一、包裝設(shè)計的發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對商品的要求越來越高，商品除了要有良好的品質(zhì)，還要有好的包裝。近一個世紀(jì)以來，現(xiàn)代包裝隨著消費心理、消費水平和消費結(jié)構(gòu)的變化而不斷發(fā)展變化著?，F(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展大致經(jīng)歷了這幾個時期：“重信用時期”“宣傳美化期”“促銷時期”。以上時期的包裝設(shè)計無論偏重何種功用，其設(shè)計都是從消費者的視覺感知的角度出發(fā)來滿足人們的心理，包括人們對包裝設(shè)計的色彩、外形、文字、材料等不同的視角認(rèn)知?？梢哉f，以視覺為中心的包裝設(shè)計，伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展經(jīng)歷了商品包裝的輝煌時代。可是，人們對設(shè)計的要求是無止境的，對外界的認(rèn)知也是多方位的。商品包裝要做到全面地引導(dǎo)消費者，最大限度地激起消費者的購買欲望，滿足人們的審美情趣，就不僅要給人們視覺的愉悅感，還包括觸摸感等。于是，包裝設(shè)計師開始利用觸感元素來進(jìn)行情感化的包裝設(shè)計，從而滿足人們對商品包裝的精神體驗與訴求。

二、包裝設(shè)計與觸感

1.觸感與情感

“觸感”即觸覺感，指人的皮膚感覺神經(jīng)與物體接觸時而產(chǎn)生的各種感覺反應(yīng)，包括對材料肌理、紋路、濕度、溫度、軟硬程度、振動、位移等變化的感知，這就形成了我們對事物多元化的認(rèn)知。

在日常經(jīng)驗中，視覺和觸覺彼此可以形成通感。觸感是人類最原始的心理需求，嬰兒在母親的懷抱被觸摸就會有安全感，人們對一件物品的再次認(rèn)知時也往往前去觸摸。從心理上分析，人的皮膚對外界的刺激相當(dāng)敏感，仿佛一道天然的屏障抵御著外部世界，并從外部世界獲取必要的信息。好的商品包裝常常讓人“愛不釋手”，更重要的是以此獲得一些情感波動，這種情感波動能觸動內(nèi)心潛在的豐富想象力。

一、設(shè)計定位的創(chuàng)新

世界上最大的化學(xué)公司杜邦公司的營銷人員經(jīng)過周密的市場調(diào)查，發(fā)明了著名的杜邦定律：63%的消費者是根據(jù)商品的包裝和裝潢進(jìn)行購買決策的；到超級市場購物的家庭主婦，被精美的包裝吸引，所購物品通常超過她們預(yù)期購買數(shù)量的45%。可以看出，包裝是商品的臉面和衣著，它作為商品的視覺形象進(jìn)入消費者的視線，強(qiáng)烈地刺激著消費者的購買欲望。

作為新時代的包裝設(shè)計師，要賦予包裝新的設(shè)計理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計定位。發(fā)達(dá)國家提出五“W”設(shè)計思想定位，很值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，即：什么東西（What）？指設(shè)計首先得告訴消費者，這是什么商品；為誰設(shè)計的（Who）？指這種商品的銷售對象是誰；什么時間（When）？什么地點（Where）？指的是設(shè)計師不要忘記商品的時空定位；為什么（Why）？指的是設(shè)計師為什么用這樣的視覺形象作設(shè)計。

作為現(xiàn)代包裝設(shè)計教育，學(xué)生很大程度上就是缺乏五“W”的定位思想，或者說定位不夠準(zhǔn)確，我們的學(xué)生在作包裝設(shè)計時，對What，Who，When，Where都很清晰，唯獨對Why的理解不夠深入，這也恰恰是作為設(shè)計師所具備的最基本的素質(zhì)。在課堂中，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常是采用“拿來主義”，完全不清楚自己是為什么企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)，不了解商品所面對的消費群體，直接采用網(wǎng)上的某些圖形資料來進(jìn)行拼貼，應(yīng)付了事，然后根據(jù)設(shè)計稿想當(dāng)然的給它個設(shè)計理念，這都完全違背設(shè)計規(guī)律，不經(jīng)過大腦思考的設(shè)計是永遠(yuǎn)不適合市場的需要；學(xué)生這種先動手后動腦的做法，我想是因為學(xué)生對設(shè)計定位的不準(zhǔn)。作為學(xué)生，在接到設(shè)計稿時，應(yīng)該迅速地了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構(gòu)思；從初稿到定位稿整個思維過程都離不開具體的形象。如何在整理各種要素的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)重點，突出主題，這是設(shè)計構(gòu)思的重要原則。

