黃鶴樓送孟浩然之廣陵的詩意范文
時(shí)間:2023-03-28 15:40:10
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篇1
關(guān)鍵詞:關(guān)聯(lián)理論;交際意圖;最佳關(guān)聯(lián)對等;黃鶴樓送孟浩然之廣陵
中圖分類號:H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
前言
唐詩是我國文學(xué)史上的珍貴文化遺產(chǎn),是漢文學(xué)庫里一顆璀璨的明珠,同時(shí)也對周邊國家及文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。翻譯唐詩傳播我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)則是我國作為一個(gè)文化強(qiáng)國的重要途徑之一。而翻譯詩歌卻是翻譯界公認(rèn)為“攻堅(jiān)難題”,不僅要求通順忠實(shí),還要保留原文獨(dú)特的風(fēng)格和唯美的韻律,以達(dá)到最大限度傳播其優(yōu)美有韻味的特點(diǎn)。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之一,是一首送別友人,情感真摯,寓情于景的佳作。
一、文獻(xiàn)綜述
自20世紀(jì)70年代以來,語用學(xué)已經(jīng)成為語言學(xué)學(xué)科體系中一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,它包含的理論,例如言語行為理論、關(guān)聯(lián)理論、語言禮貌理論等,被廣泛運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科范式中。
在翻譯活動(dòng)中最佳關(guān)聯(lián)(最大限度減少聽話人話語理解時(shí)所付出的的努力;最大限度上增加話語的語境效果)也是譯者力爭達(dá)到的目標(biāo)譯者的責(zé)任就是努力做到使原文作者的意圖與譯文讀者的期盼相吻合將翻譯和關(guān)聯(lián)理論結(jié)合到一起。關(guān)聯(lián)理論關(guān)照下的翻譯,無疑能讓接受語讀者能更加輕松領(lǐng)略源語言文化內(nèi)涵,讓文化間的交流更為流暢自然。
二、詩歌賞析
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。該詩作于唐玄宗開元十八年春,當(dāng)時(shí)李白正游歷于漢口一帶,恰逢落第而歸的孟浩然要東游吳越,李白為之送行。這首詩表現(xiàn)的是一種充滿浪漫氣息的離別。這是兩位好朋友,也是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別,還因?yàn)檫@次離別是孟浩然即將下?lián)P州,去體驗(yàn)一個(gè)繁華的城市,風(fēng)流的生活的別離。此次別離是愉快輕松的,承載著詩人李白對揚(yáng)州的無限想象,這就使得這次離別有著無比的詩意。寓離情于寫景中,以景物寫離愁,是本詩的最大特色。
三、譯本的關(guān)聯(lián)理論分析
詩的第一句“故人西辭黃鶴樓”直奔主題,將作詩的目的,對象點(diǎn)名。對“故人”的處理,龐德采用日語單詞“故人”的羅馬發(fā)音“Ko-jin”,王諾譯文采用“My old friend”,許譯文采用“My friend”。從最佳關(guān)聯(lián)角度來看,毫無疑問,對于英語讀者來說,王諾譯本和許譯本最大限度減少聽話人話語理解時(shí)所付出的的努力,交際意圖保留更加,直接點(diǎn)名詩人李白與孟浩然好友關(guān)系,許譯本則更勝在簡潔性。在專有名詞的處理上,“黃鶴樓”到第二句中的“揚(yáng)州”,這都是具有濃厚中國文化氣息的詞匯,筆者認(rèn)為在翻譯成英文時(shí),應(yīng)當(dāng)加注解共參考。
第二句“煙花三月下?lián)P州”,則是對詩歌時(shí)間地點(diǎn)的描述?!盁熁ㄈ隆睙o疑包涵了多層次關(guān)聯(lián)性。并不像表面那四個(gè)字所承載的詞匯意義。詩人李白在這顯性關(guān)聯(lián)傳遞了時(shí)間信息,但是暗含隱形關(guān)聯(lián)便向讀者傳遞了在他送別之時(shí),對友人能去揚(yáng)州那等姹紫嫣紅、繁花似錦的城市的羨慕之情。譯本中,龐德譯本采用“smoke flowers are blurred over the river”和王諾譯本“while blossoms curl like smoke on the river”則不如許譯本“veiled in green willows and red flowers”匠心獨(dú)具。許譯本通過“veil”勾勒出一幅朦朧的江上水霧輕漫之境,紅綠交替的繁茂花木則暗示詩人內(nèi)心的欣羨之感;使用鮮艷的色彩詞,無疑能讓英文讀者認(rèn)知時(shí)生成強(qiáng)烈的畫面感。
第三四句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流?!眲t是詩人情感與眼前之景交織醞釀到最高處的表達(dá)?!氨炭毡M”“天際流”似是在宣紙上染上一幅水墨畫,一種和諧自然之美,水天交融,寓情于景。從交際情感和認(rèn)知美學(xué)兩個(gè)角度分析,是孟浩然的孤舟消失在了碧空之下,還是二者和諧相融,共存于畫面之中?筆者認(rèn)為后者更具畫面感。許譯本在此處用“l(fā)ost”體現(xiàn)“盡”,沒有水天相接的畫面感,反而給人一種生硬之感。相比之下,龐德譯本和王諾譯本的處理更具中國國畫“朦朧”特點(diǎn),分別使用“blots”“fading into”?!癰lots”則剛像是詩人構(gòu)圖時(shí)點(diǎn)上去的一個(gè)墨點(diǎn),更像是視角里突出的一筆,略顯突兀;而“fading into”則體現(xiàn)的是長江水浩浩蕩蕩,奔流東去,承載著友人孤舟,在詩人的目送下視野交融的景象。在最后一句“唯見長江天際流”的處理上,許譯本“Where I see but the endless River rolling by”則是強(qiáng)化了目送別離的送別關(guān)聯(lián)。
四、結(jié)論
詩歌時(shí)高度精煉的文學(xué)語言,每個(gè)譯者在翻譯時(shí)都有一定程度上自我的處理。從關(guān)聯(lián)理論視域下對《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》三個(gè)譯本進(jìn)行分析,從認(rèn)知語境、最佳關(guān)聯(lián)對等等方面進(jìn)行探討比較,指出譯本的優(yōu)點(diǎn)和不足,減少英語讀者群體花費(fèi)人之努力尋求理解中國詩歌文化的最大關(guān)聯(lián),從而達(dá)到傳播更多更好優(yōu)秀詩歌的效果。
參考文獻(xiàn):
[1] Ezra Pound.(2007)Cathay(1915)[M]. Kessinger Publishing,LLC.
