[內(nèi)容]

赤壁之戰(zhàn)是中國歷史上一個“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝的著名戰(zhàn)例”。這次戰(zhàn)爭的史實原來散見于晉人陳壽所著記傳體史書《三國志》的《吳主傳》、《周瑜傳》、《魯肅傳》、《蜀先主傳》、《諸葛亮傳》等篇。《赤壁之戰(zhàn)》作為一個完整的歷史故事，是司馬光根據(jù)《三國志》有關(guān)篇章記載的史料著意剪裁，組織潤色而綜合寫成的。作者匠心獨運，設(shè)計精巧。

一、結(jié)構(gòu)——安排井然有序，思路——展示明朗清晰

《赤壁之戰(zhàn)》這一長文，所寫事件紛繁，人物眾多。細細閱讀，掩卷沉思，則其結(jié)構(gòu)形式、思路線索，全部呈現(xiàn)在眼底，了然于心頭。

就大事而言，寫了這么三件：先是寫了孫權(quán)、劉備聯(lián)合，繼而寫了孫權(quán)內(nèi)部主戰(zhàn)主和兩派斗爭，最后寫了赤壁會戰(zhàn)。每一大的事件中又有諸多小事件，如在第一件大事里寫了謀臣魯肅和諸葛亮為建立孫劉聯(lián)盟而進行的外交活動；在第二件大事里寫了文臣武將為使孫權(quán)確立聯(lián)劉抗曹方略所進行的公開與隱蔽的較量，其中著重寫了儒將周瑜的所作所為；在第三件大事里寫了戰(zhàn)略相持——南北對峙、戰(zhàn)略反攻——火燒赤壁、乘勝追擊——水陸并進等。

就人物活動而言，主要寫了“七說”（“說”音shuì，勸意）。其中，在建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系——孫劉聯(lián)盟事上寫了“三說”：開頭寫了魯肅說吳主孫權(quán)，原因是“恐為操所先”，以求得孫權(quán)能準允自己去了解形勢并為建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奔走；接著寫魯肅說蜀主劉備，以使他能主動同孫權(quán)聯(lián)合抗曹；三寫諸葛亮受命出使吳地，說孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。在促使孫權(quán)定下抗曹決心并早作決斷之事上，寫了“四說”：先是寫長史張昭說孫權(quán)，企圖讓孫權(quán)放棄聯(lián)劉抗曹打算，認為對曹“不如迎之”；緊接著寫魯肅趁“權(quán)起更衣”之機，“追于宇下”，“擴開大計”，提醒孫權(quán)不要被主降派言論所惑，使其聯(lián)劉抗曹決心不致動搖；最后“兩說”是寫周瑜日夜連說孫權(quán)，力排“眾人之議”，揭穿曹操詐言，從而使得說服孫權(quán)重任得以最后完成，畫上一個圓滿句號。

摘要：赤壁是“萬里茶道源頭”“中國青(米)磚茶之鄉(xiāng)”，赤壁青磚茶既是赤壁的特色，也是咸寧市農(nóng)業(yè)三大特色產(chǎn)業(yè)之一。赤壁青磚茶除內(nèi)蒙古市場外，其他市場一直知曉率不高、受眾不大。為了深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動赤壁青磚茶產(chǎn)業(yè)做大做強，本文以消費者眼中的赤壁青磚茶作為切入點，系統(tǒng)了解消費者和經(jīng)銷商對赤壁青磚茶的認識、評價，尋找赤壁青磚茶高質(zhì)量發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：青磚茶；供給側(cè)；產(chǎn)業(yè)發(fā)展

1赤壁青磚茶的市場分析

赤壁市有茶園16.2萬畝，大小茶企38家，其中，省級以上龍頭企業(yè)5家(國家級1家)。2019年，赤壁市茶業(yè)總產(chǎn)量4.2萬噸，生產(chǎn)產(chǎn)值12億元，全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值45億元，實現(xiàn)稅收近2000萬元。其中，青磚茶產(chǎn)量約4萬噸，占全國黑茶市場的10.6%，直接加工產(chǎn)值近10億元(其中邊銷5000噸，占邊銷市場的60%以上)；綠茶0.2萬噸，產(chǎn)值約2億元。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2019年，赤壁銷售青磚茶6600噸，銷售額達1.57億元，其中邊銷4600噸，實現(xiàn)銷售額7700萬元，平均每公斤16.8元；內(nèi)銷2000噸，實現(xiàn)銷售額8000萬元，平均每公斤40元。產(chǎn)品主要銷往內(nèi)蒙古及其他省市，如呼和浩特、北京、上海、武漢、廣州等地。