二、以項目導(dǎo)入課程的創(chuàng)新

裝潢藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)與社會實踐的結(jié)合，能為在校大學(xué)生提供一個在商業(yè)環(huán)境下工作體驗的機(jī)會，學(xué)生通過實際課題的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，既掌握了設(shè)計系統(tǒng)中最基本的思維方式和方法，又表現(xiàn)了他們各自的能力，正所謂，“實踐出真知”。我們現(xiàn)在的設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生所面對的一般都以虛擬的題目為主，和社會結(jié)合不夠，同學(xué)們的思維一般都比較單純，概念化和程式化，主要以考慮美觀為主，而少有考慮它的實用性和經(jīng)濟(jì)性，從而出現(xiàn)了“中看不中用”的主觀設(shè)計。

摘要：當(dāng)前形勢下，包裝設(shè)計行業(yè)面臨著新的發(fā)展趨勢。無論是從商品包裝的審美文化還是設(shè)計意圖上，都需要進(jìn)一步契合時代的發(fā)展浪潮，贏得市場和消費者的關(guān)注。在提倡低碳、環(huán)保、仿生等綠色設(shè)計思潮的背景下，包裝設(shè)計需要進(jìn)一步適應(yīng)生態(tài)化的發(fā)展背景。本文針對生態(tài)審美視域下包裝設(shè)計的發(fā)展價值、常見問題及應(yīng)用特點進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)審美;包裝設(shè)計;和諧;低碳;環(huán)保

當(dāng)前形勢下，包裝設(shè)計行業(yè)面臨著新的發(fā)展趨勢。工業(yè)化的發(fā)展背景下，產(chǎn)品的銷售除了需要良好的品質(zhì)，還需要精美的包裝。兩者相輔相成，締造了優(yōu)秀的包裝設(shè)計藝術(shù)。然而，在當(dāng)前包裝設(shè)計中，仍然存在著一些常見的問題。過度消費、過度包裝的產(chǎn)品運營模式已經(jīng)不適合當(dāng)前的發(fā)展需求，無論是從商品包裝的審美文化還是設(shè)計意圖上，都需要進(jìn)一步契合時代的發(fā)展浪潮，贏得市場和消費者的關(guān)注。

一、生態(tài)審美視域下包裝設(shè)計的內(nèi)在價值

近年來，隨著人們審美水平的提高，消費者對產(chǎn)品的關(guān)注已經(jīng)從表面化的產(chǎn)品包裝中脫離了出來，開始沿著思想化的發(fā)展道路前進(jìn)。在環(huán)境資源的消耗中，人類與自然之間的關(guān)系從和諧變得對立，越來越多的人都認(rèn)識到，想要集中更多的資源，除了要緩和人與自然之間壓力，還要開創(chuàng)一個和諧共生的資源途徑。在生態(tài)審美視域下，提倡低碳、環(huán)保、仿生等綠色設(shè)計思潮悄然到來，包裝設(shè)計需要進(jìn)一步適應(yīng)生態(tài)化的發(fā)展背景。從根本上說，包裝設(shè)計產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)形式和人類生活關(guān)系緊密，包裝設(shè)計應(yīng)該將產(chǎn)品的實用性和美觀性統(tǒng)一在一起，使商品能夠承擔(dān)更多的價值責(zé)任，提升現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計的發(fā)展基礎(chǔ)。

二、生態(tài)審美視域下包裝設(shè)計的具體表現(xiàn)

【摘要】基于用戶情感化設(shè)計理論，采用文獻(xiàn)收集、市場調(diào)查、用戶分析等方式，研究使用安瓶精華的用戶特點與安瓶精華包裝的設(shè)計要素，通過用戶情感化設(shè)計3個層次理論的分析，為安瓶精華包裝設(shè)計提供設(shè)計策略。

【關(guān)鍵詞】用戶體驗；情感化設(shè)計；包裝設(shè)計；安瓶精華包裝

隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和國民生活質(zhì)量的提升，美妝產(chǎn)品日漸成為了重要的消費板塊，特別是對于女性消費者。據(jù)艾媒網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2012—2019年，我國美容化妝產(chǎn)品市場規(guī)模由2484億元增長到4256億元，年復(fù)合增長率為7.9%，并保持持續(xù)增長趨勢。隨著居民消費水平的不斷提升，消費者對美妝產(chǎn)品的品質(zhì)要求越來越高。其產(chǎn)品種類也越來越多，并有許多品牌宣傳其產(chǎn)品具有醫(yī)療水準(zhǔn)。近年來安瓶精華在美妝市場銷售火爆，其產(chǎn)品包裝外觀采用了醫(yī)療安瓿瓶的包裝方式，內(nèi)部產(chǎn)品為高濃度精華液，其功效可讓皮膚在短時間內(nèi)修復(fù)到最佳狀態(tài)。因其包裝具有一定特殊性，通過對該類美妝產(chǎn)品包裝設(shè)計進(jìn)行研究，分析其包裝設(shè)計要素。結(jié)合用戶情感設(shè)計3個層次，研究該類產(chǎn)品包裝設(shè)計思路，總結(jié)設(shè)計策略。

