導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊美松樹的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

都說子山有千峰之秀奇，又有古松之傲。

“松濤漲壑千巖響”，“連云松海拍天浪”，這是古今詩人贊美千山奇松的詩句。千山植被覆蓋率百分之九十五點(diǎn)六，松樹占百分之四十，目之所及，溝溝壑壑、山山嶺嶺古松參天、遮云蔽日，柏翠松綠浩浩蕩蕩。

據(jù)說在干山，百年以上的古松有上萬株，它們或昂首挺立，直上蒼穹；或老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)：或小巧纖細(xì)，匍匐山巖，漫山遍谷郁郁蔥蔥，充滿詩情畫意。

而在這不計(jì)其數(shù)的蒼松翠柏中，被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)古樹的卻只有一株，那就是“蟠龍松”。

蟠龍松位于千山上的香巖寺內(nèi)，高約十二米，主干樹圍為三米，傳說已有千年樹齡，團(tuán)而被譽(yù)為千山松樹之祖。《遼陽縣志》則記載了其名稱的由來；“寺院內(nèi)古松一株，老干拿空，蒼皮皴若龍鱗，盤屈結(jié)蓋，蔭遮滿院，蓋三四百年前物也，文人名之蟠龍，題詠甚多?！?/p>

冬日的一天，當(dāng)我們拜訪這株蟠龍松時(shí)，果見它與眾不同，它確如《遼陽縣志》中所記載的那樣，“皮似龍鱗，干枝奇特，猶如巨龍飛升”。最為神奇的是，幾株巨大的枝干上還生出了幾株綠意盎然的小樹。

在距離這株蟠龍松不遠(yuǎn)的絕壁上，我們還被傲立著的一棵小松樹吸引住了?？瓷先ニ贿^一米高，長(zhǎng)得也不粗壯，山風(fēng)吹來搖搖欲墜，卻始終沒有倒下。在如此堅(jiān)硬的巖石上，它靠什么維系營(yíng)養(yǎng)?無數(shù)風(fēng)吹雨淋，它的根能否深扎?那一刻，我們忽然為小松樹的生命而擔(dān)憂，于是禁不住向一位護(hù)林人打聽“小松樹長(zhǎng)了幾年啦?”山人微笑著讓我猜，我們說兩年，山人搖了搖頭，我們說十年，山人朗聲大笑，我們不禁迷惑了。最終，山人終于說了一個(gè)令人震驚的數(shù)字――400年。

山人告訴我們，小松樹名叫“積翠松”。相傳很久很久以前，一位美麗的積翠仙子，決心用不盡的春光點(diǎn)染人間，于是整日用五彩繽紛的云錦繡織蓮花。當(dāng)繡到第999朵的時(shí)候，被天帝發(fā)現(xiàn)了，說她偷走了天上的祥云，便派天兵天將來抓她。積翠仙子在掙扎中把手中繡好的蓮花灑向大地，化作座座青山，后人就把座座青山叫做積翠山，又稱千朵蓮花山。天帝為了懲罰積翠仙子，便把她變成一棵丑陋的小松樹，放置懸崖絕壁之上，讓她遭受苦難，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。后人為了紀(jì)念積翠仙子，就把這棵小松樹叫做積翠松。

“積翠松”之外，讓我們動(dòng)容的還有“槐抱松”。松槐相擁是那樣的真情，那樣的詩意，那樣的生動(dòng)，那樣的含蓄，給人無限遐想和深思。

都說千山“松無凡骨”。根部在外的古松樹，都有著難以言喻的頑強(qiáng)生命力。更何況，還有掃帚松、嵌松崖、瓶峰古松、正直松、石龕松、抱石松……松松有典、木木有故，千姿百態(tài)，讓人目不暇接、美不勝收。

鏈接：千山名松

掃帚松：慈祥觀前之南山坡上有一奇松，四季蒼翠，枝丫縱M，葉密無隙，因該樹無主干，而枝干繁多，形如巨大的掃帚，故曰：“掃帚松”。此松乃稀有品種，在千山極為少見，據(jù)查全千山此品種松樹僅有七八株，此株為最茂盛者。嵌松崖：在慈祥觀的北方，有一巨大圓形石崖，其石有一罅，罅縫中生出一株約一米高的奇松，猶如神仙妙手把它鑲嵌在石縫中一樣，故曰：“嵌松崖”。探風(fēng)松：在懸崖之上有一枝干橫生的古松，每當(dāng)微風(fēng)乍起，其枝葉即刻搖曳，沙沙作響，每當(dāng)大風(fēng)襲來，有如濤聲大作，其樹聲之大小，隨風(fēng)勢(shì)強(qiáng)弱而變，恰如大自然在這古老的山林中安置的一支測(cè)風(fēng)儀!游人把它稱作：“探風(fēng)松”。丹鳳朝陽松：離海螺石不遠(yuǎn)，有六塊由半圓形的巖石交叉摞疊的石堆，從石縫中長(zhǎng)出一株奇松，枝干M生，向四方張開，形如鳳凰展翅，鳳首沖東朝陽，故名曰：丹鳳朝陽松。

TIPS　讀轉(zhuǎn)松樹詩文

合集介紹

《白香山詩集》：白居易的詩歌合集，作為唐代第一愛松人，收錄了包括栽松二首、澗底松、松樹、庭松在內(nèi)的諸多名篇。

《板橋先生三絕》：鄭板橋號(hào)稱詩書畫三絕，他畫的竹子，清新淡雅、傲氣凌云，還有“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@樣的名句傳世。

《松樹的風(fēng)格》：老一輩革命家的力作，與楊朔《荔枝蜜》和茅盾《白楊禮贊》并稱為語文課本中的三大詠物經(jīng)典，以物托志，贊頌了松樹的傲骨與品格。

部分吟松詩詞摘錄

孔子《論語?子罕》

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

莊子《讓王》

“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！?/p>

莊子《德充符》

受命于地，唯松柏獨(dú)也正，在冬夏青青；

受命于天，唯堯舜獨(dú)也正，在萬物之首，

荀子《大略》

“歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子?！?/p>

漢?劉楨《贈(zèng)從弟(三首選一)》

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

三國(guó)魏?嵇康《游仙詩》

遙望山上松，隆谷郁青蔥。

自遇一何高，獨(dú)自迥無雙。

晉?左思《詠史》

郁郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

南朝樂府民歌《冬歌》

淵冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情復(fù)何似。

果樹結(jié)金蘭，但看松柏林，經(jīng)霜不墜地，歲寒無異心。

南朝梁?沈約《寒松》

梢聳振寒聲，青蔥標(biāo)暮色。

疏葉望嶺齊，喬干臨云直。

唐?李白《贈(zèng)韋恃御黃裳》

太華生長(zhǎng)松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折。

桃李賣陽艷，路人行且迷，春光掃地盡，碧葉成黃泥。

愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。

唐?駱?！锻ブ邪貥洹?/p>

干聳一條青玉直，葉浦千疊綠云低。

爭(zhēng)如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲。

唐?岑參《感遇》

君不見，

拂云百丈青松柯，糾使秋風(fēng)無奈可。

四時(shí)常作青黛色，可憐杜花不相識(shí)。

唐?杜荀鶴《小松》

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

宋?蘇軾《七絕一首》

凜然相對(duì)敢相欺，直于凌云未要奇。

根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。

宋?石延年《古松》

直氣森森恥屈盤，鐵衣主澀紫鱗干。

影搖千尺龍蛇動(dòng)，聲撼半天岡雨寒。

蒼蘚靜緣離石上，絲蘿高附人云端。

報(bào)言帝室掄材者，便作明堂一柱看。

宋?辛棄疾《西江月?遭興》

醉里貪歡笑，要愁那得功夫!近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松：“我醉何如?”只疑松動(dòng)要來扶，以手推松日“去!”

宋?仲皎《靜林寺古松》

古松占松生古道，枝不生葉皮生草，

行人不見樹栽時(shí)，樹貝行人幾回老。

宋?王安石《古松》

森森直干百余尋，高人青冥不附林。

萬壑岡生成夜響，千山月照掛秋陰。

豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。

廊廟乏材應(yīng)見取，世無良匠勿相侵。

明?朱元璋《山松》

松!有風(fēng)你也嗡，無風(fēng)你也嗡，

砍掉松梢不發(fā)嫩，落地松籽滿山松。

清?吳嘉紀(jì)《六朝松》

壓盡千里雪，還留最老柯。

鬼神聲下集，日月影中多。

懶逐春林茂，閑憑野叟過。

幸生秦以后，不辱此巖阿。

當(dāng)代?《冬夜雜詠》

篇2

關(guān)鍵詞：顧城； 單純； 單薄； 童話風(fēng)格

中圖分類號(hào)：I207文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-5962（2013）04-0251-01

顧城是朦朧詩派的代表作家之一，他美好、純凈的詩歌風(fēng)格向來為世人稱贊和被后人模仿。本文試圖通過對(duì)顧城前期詩歌的分析，展示其詩歌純凈卻不失深度的特點(diǎn)。顧城的詩歌創(chuàng)作大概分為四個(gè)時(shí)期，第一個(gè)階段是1968-1979年，然后是1979-1981年，第三個(gè)階段是1981-1987年，最后一段時(shí)期是1987到1993年，作者在這四個(gè)階段的詩歌風(fēng)格大致相同但也有區(qū)別，相比之下，顧城第一個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的詩歌最有童話意境，同時(shí)最能展示作者豐富而又細(xì)膩的內(nèi)心。

顧城前期詩歌的最大特點(diǎn)在于：作者從單純?nèi)胧?，描寫最平常的情感和意象，但是往往能引?dǎo)讀者領(lǐng)悟到最深刻的人生。作者這個(gè)階段的詩歌，單純卻不膚淺。

