導(dǎo)語：如何才能寫好一篇戰(zhàn)爭的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）

2、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）

3、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

4、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）

5、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）

6、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）

7、戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）

8、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）

9、戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）

10、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）

11、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）

12、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）

13、有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）

14、一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）

15、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）

16、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）

17、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

18、由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）

19、戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）

20、和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）

21、要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲）

22、戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）

23、皇帝動刀槍，百姓遭了殃

24、戰(zhàn)爭也愛美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）

25、去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）

26、你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）

27、得道多助，失道寡助

28、戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜）

29、可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）

30、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）

31、要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）

32、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）

33、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）

34、只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）

35、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）

36、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）

37、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

38、沒有正義的和平就是暴虐（英國）

39、戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）

40、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）

41、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）

42、叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）

43、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）

44、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）

篇2

我看了看今天參加演講的女士們，除了如花似玉的姑娘們，就是漂亮時髦、風姿綽約的們，唯獨我是位年過半百的人。要問這么大歲數(shù)了，為什么還來湊這份熱鬧？我想用曹孟德的詩句來表達自己的心聲：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?/p>

今天我演講的題目是：向生命的極限挑戰(zhàn)。

假如在我們每個人的面前放一份答卷，上面寫著貧窮、丑陋和死亡，答卷要求每個人必須選擇其中的兩項，請問你選擇什么？我想每個人都會毫不猶豫地選擇貧窮和丑陋。因為貧窮可以改變，丑陋可以整容，唯獨死亡讓人毛骨悚然，望而生畏。

癌癥，這個讓人談之色變的惡魔，13年前，在我38歲那年，無情地附在了我的身上。我被診斷患了乳腺癌。手術(shù)后出院的那天，腫瘤醫(yī)院的大夫悄悄地告訴我的哥哥，說我最多還能活兩年，因為我得的是乳腺癌中最厲害的一種導(dǎo)管癌。面對醫(yī)生的判決，命運之神冷漠而又威嚴地站在我的面前，命令我做出抉擇。要么拿著死神發(fā)給我的通行證到另一個世界里報到注冊；要么勇敢地挺起身來，點燃自己生命的烈火，讓熊熊燃燒的生命之火，驅(qū)趕死神的糾纏。面對命運之神，我想了很多。

文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！比思热唤K有一死，38歲的我即使跟隨死神飄然而去，也不能算是夭折。人活著不在乎壽命長短，重要的是活得要有價值，要有所追求。我雖然不幸得了癌癥，但是只要我有一個頑強不屈的靈魂，腳下就會有一塊堅實的土地，我的生命之樹就會長青。癌癥患者，十之八九是被嚇死的，對付癌癥最有效的辦法就是不懼怕死亡，“民不畏死，奈何以死懼之”！我要用自強不息，頑強拼搏的火把，點燃自己生命的烈火；我要用自己活生生的實例向世人證明：癌癥不等于死亡。 在那段艱難的日子里，考驗我的不僅僅是肌體的疼痛，行動的困難，還有精神上的磨練。每天下午探視病人的時間一到，病友們的丈夫，便都滿面笑容地從外面為妻子買回大包小包的營養(yǎng)品。病友們的親朋好友，也時常來到床前噓寒問暖。每到這個時候，我就倍感孤獨難過，我就一個人悄悄地躲出去，躲到醫(yī)院的小花園里去，去看看那些姹紫嫣紅的鮮花，看看那些綠茵茵的草坪。只要一看到那些生命力頑強的小草，我就對它們油然而生敬意，它們讓我想起了“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句，讓我想起了“從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角”的歌詞，這時我便想起了遠在千里之外的丈夫和一雙兒女，他們望眼欲穿，天天盼望我早日康復(fù)，日日期待著我早一天回家同他們團圓；我想起了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師們都關(guān)心著我；我的學(xué)生們都想念著我，我應(yīng)該用最大的堅強戰(zhàn)勝自己的軟弱，我應(yīng)該用最強的意志戰(zhàn)勝暫時的孤獨。這樣一想，精神上便為之一振，又重新振作起來繼續(xù)與病魔做斗爭。