篇2
一、拓展同一詩人的詩歌
小學(xué)教材中所選古詩,多是著名詩人的作品,這些作品都具有一定的風(fēng)格和特點(diǎn),如浪漫主義詩人李白的雄奇奔放,現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的真實(shí)、生動(dòng),田園詩人王維筆下恬靜的田園風(fēng)光,愛國詩人陸游詩中的愛國情懷……教學(xué)中,教師可抓住這些特點(diǎn)進(jìn)行拓展。如教王維的《鹿柴》,可引入《鳥鳴澗》、《山居秋暝》;教陸游的《示兒》,可引入《秋夜將至出籬門迎涼有感》;教白居易的《憶江南》,可引入《暮江吟》、《大林寺桃花》;教韓愈的《早春》,可引入《晚春》……這樣拓展,作者相同、內(nèi)容相關(guān)、風(fēng)格相似,學(xué)生學(xué)起來輕松、有趣。課堂上學(xué)生學(xué)得多,學(xué)得活,學(xué)得主動(dòng),大大地提高了教學(xué)效率。
二、拓展同一主題的詩歌
在小學(xué)語文教材中,每一組古詩雖然作者不同,背景不同,但表達(dá)的主題卻是相近的。教學(xué)時(shí)將同一主題的多首詩進(jìn)行有效組合,注重其內(nèi)在聯(lián)系,相輔相成,主次適當(dāng),可達(dá)到舉一反三,融類旁通的效果。筆者上過一堂“送別組詩”,課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)白的《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,高適的《別董大》,王維的《送元二使安西》。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》,讓學(xué)生在“自主質(zhì)疑——自讀釋疑——角色扮演——感情吟誦”的過程中讀懂詩歌,領(lǐng)悟詩歌“以歌相送”的表達(dá)方式。在此基礎(chǔ)上,出示《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《別董大》鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩的方法自學(xué)這兩首詩,學(xué)生理解詩意后很快歸納出《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中詩人是“以目相送”;《別董大》中詩人是“以話相送”。學(xué)完這三首詩后,又讓學(xué)生根據(jù)譯文自學(xué)《送元二使安西》,學(xué)生進(jìn)一步歸納出詩人是“以酒相送”。最后,學(xué)生總結(jié)得出詩人是“以心相送,以情相送”,情真意切。
整合主題相近的古詩,還可以是作者的對比、景物的對比、語言的對比、情感的對比、表現(xiàn)手法的對比等。采用“精讀一首,帶讀一組”的教學(xué)方式,讓學(xué)生融會貫通,達(dá)到整體優(yōu)化的效果。
三、拓展詩歌的空白處
詩歌是言志抒情的藝術(shù),它獨(dú)特的藝術(shù)形式,使詩人或有意或無意給讀者留下了廣闊的聯(lián)想和想象的空間,教師必須借助這個(gè)空間,引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象,獲得詩歌空白處的完整意象,受到熏陶、感染和啟迪,享受審美樂趣,培養(yǎng)創(chuàng)造性閱讀能力。下面是我教《泊船瓜洲》中的片段。
師:明月何時(shí)照我還,照我還故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的生活是多么美好啊。此時(shí)此刻,也許詩人又想起了在家鄉(xiāng)度過的美好時(shí)光。同學(xué)們,詩人在家鄉(xiāng)度過怎樣美好的時(shí)光呢?請你想象一下,拿起筆,用三五句話寫一個(gè)小小的場景。
(學(xué)生開始寫,寫好后指名學(xué)生發(fā)言。)
教師小結(jié):也許那是一個(gè)春暖花開的日子,他帶著全家去郊游……也許那是一個(gè)風(fēng)和日麗的日子,他扶著老母親去看花……也許那是一個(gè)日暖風(fēng)輕的日子,他和老朋友一塊兒談天……
我啟發(fā)學(xué)生在詩的“空白”處展開豐富的想象,打開了學(xué)生思維的大門,引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)想詩人在家鄉(xiāng)度過的美好時(shí)光,為孩子們體驗(yàn)詩人思鄉(xiāng)的愁緒做了很好的鋪墊。當(dāng)平面的詩句通過學(xué)生的想象生成一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場景時(shí),學(xué)生已投身其中,想詩人所想,感詩人所感。
此外,還可以采用吟誦詩歌、唱詩、詩句接龍、詩配畫、題詩書簽贈(zèng)送等方式對古詩的空白處進(jìn)行拓展,以此豐富詩歌的內(nèi)涵。
在古詩拓展教學(xué)中,我巧妙地依據(jù)詩歌的體裁特點(diǎn)、內(nèi)容特點(diǎn),結(jié)合“課標(biāo)”推薦篇目,根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn),不就詩教詩,而是把課堂的觸角伸向更為廣闊的天地,精讀一首,帶讀幾首,用古詩引古詩,借古詩悟古詩,增加閱讀容量,倡導(dǎo)學(xué)生多誦讀,有利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感。
篇3
詩的意境是情趣與意象的融合,是詩人以獨(dú)有的眼光捕捉的生活圖景。小學(xué)課本所選的古詩語言精練、意境優(yōu)美。在教學(xué)中如何采用多媒體手段,充分實(shí)現(xiàn)詩畫映照,引導(dǎo)學(xué)生感知意境、明理悟情、品評文字,能夠取得良好的教學(xué)效果。我在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一文時(shí)感觸頗深。
1.初讀,感知意境
在閱讀全詩的過程中,要指導(dǎo)學(xué)生讀通,初步感知全詩,要求學(xué)生借助工具書自學(xué)字詞,然后由字到詞、由詞到句進(jìn)行直譯,了解詩的大意。該詩的大意:在春光明媚的三月,作者李白站在黃鶴樓目送好友孟浩然遠(yuǎn)去,孤獨(dú)的帆影消失在茫茫的天水交融之處,只看見滾滾的江山流向遠(yuǎn)方。這時(shí)抓住送別的富于詩意的黃鶴樓出示影片,介紹時(shí)代背景:當(dāng)時(shí)正是開元盛世,太平而又繁榮。接著引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面,啟發(fā)學(xué)生想象,在這樣一個(gè)有著濃厚神話色彩的地方送別好友,就有了特別美的意境,使學(xué)生初步感知了詩的意境。
2.細(xì)讀,明理悟情
學(xué)生了解了詩的大意后,要抓住色彩濃厚、形象顯明的詩句,在細(xì)讀中明理悟情,體會詩的意蘊(yùn)。如詩的第二句"煙花三月下?lián)P州","煙花三月"是什么季節(jié)?細(xì)究"煙花",這時(shí)出示課件展示一下那看不盡,也看不透的陽春時(shí)節(jié)草木萌發(fā),遠(yuǎn)看好像煙霧籠罩的碧翠景色,讓學(xué)生通過觀察口頭描述畫面,點(diǎn)出詩句描寫的是煙花醉人、春意盎然的好時(shí)光。這樣的美景中送別,他們之間的情誼如花。畫面中一葉小舟慢慢移動(dòng),演示出從離岸、遠(yuǎn)行、消失的過程,這時(shí)配音朗誦,讀到最后一句"唯見長江天際流"時(shí)把學(xué)生帶到一種無聲靜謐的氛圍之中。寄情于景,詩人對朋友的深情厚誼是不難體會的,令人回味無窮。
3.精讀,品評文字
篇4
一、配樂吟頌,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
審美能力主要通過美的形象去調(diào)動(dòng)學(xué)生的童心、童真、童趣及個(gè)性、愛好等心理功能,做到以美感人、以情動(dòng)人。古詩文,作為文學(xué)的一種形式,是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中的反映,它高度精練、集中地反映了社會生活,體現(xiàn)了人類社會的美。因此,我們可以通過在古詩教學(xué)中將音樂引入課堂,讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復(fù)吟頌,把學(xué)生帶到詩的意境中去體會,體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美,在優(yōu)美的詩歌作品的感染熏陶下,受到美的教育。