之所以認(rèn)為他的詩歌透著單純之美，首先是因?yàn)轭櫝窃谠姼鑴?chuàng)作中所選意象的自然化和詩歌風(fēng)格的童話化，這在顧城早起的詩歌中體現(xiàn)得尤為明顯。顧城曾說："最早使我感到詩的是什么？是雨滴...我知道了，一滴微笑的雨水，也能包容一切，凈化一切。在雨滴中閃現(xiàn)的世界，比我們賴以生存的世界，更純、更美。"（ 顧城《學(xué)詩筆記》） 顧城避開世俗化和物質(zhì)化的意象，專門選取純凈的自然進(jìn)行描寫，包括可愛的小動(dòng)物、被他賦予情感的植物和雨滴、云朵等意象。例如：

再遠(yuǎn)處是一片綠光閃閃的樹林/錄下了風(fēng)的一舉一動(dòng)/在風(fēng)中總有些可愛的小花/從沒有系緊紫色的頭巾/螞蟻們?cè)诎徇\(yùn)沙土/絕不會(huì)因?yàn)閻矍槎鄲?自在的野蜂卻在唱歌/把一支歌獻(xiàn)給所有花朵……（《我會(huì)像青草一樣呼吸》）

顧城詩歌的單純不僅體現(xiàn)在意象的純凈，也體現(xiàn)在其詩歌風(fēng)格的童話化。顧城避開了直接去抒寫愛精、友誼、人生哲理等等這些詩歌中常見的主題，而是構(gòu)筑了一個(gè)處于"社會(huì)邊緣"的詩的世界。在顧城最初的詩中這是一個(gè)單純唯美的童話世界：

森林，森林/有一個(gè)夢(mèng)/小松樹蜷縮在樹洞中/一串深腳產(chǎn)一串淺腳印/好象金花銀花藤/開小花的/是狐貍/開大花的/是黑熊/園果形的/是獵人……（《雪后》）

顧城的詩的主人公是思考的樹做夢(mèng)的小松鼠，懷著信念的小花......在這些詩中，我們幾乎可以觸及到大自然的微妙的震顫和呼吸。在這樣的童話世界里，詩人是置身其中的，在冥冥中，在草、云、海，在綠色、白色、藍(lán)色的自然面前，他在與自然對(duì)話。當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)童話世界時(shí)，感到了一種靈魂透明的美，并在這單純透明的美感中得到心靈的凈化。可以說，顧城是通過對(duì)童話世界的描寫，表達(dá)著自己的渴望，以一種溫和的方式反抗著生活中的"不純凈"。顧城初期的大部分詩都具有這樣一種童話般輕柔的語調(diào)，天真的情態(tài)，明凈的色彩。

顧城是很善于思考的，雖然他寫的是童話世界，用的幾乎都是兒童的想象，兒童的語言，但我們不能說顧城寫的是兒童詩，因?yàn)樗脑娎锇环N深刻的思考。他的著名詩句，"黑

色給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明"（《一代人》），證明了顧城的思想所達(dá)到的深度。而把這種思考化為純粹的詩情是很難的，因此，當(dāng)顧城輕松地寫出一派"天真"的時(shí)候，我們說，正是這種思考使這"天真"不只屬于兒童，而屬于永恒。顧城是個(gè)內(nèi)傾式的詩人，他的感情常常是寧靜而淡泊的，即使是在思考或憂傷的時(shí)候。因此，他的詩歌藏在單純背后的深刻需要我們細(xì)細(xì)品味和琢磨才能體會(huì)得到。

"它掩蓋了骯臟的世界/也扼殺了春天的幼葉/我想從天上摘下一個(gè)太陽/來焚毀這虛偽的圣潔。"（ 《春雪》 ）

顧城的這類詩歌中，依然選用葉子、太陽等自然的意象，營(yíng)造自然、童話的詩歌氛圍，但是單純后卻多了對(duì)人生的審視和反思。在《春雪》中，顧城用親切自然的意象，幾句話就勾勒出雪后的景象，同時(shí)表達(dá)了自己崇尚真實(shí)純凈的觀點(diǎn)，反對(duì)一切虛偽和不純粹。

再如顧城在《打火集》中的小短詩《打火機(jī)》："遇見誰/都可以獻(xiàn)上/一顆發(fā)亮的心/火柴太傻了/只能燃燒一次。"顧城仍舊選取生活中單純而常見的意象打火機(jī)和火柴，并將它們擬人化，賦予其人的情感，使得小詩的整體風(fēng)格仍然俏皮輕盈，富有童話之美。同時(shí)，作者也借打火機(jī)跟火柴的對(duì)比，表達(dá)了他對(duì)專一的贊美。

總得來說，顧城前期的詩歌令人覺得很舒服，輕盈的童話在他筆下自然展示出來，不著痕跡不顯做作。深刻的哲思在他筆下簡(jiǎn)單勾勒，不訴諸說教也不刻意，但是卻深深打動(dòng)人心。

當(dāng)然顧城的主要?jiǎng)?chuàng)作集中在之后的三個(gè)時(shí)期，當(dāng)紛繁復(fù)雜的時(shí)代變化改變了作者純凈樂觀的心境，當(dāng)童年的回憶終于從詩歌中消失之后，那個(gè)純真、任性的孩子就被一個(gè)探索生命奧秘的靜思者的形象所代替了。我們知道，每個(gè)人走出童話都是必然的，因?yàn)樯羁偸菨u漸地向所有的人展示黑暗和彷徨。

篇3

【關(guān)鍵詞】實(shí)物；情景；情感；趣味

語文教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，新課標(biāo)要求語文教師更多地注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣的激發(fā)，實(shí)施語文情趣化教學(xué)。這就要求我們的語文教師更要講究教學(xué)的藝術(shù)性和靈活性，那么，如何營(yíng)造情趣課堂，優(yōu)化語文教學(xué)呢？

一、以“物”激“趣”

兒童的思維特點(diǎn)是形象性、具體性，認(rèn)識(shí)事物從感知開始，而感覺器官參加得愈多，認(rèn)識(shí)得也就愈鮮明、確切。教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，充分發(fā)掘以“物”激“趣”的直觀教學(xué)手段，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。教師可運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫等教學(xué)手段輔助教學(xué)。如：一位執(zhí)教《小松樹和大松樹》時(shí)，老師特意用綠色的卡紙剪了兩棵松樹，一棵大，一棵小，姿態(tài)很美，并在黑板上寥寥幾筆畫上了高山。這樣有圖有畫的課堂，再加上老師生動(dòng)的語言，孩子們覺得很有趣，仿佛他們面對(duì)的不是語文課堂，而在和兩棵充滿生機(jī)的松樹對(duì)話。

二、以“景”激“趣”

1.創(chuàng)設(shè)生活情景

以教師語言的描繪，模擬生活中的情景，以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。一年級(jí)語文老師深有體會(huì)，最初教學(xué)拼音字母時(shí)，不少同學(xué)記不住字母在四線三格中所占的位置。于是老師在課堂上盡量做把漢語拼音知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景、喜愛的童話故事等。如在教拼音aoe的書寫時(shí)，這樣說：“小朋友認(rèn)識(shí)了三個(gè)拼音寶寶，誰知道他們的家叫什么？”邊說邊在黑板上畫了四線三格，邊畫邊讓學(xué)生數(shù)一數(shù)幾條線？幾個(gè)格？并美其名曰這就是拼音寶寶住的小房子。第一格就是一層樓，第二格就是二層樓，這樣教了新的字母，就問學(xué)生：“b是住在第幾樓呢？”學(xué)生回答：“住在二樓和三樓！”“a住在幾樓呢？”學(xué)生回答：“二樓！”學(xué)生不僅興趣高而且記得很牢。

2.創(chuàng)設(shè)音樂情景

通過音樂的渲染，更容易把學(xué)生帶到特定的情景之中。因?yàn)橐魳肥且环N抒情功能的藝術(shù)形式，極易激起兒童情感上的共鳴，把音樂與課本兩者結(jié)合起來，作用于兒童的視覺和聽覺，會(huì)起到相互滲透、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化的作用。如教學(xué)古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，在理解了詩意的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行感情朗讀，給學(xué)生播放了古箏曲《高山流水》，并配上了課文插圖，古箏那美妙的聲音再加上繁花似錦的三月美景圖，很自然地把學(xué)生帶到了分別的情境中，學(xué)生馬上和著音樂聲情并茂地朗讀起來。

3.創(chuàng)設(shè)表演情景

兒童喜歡表演，也喜歡看別人表演。根據(jù)課文需要，讓學(xué)生擔(dān)任童話角色、向往角色或身邊角色會(huì)對(duì)教材中的角色語言，行為動(dòng)作以及思想感情，都會(huì)有更真切的理解，其語言表達(dá)能力、表現(xiàn)能力也可得到有效的訓(xùn)練。如有位老師在教學(xué)《小露珠》一課時(shí)，把一個(gè)學(xué)生當(dāng)成小蟋蟀，親切地問候：“早哇！會(huì)唱歌的小蟋蟀！”學(xué)生自然融入情境，情不自禁地把老師當(dāng)成小露珠，熱情地招呼道：“早哇，像水晶那么閃亮的小露珠?！彼肿叩搅硪粋€(gè)女孩子身邊微笑著說：“早哇，翩翩起舞的花蝴蝶！”“早哇，像珍珠那么圓潤(rùn)的小露珠！”小姑娘緊接著用課文中的語句來贊美老師……在老師創(chuàng)設(shè)的美好的情景中，孩子們似乎就是那可愛的小蟋蟀、花蝴蝶……老師仿佛就是晶瑩的小露珠，老師與同學(xué)共同營(yíng)造的美妙的表演情境令學(xué)生樂此不疲，留戀往返。

三、以“情”激“趣”

兒童是最富有情感的，真情總是激蕩在兒童純真的心靈間。在客觀環(huán)境的作用下，兒童很易于將自己的情感移入所感知的對(duì)象。情趣教學(xué)正是利用兒童心靈上這最寶貴的特點(diǎn)，最大限度的發(fā)揮了情感的紐帶作用和驅(qū)動(dòng)作用。