為了盡快恢復(fù)右臂的功能，我每天忍著疼用右手堅持練習爬墻。由于我不嬌氣，肯吃苦，能鍛煉，所以我比所有的病友都吃得下，睡得香，體力恢復(fù)快。這樣一來，倒惹得病友們對我羨慕不已，不少病友的丈夫都勸導(dǎo)自己的妻子要向我學(xué)習。正因為有了醫(yī)院里這一番番的考驗和磨難，也練就了我這種自強不息頑強拼搏的性格，從而讓我更有效地與病魔做斗爭。

我跟病魔拼搏的第二個回合，就是堅持不懈地鍛煉身體和持之以恒地吃中藥。為了戰(zhàn)勝病魔，盛夏酷暑中，我忍受著蚊蟲的叮咬練氣功；寒冬臘月里，我冒著凜冽的寒風鍛煉身體。下雨的日子，我在教室的走廊里鍛煉；刮風的日子，我躲在避風的地方鍛煉。一年三百六十五天，我從不懈怠。

別人吃藥用小藥鍋煎藥，我吃中藥，因為藥味多，劑量大，我用相當于28厘米大小的砂鍋當藥鍋。我一鍋一鍋地熬著黑乎乎的草藥，我一碗一碗地喝著苦澀澀的藥湯。那些令人作嘔的苦藥湯呀，可不是玉盤珍饈，玉液瓊漿，可我卻從夏喝到秋，從冬喝到春，整整喝了一年。中藥幫我戰(zhàn)勝了病魔。

我跟病魔拼搏的第三個回合，就是以飽滿的熱情干好工作。鍛煉身體，增強了我肌體的抗病能力；干好工作，我活得就充實，心情就舒暢，身體就健康。十三年來，我跟健康人一樣努力而勤奮地工作，并且取得了較好的成績，受到領(lǐng)導(dǎo)的表揚和教師們的贊許。1993年我被市教育局評為淄博市優(yōu)秀教育工會積極分子；1994年被淄博市總工會評為“崗位明星”；1996年在山東省教委和山東省教育工會開展的“我為教育立新功”活動中被評為先進模范教師。

1993年，我評上高級教師以后，不少關(guān)心我的人都勸我：有了高級職稱了，年齡也大了，又是掛上號的病號，沒有必要再那么拼命地工作了。平時只要工作過得去，領(lǐng)導(dǎo)也會照顧，同志們也能諒解。但是我回頭看看自己走過的這條坎坎坷坷的路，想想自己五十一年來經(jīng)歷過的風風雨雨，刻骨銘心的日子，我從中悟出了一個道理：一個女人要想活得有價值，活得心情舒暢，活得揚眉吐氣，一不靠天，二不靠地，靠的是自強、自立、自尊、自信的精神，所以1994年我送走一屆高三畢業(yè)生之后，年過半百的我又自愿當上了班主任。四個學(xué)期過去了，我?guī)У倪@個班連續(xù)四個學(xué)期被評為優(yōu)秀班集體（從紀律、學(xué)習兩方面評分），我也連續(xù)四次獲得校級模范班主任稱號。當班主任工作忙了，累了，然而當我置身于風華正茂朝氣蓬勃的孩子們中間時，自己也從工作中獲得了最大的樂趣。工作中的樂趣，驅(qū)趕了我生活中的陰影，使我更樂觀向上，更熱愛生活，學(xué)校很多教師都說我，這幾年越活越年輕了，這是因為工作使我增強了自信心，工作使我看到了自身的價值，工作使我忘記了自己曾經(jīng)得過癌癥。所以倘若有人問我對生命的理解是什么？我的回答就是：生命在于拼搏，生命在于工作，生命在于追求！

女士們，現(xiàn)代社會要求我們每一位女同胞必須承擔工作、家庭兩副重擔，必須適應(yīng)激烈的社會競爭中的優(yōu)勝劣汰新形勢。為此，我們每一位姐妹都必須具有自尊、自愛、自信、自強的精神?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！保灰覀冇辛诉@種精神，就有了戰(zhàn)勝各種磨難的能力；只要我們有了這種精神，每個姐妹都會成為生活中的強者。最后讓我用屈原的名句與大家共勉：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

篇3

將整個大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)依據(jù)數(shù)據(jù)處理周期劃分為數(shù)據(jù)源、數(shù)據(jù)管理與數(shù)據(jù)應(yīng)用三個環(huán)節(jié)。

