導(dǎo)語：如何才能寫好一篇師德素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：幼師生 語文素養(yǎng) 師德

“師以德為本，育師先育德”，教師這一職業(yè)自古以來就被要求應(yīng)備較高的道德素養(yǎng)與高尚的人文情懷。師德作為教師必備的基本素質(zhì)與職業(yè)要求，直接關(guān)系到教師隊(duì)伍建設(shè)的優(yōu)良與教育質(zhì)量的高低。作為基礎(chǔ)教育中重要一環(huán)的幼兒教育，因其教育對象的特殊性對教師的師德素質(zhì)則有著更高的要求。然而近年來，幼兒教師體罰甚至是虐童現(xiàn)象屢有發(fā)生，反映出目前我國幼兒教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)還有待提高。廣大的幼兒師范院校是幼兒教師職前培養(yǎng)的主要機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著幼師生師德教育的重任，然而，采取何種渠道以建構(gòu)幼師生高尚的師德品質(zhì)仍是目前有待探討的重要問題。筆者認(rèn)為，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)對提升幼師生的綜合素養(yǎng)有著重要作用，語文素養(yǎng)養(yǎng)成的過程是一個(gè)注重引導(dǎo)學(xué)生對于真、善、美追求的過程，能夠在潛移默化中塑造幼師生的美好心靈，引導(dǎo)其樹立正確的道德意識(shí)與道德觀念，為幼師生師德的建構(gòu)提供有力保障。

一、重視開展幼師生的生命道德教育

作為一名合格的幼兒教師，既要具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)，又要擁有高尚的人格修養(yǎng)。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升恰恰具有塑造健康人格、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、提高審美能力等三方面作用。因此，幼兒師范院校應(yīng)抓住幼師生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的契機(jī)，重視開展生命道德教育。生命道德最基本、最核心的內(nèi)容是關(guān)愛生命，中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生命意識(shí)與生命關(guān)懷，“自愛”、“貴生”、“天地之性，人為貴”等理論觀點(diǎn)體現(xiàn)了古人對于生命意義的珍視。品讀文化經(jīng)典、開展生命道德教育，在提升幼師生文化修養(yǎng)的同時(shí)，亦可幫助其更好地認(rèn)識(shí)生命，激發(fā)個(gè)體的生命道德意識(shí)，促進(jìn)個(gè)體生命的健康發(fā)展，推進(jìn)幼師生正確的生命意識(shí)、生命價(jià)值觀的形成。生命道德教育的開展，有利于幼師生健康人格的塑造，為其師德的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、重視強(qiáng)化幼師生愛的教育

師德是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵?！皫煇邸笔菐煹碌暮诵模础皫熁辍?。幼兒教師要做好教育教學(xué)工作必須具備一顆純潔的愛心，以愛為前提才能做到真正的尊重幼兒、循循善誘、全身心地關(guān)注每一個(gè)幼兒的健康成長。幼兒師范院校應(yīng)注重強(qiáng)化幼師生愛的教育，在幼師生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成過程中注重對其愛心的培育，古今中外所有優(yōu)秀的文學(xué)作品無不呈現(xiàn)出人類對于真、善、美的歌詠與追求的歷程，在對文學(xué)作品審美體驗(yàn)的過程中受教育者被美所感染的同時(shí)，必然會(huì)受到善的引導(dǎo)形成正確的價(jià)值判斷與審美取向，從而于潛移默化之中增強(qiáng)個(gè)人的向善意識(shí)以及對生命的關(guān)愛、對世界的關(guān)懷之情，最終形成自愛、愛人與愛物的高尚品質(zhì)，這是幼師生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的真正價(jià)值所在，也是師愛得以形成的前提。

三、重視深化幼師生的修身教育

孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。教師工作具有鮮明的示范性，“身正為范，為人師表”是對教師職業(yè)的嚴(yán)格要求，亦是教師師德的直接體現(xiàn)。幼兒教師是幼兒人生的開智者，其言行舉止?jié)撘颇赜绊懼變旱某砷L與發(fā)展，甚至可以說，幼兒教師的道德水平直接決定著幼兒的道德水平。因此，幼兒教師必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)于律己、以身作則，不斷完善自身的道德修養(yǎng)，從儀表形象、語言形象、行為形象和教學(xué)形象等多方面做到幼兒效仿的榜樣。品德修養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要組成部分，幼兒師范院校在對幼師生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中應(yīng)加大重視并不斷深化幼師生的修身教育，以促進(jìn)其品德修養(yǎng)的養(yǎng)成。我國古代先賢十分重視修身的作用，擇善而從、博學(xué)于文、并約之以禮，以此來增長德行、培養(yǎng)志趣，提升自身的人格魅力。幼兒師范院校的修身教育應(yīng)秉承著“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于探索、學(xué)高為師;注重儀態(tài)、舉止文明、為人師表”的理念，積極引導(dǎo)并促進(jìn)幼師生師德修養(yǎng)的形成。

四.結(jié)語

篇2

老師這個(gè)職業(yè)是偉大而又不可侵犯的。他默默地奉獻(xiàn)著，但不求任何回報(bào)。從古到今，有多少的詩篇是贊美老師的，又有多少人能像老師一樣無私奉獻(xiàn)呢?共同閱讀演講稿教師素養(yǎng)師德5分鐘，請您閱讀!

演講稿教師素養(yǎng)師德1《修優(yōu)美師德做陽光教師》一書，具體介紹了：智慧——尋求智慧達(dá)成優(yōu)美、觀念——師德與教師的教育觀念、育心——教師修養(yǎng)的新思考、實(shí)踐——師德與教師的職業(yè)實(shí)踐、求索——復(fù)雜教育情境中的理性思考等內(nèi)容。

有人說過：“愛自己的孩子是一種本能，而愛別人的孩子才是教育的神圣?！苯逃旧砭鸵馕吨且粋€(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，不能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。可著名的作家高爾基又說：“愛孩子這是母雞也會(huì)做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。”他告訴我們，教師不僅僅要成為一名有愛心的教師，還要成為一名智慧型的教師。

要使學(xué)生對教師尊敬，唯一的源泉便是教師的德和才!道德問題是每個(gè)人每天都要碰到且無法回避的問題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準(zhǔn)，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中，通過與老師的接觸，用心體會(huì)，從中感悟。師德是教育的根，它來自于教師自身的心靈感悟。

一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者。這既是教育事業(yè)對教師的要求，也是教師自身成長的需要，同時(shí)也是教師道德的范疇。教育觀念發(fā)生了巨大的變化。在新的歷史時(shí)期，我更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷更新教育觀念，用先進(jìn)的教育觀念不斷武裝自己的頭腦，以身促教，完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、提升自我。

總之，為人師表，身教育人是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保證。正如葉圣陶先生所說：“身教最為美，知行不可分”。只有以身立教，才無愧于社會(huì)、家長和學(xué)生;無愧于人類靈魂工程師這一光榮稱號。我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

演講稿教師素養(yǎng)師德2她有一頭烏黑的頭發(fā)，一雙不大而迷人的眼睛，一張小小的嘴巴，不高不矮的個(gè)子，她是一盞明燈，暗暗給我們指引方向-——這就是我心中最美的老師：王老師。

我心中最美的老師這個(gè)位置，王老師是當(dāng)之無愧的。她平易近人，雖然是班主任，卻很少批評同學(xué);她善解人意，即使是老師，也會(huì)站在我們的角度考慮;她知識(shí)淵博，即使什么都懂，卻從不擺架子。

人們都把自己的老師比作蠟燭，園丁。這些比喻自然親切，但我覺得我的王老師更像一本多功能書。課堂上，她是一本《百科全書》所有的問題到她那都會(huì)迎刃而解，讓大家心服口服;課間里，王老師又變成了一本《幽默大全》常常會(huì)用到一些比喻，反語把我們逗得哈哈大笑;生活中，王老師理所當(dāng)然成為了我們的《三十六計(jì)》。同學(xué)之間難免會(huì)鬧些矛盾，身為班長的我常常也會(huì)是束手無策。這時(shí)，王老師便會(huì)神不知鬼不覺地幫同學(xué)們化解矛盾。王老師還是一本《思想品德》書，她不但會(huì)教我們文化知識(shí)，還會(huì)教我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨隆?/p>

王老師，我心中最美的老師，您面對講臺(tái)，背靠黑板，將知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的交給我們。真誠的對您說一聲：“老師，您辛苦了!”

演講稿教師素養(yǎng)師德3有人說，老師是天上最亮的北斗星，為我們指明了前進(jìn)的方向;有人說，老師是山間最清涼的山泉，用清香的甘露汁澆灌著我們這些小樹苗;有人說，老師是茂盛的葉子，用他那強(qiáng)有力的身軀和護(hù)著我們這些未來的花骨朵兒。老師，我崇拜您，我也說不自己為何有這種崇拜之情，看著您在黑板上留下的一行行整齊而漂亮的字跡，我卻不能掂量出這中間蘊(yùn)藏著多少的奧妙和辛勤的汗水，只知道這是您對社會(huì)教育事業(yè)的無私的奉獻(xiàn)。聽著您在講臺(tái)上所講的每一個(gè)字，那是一種什么樣的聲音?是大自然清翠的鳥叫聲?是古典樂器發(fā)出來的和諧的旋律聲?

