導語：如何才能寫好一篇2017山東高考作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【導語】作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文就要多看一些滿分作文，寫作的時候就能夠靈活套用。以下是

離別是生命永恒的話題。怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄，驚仰四秣，從此一別，轉(zhuǎn)身卻是兩處閑愁，或是天人永隔。惟余此一人，長歌復長嘆，踽踽前行，風雨兼程，冷暖自知，最后獨自一人走到人生的邊緣。驚恐，不安，難舍，漸漸平息了年輕時的狂熱與躁動，愈發(fā)迷茫，落葉當歸根，人該何去何從？楊絳先生九十高齡時還在寫書。先生文字趨淡了，自己也說，清凈的時間多了，越愛想那些生死鬼怪的事情，寫下對另一個世界的好奇與無知，同時也寫下身后零碎的記憶，深知歲月無多，就取名叫《走到人生邊上》吧。越寫越發(fā)迷茫，就越愛沉思，就越愛蘇軾的那句“無書此靜坐，一日當兩日”，就越明了人生不帶來死不帶去，陪伴自己一生的，最寶貴的，唯有文字，唯有思想。抑或不曾歲至耄耋，慢看夕陽的日子，孤舟行至山窮水盡處，往后的日子不敢想太遠，都是遙山遠水，一片朦朧。人有不幸，難料柳暗花明后是什么，也可“行至水窮處，坐看云起時”。雖是四面斷壁殘垣，古褐蒼蒼，卻困不住思緒的飄揚，跳躍在巖壁的一抹剪影上，滌蕩在流水潺潺里，未來太迷茫，困境的邊緣里卻仍孕育著希望的朝陽，仍噴薄似火，東升西落，周而復始，永不停息。在輪椅上度過了三十個年頭的史鐵生又迎來新的災難——雙腎功能衰竭。此后大部分時間在受病痛折磨和與病搏斗，剩下一點兒清醒的時間來寫一點文字，寫作是一種奢望，不急不慢，絮絮叨叨，就將新題作取名《病隙隨筆》吧，真實又貼切，確是病隙碎筆，筆下沒有陰云，仿佛病痛無關(guān)自己，在苦痛的邊緣，他又還我們一個沐浴在思想光輝中的開朗的史鐵生。是這樣，《病隙碎筆》里有太多關(guān)于信仰的思考。一句發(fā)人深省的話“所謂天堂即是人的仰望”。他不是一個殘疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的無疆之域，他少的可憐的“寫作之夜”依然充實而完整。周國平說他

“史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神經(jīng)歷苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰。這是什么東西呢？是哲人的智慧，還是圣徒的信念？抑或兩者都是？”到底是什么？我們亦可自問，無非是黑夜動蕩的海浪里，苦難作帆，思想作燈塔，會茫然卻不會迷失方向。也有千萬人行舟相遇之際，也是將沒之時。于是誰又驚慌失措，誰又安然自得？茫然的海上迷茫的人，迷茫的人迷茫著，清醒的人清醒著。不用經(jīng)歷人生的大起大落，就毅然懂得了什么，“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍?！蓖粼骰貞浳髂下?lián)大，沒有槍林彈雨，也沒有水深火熱，生活淡得只有昆明的青茶，常來“泡茶館”，常去“跑警報”，常常晝伏夜行，長伴書燈。于是偶然憶起一件趣事，一美國學者問一曾在西南聯(lián)大任教的教授，西南聯(lián)大八年，條件那樣艱苦，教學設備那么差？為何能出那么多人才？——據(jù)統(tǒng)計，此后清華北大，南開三十年出的人才總和都不及西南聯(lián)大八年。那教授答說：自由。無非是人身自由，思想自由。迷茫是時代的迷茫，思想?yún)s不合時間界限。于是在一無所有的年代里，偉大卻無中生有。誰都在走著，誰都會走到邊緣之上，誰都會漸若失去漸迷茫，誰都能在迷茫中孕育涅槃的重生，誰都會飄零一生，最后來到人世的邊緣上，枕著他的思想長眠。為方便大家及時獲取2018年高考試題、成績、分數(shù)線信息，

