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篇1

[關(guān)鍵詞] 金融危機；商業(yè)銀行；授信業(yè)務(wù)；風(fēng)險控制

[中圖分類號] F830.33 [文獻標識碼] A

Abstract： The risk control of credit business is the inevitable requirement of healthy development of commercial banks， is the important requirement of development of China's financial market and is the key measure to keep the competitiveness under the background of financial crisis. Our commercial banks now have low understanding degree of financial crisis influence， blind credit business development， and imperfect risk early warning and response mechanism， and necessary input to the credit risk management. Commercial banks should strengthen the understanding of financial crisis， strictly supervise credit business development， establish and improve the risk early warning and response mechanism， and moderately increase the investment of credit risk management， so as to strengthen the risk control and management ability.

Key words： financial crisis， commercial banks， credit business， risk control

[文章編號] 1009-6043（2016）12-0127-03

一、引言

風(fēng)險控制是商業(yè)銀行在發(fā)展過程中的一項重要戰(zhàn)略，而隨著金融危機對各行業(yè)發(fā)展的影響作用不斷加重，這在很大程度上加大了商業(yè)銀行在授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制方面的壓力，因此，在金融危機背景下，商業(yè)銀行實施嚴格的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制是其發(fā)展的必要措施。但是，當前我國商業(yè)銀行在授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制方面還存在諸多的問題，對金融危機的影響認識程度較低、授信業(yè)務(wù)的發(fā)展存在盲目性、缺乏完善的風(fēng)險預(yù)警及應(yīng)對機制、缺乏對授信風(fēng)險管理的必要投入等，這些都在很大程度上阻礙了商業(yè)銀行在金融危機背景下對授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的能力。

二、金融危機背景下商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的必要性

（一）授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制是商業(yè)銀行取得健康發(fā)展的必然要求

隨著我國金融市場的不斷活躍，商業(yè)銀行面臨的市場競爭不斷加劇，因此各商業(yè)銀行都不斷加強授信業(yè)務(wù)的發(fā)展，以此取得更為高效的發(fā)展。而在金融危機背景下，由于其對商業(yè)銀行發(fā)展帶來的影響不斷深入化，因此加大對授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險控制對商業(yè)銀行而言是其取得健康發(fā)展的必然要求。授信業(yè)務(wù)直接牽扯到商業(yè)銀行發(fā)展的各個方面，是其發(fā)展的根基業(yè)務(wù)，而強化相應(yīng)的風(fēng)險控制更是成為商業(yè)銀行其他類型風(fēng)險控制的重要基礎(chǔ)。所以，加強商業(yè)銀行在金融危機背景下的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制是其取得進一步發(fā)展的必然要求之一。

（二）授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制是我國金融市場發(fā)展的重要要求

商業(yè)銀行等金融機構(gòu)構(gòu)成了我國金融市場的主體，其風(fēng)險控制情況將直接影響著我國金融市場能否實現(xiàn)健康穩(wěn)健運行。隨著金融危機影響的進一步加劇，商業(yè)銀行的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制難度不斷提升，其對我國金融市場的發(fā)展也帶來了較大的難題。因此，加強商業(yè)銀行對授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險控制不僅關(guān)系到商業(yè)銀行的發(fā)展，更是關(guān)系到我國整個金融市場的發(fā)展。眾所周知，金融市場的發(fā)展具有牽一發(fā)而動全身的效應(yīng)，商業(yè)銀行作為重要的金融主體，其風(fēng)險控制情況對金融市場的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響，因此強化商業(yè)銀行在金融危機背景下授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險控制能力也是我國金融市場發(fā)展的重要要求。

（三）授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制是保持商業(yè)銀行競爭力的關(guān)鍵舉措

隨著我國金融市場的發(fā)展不斷步入正軌，商業(yè)銀行的競爭不斷加劇，而風(fēng)險控制成為影響商業(yè)銀行市場競爭力的關(guān)鍵因素之一。當前，為了實現(xiàn)自身的高速發(fā)展，各商業(yè)銀行都在授信業(yè)務(wù)方面加大了發(fā)展的力度，使其自身獲得較大的經(jīng)濟利潤，但是真正決定其競爭力的最終還要取決于風(fēng)險控制。如果商業(yè)銀行在后金融危機影響下難以做好授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險控制工作，則會導(dǎo)致其資本的流失，其整體的發(fā)展將受到較大的限制，這也會在很大程度上降低商業(yè)銀行的市場競爭力，使其發(fā)展乏力甚至出現(xiàn)倒退的情況。因此，如何實現(xiàn)有效的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制成為商業(yè)銀行增強自身競爭力需要關(guān)注的重要問題之一。