從海外發(fā)展現(xiàn)狀來看，高附加值、工具化的企業(yè)值得關(guān)注

1)首先，數(shù)據(jù)的所有權(quán)和隱私保護是容易被市場忽視的基礎(chǔ)問題。事實上，甚至數(shù)據(jù)源廠商也可能只是部分數(shù)據(jù)的真正所有者，享受數(shù)據(jù)增值帶來的收益。并且僅限于擁有細粒度、多維度數(shù)據(jù)的廠商。

2)由于Hadoop的開源屬性，對發(fā)行版本的附加值、獨特性提出了較高的要求，如果不能針對下游用戶需求開發(fā)具有針對性的平臺或工具，則競爭力大大減弱；

3)數(shù)據(jù)應(yīng)用環(huán)節(jié)中，分析是一個可以結(jié)合人工智能等多種前沿技術(shù)的科學(xué)，需要長期的研究積淀與投入，相關(guān)企業(yè)的盈利能力很難在短期體現(xiàn)，更應(yīng)關(guān)注企業(yè)的技術(shù)實力。4)工具類的企業(yè)，雖然仍然多以收取License(許可證)的方式取得收入，但收費標準與數(shù)據(jù)流量/節(jié)點有著高度的相關(guān)性(hortonworks、Cloudera、MapR及Splunk均是如此)，將受益于數(shù)據(jù)量快速增長和分析管理需求提升的發(fā)展現(xiàn)狀。同時產(chǎn)品通用化、工具化的廠商擁有更高的毛利率、更快的新市場開拓速度和更高的成長性，相比定制項目型公司更具投資價值。

云計算是大數(shù)據(jù)的理想載體，結(jié)合云計算技術(shù)的大數(shù)據(jù)廠商更具競爭力

大數(shù)據(jù)的特性使得其適合放在云計算平臺上為客戶提供低成本數(shù)據(jù)分析服務(wù)，而云計算平臺也可以憑借大數(shù)據(jù)工具提升附加值。

國內(nèi)大數(shù)據(jù)市場仍處發(fā)展初期

中國市場目前仍然處在大數(shù)據(jù)的發(fā)展初期，從數(shù)據(jù)源到數(shù)據(jù)應(yīng)用領(lǐng)域，都具有較大的提升空間。未來行業(yè)的發(fā)展有兩大方向：1，綜合數(shù)據(jù)源環(huán)節(jié)的公司逐步開放，當然其前提是國內(nèi)對數(shù)據(jù)所有權(quán)、隱私權(quán)、使用權(quán)等相關(guān)法律規(guī)定逐步完善，數(shù)據(jù)源才能最大可能地實現(xiàn)開放；2.下游特定行業(yè)(尤其是工業(yè)/商業(yè)數(shù)據(jù))的深挖可能帶來機會。與特定行業(yè)具有深厚合作關(guān)系的工具類廠商，更具價值。

篇4

從名言警句中汲取營養(yǎng)

在改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，廣大官兵在人生追求、價值取向等問題上面臨諸多新的考驗。陜西部隊五支隊把讀好書摘名言警句、育新人作為加大人生觀、價值觀教育輔助手段。配合人生觀教育，組織戰(zhàn)士閱讀品德修養(yǎng)書籍，摘抄雷鋒、蘇寧等名言，讓青年戰(zhàn)士從革命英雄人物的名言中受到啟迪，尋找“人為什么活著，怎樣立身做人”的答案。最近，他們針對官兵的思想實際，組織官兵閱讀《青年戰(zhàn)士的楷模＿＿李向群》《李向群日記摘抄》、《綠色年華叢書》等，讓戰(zhàn)士從中摘抄名言警句。戰(zhàn)士孟新明摘抄“沒有高尚的精神追求就等于沒有靈魂”后，寫下了“追求高尚的精神生活才是我的人生追求，只有這樣才能不被低級庸俗、頹廢、腐朽的東西所污染，才能在思想上、政治上不斷進步，使自己的人生有價值、有意義”的心得體會。配合優(yōu)良傳統(tǒng)教育，組織官兵閱讀革命戰(zhàn)爭題材書籍，摘抄革命前輩名言，激勵大家永葆本色。他們?yōu)榇蠹彝扑]了《憶》、《圣地風景》、《永恒星座》、《熱血英魂》等書籍，引導(dǎo)大家摘抄“人的一生都在，這是最可貴的人生價值。”等名言。戰(zhàn)士吳永軍在看完《的故事》后寫到“我們要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂和千里之行始于足下決心，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭做跨世紀四有軍人。配合法紀教育，他們組織戰(zhàn)士閱讀《軍人涉法回答》、《綠色方圓》等書籍，摘抄“無規(guī)矩不成方圓”、“一失足成千古恨”等名言，使戰(zhàn)士從血的教訓(xùn)中看到違法亂紀的危害，增強自覺學(xué)法、嚴格守法、依法執(zhí)勤、爭做護法衛(wèi)士的自覺性。

