導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、傳承傳統(tǒng)文化進行全民教育的重大意義

中華傳統(tǒng)文化是世界文化整體的重要組成部分，其內(nèi)涵渾涵、博大精深，是中華民族幾千年創(chuàng)造的人類寶貴財富，它在歷史上曾經(jīng)大放異彩，而在現(xiàn)代化的今天仍然具有重要指導(dǎo)意義。中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主流，“禮義廉恥，仁德善孝”是其核心內(nèi)容。明末學(xué)者顧炎武在《日知錄?廉恥》中說“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。他認為“禮義廉恥”是人立本的根基，是為學(xué)做人的根本，一個人若失去了“禮義廉恥”，則這個人就失去了立身之本，同樣如果一個國家失去了“禮義廉恥”則這個國家就失去了立國之基；國將大亂而招致滅亡。因此，他認為，要保持國家不亡，就要讓社會全體成員保有禮義廉恥以使社會道德不淪喪。為此必須重視良好社會風(fēng)氣的培育。為構(gòu)建良好的社會風(fēng)氣，重建社會倫理道德規(guī)范，他主張開展全面社會教育。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能凈化人的心靈，洗煉人格修養(yǎng)，是人的心靈永遠處于澄清真實的狀態(tài)，不為庸俗、低級丑惡的思想玷污，進而能主動排除有違傳統(tǒng)文化，及阻礙社會發(fā)張的可恥思想的干擾。青少年是國家的未來，民族的希望，加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要，這對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進文化具有基礎(chǔ)作用。為此，2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。《綱要》強調(diào)：在學(xué)校課程建設(shè)和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。進一步豐富中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果。目前教育部正在啟動修訂高中階段課程標準，將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容之中，小學(xué)至初中階段的課標修訂工作也會適時啟動。同時，在中考，高考升學(xué)考試中，在中小學(xué)教師資格考試中，將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開展評估和督導(dǎo)工作。在高等教育中，鼓勵有條件的高校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。在教育內(nèi)容上，《綱要》指出：加強對青少年學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，開展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育；以“人愛共濟，立己達人”為重點的社會主義關(guān)愛教育；以“正心篤志，崇德經(jīng)毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，著力培養(yǎng)青少年的愛國情懷和健全人格。在小學(xué)低年級，以培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點；開啟啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點。開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度；引導(dǎo)學(xué)生認識我國作為多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。在高中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點。引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點。培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀舒張文化的責(zé)任感和使命感。這是從源頭上凈化民心民風(fēng)，培育新一代的社會公民。學(xué)術(shù)界對“中國傳統(tǒng)文化”時間的界定存在不同看法。有的學(xué)者認為，“中國傳統(tǒng)文化”指周秦到清中葉這三千年時間里，中華民族的創(chuàng)造文化；有的學(xué)者認為，這是自古至清晚期以前，中華民族創(chuàng)造的文化。開展傳統(tǒng)文化教育涉及到全社會每一個成員與每一個國民，每一個單位息息相關(guān)。因此，要想搞好這項工作，必須發(fā)動和各個機關(guān)單位，把一切積極因素全部調(diào)動起來。群策群勵，努力做好這一工作。

二、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育

高校圖書館是知識儲存器，蘊含豐富知識。當然也蘊含大量傳統(tǒng)文化的寶庫，它既可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供充分自主也可與社會溝通，為全社會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供充分條件，使傳統(tǒng)文化教育得以長期堅持下去。其次，高校圖書館具有豐富的館藏，形式多樣，種類齊全，具有較強的系統(tǒng)性和多樣性，以及良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，文化氛圍濃厚，擁有一批對傳統(tǒng)文化學(xué)有專長的專家教授隊伍等優(yōu)勢。

1.高校圖書館擁有豐富的館藏資源。高校圖書館得天獨厚，擁有豐富的館藏資源，內(nèi)容廣泛，種類齊全。既包含文史哲教育等方面的社會科學(xué)，也包含數(shù)理化、生物、天文等的自然科學(xué)方面的書刊。既包含中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化，也包含外國的文化，構(gòu)成了高校文獻信息的信息資源中心，能充分滿足高校師生以及社會成員學(xué)習(xí)創(chuàng)新文化的需要。

2．擁有系統(tǒng)性和多元性的豐富館藏。高校圖書館的館藏豐富，且在引進書刊，資料時視野開闊，資料先進。由于讀書層次不同，所從事的專業(yè)不同，查閱文獻資料的目的不同，因而，高校圖書館館藏的傳統(tǒng)文化書籍層次不同，種類各異，數(shù)量豐富，足以滿足全校師生及各種社會成員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之需。3.良好的閱讀環(huán)境、濃郁的文化氛圍。近年來高等學(xué)校，經(jīng)過新建改建工程，使校園環(huán)境變得更加寧靜、優(yōu)雅、舒適，更宜與從事傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。同時館方為重視讀書并愛讀書的人提供寬裕和諧的人文環(huán)境，有利于人們潛心鉆研學(xué)問及互相交流，大有益于人們接受傳統(tǒng)文化教育。

4.擁有一支客觀的專業(yè)隊伍。高校圖書館擁有一支數(shù)量大、質(zhì)量較高的專業(yè)隊伍，經(jīng)過長期工作實踐及不斷學(xué)習(xí)有關(guān)知識，他們文化及專業(yè)技術(shù)水平不斷的提升，可以較好地幫助讀者使用檢索工具，使讀者能更深入、更迅速準確地查閱所需內(nèi)容，達到事半功倍之效。為了更深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，高校圖書館可以定期開展知識競賽；不同層次的講座、讀書演講、專家專題講座，以及開展論壇等活動，激發(fā)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，從而促使高校圖書館在傳統(tǒng)文化教育中能夠充分釋放出正能量。

三、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育的措施

1.以大力宣傳傳統(tǒng)文化教育的意義來助推傳統(tǒng)文化教育的進行。為此，高校圖書館應(yīng)采取一切可行的方式、方法，全方位的宣傳傳統(tǒng)文化教育的意義，以形成良好的社會輿論氣氛，諸如可通過報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、博客、QQ群、微信等多種方式來進行宣傳，也可面向社會進行組合字各種各樣的讀書活動，例如讀書講座、演講比賽、好書推薦等方式進行傳統(tǒng)文化教育的宣傳，使社會成員充分認識圖書館，走進圖書館，以助推其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。此外，為了提高廣大讀者、對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺性和興趣，可以有選擇地將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，及千古不朽的警句寫成條幅張貼在圖書館閱覽室及學(xué)生自習(xí)室的墻壁上，亦可將相關(guān)座右銘置于學(xué)生閱讀桌上以起到潛移默化的作用，使傳統(tǒng)文化知識銘刻在讀者腦海中，經(jīng)久不忘。

2.高校圖書館應(yīng)與社會各界互動，來助推全民的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。高校圖書館擁有豐富的館藏和現(xiàn)代化的閱讀設(shè)施，且環(huán)境優(yōu)雅學(xué)術(shù)氣氛濃厚，并擁有一批有著一定造詣的專業(yè)人才，這些條件都令人刮目相看，可以吸引更多的社會成員慕名前來就讀，產(chǎn)生令人矚目的學(xué)習(xí)效果。因此，高校圖書館有必要與有關(guān)政府部門，宣傳媒體，教育機構(gòu)，各級公共圖書館和社會各界加強互動、溝通交流，從而實現(xiàn)資源共享，相互協(xié)作，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