不，都不是，那是一種天外之音，蘊(yùn)含著世間動(dòng)聽的音調(diào)，聽起來讓我們感觸深刻，因?yàn)槟欠N聲音不是普通的聲音，而是一種知識(shí)的信號聲，一聽到這種聲音，就知道有許多的知識(shí)要從遠(yuǎn)方飛馳而來，走進(jìn)你智慧大腦的驛站。老師，您是天上最亮的北斗星，而我卻是紅塵中迷失方向的黑鴨子，每當(dāng)我迷失方向時(shí)，只要一看見你耀眼的光芒，就能讓我找回回家的路途。

還記得在您剛接我的時(shí)候，把我從一個(gè)充滿著天真的孩子變成一個(gè)有理想，有作為的小學(xué)生時(shí)，您為我們付出了多少，我們在享受著自己的成功，享受自己的快樂時(shí)，卻不能忘掉老師，您是山間最清涼的山泉，您用您的博學(xué)多才讓我們了解這個(gè)廣闊無垠的世界，讓我們看到這個(gè)世界的大，您就像是我們的望遠(yuǎn)鏡，讓我們看得更遠(yuǎn)，看得更清，就像山泉水一樣，清晰得能讓你看到底層。老師，你教我們要勇于與困難做斗爭，不要被困難壓倒，我還記得你常說的那句話，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見彩虹，沒有人隨隨便便成功?！笔前。晒εc困難是相對存在的，如果沒有了困難，成功又何從談起呢。

老師，您是茂盛的葉子，您用您強(qiáng)有力的身軀和護(hù)著我們這些未來的花骨朵兒。您從不為你很委倔，你總是默默的奉獻(xiàn)你的一身，為了你的學(xué)生，為了你的使命，您甘愿做綠葉也不愿做紅花，您想用自己的能力擦亮這世間的曙光，讓生生學(xué)子們的夢飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。老師，您用您的一生教我們懂得為何要有追求，為何要有理想，為何要超越自己。老師，您把最美的笑容留給這精彩的世界，您是我們心中最美的神話。

演講稿教師素養(yǎng)師德4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好!對于“美”，有很多種理解，人之美，有外貌之美，體格之美，心靈之美，那么教師的“美”是體現(xiàn)在哪里呢?又該如何成為這眾多教師之中的“最美”教師呢?我認(rèn)為想要成為一名合格的，優(yōu)秀的，甚至最美的教師，需要做到以下幾點(diǎn)：

一、具有強(qiáng)烈的責(zé)任心

作為一名教師，每天面對的是一群天真可愛的孩子，他們的世界純潔如白紙，沒有沾染任何不良習(xí)氣和惡念，作為給他們傳授知識(shí)和建造世界觀的教師，在這時(shí)扮演著一個(gè)極為重要的角色。因此，我們的心中應(yīng)時(shí)刻有一份責(zé)任感，而這份責(zé)任感，我認(rèn)為就是作為一名人民教師最為基本的素質(zhì)，并且要始終踐行于實(shí)際工作中。責(zé)任心，是一種態(tài)度，只有對教學(xué)工作心懷強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能以最好的狀態(tài)完成教學(xué)任務(wù)。責(zé)任心，也是一種能力，教學(xué)有能力高低之分，但是只要心中有這份責(zé)任在，盡職盡責(zé)才能盡善盡美。

二、做事要細(xì)心

教師每天面對著一個(gè)有著數(shù)十人的班級，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，有著各自的問題，有學(xué)習(xí)上的也有生活中的。這時(shí)就需要老師用一顆“細(xì)心”才能發(fā)現(xiàn)問題，并且解決問題，讓學(xué)生能夠安心學(xué)習(xí)。在批改作業(yè)和日記時(shí)，要仔細(xì)的審閱，并且循循善誘，和學(xué)生之間建立一定的心靈溝通和紐帶，取得學(xué)生的信任，為學(xué)生解決困惑，啟發(fā)他們的思維。這樣能夠達(dá)到很好的育人目的。讓他們能夠在心理發(fā)育上，更加健全，而這也是新時(shí)代的教師應(yīng)該關(guān)注一個(gè)重要教育內(nèi)容。

三、要有關(guān)愛心

學(xué)生年齡小，同時(shí)也代表著心理上的不成熟，承受能力較輕。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該要注意其身心發(fā)展的均衡。在教學(xué)中，不要對后進(jìn)生感到厭煩，不要用體罰的方式來處理問題，對學(xué)生遇到的心理問題及時(shí)關(guān)注并疏導(dǎo)，避免悲劇發(fā)生，讓學(xué)生能夠從老師身上感受到溫暖和呵護(hù)，尤其是當(dāng)今社會(huì)中存在大量留守兒童，因?yàn)槿鄙俑改傅年P(guān)心和教導(dǎo)，教師更要擔(dān)負(fù)起教育引導(dǎo)的責(zé)任。讓學(xué)生找到正確的人生方向，得到愛，懂得回報(bào)愛。

四、要有恒心

“最美”教師的成功，貴在恒心。對待教學(xué)，要時(shí)刻準(zhǔn)備好教學(xué)內(nèi)容，以、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度貫穿自己的工作。特別是在處理班級事務(wù)的時(shí)候，不要放過一件小事，要做到多和家長溝通，多和孩子交流。特別是在我們的教育教學(xué)中，會(huì)遇到各種不同類型、不同性格的孩子，但是對于一名人民教師而言，沒有壞的學(xué)生，只有不懂得教育的老師。每個(gè)學(xué)生身上都潛藏著優(yōu)點(diǎn)和特長，作為教師，應(yīng)該耐心地去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵(lì)、去關(guān)注，讓孩子和家長都能感受到老師的關(guān)心。

最后，我覺得作為“最美”教師，應(yīng)該從一些小事做起，從現(xiàn)在做起，并且以自己的責(zé)任心，關(guān)心，愛心，恒心來實(shí)踐于教學(xué)中，自覺的做好每一件小事。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

演講稿教師素養(yǎng)師德5尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是——《感恩老師》。

鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓它飛翔;高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗?我感恩很多很多的人，但我最感恩的是我的老師。

從咿呀學(xué)語的孩童到蒙學(xué)初開的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門外漢到專才，從人類的結(jié)繩記事到今天信息時(shí)代，老師的作用時(shí)時(shí)刻刻貫穿其中。社會(huì)的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠老師。老師的默默付出換來了人類文明的勃勃生機(jī)。

老師的愛，無私中透露著平凡：像一股暖流，滲入我們的心田;像一種呼喚，幫助我們落寞的心靈找到回家的路;像一陣春風(fēng)，給我們溫暖和溫馨。我們的老師，沒有華麗的舞臺(tái)，沒有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭;三尺講臺(tái)，是他們奉獻(xiàn)的戰(zhàn)場……

我的一位老師曾經(jīng)說過：我不需要太多的榮譽(yù)和贊美，我只喜歡“老師”這兩個(gè)字……這質(zhì)樸的言語無疑是老師們共同的心聲，是他們內(nèi)心世界最真實(shí)的情感流露。我們感謝老師們的辛勤教育，感恩他們的諄諄教誨，然而，再多贊美的言語，仰慕的辭藻，也比不上我們用愛和行動(dòng)來感恩老師。

當(dāng)我懷著疑惑的心面對難題時(shí)，老師，是您耐心細(xì)致的給我講解解題的思路。您將我那顆困惑，堵塞的心帶到了題中，帶進(jìn)了舉一反三的解題思路中，，也帶進(jìn)了趣味無窮的數(shù)學(xué)天地里。

當(dāng)我懷著慚愧的心面對錯(cuò)誤時(shí)，老師，是您意味深長的教給我做人的道理。您將我那顆幼小，無知的心靈帶到了正確的道理中，帶進(jìn)了我日后要正確面對錯(cuò)誤的信念中，也帶進(jìn)從錯(cuò)誤走向正確的生活中。

當(dāng)我懷著失落的心面對失敗時(shí)，老師，是您天使般的來到我身邊，給我以勇氣與希望。您將我那顆受傷、氣餒的心帶進(jìn)了自信的天空中，帶進(jìn)了浩瀚的海洋里，也帶進(jìn)了以后成功的大門里。

當(dāng)我懷著喜悅的心對待成功時(shí)，老師，是您善意的提醒給我以謙虛。您將我那顆驕傲，浮躁的心帶到了巍巍的高山上，帶進(jìn)了上進(jìn)的流水中，也帶進(jìn)了自強(qiáng)不息的世界里。

不論我遇到了什么，您都會(huì)與我一同面對。老師，在我的眼里您是神奇的。我發(fā)自內(nèi)心地感恩您，我的老師，感恩您為我所做的一切!