戰(zhàn)士王志鵬從小就失去母親，性格孤僻。指導(dǎo)員張國力得知后，推薦《鋼鐵是怎樣煉成的》、《士兵生活導(dǎo)航》等書讓其從中多摘抄名言，多體會名言，進而教育他像保爾那樣熱愛生活和事業(yè)。江蘇籍戰(zhàn)士李壯是獨生子，在家養(yǎng)成了花錢大手大腳的毛病，當兵第一年就花了家里4000多元。對此，中隊干部給他送去《雷鋒》、《革命軍人思想品德修養(yǎng)》等書籍，要求他每天至少從中摘抄3至5句名言警句，使他從書中領(lǐng)悟到了人作真諦，自覺改掉了不良習慣。

干部通過檢查摘抄的名言警句發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士暴露的思想問題350多個，用名言解決戰(zhàn)士的思想問題80多個，名言摘抄本成了聯(lián)系官兵的紐帶和橋梁。

篇5

眾所周知，印軍非法越界進入中國領(lǐng)土事件已達八周，國內(nèi)的某些過于激進的愛國青年，已下定決心要用此戰(zhàn)打出中國大國的氣勢與威風，我們熱愛和平，但不畏懼戰(zhàn)爭。這句外交發(fā)言部的名言，已經(jīng)在朋友圈里廣大流傳，控制印度經(jīng)濟，奪回藏南與錫金古國的呼聲越來越高，可戰(zhàn)爭真的是最好的解決方法嗎？那可不一定。

不屬于我們的領(lǐng)土，我們一寸不要。屬于我們的領(lǐng)土，我們一寸不讓，在印軍如此野蠻橫撞我們國家的領(lǐng)土時，我們免不起然要對其開戰(zhàn)，可戰(zhàn)爭卻屬于下策，不戰(zhàn)而屈人之兵乃是上策，一旦開戰(zhàn)，雙方經(jīng)濟交易，文化來往，以及民族關(guān)系必將大打折扣。不管是印度抵制中國，又或是中國抵制印度，兩個超級人口大國定會兩敗俱傷，到時候，美國，俄羅斯，歐盟等一些對中國虎視眈眈的國家必然會趁虛而入，趁你病，要你命。不留給我們一點復(fù)蘇喘息的機會，德國二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗便是如此。

故此，在保證國家領(lǐng)土的完整性與國家的尊嚴的情況下，和平解決中印沖突，方為上策。

篇6

很久以來,我被貝多芬的這句名言困惑著。音樂的力量無疑是巨大的,但音樂的力量能超越一切智慧和哲學(xué)嗎?音樂能解決一切智慧和哲學(xué)都不能解決的問題嗎?

我苦苦思索,找不到答案。

直到我有幸看了美國電影《天堂之路》,才明白偉大的音樂家貝多芬這句名言的深刻含意和理論根據(jù)。

1942年,日軍攻陷新加坡。駐扎在新加坡的英軍和澳軍潰敗,女人和小孩登上回家的輪船,而輪船在途中又被日軍飛機炸沉,幸存的女人和小孩被日軍包圍并送到蘇門答臘荒島上的集中營。故事就此展開了地獄和天堂一步之隔的沉重敘述――