如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》一詩,“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”,描寫了春光爛漫的景象,充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花,飛舞的彩蝶,婉轉(zhuǎn)的黃鶯鳴叫聲,配上民族樂曲中輕快的小調(diào),讓學(xué)生合眼吟頌、欣賞,就能讓學(xué)生與詩人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。
李白的名句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,則通過雄渾的音樂帶給學(xué)生一種氣勢磅礴的美。通過配樂先聲奪人,讓學(xué)生感受到美,使他們與作者產(chǎn)生共鳴,在共鳴中體會詩中蘊(yùn)涵的美,從而逐步使學(xué)生的審美能力得到提高。
二、推敲詞句,培養(yǎng)學(xué)生的理解能力
隨著社會的發(fā)展,作為社會特征反映之一的文化也相應(yīng)地得到了發(fā)展,古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭,所以,在古詩教學(xué)中很有必要反復(fù)推敲。
如《游園不值》中的“值”字,學(xué)生容易認(rèn)為作者本來要去游園,結(jié)果連花園都沒能進(jìn)去,只看見了伸出墻外的一枝紅杏,這次游園很不值得。這時(shí),教師就應(yīng)指導(dǎo),把學(xué)生的思路引深一步:作者進(jìn)不得花園,確實(shí)是件掃興的事,但他從伸出墻外的一枝紅杏想到了什么?學(xué)生馬上回答,想像到了滿園的春色,想像到了生機(jī)勃勃的景象。教師再因勢利導(dǎo),指出這是詩人游園得到的一種意想不到的收獲,因此,詩人會感到怎樣?學(xué)生就明白這里“不值”應(yīng)理解為沒有遇到。通過這樣一番推敲,學(xué)生對古詩文的理解能力無疑得到了提高。
三、借助畫的形式,培養(yǎng)學(xué)生的賞畫、繪畫能力
詩,是語言的藝術(shù);畫,是線條色彩的藝術(shù)。詩畫歷來不分家,一首好詩,就是一幅美麗的畫。杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天;窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”不僅是一首描寫春色的好詩,更是一幅生機(jī)勃勃、情味雋永的春色圖。教學(xué)時(shí),首先讓學(xué)生搞清如此美麗的春色圖上畫了哪些景物?依次為:黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺、雪、船。再通過細(xì)讀,搞清作者畫此圖時(shí)的觀察點(diǎn)是及各景物之間的位置關(guān)系。賞析后明白作者的觀察點(diǎn)在草堂,首句寫屋外近景,平視黃鸝綠柳。次句寫遠(yuǎn)景,由近及遠(yuǎn),由低到高寫天上的景物,仰望鷺上青天。第三句遠(yuǎn)眺西嶺千年積雪。末句又由遠(yuǎn)及近,寫到家門外的千帆待發(fā)的船。然后深鉆,明確各景物的特點(diǎn),并體會圖畫的色彩美。接著讓學(xué)生動(dòng)筆畫一畫詩所表達(dá)的內(nèi)容,將美術(shù)教學(xué)與語文教學(xué)有機(jī)融合,選其中畫得較好的作品用投影儀展示出來,從而將教學(xué)推入一個(gè)。學(xué)生不僅能說出詩意,而且通過析畫、繪畫、賞畫,使詩意、畫意相得益彰。
四、擴(kuò)展想像,培養(yǎng)學(xué)生的想像能力
言微旨遠(yuǎn)的古詩歷來以“言已盡而意無窮”為佳。因此,教師在古詩教學(xué)時(shí),應(yīng)抓住詩中的關(guān)鍵詞句咀嚼精華,引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想。如教學(xué)蘇軾《題西林壁》一詩時(shí),為了培養(yǎng)學(xué)生體味含而不露的文字能力,通過誘導(dǎo)學(xué)生尋求句外句,悟出詩人“不說出”的哲理,設(shè)計(jì)問題。如果把上句“不識”換成“要識”,即要識廬山真面目,想想下句該怎么說?學(xué)生就能立刻回答出“就得走出廬山”或“要身在廬山外”,然后問這兩個(gè)句外句說明了什么?你從中悟出了一個(gè)什么道理?通過這樣的問題設(shè)計(jì),就能擴(kuò)展學(xué)生的思維,擴(kuò)展學(xué)生的想像,使他們獲得詩人認(rèn)識事物的觀點(diǎn)、方法。
五、運(yùn)用多媒體,豐富學(xué)生的地理知識
小學(xué)古詩教學(xué)中,除了要讓學(xué)生理解體會古詩高度精練的詩句所表達(dá)的意境和作者的情懷外,還有個(gè)難點(diǎn)就是如何讓學(xué)生了解詩的時(shí)代背景、有關(guān)的地理位置或風(fēng)土人情等。學(xué)生所處的時(shí)代與詩人所處的時(shí)代相差很遠(yuǎn),他們不可能理解古時(shí)的許多事。我們就可以借助多媒體,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的環(huán)境,介紹當(dāng)時(shí)的地理位置。這樣,學(xué)生易于明白詩中的方位,詩意自然易被學(xué)生理解。
篇5
1、學(xué)習(xí)詩歌朗讀的節(jié)奏,朗讀與背誦前兩首詩。
2、體味分析兩首詩的意蘊(yùn),體會其中流露出的作者感情。
3、學(xué)習(xí)詩人豁達(dá)的心胸和對友情的珍惜。
〖教學(xué)重點(diǎn)
目標(biāo)1、2
〖教學(xué)難點(diǎn)
目標(biāo)2
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.自讀五首詩,自己解決生字詞,初步解決節(jié)奏的問題。
2.盡量能背誦,至少熟讀。
〖教學(xué)過程
[三分鐘演講]內(nèi)容以心里話為主
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入 新課:
由學(xué)生自由說出學(xué)過的描寫朋友之間友情的詩,教師做簡要總結(jié):我國古代描寫很多寫朋友之間親密友情的詩歌,而且非常優(yōu)秀,至今仍然是人們交友的一筆寶貴財(cái)富。今天先來學(xué)習(xí)一首:《送杜少府之任蜀州》
二、學(xué)習(xí)《送杜少府之任蜀州》
1、簡要介紹王勃,側(cè)重于其年少有才和英年早逝。
2、教師范讀,學(xué)生齊讀,抽三個(gè)學(xué)生試讀,教師糾正(注意節(jié)奏)后學(xué)生自讀三分鐘準(zhǔn)備背誦。
3.抽查背誦三人后齊背。
4、理解詩意:(學(xué)生思考后交流,教師抽樣回答:)
A、根據(jù)注釋試描述一二句的景象。
B、作者是什么方式安慰自己的朋友的?(豁達(dá))
C、談?wù)勀銓Α昂?nèi)存知巳,天涯若比鄰”兩句的體會。(友情)
5、自由發(fā)言:學(xué)過本詩后你有何感受?(根據(jù)學(xué)生情況,有話則長,無話則短,進(jìn)行一下說話訓(xùn)練。)
6.小結(jié)節(jié)奏和押韻。
7.齊背一次結(jié)束本詩。
三、學(xué)習(xí)《黃鶴樓》
1、齊背孟浩然的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入 ,簡介崔顥。
2、學(xué)生齊讀后教師范讀,抽三個(gè)學(xué)生讀,后學(xué)生自讀三分鐘準(zhǔn)備背誦。
3.抽查背誦三人后男女分別對背(一方一句)。
4、理解詩意:
1).教師簡析詩的意思,要求學(xué)生用自己的話描述本詩所寫的景色和作者當(dāng)時(shí)的心情。
(學(xué)生先列稿,100字左右)
2).抽查優(yōu)生答后再抽中等生答。
3).教師針對好的評析。
5、點(diǎn)撥七言絕句的節(jié)奏:點(diǎn)到即止,著重讓學(xué)生通過朗讀體會。
6.自由發(fā)言:作者的心情可以用哪個(gè)字來概括?他為什么會有這樣的心情?