1.用兒童化的語言激趣

教師以自己富有感彩的語言描述，把課文的語言文字所描繪的場(chǎng)景栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生會(huì)情不自禁地將自己的情感移入到教材對(duì)象上。比如：面對(duì)剛?cè)雽W(xué)的孩子，你叫他組詞，他不知道什么叫組詞。有位老師是這樣做的，她不是說：“某某同學(xué)，你來用ta這個(gè)音節(jié)組個(gè)詞！”而是在學(xué)生讀ta時(shí)，老師接著問：“什么塔？”學(xué)生就回答道：“白塔的塔！”“金字塔的塔！”“寶塔的塔！”我覺得這一句“什么塔？”問得很有藝術(shù)，孩子們也覺得很有趣！就像對(duì)對(duì)子、對(duì)歌似的。

2.用激疑性語言設(shè)置情景

為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，設(shè)置一些探究式問題，在教師的語言提示下，把學(xué)生引入與所提問題有關(guān)的情景中，從而觸發(fā)學(xué)生弄清未知事物的迫切需要。師生在課堂上的交往，最常見的方式是提問。而提問呢也是啟動(dòng)思維的主要形式。因此提問的設(shè)計(jì)應(yīng)以能夠引起大多數(shù)學(xué)生思維的沖動(dòng)、回答的愿望為基本要求，使學(xué)生從外部到內(nèi)部都動(dòng)起來，從而進(jìn)入思維狀態(tài)的最高境界。

在學(xué)習(xí)新課文的時(shí)候，可以采用激趣問，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)或思考興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如，我在教古詩《村居》時(shí)正值春天，課剛開始，我就問：“同學(xué)們，你記住了哪些描寫春天的詩句？請(qǐng)背給大家聽聽?！睂W(xué)生立刻活躍起來，爭(zhēng)先恐后地舉手，你一句，他一句。背完后我轉(zhuǎn)移話題：“讓我們看看今天這首古詩是怎樣描寫春天的吧！”學(xué)生帶著激情和熱望進(jìn)入了對(duì)古詩《村居》的學(xué)習(xí)，教學(xué)效果十分好。

篇4

我在這座焉支山下生活了三十多年。三十多年中，我走遍了這里的每一個(gè)村莊每一條道路每一處河流。這些山山水水溝溝壑壑就是我的家鄉(xiāng)。我的周氏先祖在這里生活了六百年。山腳下的墳院里，埋葬著我的十幾輩先祖，墳院上空的靈魂，就是這片土地的歲月軌跡。我很小的時(shí)候，在山坡上放羊，或者做別的事情，無意間發(fā)現(xiàn)這些山坡上有耕種過的痕跡。我驚悸于自己的發(fā)現(xiàn)，問問父親，才知道這座山下的坡地里，在很早的年代耕種過莊稼。那是什么年代呢？父親也說不清楚。翻看縣志，也沒有找到這方面的具體記載，但可以肯定的是，這是屯田者的遺跡。

這個(gè)地方就是匈奴故里——河西走廊中部的焉支山。

匈奴在這座山里生活了三百多年。三百多年的時(shí)間不算短暫，但兩千年的歲月更長(zhǎng)久——匈奴離開這片土地已近兩千年了。兩千年的歲月，足以把一些珍貴的記憶沖刷得蕩然無存。我曾經(jīng)詢問過一些喜好歷史和傳說的老人，他們都有一肚子的故事，但唯獨(dú)聊及匈奴，卻往往是茫然無知，或片言只語。

我曾在焉支山的西南尋找據(jù)說是匈奴時(shí)代修建的一座規(guī)模很大的城，但現(xiàn)在已蹤跡難覓。我在山坡上仔細(xì)端詳過很早的年代里使用過的一條水渠，這條水渠具體使用的年代已無法考證。水渠修建在山坡上，依山盤旋，逶迤而去，山就像扎了一根腰帶，或一道彩練。這樣的彩練在焉支山的坡地里隨處可見。那些最初的修建者，是怎樣在這高低不平、回環(huán)曲折的山坡上找出最佳水平位置的呢？這就是人類的智慧。

其實(shí)，焉支山在歷史上，是非常有名的，曾有過“中國(guó)十大文化名山”之譽(yù)。

這事必須回溯到兩千多年前。那時(shí)候，焉支山是烏孫、大月氏、匈奴等民族互相爭(zhēng)奪輪番盤踞的草原，這片草原以盛產(chǎn)駿馬而著稱。傳說中的火焰駒，就出于此。秦時(shí)，焉支山落入匈奴之手。匈奴沒有自己的文字，但匈奴卻是一個(gè)極富開拓進(jìn)取精神的民族，留存于世的僅有兩首歌謠，一首是膾炙人口的《敕勒歌》，另一首就是匈奴退出祁連山脈時(shí)的那首古歌：

亡我祁連山，使我六畜不蕃息；

失我焉支山，使我嫁婦無顏色。

這首古歌中把祁連山和焉支山并列在了一起，其實(shí)，焉支山是祁連山的一個(gè)支脈。祁連山東西長(zhǎng)約1000公里，而焉支山則不到50公里。焉支山首次以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式，被寫進(jìn)了《史記》。這首歌如泣如訴，如若一詠三嘆的反復(fù)吟哦和咀嚼，其間的蒼涼哀婉，可謂愴然涕泣，寸心欲碎。

匈奴消失了。一個(gè)在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上活躍了數(shù)百年的強(qiáng)大的北方游牧民族、一個(gè)讓大漢王朝“談匈奴而色變、窺胡馬而遠(yuǎn)遁”的民族，就這樣消失了，且消失得無影無蹤，了無痕跡。匈奴最后去了什么地方，誰也不知道，歷史也不知道?，F(xiàn)在所有的考證都只能是考證，而無定論。這就是歷史。但歷史總會(huì)留下些什么，來證明這件事情的發(fā)生，這個(gè)證明者就是焉支山。

這個(gè)見證者就是霍去病。

霍去病是這片土地上功勛卓著、名垂千秋的大英雄。這位少年將軍出身低微，但軍事才能超群，他不滿二十歲就帶兵打仗。漢元狩二年春，將軍率奇兵出扁豆口直取焉支山，一舉攻占了匈奴的核心草原——焉支山牧區(qū)。數(shù)年之后，將軍再次率兵北上，劍指漠北，直抵貝加爾湖。漢朝是中國(guó)歷史上最偉大的一個(gè)朝代，也是中華版圖最卓越的開拓者，漢武帝是中國(guó)歷史上最有遠(yuǎn)見卓識(shí)的皇帝之一，霍去病、衛(wèi)青、李廣、班超等，是大漢星空下最耀眼的將星。

霍去病的英武氣概和奮發(fā)進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)是這片土地上人們敬仰的楷模和尚武精神的化身。焉支山下的山丹縣城里，有霍去病立馬沙場(chǎng)的塑像。焉支山南面的霍城，原名黑城，人們?yōu)榱思o(jì)念霍去病而改名霍城。

二

焉支山因何而得名的呢？《五代詩話·稗史匯編》里有這樣的記載：“北方有焉支山，山上多紅藍(lán)草，北人取其花朵染緋，取其英鮮者作胭脂。”“焉支山，原名胭脂山，或燕支山?！边@些解釋仍不能令人信服和滿意。最近再次翻閱很多資料，我對(duì)“焉支山”有了這樣的理解：焉支山是匈奴族語，“焉支”即“閼氏”的同音字。“閼氏”是匈奴皇后、王妃、妻子的意思?！捌钸B”也是匈奴族語，即天山、最高的山的意思，這里有陽性、雄性、男性、丈夫之意。焉支山是祁連山的一個(gè)支脈，相對(duì)較小，那么，這座山自然就是“閼氏（妻子、女性）山”了。胭脂山、燕支山、焉支山都是漢語諧音字的表現(xiàn)形式。

然匈奴遠(yuǎn)去，閼氏盛裝不再。三百年的馬蹄，敲擊不出永世的絕響。

焉支山的名字，在漢唐時(shí)期，可謂如雷貫耳，但現(xiàn)在卻默默無聞，仿若銷聲匿跡。

焉支山的名氣，遠(yuǎn)不及敦煌的那片沙漠。焉支山的名氣，甚至還不如山中那個(gè)寺院的名聲響亮。那個(gè)寺院叫鐘山寺。

鐘山寺是焉支山最富盛名的一處人文勝跡。鐘山寺始建于唐玄宗天寶年間。當(dāng)年唐玄宗李隆基封焉支山神為寧濟(jì)公，并著令時(shí)任河西節(jié)度使的哥舒翰在山上修建了“寧濟(jì)公祠”，由當(dāng)時(shí)的名士楊炎作《大唐燕支山寧濟(jì)公祠堂碑》以示紀(jì)念。

焉支山風(fēng)景非常秀麗，在當(dāng)?shù)赜小靶↑S山”之稱。也正如唐代名士楊炎在那篇極盡贊美焉支山的文章中所言：“連峰委會(huì)，云蔚岱起；積高之勢(shì)，四面千里?！鄙缴戏鍘n疊嶂，林海莽莽，山中奇石聳峙，溪流淙淙。冬天白雪覆蓋，氣象迥然，夏天繁花似錦，賞心悅目。那些花朵中哪一株是可做胭脂的紅藍(lán)草呢？這就是女孩子們的事了。故舊時(shí)有“北地胭脂”一語，代指北方美女。據(jù)傳，匈奴族的女子就是以此敷面的。那些匈奴族女子是非常喜歡打扮自己的。那些豐滿俊俏甚至有些野性的匈奴族女子，妝扮之后，該是怎樣的一番驚艷？焉支山里有一種俗名叫“指甲草”的植物，我女兒四五歲的時(shí)候，就和她的玩伴們一起采來包指甲著色，那獨(dú)特的色澤經(jīng)久不褪。