1安瓿瓶包裝

安瓶精華是一種濃縮精華，包裝采用的是安瓿瓶的方式。安瓿瓶是常用于盛放液體藥品的一種小型玻璃容器，一般用于存放注射用藥物。這種包裝方式有益于瓶內(nèi)液體與空氣完全隔絕，防止空氣中的細(xì)菌與雜質(zhì)進(jìn)入藥液，導(dǎo)致藥物的變質(zhì)。安瓶精華作為一種護(hù)膚品，其采用安瓿瓶的包裝方式，在對瓶內(nèi)精華液保質(zhì)的同時，也給消費者營造出了產(chǎn)品達(dá)到醫(yī)療水準(zhǔn)的感受?；谇楦谢O(shè)計的3個層次與目標(biāo)用戶群體的消費心理，結(jié)合對目前市場上的產(chǎn)品調(diào)查，分析安瓶精華包裝的設(shè)計方式。

2情感化設(shè)計理念

摘要：在我國酒作為一種傳統(tǒng)飲品，其歷史悠久，通過長期的蛻變和發(fā)展，內(nèi)容豐富、種類多樣.然而現(xiàn)在大多酒包裝設(shè)計過于華麗、華而不實.本論文旨在探討酒類包裝的另一種表現(xiàn)形式，在不依靠華麗紛繁的包裝下，運用新的思路，對酒包裝進(jìn)行一次簡約質(zhì)樸的設(shè)計.本文首先對酒市場的現(xiàn)狀作出歸納總結(jié)，指出當(dāng)前酒包裝過度化、同質(zhì)化嚴(yán)重的問題.隨后探討對包裝進(jìn)行簡約設(shè)計的理解，并從材料、視覺元素等方面，對簡約設(shè)計的方式進(jìn)行探討，再結(jié)合國內(nèi)外的優(yōu)秀包裝設(shè)計經(jīng)驗，總結(jié)出簡約酒包裝設(shè)計的主要方法.簡約實用酒包裝是現(xiàn)如今社會必不可少的，也是未來酒包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢.

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計；簡約；藝術(shù)設(shè)計

1中國酒包裝的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1酒文化與酒包裝

中國悠久的酒文化有其獨特的魅力所在.酒不僅滲透于文化領(lǐng)域，它本身就有著豐富的文化內(nèi)涵，中國自古就有調(diào)酒、品酒、斗酒的傳統(tǒng).上世紀(jì)50-60年代，生產(chǎn)是“統(tǒng)購包銷”，我國的白酒產(chǎn)品幾乎沒有外包裝，品牌之間的區(qū)別僅僅在于瓶貼的酒標(biāo)，材料工藝落后，酒瓶造型單一.80年代中期，全國同行中五糧液率先使用水晶玻料做酒瓶，并引進(jìn)了意大利瓜拉塑膠瓶蓋.新的五糧液水晶瓶包裝系列產(chǎn)品投放市場后，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效應(yīng)，眾多酒廠開始紛紛效仿.90年代后，我國白酒包裝發(fā)展迅速，白酒包裝成為產(chǎn)品品牌形象的視覺直接體現(xiàn)的核心而大放異彩，可以說產(chǎn)品推向市場的成功很大一部分要取決于包裝的成功.

1.2酒包裝發(fā)展中的問題

1.生態(tài)理念下簡約化包裝的特點

對于簡約化包裝設(shè)計來說，并不是排斥所有的裝飾主義，簡約化包裝中所提倡的是適度裝飾，做簡約的裝飾，在包裝上做到適度的裝飾，簡約中附帶裝飾，使人們更好的對商品有一個了解，同時也能夠提升商品的吸引力，提高商品的價值。多余的裝飾會給人一種矯揉做作的感覺，極少的裝飾會給人一種單調(diào)感，因此，在簡約化裝飾設(shè)計中，追求的是適度裝飾。