三、金融危機背景下商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制存在的問題

（一）對金融危機影響的認識度較低

隨著全球經(jīng)濟一體化尤其是金融市場化的發(fā)展，金融危機的影響將會更加深遠。而當前商業(yè)銀行在授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制方面存在的首要問題就是對金融危機及其影響的認識度較低。一方面，很多銀行管理人員由于業(yè)務(wù)方面的要求，而忽視了對金融危機的防范工作，缺乏風(fēng)險控制意識，在授信業(yè)務(wù)上只是根據(jù)相關(guān)的流程辦事，沒有進行慎重的考慮。另一方面，我國大部分銀行受到政策的影響較大，其在實施授信業(yè)務(wù)的過程中還沒有綜合考慮到金融市場變動可能帶來的風(fēng)險因素，而這些風(fēng)險因素一旦達到某一標準之后將會產(chǎn)生不可估量的危機，對整個商業(yè)銀行乃至金融市場都會造成極大的不利影響。

（二）商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)發(fā)展存在盲目性

商業(yè)銀行的授信業(yè)務(wù)能夠為其帶來豐厚的利息收入，這也是我國商業(yè)銀行的主要收入來源之一。因此，隨著市場競爭的不斷加劇，商業(yè)銀行越來越重視對授信業(yè)務(wù)的發(fā)展工作，而忽視了對授信業(yè)務(wù)全過程的風(fēng)險管理。一方面，授信業(yè)務(wù)管理人員本身的風(fēng)險意識較為淡薄，其對企業(yè)所提出的各項申請只是進行表面上的檢查，而沒有綜合當前行業(yè)、市場等情況對其未來的發(fā)展進行預(yù)估，因此使得授信業(yè)務(wù)埋下了風(fēng)險隱患。另一方面，我國商業(yè)銀行在授信業(yè)務(wù)方面還存在一定的惡性競爭現(xiàn)象，在利潤的驅(qū)動下，商業(yè)銀行很難通盤考慮全球金融市場變動可能帶來的金融危機，盲目性的發(fā)展會降低商業(yè)銀行對授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的意識和能力。

（三）缺乏完善的風(fēng)險預(yù)警及應(yīng)對機制

近些年來，在我國相關(guān)政策的推動下，商業(yè)銀行的風(fēng)險控制措施不斷完善，但是全球金融市場的變動越來越難以估計，其風(fēng)險隱患和影響越來越大，使商業(yè)銀行的風(fēng)險預(yù)警及應(yīng)對機制顯得措手不及。一方面，商業(yè)銀行在辦理授信業(yè)務(wù)的過程中，不斷面臨新的審批問題，而現(xiàn)有的政策還沒有得到更新，只能借助于已有的機制對其進行審批，這就難以對授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險進行及時有效的預(yù)警。另一方面，在發(fā)現(xiàn)風(fēng)險因素之后，現(xiàn)有的應(yīng)對機制顯得捉襟見肘，而機制的制定和實施存在時間差，在高速發(fā)展的金融風(fēng)險下，其控制力顯得十分有限。這些都在很大程度上降低了商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的能力。

（四）缺乏對授信風(fēng)險管理的必要投入

授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制需要大量的資源投入，當前商業(yè)銀行對授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的投入相對不足。一方面，在機構(gòu)設(shè)置上，大部分銀行的授信機構(gòu)基本成熟，但是其職能的發(fā)揮存在較大的問題，需要的審批環(huán)節(jié)依舊較多，而其時滯性阻礙了授信業(yè)務(wù)的發(fā)展，同時對相關(guān)人員的職能的發(fā)揮監(jiān)督不足，使其存在舞弊現(xiàn)象，也增加了授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險因素。另一方面，在資金和人員方面的投入有所欠缺，授信業(yè)務(wù)相對繁瑣，而目前存在一人身兼多職的現(xiàn)象，其對各項業(yè)務(wù)的辦理存在表面性，難以對其實現(xiàn)全過程的風(fēng)險控制。資源投入不足也是商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制不力的重要原因。

四、金融危機背景下商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的對策建議

（一）強化商業(yè)銀行對金融危機的認識

金融危機背景下要想強化商業(yè)銀行對授信業(yè)務(wù)的風(fēng)險管理能力，必須要首先提升對金融危機及其影響的認識程度。一方面，要對銀行各部門的管理者定期進行金融市場相關(guān)知識的培訓(xùn)，使其充分認識到金融危機產(chǎn)生的原因及其傳播和影響，預(yù)先做好應(yīng)對金融危機的思想準備，以此指導(dǎo)其授信業(yè)務(wù)的發(fā)展。另一方面，要積極學(xué)習(xí)和吸收國外商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險管理的經(jīng)驗，根據(jù)我國金融市場及銀行的發(fā)展情況進行綜合性的利用，指導(dǎo)商業(yè)銀行在金融危機背景下實施更為有效的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制。