燕支山西酒泉道，北風(fēng)吹沙卷白草。

長(zhǎng)安遙在日光邊，憶君不見令人老。（《過燕支寄杜位》唐·岑參）

胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放焉支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。（《調(diào)笑令》唐·韋應(yīng)物）

這是唐代有關(guān)焉支山的詩句，也是歷史賦予焉支山的文化形象。唐朝是中國(guó)歷史上又一個(gè)偉大的朝代，所以它的詩歌是那么地雄渾剛勁、自信迷人。岑參是位大名鼎鼎的軍旅詩人，兩度西行數(shù)萬里，三次出塞數(shù)十載，醉酒河西，仗劍天山，詩寫大漠，筆雕邊陲，為邊塞詩的崛起，增添了新的高度。這些優(yōu)秀的篇章，保留了焉支山的原始風(fēng)貌，也拉近了我們和焉支山的距離，讓我們從另一個(gè)朝代、另一個(gè)角度，對(duì)焉支山做了一次全方位的觀察。

焉支山，西北名山。其山勢(shì)之雄健、景色之妖嬈、氣象之迥然、花草之芬芳，在西北地區(qū)，無出其右。

三

焉支山和祁連山到底與匈奴有著怎樣深切的淵源，致使匈奴失去焉支山和祁連山之后一蹶不振，從而退出歷史的舞臺(tái)直至消失了呢？這里，我作為一個(gè)在匈奴故里——焉支山下生活了數(shù)百年的漢民族的后代，談?wù)勛约旱囊恍┯^察和發(fā)現(xiàn)。

焉支山是祁連山的一個(gè)支脈，也是祁連山的核心草原。在冷兵器時(shí)代，這里相當(dāng)于一個(gè)快速部隊(duì)的后方基地。焉支山地處河西走廊中部，橫亙甘涼古道，是古長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊通往西域的必經(jīng)之路；而祁連山是青藏高原和內(nèi)蒙古草原之間天然的分界線，也是南北諸民族的交會(huì)點(diǎn)。所以，得到了焉支山、祁連山，就等于得到了戰(zhàn)爭(zhēng)最有利的資源和西北地區(qū)各民族的聯(lián)絡(luò)交通樞紐；反之，則先遜色于人了。漢武帝設(shè)置河西四郡“斷匈奴之右臂”，意義正在于此。翻開《史記·匈奴列傳》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，匈奴部隊(duì)的每次勝利，都是以“來如閃電，去如風(fēng)”的作戰(zhàn)方略取勝?？焖俪鰮艉退查g形成合圍之勢(shì)是匈奴部隊(duì)的一大特色。在漢初的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，匈奴首領(lǐng)冒頓有過“縱精兵四十萬騎圍高祖于白登”的輝煌戰(zhàn)績(jī)。冒頓是匈奴歷史上最偉大的軍事奇才，他憑借陰山草原和祁連山草原裝備精良的騎兵部隊(duì)，在短短數(shù)年的時(shí)間里，就閃電般地消滅了東胡和西戎諸國(guó)，占據(jù)了整個(gè)北部草原和黃河以南的部分地區(qū)，成為和大漢王朝分庭對(duì)峙的軍事強(qiáng)國(guó)。匈奴族的強(qiáng)盛，迫使?jié)h王朝多年來一直以和親的形式維持雙邊關(guān)系。元狩二年春，漢王朝經(jīng)過近七十年的休養(yǎng)生息，終于發(fā)動(dòng)了河西大戰(zhàn)。驃騎將軍霍去病奇兵突出，占領(lǐng)了焉支山，殲滅了盤踞在河西走廊的匈奴部隊(duì)。數(shù)年后，將軍再接再厲，以頑強(qiáng)而果決的戰(zhàn)略措施，徹底摧毀了匈奴的軍事力量。戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，導(dǎo)致精神上的損傷，致使匈奴一步步走向衰敗，最后消失和滅亡。這就是焉支山，這就是祁連山，一座和一個(gè)民族命運(yùn)緊密相連的山脈。

焉支山，一座神秘的山，也是一座神性的山。焉支山不但是中國(guó)最大最好的養(yǎng)馬基地，也是西北地區(qū)少有的原始松林地帶之一?！叭罍希呤€(gè)嘴，每個(gè)嘴底下都有水?！边@是流傳在焉支山的一句順口溜，這句順口溜是焉支山水資源充沛、百溪爭(zhēng)流的最好例證。

但焉支山現(xiàn)在的森林覆蓋面積已經(jīng)很小了。據(jù)說，是清朝末年的一場(chǎng)大火，把焉支山的松樹燒掉了很多。我家住在焉支山北麓，要到有松樹的地方，還得爬行一兩個(gè)小時(shí)的山路。父親說，那場(chǎng)大火之前，坐在我家的土炕上，能清楚地看到焉支山里的松樹。那片蒼翠茂密的松林，現(xiàn)在成了我們的奢望。有一年夏天，我們家的羊群轉(zhuǎn)場(chǎng)到了焉支山深處，我在那片原始森林里度過了七八天的時(shí)光。我不能說那段時(shí)光多么美好多么幸福多么富有詩意，但綠意盎然卻是實(shí)實(shí)在在的美景。那是一個(gè)我正處于叛逆和對(duì)放牧十分不滿的時(shí)期。事實(shí)上，放牧是件非常辛苦的事情。

那是一個(gè)碧綠得讓人留戀、蒼翠得讓人一生都在回想的地方，那個(gè)地方，我渴望生命有一次重來。

焉支山的景色實(shí)在是太美了，再懵懂無知、再索然寡味的人到那里也會(huì)被感染得心生畫意、心生詩意。我到溝底去背水，來回?cái)?shù)百米的路上，看不到一寸“土”地，一路上，到處“猶如大城市里人工種植的綠毯子”。那漫山遍野的山丹花，就像無數(shù)個(gè)天真爛漫的女孩，笑逐顏開。那水是真正的“靜水流深”。水在地底下流一段，再露出地面流一段，時(shí)斷時(shí)續(xù)，忽隱忽現(xiàn)，打老遠(yuǎn)里望去，宛如一串串晶瑩閃亮的珍珠。喝這樣的水，是人生的福氣。我真的有些輕視礦泉水之類的東西了。六月的焉支山，一點(diǎn)也不感到燥熱，早晚還有些涼意呢。現(xiàn)在流行氧吧、休閑、放松、養(yǎng)生館等等，那些東西在這里反倒顯得有些俗氣了。這是大自然賜予人類的福祉，更是大自然賜予焉支山的福氣。

我現(xiàn)在突然理解匈奴的哭泣了。

焉支山東西長(zhǎng)34公里，南北寬20公里，主峰卻高達(dá)3978米，是河西走廊最高的山峰之一。我從焉支山之西繞半圈到過焉支山之南，那里就是聞名世界的山丹軍馬場(chǎng)。馬場(chǎng)草原地勢(shì)平坦，視野開闊，一覽無余。那里也是看不到松樹的，焉支山的松林覆蓋率已不足百分之二十了。但就是這座山，千百年來，一直默默無聞地養(yǎng)育著她的子民。我們喝的每一口水，我們澆的每一畝地，其水源都來自焉支山深處。焉支山六月飛雪的情景我沒有看到過，但“六月焉支冰不化”卻是千真萬確的事情。還是那次放牧，我在一處茂密的松林深處的巖壁下，看見了六月冰雪，我當(dāng)時(shí)真的非常震驚，但隨即又為這座母親之山釋然了：這就是焉支山一年四季源源不斷流出乳汁般的甘泉，滋養(yǎng)她的子民們的原因。

四

1990年前后，焉支山迎來了生命中的又一次風(fēng)華年景：退耕還林，封山育林。

焉支山里的人民全部外遷。

遷徙是艱難的，但也是堅(jiān)定的。這是一次有關(guān)生態(tài)與生存的大事情。這是歷史賦予時(shí)代的使命，也是大自然敲響給這個(gè)時(shí)代的警鐘。當(dāng)然，也是這個(gè)時(shí)代有這個(gè)憂患意識(shí)，這個(gè)時(shí)代有這個(gè)遠(yuǎn)瞻目光，更重要的，是這個(gè)時(shí)代有這個(gè)經(jīng)濟(jì)能力。

我們應(yīng)該銘記這個(gè)時(shí)代的這次壯舉。

我們應(yīng)該謳歌這個(gè)時(shí)代的這次壯舉。

去年秋天回家，我照例去了父母的墳地。在焉支山下的一個(gè)朝陽的坡地里，我第一次看到了沒膝的牧草。這是我四十多年的歲月里不曾見到過的情景。那天是農(nóng)歷七月十五，早晨，我們照例去了歷代先祖的墳院，最后來到了父母的墳前。山坡上牧草豐茂，點(diǎn)燃紙錢的時(shí)候，大哥說，“小心點(diǎn)，不要把草點(diǎn)著了”。這是一句隨意的提示，在我聽來，卻像一句對(duì)焉支山的贊美。這是這座山下幾十年來水草最為豐茂的一個(gè)年景。多么茂密的牧草啊，碧野蒼蒼，綠色無邊。我們何曾有過山坡上的草被點(diǎn)燃了的擔(dān)心？那些年放牧，別說山坡上，就是溝洼里，一到秋天，就地凈草白了?；厝サ穆飞希彩莵砑雷娴囊惠v小車拋錨了。走近了一看，是同村的車輛?！班耍@草長(zhǎng)得太高了，連路都看不見了。呵呵，車開進(jìn)了坑里。”那個(gè)小伙子說。這與其說是對(duì)牧草的抱怨，毋寧說是對(duì)焉支山的贊美。焉支山變了，焉支山真的變了，這是退耕還林的結(jié)果呢，還是種草種樹的必然，還是自然環(huán)境的轉(zhuǎn)變？或許兼而有之吧！讓人感到欣慰的是，焉支山確確實(shí)實(shí)變了。