2.基于生態(tài)理念下的簡約化包裝設(shè)計

2.1平面設(shè)計語言解析

2.1.1圖形設(shè)計符號化

目前，市場上的包裝都是包裝體量大、信息量雜，并且圖形十分復(fù)雜花哨，這樣的包裝設(shè)計成本十分高，同時也不具有實用性，屬于一種畸形的消費狀況。針對這種情況，應(yīng)對其進(jìn)行改善，可以利用符號來代替圖形，將復(fù)雜的圖形進(jìn)行簡約化，在對眾多信息傳達(dá)以及簡約化設(shè)計之間找到一個平衡點，以此來做到商品包裝設(shè)計的簡約化。對于包裝設(shè)計的符號化形式來說，其自身具有很強(qiáng)的審美特性。在商品包裝的設(shè)計上，設(shè)計的圖形符號必須是對商品的一個表達(dá)，能夠展現(xiàn)出商品的特性。符號化能夠形象的、高度的概括出商品的特點，利用抽象的概念闡述商品信息，以此來增強(qiáng)對人們的吸引力，達(dá)到最佳的表達(dá)效果。

摘要：文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品主要是以地域文化為核心衍生出來的一些以具有地方特色的旅游創(chuàng)意物品，宣傳地方文化的同時也以盈利為目的。其核心是創(chuàng)意，即“創(chuàng)造并銷售文化和文化符號”。而目前市面上的文化旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵不足，創(chuàng)意設(shè)計過于雷同，產(chǎn)品種類單一，對游客文化消費需求缺乏準(zhǔn)確洞察定位。要解決這些問題，必須植根地方旅游文化資源，準(zhǔn)確把握消費需求，注重品牌形象塑造，開發(fā)文化旅游設(shè)計系列產(chǎn)品。信陽毛尖是河南省重要的農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)，也是當(dāng)?shù)匚幕崿F(xiàn)信陽毛尖從特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展向創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)過渡，關(guān)鍵在于產(chǎn)品包裝創(chuàng)意設(shè)計。本文從文化旅游創(chuàng)意視角探討信陽毛尖包裝設(shè)計的現(xiàn)狀及設(shè)計創(chuàng)新改革的措施，力圖為信陽毛尖的創(chuàng)新發(fā)展打開新的思路。

關(guān)鍵詞：文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品；信陽毛尖；創(chuàng)新；發(fā)展

信陽毛尖是中國名茶是中原文化特色名片。信陽地處河南南部，大別山區(qū)，地理位置優(yōu)越，自然資源深厚。而信陽毛尖作為重要的地域特色產(chǎn)品，其效益離不開當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與支持，在新的社會大環(huán)境下，信陽毛尖需要深耕地域文化，深度挖掘本土歷史文化，充分運用得天獨厚的自然風(fēng)光優(yōu)勢，打造文化旅游產(chǎn)業(yè)，通過文化旅游產(chǎn)品的形式發(fā)展自身，傳播文化，影響世界。隨著現(xiàn)今消費者的購買方式和購買心理不斷發(fā)生變化，產(chǎn)品的包裝已經(jīng)從容器的儲存作用發(fā)展成為展現(xiàn)產(chǎn)品附加值的標(biāo)志，更是文化旅游產(chǎn)品承載文化基因的重要載體。因此，我們要從信陽毛尖的包裝設(shè)計上入手，通過設(shè)計來改變信陽毛尖的文化品牌定位及在人們心中的認(rèn)知,創(chuàng)新信陽毛尖的發(fā)展之路。

1文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的意義

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活水平不斷提高,精神文化消費需求不斷增長,旅游需求也不斷增長。人們在選擇旅游路徑的同時，會更加注重旅游景點的服務(wù)與產(chǎn)品，對旅游產(chǎn)品和服務(wù)所體現(xiàn)出來的文化和創(chuàng)意的需求也在不斷增加。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品將成為旅游過程中的提升旅游的品質(zhì)和核心競爭力的重要產(chǎn)物。近幾年,我國國有品牌不斷推出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，普及了文物知識的同時也帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,拉近了消費者與歷史文化的距離。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為內(nèi)核的新興產(chǎn)業(yè),強(qiáng)調(diào)以文化為主體，文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸成為這一產(chǎn)業(yè)的主要推動力,而旅游創(chuàng)意產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要組成部分,廣受人們的普遍關(guān)注,各行各業(yè)開始研發(fā)并批量設(shè)計,期望從中獲益。文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品代表著一種文化象征，一個時代的象征，具有時代性，知識性、傳播性。每個時代下的不同城市不同地域下都會衍生出不同的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品。每一個文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品都代表著一種文化，一種信仰，一種傳承。是融合了藝術(shù)性、地域性、觀賞性、實用性、人文性與一體的藝術(shù)品。同時，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品也是結(jié)合了文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)品融合的產(chǎn)物，往往被視為一座城市歷史文化、工業(yè)水平以及物產(chǎn)資源的綜合載體。旅游消費者在親身感受旅游城市美麗自然和人文歷史景觀的同時,借助旅游文化產(chǎn)品可以加深對當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵的印象。

