導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇天凈沙秋，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

道路兩邊的老樹(shù)，毫無(wú)生氣地呆立在那里，大多數(shù)綠葉早已不知所蹤，剩下的幾片枯黃的殘葉，在秋風(fēng)中搖搖欲墜，做著垂死掙扎。幾根枯藤無(wú)力地纏繞著大樹(shù)，發(fā)出哀傷的，那扭曲著的打在樹(shù)干上的結(jié)仿佛也打在我的心中，陣陣痛楚讓我欲哭無(wú)淚。

“吱——”天邊傳來(lái)一聲烏鴉的叫聲，顯得如此凄涼，久久回蕩在天地間，或許是覓食太少而太餓了吧。我何嘗不想放聲大叫，把心中的憂(yōu)愁傾瀉出來(lái)呢？

四周并無(wú)市俗的喧鬧，汩汩的流水是那么的清澈，水聲不斷傳入我的耳朵，一座小橋橫跨在溪水的兩岸，幾處人家也映入我們的視野中，但卻毫無(wú)別致之景，鄉(xiāng)村之趣，顯得平淡無(wú)奇。

眼神收回到面前的古道上，這條路不知是何年何月就已修成，凹凸不平，彎彎曲曲，更往我的心中增添了幾分愁緒。

已是黃昏時(shí)候，夕陽(yáng)漸欲落山，把自己的最后幾縷紅光拋向大地。西風(fēng)陣陣，雖無(wú)冬季里的寒風(fēng)凜冽，還是如刀樣刺痛我的臉，更刺痛了我的心。

不禁想起兒時(shí)，每日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍、嬉戲，天天在父母的身邊。而如今，漂泊他鄉(xiāng)，毫無(wú)故鄉(xiāng)的音訊，那思鄉(xiāng)之情充滿(mǎn)了全身，讓我夜夜難以入睡。

篇2

譯文

太陽(yáng)漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開(kāi)始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹(shù)上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過(guò)天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。

注釋

天凈沙：曲牌名。

秋：題目。

殘霞：快消散的晚霞。

寒鴉：天寒即將歸林的烏鴉。

飛鴻：天空中的鴻雁。

飛鴻影下：雁影掠過(guò)。

白草：枯萎而不凋謝的白草。

黃花：。

紅葉：楓葉。

鑒賞

白樸這首小令《天凈沙·秋》與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，無(wú)論寫(xiě)法還是構(gòu)成的意境都有相似之處。此曲題目雖為“秋”，并且寫(xiě)盡秋意，卻找不著一個(gè)“秋”字。 此曲開(kāi)篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營(yíng)造出一種寧?kù)o、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼?、清麗了?/p>

這首小令，只五句二十八個(gè)字，篇幅雖短，卻以神來(lái)之筆捅繪出了一幅絕妙的秋景圖。前三句著力渲染出一派深秋凄涼之景。黃昏時(shí)：如血的殘霞映照著一座孤零零的小村莊，夕陽(yáng)淡淡的炊煙裊裊，幾只歸巢的寒鴉，靜靜的站立在老樹(shù)枝頭，忽然，一只哀鳴的孤鴻，在人邊晚霞影里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飛翔，而后兩句，作者卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到：青山靜靜、綠水悠悠，白草綿綿，紅葉片片，黃花朵朵，在暮色中，這些明麗的色彩，為這蕭殺的氣氛平添了許多生機(jī)活力。一掃前人一悲到底的俗套。

白樸在寫(xiě)秋景選詞語(yǔ)辭精煉，其詞并不是單純的突出秋的悲涼。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉”，共用了六個(gè)圖景：“孤村”、“落日”、“殘霞”、“輕煙”、“老樹(shù)”、“寒鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥?。為了要使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋?lái)，于是作者接下來(lái)選用了“一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半段的結(jié)語(yǔ)。如此一來(lái)，原本蕭瑟的畫(huà)面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景彷佛也展現(xiàn)了另一種鮮活的生氣。最后為了加強(qiáng)作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，因此再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結(jié)束語(yǔ)。這兩句用了“青”、“綠”、“白”、“紅”、“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水”二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯(cuò)，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。由此可見(jiàn)，白樸的散曲寫(xiě)作技巧的高明了。