3.通過向社會開放，助推傳統(tǒng)文化教育。高校圖書館雖然擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，但相對來說卻處于一個比較封閉的狀態(tài)，而不為社會人士了解，這對圖書資源實在是一個不應(yīng)該浪費的浪費，因此，高校圖書館迫切需要向社會開放，吸引更多的社會成員走進圖書館，認識圖書館，更好地接受傳統(tǒng)文化的教育，從而提高高校圖書館資源的利用率，也提高了高校圖書資源的社會認知度。綜上所述，高校圖書館由于擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，使它在傳統(tǒng)文化教育中，無論是對于學(xué)校師生還是對于整個社會成員都具有不可替代的作用。高校圖書館全體成員，要積極努力工作，為傳統(tǒng)文化教育事業(yè)貢獻正能量。

作者:佟瀟 單位:齊齊哈爾大學(xué)圖書館

參考文獻:

〔1〕李清華.中國傳統(tǒng)人文教育思想〔M〕.福州：福建教育出版社，2015.

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【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 京族 作文教學(xué)

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08B-0105-02

《義務(wù)教育課文課程標準》提出：“語文是最重要交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課的基本特點?！睂W(xué)者劉國正認為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分?！笨梢?，作文教學(xué)是語文教學(xué)中民族文化的重要體現(xiàn)之一。京族是我國海濱漁業(yè)少數(shù)民族，同時也是中國唯一的海洋民族，具有優(yōu)秀的民族文化。在京族地區(qū)學(xué)校中，語文教師將京族文化與作文課堂結(jié)合起來，能激發(fā)學(xué)生濃厚的寫作興趣，并讓學(xué)生在作文課堂中將京族的民俗民風(fēng)以作文的形式記錄下來，傳承和弘揚京族傳統(tǒng)文化。

一、依托京族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)作文資源

語文課程標準指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！睂κ朗来钤诰┳迦龒u上的學(xué)生而言，京族三島就蘊藏著極其豐富的文化資源。在作文課程開發(fā)的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和開發(fā)京族文化中優(yōu)質(zhì)的作文資源，生成和建構(gòu)課程資源。在作文教學(xué)實施過程中，教師突破語文教科書的限制，重視學(xué)校環(huán)境和師生互動的過程與結(jié)果；改變以往局限于校內(nèi)教學(xué)，將教學(xué)目光投向更廣闊的自然類資源、人文類資源和社會類資源；密切關(guān)注學(xué)生之間的個別差異，因材施教。

二、收集京族傳統(tǒng)文化素材應(yīng)用于作文教學(xué)

優(yōu)秀的作文課程資源不能局限于教科書和課堂上，要收集京族優(yōu)秀文化素材，并將其巧妙地融入作文教學(xué)中，以提高學(xué)生寫作水平，弘揚京族傳統(tǒng)文化。

1.收集京族傳統(tǒng)文化作文素材。在作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，用眼睛捕捉身邊的故事，用耳朵聆聽生活中的信息，用敏銳的眼光關(guān)注社會和家鄉(xiāng)發(fā)所生的大事和變化。作為一名當代京族學(xué)生，要熟悉本民族的歷史文化背景、民俗風(fēng)情和自然人文景觀。例如，京族的起源和歷史，京族三島富有地方特色的各村哈亭，譽有“金灘”美名的萬尾沙灘，類似雜技般的瀕臨滅絕的京族漁民高蹺捕魚撈蝦技能，京族的哈節(jié)等，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將收集到的京族傳統(tǒng)文化素材分門別類，并將這些素材充分應(yīng)用在寫作中，豐富寫作的內(nèi)容，提高學(xué)生的寫作能力。

2.體驗與了解京族傳統(tǒng)文化。京族的學(xué)生要熟悉本民族的特色文化，收集足夠的文化素材，才能在寫作中充分展現(xiàn)京族傳統(tǒng)文化的魅力。首先，教師要將作文教學(xué)與京族文化資源相融合，然后根據(jù)作文教學(xué)中題材、內(nèi)容的實際要求，把京族文化與作文教學(xué)進行同步鏈接。例如，一年一度的哈節(jié)是京族最具代表性的民俗風(fēng)情，教師可以組織學(xué)生參加哈節(jié)盛會，看到“哈哥”“哈妹”們盡情歌唱時，應(yīng)同步鏈接到民族文化的體驗，學(xué)生就會在作文中描寫出隆重盛大、歡快熱鬧的活動場面；組織學(xué)生參觀和走訪京族漁民的古民居和古村落，參觀京族民居特有的干欄式建筑，辨識各村落哈亭，聆聽漁民腔調(diào)各異的哈歌。這些體驗可以使學(xué)生在寫作時描寫出鄉(xiāng)史鄉(xiāng)貌、各類別之間的差異，讓學(xué)生在寫作過程中有效融入京族傳統(tǒng)文化，使所寫文章更具全面性和真實性，從而傳承和弘揚京族傳統(tǒng)文化。

三、充分挖掘京族傳統(tǒng)文化

語文課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。”作文教學(xué)不是教育學(xué)生埋頭苦干，更不是讓學(xué)生憑空捏造，而是讓學(xué)生從語文教科書中抬起頭來，邁出校園，走進社會，細心觀察生活中的點滴，用心感受生活的魅力和五彩繽紛的現(xiàn)實社會。

1.擁抱自然，采摘新鮮信息。作文教學(xué)不是將學(xué)生“囚禁”在課堂里閉門造車，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走向大千世界，擁抱自然，采摘最新鮮的作文信息。京族三島到處都是景點，處處都（下轉(zhuǎn)第119頁）（上接第105頁）是寫作素材。教師可以讓學(xué)生親自感受高蹺捕魚、拉大網(wǎng)和趕海等漁民的生活；帶領(lǐng)學(xué)生到漁民家中了解京族特有的調(diào)料“魚露”制作過程；帶領(lǐng)學(xué)生到海灘上認識各種海洋生物，如“沙馬”，其營養(yǎng)價值極高，或?qū)ふ揖┳宸Q之“風(fēng)蟹”的小螃蟹。在擁抱自然和尋找生動有趣的生活素材的體驗中，學(xué)生自然會迫不及待地以寫作的方式表達所見所聞，寫出情真意切的文章。

2.領(lǐng)略社會，了解古往今來。京族的歷史悠久，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生了解京族的歷史以及仁人志士，并閱讀關(guān)于這些名人軼事的文章；組織學(xué)生走進京族島民生活中，了解京族的習(xí)俗；收集島上居民生活中的素材，激發(fā)學(xué)生的寫作動機。比如，京族人逢年過節(jié)都要舉行的活動，學(xué)生可以從這項極具參與性、觀賞性的大型活動中捕捉到許多鮮明的寫作素材。此外，京族還有哈節(jié)和東興紅木節(jié)等節(jié)日文化，這些京族文化融入各種時代的元素，鏈接著即時的生活。因此，在作文教學(xué)中，教師要善于引領(lǐng)學(xué)生在各種各樣的活動中充當小觀眾、小記者和小司儀，使得他們既可以挑戰(zhàn)各種角色的體驗，又可以積蓄豐富的生活經(jīng)驗，促使京族傳統(tǒng)文化與作文教學(xué)的有效融合。