2信陽毛尖的包裝設(shè)計現(xiàn)狀與存在的主要問題

一、相關(guān)概念界定

（一）設(shè)計心理學(xué)。心理學(xué)是研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。設(shè)計心理學(xué)是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來再作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用，是設(shè)計師必須掌握的一門學(xué)科。（二）藥品包裝設(shè)計藥品包裝設(shè)計屬于平面廣告設(shè)計范疇，隨著時代的發(fā)展，藥品包裝設(shè)計已不僅是產(chǎn)品策略問題，它已成為促銷手段中一種不可替代的媒介。消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，很大程度上是信賴大眾傳媒。廣泛的滲透。企業(yè)需要通過包裝來傳達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)涵，也需要通過包裝和消費者的心理進(jìn)行溝通?；邮絺€性化營銷逐漸成為市場營銷的主流模式，個性化消費者對藥品包裝設(shè)計提出更高的要求。消費者所關(guān)注的藥品包裝不僅僅是包裝的圖畫，而是看包裝是否尊重患者的感情，是否使設(shè)計符合目標(biāo)群體的品位和生活方式。那些賞心悅目且又有較高品位的包裝，自然備受青睞。這就要求設(shè)計師在設(shè)計包裝時要深入生活，注重對人情心理的把握。同時，又要注意到醫(yī)藥產(chǎn)品作為一種特殊的商品有著嚴(yán)格的質(zhì)量要求及安全性要求，對其包裝也要有獨特之處。（三）從心理學(xué)視角研究藥品包裝設(shè)計的重要意義。消費者的購買心理過程分為三個層次：注意———記憶，想象———情感，產(chǎn)生欲望———購買。注意是一切心理活動的開端。譬如，包裝的形式與色彩是注意這一心理活動方式的對應(yīng)表現(xiàn)手段，它們把注意功能具體化為外部感知世界，而外部世界通過這種手段，被重新組合、安排、體現(xiàn)人的意識過程。所有的知識經(jīng)過感覺而到達(dá)大腦，說服過程的第一階段即注意，是由包裝的造型、色彩、文字、圖畫等設(shè)計元素接受的一個感覺，而所有的感覺就主要由五官中的眼睛通過意識而產(chǎn)生知覺。人的感覺器主要是視覺和聽覺，在感性知覺基礎(chǔ)上，從而產(chǎn)生認(rèn)識周圍事物美或新的能力，形成了有音樂感的耳朵和能感覺到形式美的眼睛。藥品包裝設(shè)計工作的重點正是為了滿足能感覺的眼睛。意識狀態(tài)的心理是由兩個領(lǐng)域所形成的，即中心領(lǐng)域和周邊領(lǐng)域。中心領(lǐng)域是意識的中心，對于對象最集中的一點。周邊領(lǐng)域則只有一個模糊的意識包含在里面。人在同一時間內(nèi)并不感受所有的刺激，而僅僅感受能引起注意的少數(shù)刺激。那么，沒計師將設(shè)計的意圖對準(zhǔn)消費者心理的意識中心領(lǐng)域，作真誠的訴求。直接針對這個核心使消費者的大腦皮層受到強(qiáng)烈刺激，產(chǎn)生注意，進(jìn)而達(dá)到購買產(chǎn)品。