課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，你在專心地聽課，這便是感恩;下課后，在走廊里看到老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，也是感恩!用優(yōu)異的成績，用可驕的成功，用你一點(diǎn)一滴的進(jìn)步來告訴老師，“老師，我能行”，更是對老師的感恩。

篇3

關(guān)鍵詞：師德建設(shè) 一體化 專業(yè) 發(fā)展

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1672-1578（2015）06-0048-01

1 師德培養(yǎng)要與教師業(yè)務(wù)進(jìn)步不同時(shí)期的特點(diǎn)相匹配

教師業(yè)務(wù)進(jìn)步會(huì)經(jīng)過不同時(shí)期，在每段時(shí)期，教師要完成不同的工作任務(wù)，他的業(yè)務(wù)能力，要求，心理，觀念都有不同特點(diǎn)。教師職業(yè)品德的變化與教師業(yè)務(wù)進(jìn)步的時(shí)期特點(diǎn)會(huì)有重要關(guān)系，并且也被教師實(shí)際工作和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)所限制。如新?lián)温殑?wù)的教師容易與學(xué)生產(chǎn)生糾紛，原因多數(shù)是因?yàn)榻處煂I(yè)技術(shù)和專業(yè)知識(shí)缺少導(dǎo)致。所以師德培養(yǎng)要與教師業(yè)務(wù)進(jìn)步的不同時(shí)期特點(diǎn)相匹配，制定師德培養(yǎng)的計(jì)劃，在方式組成上要體現(xiàn)重點(diǎn)。

教師業(yè)務(wù)進(jìn)步可以分為三個(gè)階段，從業(yè)前培養(yǎng)時(shí)期，從業(yè)工作時(shí)期，工作改善時(shí)期。從業(yè)前培養(yǎng)，要依據(jù)教師終生進(jìn)步的觀念，重視使學(xué)生領(lǐng)會(huì)職業(yè)品德對于畢業(yè)后工作生活和業(yè)務(wù)進(jìn)步的作用和意義，了解教師職業(yè)品德的基礎(chǔ)內(nèi)容，準(zhǔn)則，規(guī)定和理論。師德培養(yǎng)要和職業(yè)愛好，專業(yè)觀念融合，這是學(xué)生愿意從事教師行業(yè)，進(jìn)入教師行業(yè)的基本，是教師職業(yè)品德產(chǎn)生和進(jìn)步的根本條件。所以不只要在師德培養(yǎng)工作中傳授職業(yè)品德理論，還要把師德培養(yǎng)進(jìn)入到所有學(xué)科的實(shí)際教育工作中，開展各種實(shí)際參與活動(dòng)，使學(xué)生能夠開始實(shí)行職業(yè)品德行為同時(shí)體會(huì)職業(yè)品德情緒。從業(yè)工作時(shí)期是教師職業(yè)品德成長的最重時(shí)階段，這時(shí)對教師標(biāo)準(zhǔn)是，需要全面了解和實(shí)行基礎(chǔ)性師德規(guī)定，在實(shí)際工作感到高尚師德所產(chǎn)生的正面情緒感受，增加遇到道德難題時(shí)的堅(jiān)定信念，教師就職培訓(xùn)可以很大程度決定教師業(yè)務(wù)進(jìn)步和職業(yè)品德的形成。從業(yè)后改善時(shí)期，師德要提高到更高境界，要增強(qiáng)教師師德素質(zhì)的自覺提高，使師德從外部要求完成向內(nèi)心要求的變化。改善進(jìn)步時(shí)期的師德要求，提高教師業(yè)務(wù)進(jìn)步愿望，促使教師具有創(chuàng)新性道德素質(zhì)，師德培養(yǎng)中要關(guān)心指導(dǎo)教師在教學(xué)工作中做出自我反省進(jìn)行批評和做出反思產(chǎn)生建設(shè)性成果，重點(diǎn)提高和增加教師對自身進(jìn)行教育和修養(yǎng)能力，這是師德能夠持續(xù)進(jìn)步的最主要方式。

2 師德培養(yǎng)和教師實(shí)際工作密切融合

實(shí)際工作是完成師德培養(yǎng)和教師業(yè)務(wù)進(jìn)步聯(lián)合為整體目標(biāo)的交匯點(diǎn)。師德教學(xué)是師德培養(yǎng)的重要工作，它要和教師實(shí)際工作密切融合，教師業(yè)務(wù)進(jìn)步可采用很多方法，但是教師在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際工作是不能取代的。師德主要體現(xiàn)在教師的實(shí)際工作中，實(shí)際工作是教師師德培養(yǎng)的重要方式。教師多數(shù)優(yōu)秀素質(zhì)是在實(shí)際工作中產(chǎn)生和完善，職業(yè)品德規(guī)定只有在實(shí)際工作中才能做為教師內(nèi)在的業(yè)務(wù)素質(zhì)。道德的特點(diǎn)是和實(shí)際體會(huì)和具體環(huán)境有關(guān)，教育環(huán)境不同，會(huì)產(chǎn)生不同的道德表現(xiàn)和道德品質(zhì)，教師在教育活動(dòng)中具體表現(xiàn)，在實(shí)際工作中遵守教師職業(yè)品德規(guī)定，完成自己的工作的情況，教師自身實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生重要影響。所以師德教學(xué)和教師實(shí)際業(yè)務(wù)工作相連接，教師在實(shí)際工作中會(huì)對道德表現(xiàn)，道德品質(zhì)，道德矛盾的理解，體會(huì)來增加師德品質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。與教師實(shí)際工作分離的師德教學(xué)不能被教師深入認(rèn)識(shí)，也不能激發(fā)起教師內(nèi)心的道德情感。

現(xiàn)在師德教學(xué)多數(shù)是單方面宣傳教訓(xùn)，不能和教師實(shí)際工作結(jié)合。這樣缺點(diǎn)使師德教學(xué)效率不高，也使師德培養(yǎng)和教師專業(yè)進(jìn)步聯(lián)合成整體的目標(biāo)不能達(dá)到。如果改正此種缺點(diǎn)要做到，第一，要樹立師德教學(xué)以人為基本的觀念，要全面認(rèn)識(shí)教師實(shí)際條件，重視教師個(gè)人需要，教師要做為師德培養(yǎng)的主體，不能只是做為工具被教育。第二，要建設(shè)開放豐富巧妙的師德教學(xué)方式。師德教學(xué)為教師職業(yè)品德的進(jìn)步提供理念，但是還有更重要作用是為教師品德思維和能力的進(jìn)步提供基礎(chǔ)。

3 制定師德規(guī)定要滿足教師業(yè)務(wù)進(jìn)步的需要

師德規(guī)定對于教師業(yè)務(wù)表現(xiàn)要準(zhǔn)確，實(shí)際，可以評價(jià)可以實(shí)行。在20世紀(jì)90年代，教育部文件對于中小學(xué)教師的職業(yè)品德做出規(guī)定，規(guī)定有遵守法律，尊敬職業(yè)，愛護(hù)學(xué)生，嚴(yán)格教學(xué)，互相團(tuán)結(jié)，保持廉潔，做他人典范，與家長合作等。但是文件內(nèi)容不能結(jié)合實(shí)際，也不能有效實(shí)行，對于教師的工作情況，工作結(jié)果重視不多，職業(yè)特點(diǎn)表現(xiàn)很少。教師職業(yè)品德是在外界要求下的自我約束，沒有專業(yè)品德規(guī)定的限制，指引和鼓勵(lì)，教師在工作實(shí)踐中和業(yè)務(wù)進(jìn)步中做到自我約束難度較大。師德規(guī)定只作為價(jià)值觀的指導(dǎo)，但是對于具體工作沒有制定規(guī)則時(shí)，不能全部發(fā)揮師德規(guī)定的功能。所以現(xiàn)在急需對已有的師德規(guī)定做出全面分析，以教育和倫理的觀點(diǎn)對師德規(guī)定做出檢查審察，目的是建立理論根基堅(jiān)固，可以全面顯現(xiàn)教師業(yè)務(wù)進(jìn)步，符合實(shí)際，要求明確，可以評價(jià)，可以實(shí)行的師德規(guī)定。

教師業(yè)務(wù)進(jìn)步也有需要，來增加表現(xiàn)教師業(yè)務(wù)進(jìn)步特點(diǎn)的內(nèi)容。師德規(guī)定是現(xiàn)實(shí)也是在歷史中產(chǎn)生，它也要經(jīng)歷改善轉(zhuǎn)變的歷程，在教師業(yè)務(wù)進(jìn)步中需要對其不斷地進(jìn)行完善。教師業(yè)務(wù)進(jìn)步過程的進(jìn)行，教師職業(yè)品德的內(nèi)容也會(huì)不斷變化和增加，師德規(guī)定要增加新條款，教師職業(yè)品德要重點(diǎn)表出教師的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是教師職業(yè)能力中生成性最強(qiáng)的因素，它決定著教師的職業(yè)前景，它的組成部分有向教育工作奉獻(xiàn)的理念，對于社會(huì)高度負(fù)責(zé)，主動(dòng)要求業(yè)務(wù)進(jìn)步等，在師德培養(yǎng)中要把這些精神作為重要內(nèi)容，并且隨著教育事業(yè)進(jìn)步，要增加新內(nèi)容，這樣會(huì)使師德培養(yǎng)和教師業(yè)務(wù)進(jìn)步形成整體。

4 結(jié)語

在我國，教師從業(yè)者在社會(huì)工作中對道德建設(shè)有著較高的要求，在平日教育工作中要具備師德。對于教師的職業(yè)品德提出了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，重視教師要做為他人模范，用言行進(jìn)行教育，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生感動(dòng)。教師在平時(shí)教育工作中要具備人格培養(yǎng)作用。對于教師業(yè)務(wù)能力的要求只有知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)步是不夠的，還需要增強(qiáng)教師內(nèi)心的道德素質(zhì)，使教師個(gè)人專業(yè)技術(shù)和職業(yè)道德在知識(shí)和品德方面達(dá)到統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹孚.外國教育史[M].北京：人民教育出版社，1988.