篇3

秋天到來(lái)了，天空越來(lái)越高，空氣清新多了，正是梧桐樹(shù)葉沙沙沙地落在地上。我們踏著樹(shù)葉走在路上，也聽(tīng)到沙沙沙的響聲。在大山深處，看著那紅紅的落日，從山那邊落下。周?chē)脑撇始t紅的，像是被太陽(yáng)染過(guò)似的。在鄉(xiāng)村里，看著農(nóng)家煙囪里面輕煙輕輕地飛上天空，想必是該農(nóng)家正在準(zhǔn)備豐富的晚餐。在寬闊的山村道上，有很都樹(shù)木枯萎了，在樹(shù)木的枯枝上面有三三兩兩的烏鴉叫出凄涼的聲音。這原野就更加荒涼。

紅紅的樹(shù)葉落在地上，山是青色的，水是碧綠碧綠透明的，原野里的草枯萎了，但還有一些冬青樹(shù)的葉子還是綠的，遍地都是的黃色！啊，好一片秋天的景色！

清水塘小學(xué)六年級(jí):歐陽(yáng)云峰

篇4

天凈沙·秋思

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

1．《天凈沙·秋思》是一首散曲中的______。天凈沙是______，秋思是散曲的______。

2．《天凈沙·秋思》作者_(dá)_____，是______代著名______作家、______家。他與_______、_______、_______被稱(chēng)為“雜劇四大家”。他的《天凈沙·秋思》被稱(chēng)為“___________”。

3．全曲中，暗含題中“秋”字的三個(gè)最直接的景象是：________、________、

________， 與“夕陽(yáng)”相呼應(yīng)的是：“________”，與“天涯”相呼應(yīng)的是：“________”，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：“________”。 體現(xiàn)“思”字的一句是：“________________________?！?/p>

4．對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）

a．這首曲的題目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。

b．“枯藤”句中的“枯藤”、“老樹(shù)”是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺(jué)。

c．“小橋”一句讀來(lái)令人親切，可仔細(xì)想去，卻更增添了“斷腸人”的愁緒。

d．“斷腸人”句中的“斷腸人”是一位“離人”，“天涯”即“極遠(yuǎn)的地方”。

5．對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）

a．前三句十八個(gè)字，寫(xiě)了九種景物，有靜有動(dòng)、有聲有色，而加在名詞前的定語(yǔ)則體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)那些景物的獨(dú)特感受。

b．這首小令，寫(xiě)景由近到遠(yuǎn)，感情抒發(fā)由淺入深，開(kāi)頭一句“枯藤老樹(shù)昏鴉”是詩(shī)眼。

c．這是一幅秋景圖，又是一幅絕妙的秋思圖。圖中有景有人，人和景都是經(jīng)過(guò)作者精心選擇的，最能表現(xiàn)“秋思”。

d．這首小令用極有限的字句，塑造了極豐富的意象；人與物結(jié)合，情與景交融，有一種動(dòng)人心魄的力量。

6．對(duì)這首曲的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）

a．此曲的前三句選取了富有特征的九種事物組成了一幅深秋的景色圖。

b．第二句描寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)異鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象，越發(fā)使人感到孤獨(dú)。

c．從整個(gè)構(gòu)圖來(lái)看，前四句寫(xiě)景，末一句寫(xiě)人。景物是背景，人是主體。寫(xiě)景是為了烘托人。

d．從此曲的題目來(lái)看，作者所要表達(dá)的是對(duì)秋的傷感，而并無(wú)思鄉(xiāng)之情。

參考答案：

1．小令 曲牌名 題目

2．馬致遠(yuǎn) 元 戲曲 散曲 關(guān)漢卿 王實(shí)甫 白樸 秋思之祖

3．枯藤 老樹(shù) 西風(fēng) 昏鴉 古道 人家 斷腸人在天涯

4．a(chǎn)

篇5

越調(diào)·天凈沙·秋思（枯藤老樹(shù)昏鴉）

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

【注釋】

枯藤老樹(shù)昏鴉：纏繞著枯藤的老樹(shù)上落著幾只在黃昏中棲息的烏鴉?；桫f，黃昏時(shí)的烏鴉。烏鴉是黑色的，黃昏時(shí)天光昏暗，從遠(yuǎn)處看，看不清烏鴉的頭腦，所以稱(chēng)昏鴉。