二、當(dāng)前國內(nèi)外藥品包裝設(shè)計現(xiàn)狀及存在的主要問題

（一）現(xiàn)狀。在全球藥品包裝發(fā)展多元化的趨勢下，可以說我國的藥品包裝也在不斷地完善，但仍存在問題，藥品包裝的設(shè)計是關(guān)乎人命的大事，不應(yīng)該僅僅是從科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)，而應(yīng)該從人的自身存在價值全盤地考慮問題。在20世紀(jì)八九十年代里，人性化設(shè)計在多元化設(shè)計時期便成為較引人注目的焦點，在當(dāng)今這片“以人為本”為圭臬的土地上，一些關(guān)注人的詞語如“體驗設(shè)計”、“情感設(shè)計”等不時涌現(xiàn)。在歐美的市場上，好多藥品設(shè)計把人性化這一詞語體現(xiàn)得淋漓盡致。如國外新型的錢夾式泡罩包裝對那些需要長時間定時服藥的心臟病患者來說，在包裝盒上可以添加會發(fā)出自動警報的聲音芯片，無疑為他們提供了方便，切實做到了“以人為本”。藥品包裝設(shè)計的“以人為本”要考量的內(nèi)容很多，尤其是患病者對藥品包裝的心理需求。應(yīng)從尊重消費者的感情，注重對人情、人性的把握出發(fā)，發(fā)揮藥品包裝設(shè)計語言的作用。（二）存在的問題。1.包裝材料問題。目前，我國仍然有一部分藥物的包裝使用草紙板材料，該材料的保護(hù)性能不佳，且容易吸潮，尤其在空氣適度較大的地區(qū)，會使得紙板潮化，從而強(qiáng)度降低，保護(hù)性能進(jìn)一步下降。而對于玻璃材料的應(yīng)用，則應(yīng)該注意玻璃瓶內(nèi)部的清理，避免玻璃碎屑伴隨著藥品進(jìn)人人體內(nèi)部，從而對病人的生命安全造成威脅。另外，對于橡膠材料的選擇應(yīng)該選用丁基橡膠，相較于天然橡膠，其對人體的安全性更高，且氣密性更好。2.包裝設(shè)計問題。相較于國外的藥品，我國藥品的包裝設(shè)計則不夠好，部分藥品的包裝不夠方便，在一般情況下，液體藥劑的包裝內(nèi)部往往都附有小杯子，然而部分藥品的杯子外部沒有表明必要的容量刻度，甚至部分藥劑連杯子都沒有。另外，有些藥品的包裝偏大，部分藥品采用100片/瓶，甚至更多，這給病人的使用與保存造成了極大的不便。除此之外，包裝盒的設(shè)計水平對于藥品的銷售來說也起著非常重要的作用，美觀、高質(zhì)的設(shè)計與包裝能夠提升顧客對該藥品的信任。3.標(biāo)簽問題。目前，我國的藥品標(biāo)簽主要存在三大問題，第一，標(biāo)簽內(nèi)容不標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)相關(guān)條例的明確規(guī)定，標(biāo)簽的具體內(nèi)容是有一定要求的，但是，目前我國部分藥品的標(biāo)簽過于詳細(xì)，把本應(yīng)該是說明書上的內(nèi)容搬到標(biāo)簽上了，這使得標(biāo)簽內(nèi)容十分雜亂，而還有部分藥品的標(biāo)簽過于簡單，沒有列出必要的內(nèi)容；第二，標(biāo)簽顏色過于雜亂，部分藥品的標(biāo)簽顏色差別大，甚至同一廠家的相同藥品在不同時間的顏色也存在差別；第三，標(biāo)簽內(nèi)容過于復(fù)雜，部分藥品的標(biāo)簽使用了大量的學(xué)術(shù)用語，這給人們的正確理解與規(guī)范用藥造成了很大的阻礙。