2安化黑茶與赤壁青磚茶對比分析

為更好地做好青磚茶銷售工作，打造完善的生產(chǎn)、銷售體系，在研究過程中，可以充分借鑒安化黑茶的相關(guān)經(jīng)驗，為后續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈的打造、銷售體系的塑造提供方向性引導。2.1安化黑茶銷售情況分析。安化縣從2007年開始抓茶產(chǎn)業(yè)，走“市場+品牌+科研+企業(yè)+茶園”的模式。通過打造品牌，拓展市場，根據(jù)市場需求研發(fā)產(chǎn)品，運用科研成果加工產(chǎn)品，茶園根據(jù)企業(yè)標準生產(chǎn)原料，全產(chǎn)業(yè)鏈互動，環(huán)環(huán)相扣，從產(chǎn)業(yè)鏈末端市場發(fā)力，形成了以銷定產(chǎn)、以產(chǎn)定購的良性循環(huán)。2019年，安化縣茶葉實現(xiàn)綜合產(chǎn)值約200億元。安化黑茶都賣到哪里？從市場銷售數(shù)據(jù)來看，安化黑茶已完成在全國大中型城市的布局，年銷售量占全國黑茶市場的32%。主要市場在湖南本省，約占年銷售額的58%；省外主要銷往山東、廣東等市場，少量邊銷，主要是新疆市場，約占年銷售額的0.5%。部分產(chǎn)品出口20多個國家和地區(qū)。為保證自身的生產(chǎn)銷售能力，安化主要采取直銷、個性化定制、眾籌、“互聯(lián)網(wǎng)+”等營銷模式，在全國有品牌形象店4萬多家。根據(jù)相關(guān)研究數(shù)據(jù)，全國有100萬人從事安化黑茶營銷。企業(yè)之間分工合作，華萊主營銷，主要采取直銷模式，白沙溪、安化第一茶廠等老牌企業(yè)主要生產(chǎn)加工傳統(tǒng)產(chǎn)品，采取傳統(tǒng)營銷模式營銷，全縣其他150余家加工企業(yè)主要為3家龍頭企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品。2019年，3家龍頭企業(yè)產(chǎn)值分別達到150億元、12億元、10億元，占全縣茶葉產(chǎn)值的87%。從消費人群的構(gòu)成來看，安化黑茶消費者主要集中于30～50歲年齡段人群，約占消費人群的70%左右，其次是50歲以上人群，年輕人較少，男性多于女性。在這些消費者中，約80%是出于安化黑茶的健康功效而飲用，約15%是因獨特的口味與文化而飲用，還有約5%的消費者是因習慣而飲用。安化黑茶均價每公斤約200元，最高價格每公斤過千元，最低的每公斤約50元，低價茶主要銷往邊銷市場。安化黑茶注重創(chuàng)新，安化縣委、縣政府長期聘請陳宗懋、劉仲華院士等7位茶葉界頂級專家擔任產(chǎn)業(yè)發(fā)展顧問和規(guī)劃總設(shè)計師，開展產(chǎn)業(yè)策劃和產(chǎn)品研發(fā)，金花、桑葉黑茶等有效成分提取與應用等新技術(shù)，速溶茶、黑茶飲料、茶美容日化等新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)品附加值持續(xù)提高。2.2安化黑茶與赤壁青磚茶銷售差異分析。與安化黑茶相比，赤壁青磚茶還存在很大差距：一是茶業(yè)總量不大，不足安化十分之一。二是市場定位不準，主要依賴邊銷和本地市場，沒有走出去。三是營銷模式落后，主要還是采用傳統(tǒng)的簽訂單、開專賣店等營銷模式，企業(yè)沒有分工，都是單打獨斗，市場開發(fā)缺乏專業(yè)性，謀劃不深，網(wǎng)點布局不夠，全國約200家專賣店，只相當于安化黑茶的百分之五，全市營銷人員不足百人。四是產(chǎn)品創(chuàng)新不夠，長期是“一塊板磚打天下”，便捷化產(chǎn)品不多，檔次不高，飲用不方便；有的企業(yè)甚至直接為其他地區(qū)茶品牌做代加工，為他人“做嫁衣”。