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關(guān)鍵詞：農(nóng)村；少數(shù)民族；學(xué)生；作文教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）23-172-01

一、為什么少數(shù)民族學(xué)生在作文學(xué)習(xí)方面總是覺得特別難，筆者認為是以下幾個因素所導(dǎo)致的

1、啟蒙教育差

少數(shù)民族學(xué)生受地理條件的限制，他們的學(xué)前啟蒙教師一般是不專業(yè)的教師，甚至是學(xué)校請的代課教師，各方面基礎(chǔ)較差，所以到了小學(xué)，學(xué)習(xí)難度就更大了。

2、缺乏良好的家庭輔導(dǎo)

由于受經(jīng)濟和文化的影響，農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)生在家里沒有家教，父母文化水平低下，有些甚至是文盲，因此他們無法對他們的子女在學(xué)習(xí)上給予輔導(dǎo)，所以一切只能靠自己。

3、語言關(guān)

少數(shù)民族學(xué)生要寫好作文，首先要適應(yīng)用漢語思維。少數(shù)民族的語言習(xí)慣和漢語不同，如：漢語說“去我家”，水語里是“去家我”。在進入小學(xué)學(xué)習(xí)之前，周圍缺乏漢語學(xué)習(xí)環(huán)境，父母是少數(shù)民族，鄰居沒有漢族，甚至連老師也是少數(shù)民族。有些學(xué)生到了小學(xué)畢業(yè)，漢語表達能力還很差，因此，我覺得少數(shù)民族學(xué)生要寫好作文，語言關(guān)很關(guān)鍵。

4、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突

少數(shù)民族學(xué)生從小對本民族傳統(tǒng)文化耳濡目染，在他們進入小學(xué)學(xué)習(xí)后，這些傳統(tǒng)文化觀念不會立即消失，甚至還會伴隨他們的一生，這樣對現(xiàn)代教育就有一定的沖突和影響。如：水族的水書中，信奉鬼神傳說，與現(xiàn)代教育中提到的世上無鬼神的唯物論教育產(chǎn)生沖突，對他們的表達會有一定的影響。

二、要讓農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)生寫好作文，可以從以下幾種方法去嘗試一下

1、多練

只有經(jīng)常寫才能讓他們熟悉各種文體的寫作技巧，可以通過日記、周記的形式，把自己的想法和觀點通過文字表達出來，鼓勵他們寫出真情實感，不一定用很華麗的語言，讓學(xué)生動手寫，大膽寫，勤于寫，這樣學(xué)生的筆就會越練越熟。

2、運用“模仿效應(yīng)”，提高少數(shù)民族學(xué)生的作文水平

在平時的作文教學(xué)時，“模仿”是一個很有效的方法，這種“模仿”不是照抄，而是模仿名人名家的筆法，還可以模仿本班學(xué)生作文之絕妙處，對正確的模仿要給予充分肯定，有了老師的肯定，他們的學(xué)習(xí)熱情會更高，效果會更佳。

3、樹立信心，培養(yǎng)興趣

我觀察了一下，發(fā)覺農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)生有一個普遍的特點就是自卑，總覺得自己在學(xué)習(xí)上無法與漢族學(xué)生相比，缺乏學(xué)習(xí)的信心。作為教師，要能理解學(xué)生的苦衷，應(yīng)經(jīng)常用少數(shù)民族的英雄事跡鼓舞他們，并且對平時作文有進步的學(xué)生給予表揚和鼓勵，讓他們樹立寫作的信心。興趣是最好的老師，所以還可以通過各種方式培養(yǎng)他們寫作文的興趣。

4、多看，不斷提高漢文化素養(yǎng)

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；調(diào)查報告

民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的前沿，語文教堂應(yīng)該義不容辭地承擔起這一歷史使命。為了喚起青少年對傳統(tǒng)文化的熱愛，調(diào)查當代中學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度及興趣，了解我校初中生對傳統(tǒng)文化的掌握程度。針對此項問題，筆者對本校學(xué)生（主要針對年齡在12至15歲之間的中學(xué)生）進行了一次“中國傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)調(diào)查問卷”。

調(diào)查采用試題簡答、調(diào)查問卷的形式，在本校每班隨機抽取15名（全校抽取300人，占全校學(xué)生總數(shù)33%左右）參加問卷。調(diào)查過程組織有序，因而問卷調(diào)查所反映問題及傾向具有代表性，對教師研究“傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)研究”有一定的目的指向。

本次調(diào)查問卷分兩大部分。一方面是試題部分，主要意圖是調(diào)查我校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和掌握情況。試題涵蓋面廣，涉及中國傳統(tǒng)文化的各個方面。

另一方面問卷部分，目的在于調(diào)查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣及喜愛程度。但是，大多數(shù)學(xué)生只是知道一些傳統(tǒng)文化，卻不知道其來歷和所包含的文化底蘊，很多學(xué)生對傳統(tǒng)民族藝術(shù)都沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，對祖國傳統(tǒng)文化的未來更是漠不關(guān)心。以上種種情況，令人堪憂?，F(xiàn)將有關(guān)調(diào)查中所反映的情況歸納整理如下：

一、特點及問題

1.中學(xué)生對名著所涉及的相關(guān)傳統(tǒng)文化了解較多，但詢問后得知，相關(guān)知識來源途徑主要在影視劇作品上，而對名著原作知之甚少。如，第17～20題著重通過影視歌曲了解學(xué)生對古典名著的熟悉情況，數(shù)據(jù)反映，《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》三部名著了解者接近50%，而對《聊齋志異》了解甚少，參與問卷的300名學(xué)生僅23人知曉，且其中6人知道作品名稱，卻寫錯了字。再如，32～35題，命題意圖在于了解學(xué)生對名著人物及情節(jié)的掌握程度，學(xué)生掌握較好，知道者71.65%，主要集中在八、九年級。

2.學(xué)生對與課文相關(guān)的我國詩詞掌握較好。如，2題、13題，掌握者達到72.3%，14題是83.6%人?？磥?，對于農(nóng)村中學(xué)生來說，課堂是了解祖國傳統(tǒng)文化的窗口和主陣地。

3.在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，人們對生活的需求越來越高。在語文教學(xué)當中，可以適時介紹一些飲食、服飾等生活氣息濃郁的傳統(tǒng)文化。調(diào)查反映，對耳熟能詳?shù)摹拔逦丁本褂?5%人不知道，74%的學(xué)生回答不上來“六畜”的具體內(nèi)容。

4.在傳統(tǒng)語言文化類，成語、諺語、俚語等知識，學(xué)生也是一知半解。大家對一些常用的俚語反應(yīng)不上來，如，第24題，近半數(shù)人不知道“燈不撥不亮”的下句是“理不辯不明”。更令教師們擔心的是，自己的學(xué)生對語文中常會用到的成語記憶太少。成語接龍題只有4名學(xué)生完全接對。