【賞析】

本曲描寫(xiě)秋原旅人的情懷。開(kāi)頭三句用“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”九個(gè)沒(méi)有動(dòng)詞的并列詞把九種不同的景物有機(jī)地連綴在一起，構(gòu)成一幅蕭瑟蒼涼的秋景，并從中帶出奔波在他鄉(xiāng)的游子，在景物中又透露出游子的身世。作者并沒(méi)有寫(xiě)出在古道中騎馬的是一個(gè)什么樣的人物，但用“瘦馬”兩字便表現(xiàn)出這是一個(gè)家境寒微的人，否則他就不會(huì)孤單一個(gè)人騎一匹瘦馬在西風(fēng)古道中奔馳。妙在用一個(gè)“瘦”字?！跋﹃?yáng)西下”指出游子奔馳在古道上的時(shí)間，也給整個(gè)畫(huà)面更涂上一層暮色蒼涼的色調(diào)。最后一句用“斷腸”二字表達(dá)出游子愁思的激烈，用“天涯”二字提示出游子離鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)。這首曲雖然只有短短的五句二十八字，但卻雕繪出一幅深有詩(shī)情的畫(huà)面和感動(dòng)人心的意境。

【題解】

篇6

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

1.《天凈沙秋思》是一首散曲中的______。天凈沙是______，秋思是散曲的______。

2.《天凈沙秋思》作者_(dá)_____，是______代著名______作家、______家。他與_______、_______、_______被稱(chēng)為“雜劇四大家”。他的《天凈沙秋思》被稱(chēng)為“___________”。

3.全曲中，暗含題中“秋”字的三個(gè)最直接的景象是：________、________、

________，與“夕陽(yáng)”相呼應(yīng)的是：“________”，與“天涯”相呼應(yīng)的是：“________”，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：“________”。體現(xiàn)“思”字的一句是：“________________________。”

4.對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A.這首曲的題目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。

B.“枯藤”句中的“枯藤”、“老樹(shù)”是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺(jué)。

篇7

關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧Y(jié)合 意境整合 語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間模式

一、引言

格式塔心理學(xué)（Gestalt Psychology）以維臺(tái)墨于1912年發(fā)表題為“似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究”的論文為誕生標(biāo)志，亦稱(chēng)完形心理學(xué)，主張用“格式塔（Gestalt）”（即整體）的觀點(diǎn)研究心理現(xiàn)象（Kohler，1967）。核心理論是“異質(zhì)同構(gòu)”，指在任何情況下，真實(shí)的知覺(jué)不是盲目地與其相應(yīng)的心理過(guò)程結(jié)合，而是在本質(zhì)的結(jié)構(gòu)特征內(nèi)的同類(lèi)連接（Koffka，1935）。異質(zhì)同構(gòu)不僅為各個(gè)領(lǐng)域的研究提供了重要的方法論，而且還解釋了人的審美經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)聯(lián)，但它忽視了社會(huì)歷史因素和現(xiàn)實(shí)世界對(duì)人的情感活動(dòng)的影響?；诖?，本文試圖從格式塔心理學(xué)角度、“異質(zhì)同構(gòu)”這一空間維度，提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，為理解《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義提供新的視角。

二、相關(guān)研究回顧

維臺(tái)墨在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)格式塔的性質(zhì)不在部分，而在主體之中，所以分析部分不能解釋全體的性質(zhì)（轉(zhuǎn)引自Wolfgang Kohler，1967）。這作為格式塔心理學(xué)的第一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)引起了各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业乃伎己脱芯?。文學(xué)藝術(shù)方面，姜秋霞（1999）、姜秋霞和權(quán)曉輝（2000）及孟瑾和馮斗（2005）討論了格式塔的意象在文學(xué)作品中的應(yīng)用及其價(jià)值。對(duì)《天凈沙·秋思》的研究多在譯文對(duì)比和翻譯策略方面（殷召榮，2008；江媛，2008），劉麗（2009）簡(jiǎn)要探討了《天凈沙·秋思》的意境之美。但以上研究均未實(shí)現(xiàn)格式塔心理學(xué)與文本的結(jié)合。本文將從格式塔心理學(xué)角度，通過(guò)單元結(jié)合和意境整合兩個(gè)方面探尋這首小令的語(yǔ)義空間，提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，從而更好地理解《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義。