教學目標

1、通過學習課文，懂得以弱勝強的道理，培養(yǎng)虛心聽取別人意見，多謀善斷的品德作風。

2、學習本文詳略得當?shù)募舨眉记珊陀脤υ挶憩F(xiàn)人物性格的寫法。

3、集中討論人物對話中的深刻含義

教學重點通過人物的對話來分析人物的心理和性格。

教學難點通過對話推動故事情節(jié)發(fā)展的史家筆法

教學目標：

1、能夠體會懷古詩將寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點。

2、體會作者壯志未酬的苦悶心情

3、有感情的朗誦詞

教學重點：

能夠體會懷古詩將寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點。

一、導入：

“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高。”

請問：這首詩中的“三父子”是誰？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）

“一代蘇長公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘。”

再請問：這首詩中的“蘇長公”又是誰？（蘇軾）

不錯，是蘇軾。我們今天就學蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因為被貶湖北黃崗，當時叫黃州的地方。一般說來，被貶職總歸有點不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過來審視這件事情，我們倒還覺得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學習的《念奴嬌赤壁懷古》。

我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國。在歷史的沉淀中逐漸形成自己根深蒂固的傳統(tǒng)文化。不同的國家有不同的民族情感和價值觀念，我們要本著中國電影全球化的原則，向全世界弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。電影《赤壁》就具有鮮明的民族特色，以中國文化為核心融入了好萊塢的風格，超越了國界，推廣了中國文化。我們以《赤壁》為例研究其為什么在國內(nèi)外都很賣座，具體在視聽語言方面有哪些優(yōu)勢和特點，從而挖掘其值得學習和借鑒的地方。

一、彰顯特色的細節(jié)展示

在電影的開篇出現(xiàn)的是一把銹蝕的銅劍，那些斑斑銹跡正在慢慢剝落。寶劍逐漸顯露出原初的鋒芒。這把古劍的紋樣雕刻精美，是中國古代特有的兵器，象征權(quán)利的爭奪與智慧的交鋒。接著曹操的出場鏡頭是腰部的特寫，把觀眾的視線集中到他佩戴的一大串玉墜上。玉在中國古代使用時有明顯的等級地位，君臣佩戴玉的規(guī)格和形制都有明確的規(guī)定。這里用曹操佩戴的玉之多凸顯其至尊貴的地位，大權(quán)在握的他極為囂張，容不下半句反對的言論，為后文一系列情節(jié)的發(fā)展打下鋪墊。在第一次周瑜和諸葛亮上一陣法時，烏龜出現(xiàn)留下懸念。之后在八卦陣啟用之時揭示了謎底，原來這種陣法源于烏龜背上的紋理，隱喻了我國古人的智慧和用兵的神奇。林志玲扮演的小喬盡顯江南美女的婉約與柔媚，其服裝的設(shè)計以柔和的波浪線表現(xiàn)古典婉約，色彩上華麗典雅。同時也不乏樸素。這種獨有的凸顯人物性格的紋樣設(shè)計，也是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的一種形式。在《赤壁(上)》的結(jié)尾出現(xiàn)了很多自由飛翔的白鴿，它們從兩軍對峙的江水上輕輕飛過。就好像跨越了戰(zhàn)爭飛向人類共同追求的和平。

二、性格鮮明的英雄人物

三國鼎立時期的英雄層出不窮，但卻性格迥異。電影《赤壁》抓住了各個人物身上的主要特點，將中華民族的精神恰當?shù)母郊釉谒麄兩砩?，表現(xiàn)出對和平、自由、團結(jié)等精神的向往。在影片中首要表現(xiàn)的是人物的重情重義，在危難之時緊密的團結(jié)在一起。共同對抗強大的敵人。周瑜在練兵時就強調(diào)“東吳軍隊需要的，就是齊心”，之后又用編草鞋的草告訴大家團結(jié)就是力量。在《三國演義》中周瑜和諸葛亮本是不合的，周瑜不能忍受諸葛亮比自己更有才華。但在赤壁中的他們是資料來源于公務員之家/彼此的知音，互相欣賞對方的才華。在合奏的曲子中就能讀懂對方的心思。在《赤壁》中除了表現(xiàn)英雄人物在戰(zhàn)場上的神勇和在戰(zhàn)術(shù)方面的智慧，還表現(xiàn)了不少他們的個人生活，這樣就擺脫了好萊塢電影平面的人物形象，使人物更有立體感。劉備多年保持編草鞋的習慣，拿起課本教書的關(guān)羽與在戰(zhàn)場上勇猛無敵的他判若兩人，而張飛放下丈八的長矛竟然拿起毛筆也揮灑自如，料事如神的諸葛亮親自給鴿子洗澡并用扇子為其晾干。這些情節(jié)不僅讓三國中的人物走下神壇，成為有血有肉的活生生的人，而且在無形中融入了我國的歷史文化，也是帶有現(xiàn)代精神的歷史傳奇。