5.對帶有明顯地域色彩的傳統(tǒng)文化了解甚少。如，關(guān)中“十大怪”，只有27%學(xué)生說得上來。有些傳統(tǒng)節(jié)日很多學(xué)生還不知道，但是對于西方節(jié)日，如，圣誕節(jié)學(xué)生有濃厚的興趣。

6.知識欠缺，閱讀面和視野狹窄。如，6、11、2題涉及古代哲學(xué)、宗法、禮儀、天文、歷史、地理等知識，學(xué)生完全答對者寥寥無幾，說明學(xué)生的古代文化常識掌握不全、不深，應(yīng)在文言文教學(xué)中加強對這些知識的歸納與整理。

7.可喜的是，經(jīng)問卷得知，學(xué)生耳濡目染，接受仁、孝、忠等傳統(tǒng)道德教育較多，比較喜歡中國古典詩詞歌賦，對中國書法、國畫、民族音樂有一定的興趣，渴望了解古代先哲思想，希望課題組教師在研究過程中繼續(xù)加強此方面教育。

二、課題研究的建議與措施

中國傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。經(jīng)過此次調(diào)查，我認為有必要從以下幾個方面解決出現(xiàn)的問題。

1.進一步加強對課內(nèi)古典詩詞背誦要求和文言文的教學(xué)，這是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化一個的主陣地和主渠道，可采取默寫比賽、詩詞接龍、背誦打擂臺、經(jīng)典誦讀等方式，將古詩詞背誦常規(guī)化、趣味化，另外，積極探討文言文教學(xué)課堂合作探究模式，有效提高文言文教學(xué)的實效性。

2.加強名著閱讀，開展讀書活動。應(yīng)在七、八年級學(xué)習(xí)時間比較充裕的條件下，課題組教師要給學(xué)生開出適宜他們閱讀的名著書目，大力開展閱讀名著的讀書活動，并采取寫讀后感、講名著活動方式，檢查反饋展示學(xué)生的閱讀成果。采取影視與文本相結(jié)合的方法，讓學(xué)生了解名著、走進名著，不僅接受傳統(tǒng)文化的熏陶，也讓名著影響學(xué)生的靈魂。

3.拓展課程資源，在研究與探討中培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的興趣。鼓勵學(xué)生進行體驗、學(xué)習(xí)，甚至為學(xué)生提供生動有趣、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展其藝術(shù)視野，使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更有趣、更容易，在潛移默化中傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

4.改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以研究與體驗為本、師生互動、活潑高效的課堂教學(xué)模式。鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。依托教材深入開展社會實踐活動，讓學(xué)生了解民風(fēng)民俗，組織學(xué)生參與有關(guān)社會活動，參觀具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的博物館，并讓學(xué)生嘗試寫作觀后感或民風(fēng)民俗介紹、調(diào)查報告、小論文等，讓學(xué)生自己加深對傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和領(lǐng)悟。

5.加強傳統(tǒng)文化知識的普及。利用每月一次傳統(tǒng)文化講座，向?qū)W生講解傳統(tǒng)文化知識，感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而擴展知識面和視野。

總之，此次調(diào)查既為傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)研究提供了較為翔實而又準確的情況，也為我們的課題研究指明了方向。我們將在學(xué)校有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，將扎扎實實地推進課題研究，促使我們對以后傳統(tǒng)文化的教學(xué)更加有效和深入。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：語文教材;文言文選文;意義分析;思考

隨著中國社會進步和世界多元化的發(fā)展趨勢，當今世界上正掀起一陣“國學(xué)熱”。中國的傳統(tǒng)文化受到世界的重視，文言文更是成為中國傳統(tǒng)文化有的標志。中國傳統(tǒng)文化需要一代代繼承下去，而這個重擔恰好落在學(xué)生的肩膀上，學(xué)生需要具有學(xué)習(xí)文言文的興趣才能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)揚光大。文言文承載中國幾千年來的語言魅力，但是生澀難懂，因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性、循序漸進的學(xué)習(xí)。目前由于不同地區(qū)高中語文教材不盡相同，而文言文的選文質(zhì)量普遍不高，所以對高中語文教材文言文的選文研究是十分必要的。

一、高中文言文的必要性及教材選文的意義分析

當今社會，大部分孩子在剛學(xué)會說話的時候，家長就讓其學(xué)習(xí)英語，因為英語是國家交流的通用語言。然而卻極少有家長讓孩子學(xué)習(xí)文言文，文言文是中國傳統(tǒng)文化的精髓，如果要想繼承和發(fā)揚這一文化，對傳統(tǒng)文言文的學(xué)習(xí)也是十分必要的。

文言文不僅記載了古人當時的社會現(xiàn)象和思想感情，還記載了當時社會的技術(shù)，這對現(xiàn)代化科技的影響也是十分重要的。所以說，文言文對提高現(xiàn)代人的思想道德素質(zhì)有重要的意義，對國家的長遠發(fā)展也至關(guān)重要。

文言文選文的意義可以總結(jié)為以下幾點：一是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化價值。文言文是中國幾千年來文化的載體，不同時代的文言文體現(xiàn)了不同時期的社會情況和人文思想。文言文的學(xué)習(xí)為學(xué)生開辟了一條通往古代的渠道，讓學(xué)生通過文言文的閱讀思考，體會當時的社會形態(tài)變化。且目前很多中國以外的國家都在積極研究中國的傳統(tǒng)文化，文言文中有些思想更是能為解決現(xiàn)實中的問題提供依據(jù);二是體現(xiàn)教育的價值。文言文中大多所表述的思想都是積極的，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀，讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過程中，不知不覺地受到古人的感染?？梢?，文言文選文質(zhì)量具有重要的教育意義。三是體現(xiàn)藝術(shù)價值。文言文經(jīng)過歷史的不斷演變，已經(jīng)具備了生動，簡潔，文采豐富等特點。這樣的文言文對學(xué)生的素質(zhì)教育有積極意義。藝術(shù)是無價的，尤其是優(yōu)秀的文言文作品能夠給學(xué)生現(xiàn)實生活帶來很大啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

二、語文教材文言文選文現(xiàn)狀

由于不同地區(qū)語文教材不同，本文針對不同版本的教材進行分析，全面了解語文教材中文言文的選文情況。

（一）文言文的篇數(shù)

文言文的教材有7個版本，分別是人教版、粵教版、語文版、滬教版、魯教版、鄂教版和蘇教版。本文筆者調(diào)查總結(jié)，在不同版本中文言文篇數(shù)最多的是滬教版，有66篇，其次是36篇的鄂教版。最少的是粵教版，僅占17篇。而根據(jù)語文教學(xué)大綱的要求來看，其要求在語文教材中文言文選文篇數(shù)要不少于56篇，就不同版本文言文所占篇數(shù)來看，符合標準的只有滬教版，其他版本相差甚多，還需做些調(diào)整。