三、《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義

（一）單元結(jié)合

格式塔心理學(xué)中的結(jié)合表示單獨(dú)的視覺(jué)單元完全契合在一起。這可以使原來(lái)并不相干的視覺(jué)形象自然而然地關(guān)聯(lián)起來(lái)，從一個(gè)視覺(jué)語(yǔ)義延伸到另一個(gè)視覺(jué)語(yǔ)義。本小令前句可分解為九個(gè)單元：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。它們的性質(zhì)、形象各不相同，意義也是分離的。作者分別在中心語(yǔ)的前面加上相同語(yǔ)義色彩的修飾語(yǔ)（人家除外），疊加結(jié)合起來(lái)，中間不插入任何連接詞，表面上看起來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的單元，卻給讀者以觀看幻燈片的視覺(jué)效果。從“枯藤”到附著于上的“老樹(shù)”再到歸巢棲息于樹(shù)上的“昏鴉”，由外向內(nèi)描寫(xiě)了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)且有序的整體——暮秋環(huán)境這一靜的界域（靜域）。功用上的聯(lián)絡(luò)拓展了單元語(yǔ)義的空間容量，不是之前的那個(gè)獨(dú)立單元在讀者的知覺(jué)中的對(duì)應(yīng)物?！靶蛄魉思摇边@三個(gè)單元給人以溫暖、親切之感，迎合了詩(shī)人此時(shí)思念家鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人用明朗的色調(diào)再造一重動(dòng)的界域（動(dòng)域）。而“古道西風(fēng)瘦馬”則展現(xiàn)了一個(gè)色彩慘淡、氣氛陰郁的動(dòng)態(tài)環(huán)境。后兩小句是一明一暗的兩種動(dòng)域和第一小句的靜域結(jié)合在一起，形成對(duì)照。不僅如此，詩(shī)人此時(shí)遇見(jiàn)的“人家”與其所處的環(huán)境也形成對(duì)照，這使情更悲、景更哀。“夕陽(yáng)西下”和前面的單元景物一樣繼續(xù)鋪排，但此單元帶來(lái)了色彩上的豐富性。這無(wú)疑增強(qiáng)了視覺(jué)上的格式塔效果，可見(jiàn)這里不僅增加了一個(gè)單元，更重要的是創(chuàng)造了一種氣氛。格式塔心理學(xué)認(rèn)為“基-形關(guān)系（figure-ground relation）”是“形（figure）”由于其自身特點(diǎn)，而依賴(lài)于其所在之“基（background）”；“基”相當(dāng)于一個(gè)結(jié)構(gòu)，“形”載于其中，因而受其制約（Koffka，1935）。至此，詩(shī)人所做的“基”的工作已完成。“斷腸人在天涯”是整首小令的點(diǎn)睛語(yǔ)，道出了詩(shī)人極致的悲苦和孤獨(dú)，該小句在“基”的背景下充當(dāng)了“形”的角色，從而達(dá)到了“形基”結(jié)合。形基現(xiàn)象在表達(dá)了詩(shī)人的羈旅之愁、傳達(dá)了本小令的中心語(yǔ)義的同時(shí)，還提供給讀者以廣闊的想象空間。我們發(fā)現(xiàn)這樣的單元結(jié)合、界域融合所達(dá)成的相符不僅僅是能指與所指事物之間的一一對(duì)應(yīng)，而且“所指”使其語(yǔ)義更加飽滿(mǎn)、使空間更富整體感、和諧感，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言空間和物理空間的最佳融合。