集中營里來自全世界各地的婦女兒童,有高貴的夫人,也有貧窮的姑娘,這些原本一生都無法認識的女人,因戰(zhàn)爭被聚在一起,遭受著同樣的命運和地獄般的煎熬。

這里的生存環(huán)境十分惡劣,食物匱乏,像奴隸一樣地勞作,女人們常常為一塊肥皂而大打出手,她們異常小心地茍活著,一不小心就會被殘酷地處罰,甚至被活活燒死。日本人在肉體上肆意蹂躪女人,更在精神上踐踏女人。日本軍人知道東西方的文化差異,知道西方人從骨子里瞧不起東方人,特別是“小眼睛日本人”,便強迫西方女人向他們行鞠躬禮,強迫她們喊“英國第十,日本第一!”其暴行令人發(fā)指。

日本軍人俱樂部需要女招待,需要出賣肉體的自愿者――他們不強迫。但他們向女人們同時打開兩扇門,一邊是地獄,一邊是天堂。俱樂部便是天堂,這里有豐盛的食物,華麗的衣服,舒適的環(huán)境,就看你進不進來,不進來就下地獄。進入天堂的代價,便是昂貴的人格。日本軍人的非人性以溫和優(yōu)雅的姿態(tài)呈現(xiàn),更加凸顯出其漠視生命玩弄生命藐視生命的一面。

一步之遙,咫尺天塹。面對地獄天堂,女人們將作何選擇。

有的人不堪虐待,去了俱樂部。

留下的人繼續(xù)在地獄里煎熬。

篇7

到了茅家?guī)X，已經(jīng)人山人海了。此時，我在想：敬愛的戰(zhàn)士們，我們來看您們了。慢慢地，走到了戰(zhàn)士們的墓碑前，聽完張老師的宣告，我們默哀了三分鐘，這時，我的腦海里不禁浮現(xiàn)出了戰(zhàn)爭的片段：中國人勝利了，日本鬼子尸積如山，英雄們大聲地呼喊，嘴角還掛著抹不掉的笑……

默哀完畢，接著，整齊的隊伍向“革命英雄紀念館”走去。

進入“革命英雄紀念館”，我看到了四大展廳，許多革命英雄的雕像展現(xiàn)在眼前，他們的名言被高高地貼在墻上，他們都為了自己的國家拼命地戰(zhàn)斗著，有多少英雄為了老百姓，為了國家，為了讓現(xiàn)在的我們能過上快樂安穩(wěn)的日子而犧牲??！想到這兒，我無比憤怒，戰(zhàn)爭太殘酷了。

走著走著，我又看見了殘酷的一面——敵人可用金、木、水、火、土五種方式消滅我們，“水”是用又辣又燙的水把人燙死；“火”就是將人燒死；“土”就是把人活活的埋死。

篇8

從1945年到2015年，整整70個春秋，曾經(jīng)，日本侵略者的鐵蹄,踐踏了祖國的河山,如秋風掃落葉般留下滿目蒼涼;曾經(jīng)，中華大地狼煙滾滾，血濺云霄，中國人民遭到無盡的侮辱屠殺和野蠻蹂躪。

從1937年7月7日的，到1945年8月15日日本無條件投降時結(jié)束，歷時九十七月又八天，共為八年。難忘，在中國的土地上矗立著“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子;難忘，流離失所的人們在淪陷的國土上苦苦掙扎，一片片沃土染成了腥紅的血色;難忘，天真美麗的夢想在所謂的“武士道”下被擊得破碎不堪;難忘，戰(zhàn)火紛飛中一雙雙渴求和平的目光，在無情的屠刀下不暝;難忘，悲愴的哭喊，在血腥彈雨中戛然而止。你們聽到了嗎，在戰(zhàn)爭中為國捐軀的戰(zhàn)士們的靈魂在吶喊，在戰(zhàn)爭中冤死的三千五百萬民眾的靈魂在哭泣……

、731細菌部隊、慰安婦、三光政策、重慶大轟炸、三灶島萬人墳，血淋淋的事跡雖已過去多年，但是人們對那悲慘的一刻仍然記憶猶新，尤其是在中，我國被俘軍民遭到日軍用機槍集體射殺并焚尸滅跡者，有十九萬余人;被日軍零星屠殺，其尸體經(jīng)慈善機構(gòu)收埋者有十五萬余具，被害總數(shù)約達三十萬以上。這些足以證明日本軍民主義過去發(fā)動的那場侵略戰(zhàn)爭給中國人帶來了深重災(zāi)難，慘絕人寰的是日軍期間犯下的滔天罪行之一。

由于血與火的戰(zhàn)爭屢屢爆發(fā)，有多少無辜的人在這場戰(zhàn)爭中失去生命，也許剛剛出生，還來不及看一眼新奇而美妙的世界的嬰兒，就被戰(zhàn)爭無情的抹殺了;也許有人正在享受飯后的午休，也被全然不知的成為了敵人的目標，也許……有多少人曾經(jīng)為反侵略戰(zhàn)爭壯烈犧牲，他們還來不及向他們的親人，妻兒，父母說上一句道別的話，還沒有把家里的一切打點規(guī)劃好……可恨的日本人，你們知道嗎?