（二）文言文選文的時代

從不同版本的文言文選文時代來看，一般分布在秦漢、唐宋和明清時代。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，不同教材版本文言文選文在明清時期較少，唐宋時期的文言文材料較多。此外根據(jù)不同教材版本文言文選文來看，基本都將秦漢文排在最前。文言文選文一定要選擇精簡且篇目經(jīng)典，從簡單到難，時代由遠及近。這樣才會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。然而在文言文選文的順序上存在一定差異，有部分學(xué)者認為應(yīng)該按照時代順序，這樣學(xué)生能夠按順序系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)起來能夠更容易一些。還有部分人認為應(yīng)該按照文言文的難易程度，讓學(xué)生有一個知識積累的過程，這樣學(xué)習(xí)起來會更輕松一些。

三、針對文言文選文的幾點建議

（一）保證選文質(zhì)量

語文文言文選文要保證文章內(nèi)容和文章質(zhì)量。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過程中不僅要感受到文言文的魅力，也要感受到中國傳統(tǒng)文化的強大。優(yōu)秀質(zhì)量的文言文對學(xué)生有示范作用，可以幫助學(xué)生陶冶情操，提高綜合文化素質(zhì)。

（二）保證文言文精神

高中語文文言文的學(xué)習(xí)不只是簡單的欣賞和閱讀，是要為學(xué)生提高正確的思想指導(dǎo)，為學(xué)生的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。文言文選文要立足于學(xué)生實際情況。為學(xué)生提供有意義的文言文例文，幫助學(xué)生樹立正確的思想價值觀。此外，文言文選文不僅要體現(xiàn)在精神層面，在表現(xiàn)形式上也要重視起來。例如在文言文的語言文字和文章的整體結(jié)構(gòu)上。規(guī)范的篇章結(jié)構(gòu)和語法能幫助學(xué)生更好地掌握文章的表達技巧。

（三）選文要幫助學(xué)生提高寫作技巧

語文作文在高考中占有很大分值，雖然作文中很少用到古文，但是經(jīng)典的文言文例文中的部分語句能夠為學(xué)生的文章添彩。這也不乏作為學(xué)生的一種寫作技巧，提高其寫作能力。

（四）選文要體現(xiàn)民族文化

文言文是中國傳統(tǒng)文化的一部分，經(jīng)過歲月的洗禮演變至今。在當今社會大眾需要以現(xiàn)代化的眼光繼承并發(fā)揚光大，所以文言文的選文一定要體現(xiàn)出民族文化的精髓。隨著社會競爭的激烈，對人才要求也越來越高。企業(yè)在考察從業(yè)人員的專業(yè)技術(shù)的同時，更要求其具有基本的工作責(zé)任感。而大部分學(xué)生是獨生子女，受家庭父母的溺愛，責(zé)任意識不強。在學(xué)校教育中，教育工作者要重視培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使其在未來工作中承擔相應(yīng)的工作責(zé)任，為社會發(fā)展作出貢獻。

語文學(xué)科是中國思想文化的重要載體之一。語文也是文化的代表，文言文承載著中國幾千年的文化素質(zhì)，學(xué)生在語文文言文學(xué)習(xí)過程中，受到了古典知識的熏陶，培養(yǎng)他們的民族精神。隨著新課改的實施，文言文選文質(zhì)量關(guān)系著文言文教學(xué)質(zhì)量，由于不同教材版本文言文選文質(zhì)量的不同，對學(xué)生產(chǎn)生的影響也不同。所以有關(guān)教育工作者亟須對語文文言文選出改變，保證文言文選文質(zhì)量，讓學(xué)生將文言文所承載的中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

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一、課本內(nèi)容安排優(yōu)勢

人教版初中語文教學(xué)內(nèi)容安排很有特點，就是把內(nèi)容相近或相同的課文安排到一個單元。在教學(xué)時，教師可以采用“單元教學(xué)法”進行教學(xué)，即不是一課一課地教，而是根據(jù)課文內(nèi)容的縱向、橫向、空間、表達形式等，把一個單元的幾篇課文進行整合教學(xué)。進行單元教學(xué)，每個單元都要確定一到兩個重點，教學(xué)中做到重點突出。如七年級上冊第三單元民情風(fēng)俗，把學(xué)生了解民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日作為教學(xué)重點，這組課文看似平常，卻平中有奇，閃耀著傳統(tǒng)文化的熠熠光輝。通過了解民族風(fēng)情傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜愛和對偉大祖國的熱愛之情。

二、課外閱讀優(yōu)勢

初中學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀理解能力，他們閱讀的內(nèi)容，主要是小說、報刊、雜志等文學(xué)作品。學(xué)生入學(xué)后，讓他們每人準備一個摘抄本，一個日記本，一個小作文本。學(xué)生在閱讀時碰到好的詞句、段落、篇章，就隨時摘抄。對好的作品，可以寫讀后感，闡述自己的看法，可以寫讀書日記，心得體會，簡要概括作品的特點，優(yōu)點和缺點：可以模仿好的段落篇章，進行小作文模擬練習(xí)。至于學(xué)生閱讀那類讀物，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行指導(dǎo)。例如：學(xué)習(xí)課本中的寫景散文，就讓學(xué)生課外讀寫景散文，摘抄好的寫景散文，動筆練習(xí)寫景散文。這樣課內(nèi)課外學(xué)習(xí)內(nèi)容融為一體，相輔相成，加強了學(xué)習(xí)訓(xùn)練的針對性。

三、觀察自然優(yōu)勢

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2．積累“介紹學(xué)習(xí)方法”的成語。

3．交流自己學(xué)習(xí)語文的方法，了解學(xué)習(xí)語文的多種途徑。

4．引導(dǎo)學(xué)生將自己搜集到的反映中國傳統(tǒng)文化的神話故事、民間傳說與大家交流，訓(xùn)練學(xué)生搜集、整理、講述故事的能力。

5．選擇自己最感興趣、最開心的節(jié)日，進行習(xí)作練習(xí)。

(要求：把過節(jié)的情景寫具體，感受寫作的樂趣。)

教學(xué)準備 1關(guān)于我國傳統(tǒng)文化節(jié)日的圖畫或錄像帶。

2《西游記》錄像的片斷。

教學(xué)過程一、溫故知新 1．激趣，回顧導(dǎo)入。

(1)出示例句1:“三孔”是指與孔子有關(guān)的三處古跡——孔廟、孔府、孔林。

例句2：今天菜市場上的菜可真多啊，有蘿卜、茄子、白菜、西紅柿等。

(2)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)規(guī)律：并列詞語間停頓的時間短，就用頓號，詞語之間的停頓，用頓號較多(生也可舉例)。

2．比較，拓展新知。

出示例句3：綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。

(1)通過朗讀，比較，例句1、例句2和例句3的標點有什么不同？

(2)學(xué)生交流。

(3)發(fā)現(xiàn)規(guī)律：詞語之間的停頓多用頓號，但有時為了表達需要，也可以用逗號。

3．練習(xí)，鞏固運用。

二、語海拾貝 1．生自讀成語，要求：讀準字音，讀通成語。

2．小組交流：你了解哪些成語的意思？

3．集體匯報：你對哪個詞還不了解？

4．齊讀，邊讀邊想：這些成語都講了哪些方面的內(nèi)容？

5．讀記，讀背成語?？山Y(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實際，適當用一、兩個成語練習(xí)說話。