篇4

教師素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇【一】為期四個(gè)月的“小學(xué)教師教學(xué)能力提高工程培訓(xùn)”活動(dòng)結(jié)束了，半個(gè)月的理論學(xué)習(xí)以及三個(gè)月的實(shí)踐，讓我學(xué)習(xí)著、收獲著。首先要感謝各級領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我有機(jī)會(huì)聆聽到專家們精彩的講座。在短期培訓(xùn)中，大家互相幫助，共同進(jìn)步，一起成長，分享快樂!

本次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣，有各級教育專家的精彩專題報(bào)告，有優(yōu)秀的教學(xué)案例，有也有學(xué)員的互動(dòng)討論，更有導(dǎo)師的指導(dǎo)、引領(lǐng)。對我既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識(shí)上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長。這是收獲豐厚的日子，也是促進(jìn)我教學(xué)上不斷成長的時(shí)光。下面，我將把自己此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的心得與大家分享。

1、加強(qiáng)了師風(fēng)師德建設(shè)。聆聽有關(guān)“教師職業(yè)道德修養(yǎng)”的講座，提高教師的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德水平，增強(qiáng)從事教育工作的使命感、緊迫感和自我進(jìn)取的意識(shí)。

2、獲得了實(shí)用的教學(xué)技巧與理念。帶著教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問，我走進(jìn)培訓(xùn)課堂。其中了令我記憶猶新的有：李冰霖老師的《自由習(xí)作與有效指導(dǎo)》，特別是李老師帶來的二個(gè)習(xí)作指導(dǎo)課例，使我感受頗深，受益良多;鄭夢如老師的《小學(xué)語文課外指導(dǎo)》，講出了語文課外閱讀在生活學(xué)習(xí)中地位與作用，認(rèn)我樹立了新的教學(xué)觀——讀書就是最好的備課;李春喜教師的《走進(jìn)說課》讓我一睹說課的真面目;徐敏教授的《課程改革背景下的課堂教學(xué)有效性的思考》，讓我明白課堂要上得實(shí)在些，講究其實(shí)效性等等。是專家們的精彩講座一次次的激起我內(nèi)心的感應(yīng)，更激起了我的反思。我喜悅的收獲著專家們思想的精髓、理論的精華。

3、提升了教育教學(xué)技能。通過專家教師們的現(xiàn)場授課，讓我們明白了什么是“教育技術(shù)”，更新了理念，還得以真正認(rèn)識(shí)到如何使計(jì)算機(jī)能更有效地為教學(xué)服務(wù)，提高教師電腦應(yīng)用能力，讓青年骨干教師都能熟練掌握并應(yīng)用簡單的課件制做并能獨(dú)立制作課件。

4、加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的結(jié)合。

在培訓(xùn)中論從理論還是教學(xué)上，這都是一個(gè)讓我進(jìn)步的有效良機(jī)。在回到一線教學(xué)實(shí)踐中，我主動(dòng)為老師提供教學(xué)研討，還積極參與各類交流活動(dòng)，虛心向同行學(xué)習(xí)、請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，積極探索有效的教學(xué)方法，時(shí)刻反思自己的教學(xué)行為，撰寫反思、心得，努力提升自己的業(yè)務(wù)水平。

這次時(shí)間雖然短暫，但是能給我們帶來強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)及許多教學(xué)上實(shí)用的東西。我希望以后能有更多的機(jī)會(huì)參加這樣的培訓(xùn)。

教師素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇【二】2月26—28日，我參加了學(xué)校組織的教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)收獲很多，結(jié)合多年的教學(xué)工作，我認(rèn)為愛心是師德的根本，博愛之心是師德之魂。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”教壇幾載風(fēng)雨，我備嘗苦辣酸甜，也深深認(rèn)識(shí)到：愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，愛得專心致志，愛得無私無畏！隨著社會(huì)的發(fā)展，黨和國家對教育的深切關(guān)注，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因?yàn)椋?/p>

一、熱愛學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)

任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。這也是江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中不斷強(qiáng)調(diào)的。而要做到此點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會(huì)帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了?！?/p>

在教育過程中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

二、熱愛學(xué)生是做好教育工作的重要條件

學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。從教二十載，我是這樣熱愛學(xué)生的。

理智公正。在教育中，我對學(xué)生的愛是理智的，而不是盲目、沖動(dòng)的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。在教育中，我對學(xué)生的愛是正直、公正、坦蕩、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對待他。

堅(jiān)持“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，我耐心開導(dǎo)，不挖苦、不訓(xùn)斥，不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學(xué)生因作業(yè)沒寫好，或沒有按我的要求去做的，我不是像有的老師那樣讓學(xué)生寫上十遍、二十遍，而是單獨(dú)找他談話，幫他找出原因。不心罰?！靶牧P”即對學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對應(yīng)而言的。比如，有的教師說學(xué)生“生來就不是讀書的料，還有臉往這兒坐?！薄肮嚆U的腦袋！”“死榆木疙瘩！”……這種心罰侮辱了學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們?yōu)槿说淖饑?yán)。大家想想，學(xué)生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以，我們應(yīng)愛護(hù)學(xué)生。維護(hù)其自尊心，盡量避免對學(xué)生造成傷害。“老師的生命是一團(tuán)火，老師的生活是一曲歌，老師的事業(yè)是一首詩。”……有關(guān)對教師以及教師職業(yè)的贊美之詞確實(shí)不勝枚舉。但我們應(yīng)常常進(jìn)行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。

篇5

【關(guān)鍵詞】蘇霍姆林斯基；教師素養(yǎng)；教育

瓦?阿?蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育理論家和教育實(shí)踐家。他一生從事教育工作，教齡長達(dá)三十五年，擔(dān)任巴甫雷什中學(xué)校長二十二年。他從自己的切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，要教育好學(xué)生，教師必須具有較高的教育素養(yǎng)，因此，他致力于教師教育素養(yǎng)的研究和探索，取得了顯著的成績。時(shí)間雖然過去了幾十年，但他的關(guān)于教師教育素養(yǎng)的基本思想，對我們?nèi)匀挥袑氋F的借鑒價(jià)值。通過對蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我認(rèn)為，一名優(yōu)秀的教師起碼應(yīng)具備如下素養(yǎng)：

第一，多讀書、多思考。蘇霍姆林斯基在給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議的文章中寫道：“年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買三本書：（1）關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書；（2）關(guān)于可以作為青年們地學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；（3）關(guān)于人特別是兒童等的心靈的書，即心理學(xué)方面的書。”由此可見，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師應(yīng)該要多看書，看不同類型的書，要向這些書請教：真理在哪里？怎樣去認(rèn)識(shí)真理？怎樣才能把人類積累、獲取的道德財(cái)富，從年長一代的心靈和智慧中傳授到年輕的一代的心靈和智慧中去？通過這些書地閱讀和思考，不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，這樣才能在更好地為教學(xué)服務(wù)。同時(shí)我們也可以看書蘇霍姆林斯基非常重視教師對心理學(xué)方面的書地研究，在書中蘇霍姆林斯基寫道：“你要買些心理學(xué)的書籍來充實(shí)自己的藏書。教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈?！覉?jiān)定地相信，剛從師范學(xué)院畢業(yè)出來的教師，只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，他才能夠成為教育工作的真正的能手。”所以蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)告訴我們應(yīng)該不但要多看書而還要非常重視心理學(xué)方面的書，這樣才能更加全面地了解學(xué)生的內(nèi)心和心靈，才能使師生的心靈親近起來，使課堂氣氛活躍起來，提升課堂的教學(xué)質(zhì)量。所以教師的素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開心理學(xué)的學(xué)習(xí)，正如蘇霍姆林斯基所說：“沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)?！?/p>