三、張弛有序的節(jié)奏剪輯

[內(nèi)容]

赤壁之戰(zhàn)是中國歷史上一個“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝的著名戰(zhàn)例”。這次戰(zhàn)爭的史實原來散見于晉人陳壽所著記傳體史書《三國志》的《吳主傳》、《周瑜傳》、《魯肅傳》、《蜀先主傳》、《諸葛亮傳》等篇。《赤壁之戰(zhàn)》作為一個完整的歷史故事，是司馬光根據(jù)《三國志》有關(guān)篇章記載的史料著意剪裁，組織潤色而綜合寫成的。作者匠心獨運，設(shè)計精巧。

一、結(jié)構(gòu)——安排井然有序，思路——展示明朗清晰

《赤壁之戰(zhàn)》這一長文，所寫事件紛繁，人物眾多。細細閱讀，掩卷沉思，則其結(jié)構(gòu)形式、思路線索，全部呈現(xiàn)在眼底，了然于心頭。

就大事而言，寫了這么三件：先是寫了孫權(quán)、劉備聯(lián)合，繼而寫了孫權(quán)內(nèi)部主戰(zhàn)主和兩派斗爭，最后寫了赤壁會戰(zhàn)。每一大的事件中又有諸多小事件，如在第一件大事里寫了謀臣魯肅和諸葛亮為建立孫劉聯(lián)盟而進行的外交活動；在第二件大事里寫了文臣武將為使孫權(quán)確立聯(lián)劉抗曹方略所進行的公開與隱蔽的較量，其中著重寫了儒將周瑜的所作所為；在第三件大事里寫了戰(zhàn)略相持——南北對峙、戰(zhàn)略反攻——火燒赤壁、乘勝追擊——水陸并進等。

就人物活動而言，主要寫了“七說”（“說”音shuì，勸意）。其中，在建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系——孫劉聯(lián)盟事上寫了“三說”：開頭寫了魯肅說吳主孫權(quán)，原因是“恐為操所先”，以求得孫權(quán)能準允自己去了解形勢并為建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奔走；接著寫魯肅說蜀主劉備，以使他能主動同孫權(quán)聯(lián)合抗曹；三寫諸葛亮受命出使吳地，說孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。在促使孫權(quán)定下抗曹決心并早作決斷之事上，寫了“四說”：先是寫長史張昭說孫權(quán)，企圖讓孫權(quán)放棄聯(lián)劉抗曹打算，認為對曹“不如迎之”；緊接著寫魯肅趁“權(quán)起更衣”之機，“追于宇下”，“擴開大計”，提醒孫權(quán)不要被主降派言論所惑，使其聯(lián)劉抗曹決心不致動搖；最后“兩說”是寫周瑜日夜連說孫權(quán)，力排“眾人之議”，揭穿曹操詐言，從而使得說服孫權(quán)重任得以最后完成，畫上一個圓滿句號。

摘要吳宇森執(zhí)導的電影《赤壁》，藝術(shù)地再現(xiàn)了三國時期赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場面，它以東吳為主要敘述視角重新詮釋了三國這段歷史，影片演繹了吳宇森心中的浪漫時代，打造了三國故事的視聽盛宴，展現(xiàn)了“團結(jié)一致，眾志成城，重情重義，其利斷金”的“中國人的精神”。

關(guān)鍵詞吳宇森《赤壁》周瑜諸葛亮

2008年7月10日，著名導演吳宇森花巨資打造的歷史題材影片?！冻啾凇?上)終于公映了，首映四天票房即收1.08億，突破了中外大片的最高紀錄?！冻啾凇分心菤鈩莼趾甑墓糯鷳?zhàn)爭場面令人震撼不已，超過以往任何一部古代戰(zhàn)爭片，不愧為一部鴻篇巨制。很值得一看。筆者認為，影片主要在三個方面實現(xiàn)了創(chuàng)新。