(多少不限合理即可)
7、總結(jié):此詩寫詩人賭物思人的感受。
四、默寫兩首詩:
抽查上黑板寫。由同學(xué)批評。
五、布置作業(yè)
1、A類:鞏固背誦兩首詩并會默寫名句并抄寫兩詩各二次; 預(yù)習(xí)下三首。
2、B類:熟練默寫兩首詩。不要有錯(cuò)誤字。
3、C類:課后練2兩道題。
[說課精要]以誦讀為主,通過反復(fù)的朗讀和背誦,來理解詩的意境,體會作者的感情。為了訓(xùn)練優(yōu)生的賞析能力,同時(shí)訓(xùn)練說話能力,也安排了對詩的感受的分析。
[教學(xué)后記]______________________________________________________________________________
詩五首(第二課時(shí))
〖教學(xué)目標(biāo)
1、繼續(xù)學(xué)習(xí)詩歌朗讀的節(jié)奏,朗讀與背誦后三首詩。
2、體味分析兩首詩的意蘊(yùn),體會其中流露出的作者感情。
3、學(xué)習(xí)詩人對境遇的樂觀理解和憂國的思想。
〖教學(xué)重點(diǎn)
目標(biāo)1、2
〖教學(xué)難點(diǎn)
目標(biāo)2
〖教學(xué)過程
[三分鐘演講]內(nèi)容以心里話為主
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入 新課:
請一學(xué)生解釋名句:沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春的含義,由此創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入 新課。
二、學(xué)習(xí)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
1、簡要介紹劉禹錫,側(cè)重于其獨(dú)特的思想。
2、教師范讀,學(xué)生齊讀,抽三個(gè)學(xué)生試讀,教師糾正后學(xué)生自讀三分鐘準(zhǔn)備背誦。
3.抽查背誦三人后齊背。(以上注意糾正學(xué)生的節(jié)奏和讀音)
4、理解詩意:(學(xué)生思考后交流,教師抽樣回答:)
A、根據(jù)注釋試描述一二句情境。
B、作者是什么方式提醒自己的?
C、談?wù)勀銓ξ辶鶅删涞捏w會。
5、自由發(fā)言:學(xué)過本詩后你有何感受?(根據(jù)學(xué)生情況,有話則長,無話則短,進(jìn)行一下說話訓(xùn)練。)
6.小結(jié)節(jié)奏和押韻。
7.齊背一次結(jié)束本詩。
三、學(xué)習(xí)《泊秦淮》
1、齊讀,創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入 ,簡介杜牧
2、教師范讀,抽三個(gè)學(xué)生讀,后學(xué)生自讀三分鐘準(zhǔn)備背誦。
3.抽查背誦三人后男女分別對背(一方一句)。
4、理解詩意:
1).教師簡析詩的意思,要求學(xué)生用自己的話描述本詩前兩句的寫景和后兩句的敘事。
(學(xué)生先列稿,100字左右)
2).抽查優(yōu)生答后再抽中等生答。
3).教師針對好的評析。
5、點(diǎn)撥七言絕句的節(jié)奏:點(diǎn)到即止,著重讓學(xué)生通過朗讀體會。
6.自由發(fā)言:從本詩中可見作者什么樣的思想和心情?你有什么看法?
(多少不限合理即可)(國家興亡,匹夫有責(zé))
7、總結(jié):
四、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》
1、由學(xué)生熟悉的詩句豬八戒的“ 多情自古空余恨 ”(原句是李商的多情自古傷離別)導(dǎo)入 ,創(chuàng)設(shè)情境,,簡介李商隱
2、教師范讀,學(xué)生齊讀后抽三個(gè)學(xué)生讀,后學(xué)生自讀三分鐘準(zhǔn)備背誦。
3.抽查背誦三人后男女分別對背(一方一句)。
4、理解詩意:
1).教師簡析詩的意思,要求學(xué)生用自己的話描述本詩內(nèi)容(。
(學(xué)生先列稿,100字左右,老師指導(dǎo))
2).抽查優(yōu)生答后再抽中等生答。
3).教師針對好的評析。
5、點(diǎn)撥七言絕句的節(jié)奏:點(diǎn)到即止,著重讓學(xué)生通過朗讀體會。
6.自由發(fā)言:從本詩中可見作者什么樣的思想和心情?你有什么看法?
(多少不限合理即可)(懷人)
7、總結(jié):
五、默寫三首詩:
抽查上黑板寫。由同學(xué)批評。
六、布置作業(yè)
1、A類:鞏固背誦三首詩并會默寫名句并抄寫三詩各二次,并準(zhǔn)備單元測試。
篇6
1 創(chuàng)設(shè)情境去感受美
從心理學(xué)上看,教育內(nèi)容、教育方法和新穎性、多樣性、趣味性是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要條件。小學(xué)課文里有很多美文、古詩、現(xiàn)代詩,精辟的遣詞造句,簡短的寓言等。都具有濃郁的詩情畫意和深刻的哲理。教學(xué)中巧妙地應(yīng)用電教媒體,制作課件,創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境,可化靜為動(dòng),變無聲為有聲,很大程度地活躍了學(xué)習(xí)氣氛,便很快地把學(xué)生的注意力集中起來了,誘發(fā)了他們的積極學(xué)習(xí)情緒。如教學(xué)《可愛的草塘》一課,我為了幫助學(xué)生開始進(jìn)入學(xué)習(xí)情境,先采用了聽錄音朗讀和看彩圖這一視聽結(jié)合的方法。課前,我準(zhǔn)備了五幅幻燈彩圖:第一幅茫茫大草原,跟藍(lán)天相接,一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方的活動(dòng)片。第二幅是開春時(shí)小河里魚群游來游去,小女孩在舀魚的活動(dòng)片。第三幅是水泡子里的魚兒密密麻麻,“我”在逮魚的活動(dòng)片。第四幅是在大雪天打狍子和捉野雞的圖片。第五幅是藍(lán)天、白天、蒲草,蘆葦?shù)褂吃谛『永锏膱D片。上課時(shí)我一邊讓學(xué)生聽朗讀,一邊變動(dòng)幻燈片,通過抽、拉、折、疊、旋轉(zhuǎn),把靜態(tài)的草塘進(jìn)行動(dòng)態(tài)活動(dòng)處理,形成了活生生的可愛的草塘,創(chuàng)造出樂學(xué)的情境,讓學(xué)生感到其樂無窮,進(jìn)而激起熱愛之情。由深深地愛上“這一幅美好的畫卷”,到深深地愛上北大荒這個(gè)可愛的地方,從而進(jìn)入課文的情境之中。再如,教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩,詩人與故友的離別情緒完全寓于天水一色的景色之中。在教學(xué)時(shí)我選用播放了與所教古詩意境相協(xié)調(diào)的古箏曲《送別》,那舒緩、輕悠的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦,喚起了許多豐富的想像,使他們?nèi)缏勂渎?,如見其物,如臨其境。那深情古老的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱,黃鶴樓下,他們仿佛看到了一代詩仙李白與孟浩然分別后,一直翹首凝望,佇立江邊,雖然船帆的影子已消失在天水之間,但他仍神馳目注,久久不肯離去,學(xué)生便在這樣的情境中,感受到了難以言狀的美,大大地激發(fā)了他們的感受力和豐富的想像力。
2 激發(fā)興趣去體會美
篇7
然而由于學(xué)生知識面狹窄,生活閱歷淺,表象儲備貧乏,對詩歌中所描繪的社會時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠(yuǎn),這些都給小學(xué)生讀解古詩,體味意境帶來了困難,也增加了教學(xué)的難度。但是,如果我們在古詩教學(xué)中適時(shí)利用文字、圖形、圖象、音頻等直觀手段,使其內(nèi)容更充實(shí),形象更生動(dòng),直接促進(jìn)學(xué)生的視覺、聽覺、感覺,不僅有助于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展學(xué)生想象能力,促進(jìn)學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)理解,還能使我們的古詩教學(xué)豐富多彩,充滿詩情畫意。