第二，堅(jiān)持寫教育日記。蘇霍姆林斯基在書中提到：“我建議每一位教師都來寫教育日記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那些連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富?！业赴言S多本教師日記搜集起來，保存在教育博物館和科研機(jī)構(gòu)里，當(dāng)做無價(jià)之寶?！浫沼浻兄诩兴枷?，對某一個(gè)問題進(jìn)行深入思考。例如，我在自己的日記里空出幾頁，專門記載自己關(guān)于知識(shí)的鞏固性的想法。把這些記載加以研究、對比和分析，就能看出知識(shí)的鞏固性取決于許多先決的前提和條件?！蓖ㄟ^蘇霍姆林斯基的經(jīng)驗(yàn)之談，我們可以看出他本人看重教育日記，同時(shí)自己堅(jiān)持寫教育日記，也建議我們后生們要寫教育日記。他認(rèn)為教育日記能夠記載我們每天或者每一個(gè)細(xì)節(jié)的問題，促使我們對一些教學(xué)方面的問題進(jìn)行研究和思考，利于我們在以后的教學(xué)活動(dòng)中順利地解決與以前經(jīng)歷的類似的問題，更好地完善教學(xué)活動(dòng)。我們從他的書中學(xué)會(huì)了一點(diǎn)，即新教師務(wù)必要從點(diǎn)滴小事做起，正確地對待每一個(gè)小的教學(xué)問題，科學(xué)地解決每一個(gè)學(xué)生的問題，把好的經(jīng)驗(yàn)和啟示記載下來，為以后的教育生涯的發(fā)展做準(zhǔn)備。蘇霍姆林斯基還在書中提到如何寫教育日記，他首先要求教師在態(tài)度上重視教育日記，只要我們認(rèn)真地對待自己的工作、尊重教育日記和尊重自己，堅(jiān)持一年又一年地記錄和保存下去。其次要注意教育日記的書寫途徑：從初步的觀察和簡短的記錄，到全體教師進(jìn)行廣泛的研究工作，再到深入地鉆研學(xué)生頭腦和意識(shí)里發(fā)生的過程的實(shí)質(zhì)。

第三，深刻理解自己學(xué)科的知識(shí)。蘇霍姆林斯基指出：“教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。我們認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是，教師在學(xué)校里教的是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，他應(yīng)當(dāng)能夠分辨清楚這門科學(xué)上的最復(fù)雜的問題，能夠分辨清楚那些處于科學(xué)思想的前沿問題?！庇纱丝闯?，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育素養(yǎng)的構(gòu)成的重要因素就是教師所教學(xué)科的知識(shí)水平。要求我們教師在自己的學(xué)科方面要掌握得非常完美，理解所教學(xué)科的重難點(diǎn)、知識(shí)脈絡(luò)、解題技巧、教學(xué)方法、學(xué)生心理等。他舉例說，如果你教的是物理，那末，你就應(yīng)當(dāng)對基本粒子有所了解，懂得一點(diǎn)場論，能夠哪怕是粗略地設(shè)想出將來的能源發(fā)展的前景。如果你是生物教師，你就應(yīng)當(dāng)了解遺傳學(xué)的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀，懂得生命起源的理論，多少了解一些細(xì)胞內(nèi)部的生化過程。由此看出，我們?nèi)握n教師要充分掌握自己學(xué)科的知識(shí)，正如蘇霍姆林斯基所說：“只有教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！?/p>

第四，要有較高的語言表達(dá)能力。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言素養(yǎng)問題。蘇霍姆林斯基曾聽一位生物教師的課，觀察學(xué)生怎樣感知新教材，他發(fā)現(xiàn)孩子們聽后很疲勞，下課時(shí)簡直是精疲力竭了，爾后他又反復(fù)地聽這位教師的課，使他大為吃驚，這位教師的語言是那么混亂，沒有邏輯順序，以至講的意思是那么模糊不清，第一次感知這個(gè)或那個(gè)概念的兒童，不得不用全部力氣，才能聽懂一點(diǎn)點(diǎn)東西。蘇霍姆林斯基還與教導(dǎo)主任一起聽了其他很多教師的課，情況雖然不象生物課那么嚴(yán)重，但是，幾乎在所有的課上，教師的講解都不符合語言修養(yǎng)的許多基本要求。因此，蘇霍姆林斯基要求教師們力求用語言手段創(chuàng)造的那種表象模糊不清以致有些混亂。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，語言修養(yǎng)的問題跟其他同樣重要的問題一樣，要引起全體教師特別的關(guān)心。他認(rèn)為我們教師的缺點(diǎn)同時(shí)也所有人的語言缺點(diǎn)就是不善于用語言來創(chuàng)造鮮明的形象，使得學(xué)生由形象思維向抽象思維過渡感到困難。蘇霍姆林斯基深信，高度的語言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間重要條件，要求我們教師認(rèn)識(shí)到：教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。正如他所說：“當(dāng)我們很有必要使事物、現(xiàn)象和概念在教師的語言里找到鮮明的、能夠?yàn)閮和斫獾恼Z言外殼的時(shí)候，我們卻在無數(shù)次的復(fù)習(xí)上浪費(fèi)了多少時(shí)間??！”，以上蘇霍姆林斯基的話告誡著我們新教師，要在教學(xué)活動(dòng)中甚至在生活中有計(jì)劃有目的地提高自己的語言水平，學(xué)習(xí)用語言來描述看到和觀察到的東西，然后逐漸轉(zhuǎn)到來描述抽象的概念。

結(jié) 語

隨著新課程改革的推進(jìn)與深化，教學(xué)理念、教學(xué)方式與方法、學(xué)生觀、等發(fā)生了明顯地轉(zhuǎn)變，同時(shí)教師觀也發(fā)生重大的變化。當(dāng)代教師素養(yǎng)除了包括以上四個(gè)因素以外，還應(yīng)該包括教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、教學(xué)能力素養(yǎng)、教育理論素養(yǎng)、師德素養(yǎng)、教育科研素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。我們新教師要全面地培養(yǎng)這些素養(yǎng)，不再把自己定位成為教師匠，而應(yīng)該朝著成為一名反思型和研究型的教師?？傊?，蘇霍姆林斯基關(guān)于教師教育素養(yǎng)的思想，內(nèi)容十分豐富，具有深刻性和實(shí)踐性，蘇霍姆林斯基的教師素養(yǎng)思想對我國教師的職業(yè)精神、教師能力與素養(yǎng)培養(yǎng)有很大的啟示和借鑒作用。

【參考文獻(xiàn)】

篇6

關(guān)鍵詞：教師素養(yǎng)；高校聲樂教學(xué)；高校聲樂改革

中圖分類號：G642.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1005-5312（2010）24-0156-01

聲樂是一門感知的藝術(shù)、審美的藝術(shù)、傳情的藝術(shù)，聲樂教學(xué)既具備一般教學(xué)活動(dòng)的普遍特征，又有獨(dú)特的規(guī)律。作為高校聲樂教師的我們應(yīng)擁有駕馭專業(yè)教學(xué)的能力和素質(zhì)。應(yīng)擁有更科學(xué)健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，擁有更高尚的道德情操，真正能夠成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師，只有這樣才能經(jīng)得住時(shí)代和歷史的考驗(yàn)。

一、高校聲樂教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

（一）起碼的職業(yè)道德

德國著名教育家第斯多惠曾指出：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最生活的榜樣?！甭晿芬粚σ坏慕虒W(xué)模式，相比于其他學(xué)科，師生關(guān)系更為直接和密切，彼此的了解和影響也更為深刻。正如夸美紐斯所說的：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生?！币粋€(gè)具有高尚品德的聲樂教師，會(huì)對自己所從事的教學(xué)工作無比熱愛、兢兢業(yè)業(yè)、開拓創(chuàng)新地在自己的事業(yè)領(lǐng)域有所成就；一個(gè)具有高尚品德的聲樂教師，會(huì)為人師表，以身垂范把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

（二）嚴(yán)格的專業(yè)素養(yǎng)

1、正確的歌唱藝術(shù)理念和扎實(shí)的演唱功底

聲樂教學(xué)主要依靠聲樂老師把正確的歌唱經(jīng)驗(yàn)和方法傳遞給學(xué)生，指導(dǎo)他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合并歌唱。如果教師本人都沒有搞懂正確的唱法，教學(xué)則會(huì)偏離科學(xué)的軌道，有時(shí)還會(huì)陷入困境。

2、敏銳的聽覺能力

音樂是聽覺的藝術(shù)，歌唱當(dāng)然也是聽覺藝術(shù)，從事這項(xiàng)專業(yè)的人，耳朵里有沒有分辨歌聲的標(biāo)準(zhǔn)，對細(xì)微的變化之好壞、對錯(cuò)能不能分辨，是能不能成功的關(guān)鍵。

3、較好的鋼琴伴奏能力

聲樂教師具有較好的鋼琴伴奏能力，也是上好聲樂課所不可缺少的，它能使聲樂教學(xué)出現(xiàn)錦上添花的效果。。

（三）全面的文藝修養(yǎng)

全面的文藝修養(yǎng)聲樂是占樂、詩歌和演唱技巧完美結(jié)合的藝術(shù)，好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和濃厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上。因此，作為教師他必須從“重技輕藝”的誤區(qū)中走出來，使自己具有較高的文學(xué)修養(yǎng)、史學(xué)修養(yǎng)、語言修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)和音樂理論修養(yǎng)，并知曉一些姊妹藝術(shù)，同時(shí)他還必須具備相關(guān)的物理學(xué)知識(shí)、生理解剖知識(shí)，并懂得教育學(xué)和心理學(xué)理論。

二、高校聲樂教師素養(yǎng)的培育途徑

創(chuàng)建一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是高校完成人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本保證。聲樂作為音樂專業(yè)學(xué)生的必修課之一，不僅是在數(shù)量上而且在質(zhì)量上，對專業(yè)教師的素養(yǎng)提出了更高要求。

（一）強(qiáng)化師德，重視道德修養(yǎng)