三、互動平臺 1．自讀互動平臺。

2．分角色抽生朗讀人物的對話。

3．你從人物的對話中了解了什么？

4．你還知道哪些學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的途徑？先小組交流，再集體匯報。(網(wǎng)絡(luò)、圖書、電視、報紙、參觀、訪問、旅游等途徑)

5．你曾經(jīng)用哪種途徑了解了什么知識？與同桌交流交流。

小結(jié)：中華文化博大精深，我們要從多種途徑，采用多種方式，多留心、多記載、多了解，去體驗中華文化的魅力。

作業(yè)：利用自己的課余時間了解身邊的傳統(tǒng)文化，籌備故事會。

四、口語交際(可在互動平臺的基礎(chǔ)上，設(shè)計語文活動課) 1．明確目的：本次口語交際的內(nèi)容是“中國傳統(tǒng)文化故事會”。

2．點明概念：通過上一節(jié)課查找資料，你了解到的中華傳統(tǒng)文化都包括哪些內(nèi)容？(如書法、國畫、京劇、評書、相聲、地方戲曲、民間故事、神話故事等)

3．小組交流：在小組內(nèi)講一講你搜集的、最生動感人的神話傳說、民間故事、相聲小品等，并推薦出一名最佳選手，接受小組內(nèi)的集體指導(dǎo)，準備參加全班的比賽。

4．故事比賽：每組推選一名代表進行講故事比賽，老師和組長組成評委團。按照“語言生動，字音準確，故事情節(jié)吸引人、整體效果好”等要求進行集體或者個別點評，也可請同學(xué)互評。

5．評出最佳“故事大王”。

五、自主閱讀園地 1．觀看《西游記》猴王出世的錄像片斷，介紹作者吳承恩和《西游記》。

2．生默讀短文，說一說主要講了什么故事？

3．請一位學(xué)生復(fù)述故事的梗概。

4．你覺得文中哪些描寫最傳神，找出來讀一讀，并與同學(xué)交流自己的體會。

5．積累文中的好詞佳句。

六、習(xí)作百花園 1．激趣導(dǎo)入。

中華民族上下五千年，歷史悠久，文化積淀十分豐富。尤其是中國的傳統(tǒng)節(jié)日更是多姿多彩，讓我們來看幾個鏡頭：(播放幾個傳統(tǒng)節(jié)日載歌載舞、舉杯團聚的精彩片斷，突出節(jié)日的特色。)

2．回憶醞釀。

引導(dǎo)大家暢所欲言，回憶自己度過的最開心的節(jié)日，并把過節(jié)的情景繪聲繪色地講給大家聽一聽。

①生同桌互講。

②集體匯報講。師要重點點撥學(xué)生說清楚“過節(jié)”的過程、當時的心情等。

3．學(xué)生習(xí)作，教師相機指導(dǎo)。

4．寫完后，自己修改習(xí)作，同桌相互交換欣賞。

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一、營造語文課堂的文化氛圍

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

二、誦讀經(jīng)典，在傳承中有效滲透傳統(tǒng)文化教育

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經(jīng)典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計劃、有層次地進行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內(nèi)容。如低年級的學(xué)生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

三、從古詩詞入手，加強傳統(tǒng)文化熏陶

古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復(fù)了根據(jù)地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！崩畎椎摹叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發(fā)柔美、優(yōu)雅等感性形象，讓人精神愉悅。學(xué)習(xí)古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認識和領(lǐng)會作品的藝術(shù)魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，傳承著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。

四、加強課內(nèi)中國傳統(tǒng)文化的介紹

中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對教師學(xué)科知識、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節(jié)》一文，本文記述的是一個充滿溫情的感人故事?！耙荒暌欢鹊臐娝?jié)”被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節(jié)日。教師應(yīng)采用圖文對照的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察，進行探究式閱讀，感受傣族人民和一起過潑水節(jié)的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節(jié)日、風(fēng)俗等許多傳統(tǒng)文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生了解我國民族節(jié)日和民間習(xí)俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時期的一件藝術(shù)珍品，是我國古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生了解我國古代勞動人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識，雖然在新課程標準里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。

五、創(chuàng)設(shè)情境，在傳統(tǒng)文化滲透中提升學(xué)生思想素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學(xué)中我們要精心組織授課內(nèi)容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術(shù)的發(fā)明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在愉悅中學(xué)會孝敬，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會誠信，學(xué)會思考，學(xué)會勤奮，學(xué)會優(yōu)美，學(xué)會深刻。

六、結(jié)合生活實際，有效滲透傳統(tǒng)文化

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關(guān)鍵詞：技工學(xué)校；傳統(tǒng)文化；教育

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）26-0172-02

近年來，技工學(xué)校的生源質(zhì)量大幅下降，普遍存在文化基礎(chǔ)不牢、沒有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范差、缺乏公民意識、經(jīng)不起挫折、自私自利、缺乏團結(jié)協(xié)作精神、自由散漫、紀律觀念淡薄等不良現(xiàn)象。如何通過三年的學(xué)校教育，使之成為符合社會需要的技術(shù)人才，已成為技工學(xué)校亟待解決的重要課題。筆者通過開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，并逐漸完善學(xué)生的人格，促進學(xué)生健康發(fā)展，取得了顯著的效果，校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)都有大幅提升，得到學(xué)生、家長和社會的廣泛認同。

一、弘揚傳統(tǒng)文化教育， 推進學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)

繼承我園傳統(tǒng)文化的目的是為了更好地發(fā)揮其教育功能，推進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要結(jié)合時代要求，存精華，去糟粕，古為今用，才不失為經(jīng)典閱讀的妙用之道，也自然地成為傳統(tǒng)文化教育的最佳路徑。為了充實活動載體，筆者遴選儒家名言三百多條，按立志、勸學(xué)、惜時、交友、做人五大主題分門別類地甄別、選錄，作為主題活動內(nèi)容，并出臺了以儒學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容，以誦記、運用為主要形式，以德育滲透為目標的校園文化主題教育推廣活動方案，引領(lǐng)學(xué)校德育工作，推進學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)。

二、創(chuàng)設(shè)教育情景，營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍

為了營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，筆者組織人員在校園內(nèi)的宣傳欄、樓道、入口及走廊等處分類懸掛傳統(tǒng)文化宣傳標語，要求風(fēng)格典雅、統(tǒng)一，令人賞心悅目。學(xué)校的電子屏幕不定期滾動播出一條條的國學(xué)標語。利用早、午、晚的課余時間開展專題廣播節(jié)目。教室布置要主題鮮明，內(nèi)容要豐富多彩、各具特色。辦公室也進行了相關(guān)的布置，體現(xiàn)人文關(guān)懷，烘托教育氛圍。環(huán)境育人，活動育人，文化育人，通過營造良好的校園氛圍，達到潛移默化的作用。