一、創(chuàng)景設(shè)境,理解詩意
古詩的藝術(shù)美體現(xiàn)在它的畫面意境美上。古詩中的意境美,是詩人刻意追求的創(chuàng)造性藝術(shù),古人云:“有境界自成風(fēng)格”,就是對詩歌意境創(chuàng)造的高度概括。教學(xué)中,如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的畫面聯(lián)系起來,將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的圖畫,那么教學(xué)往往會受到事半功倍的效果。
二、啟發(fā)想象,進(jìn)入詩境
詩是抒發(fā)人的情感的,而感情又一定要通過形象,構(gòu)成一種意境,然后借助語言文字表達(dá)出來,正所謂“詩中有畫,畫中有詩”。多媒體動(dòng)畫演示,以其生動(dòng)形象的畫面、鮮艷明麗的色彩、賞心悅目的形象,把學(xué)生帶入語言描繪的境界,不僅加深學(xué)生對古詩的理解,還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí),指導(dǎo)學(xué)生觀察畫面,啟發(fā)想象。一個(gè)個(gè)廣柔的空間,此時(shí)夕陽依傍連綿的群山,黃河遠(yuǎn)去,滔滔入海----在浩瀚的天地間,景物有遠(yuǎn)有近,色彩有濃有淡,一個(gè)動(dòng)靜交錯(cuò)、氣勢磅礴的絕妙境界,啟發(fā)想象力,陶冶情操。在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)朗讀,就會越讀越覺的心曠神怡,不由自主的進(jìn)入了“白日依山盡,黃河入海流”的詩境,激發(fā)了他們對大自然的熱愛之情。接著,演示“詩人更上一層樓”的畫面,通過觀察想象,學(xué)生很自然地與已有的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。有了“欲窮千里目,更上一層樓”的體驗(yàn),明白了“只有站得高,才能看得遠(yuǎn)”的哲理。
三、音樂感受,品味詩情
古典詩詞,對仗工整,平仄有序,讀來瑯瑯上口,獨(dú)具韻律美和節(jié)奏感。由此可見,詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中,把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來,將古詩中的“情”化為音律,有利于學(xué)生披文入境感受語言文字的精妙,加深對詩句的理解和吸收。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是首送別詩,詩人與老友的離情別緒,完全寓于天水一色的景色之中。當(dāng)古箏樂曲《送別》音樂響起,那舒緩、輕悠的旋律拔動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的心弦,喚起了豐富的想象,如聞其聲,如見其物,如臨其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱,黃鶴樓下,他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后,一直佇立江邊,雖然船帆的影子已消失在天水之間。
四、啟迪思維,深化詩文
一幅好畫,其絕妙處往往在“無畫處皆成妙境”,一首好詩,其動(dòng)人處,往往不在字面,而在“無字句處有華章”,因此,教學(xué)古詩不能只停留于教“有字”,更要善于教“無字”,通過點(diǎn)拔,使學(xué)生“有中見無”,再通過激勵(lì),使學(xué)生“無中見有”,從而達(dá)到以少勝多,簡處求豐,使學(xué)生“運(yùn)其才智”,由表及里,一葉知秋,領(lǐng)悟詩中“言有盡而意無窮”的藝術(shù)魅力的教學(xué)效果。
五、彰顯人文,領(lǐng)悟詩魂
古詩作為語文課程內(nèi)容之一,其豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的。古詩是中華民族精神文化的重要載體,古詩本身也是一種獨(dú)特的民族文化,因此,古詩教學(xué)應(yīng)充分挖掘它的人文內(nèi)涵,引領(lǐng)學(xué)生融入古詩蘊(yùn)含的文化之中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中洗滌心靈,提高品質(zhì)修養(yǎng)。如《泊船瓜洲》和《游子吟》這兩首詩分別表達(dá)了思鄉(xiāng)、母愛偉大之情,要讓學(xué)生受到思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)、敬母孝母的人文教育,由于古詩內(nèi)容的時(shí)空跨度太大,加之學(xué)生的閱歷太淺,他們很難與詩人心同此情,意同此理,因此,教師在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)首先用視頻播放:“江南鄉(xiāng)村的春景圖”,課件中著意渲染江南的美麗,突出“綠”字的神韻,把學(xué)生帶到詩人所處的環(huán)境,以己心去體味詩人的那顆心,以己情去領(lǐng)悟詩人的那份情——思鄉(xiāng)愛國、愛國報(bào)國、報(bào)國受阻的焦急而憂憤的思想感情。緊接著再設(shè)問:“當(dāng)你身在異地又感孤寂無援時(shí),面對”春風(fēng)又綠江南岸“的美麗家鄉(xiāng),你的心情怎樣呢?最后播放詩人隔江吟誦詩句的場景,讓詩人那顆思鄉(xiāng)愛國的種子植根于學(xué)生幼稚的心田。
教學(xué)《游子吟》時(shí),課件播放場景:一位白發(fā)蒼蒼的老母親,借著油燈的微光,瞇著眼為子女縫制衣服,密密的針腳作為特寫讓學(xué)生體會母親深深的愛意。最后利用視頻播放歌曲《世上只有媽媽好》讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說說媽媽對自己的關(guān)心,由于視頻內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際,點(diǎn)燃了學(xué)生的情感,讓學(xué)生透過生活小事感受母親的真愛,培養(yǎng)感恩之情。
篇8
一、古詩教學(xué)的“三從”
1.遵從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特征
我國古詩詞一方面是小學(xué)生增強(qiáng)語感、陶冶情操的好教材;另一方面,孩子們難讀懂古詩的語言,難體會古人的情感,學(xué)習(xí)古詩有一定的困難。同時(shí),小學(xué)生自覺性不強(qiáng),隨著時(shí)間的推移,往往會失去興趣。所以,小學(xué)古詩文教學(xué)必須遵從孩子的學(xué)習(xí)心理特征,根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),選取貼近現(xiàn)實(shí)生活的、富有兒童情趣的、情感明朗易懂的教學(xué)內(nèi)容,采用多種形式教學(xué),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生讀記古詩的積極性,誘發(fā)學(xué)習(xí)欲望,從而使之身心愉快,樂于學(xué)習(xí)。教法上,應(yīng)避免繁瑣的分析、機(jī)械的講解,努力淡化詩意,注重激趣,把閱讀興趣的培養(yǎng)放在重要的位置。
2.遵從學(xué)生的語言發(fā)展規(guī)律