（二）意境整合

孟瑾（2005）認(rèn)為從格式塔心理學(xué)角度看，整體意象又稱(chēng)為格式塔意象，它以篇章為載體，接近于意境。整首小令是客觀對(duì)象和主觀感情的結(jié)合，其中客觀對(duì)象由多個(gè)個(gè)體意象組成，但其形成的意境又超越意象之外，這一點(diǎn)和格式塔意象不謀而合。格式塔心理學(xué)認(rèn)為整體不是部分的簡(jiǎn)單相加，個(gè)體性質(zhì)的結(jié)合不代表整體的性質(zhì)。本小令由兩個(gè)句子組成，前句包含九個(gè)詞語(yǔ)，每三個(gè)構(gòu)成一個(gè)小句，每一小句即自成一幅場(chǎng)景，這一場(chǎng)景并非詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單疊加而成，一字一詞均代表一個(gè)意象，這些意象看似離散，但作者在每小句后做押韻處理：鴉ya、家jia、馬ma，使整個(gè)描寫(xiě)不但形合而且音合，形成了一個(gè)完整的空間意境。詩(shī)人緊扣“秋思”，并置七個(gè)靜態(tài)的個(gè)體意象：“藤、樹(shù)、鴉、橋、人家、道、馬”。如果說(shuō)前句寫(xiě)景，那么后句則是著眼于“斷”字抒情，描繪“夕陽(yáng)西下”和“斷腸人在天涯”這兩個(gè)動(dòng)態(tài)意象，并注意以“下xia”和“涯ya”收尾，與前句保持音韻上的一致。前后銜接連貫，前句除“人家”以外，作者均采用修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)結(jié)構(gòu)（枯+藤、老+樹(shù)、昏+鴉、小+橋、流+水、古+道、西+風(fēng)、瘦+馬）。通過(guò)這一結(jié)構(gòu)中的修飾語(yǔ)：“枯、老、昏、小、流、古、西、瘦”，作者將自己的人生經(jīng)歷投射到景物上；后句與前句情景交融，形成映襯，突顯了詩(shī)人此時(shí)四處漂流、無(wú)處落腳的悲苦。王國(guó)維（2003）在《人間詞話》中寫(xiě)道：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！薄皟?nèi)”指情，“外”為景，他認(rèn)為“情”“景”兩個(gè)元質(zhì)構(gòu)成了“境界”?？梢?jiàn)，情景乃創(chuàng)造意境的必要條件，前者直抒胸臆，后者創(chuàng)造氣氛，兩者結(jié)合組成了格式塔意象。本小令的意象傳遞如下：

轉(zhuǎn)貼于

境：一個(gè)秋天的傍晚，寥無(wú)人煙，詩(shī)人身旁只有馬兒陪伴，且無(wú)寄宿之所。

情：“斷腸人”是全詩(shī)的詩(shī)眼。詩(shī)人此時(shí)只身在外、孤苦無(wú)助，心中充滿(mǎn)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)自身處境的無(wú)奈。

意境：在一個(gè)凄涼的秋天的傍晚，詩(shī)人滿(mǎn)腹辛酸地走在古道上，身邊只有一匹瘦弱的馬兒陪伴，秋風(fēng)瑟瑟，連烏鴉也歸巢棲息，而自己卻漂流無(wú)所，心中的疾苦悠然而生。

詩(shī)人用這種凄美的意象：枯藤、老樹(shù)、昏鴉（其中“藤、樹(shù)、鴉”是物理世界中真實(shí)存在的事物，分別被賦予了“枯萎的、僵老的、已經(jīng)歸巢的”精神世界的意義，映射出自己此時(shí)此刻的心情，形成了客觀的境、主觀的情達(dá)到傳情造境的效果，完整地再現(xiàn)了《天凈沙·秋思》的意境。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和外部事物完美契合，其空間語(yǔ)義遠(yuǎn)在意象之上。同時(shí)，還賦予了詩(shī)句本身極大的整合空間，給身處物理空間的讀者以豐富的想象空間，這樣語(yǔ)言空間和物理空間通過(guò)心理結(jié)構(gòu)這一媒介在意境中得到完美的融合。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)單元結(jié)合和意境整合探討了詩(shī)人通過(guò)外在事物表達(dá)內(nèi)在情感而呈現(xiàn)出的凄涼清冷的意境，化抽象的語(yǔ)言為直觀的意象，并提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，為探尋《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義提供一定的參考。該模式可以簡(jiǎn)單圖解如下：

心理結(jié)構(gòu)

↗（知覺(jué)、情感）

語(yǔ)言空間 物理空間

（詩(shī)句語(yǔ)言） （現(xiàn)實(shí)世界）

……

在理解詩(shī)句的空間語(yǔ)義的過(guò)程中，讀者不是將詩(shī)句語(yǔ)言直接轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)世界的直接對(duì)應(yīng)物，而需通過(guò)自身的情感知覺(jué)加工這一中介過(guò)程，從而形成一個(gè)三角圖示。這樣，詩(shī)句的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)詩(shī)人的個(gè)人情感這一心理結(jié)構(gòu)的融合而可能與物理空間形成一對(duì)多的對(duì)應(yīng)關(guān)系，變得復(fù)雜，給讀者以豐富的想象空間。這一模式體現(xiàn)了詩(shī)句語(yǔ)義空間理解上的靈活性。

參考文獻(xiàn)：

[1]江媛.“歸化”“異化”理論下的《天凈沙·秋思》英譯文賞析

[J].安徽文學(xué)，2008，（8）.