回京后的一天，我搜索有關(guān)焉支山的文字資料，在一位西北旅游愛好者的博客里，我看到焉支山的一組照片，我當(dāng)時(shí)真的很激動(dòng)，有一種他鄉(xiāng)遇故知的興奮和激情。從照片上看到，在通往焉支山鐘山寺的路口，豎立了一塊巨石，上書“焉支山”三個(gè)大字，那首傳唱千古的匈奴歌謠，也鐫刻其上。

這是沉默了兩千年的焉支山，第一次勒石為記。

篇5

1、竹的色彩是綠色的，但卻不顯單調(diào)，給人以生機(jī)。清代詩人鄭燮的《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。寫的正是竹子堅(jiān)貞不屈的精神。

2、霧靄的天來到這里，煙波浩渺，露水浸透了你的心扉。神神秘秘的霧嵐中，一座座飄渺的山峰，像一個(gè)個(gè)羞澀的竹海妹，演繹神奇夢(mèng)幻的浪漫情調(diào)。

3、記得每年的春天，我時(shí)常和弟弟們?cè)谀侵窳种羞呁嫠＿呹┎懦鐾恋闹窆S帶回家；那些竹筍像蘑菇似的探頭探腦，似從睡夢(mèng)中醒來，看著這些才出土的筍子太可愛了，在掰筍子時(shí)，旁邊小草上的露珠紛紛滾落了下來，那時(shí)的我，稚童的心在問：是不是小草們?cè)诹髦鴾I求我們不要將他們的伙伴掰扯走啊，以至于我都不忍去掰掉它們，有時(shí)竟傻傻的看著它們，我好象在等它們說話似的。

4、晴時(shí)的竹林，碧碧翠翠，陽光透過竹葉，散散的照下來，風(fēng)兒吹過，纖細(xì)伸展的枝葉隨之輕舞著，這時(shí)你閉目凝神，可聽到沙沙的竹語。

5、有時(shí)實(shí)在是懷念那片竹林和竹林中的雨聲，就在電腦里放一曲《竹林聽雨》來解解那心中的糾結(jié)。讓那悠悠的琴聲帶著煩覆的思緒，遠(yuǎn)離紛繁的浮世，飛翔窗外遨游天空，閉上眼，聽著音樂，心曠神怡：耳邊猶如聽到那潺潺的流水聲，仿佛就在巍巍青山之間回響，洗滌塵埃，清凈煩瑣。一連串滾動(dòng)的音樂，伴隨著水的清澈，從天而來。我感到一種漂浮于青云之上的如風(fēng)輕盈、如癡如醉的感覺。一切的煩惱都隨著那片青青竹林的雨聲飄出那九天之外，心中涌出無限的愜意。

6、一場(chǎng)春雨過后，竹林吮吸著滋潤(rùn)的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它們探出了黃花花的小腦袋，向大地展示著自己旺盛的生命力。

7、竹子，四君子之一，是君子之花，有著超凡不俗的品格。“歲寒三友”，竹子又在其中。每當(dāng)秋風(fēng)拂去，寒冬將至?xí)r，竹子，依然青翠不驚寒。這，是一種樸素的美。

8、竹子除了帶給我們心曠神怡的作用，在觀賞之余，我們還要學(xué)習(xí)竹子那些精神。作為一名僑鄉(xiāng)人也應(yīng)該具備像竹子一樣的精神。像許多贊美的詩句：風(fēng)來笑有聲。雨過凈如洗，有時(shí)明月來，弄影高窗里。有著許許多多的贊美竹子的詩都有很多含義像主寫竹子美的、贊美竹子精神的。

9、晴朗的天來到這里，金燦燦的陽光灑在竹浪上，泛起碧海金波，漫天彩虹快樂地跳起舞蹈，笑逐顏開的游人情不自禁地唱起了情歌。

10、竹子的葉子和莖都是翠綠色的，像一片綠色的海洋，形狀像小船，那清新的空氣，令人神往。美麗的竹林，它既是一幅綠色的畫，也是一首抒情的詩。

11、竹子，一直都有無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的一種精神，而我們連竹子都不如的么？這竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的精神。這是我們必定所需要的，可是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事，多少人才能做到？哪怕只是一件，也顯示竹子的精神，也希望每個(gè)人都像竹子一樣，節(jié)節(jié)高聲。

12、小溪畔，那一叢叢的尾竹，像綠色的彩筆，把天涂得瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，把水染得碧綠碧綠的；院宅旁，那楚楚動(dòng)人、身上淚痕斑斑的斑竹，結(jié)出一片片濃蔭，掩映著座座竹舍；路徑上，一簇簇的青竹，細(xì)長(zhǎng)的竹枝，舞動(dòng)的竹梢，像母親慈祥的手，把青青的幼苗摟在懷里；山坡上，青碧如玉的翠竹，向荒山播撒出春意?？梢哉f，行在故鄉(xiāng)，亮在眼前的是竹，閃在身旁的是竹，竹鄉(xiāng)的人們，祖祖輩輩與翠竹生活在一起。

13、春天來到這里，竹林間花卉盛開、飄香的野花在竹叢中微笑，與翠竹交相輝映，爭(zhēng)芳斗艷。春意盎然的景色中，一支支春筍破土而出，生機(jī)勃勃，迸發(fā)出向上的精神品格。

14、清明過后，地上出現(xiàn)了一道道裂縫，這些裂縫不知在什么時(shí)候漸漸地?cái)U(kuò)大了，于是冒出了一個(gè)像小尖塔的竹筍，而且都戴著一頂頂有黃穗的小帽子，它們就是竹子的后代筍。筍，在春天溫暖的懷抱里，迅速地往上長(zhǎng)，聽爸爸說，一個(gè)下雨的傍晚，筍能長(zhǎng)高二尺多哩！

15、漸漸地，竹筍長(zhǎng)大了變成了蒼勁挺拔的竹子。竹子一節(jié)一節(jié)的，仿佛是一根根藕連接起來的。竹子的葉子小小的宛如小雨滴，綠綠的又像一片片晶營(yíng)剔透的綠色翡翠片。在陽光的照耀下，忽閃忽閃的，十分美麗。

16、盛夏來到這里，翠竹綠影婆娑，海天一色青青世界，令人靜爽。清泉是對(duì)你的犒勞，心曠神怡使疲憊霎間消失。若來時(shí)巧遇菌類皇后——竹蓀綻放，你將領(lǐng)略她好似身披雪白婚紗出嫁的靚麗新娘。

17、竹子的生命力很強(qiáng)。山巖上、亂石旁，都有它的身影。即使在凜冽的寒冬，竹子都生機(jī)勃勃、翠滴。所以，它和松樹、臘梅被人們稱為歲寒三友。

18、雨中的竹，清清爽爽，有著一股與泥土混合了的香氣透散開來，深吸一口，沁入心脾，久久留香，竹林在雨中彌散出一股醉人的迷幻魅力，似有仙子秘藏其中，撐把油紙傘走在青石碎道上，伴著小鳥悅耳的鳴唱，輕步漫行，生恐驚了仙子，攪擾了這份安逸和沉靜。

19、我已不大清楚，我是什么時(shí)候認(rèn)識(shí)并喜愛上竹子的了。但是，我知道，在集郵本里不知有多少張竹子的郵票，也不知有多少張墨竹的畫作。我喜歡墨竹畫，普普通通，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，便能把竹的風(fēng)采淋漓盡致地展現(xiàn)在宣紙上。這，是一種樸素的美。

20、竹子渾身上下都是寶。竹子可作為觀賞植物來種植，也是一種非常好的建筑材料。竹筍是純天然的綠色食品，美味可口、營(yíng)養(yǎng)豐富，即是減肥又是防止腸癌的健康食品。竹葉具有凈化空氣、減少噪音、改善環(huán)境功能。也可以治病和包粽子。竹根可以雕刻成各種各樣的藝術(shù)品，竹子也可以做成不同的樂器……

21、一株株翠竹高聳挺拔，頂天立地，無論是嚴(yán)寒，還是酷暑，它四季常青，象征著山區(qū)人民正直、質(zhì)樸的品格和積極向上、艱苦奮斗的精神。

22、冬天來到這里，綠色依然掩飾你的視線，只是竹枝象柳絮低下頭來，搭起月牙的形狀，團(tuán)結(jié)在一起交流談心。一年內(nèi)短短幾天的雪花飄飄，銀裝素裹，多姿多彩，竹枝也象游客一樣歡欣地笑彎了腰。

23、在我家后門的山上，有一大片青青的翠竹。夏日里，翠竹濃蔭蔽日，一陣微風(fēng)吹過，發(fā)出了沙沙的響聲，好像一個(gè)個(gè)慈祥的老人發(fā)出的爽朗的笑聲。竹林里的毛竹一棵棵高大挺拔，直插云霄；也有的剛出世不久，亭亭玉立；還有的纖細(xì)如針，別有一種風(fēng)采。

24、竹子剛勁、清新，生機(jī)盎然，蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發(fā)了，一場(chǎng)春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對(duì)她青春活力和勃勃生機(jī)的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣，她便象個(gè)活潑的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展長(zhǎng)臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風(fēng)起舞，炯娜多姿。暑盡寒來，她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看。”竹，擁有永不消失的春天。

25、幽是這里的妙趣：幽雅的環(huán)境、幽篁的竹林、幽靜的游道、幽深的山谷、還有那幽默的鳥叫聲。

26、井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好像當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好像埋伏在深坳里的奇兵；有的竹筍，出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。

27、竹，秀逸有神韻，纖細(xì)柔美，長(zhǎng)青不敗，高風(fēng)亮節(jié)，高尚不俗，生機(jī)盎然，蓬勃向上……它有許許多多的優(yōu)點(diǎn)，然而，我最欣賞它的堅(jiān)貞不屈。它那“孤生崖谷間，有此凌云氣”的美好品質(zhì)。它偃而猶起、柔中有剛的高尚品德時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我！()