現(xiàn)在某些日本人參拜靖國神社、纂改歷史、企占，尤其是最近日本巡邏船撞我漁船，我國漁船船長被日方非法扣押17天，日本還拒絕就撞船事件道歉賠償，我們怎能不義憤填膺?世界容不得他們胡作非為，中國更不會容他們肆意猖狂，他們的必將遭到公正的審判。

有句名言說得好：寬恕，但不要忘記。歷史的事實和歷史的教訓(xùn)是不能忘記的。70多年前的戰(zhàn)爭離我們并不遙遠，歲月的年輪沉淀了斑駁的痕跡，歷史的記憶留下了悲壯的回聲。風風雨雨70載，從任人宰割到屹立世界東方，從到黨的十六大，從改革開放到構(gòu)建和諧社會，幾經(jīng)沉浮，世紀的鐘聲已敲響，今天的繁榮富強為祖國的昨日交上了一幅美麗的畫卷，銳意進取的浪潮為祖國的明天奏響了進軍的樂章。

戰(zhàn)爭和報復(fù)不會為我們贏得尊重，只有和平和穩(wěn)定才能讓我們抓住中華民族復(fù)興的機遇。我們應(yīng)該用度量去容忍那些不能改變的事，用勇氣去改變那些可能改變的事，發(fā)憤圖強，面對美好而又幸福的生活，我們應(yīng)該“飲水思源”，應(yīng)該深深懂得：是鮮血鑄就了中華民族堅強的脊梁;是汗水灌溉了神州大地繁榮的花蕊;是拼搏托起了一個不羈的靈魂!

篇9

你愛國，我愛地球，我愛全人類，不知道哪個更偉大一點？忘了是誰說過一句名言：愛國主義是所有戰(zhàn)爭的源頭，請你們扣心自問，你熱愛戰(zhàn)爭還是熱愛和平？熱愛屈辱還是熱愛尊嚴？這些情感本身就是自相矛盾，為什么要這樣“愛國”？

我也愛國，但我只是愛它，無任何理由，我不會為了愛國而去“愛國”，不會因為愛過而有所偏見，因為愛國將自己定位得太過偉大。我們這一冊的音樂課本上有一首日本民歌，名字叫《櫻花》。而就是錯誤的愛國觀念讓我的同學(xué)們把這首民歌改編得不成樣子。

我想說，動漫不是日本政府畫的，民歌不是日本政府譜的，他們是人民的智力成果；戰(zhàn)爭不是日本人民情愿的，是日本政府的錯誤理念。我們只是看動漫而已，無法不承認，日漫比國產(chǎn)動漫好得多，只是過多的言辭會被某些人罵成“漢奸、賣國賊”之類的。

為什么這些藝術(shù)性的娛樂總是過分牽扯到政治？

顯得過分的自尊只會導(dǎo)致過分的自卑，當我看到這些現(xiàn)象時感到屈辱又感到無可奈何。我們正在用不文明的方式愛國。與其如此，不如好好學(xué)習什么叫做用心創(chuàng)作和精工制造，什么叫做保護環(huán)境，以及什么叫做“不要給別人添麻煩”這整個日本社會的集體意識。而不是將日本政府的罪行強加到日本百姓的頭上。

反正這些話不只有我一個人說，我也知道這些說了也是白說，人們的日子該怎樣過就怎樣過，而明天或許只是多出一個被稱作“漢奸、賣國賊”的人而已。也許有人認為我說得對，但也只是認為而已。