篇2

“炸裂詩人”陳年喜：再低微的骨子里也有江河

【人物名片】陳年喜，生于1970年，巷道爆破工、詩人。

陳年喜是陜西省丹鳳縣桃坪鎮(zhèn)金灣村人，因家境窘迫，他成為了一名巷道爆破工，長年在深山內(nèi)部探索礦源，引線拓道，與炸藥、雷管、礦井打了15年的交道。他不甘讓歲月就此流逝，將細膩、敏感的內(nèi)心幻化為一首首蒼涼、厚重的詩篇，在《詩刊》《青海湖》《中國詩歌》《山東文學》《五臺山》等雜志發(fā)表。其中一首因?qū)懽约罕粕畹摹墩阎尽吩诰W(wǎng)上流傳最廣，因而得名為“炸裂詩人”。

寫下這首詩時，他已在陜西、河南、甘肅、新疆等省份的荒山野嶺待了十多年，為了癱瘓的父親、患了食道癌的母親、還有讀書的兒子，這份工作能賺錢養(yǎng)家卻又危險，一不小心就被炸死，即使僥幸存活，也可能會得上塵肺的職業(yè)病，在整個肺部纖維化的過程中痛苦死去。他說，他的動力來自家庭，當一個人心里感到自己有責任了，有生活方向了，便什么都能忍耐，也許一開始不行，但忍忍就過來了。

【化用片段】十五年來，他一直奔波在高山深谷大漠戈壁間，身邊的工友一直在變，唯獨陪伴他的炸藥沒有變。他在500米、1000米、5000米的深

處炸，給老板炸出金礦、銀礦，給自己炸出養(yǎng)家的謀生之道。他在詩中寫下：“我的中年裁下多少，他們的晚年就能延長多少?！比说街心辏仨氂秘熑闻c堅韌，扛起生命中不能承受之重。

一個人只要活著，就如西西弗斯推石上山一樣。生存意義，就是使人在黑暗中依稀見到陽光，從自我內(nèi)心深處尋找一個“神”，用虔誠、敬畏去感知、去生活。他是一位真正的男人，用臂膀擔負責任，用血淚書寫詩歌；他亦是一位真正的詩人，用詩歌堅守信仰，用責任堅忍人生。

【素材運用】生存；責任；信仰；生命之重……

“狂想詩人”烏鳥鳥：一個深居簡出的孤獨癥患者

【人物名片】烏鳥鳥，生于1981年，失業(yè)叉車工、詩人。

烏鳥鳥是廣東茂名人，2003年他輟學進入工廠。普通話不太好的他，一直在佛山一間薄膜廠當流水線工人。他的作品見于《中國新詩年鑒》《詩歌現(xiàn)場》《詩歌月刊》《詩選刊》等選本、刊物，2009年獲“澄邁?詩探索獎”新銳獎。2014年憑《狂想》系列詩獲第二屆北京文藝網(wǎng)國際華文詩歌獎。在“狂想”系列詩中，他描繪了一幅陰郁恐怖的荒誕世界，在詭譎的想象中揉碎來自底層經(jīng)驗的生活素材、勞作場景和個人感知，充滿了對現(xiàn)實世界的隱喻。

只是當他滿懷希望，拿著這些給他帶來榮譽的詩歌，離開家鄉(xiāng)去大城市，想要找到一份并非工人的工作時，卻四處碰壁。霓虹閃爍的城市里，有多少個和他一樣的打工者，如他“狂想曲”里的幽魂一樣飄蕩于異鄉(xiāng)？

【化用片段】法國詩人蘭波說，生活在別處。詩人的天職就是返“鄉(xiāng)”。精神故鄉(xiāng)，是一種充斥與游走在生命個體里的精神浮標，是被世俗化置換的現(xiàn)實伴隨而來的悲憫和期許。

身在異鄉(xiāng)的他，用那看似荒誕不經(jīng)的敘述語言，狂想地游走在自己的意象世界中，“以一種決絕的精神力量來分析、懷疑、抵抗著他的社會現(xiàn)實”。用他自己的話來說，他的寫作是一種對世界荒誕與現(xiàn)實的兩面呈現(xiàn)。城市化、工業(yè)化、機械化的出現(xiàn)，人們的心靈經(jīng)歷著孤獨、焦慮、迷茫甚至絕望。而他，成了這個時代的孤者，一個沉浸于自身世界的狂想者，孤獨地行吟在異鄉(xiāng)的身和故鄉(xiāng)的心之間。