28、竹，在別人眼中，是一株清翠，但永遠(yuǎn)都無法蓬蓽生輝的“朽木”，獨(dú)自在變化萬千的塵世中搖曳著自己那翠生生的光景，獨(dú)舞在天光血日之下，挺著油綠的身板俯首眺望。

29、竹子長(zhǎng)得很高，是普通樹的幾倍。它的桿子是一節(jié)一節(jié)的，像一個(gè)***似的。桿子上長(zhǎng)著許多細(xì)長(zhǎng)的枝條，要是把它折斷來打人，那是很痛的。細(xì)長(zhǎng)的枝條上長(zhǎng)著許多刀片一樣的葉子，它還是一個(gè)巧奪天工的樂器呢！只要你把葉子放在嘴唇上一吹，就會(huì)發(fā)出清脆悅耳的聲音。

30、也沒見竹子的開花，但它卻真正地在我的面前消失了，也許是現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不需要這樣的竹林了，他們更多地?fù)碛辛税嘿F的玩具。已都是獨(dú)生子女了，父母?jìng)円膊环判淖屗麄冞M(jìn)入竹林，因?yàn)橹窳种谢蚨嗷蛏俚卮嬖谥ｋU(xiǎn)，在幽深的竹林里我也曾經(jīng)遭遇過蛇。

31、置身萬傾碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而彎彎新竹，卻又象柔情似水的少女；舉目望去，那成方成陣的竹林，就象一隊(duì)隊(duì)，一排排跨馬飛戈的兵團(tuán)，而當(dāng)漫步兩旁茂竹夾道，竹葉輕輕拂面，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅。剛?cè)嵯酀?jì)能屈能伸，這又是竹的另一品性。“莫嫌雪壓低頭，紅日歸時(shí)，即沖霄漢；莫道土埋節(jié)短，青尖露后，立刺蒼穹。”這副對(duì)聯(lián)，道出了竹子的博懷與豁達(dá)開朗的性格。

32、竹枝桿修長(zhǎng)，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人們喜愛。清麗俊逸，又不失頑強(qiáng)拼搏，敢于面對(duì)挫折的品質(zhì)。風(fēng)雨中，花兒草兒被風(fēng)刮倒了，被雨點(diǎn)濺倒了，然而，竹子卻勇敢地屹立于暴風(fēng)雨之中，無一絲畏懼的神色，那樣瀟灑，那樣自然。雨過天晴，風(fēng)中透著一股泥土的清新，再看那一棵棵竹子，仍然立在那片屬于它的土地上，如一位位窈窕的少女，依舊是挺拔的，亭亭玉立的，給人一種堅(jiān)強(qiáng)的、無所畏懼的美。

33、竹子的品種也很多，有龜背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生長(zhǎng)在土里；有的還可以在清水中生長(zhǎng)。我家有一盤開運(yùn)竹，就“栽”在清水中。

34、我家的后院有一簇竹子，每當(dāng)我走過它的身旁時(shí)，總會(huì)情不自禁地去聞一聞那沁人心脾的香氣，看一看它那秀麗的身影。

35、有時(shí)在雨天，到竹林中捉蟾蜍。有時(shí)為了捉到幾只蟾蜍，身上被雨淋的透濕；那竹子總愛和我們開著玩笑，時(shí)常將我們帶的氈帽扯掉，或是將我們穿的雨衣拽破，可我們都從不生它的氣照常還是愛到竹林中玩耍，嬉戲。

36、金秋來到這里，翡翠天幕下明媚的陽光，向你灑下愛的摯熱，千姿百態(tài)萬種風(fēng)情的竹是對(duì)你溫馨的擁抱。生活的困惑、悶熱的煩惱、人間的迷茫統(tǒng)統(tǒng)一齊忘掉。

37、竹子的清高或許是它消失的真正原因，有一日，小村的邊上建起了一座小化工廠，從此竹子就走向了滅絕。沒有竹的日子，人們一樣快樂，那是經(jīng)濟(jì)騰飛的結(jié)果。然而，竹林在我的心中卻占據(jù)了很大的一塊，在竹林中，有著我無憂無慮的童年，有過我的歡笑、我的快樂。

38、竹子就是這樣，清高又純樸的氣質(zhì)，清麗又脫俗的風(fēng)韻，清幽又雅致的意境，清新又自在的悠閑，我愛竹，更愛竹那不畏世俗的顛覆，不為塵世所打擾，自凈自清，自善自美的精神，學(xué)習(xí)它節(jié)節(jié)高的品質(zhì)和獨(dú)立清高的氣勢(shì)。試問天下文人墨客、達(dá)理書生，你們贊竹，可你們有沒有真正地愛竹，敬竹？

39、飄雨的天來到這里，淅淅瀝瀝的雨聲，讓人沐浴著大自然的恩賜，蕩滌了奔波的塵埃；叮叮咚咚的泉水，流淌出一曲曲與心靈對(duì)唱的歌謠。

40、春夏秋冬走進(jìn)蜀南竹海，看晴朗霧雨的竹景，更是妙趣橫生，美麗妖嬈。

篇6

1、雪悠悠地飄著，將天地渲染成白茫茫的一片。柳絮一般的雪，蘆花一般的雪，輕煙一般的雪，流轉(zhuǎn)，追逐，來時(shí)纖塵不染，落時(shí)點(diǎn)塵不驚。一朵朵六角小花，玲瓏剔透，無一重樣。粉雕玉琢，可是，哪一位藝術(shù)家能設(shè)計(jì)出如此精巧的紋路？哪一位雕刻著能雕出如此細(xì)致的工藝品？與其說是大自然的杰作，我寧愿相信是天宮里某位仙子的眼淚！

2、雪花悄然地飄落著。那飛舞的雪花，一朵，又一朵像是漫天的蒲公英，又像是無數(shù)幼小而不可名狀的生命，在蒼茫的夜空中顫動(dòng)、沉浮、蕩漾。神情是那樣怡然，變幻是那樣神奇。田靜仿佛覺得有一只白色的巨翼正在冥冥之中掩過大地，不知不覺眼前已是白茫茫的一片了。

3、雪花，是人間的神圣純潔的代表。我喜歡雪花，喜歡它的晶瑩剔透，喜歡它的潔白無瑕。

4、那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢？雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飄如飛；像天使賞贈(zèng)的小白花兒；忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作！只見眼前的雪花像蝴蝶一樣調(diào)皮，一會(huì)兒落在屋檐下，一會(huì)落在樹枝上，還不時(shí)飄在行人的臉上。

5、多么純潔的雪花，它讓所有的路人感受著它的美，讓萬物擁有它。一夜間，路兩旁的草坪、冬青、花石、樹木……都像是做了“美容”，放眼望去，到處都是白皚皚的，似乎是個(gè)雪的世界。小草蓋上了棉被，大樹披上了棉襖。

6、雪花樸實(shí)無華，雪花默默無聞，雪花從不計(jì)較名利，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，快快樂樂，這就是雪花的精神。

7、雪花是世界的“化妝師”，也是我們孩子的好伙伴。當(dāng)白雪鋪滿大地的時(shí)候，我們都沖出家門，在樂園中玩耍，堆雪人，打雪仗……一片歡聲笑語，使冰封世界充滿了生機(jī)，雪花一刻不停的飛下來，掉在孩子們的頭上、肩上、腳上，哈！都成圣誕老人啦！輕輕接住一片雪花，它不久就會(huì)消失，變成一灘閃光的水，微微向臉上一摸，會(huì)使你覺得格外舒坦，從來沒有這樣舒服過！

8、一旦下大雪，雪花紛飛，人們好象來到了一個(gè)幽雅恬靜的境界，來到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。松的那清香，雪的那純凈，給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過濾，一切都在升華，變得純潔而又美好。

9、是浪花在此撞擊，如此耀眼活潑？是玉蘭披霞爭(zhēng)艷，這般潔白美麗？哦！她比浪花更晶瑩，她比玉蘭更圣潔！她？？是迎風(fēng)飄舞的雪花，冬天的使者，莊稼的衛(wèi)士！

10、漫天的雪花飛舞，它們是那么的悠然自動(dòng)，那么的純潔無暇。仿佛整個(gè)世界都被這種氣息所籠罩。吹口氣，好像馬上要將你融化。()窗外的銀杏不情愿的飄落下那幾片的葉子，掛上了這白茫茫的一片。

11、夜深時(shí)，白日里車水馬龍的大街唯有路燈只身孤影。雪花于此時(shí)肆情的綻放，開出大朵大朵妖艷的花。包裹著這座安詳?shù)某鞘校鹑缫恢话咨暮嬛骠娴幕【€。

12、雪花依舊在天空飄呀，飄呀。我用畫畫，留下雪花。一筆，兩筆，雪花被我放大了。呃，不夠。我拿起相機(jī)拍下了雪花及雪的壯景。雪花像害羞了呢，隨著風(fēng)飄向了另一邊。

13、我望著天空中飄飄蕩蕩的雪花，透過雪花，我好像看到一個(gè)粉妝玉砌的雪花世界。那個(gè)世界里，雪花是一個(gè)個(gè)可愛的小精靈，為雪花世界增添了華光異彩。

14、大片大片的雪花像千萬只優(yōu)雅、高貴的白蝴蝶漫天飛舞。我打開窗子，伸出手去接雪花，看到有一片雪花落到了我的手上，我高興極了。但把手縮回來時(shí)，它卻化了，它為什么這么害羞呢？雪越下越大，可雪花卻越下越小，只見密密麻麻的雪花打著旋兒紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落到了地上。

15、上課了，我戀戀不舍地望著窗外那潔白的雪花，心想：小雪花，多來一些，我要堆一個(gè)美麗的白雪公主；小雪花，多來一些，把空氣變得更加清新、純凈；小雪花，多來一些，讓小麥的棉被再厚一點(diǎn)。