篇10

這是一本古代智慧與現(xiàn)代的理念對接與碰撞的經(jīng)典書籍，例如：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。這與毛老爺子在1930年12月25日， 紅一方面軍總前委在江西寧都小布召開蘇區(qū)軍民殲敵誓師大會， 為大會親筆書寫“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打， 敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算；大步進退，誘敵深入，集中兵力， 各個擊破，運動戰(zhàn)中殲敵人”的 游擊戰(zhàn)術(shù)思想大同小異。

孫子兵法共計十三篇，從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)兩個方面系統(tǒng)，全面的闡述了戰(zhàn)爭規(guī)律，戰(zhàn)略方面有計篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、作戰(zhàn)篇、軍爭篇。戰(zhàn)術(shù)方面是九變篇、地形篇、行軍篇、九地篇、火攻篇、用間篇。孫子的主要思想是慎戰(zhàn)、重戰(zhàn)、善戰(zhàn)。兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，所以將帥要謹慎用兵，高度重視用兵。而孫子重點闡述善戰(zhàn)者的特征，品質(zhì)，從宏觀和微觀層面，從客觀和主觀層面來怎樣創(chuàng)造先為不可勝，以待敵之可勝，怎樣做到善攻者和善守者。由于戰(zhàn)爭是文化，經(jīng)濟，人力，物力等多方面的較量，牽一而動全身，故應(yīng)力爭避免戰(zhàn)爭，謹慎戰(zhàn)爭，重視戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭強加在頭上，也不躲避戰(zhàn)爭，無恃其不來，恃吾有以待也，無侍其不攻，恃吾有所不可功也。戰(zhàn)爭不可避免，我們就要善戰(zhàn)。所謂善戰(zhàn)者，百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。要謀求全勝，而非小勝。而全勝則要謀攻，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。用兵之法無非是知己知彼，即掌握五事七計，兵以詐立，詭道12法。分析敵我形勢，虛實，形名，分數(shù)，奇正，相敵32法，九變原則，行軍原則，地形原則，火攻原則，用間原則，他們必須遵循因敵而用兵因勢制權(quán)，因利用兵，因敵變化而取勝者，謂之神。孫子兵法的戰(zhàn)爭規(guī)律，戰(zhàn)爭名言，刻骨銘心，難以忘懷。真理無價，無論是指導(dǎo)戰(zhàn)爭，還是指導(dǎo)人們處世，認識世界，改造世界，都是非常簡單有效的，大道至簡，返璞歸真。孫子兵法可以用一個字來概括：變。虛實是變，詭詐是變，奇正是變，形勢是變，計謀是變，因勢制權(quán)是變，因利用兵是變，九變是變，總而言之，變在先，以變應(yīng)變，因敵變化而變化取勝謂之神。世界，宇宙是易變的，是變易的，沒有一成不變的東西，沒有絕對的原則，是矛盾的，辯證的，同時，又是同一的，變是永恒的，說：具體問題具體分析，實事求是，這些都是應(yīng)變的法寶，我們要創(chuàng)新求變，應(yīng)變于無窮。

孫子對軍隊管理和訓(xùn)練給予了高度的重視，認為“士卒孰練”、“兵眾孰強”是決定戰(zhàn)爭勝負的兩個基本因素?？梢哉f，孫子是中國歷史上第一個將軍隊的管理和訓(xùn)練放在戰(zhàn)略高度來考察的軍事家。孫子治軍理論的核心是“令之以文，齊之以式”。對于軍隊，孫子要求做到“與上同意”、“上下同欲”、“與眾相得”、“齊勇若一”等，認為惟其如此，才能維持軍隊內(nèi)部的團結(jié)和步調(diào)一致。為此，要求統(tǒng)兵將帥一方面要關(guān)心和愛護士卒，“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子”；另一方面又要嚴格管理、嚴明紀律，否則，“愛而不能令，辱而不能使，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”。對于將領(lǐng)，則提出了智、信、仁、勇、嚴的五德標準和清、靜、治、幽的個人素質(zhì)要求。孫子的治軍理論盡管還是初步的，但卻具有革舊布新的開創(chuàng)性意義。

在我國的春秋戰(zhàn)國時期的孫子就提出：軍隊的管理，將領(lǐng)素質(zhì)，兵員素質(zhì)等等。形成了一個初具規(guī)模的軍事體系和較為完備的指揮體系，這對我軍有著現(xiàn)實的重大意義。