三、從心理學(xué)視角出發(fā)加強(qiáng)藥品包裝設(shè)計的具體思路

（一）藥品包裝容器和材料的選擇要從人類健康出發(fā)藥品貯藏過程中主要受熱、光、水分及空氣的影響，包裝設(shè)計就是要排除這些因素的干擾，從人類生命健康安全出發(fā)，藥品包裝材料與藥物制劑的不能相互作用，因此藥品包裝材料往往有玻璃、塑料、橡膠、金屬及復(fù)合材料等。此外還應(yīng)該根據(jù)藥物的理化性質(zhì)選擇包裝容器和材料，例如，光敏感的藥物選用棕色玻璃瓶包裝或容器內(nèi)襯墊黑紙，避光貯存。對光、空氣、水汽等都較穩(wěn)定的藥物則可選用質(zhì)地輕巧，不易破碎的塑料瓶。而泡罩式包裝則是將藥劑單個包裝，提高了對藥品的保護(hù)作用，使每份藥劑均處密封狀態(tài)，有利于穩(wěn)定及杜絕污染，這種包裝方式被越來越多地采用。此外，在選擇藥品包裝材料的時要更多的進(jìn)行環(huán)保方面的考慮，多使用再生材料、可降解材料，以減少對環(huán)境的污染（二）藥品包裝的文字說明要合理搭配與變化在藥品包裝中，文字說明是傳達(dá)藥品信息不可或缺的組成部分，根據(jù)藥品設(shè)計的需要，基本上可以分為以下幾種說明：一是基本信息文字，即藥品的名稱、生產(chǎn)廠商等，這些是藥品需要的說明；二是資料說明文字，即藥品成分、裝量；三是說明性文字，即主治病癥，用法用量，禁忌等等。對于以上的文字說明，在進(jìn)行包裝設(shè)計時，可以從字體，大小，顏色等各個方面，進(jìn)行合理的搭配與變化，以使藥品包裝說明看起來清晰、美觀。（三）藥品包裝設(shè)計要反映藥品的象征色從《色彩心理學(xué)》上講，色彩對人的頭腦和精神的影響是客觀存在的，由于色彩的知覺力、辨別力、象征力和色彩情感決定了色彩心理的冷暖、輕重、軟硬、華麗和樸素、積極與消極等不同感覺。色彩又具有聯(lián)想性，色彩的聯(lián)想是通過過去的經(jīng)驗、記憶或知識而取得的，如看到紅色，我們可聯(lián)想起火光、熱血、太陽、熱烈、活力、喜慶等；看到黃色就會聯(lián)想起燈光、迎春花、榮譽、地位、希望、快活等；綠色會讓人聯(lián)想起樹木、禾苗、自然、生命、新鮮、安全及旺盛的生命力等。色彩設(shè)計是藥品包裝設(shè)計中的主要內(nèi)容，長期以來，某種色彩在人們腦海中形成了固定的聯(lián)想，藥品的包裝色彩也要符合人們長期以來形成的象征色，例如，紅色———熱烈、興奮；綠色———和平、生命；藍(lán)色———冰冷、安靜等。因而，紅色成了興奮藥的“象征色”，藍(lán)色則成為退熱藥的“象征色”。藥品包裝一般采用單純的冷暖色塊，可用于藥品作用相關(guān)聯(lián)的色彩或象征性的色彩來表現(xiàn)。例如，中樞興奮藥用紅色為主基調(diào)，解熱鎮(zhèn)痛藥則用藍(lán)色為主基調(diào)等。此外，藥品包裝的色彩設(shè)計也可以成為區(qū)別于其他產(chǎn)品的一種特征，例如，三精制藥的“藍(lán)瓶”戰(zhàn)略就取得了很好的市場效果并形成了一定的品牌效應(yīng)。（四）藥品包裝設(shè)計要注重圖形圖案設(shè)計在商品包裝中，圖形圖案往往占據(jù)包裝的絕大部分畫面，甚至占據(jù)整個畫面，因此圖案圖形設(shè)計也具有十分重要的意義。圖形圖案設(shè)計主要是運用構(gòu)成的手法特點，采用抽象或間接的圖形構(gòu)成，運用點、線、面構(gòu)成圖形圖案，就一些抽象圖案而言，雖然不像具體圖形那樣直觀，但是其圖形更易于概括，更加新穎，簡潔，更有時代的觀感，出色的圖形圖案往往會吸引人們的視線，成為傳達(dá)藥品信息，刺激消費的重要手段和媒介，如西藥產(chǎn)品包裝中的圖形圖案設(shè)計往往抽象、簡潔，從而體現(xiàn)一種科學(xué)化、現(xiàn)代化的療效，中藥包裝往往體現(xiàn)中醫(yī)藥的傳統(tǒng)，更具有中國醫(yī)藥特色。（五）以人為本，與時俱進(jìn)設(shè)計藥品包裝時，應(yīng)該以人為本、與時俱進(jìn)，要針對具體的消費人群進(jìn)行人性化的設(shè)計，例如，兒童保險蓋安全瓶是目前常用的包裝方式，用于包裝液體制劑，尤其是糖漿劑，其復(fù)雜的開啟方式避免了兒童自行開啟而過量服用，這對保護(hù)兒童的用藥安全至關(guān)重要。老年人往往身患多種疾病，同時服用多種藥物，他們的視力在減退，對色彩的感覺不靈敏，設(shè)計者必須把藥品標(biāo)簽設(shè)計成淡色背景，藥品名稱及使用說明等應(yīng)用深色調(diào)，形成強(qiáng)烈反差，使包裝更醒目。隨著社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，生活節(jié)奏越來越快捷，人們普遍產(chǎn)生出懷舊式的生活情調(diào)和心理傾向。有的醫(yī)藥企業(yè)也針對這種消費傾向設(shè)計了相應(yīng)的包裝，頗能誘發(fā)顧客的認(rèn)可和購買欲望。