在教育教學(xué)影響下,小學(xué)生的詞匯增加很快。他們的語言由口頭語向書面語發(fā)展,從形象性向抽象語言發(fā)展,對詞義的理解也從粗略漸向精細(xì)。針對各年齡段學(xué)生語言發(fā)展的特征,低中高各學(xué)段古詩教學(xué)的語言訓(xùn)練目標(biāo)也應(yīng)該各有側(cè)重:低年級,熟讀成誦,略知詩意,重在豐富積累;中年級,要掌握古詩的節(jié)奏和停頓,朗讀時(shí)能抑揚(yáng)頓挫,整體上把握詩意,重在品讀感悟;高年級在此基礎(chǔ)上還要將詩歌的語言和情感內(nèi)化,并學(xué)會表達(dá)。
3.遵從大語文教育觀
古詩文學(xué)習(xí)說到底是學(xué)習(xí)語文。課堂教學(xué)要基于古詩又不囿于古詩。我們的課堂要把孩子帶到良好的氛圍里讓其對文字進(jìn)行體悟和觸摸,感受來自于詩情的“溫度”;要把詩歌延伸到其他文體、把教材延伸到生活,由一首詩延伸到中華文化,體現(xiàn)語文教學(xué)的“廣度”。古詩教學(xué)既要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處,又要豐富學(xué)生的語言積累;既要關(guān)注瞬間的頓悟,又要守護(hù)無限的想象;既要有人文的熏陶,又要有讀寫聽說的訓(xùn)練??傊?,古詩的課堂教學(xué)要有大語文的高度。
二、古詩教學(xué)“四得”
1.得“趣”
沒有親近感,沒有愉悅感,就談不上有什么好的效果。我們的教學(xué)要讓小學(xué)生,尤其是低年級的孩子感受到古詩學(xué)習(xí)的趣味性。內(nèi)容上,從貼近孩子生活、反映兒童情趣的詩歌入手;教法上,應(yīng)靈活多樣、富有變化??梢誀I造氣氛,消除距離感;可以在畫詩中找到畫面;可以在誦詩唱詞感受節(jié)奏韻律;可在情境表演中體驗(yàn)詩情。有位教師教學(xué)《池上》,抓住“偷采白蓮回”中的“偷”字展開教學(xué):“偷”的行為有沒有破壞小娃在你們心中的形象?學(xué)生在進(jìn)行合作探究時(shí)暢所欲言,各抒己見。有理解為小娃撐著小船在荷花池中行駛,看到顆粒飽滿的蓮蓬子,忍不住采了幾個(gè)來解饞;有的理解成小娃趁大人不注意時(shí),悄悄溜出去采蓮;有的說自己小時(shí)候也有過偷采的經(jīng)歷,說著說著,大家都忍俊不禁。課堂上畫荷塘美景、唱采蓮曲、表演采蓮情境,童心童真童趣溢滿課堂。
作為一名語文教師,要有意識地去縮短孩子們與古詩之間遙遠(yuǎn)的距離,帶著孩子們走進(jìn)古詩、親近古詩、樂讀古詩,這是我們課堂教學(xué)的首要責(zé)任。
2.得“意”
一花一世界,一沙一天地。小小的古詩包含著詩人深邃的情感、獨(dú)特的人生經(jīng)歷,有時(shí)還折射時(shí)事的變遷、民族的文化。給小學(xué)生教古詩,不能光看教的數(shù)量,還要看詩歌是否能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。教學(xué)淡化對詩意的理解并不就是放棄對詩的推敲。詩詞有“意”,課堂有“眼”。教學(xué)時(shí)抓課眼,抓一個(gè)關(guān)鍵的地方,牽一發(fā)而動(dòng)全身,走進(jìn)詩詞的精神世界?!肚迤綐?村居》《如夢令?常記溪亭日暮》我們抓的是“醉”,因景醉,因趣醉,因情醉,因生活醉,從一個(gè)“醉”字走進(jìn)詩詞,品味研讀,感受詩人的心靈和詩的精神。竇桂梅教學(xué)《游園不值》,圍繞“憐”來進(jìn)行教學(xué)?!皯z”不僅僅是愛,還有惜,“憐”里帶著深深的愛戀。讀著,品著,琢磨出了不遇中有相遇,孩子們居然和詩人有了精神的相遇。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué),可抓住“孤”展開教學(xué)?!肮路h(yuǎn)影碧空盡”中的“孤”指什么呢?孤單啊。僅僅是指孤單單的一條船?還有孟浩然孤獨(dú),李白也孤獨(dú),為什么李白會這樣孤獨(dú)……一個(gè)“孤”字可以讓學(xué)生感悟到李白舍不得和孟浩然分別。這樣,自然而然就“得意”了。一首詩歌的教學(xué)并不是逐字解釋就能“得意”,教師要引導(dǎo)學(xué)生從詩歌所寫的景、詩人心境、創(chuàng)作背景多角度去感受、品味、領(lǐng)悟、體驗(yàn),體會其表現(xiàn)力,充分調(diào)動(dòng)想象,進(jìn)而形成獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考。這樣,學(xué)生在與文字相遇的過程中觸摸詩詞的靈魂。
3.得“言”
古典詩詞語言簡明凝練,畫面感極強(qiáng),感情表達(dá)自然含蓄,是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的典范。現(xiàn)在學(xué)生普遍存在語言貧乏、缺少表現(xiàn)力的現(xiàn)象,原因之一就是在語文學(xué)習(xí)中嚴(yán)重存在著“重文(重視記敘文)輕詩(輕視詩歌)”的現(xiàn)象?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟中品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”。對文質(zhì)兼美的詩詞,高明的教師不僅要能帶領(lǐng)學(xué)生跟著詩人的情感世界走一趟,還要揣摩詩人語言表達(dá)的魅力,學(xué)習(xí)語言文字。我們完全可以引領(lǐng)學(xué)生“經(jīng)營”字句,用語言展開詩中的畫面、用想象補(bǔ)充心靈的對話,通過觸摸古典詩詞的意象而學(xué)習(xí)寓情于景、托物寄情的表達(dá)方式。我們應(yīng)立足于大語文,善于經(jīng)營古詩而不會死守著幾十個(gè)文字,通過扎實(shí)的訓(xùn)練,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達(dá),促進(jìn)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用祖國的語言文字。
4.得“法”
語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置,這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。教學(xué)古詩一方面要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn),教給他們古詩的學(xué)法(如擴(kuò)詞法、補(bǔ)充成分法、更換詞語法、調(diào)整詞序法)來疏通理解詩意;另一方面也要指導(dǎo)生通過走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界、了解社會背景方法去體悟詩情,習(xí)得古詩詞閱讀的基本方法。對中高年級學(xué)生,還要指導(dǎo)他們在拓展比較(同類詩歌閱讀比較、同一詩人不同時(shí)期作品比較、同一話題的不同情感述說比較)中觸摸詩人的情懷和民族的文化。憑著“用教材學(xué)語文”的責(zé)任心,我們應(yīng)在古詩詞課堂教學(xué)中帶著學(xué)生通過讀一首詩學(xué)會讀一類詩,通過讀一個(gè)詩人學(xué)會讀一群詩人。要講中有導(dǎo),導(dǎo)中有練,啟發(fā)學(xué)生悟法用法,最終自會讀詩。
篇9
[關(guān)鍵詞] 接受美學(xué)理論 李白詩歌 花 意象 再現(xiàn) 意蘊(yùn)
[Abstract] In the guidance of the Theory of Acceptation Aesthetics, the conclusion is that Xu Yuan-chong can sufficiently restore and represent peacefulness, happiness, loneliness and sadness of the flower’s mental image by translating the flower’s mental image into English by studying the English translation of the flower’s mental image in Li Bai’s poetry.