【素材運用】狂想；孤者；精神故鄉(xiāng)；理想與現(xiàn)實……

“歲月詩人”老井：裝滿了滄海桑田的另一種貝殼

【人物名片】老井，原名張克良，生于1968年，煤礦井下工人、詩人。

老井的工作環(huán)境是負八百米的地心深處，他說第一次下井時真切體會到什么叫伸手不見五指，黑暗猶如無形的坦克碾壓過來，而自己鮮活的身軀就像四周死寂的物體一樣皆是暗淡無光。迄今廿七載，十年前就有機會調(diào)到地面上，但他拒絕了。在他看來寫詩和采礦一樣，往下采的越深能挖掘到的就越深，他愿意留在井下，用自己最接地氣的文字去創(chuàng)造出一些比自己肉身更明亮、更高貴的東西來。

近30年來，老井在《詩刊》《星星詩刊》《詩歌月刊》《中國煤炭文藝》等各級文學刊物上發(fā)表過詩歌、小說、散文等多篇作品，組詩“煤雕”獲得由中國作家協(xié)會及中國煤礦文聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的第五屆全國煤炭文學“烏金獎”，組詩“歲月的醇酒”獲第六屆“華夏情”中國詩歌散文邀請賽一等獎。

他寫了2000多首詩，其中1000多首和煤有關(guān)，他的詩是真實的，這種真實不獨是直面礦工的生存圖景，而是以其敏銳獨特的視角、震撼心靈的感受、化熟悉于殊異的藝術(shù)想象與充滿陽剛氣質(zhì)的語言融為一體，是這個時代具有標本意義的煤炭詩的原生態(tài)書寫。

【化用片段】德國詩人荷爾德林說，人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。他是大地深處的體驗者，常年采煤，長期跟硬鎬和黑暗交鋒。他借用棲居的詩意托舉肉身的刺痛，替千千萬萬個煤礦工人代言，唱響一聲聲低沉而又高亢的“蛙鳴”。

這一聲聲來自大地深處的吶喊，不是喧囂，不是浮躁，而是承載了大地的悲憫與憂患。他直面黑暗，正視艱難，以一線礦工所賦予的寫作立場，用生命痛感和發(fā)自內(nèi)心的聲音，還原一場原生態(tài)的以煤礦為題材的精神盛宴。這是他的選擇，也是他的熱愛，亦是他的詩意家園。是詩歌，賦予了他生活的黃金時代，豐富的精神天堂和自我飛躍的靈魂。或許是“連璀璨的星空也不比人純潔”，因為他用黑色的眼睛尋找到了詩性之光。

【素材運用】棲居；熱愛；詩意家園；詩性之光……

“死亡詩人”許立志：我來時很好，去時，也很好

【人物名片】許立志，生于1990年，喜愛文學，尤愛詩歌。

許立志在深圳富士康工作了3年，是流水線上的一名工人，長期日夜顛倒的高強度工作，讓這位年輕人得了偏頭痛、“并腰弓”和失眠。也許老一輩覺得什么樣的生活都能過下去，活著就夠了，而對年輕的他來說，僅是活著顯然遠遠不夠。他的詩樸素、斬截而又強烈，常以令人震驚的神來之筆書寫悲苦的底層生活與幽深的死亡詩意，為底層的生存作證。他的作品少數(shù)散見于《打工詩人》《打工文學》《特區(qū)文學》《深圳特區(qū)報》等刊物，更多見于網(wǎng)絡或藏于抽屜。

2014年9月30日下午近兩點，九零后的他從深圳龍華一座大廈的十七層一躍而下。10月1日0點0分，他預設了定時發(fā)送的一條微博“新的一天”，準時于他已辭別這個世界的新的一天。詩集《新的一天》即來自于他寫給人間的最后一句話。

【化用片段】叔本華曾說，死亡是對無法生存的現(xiàn)實的一種背叛和反抗。當生命的尊嚴受到日趨世俗化、庸碌化等威脅時，死亡往往被認為是最好的歸宿，以殺死現(xiàn)在的“自我”而救贖，以死對抗生的庸碌與孤獨，以萃取生命最精美的華章而達到“重生”。