許多商家總是是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會幫助我們的商品從眾多商品中脫穎而出，使消費者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個商家所追求的最理想化的包裝。泰山的土特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，其中泰山煎餅已經(jīng)成為生活中不可替代的綠色食品。它的獨道之處，離不開泰山水的滋養(yǎng)，泰山三美當(dāng)中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒有異味，燒水，壺上不結(jié)水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。如何讓消費者看到產(chǎn)品的特色，泰山土特產(chǎn)應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要，讓包裝設(shè)計給綠色食品穿上漂亮的衣服。

從字面上講，"包裝"一詞是并列結(jié)構(gòu)，"包"即包裹，"裝"即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。從設(shè)計角度上講，"包"是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運輸，這是實用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念。"裝"是指事物的修飾點綴。這是指把包裹好的商品用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇。單純的講"包裝"是將這兩種概念合理有效地融為一體。包裝設(shè)計中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無論設(shè)計怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡潔的原則，符合人體工程學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全對使用者方便的包裝。有時設(shè)計者會一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計中的一大忌。

包裝設(shè)計在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計的內(nèi)涵就是這個人的精神文化思想。一個人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

首先，我們要找到產(chǎn)品的個性特點，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身和特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點，針對目標(biāo)市場劃分消費階層，給產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個性，這些是包裝的第一個切入點。以泰山土特產(chǎn)中的泰山煎餅為例，它的消費群體包括老中青三個層次。針對這一消費層心理，從設(shè)計的要求上取自人們喜歡的煎餅固有顏色土黃色彩，又因為它是綠色食品可以把它設(shè)置為綠色，利用簡明的金黃和綠色把泰山煎餅的特征表現(xiàn)的一目了然，也能被廣大消費者識別。包裝為產(chǎn)品而設(shè)計，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計無疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：泰山愛迪利食品公司的包裝設(shè)計不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是企業(yè)文化積累的一種反映。利用金黃色和綠色表現(xiàn)了泰山的文化底蘊，還表現(xiàn)了泰山人民的辛勤和智慧。能夠讓消費者一眼就有感覺到泰山人樸實的品質(zhì)和泰山土特產(chǎn)的品質(zhì)，人們總會感覺到泰山那固有的文化精髓。

其次是圖形的選擇。選取傳統(tǒng)圖形的資料進(jìn)行平面造型設(shè)計，常見的有：圖騰，傳統(tǒng)的花邊紋樣、國畫、民族服飾、民間圖案紋樣、民間寓意吉祥圖案、歷史文化遺產(chǎn)、名勝古跡等等。傳統(tǒng)的紋飾在現(xiàn)代包裝中運用十分廣泛，無論是作為底紋，主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來一股古樸、清新的氣息，并具有強(qiáng)烈的裝飾感。

最后是字體的設(shè)計。字體本身是一種藝術(shù)形象，具有形體美和抒發(fā)感情的特性，在設(shè)計時不僅滿足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)靈活運用文字的裝飾性。文字源于圖畫，魯迅先生在《門外文談》中提及："既是字，又是畫"漢字可以說是物象符號化，語義圖案化的典范，在設(shè)計中適當(dāng)運用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。中國的書法具有奇特魅力，如篆書古老雍容，流暢宏偉，李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。利用古老的泰山文化更能表現(xiàn)泰山土特產(chǎn)的歷史悠久。

摘要:隨著我國工業(yè)的快速發(fā)展，如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境、減少資源能源浪費也日益成為人們關(guān)注的焦點。本文試從綠色設(shè)計概念分析入手，進(jìn)而對國內(nèi)綠色包裝的運用進(jìn)行探討，最后對綠色包裝設(shè)計的發(fā)展前景提出設(shè)想和建議，期望對未來的綠色包裝設(shè)計具有積極作用。

關(guān)鍵詞:綠色設(shè)計;包裝行業(yè);環(huán)保;資源能源

隨著我國工業(yè)的迅猛發(fā)展，資源消耗和白色污染問題日益嚴(yán)重。在這樣的大背景下，保護(hù)環(huán)境、回歸自然、崇尚簡潔的綠色設(shè)計應(yīng)運而生，并逐漸成為設(shè)計界的一種潮流。

一、綠色設(shè)計理念概述

綠色包裝主要是指對自然環(huán)境不造成污染，對人類健康無害、能循環(huán)使用或者是降解腐化、可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝。與傳統(tǒng)包裝設(shè)計相比，“綠色設(shè)計”的設(shè)計理念內(nèi)涵十分豐富，更多是圍繞保持人與自然之間的生態(tài)平衡關(guān)系展開，其包裝材料也多來自于自然，關(guān)注的是全人類的共同價值和共同問題。

二、綠色設(shè)計理念在包裝設(shè)計中的應(yīng)用