一、以東吳為主的敘述視角

赤壁之戰(zhàn)是三國時代最有名的一場戰(zhàn)爭，它以少勝多，以弱勝強，奠定了三國鼎立的基本格局。描述三國這段歷史最有影響力的兩部著作，《三國志》尊魏為正統(tǒng)。因為晉承魏而有天下，勝者王侯敗者寇：而《三國演義》則以蜀為正統(tǒng)，因為蜀有漢室之后劉皇叔，依托劉、關(guān)、張之間亦兄弟亦君臣的忠與義，演繹了一系列轟轟烈烈的三國故事。而吳越之地向來被中原人視為蠻夷之族，所以史籍文學中東吳一貫被矮化，給人的印象基本上是為保守江東軍閥割據(jù)。但事實上孫吳政治穩(wěn)定，謀士如云，猛將如雨，雖遜于曹魏，卻遠遠超過蜀漢。在三國的形成、興衰過程中發(fā)揮了重要作用。東吳存在的時間比魏蜀都長。據(jù)《三國志·諸葛亮傳》中諸葛亮的說法，“孫權(quán)具有江東，已歷三世，國險而民附。賢能為之用”。赤壁之戰(zhàn)時，孫權(quán)有江東六郡十萬精兵，而劉備只有一郡兩萬人馬。吳宇森放棄傳統(tǒng)正統(tǒng)價值觀，通過東吳視角重新詮釋了三國這段歷史。可以說恢復了歷史本來面目。

《三國演義》里把周瑜描寫成了一個極度褊狹，忌才妒能的人物，被諸葛亮氣死了，甚至臨死還說出“既生瑜，何生亮”的話，讓一代名將聲譽蒙冤。著名學者易中天認為，這是三國時代的第一冤案。歷史上周瑜是一個儒雅風流、氣度軒昂。很有大將風度的人物。赤壁之戰(zhàn)中。聯(lián)軍統(tǒng)帥周瑜是主角，諸葛亮是配角。周瑜是孫吳集團主戰(zhàn)派的中堅，孫劉聯(lián)合，是周瑜的一席透徹明晰的敵情分析，給孫權(quán)吃了定心丸。在劉備走投無路的時候，周瑜以少勝眾，打敗了足智多謀的曹操，挽救了劉備集團，拉開了三國鼎立的序幕。是一個真正的大英雄。赤壁之戰(zhàn)周瑜建大功，引起了曹操和劉備的忌憚，據(jù)《三國志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》，赤壁之戰(zhàn)后曹操曾寫信給孫權(quán)。說“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名”，用以貶損周瑜。劉備則干脆向?qū)O權(quán)進言說：“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳”。幸好孫權(quán)不為所動。在蘇東坡的《赤壁懷古》里，“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”盛贊的也是周瑜而非諸葛亮。電影《赤壁》忠于史實，把周瑜塑造成一個心胸寬廣、文韜武略的一代儒將，更貼近周瑜的歷史原型。他愛民、愛兵、愛小喬，善良、溫柔：他精通音律。知性、感性：他以殺虎激孫權(quán)出兵，運籌帷幄，殺敵神勇，智勇雙全。他和諸葛亮的關(guān)系也由嫉賢妒能變成英雄惺惺相惜了《三國演義》七實三虛，這虛的部分，諸葛亮一人就占了約三分之一《三國演義》描寫赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，除了人名，故事全為虛構(gòu)：火燒赤壁是黃蓋的計謀而非諸葛亮。電影《赤壁》打破了《三國演義》“狀諸葛多智而近妖”的寫法，把諸葛亮還妖于人。影片里沒有傳說中的經(jīng)典“三氣周瑜”“舌戰(zhàn)群儒”等片斷，展現(xiàn)的是孫權(quán)和劉備兩大集團精誠團結(jié)，合譜了一首驚天動地的《赤壁》曲。

[內(nèi)容]

赤壁之戰(zhàn)是中國歷史上一個“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝的著名戰(zhàn)例”。這次戰(zhàn)爭的史實原來散見于晉人陳壽所著記傳體史書《三國志》的《吳主傳》、《周瑜傳》、《魯肅傳》、《蜀先主傳》、《諸葛亮傳》等篇?！冻啾谥畱?zhàn)》作為一個完整的歷史故事，是司馬光根據(jù)《三國志》有關(guān)篇章記載的史料著意剪裁，組織潤色而綜合寫成的。作者匠心獨運，設(shè)計精巧。