加強(qiáng)師德建設(shè)既是教育發(fā)展的迫切需要，也是落實(shí)“以德治國”的時(shí)代要求，更是藝術(shù)專業(yè)本身的職業(yè)要求。受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)一些負(fù)面效應(yīng)的影響，部分教師的職業(yè)理想與價(jià)值觀念出現(xiàn)錯(cuò)位，日趨于實(shí)用化和功利化。還有一些聲樂教師的自我意識(shí)較強(qiáng)，自我評價(jià)較高，追求個(gè)性化的言行方式。在師德培養(yǎng)中應(yīng)采用“以人為本”的培育理念，傾向于支持教師自我成長，致力于從教師人文關(guān)懷的角度構(gòu)建師德體系和師德實(shí)踐，提高青年教師的政治理論素養(yǎng)，政治敏銳性和洞察力，幫助其建立正確的社會(huì)觀、道德觀、價(jià)值觀，掌握教師行為規(guī)范，使他們盡快進(jìn)入教師職業(yè)角色，培養(yǎng)起職業(yè)神圣感和使命感。

（二）更新觀念，重視進(jìn)修學(xué)習(xí)

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)周期越來越短，人人都有不斷提升的必要，作為高校青年聲樂教師，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，這樣才能適應(yīng)教學(xué)的需要。

（三）課題帶動(dòng)，提升科研水平

科研是推動(dòng)音樂教育發(fā)展的生產(chǎn)力，重視和加強(qiáng)聲樂教育科學(xué)研究，探索聲樂教育規(guī)律，是促進(jìn)聲樂教學(xué)改革深化的重要手段。

聲樂課有它的特殊性，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)課題，如何把一個(gè)學(xué)生教出來，如何縮短一個(gè)學(xué)生聲音的“目前狀態(tài)”到“目標(biāo)狀態(tài)”的距離和時(shí)間，是每個(gè)教師都必須探討的。因此，每學(xué)期要求聲樂教師上公開課，以學(xué)生為科研對象，展開研究，使聲樂教師在實(shí)踐中鍛煉，在科研中提升。另外，硬件方面如圖書館、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)都要為青年教師的科研提供條件，學(xué)校也應(yīng)該建立有效的科研激勵(lì)機(jī)制，使青年教師對科研充滿信心。

篇7

教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：教師的職業(yè)理想、知識(shí)水平、教育觀念、教學(xué)監(jiān)控能力以及教師的教學(xué)行為和策略。這些素質(zhì)決定著教育教學(xué)效果，對學(xué)生的身心發(fā)展有著直接而顯著的影響。那么，學(xué)校怎樣開展工作才能提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)呢？

一、勤抓師德工程，提高教師師德素養(yǎng)

師德（教師職業(yè)道德規(guī)范）是教師從事教育工作應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是教師工作范圍內(nèi)特殊的道德要求。師德指導(dǎo)著教師的思想，規(guī)范、約束著教師的言行，調(diào)整著師生間、同事間，教師與學(xué)校、社會(huì)之間的關(guān)系。教師要有較高的職業(yè)道德，因?yàn)榻處熓侨祟愳`魂的工程師，應(yīng)當(dāng)“學(xué)為人師，行為楷模”。教師不但要以學(xué)識(shí)教人，更要以人格育人，以靈魂塑造靈魂，教師的職業(yè)道德、情操和健全的人格將會(huì)影響一代代新人。教師的職業(yè)道德歸納起來是教師要熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國，忠誠于人民的教育事業(yè)。要樹立正確的教育觀、教師觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，教書育人，為人師表，愛崗敬業(yè)。各校領(lǐng)導(dǎo)要結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定《道德規(guī)范細(xì)則》，每學(xué)期都要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)并付諸實(shí)踐。只有教師師德素養(yǎng)提高了，學(xué)校各項(xiàng)工作自然才會(huì)進(jìn)行得順利。

二、抓教研工作，提高教師理論文化素養(yǎng)

我們知道“教師要給學(xué)生一杯水，自己就得有取之不盡、用之不竭的長流水?！边@就要求教師應(yīng)具備廣博的知識(shí)和再學(xué)習(xí)的能力，要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，不斷吸取新的科學(xué)文化知識(shí)、新的理論和最新科研成果，不斷充實(shí)自己，這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。因此，教師要有“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)觀念，不斷提高自己的理論文化素養(yǎng)。

“教育要改革，教研需先行?！苯萄泄ぷ魇翘岣呓虒W(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是探索教學(xué)規(guī)律的重要途徑，是提高教師教學(xué)水平和研究水平的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要身體力行，明確教研任務(wù)，落實(shí)教研內(nèi)容，加大教改力度。要求教師學(xué)習(xí)理論，總結(jié)教育教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，編寫論文，提高學(xué)術(shù)水平，讓教師從經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W者型轉(zhuǎn)變，并將其與各種獎(jiǎng)勵(lì)制度、晉升職稱掛起鉤來，切實(shí)提高教師的教研積極性，促使他們創(chuàng)造性地工作，不斷提高自己的理論文化素養(yǎng)。教師也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，只滿足于做一個(gè)教書先生，成為知識(shí)的古板傳授者，勢必是會(huì)被淘汰出局的，教師要積極地加入到教改試驗(yàn)等教研活動(dòng)的行列之中，探究科學(xué)的教學(xué)方法，撰寫教育教學(xué)論文，在教育科研領(lǐng)域里逐步開辟出屬于自己的天地。

三、開展“三課”活動(dòng)，提高教師能力素養(yǎng)

課堂是學(xué)習(xí)的主陣地，課堂教學(xué)的效果直接影響著教學(xué)質(zhì)量，為了提高教師課堂教學(xué)能力，學(xué)校每學(xué)期都應(yīng)當(dāng)開展“三課”活動(dòng)，在活動(dòng)中讓教師取人之長，補(bǔ)己之短，提高自己課堂教學(xué)的實(shí)效。

所謂“三課”，既要采用傳統(tǒng)“講課、評課、說課”的方法，又要用“同課異構(gòu)”的模式讓教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，各顯身手，盡展風(fēng)采，在對比中揚(yáng)長避短，提高課堂教學(xué)能力。另外，還可開展這樣的“三課”活動(dòng)：以學(xué)科帶頭人及骨干教師為主講授的“示范課”，發(fā)揮骨干教師的示范作用，使中青年教師在學(xué)習(xí)借鑒中成長；以中年教師為主講授的“研究課”，通過學(xué)科備課組對教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行探討，由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師主講，使年輕教師盡快熟悉教材教法，把握教學(xué)重、難點(diǎn)，提高教學(xué)效率；以年輕教師為主講授的“過關(guān)課”，目的是讓年輕教師在學(xué)習(xí)中教學(xué)，在教學(xué)中反思，在反思中提高，盡快成長起來。

四、實(shí)施名師工程，提高教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)

一個(gè)學(xué)校要站得住腳，教師一定要出名。學(xué)校要組織本校業(yè)務(wù)精通、教學(xué)效果好的教師互相交流、切磋，并支持他們走出學(xué)校，與名師交流，向名師學(xué)習(xí)，成為本?！懊麕煛保笞屗麄円?，帶動(dòng)其他教師。每年要有計(jì)劃、有目標(biāo)地培養(yǎng)各科骨干教師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手和教壇新秀若干，逐步建設(shè)一支業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍。

五、提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，改變教師觀念

學(xué)校教育是推行素質(zhì)教育的主陣地，教師是學(xué)校教育和教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)行者。如果教師的教學(xué)思想陳舊就會(huì)妨礙素質(zhì)教育的推行。因此，教師的教學(xué)觀念一定要轉(zhuǎn)變，例如，教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變：由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，由重結(jié)論向重過程的轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格的教育向差異性的教育轉(zhuǎn)變。再如，教師角色的轉(zhuǎn)換：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者、參與者、評價(jià)者和促進(jìn)者。教師不再是什么都在學(xué)生之上的傳統(tǒng)師者形象了，由居高臨下的“權(quán)威”變成“平等中的首席”了……

學(xué)校要提供有利的條件和機(jī)會(huì)，幫助教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，積極投身到課改學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，營造一種奮進(jìn)不息的學(xué)習(xí)氛圍。

篇8

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育；農(nóng)村教育；專業(yè)素養(yǎng)；教學(xué)改革

中圖分類號：G625.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號：1002-7661（2014）02-177-01

一、教師的教學(xué)素養(yǎng)引導(dǎo)著農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量

小學(xué)教育是學(xué)生接觸文化教育的第一道門，在這個(gè)門內(nèi)，如何引導(dǎo)學(xué)生看到未來學(xué)習(xí)的興趣和意義，完全在于每位小學(xué)教師的教學(xué)能力。各科教師的教學(xué)能力并非單一的教材領(lǐng)讀，而是用更全面的概述和方法來教育學(xué)生達(dá)到預(yù)期的成績水平。于是接受過系統(tǒng)教育的農(nóng)村學(xué)生，能否跟上時(shí)代的發(fā)展，能否實(shí)現(xiàn)價(jià)值，能否接軌社會(huì)，我們的教育是這一切的奠基石。