三、以感恩教育為突破口，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化教育深入開展

在開展傳統(tǒng)德育文化教育活動過程中，如何找到突破口是關(guān)鍵。筆者結(jié)合學(xué)生實際，以感恩教育為突破口開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。除了在校會、晨會、班會開展感恩教育，在學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育外，還定期舉辦《關(guān)愛生命，伴你成長――感恩我們在行動》的大型激情勵志演講，使學(xué)生懂得感恩，學(xué)會愛父母和教師，并用行動回報他們。

四、采用“典型引路”的方法，引導(dǎo)學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的精華

不加任何指導(dǎo)閱讀具有相當深度的經(jīng)典著作，誦記拗口的文言文或古詩文，別說是學(xué)生甚至語文教師都感到很困難。因此，加強閱讀指導(dǎo)成為當務(wù)之急。誦記要在理解的基礎(chǔ)上進行，對有些句子的解釋歷來是“仁者見仁，智者見智”。怎么辦？筆者譯出通俗易懂的現(xiàn)代文，并下發(fā)到學(xué)生手中，然后組織討論、交流，在大體了解名人名言的前提下，鼓勵學(xué)生有自己的感悟、見解，以及自己獨特的創(chuàng)意和風(fēng)格。在經(jīng)典閱讀指導(dǎo)中筆者采用“典型引路”的方法，滲透愛心教育、責(zé)任感教育、紀律教育、誠信教育、養(yǎng)成教育等，收到了很好的教育效果。閱讀指導(dǎo)更注重理解、感悟，以“每周一句”的形式，在經(jīng)典閱讀活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將名句的選擇與解讀的權(quán)利交給學(xué)生，共同領(lǐng)略經(jīng)典之美，同時增加積累，提高理解能力。鼓勵學(xué)生將這些理解和體會寫到日記里，寫到作文里，同時聯(lián)系生活實際談體會，說感受，特別是將孝文化與感恩教育緊密結(jié)合起來，成效顯著。

五、與主題班會、學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，全方位滲透傳統(tǒng)文化教育思想

要把弘揚傳統(tǒng)文化與主題班會、學(xué)科教學(xué)有機地結(jié)合起來，發(fā)揮其強大的德育功能。圍繞傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容開展主題班會，并舉行評比活動。每個教師都應(yīng)在教學(xué)中講究方法，滲透傳統(tǒng)文化教育思想，逐步形成以人為本的人文教育思想，從而形成全方位育人的強大網(wǎng)絡(luò)。主要開展以下主題教育：①開展感恩教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，感恩父母、感恩教師、感恩同學(xué)、感恩他人、感恩社會、感恩自然；②開展信用教育。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成表里如一、一諾千金、言而有信的誠信品質(zhì)；③開展禮節(jié)教育。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成舉止文明、謙虛禮貌、遵紀守法的良好習(xí)慣 ；④開展孝道教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用良好的表現(xiàn)給父母、教師帶來歡樂，主動和父母、教師交流，主動為父母分擔家務(wù)，懂得尊重父母和教師的勞動，自覺接受父母和教師的教導(dǎo)；⑤開展廉潔教育。引導(dǎo)學(xué)生形成以廉為榮，以貪為恥的是非觀、榮辱觀和價值觀，形成踏實做事、誠實做人的職業(yè)道德意識；⑥開展仁義教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重和關(guān)愛他人，養(yǎng)成團結(jié)、互助和協(xié)作精神。

六、以活動為載體，促進傳統(tǒng)文化教育的開展

通過開展一系列活動，促進傳統(tǒng)文化教育的開展。筆者主要開展以下活動：①每天早晨安排15分鐘誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學(xué)內(nèi)容；②舉行班際朗誦比賽；③舉行講故事比賽，讓學(xué)生展示自己所學(xué)；④舉辦“讀國學(xué)、誦經(jīng)典、談感悟”征文比賽，讓學(xué)生暢談自己的感受和變化；⑤舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)，通過書畫、小品、戲劇等形式展示自己的收獲；⑥鼓勵學(xué)生參與詩歌、辭賦等多種形式的創(chuàng)作；⑦學(xué)期末舉辦一次全校性經(jīng)典美文誦讀展示活動；⑧給家長印發(fā)通知，介紹誦讀活動，請家長協(xié)助搞好此項活動；⑨圍繞特色校創(chuàng)建活動，逐步形成彰顯學(xué)校人文特色和育人品位的校園文化；⑩利用多種手段，圍繞特色校創(chuàng)建開展系列配套活動，達到育人目的。

七、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動需遵循的原則

需要遵循的主要原則有：①科學(xué)性原則。全過程設(shè)計都應(yīng)遵循科學(xué)性原則；②整體性原則。要面向全體學(xué)生，從整體上對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；③活動性與自主性原則。整合德育有關(guān)內(nèi)容，通過開展系列活動，促進學(xué)生自主發(fā)展、主動進步。

參考文獻：

[1]劉曉明.結(jié)合課程教學(xué)進行傳統(tǒng)文化教育[J].江蘇高教，2005，（4）.

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一、班級情況分析

班上共有XX名同學(xué)，大部分學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣比較高，多數(shù)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識掌握得比較扎實，但是其中有幾個學(xué)困生的語文素質(zhì)與學(xué)習(xí)習(xí)慣有明顯差異，有兩個孩子寫字的速度相當慢，有三、四個孩子讀書較困難，這學(xué)期依然要重點幫扶;其余孩子主要是學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)方法的問題，這需要在平時的學(xué)習(xí)中重點指導(dǎo)。在作文方面，大多數(shù)孩子不喜歡寫，說的時候夸夸其談，寫的時候卻支支吾吾不知所云。主要原因是他們不善于觀察、積累，感到?jīng)]東西可寫，寫作的時候感覺無從下手，或者內(nèi)容空洞、語言貧乏，不會表達自己的真情實感，或者只會簡單的敘述事情的經(jīng)過，因此教會“觀察方法和表達方法”是作文教學(xué)的重點和難點。在期初，我著重培養(yǎng)學(xué)生語文課堂上的行為習(xí)慣，有部分學(xué)生在課堂上的小動作直接影響到他不會去傾聽別人的發(fā)言，便不能很好地分析別人的問題，從而不能很好地提高表達能力，因此，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣是提高語文能力的基礎(chǔ)。

二、提高教學(xué)質(zhì)量措施

1.準確把握教學(xué)目標，不隨意拔高或降低。

2.扎實進行語言訓(xùn)練，本學(xué)期著重進行分段的訓(xùn)練，但仍應(yīng)繼續(xù)對學(xué)生的識字、寫字給予重視，幫助他們積累詞匯和句式，掌握基本的表達方法。設(shè)計有效的方法，擴大訓(xùn)練面，努力讓全班學(xué)生人人參與訓(xùn)練，保證學(xué)生有足夠的個體活動時間。教師應(yīng)嚴格要求，及時反饋和矯正，講求實效。

3.注意聽說讀寫的聯(lián)系。要讓學(xué)生通過閱讀學(xué)表達，從讀中學(xué)寫。在作文訓(xùn)練中，要充分運用課文中學(xué)到的表達方法，鼓勵學(xué)生寫自己熟悉的事，提高他們的語言表達能力。具體通過每單元兩次課堂小練筆，一周一次周記，班級作文接力等形式。