[2]劉麗.別有詩(shī)情畫(huà)意生 此處無(wú)思勝有思——淺談馬致遠(yuǎn)《天凈

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[3]姜秋霞.文學(xué)翻譯中的審美過(guò)程：格式塔意象再造[J].外語(yǔ)與外

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[4]姜秋霞，權(quán)曉輝.文學(xué)翻譯過(guò)程與格式塔意象模式[J].中國(guó)翻譯，

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[5]孟瑾，馮斗.古詩(shī)格式塔意象和意境的傳遞[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2005，

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[6]殷召榮.從形合、意合看古詩(shī)增譯——個(gè)案分析《天凈沙·秋

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[8]Kurt Koffka.Principles of Gestalt Psychology[M].Great

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篇8

馬慢慢地跑著，你聽(tīng)著沉重的馬蹄聲，不禁想起了遠(yuǎn)在天涯的家鄉(xiāng)，眼淚迫使你閉上了眼。忽然，流水聲傳入你耳，你睜開(kāi)眼，一棵古樹(shù)，一段枯藤，一條小河，一座小橋映入你的眼簾。古樹(shù)雖蒼老，但有藤蔓相伴，小橋雖破舊，但有小河相伴，那你呢？?jī)H僅是一匹瘦馬嗎？你苦笑，西風(fēng)為你拂去那滴落的思鄉(xiāng)淚，烏鴉為你奏響那悲鳴曲，你絕望了。

一個(gè)村莊出現(xiàn)在你的眼前，對(duì)！是一個(gè)村莊，村里的小孩嬉戲著，村里的大人工作著，你感到了一絲慰藉，同時(shí)淚水也模糊了你的雙眼。在夕陽(yáng)的余輝的映襯下，你似乎看到了遠(yuǎn)方的親人向你徐徐走來(lái)，你奔向前去，結(jié)果，你所抱著的僅僅是空氣，你，更加絕望了。

你寄宿在一戶(hù)人家，坐在門(mén)檻上，看著農(nóng)戶(hù)一家在夕陽(yáng)下嬉戲的影子，怎一個(gè)愁字了得？怎一個(gè)悲字了得？淚雨滿(mǎn)衫中你不禁吟出;

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家。

古道西風(fēng)瘦馬。

篇9

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬；

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

黃昏時(shí)的一棵被枯藤纏繞的老樹(shù)上落著一只黃昏歸巢的烏鴉。飛沙卷過(guò)小鎮(zhèn)。一個(gè)人的身影出現(xiàn)在小鎮(zhèn)古道的盡頭，他牽著一匹因饑餓和勞累過(guò)度的瘦馬。不，不應(yīng)該這樣說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)說(shuō)是瘦馬在牽著他。他，因家庭所迫不得不在外流浪。他的眼睛早已失去了往日的光芒，取代這光芒的是迷茫，彷徨。小河在夕陽(yáng)的映照下波光粼粼，幾戶(hù)人家的小屋雖小卻格外溫馨。這時(shí)他想到了那個(gè)家，那個(gè)大宅院；想到了美食，滿(mǎn)桌的山珍海味；還想到媽媽……一想到媽媽?zhuān)蔷眠`的淚水劃過(guò)了臉龐。

他不想在想了，也不敢再想了。

篇10

原文：

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

詞句注釋?zhuān)?/p>

⑴天凈沙：曲牌名。

⑵枯藤：枯萎的枝蔓?；桫f：黃昏時(shí)的烏鴉。昏：傍晚。

⑶人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。

⑷古道：古老荒涼的道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。

⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷的旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

白話譯文：

枯藤纏繞著老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。

小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶(hù)人家。