[Key Words] Theory of Response Aesthetics Li Bai’s poetry Flower Mental Image Representation Deep Meaning
一、前言
李白(701-762)是盛唐最杰出的詩人之一,也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。他集儒、釋、道等多種思想于一身,且具有熱情奔放的情感,縱橫馳騁的才思,他的詩歌雄奇豪放,飄逸卓群,想象奇幻,比喻瑰麗,流轉(zhuǎn)自然,音韻和美,性格多變,語言渾然天成。他的詩歌飽含豐富綺麗的意象,所描繪出的意境具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。他詩中豐富的意象,不僅渲染了獨(dú)特的意境,更體現(xiàn)了詩人超然脫俗的人生境界,他的詩在中國文學(xué)史上有著重要的地位和深遠(yuǎn)的影響,不僅是中國古典文學(xué)中的瑰寶,而且也是世界文學(xué)寶庫中的璀璨明珠,因此,具有很高的研究價(jià)值和傳播價(jià)值。一千多年來,李白的詩歌被譯為日、俄、英等多種文字,僅英譯就不乏名家名篇,盡管許多翻譯者對李白的詩歌進(jìn)行翻譯,但大都沒有對李白詩歌中“花”的意象進(jìn)行翻譯,研究者們也很少涉足李白詩中“花”的意象英譯的意蘊(yùn)研究,因而使譯文難以達(dá)到原詩意蘊(yùn),因此本文試對李白詩歌中“花”的意象英譯的意蘊(yùn)在英譯中的再現(xiàn)作一淺析。
二、接受美學(xué)理論
接受美學(xué)理論誕生于上世紀(jì)六十年代末期的聯(lián)邦德國,其重要理論代表是姚斯(Jauss)和伊瑟爾(Iser),他們認(rèn)為:“作品的來源有兩個(gè)方面:一是文本本身,二是讀者(譯者)的賦予?!苯邮苊缹W(xué)的觀點(diǎn)適用于譯者對原作文本的闡釋過程,從而使譯者能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到更好的發(fā)揮。
在以前的譯詩過程中,大多數(shù)譯者很難通過對意象的關(guān)注從意蘊(yùn)、意境上翻譯原詩,很難創(chuàng)造出與作者相同的審美體驗(yàn)的譯本,因而也難以把原詩中的美傳達(dá)給讀者。通過研究,發(fā)現(xiàn)許淵沖在對李白詩歌英譯時(shí),卻能通過對意象的關(guān)注從意蘊(yùn)、意境上翻譯原詩,能夠獲得與作者相同的審美體驗(yàn),并能夠把自己的審美感受在譯語中完整地再現(xiàn)出來。
三、李白詩歌中“花”的意象英譯的意蘊(yùn)
(一)李白詩歌中“花”的“寧靜”的意象英譯的意蘊(yùn)
問余何事棲碧山,笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去,別有洞天非人間。 (《山中問答》)
I dwell among green hills and someone asks me why;
My mind care free,I smile and give him no reply.
Peach petals fallen on running water pass by;
This is an earthly paradise beneath the sky. (許淵沖譯)
詩的后兩句“桃花流水杳然去,別有洞天非人間”(“Peach petals fallen on running water pass by; This is an earthly paradise beneath the sky.”),許淵沖用“peach petals”來翻譯“桃花”。晉代陶淵明筆下與世隔絕的桃花源成了世代隱逸文人的精神家園和理想境界。本詩中,“花”的意象是“理想與寧靜”。一句“Peach petals fallen on running water pass by”,將“桃花”賦予生命,指引著作者朝著美好的地方“an earthly paradise”駛?cè)?。許淵沖對“桃花” (peach petals)的直譯,使讀者可以從“桃花” (peach petals)入手,深切地體會到寧靜而又美好的意境。
(二)李白詩歌中“花”的“美好”的意象英譯的意蘊(yùn)
例1
半壁見海日,空中聞天雞,
千巖萬壑路不定,迷花倚石忽已暝。(《夢游天姥吟留別》)
The sun rises from the sea.
And in midair I hear sky cock crow loud.
The footpath meanders' mid a thousand crags in the vale.
I'm lured by rocks and flowers when the day turns pale. (許淵沖譯)
本詩中,“花”的意象是“美好”。詩中最后一句“迷花”是泛指,而不是特指,因此譯者用“flowers”來翻譯是非常恰當(dāng)?shù)?,這樣的翻譯也營造了一種天欲亮?xí)r山間景物的美好以及由此而生出的人們感覺的美好。許淵沖用“flowers”(迷花)來表現(xiàn)天姥山奇麗明媚的景象,使讀者能夠體會到詩人塑造出來的美麗的景色以及詩人那美好的心靈的寄托。
例2
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流。(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
My friend has left the west where the Yellow Crane towers.
For River Town green with willows and red with flowers.
His lessening sail is lost in the boundless blue sky.
Where I see but the endless river rolling by. (許淵沖譯)
本詩中,“花”的意象也是“美好”?!盎ā痹诒驹娭兄傅氖恰盁熁ā?,許淵沖用譯氣不譯字的方法,靈活增減詞語,變化詞語,把“煙花”翻譯成了“green with willows and red with flowers”。 譯者用 “green”和“ red”把絢麗的色彩表現(xiàn)出來,譯出了春天花紅柳綠的綺麗景色,也使譯作意蘊(yùn)濃厚。
詩歌講究的是意境,詩人寥寥數(shù)筆勾畫出的就是一種“意境美”,許淵沖用譯氣不譯字的方法把意境美給淋漓盡致地翻譯出來了。
(三)李白詩歌中“花”的“孤獨(dú)、無奈”的意象英譯的意蘊(yùn)
例1
孤蘭生幽園, 眾草共蕪沒。
雖照陽春暉, 復(fù)悲高秋月。
飛霜早淅瀝,綠艷恐休歇。
若無清風(fēng)吹, 香氣為誰發(fā)。 (《古風(fēng)》其三十八)
A solitary orchid grows in a secluded garden,
As common weeds conspire to submerge it.
Though basking in the rays of springtime sun.
It still grieves at the high autumn moon.
Flying frost early came whispering.
Green luxuriance feared an imminent end.
Without the gust of a fresh wind.