農(nóng)村學(xué)校由于地處偏避區(qū)域，重農(nóng)業(yè)而輕商業(yè)，經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展受限，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足，師資力量較為落后，所以，整體的教學(xué)質(zhì)量也相對較差。同時(shí)，外出務(wù)工意識(shí)間接導(dǎo)致了農(nóng)村觀念對教育的不重視。長期處于惡性循環(huán)，缺失人才資源和投資取向的農(nóng)村地區(qū)，不僅自身無法改變現(xiàn)狀，更無法建設(shè)和推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的新局面及新形勢。為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化，農(nóng)村小學(xué)教育離不開人才投資與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們教師的作用非常之大。

作為偏僻區(qū)域的農(nóng)村小學(xué)教師，我們必須肩負(fù)重任，改變學(xué)生家長不重視農(nóng)村小學(xué)教育的錯(cuò)誤觀念，幫助農(nóng)村學(xué)生找到通往未來的正確道路，并鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)并實(shí)現(xiàn)抱負(fù)社會(huì)的美好理想。但現(xiàn)實(shí)生活中，某些農(nóng)村教師卻頻繁出現(xiàn)道德失范等問題。所以，改變教學(xué)風(fēng)氣，創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境，重塑人文精神，振興農(nóng)村教育，從改變我們教師的自身形象和個(gè)人素質(zhì)做起，從提高我們教師的教學(xué)素養(yǎng)開始。

二、配套現(xiàn)代教育模式活化教師教學(xué)手段

農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)手段制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。近年來，國家為農(nóng)村教育投資了新校園和新老師，可農(nóng)村學(xué)生依然在逐年流失，這個(gè)問題的存在十分普遍。所以，能否留住學(xué)生，讓村民了解學(xué)習(xí)的重要性和優(yōu)越性，就要求教師提高教學(xué)效率，活化教學(xué)手段。停止過去傳統(tǒng)的死記硬背，結(jié)合新時(shí)代的素質(zhì)課改標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)課堂的多媒體化、多形式化、多趣味化、多方面化。面對新時(shí)期的素質(zhì)教育改革，農(nóng)村小學(xué)教育更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。我國大部分地區(qū)的農(nóng)村教師不僅忽視文化知識(shí)和師德教育的自我學(xué)習(xí)和自我完善，還默許農(nóng)村教育的失敗和失效，嚴(yán)重影響了我國農(nóng)村教育的健康發(fā)展。由此可見，積極提升我國農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)手段，不僅是教育現(xiàn)代化發(fā)展的工作任務(wù)，也是在新時(shí)期加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)的唯一途徑。

這里所說的專業(yè)修養(yǎng)即農(nóng)村教師的專業(yè)素質(zhì)和師德修養(yǎng)形成與發(fā)展的要求。教學(xué)手段則是指利用多種方式和途徑實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)計(jì)劃。其中，教學(xué)手段是外在因素，專業(yè)修養(yǎng)是內(nèi)在因素。事物發(fā)展的外部因素可以作用于內(nèi)部。所以，農(nóng)村教師在工作中提高了自身教學(xué)手段的靈活性與實(shí)用性，就可提高教學(xué)的專業(yè)技能和道德修養(yǎng)。

加強(qiáng)教學(xué)手段的創(chuàng)新也是適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的迫切需要。隨著教育的現(xiàn)代化發(fā)展和基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新改革，整個(gè)社會(huì)都對農(nóng)村教育予以高度關(guān)注。農(nóng)村支教等政策表明了現(xiàn)階段我國教育事業(yè)對農(nóng)村教師的專業(yè)素養(yǎng)提出更高的要求。農(nóng)村小學(xué)教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，根據(jù)課程改革的精神和小學(xué)生發(fā)展的需要，努力提升自己的專業(yè)技能和教學(xué)手段。

三、分析提高農(nóng)村教師教學(xué)素養(yǎng)的要點(diǎn)

農(nóng)村小學(xué)教育的夯實(shí)需要投資，農(nóng)村教師就是要把日常的教學(xué)成果，轉(zhuǎn)化為農(nóng)村教育的外在形象，進(jìn)而發(fā)展成為農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)水平超過全國平均水平，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育的觀念現(xiàn)代化、內(nèi)容現(xiàn)代化以及師資隊(duì)伍現(xiàn)代化。鼓勵(lì)農(nóng)村教師多參加各省、市學(xué)校之間所舉辦的教學(xué)交流會(huì)，學(xué)會(huì)在與學(xué)生的交往中以專業(yè)技能和課外知識(shí)開發(fā)學(xué)生智力，以思想品德塑造學(xué)生品格；鼓勵(lì)農(nóng)村教師多組織社會(huì)活動(dòng)，在給學(xué)生傳授課本知識(shí)的同時(shí)，教給學(xué)生為人處事和適應(yīng)社會(huì)的能力；鼓勵(lì)教師結(jié)合社會(huì)特點(diǎn)，立足農(nóng)業(yè)，以超越教學(xué)為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新能力。因?yàn)?，一個(gè)具有專業(yè)素質(zhì)和高尚師德以及人生理想的農(nóng)村教師必定會(huì)在農(nóng)村人才培養(yǎng)戰(zhàn)略中做出貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，縣內(nèi)小學(xué)中的農(nóng)村教師大多是一人身兼多職，學(xué)生學(xué)習(xí)課本不規(guī)范，錯(cuò)誤連篇，改變農(nóng)村教學(xué)面貌勢在必行。譬如遼寧省農(nóng)村中小學(xué)教師的素質(zhì)提升計(jì)劃，于2013你拿10月12日正式啟動(dòng)。按照工作計(jì)劃部署，2013年至2017年政府將定期撥款對農(nóng)村中小學(xué)專任教師進(jìn)行省級集中培訓(xùn)，并支持各地開展各級名師到農(nóng)村支教或送教活動(dòng)。

第一，農(nóng)村小學(xué)教師必須熱愛農(nóng)村教育事業(yè)，還要以專業(yè)素質(zhì)和思想道德為發(fā)展目標(biāo)，努力培養(yǎng)自身的職業(yè)道德水平和教學(xué)創(chuàng)新能力。在劣勢環(huán)境中，積極關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，在優(yōu)勢環(huán)境中，以更高的理想為工作目標(biāo)。

第二，依據(jù)一流城市新課標(biāo)的教學(xué)大綱要求，結(jié)合自身的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)原則，農(nóng)村小學(xué)教師必須制定以人為本的教學(xué)計(jì)劃。以教書和育人為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展適合本校的教學(xué)文化。并學(xué)會(huì)利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)來豐富學(xué)生的頭腦，借現(xiàn)代化的教學(xué)手段去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；

篇9

[關(guān)鍵詞]高中政治；核心素養(yǎng)；教師素質(zhì)

[中圖分類號]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號]16746058（2017）13004802

一、核心素養(yǎng)體系提出的時(shí)代因素與內(nèi)涵

（一）核心素養(yǎng)體系提出的時(shí)代因素

1.中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大變化

30多年前，中國還是一個(gè)極其貧困的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的社會(huì)，今天已經(jīng)進(jìn)入到以知識(shí)分享和創(chuàng)新為主要特征的智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大變化的同時(shí)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，用來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的知識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)方式。在以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，知識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為傳承式的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，老年人是權(quán)威的象征。后來，隨著許多改變?nèi)祟惿畹墓I(yè)發(fā)明的問世，人類社會(huì)進(jìn)入到了工業(yè)社會(huì)，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的社會(huì)，知識(shí)總是以呆板的原理形式表現(xiàn)出來。在如今的智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)被普遍分享和傳播，能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來真正驅(qū)動(dòng)力的是差異化的創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新源于科技產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，根本上是教育的創(chuàng)新，也就是知識(shí)需要被靈活地處理和轉(zhuǎn)換。

2.中國在全球化的形勢下的角色演變

中國是一個(gè)擁有五千年文明史的國家，曾經(jīng)在亞洲局部文化的發(fā)展中產(chǎn)生過重要影響，但從未在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過巨大影響。在國際上，“China”代表中國。“China”一詞的出現(xiàn)，不晚于遼金宋、不早于先秦，大致出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，它代表了古代文明時(shí)期，中國較為單一的器物影響。今天的中國經(jīng)濟(jì)體量已是世界第二，發(fā)展的前提只能是引領(lǐng)創(chuàng)新，擁有自己的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新機(jī)制，尤其是在科技和信息領(lǐng)域。

3.F時(shí)與未來社會(huì)對教育的新要求

首先，市場經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)治理現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，客觀上需要加強(qiáng)法治教育，僅僅依賴于不具強(qiáng)制性的監(jiān)督和道德是無法從根本上解決問題的，社會(huì)治理應(yīng)該追求規(guī)范的制度化。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷過程中，必然會(huì)出現(xiàn)多種價(jià)值取向和思想傾向，這在客觀上需要一個(gè)共同核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，以維持社會(huì)的統(tǒng)一和有序發(fā)展。再次，全球化形勢下，世界多種文明相互影響，甚至出現(xiàn)了沖突，愛國主義、民族精神以及國家和文化認(rèn)同的穩(wěn)定性和連續(xù)性受到了強(qiáng)烈的沖擊，這就需要教師在新形勢下，更新教育理念，積極介入未來社會(huì)中堅(jiān)力量的培養(yǎng)過程中。