16、“呼——”成千上萬片雪花漫天飛舞，像銀色的蝴蝶，像潔白的花瓣，像輕盈的羽毛 ……它們把整個(gè)大地裝扮得如同一個(gè)粉雕玉砌的童話世界。

17、那瑰麗的六角花瓣，煙一樣輕，玉一樣潤(rùn)，云一樣白，悄悄落到大地上，為大地媽媽蓋上了一層棉被。放眼望去，整個(gè)世界白茫茫的猶如一個(gè)童話般的冰雪王國(guó)。

18、雪花落在樹上，給冬青樹枝披上了一件潔白的絨衣，讓他們成為冬季的姣姣者。樹枝上都掛著一條條白雪，毛茸茸的，不仔細(xì)看，還以為那是誰插在哪兒的精美的裝飾品。這一片壯觀的景象，不由不是你想起兩句著名的詩句：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”

19、雪花兒飄飄，我抬頭仰望天空，雪花正像一片片羽毛飄落下來。雪花飄到同學(xué)們的頭上，變成了閃閃發(fā)亮的小銀帽；雪花飄到蘑菇亭里，石蘑菇仿佛有了生命，跳起舞來?？諝庖卜路鸨谎┻^濾了，是那樣的清新，有一種純凈的、真實(shí)的自然美。雪給萬物帶來了生機(jī)，它讓萬物純潔，大地、萬物需要雪，離不開雪。雪花落在哪兒，哪兒就會(huì)變美，雪花兒飄飄、，雪花兒飄飄，它將世界裝點(diǎn)得美不勝收。

20、雪花像蝴蝶那么優(yōu)雅，像蒲公英那么潔白，真是太美了！

21、雪花很白很白，白得那么純潔。它們把大地變得也很純潔、很美麗。我有種這樣的感覺：雪不僅僅使萬物變得純潔，也使人們的心靈變得像它一樣美麗、純潔。

22、滿天的雪花如精靈般快樂地飄落，她們舒展著自己細(xì)柔的白色身軀，輕捋著晶瑩的長(zhǎng)發(fā)，投入大地的懷抱。她們是那般可愛，穿著獨(dú)有的雪衣，在天空中快樂地嬉戲，她們有的在空中自由地旋轉(zhuǎn)，舒展著自己柔美的身姿；有的三五成群，在樓房頂上、松樹下面，樂呵呵地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；有的悠閑自得，也許陶醉在墜地時(shí)的之中吧，輕飄飄的落地，不給世界帶來任何聲音……

23、它，是那樣的神秘莫測(cè)，它們一個(gè)個(gè)像輕紗一樣輕，像絲綢一樣柔，它們像仙女一樣悄無聲息的來到了人間。這千變?nèi)f化的雪花神奇極了！有時(shí)像一片片花瓣緩緩下降；有時(shí)像一縷縷楊絮輕歌曼舞；有時(shí)則像一團(tuán)團(tuán)鴨絨你擁我擠的落下來。走出門時(shí)，雪越下越大，一片片雪花慢悠悠地飄落下來，好像是蝴蝶在空中翩翩起舞；漸漸地，雪下得更大了。紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一片片，一團(tuán)團(tuán)，遮住了你的雙眼，趁你不注意的時(shí)候它又落入你的臉上，當(dāng)你伸出手的時(shí)候要去接住它的時(shí)候，它卻又從你的手心里溜走，就這樣一直下著……

25、那飄逸的雪花，飄飄灑灑的落下來，看到那無數(shù)的雪花飄下來，好像無數(shù)個(gè)花瓣特意合攏起來，又像給人們?cè)谔瑁€象無數(shù)個(gè)小天使，在給我們奉獻(xiàn)出清香的氣息。真美??！

26、點(diǎn)點(diǎn)雪花，零落在這季節(jié)的末端，冬季似乎也為這離別的到來，顯得不勝嬌羞，雪花是團(tuán)團(tuán)簇簇的，此時(shí)卻倍顯華美，在那一縷和煦的陽光下，五彩斑斕，散發(fā)出迷人的氣息，冬天的雪花，分外妖嬈，江山真是如此多嬌。北方的冬季，是嚴(yán)寒的，少了南方的嬌氣。

27、鵝毛般的雪花簌簌地不斷往下落，織成了天幕雪簾。如同柳絮一般，銀一樣的白，玉一樣的潤(rùn)，一朵朵、一簇簇，紛紛揚(yáng)揚(yáng)、冉冉飄落，閃著寒冷的銀光。它是天公派來的小天使？還是有人在天上撒下無數(shù)透明潔白的梨花瓣。

29、?。⊙┗ü媚?，我要放聲贊美你，你那么無私，把自己短暫的一生，奉獻(xiàn)給大地，你保護(hù)了莊稼，讓它們?cè)谀愕膽驯е卸冗^寒冬，在你的滋潤(rùn)下，它們茁壯成長(zhǎng)，你給我們帶了樂趣，這雪花漫天的世界是我們的樂園。雪花姑娘，你那純潔的靈，寬闊的胸懷，無私的奉獻(xiàn)，使我深深的敬仰你。

30、冬天的雪花，畢竟來的有點(diǎn)遲，雪花般的存在精神，是點(diǎn)點(diǎn)化來開的，這就是我們的世界。

31、我走到室外，置身在漫天飛舞的雪花中，在白色的瓊樓玉宇間，仰望著天空飄落的雪花，手伸出來，接住落下的雪花，我仔細(xì)地觀察了雪花的樣子，整朵雪花呈六邊形，它的花紋伸展得非常整齊，像樹杈分開的樣子。

32、這漫天的雪花，隨風(fēng)飄揚(yáng)，好似一個(gè)個(gè)可愛的雪娃娃，調(diào)皮的跳了下來，像一位位仙女，身穿一件潔白的裙子，輕飄飄的；又像一朵朵白色的小花。

33、看到雪花一絲絲，似有似無，緩緩地，輕輕飄飄地的飄落，我想到了那些形容白雪的詞兒，什么“潔白、晶瑩、柔軟、明凈、無暇、素雅”，想起了“白雪紛紛何所似？”“來若柳絮因風(fēng)起”“草木之花多五出，獨(dú)有雪花多六出”“忽如一夜春風(fēng)來，錢樹萬樹梨花開”，等詩句；想起了“瑞雪照豐年”的諺語；甚至還想起雪萊在《西風(fēng)頌》里所言“哦，風(fēng)啊，如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”

34、一片片小雪花像煙一樣輕，玉一樣純，銀一樣白，飄飄灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，從天而降，親吻著久別的大地。

35、潔白晶瑩的雪花爭(zhēng)先恐后地落在大地上，在“房子蛋糕”上鋪奶油，給花草樹木染上了白色，為“車子哥哥”畫了一個(gè)“花貓裝”，真是一個(gè)調(diào)皮蛋！雪花每秒鐘以驚人的速度下著，剎那間，整個(gè)世界銀裝素裹，分外妖嬈，好像鋪上了一個(gè)潔白的地毯。

36、雪花給我們帶來了無窮無盡的樂趣?；氐郊依铮异o靜的觀賞雪景。我突然想到：珠寶帶給人們的是面子，雪花帶給人們的是無窮無盡的歡樂。雪花雖不及珠寶華麗，也不及珠寶耀眼，但是帶給人們的是比面子金錢更加珍貴的東西，那就是發(fā)自內(nèi)心的快樂，擁有快樂比擁有金錢面子更好。

37、一朵小雪花飄到了小河里，變成一滴水。噓，仔細(xì)傾聽，那多小雪花正在河中與小魚小蝦講述他們親生體驗(yàn)的經(jīng)歷呢！你看，他們玩得多開心哪！忽然，又一朵小雪花從空中緩緩地飄落下來，他飄到了空無一人的天安門廣場(chǎng)上，成為了地上的一位初來者。就這樣，一朵又一朵的小雪花接二連三的從空中飄落···

38、柳絮一般的雪，蘆花一般的雪，輕煙一般的雪，流轉(zhuǎn)，追逐，來時(shí)纖塵不染，落時(shí)點(diǎn)塵不驚。一朵朵六角小花，玲瓏剔透，無一重樣。粉雕玉琢，可是，哪一位藝術(shù)家能設(shè)計(jì)出如此精巧的紋路？哪一位雕刻著能雕出如此細(xì)致的工藝品 與其說是大自然的杰作，我寧愿相信是天宮里某位仙子的眼淚！

39、雪花從一望無際的天空輕輕飄落下來，紛紛揚(yáng)揚(yáng)、飄飄灑灑……一朵朵、一片片晶瑩如玉，潔白無暇，像天上的仙女撒下的玉葉、銀花，又像天宮派來的白色天使，是那樣的美麗，無私的把大地裝扮成了童話中的白色王國(guó)。

40、雪花在開空中飛舞著，好像笑著在說：“朋友們，一起來跳個(gè)舞嗎！來呀！幾朵雪花在天空中翩翩起舞。非常開心，慢慢地飄了下來。眼看就要掉在地上了，我用雙手接住了”跳舞的雪花“。雪花落在了我手工上，感覺有點(diǎn)兒涼颼颼，但是看到這么純潔、美麗的雪花，我覺得心里暖洋洋的。神奇的雪花，在天空的照耀下，顯得格外明亮。六邊形的雪花閃爍著銀光，一閃一閃的，猶如天上的小星星。

篇7

第二天一早，我們高高興興地來到泰山腳下，準(zhǔn)備爬山。沒等我走到近處，就被眼前的景象深深地迷住了。那里有高高的柱子，你可別以為它是一般的柱子，上面雕刻著古代的圣龍，非常有氣勢(shì)。下面由小編來給大家分享爬泰山心得體會(huì)，歡迎大家參閱。