一、結(jié)構(gòu)——安排井然有序，思路——展示明朗清晰

《赤壁之戰(zhàn)》這一長文，所寫事件紛繁，人物眾多。細細閱讀，掩卷沉思，則其結(jié)構(gòu)形式、思路線索，全部呈現(xiàn)在眼底，了然于心頭。

就大事而言，寫了這么三件：先是寫了孫權(quán)、劉備聯(lián)合，繼而寫了孫權(quán)內(nèi)部主戰(zhàn)主和兩派斗爭，最后寫了赤壁會戰(zhàn)。每一大的事件中又有諸多小事件，如在第一件大事里寫了謀臣魯肅和諸葛亮為建立孫劉聯(lián)盟而進行的外交活動；在第二件大事里寫了文臣武將為使孫權(quán)確立聯(lián)劉抗曹方略所進行的公開與隱蔽的較量，其中著重寫了儒將周瑜的所作所為；在第三件大事里寫了戰(zhàn)略相持——南北對峙、戰(zhàn)略反攻——火燒赤壁、乘勝追擊——水陸并進等。

就人物活動而言，主要寫了“七說”（“說”音shuì，勸意）。其中，在建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系——孫劉聯(lián)盟事上寫了“三說”：開頭寫了魯肅說吳主孫權(quán)，原因是“恐為操所先”，以求得孫權(quán)能準允自己去了解形勢并為建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奔走；接著寫魯肅說蜀主劉備，以使他能主動同孫權(quán)聯(lián)合抗曹；三寫諸葛亮受命出使吳地，說孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。在促使孫權(quán)定下抗曹決心并早作決斷之事上，寫了“四說”：先是寫長史張昭說孫權(quán)，企圖讓孫權(quán)放棄聯(lián)劉抗曹打算，認為對曹“不如迎之”；緊接著寫魯肅趁“權(quán)起更衣”之機，“追于宇下”，“擴開大計”，提醒孫權(quán)不要被主降派言論所惑，使其聯(lián)劉抗曹決心不致動搖；最后“兩說”是寫周瑜日夜連說孫權(quán)，力排“眾人之議”，揭穿曹操詐言，從而使得說服孫權(quán)重任得以最后完成，畫上一個圓滿句號。

高中語文第六冊蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》中有“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”一句，課本“思考和練習三”中給出了兩種理解，要學生回答哪種理解更好。這兩種理解是，第一種：我（蘇軾）神游故國，應笑自己多情善感，頭發(fā)早變白了；第二種：周瑜神游故國，應笑我（蘇軾）多情善感，頭發(fā)早變白了。對這兩種理解，《教學參考書》給出的答案是：“第一種理解較合適?！蔽艺J為要準確理解本句，明確是誰“神游故國”，必須抓住兩個詞，即“故國”和“神游”。

先看“故國”。課本注釋說：“故國，舊國，這里指舊地?！边@里的“故國”“舊地”顯然是指赤壁（當然此赤壁非彼赤壁，這只是作者的推測）。那么，赤壁是誰的“故國”“舊地”呢？赤壁本不屬于哪一個人所有，但詞里卻讓它歸了周瑜，稱之為“周郎赤壁”。周瑜與赤壁之間的關(guān)系密切，赤壁因周瑜而聞名，周瑜也借赤壁而揚名。由此可知，赤壁是周瑜的“故國”，而不是蘇軾的“故國”。

再看“神游”。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋說：“神游，感覺中好像親游某地?！奔淳窕昶怯文车?，而不是親身游某地。課本注釋說：“這首詞是蘇軾貶官為黃州（現(xiàn)在湖北省黃岡縣）團練副使時游赤壁所作?！笨梢娞K軾是“身游”赤壁，而不是“神游”赤壁，“神游”赤壁的應該是周瑜。

由上分析我們可以看出，本句是詞人蘇軾的想像，大意是：周瑜雖死而心戀故地（若死后有靈的話），精神魂魄往游東吳，游赤壁，和自己相遇，將會笑多情的“我”事業(yè)未就而華發(fā)早生。周瑜那么年輕就完成了一番轟轟烈烈的大業(yè)，顯示了非凡的才能（24歲為吳將，吳中稱他為“周郎”；34歲指揮赤壁之戰(zhàn)）。而此刻詞人已年近半百（47歲），被貶黃州，無所事事。此時讓周瑜“神游故國”，“笑”詞人（蘇軾），既飽含著詞人對自己身世的深沉感慨，也帶有一種自我解嘲的意味。據(jù)此，我認為第二種理解更好，更符合語境，更符合作者的思想實際。