（二）核心素養(yǎng)體系的內(nèi)涵

“素養(yǎng)”一詞古已有之?！稘h書?李尋傳》： “馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！彼未懹蔚摹渡系钤印罚骸皻獠凰仞B(yǎng)，臨事惶遽?！苯?jīng)過日積月累的修習(xí)涵養(yǎng)，從而獲得一種道德修養(yǎng)，這是“素養(yǎng)”天然的意味。“素養(yǎng)”也有平素供養(yǎng)的意思。《后漢書?劉表傳》：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來?！痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中，“素養(yǎng)”指的是平日的修養(yǎng)。由此看來，“素養(yǎng)”涵括了兩個(gè)層面的意思：一是動(dòng)態(tài)意義上的修習(xí)過程，一是靜態(tài)意義上的結(jié)果。

“核心素養(yǎng)”的概念提出后，相關(guān)研究者對此闡釋不一。張華教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，是知識(shí)、技能和態(tài)度等方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，也包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。更為重要的是，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力。而成尚榮教授則認(rèn)為這里的“核心”指的是基礎(chǔ)，是起著奠基作用的品格和能力，是“核心”的基礎(chǔ)性決定著核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、重點(diǎn)和發(fā)生作用的方式。因此他認(rèn)為核心素養(yǎng)就是基礎(chǔ)性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。2014年3月，教育部在《全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

二、高中政治課教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)今的教育問題，集中體現(xiàn)在學(xué)生片面發(fā)展嚴(yán)重，重理論知識(shí)輕實(shí)踐創(chuàng)新，重功利競爭輕修養(yǎng)沉淀，導(dǎo)致部分學(xué)生信仰缺失，社會(huì)道德嚴(yán)重滑坡。高中生是影響未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，在他們確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，作為主要教育渠道的政治課或德育課就顯得尤為重要。而這個(gè)渠道的引領(lǐng)者主要是處于教育一線的政治教師，他們的教育理念、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、品格情操、專業(yè)水準(zhǔn)在潛移默化中影響著學(xué)生，所以核心素養(yǎng)體系中的教育理念和核心內(nèi)涵能否在教學(xué)實(shí)踐中貫穿始終，高中政治教師的個(gè)人素質(zhì)就顯得尤其重要。

通過觀察和走訪，可以真切地看到，在實(shí)際教學(xué)中，有些教師傾向于運(yùn)用講授法教學(xué)，“滿堂灌”的現(xiàn)象比較普遍，雖然課堂容量很大，內(nèi)容豐富，但學(xué)生沒有主動(dòng)質(zhì)疑、思考和批判的機(jī)會(huì)和習(xí)慣，只會(huì)傾聽、死記硬背理論知識(shí)點(diǎn)，合作探究意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)幾乎無從談起。這樣做只能說實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)尚可，而能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)無法得到有效實(shí)現(xiàn)，立德樹人的基本目標(biāo)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。還有部分教師，按照新課程的要求，運(yùn)用多媒體結(jié)合其他教學(xué)法，把學(xué)生分成幾個(gè)小組，試圖運(yùn)用合作探究模式去貫徹素質(zhì)教育的要求，但往往因?yàn)閷W(xué)生的探討能力有限，再加上課堂時(shí)間倉促和教師的引導(dǎo)能力有限等問題，更多的是形式大于內(nèi)容。這樣的現(xiàn)狀有其主客觀原因。作為教育一線的教師，要想發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力開創(chuàng)新的教育局面，就必須不斷錘煉自身各方面的素質(zhì)和能力，只有走在教育的前端，才能擔(dān)起民族教育大任。

三、核心素養(yǎng)體系對高中政治教師的內(nèi)在素質(zhì)要求

《學(xué)記》有云：親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。高中生只有在學(xué)識(shí)淵博、師德仁厚、專業(yè)素養(yǎng)良好的教師的指導(dǎo)下，才能一步步從知識(shí)的殿堂邁向能力和情感的巔峰，奠定做人做事良好品質(zhì)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)所提倡的教育目標(biāo)。正如中國古代哲學(xué)家管仲在《管子?權(quán)修第三》中說：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人。”以此來比喻人格的培養(yǎng)絕不是一朝一夕的事，需要長時(shí)間的積累與沉淀，也說明人才培養(yǎng)的意義重大和不易。

作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高中政治教師，肩上的責(zé)任重大。核心素養(yǎng)體系下，高中政治教師除了必須具有堅(jiān)定、正確的政治立場和政治信仰外，還要不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，加強(qiáng)通識(shí)性知識(shí)以及新的教學(xué)方法的汲取，在理論和行動(dòng)上做學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的先行者和示范者，為國家培養(yǎng)出擁有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，兼具個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐的接班人。

（一）教師應(yīng)該成為有深度的修行者

有人說，真正的教育是讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理和轉(zhuǎn)換知識(shí)，即讓學(xué)生具有創(chuàng)新能力。因此，教師僅僅將課本知識(shí)傳授給學(xué)生，在這個(gè)知識(shí)更新?lián)Q代極為迅速的社會(huì)里，已經(jīng)毫o意義。要讓學(xué)生成為具有創(chuàng)新能力的人，教師就必須在日常學(xué)習(xí)中吸收新的教育理念和研究學(xué)科教學(xué)前沿，從戰(zhàn)略角度去思考如何通過每一節(jié)課來培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展能力和學(xué)科素養(yǎng)，而不是忙碌于具體的知識(shí)層面講授。

（二）教師應(yīng)該成為自覺的踐行者

以核心素養(yǎng)為中心的課程是活動(dòng)型課程，它要求教師自覺且勤奮，為每一節(jié)課進(jìn)行細(xì)致的準(zhǔn)備。活動(dòng)型課程的教學(xué)測評主要看學(xué)生的課堂活動(dòng)表現(xiàn)。教師自覺踐行活動(dòng)型課程的要求，客觀上為學(xué)生樹立了榜樣，潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和善于行動(dòng)的個(gè)人品質(zhì)。

（三）教師應(yīng)該成為互助學(xué)習(xí)的一員

有研究數(shù)據(jù)顯示，如果學(xué)生僅僅是聽課，即使注意力集中，也僅僅能掌握10%～20%的知識(shí)；如果教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考并提出問題，那么學(xué)生能掌握50%以上的知識(shí)；如果讓一個(gè)小組共同探討解決問題，那么學(xué)生的知識(shí)掌握程度會(huì)提高到70%以上。這表明，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，在教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間展開分析探討、合作交流，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過程，能在很大程度上激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。

（四）教師應(yīng)該成為具有反思能力的終身學(xué)習(xí)者

古人有云：名師出高徒。一名普通教師要想成為專家級名師，不但要不斷地學(xué)習(xí)，努力地提升自己的各方面能力和素養(yǎng)，而且要具有持久的工作熱情和專注研究的精神，敢于探索教育行業(yè)的頑疾，不成不休，將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力深入靈魂。在法國的高中，就有一批具有知識(shí)生產(chǎn)、觀念生產(chǎn)能力的人在進(jìn)行教育，其不僅教哲學(xué)，而且許多人本身就是哲學(xué)家。只有這樣的名師才能培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才。當(dāng)然，人人成為名師顯然不切實(shí)際，但我們也絕不能成為知識(shí)的傳聲筒，要在專業(yè)發(fā)展的道路上，把重復(fù)性的教學(xué)變成一次次反思、改進(jìn)自己的機(jī)會(huì)，這在實(shí)質(zhì)上也是在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，為了能儲(chǔ)蓄“一桶水”，為人師者必須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的節(jié)奏，滿足職業(yè)的需求。

[參考文獻(xiàn)]

篇10

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教師；職業(yè)； 素養(yǎng)

【中圖分類號】D648.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號】2095-3089 (2012)02-0079-02

小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養(yǎng)尤為重要,小學(xué)教師應(yīng)從小事做起,牢記學(xué)校無大事,事事有教育,教師無小節(jié),處處是楷模的教誨。小學(xué)教師的師德素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾方面。

1 熱愛學(xué)生是師德的靈魂

由于小學(xué)生年齡小,必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長。高爾基說“誰愛孩子,孩子愛誰,只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子。”教育根植于愛,愛心是打開小學(xué)生心扉,開啟小學(xué)生道德和智慧,塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前,小學(xué)生會(huì)覺得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學(xué)生會(huì)親其師,信其道。面對升學(xué)競爭、面對分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前,老師一碗水端平,賞識(shí)好學(xué)生,喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,傾注自己的全部情感,換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

2 理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)

理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里,洞悉學(xué)生的喜怒哀樂,了解學(xué)生的興趣愛好,適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對待學(xué)生,站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責(zé)備,而是對學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績給予充分的肯定,在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生,在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解和幫助,就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯,學(xué)生也必定會(huì)把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。

3 尊重是打開學(xué)生心靈的鑰匙

小學(xué)生是公民,他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值,也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。“蹲下來跟學(xué)生說話”,要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán),多一點(diǎn)慈母般的溫和;少一點(diǎn)公眾場合的批評指責(zé),多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵(lì)和肯定,使學(xué)生對自己充滿信心;要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象,使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往,才是真正的平等交往。

4 榜樣示范是師德的具體表現(xiàn)