爬泰山心得體會(huì)1今年暑假，我們?nèi)胰チ宋逶乐畮p的泰山游玩。

經(jīng)過了三百九十多公里的路程，我們終于來到了雄偉壯麗的泰山。站在山下，往上看，泰山不只一座，大大小小的山峰個(gè)個(gè)相連，有高的、低的、寬的、窄的，不計(jì)其數(shù).山峰上是無數(shù)塊奇形怪狀的石頭，有的石頭縫里還長(zhǎng)出了幾棵小樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿山蒼翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，寬的延綿上百公里，窄的也有幾百米。山頂上云霧籠罩，看上去若隱若現(xiàn)。山上名貴藥材非常多，有靈芝、黃蓮、人參等等。山上有古建筑20多處，歷史文化遺跡2000多處。

準(zhǔn)備好之后，我們就開始登山了，剛開始我很有信心，可是爬了沒多久，我的腿就又酸又疼，都爬了那么長(zhǎng)時(shí)間了總不能放棄，我就坐在一塊大石頭上休息一會(huì)，就這樣，爬一會(huì)休息一會(huì)，不久我就爬上了泰山最陡的地方----十八盤。十八盤是泰山最陡的地方，這里的臺(tái)階真的好陡，我兩腿有點(diǎn)發(fā)軟，只能硬著頭皮往上爬了，十八盤上面就是南天門了，看著南天門離我越來越近，可是我卻沒力氣了，坐在石頭上休息了一會(huì)，我終于爬上了南天門。爬上了南天門我又跟隨我姐姐來到了天街，天街好熱鬧，到處都是人，還有許多賣工藝品的，穿過天街我又來到了日觀峰，日觀峰位于玉皇頂東南，古稱介丘巖介，因可觀日出而出名。相傳在峰巔可望秦，南可望越，故又稱秦觀峰、越觀峰。

參觀完日觀峰，我和姐姐終于爬上頂峰----玉皇頂。從頂峰向下看山和山之間有一條又窄又長(zhǎng)的小路就像“天梯”一樣，再加上霧，讓整個(gè)山若隱若現(xiàn)就像來到仙境一樣讓人流連忘返、難以忘懷。

玉皇頂上有個(gè)玉皇廟，廟前是那塊刻著“五岳獨(dú)尊”的石頭，字是紅色的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺。

游完玉皇廟，我們按照原路返回。

泰山的美麗風(fēng)光令人向往、贊美、真不愧為五岳之首。我多么希望將來再游一次這有如人間仙境的泰山啊!

爬泰山心得體會(huì)2泰山乃五岳之首，自古不少文人墨客慕名攀登，并留下許多的千古絕唱。今天，我和媽媽就將登上這峰巒雄偉的五岳之首。

站在泰山腳下仰望，只見泰山極頂云霧繚繞，給泰山蒙上了一層神秘的面紗。越是神秘，我們探索的興趣就越高，便跟緊導(dǎo)游，開始了饒有趣味的泰山之旅!

我們乘坐景區(qū)巴士來到泰山索道站。剛才在巴士上一路顛簸，沒時(shí)間觀賞泰山的真面目。坐上索道箱后，我急切地端詳起周邊的景色。一路順著山勢(shì)往上走，滿眼是綠蔥蔥的樹木，好似浸染在綠海中，我都變成是綠的了，看久了，未免使人覺得單調(diào)乏味。忽然，我眼前一亮，在一大片到處泛濫的綠色之中，點(diǎn)綴著一朵朵黃色的小花，就像一大塊石頭上鑲嵌著一顆寶石似的，格外的顯眼美艷。

下了索道，天便下起蒙蒙細(xì)雨來，更增添了泰山的神秘感，使人覺得神清氣爽，仿佛進(jìn)入了仙境。

往上爬了一小段路就到了南天門。站在南天門往下看，有一條山路盤曲而上，十分陡峭，導(dǎo)游說，這條路就是十八盤。

跟著導(dǎo)游，我們沿著石級(jí)往上爬，爬著爬著，眼前出現(xiàn)了一個(gè)小廣場(chǎng)。小廣場(chǎng)上方有摩崖石刻，規(guī)模不同，形態(tài)各異。有老百姓雕的，也有皇上刻的，有

描繪大自然的神奇?zhèn)チ?，也有發(fā)自肺腑的感念，很有觀賞價(jià)值，頗有玩味。我趕緊拍了幾張照，便朝泰山極頂——玉皇頂奔去。

經(jīng)過一路攀登，我們終于登上了泰山極頂——玉皇頂。拜了玉皇大帝，我便迫不及待地站在玉皇頂上極目遠(yuǎn)眺。本以為會(huì)看到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的景象，可是周圍卻被云霧圍繞著，猶如穿著一身飄渺的紗衣，一片迷蒙，什么也看不清，只好沮喪地下了山。

這次登泰山雖然沒見到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的景象，但卻領(lǐng)略到了泰山的雄姿，云雨空蒙的景致，還是沒有白走一趟!

爬泰山心得體會(huì)3春天時(shí)，泰山萌發(fā)出勃勃的生機(jī);夏天時(shí)，去泰山頂看日出，不用起得很早便可看到壯麗景象;冬天時(shí)，泰山頂白雪皚皚，無疑是個(gè)堆雪人，打雪仗的好地方。那秋天的泰山，將會(huì)是怎樣的呢?這不，今天下午，我和媽媽就懷著喜悅的心情去觀賞秋天的泰山奇景。

古時(shí)候，很多描寫秋的詩句都是凄涼的。如“夕陽西下，斷腸人在天涯”，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”等等。那你以為，泰山的秋天也是這么凄涼么?不!泰山的秋天萬紫千紅，綠色的松樹，紅色的楓樹，黃色的楊樹，應(yīng)有盡有，真應(yīng)上了那句“青山綠水，白草紅葉黃花”。

走上處身于山谷的山路，環(huán)顧四周，看見了泰山的形態(tài)各異：看左邊，迎光的一面一片嫩綠，雖然是秋天，仍萌發(fā)著勃勃的生機(jī);看右邊，背光的一面被余光照成了半透明，而沒有余光的地方是深沉的墨綠色，讓人沉靜;放眼望去，遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂的青山被一層薄霧籠罩，煞是好看;回頭看，泰安城如此清晰的展現(xiàn)在眼前，簡(jiǎn)直比鳥瞰圖還好看。再看看水庫的水面：一道陽光把水面分成了兩部分：被陽光照到的一部分是黃色的，沒被陽光的一部分是藍(lán)色的，兩色相映相稱，就像那句“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，真是絕景!這樣的山護(hù)著這樣的水，這樣的水映著這樣的山，怎能不絕妙呢?

本來還想繼續(xù)前進(jìn)，去感受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，可是前面的指路牌上清清楚楚的寫明“前方有落石”。我看了看那巍峨峻拔，搖搖欲墜的山崖，還是咬了咬牙，“好漢不吃眼前虧”，戀戀不舍的告別的這秋天的“人間仙境”。

爬泰山心得體會(huì)4素聞泰山乃天下名山，今天我來到天外村廣場(chǎng)，準(zhǔn)備登泰山。

遠(yuǎn)看泰山，蒙蒙之中像個(gè)身穿白色紗裙的仙女，走進(jìn)一些，像個(gè)高大的巨人。我們乘車迎著溪流到了中天門，在路上，有的`歡聲笑語，有的仰天長(zhǎng)嘆。歡聲笑語的是快要登山了，仰天長(zhǎng)嘆的是山那么高，那么陡。我還看見有人在溪水邊嬉戲，無憂無慮的。

到了中天門，右邊是一個(gè)小鎮(zhèn)，繁華熱鬧，從中天門到龍門，一切還算順利。可是到了十八盤，就有點(diǎn)吃力了，十八盤雖陡，但也是風(fēng)景最美的地方。剛到十八盤，我看到左右兩側(cè)有扶手，人也很多，眼前一片翠綠，我懷著膽怯的心情開始登十八盤，一開始很輕松，健步如飛，輕飄飄的 ，我心想：這么簡(jiǎn)單，一歲的嬰兒都會(huì)。越走到前面，就越陡，剛走時(shí)臺(tái)階很寬，后面就越窄了，窄的腳都沒地方放，好多人都扶著欄桿。下來時(shí)更可笑，眼睛不敢望著前方,生怕掉下去似的,腳一拐一拐地走，像螃蟹一樣走，我有點(diǎn)不自在，沒走幾步就累了，盡出洋相。如果我可以給十八盤改名，我叫它“累人十八盤”。再往前走，云霧迷蒙，仿佛是仙境一般，難怪，快到升仙坊了，不成仙還成人嗎?我心中又有一股勁起來了，我拼命地爬，幾分鐘就到了升仙坊，我高興地喊：“我成仙了!”升仙坊旁邊有一個(gè)爐子，插著燒香棒，旁邊有很多燒香拜佛的人。

走過升仙坊，再過了南天門，就到了天街。天街冷冷清清的，我隨便走進(jìn)一家店，買了一顆橢圓的魚木石，上面刻著我的名字。我在山上住了一晚，第二天就走了。

祖國(guó)的大好河山數(shù)不勝數(shù)，我要多去旅游增長(zhǎng)見識(shí)。

爬泰山心得體會(huì)5我游覽過美若仙境的天子山;攀登過“橫看成嶺側(cè)成峰”的廬山;欣賞過連綿起伏的花果山，但最讓我向往的是享有“五岳獨(dú)尊”的泰山。今年暑假，爸爸媽媽就帶我來到了這個(gè)令我神往的地方。

我們來到山腳下，乘著中巴車在泰山里盤旋，透過車窗仰望泰山，只見泰山滿山蔥翠，高聳入云。

終于到中天門了，由于下著雨，我們就準(zhǔn)備乘纜車到南天門，坐在纜車上往下一看，呀，好美呀!只見一股股白色的溪流在山間蜿蜒穿行，雨大溪急，溪水沖擊著山間的巨石，發(fā)出嘩啦啦的笑聲;數(shù)條溪流匯聚成一道壯觀的瀑布，飛流直下，濺起雪白的水花;挺拔的大樹像一個(gè)個(gè)巨人，保衛(wèi)著泰山……