4.落實各單元訓(xùn)練重點，重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。在閱讀教學(xué)中，要以訓(xùn)練點為重點組織教學(xué)，從內(nèi)容分析導(dǎo)向支訓(xùn)練目標上來。課文教學(xué)時，要著重考慮怎樣讓學(xué)生掌握本單元訓(xùn)練點規(guī)定的那項閱讀基本技能，避免字、詞、句、篇都走一遍，平均使用力量，更不能只抓住內(nèi)容分析，忽視訓(xùn)練重點。在進行閱讀重點訓(xùn)練時，要充分發(fā)揮每單元前的“學(xué)習(xí)提示”的作用，根據(jù)課文的特點，適時地指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。

5.做好培優(yōu)補差工作，大力提高中等生、后進生，穩(wěn)步推進優(yōu)生工作。建立學(xué)習(xí)小組，合作完成老師安排的學(xué)習(xí)任務(wù)。早讀、中午的時間合理安排內(nèi)容對各層次的學(xué)生進行訓(xùn)練、輔導(dǎo)。對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)牢固情況全面登記，每天清查，及時補救。

6.推薦學(xué)生大量讀課外書，每月開設(shè)一節(jié)讀書交流課。

三、全冊教材分析

(一)教材結(jié)構(gòu)

部編版五年級上冊教材全冊共有課文26篇，其中精讀課文20篇，略讀課文6篇。這些課文從精讀到略讀，按兩個層次編排，體現(xiàn)由扶到放的設(shè)計思路。

本冊要求認識200個字，會寫220個字。要求認識的字，分散安排在精讀課文和略讀課文中，在課后生字條里列出;要求會寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。為了便于復(fù)習(xí)檢測，詞語表統(tǒng)一安排在全冊書的未必，以每課一組的形式呈現(xiàn)。生字表1是要求認識的字，200個;生字表2是要求會寫的字，220個，以供復(fù)習(xí)、檢測之用。

(二)教材的主要特點

本冊是在前八冊教材的基礎(chǔ)上編寫的，教材的結(jié)構(gòu)及思路有一定的繼承性，體現(xiàn)整套教材的延續(xù)性，同時又有發(fā)展變化。主要表現(xiàn)在以下方面：

1.專題組元的角度更加靈活多樣。

2.加強整合的編寫目的更加明確。

3.課文既保留傳統(tǒng)的優(yōu)秀篇目，又增加了富有時代感的新課文。

4.強化導(dǎo)學(xué)功能，引導(dǎo)學(xué)生思考。

5.增加了古詩文和傳統(tǒng)文化相應(yīng)的文章選錄，加強對學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的教育。

6.拓展學(xué)習(xí)資源，加強課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)的聯(lián)系。

四、全冊教學(xué)目標分析

(一)認字200個，會寫220個，會使用字典、詞典，有一定獨立識字的能力。

(二)能用鋼筆書寫楷書，行款整齊，并有一定的速度。能用毛筆書寫楷書，并體會漢字的優(yōu)美。

(三)能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

(四)默讀有一定的速度，并能抓住文章的大意。

(五)能聯(lián)系上下文和自己的積累，體會課文中含義深刻的句子。

(六)在閱讀中揣摩文章的敘述順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟基本的表達方法。閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法。

(七)學(xué)習(xí)瀏覽，根據(jù)需要搜集信息。

(八)養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，課外閱讀總量不少于25萬字。

(九)樂于參加討論，敢于發(fā)表自己的意見。學(xué)習(xí)辯論、演講的一些基本方法。

(十)能寫簡單的記實作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實。能修改自己的習(xí)作，書寫規(guī)范、整潔。

(十一)學(xué)寫簡單的讀書筆記、學(xué)寫內(nèi)容梗概。

(十二)在綜合性學(xué)習(xí)活動中，能初步了解查找資料，運用資料的方法。并能策劃簡單的社會活動，學(xué)寫活動計劃。

五、全冊教學(xué)重難點分析

教學(xué)重點：

1.隨著學(xué)生識字、寫字量的增加，識字的鞏固是識字教學(xué)的一個重點。

2.加強詞、句訓(xùn)練。

3.要重視朗讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

4.加強習(xí)作與閱讀、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)的聯(lián)系。

5.養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣，增加到課外閱讀量。

教學(xué)難點：

1.生字的認識與書寫。

2.朗讀能力的培養(yǎng)與提高。

3.習(xí)作興趣的培養(yǎng)，掌握習(xí)作的基本要領(lǐng)，初步掌握使用好詞好句。

六、教學(xué)措施

1.精心鉆研教材，讓課堂有增量。

2.開展大量閱讀，并開設(shè)“閱讀欣賞課”引領(lǐng)學(xué)生走向閱讀。

除此之外，采用各種方式使學(xué)生愛上閱讀：

(1)提供豐富的閱讀材料。推薦與課文相關(guān)的書籍，教師可在上到相關(guān)課文時推薦，如林海音的《城南舊事》，與漢字有關(guān)的《語林趣話》。可采用半截故事法等。

(2)向?qū)W生推薦現(xiàn)今流行的或一直有的一些文質(zhì)兼美的書籍。

(3)開展與讀書活動有關(guān)的系列活動，如學(xué)生表現(xiàn)好獎勵學(xué)生——作業(yè)整理課教師給學(xué)生講一個故事，讀書統(tǒng)計活動，與家長共讀一本書并寫幾句讀后感，看完一本書可以獎勵星星期末進行統(tǒng)計評選等活動。

3.加大積累量，開展“經(jīng)典文化誦讀”活動。如每天早上5分鐘，每天晚上一段《論語》等。除完成八個園地的作文練習(xí)之外，進行擴展作文練習(xí)和日記的練習(xí),真正提高學(xué)生的寫作能力。

4.加強提高學(xué)習(xí)自覺性，端正學(xué)習(xí)目的，注意良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，提高同學(xué)的自信心和上進心，讓每一位學(xué)生都體會到成功的樂趣，配合學(xué)校完成素質(zhì)教育的多項教育措施。

5.營造自主學(xué)習(xí)的情境。重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，加強預(yù)習(xí)指導(dǎo)，自行解決生字詞，課堂有針對性地對重難點稍加點撥，攻破重難點。

6.為了加強學(xué)生的閱讀面、知識面，培養(yǎng)學(xué)生的的寫作能力，為其寫作積累素材，繼續(xù)要求每天或隔天做課外閱讀讀物文摘卡

7.加強學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)他們關(guān)心國家大事的習(xí)慣，要求學(xué)生每天讀報或看新聞，并把當天最重要的時事寫在文摘卡上(用一句話概括新聞的內(nèi)容)。

8.重視詞句段的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生運用多種方法理解含義深刻的句子，要經(jīng)常給學(xué)生提供機會，練習(xí)分析作者的寫作目的，情感。

9.繼續(xù)對班里的朗讀情況加以重點指導(dǎo)，并且加強讀書的速度訓(xùn)練，以達到一定的要求。

10.重視重點訓(xùn)練項目的訓(xùn)練。精心設(shè)計課堂作業(yè)和課外作業(yè)，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔，大面積提高語文教學(xué)質(zhì)量。