也許是人生在愛無可愛、進無可進的精神苦旅中，理想失落、價值失范，生存惶惑、靈魂彷徨，但人生無常的背后生命依然是值得熱愛；生之寂寞背后，平凡依然值得渴望。向死而生，直面人生的磨礪，這便是日趨庸碌現(xiàn)實生活中作為恒定生命存在的最高準則。

【素材運用】重生；反抗；向死而生；絕望與希望……

我沉默的詩篇原是機器的喧嘩

詩歌存在的價值，即創(chuàng)作現(xiàn)實生活、凸顯時代氣息和展現(xiàn)精神風貌?；萏芈f，人類歷史的偉大戲劇仍在繼續(xù)，而你可以奉獻一段詩篇。而筆者想說，一段詩篇的影響不僅僅存留于記憶之中，也可以銘刻一段征程。電影《死亡詩社》里有句經(jīng)典臺詞：“我們讀詩、寫詩并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一分子，而人類是充滿激情的。沒錯，醫(yī)學、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義?！彼钥少F的是，我們的工人詩人在工作之余，在平凡中發(fā)現(xiàn)并拾取了詩意，正是這種詩意，讓他們的人生變得獨一無二、精彩紛呈，變得豐富、高貴而有意義。

工人詩人的這些詩歌力量，正是源自心中不朽的信念：一只手握住平凡而普通的生存之憂，握住形而下的心靈之碎；另一只手則攀越重巒疊嶂，以信仰之光照亮詩與遠方。想到今年上海高考寫作題談談“評價他人生活”，和之前考過的“他們”的文題，若選用工人詩人作為“他們”的素材角度，亦可出新而深刻。因為“被遺忘而存在”的沉默者，唯有詩歌不會辜負“他們”，是詩歌溫暖彼此的生命，綿延彼此的歲月，銘刻彼此生命的征程。

2017年高考作文題預測方向

【題一：“詩和遠方”】之《等待繆斯的珍珠》

【范文片段】人世間的困境，一半是苦難，一半是詩意。她是一名普通的制衣女工，帶著她的詩歌登上央視，“鳳凰名嘴”吳小莉也念過她的詩歌；但她不忘初心，憧憬著詩與遠方。她穿著七十多元錢的吊帶裙，走上2015年上海國際電影節(jié)的紅地毯，講述她與吊帶裙的故事；而她并未與劉亦菲等明星同走紅地毯，改變命運。她如生活中千千萬萬個務工人員一樣，日子拮據(jù)，生活辛勞，一家人住在不到十平米的出租房內(nèi)；但她卻滿懷陽光，用詩吟唱幸福與美好。她說，住集體宿舍時，晚上十一二點下班，吃個宵夜，排隊洗衣洗澡，做完這些后就爬上鋪子拉上簾子，一頁頁編織自己的精神世界，直到凌晨三四點。

她就是鄔霞，雖生活在底層，卻用心經(jīng)營著詩與遠方，至今已寫出200多萬字的文學作品。她是一粒不事雕琢的珍珠，雖身處黑暗，卻心懷陽光，心系遠方，等待屬于她的繆斯之光。

【題二：“中心與邊緣”】之《凡心所向，即是中心》

【范文片段】身雖邊緣，心在中心，即當笑傲世間?！恫烁丁酚醒?，世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥語，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。身處邊緣地，人雖邊緣人，怎奈唯其心有江河，得其深遠，心有丘壑，得其心安。

當世之中國，至少有一萬名地下工人詩人，他們在生產(chǎn)線、建筑工地、礦井和石油工地勞作，同時也默默地用詩句為工人立言，為勞動者立志。他們寫青春，“我青春的五年從機器的里出來”；他們寫工作，“我咽下長滿水銹的生活/我再咽不下了”；他們寫礦難，“一堆累累白骨……/地心太黑，太封閉，兄弟們/不要在此悄然低泣了”；他們寫斷指，“像早產(chǎn)或夭折的嬰兒/躺在長三角、珠三角”……活在底層、身處邊緣不可悲，只要不迷失、沉淪于普通的邊緣人之中。就如這群有寄托、有擔當?shù)墓と嗽娙艘粯?，凡心之所向，即是中心，平淡的生活亦多彩；凡心之所向，素履前住，忙碌的時光亦長流。