For whom would it put forth such fragrance?(許淵沖譯)
本詩中的 “花”指的是“蘭花”。 “蘭花”具有“孤芳自賞”之意,許淵沖用“orchid”來翻譯“蘭花”,用“solitary”來形容“orchid”,更加明確地譯出了“蘭花”的孤傲,使“蘭花”具有了人的感情。因此,“花”的意象是詩人的孤獨(dú)和無奈。此外,許淵沖用 “solitary orchid”來翻譯“孤蘭”,反襯出了園子的幽靜和荒蕪,給全詩營造了一種凄涼的氣氛。蘭花無人欣賞,只能孤芳自賞,詩人也是如此。許淵沖的翻譯,譯出了詩人的孤傲和對自己無人欣賞的無奈,譯出了原詩的意蘊(yùn)和詩人的情感。
四、結(jié)語
李白的詩歌飽含豐富綺麗的意象,所描繪出的意境具有巨大的藝術(shù)感染力。在接受美學(xué)理論的指導(dǎo)下,通過對李白詩歌中“花”的意象英譯的意蘊(yùn)分析,得出許淵沖注重“花”的意象的英譯,進(jìn)而注重對全詩意蘊(yùn)的英譯,從而使原詩的意蘊(yùn)和詩人的情感能夠在譯詩中最大程度地得以還原和再現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
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注:
1.本文是洛陽理工學(xué)院2010年度大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品立項(xiàng)項(xiàng)目“李白詩作英譯的意蘊(yùn)研究”的階段性研究成果之一。
篇10
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;詩詞教育;教學(xué)質(zhì)量
詩詞具有語句優(yōu)美、節(jié)奏性強(qiáng)、押韻易記等特點(diǎn),對小學(xué)生而言,在詩詞教學(xué)過程中,對詩詞的理解和掌握才是關(guān)鍵點(diǎn)。大部分小學(xué)語文老師對詩詞的了解也只是停留在表層意思上,所以在詩詞教育的過程中,并不能很好地向小學(xué)生詮釋詩詞本身所富有的豐富的文化內(nèi)涵。小學(xué)語文教材中有大量的古詩教學(xué)內(nèi)容,為了更好地完成這部分教學(xué)任務(wù),教師應(yīng)該充分認(rèn)識到古詩鑒賞教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn),并結(jié)合教學(xué)實(shí)際總結(jié)出相應(yīng)的有效鑒賞教學(xué)策略。
一、在小學(xué)語文詩詞教育中化抽象為具象
詩詞語言言簡意賅、具有很強(qiáng)的趣味性、抽象性以及意境性,這些特征對于小學(xué)階段的學(xué)生來說,學(xué)習(xí)起來比較吃力,所以小學(xué)語文老師在詩詞教學(xué)的時(shí)候要利用多種教學(xué)手段,轉(zhuǎn)變以往的語文教學(xué)模式,化抽象為具象。
圖畫、動(dòng)畫等相比于書面的文字,具有形象性和直觀性,在小學(xué)語文詩詞教育的時(shí)候,小學(xué)語文老師可以用多媒體設(shè)備向小學(xué)生展示一些動(dòng)畫、圖畫,將文字性很強(qiáng)的詩詞形象化,引導(dǎo)輔助小學(xué)生對詩詞的詩意的理解和對詩詞哲理的領(lǐng)悟。例如,在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候,如果只是單純地向?qū)W生教授“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”這句,學(xué)生很難理解和想象,因此,小學(xué)語文老師可以展示一些從正面、側(cè)面等不同角度拍攝的廬山圖,讓學(xué)生仔細(xì)觀看和比較,認(rèn)真推敲,揣摩該詩句所包含的意蘊(yùn)。
小學(xué)語文教師在詩詞的講解過程中加入一定的手勢、語態(tài)等也可以幫助小學(xué)生化抽象的詩句、詞句為具象,通過轉(zhuǎn)變語調(diào)和展示一定的體態(tài),把呆板冰冷的書面文字以形感以及聲感展現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生具象化感知詩句、詞句。例如:韓愈的《早春》,在講到“草色遙看近卻無”這句的時(shí)候,老師可以做出抬頭遠(yuǎn)看和低頭細(xì)看的動(dòng)作,讓學(xué)生置身于蒙蒙細(xì)雨中,若隱若現(xiàn)地遠(yuǎn)看山上的綠,然后低頭仔細(xì)看地下的時(shí)候,卻看不到草存在的情景,這樣學(xué)生可以感受到早春大地返青、生機(jī)盎然的意境。
二、在小學(xué)語文詩詞教育中引導(dǎo)小學(xué)生誦讀、解讀詩詞
語文課程是語言學(xué)習(xí)的一門學(xué)科,學(xué)習(xí)好語文課程對學(xué)生的綜合發(fā)展有著十分重要的意義。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí),只有在小學(xué)的學(xué)習(xí)中打好了基礎(chǔ),才能夠在未來的學(xué)習(xí)中游刃有余。在小學(xué)語文課程的教學(xué)中,詩詞是十分重要的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)好了詩詞不僅僅能夠提升學(xué)生自身的文學(xué)修養(yǎng),還可以陶冶情操。小學(xué)生由于閱歷尚淺,再加上詩詞的語言風(fēng)格距今相差甚遠(yuǎn),詩詞的內(nèi)容歷史跨度較大,因此,小學(xué)生對詩詞掌握的難度也比較大。
由于社會環(huán)境、政治環(huán)境、文學(xué)環(huán)境的不同,各個(gè)時(shí)期不同作者所創(chuàng)作的詩詞也大不相同。在學(xué)習(xí)詩詞之前,先對詩詞的寫作背景以及詩人的生平進(jìn)行大概的了解,這樣將有利于對詩詞的誦讀。對詩詞的誦讀是學(xué)習(xí)詩詞的重要方法,誦讀詩詞有利于理解詩詞的內(nèi)容、感受作者創(chuàng)作時(shí)的心境,幫助我們更好地掌握作者通過詩詞所要傳達(dá)的意思。例如:李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,兩位詩人在分別之時(shí)并沒有所謂的憂傷之情,而是作者想到自己的好友孟浩然將要去繁華的揚(yáng)州,去到自己一直向往的地方,心里充滿喜悅之情,我們誦讀的時(shí)候思緒也會跟著作者一起飛翔、靈動(dòng)。
詩詞蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)以及人生意蘊(yùn),小學(xué)語文老師對詩詞的解讀,有利于學(xué)生進(jìn)入詩詞的意境,領(lǐng)悟詩詞所要揭示的情感、觸摸詩人的心靈深處,感受詩詞的文學(xué)神韻。解讀詩詞可以使學(xué)生得到情操的陶冶、審美的體驗(yàn)、心靈的凈化。例如:孟郊的《游子吟》,通過老師的解讀,小學(xué)生能夠在腦海中勾勒出母親在兒子即將外出之時(shí),在燈下穿針引線為孩子縫補(bǔ)衣服的場景,此
情此景,很容易讓學(xué)生聯(lián)想到自己的母親,感受母愛的神圣與
偉大。
傳統(tǒng)的詩詞教育只是注重完成教學(xué)任務(wù),學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)也只是停留在詩詞的表面,針對這種現(xiàn)狀,我們要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)詩詞教育向現(xiàn)代詩詞教育的轉(zhuǎn)變。我國當(dāng)代詩詞教育是對傳統(tǒng)詩教的新的超越。歷代詩詞吸納并熔鑄了漢語言文學(xué)的精華,因此也成為學(xué)習(xí)漢語以及培養(yǎng)語文能力及修養(yǎng)的最好教材。對于小學(xué)語文詩詞教學(xué)而言,不應(yīng)該局限于固定的教學(xué)模式,小學(xué)語文老師要根據(jù)具體的文章和詩人采取不同的教學(xué)模式,培養(yǎng)小學(xué)生的發(fā)散思維能力,提高小學(xué)生的綜合素質(zhì),促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展,同時(shí),推動(dòng)小學(xué)語文詩詞教育的發(fā)展。
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