（二）嚴格監(jiān)管授信業(yè)務(wù)的發(fā)展

商業(yè)銀行為了提升自身競爭力不斷拓展授信業(yè)務(wù)，而這種盲目性也加大了風(fēng)險因素，因此金融危機背景下必須要全面嚴格監(jiān)管銀行授信業(yè)務(wù)的發(fā)展。一方面，要嚴格落實各項審批環(huán)節(jié)，根據(jù)對借款企業(yè)及個人資料的審核，根據(jù)行業(yè)和市場的發(fā)展情況，對其實施授信業(yè)務(wù)，在授信額度方面進行控制，將風(fēng)險隱患降低到最小化。另一方面，要充分結(jié)合近些年來金融危機的產(chǎn)生和傳播情況，對其影響力進行研究，在經(jīng)濟周期內(nèi)適度發(fā)展授信業(yè)務(wù)，將其控制在可控范圍內(nèi)，避免過快發(fā)展帶來風(fēng)險隱患，在各項業(yè)務(wù)的發(fā)展上實現(xiàn)漸進性和高控制性。

（三）建立健全風(fēng)險預(yù)警及應(yīng)對機制

一方面，要根據(jù)金融市場的不斷變動和國家政策的變化對現(xiàn)有的授信業(yè)務(wù)等預(yù)警機制進行更新，在原有的基礎(chǔ)上制定出更為實用和有效的風(fēng)險控制預(yù)警機制，為商業(yè)銀行實施的授信業(yè)務(wù)做好制度層面的保障，以此強化其風(fēng)險控制能力。另一方面，要嚴格落實各項授信審批制度的實施情況，通過嚴格的外部監(jiān)督和內(nèi)部監(jiān)督，將各項風(fēng)險因素進行嚴格的排查，避免金融危機對商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)帶來風(fēng)險隱患和影響，實現(xiàn)商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)的健康發(fā)展。

（四）適度加大對授信風(fēng)險管理的投入

加大相關(guān)的投入是商業(yè)銀行增強授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的關(guān)鍵。一方面，要完善部門的設(shè)置，并加大對硬件和軟件設(shè)備的投入，采用先進的風(fēng)險預(yù)警系統(tǒng)對授信業(yè)務(wù)進行實時的監(jiān)督，避免全球金融危機可能帶來的風(fēng)險隱患。另一方面，要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對其授信人員進行培訓(xùn)和指導(dǎo)，使其在實施授信的過程中能夠提升專業(yè)技能，加強對風(fēng)險的預(yù)警能力，提升授信人員風(fēng)險分析和控制的能力，實現(xiàn)商業(yè)銀行對授信業(yè)務(wù)風(fēng)險的嚴格控制。

五、總結(jié)

商業(yè)銀行的發(fā)展在很大程度上建立在授信業(yè)務(wù)基礎(chǔ)之上，金融危機的影響使商業(yè)銀行授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的難度不斷加大。從研究來看，商業(yè)銀行應(yīng)該從強化對金融危機的認識、嚴格監(jiān)管授信業(yè)務(wù)的發(fā)展、建立健全風(fēng)險預(yù)警及應(yīng)對機制、適度加大對授信風(fēng)險管理的投入等方面來強化其在金融危機背景下的授信業(yè)務(wù)風(fēng)險控制能力，以此全面提升商業(yè)銀行的風(fēng)險管理能力，實現(xiàn)自身的健康長期發(fā)展。

[參 考 文 獻]

[1]李錫良.商業(yè)銀行授信風(fēng)險管理研究[J].財經(jīng)界（學(xué)術(shù)版），2015（12）

[2]吳沭林.后危機時代我國商業(yè)銀行經(jīng)營效率測度研究[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2016（11）

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多數(shù)網(wǎng)友認為，這件事反映了中國教育的缺陷：這個流傳千百年的德育教育故事不僅成了“國家標準”，也束縛了人們的思想。其中有個網(wǎng)友這樣寫道：“這是德育題，卻出現(xiàn)在語文考試中，如果是一個有經(jīng)驗有愛心的老師就可能會采取更為委婉的技巧和辦法，他會首先表揚這名孩子說出了心里話，同時，也要讓他曉得，如果和其他小朋友分享梨子，變一份快樂為兩份，豈不更好？

另有一大部分網(wǎng)友在支持小朋友說真話的同時，也力挺老師：既然學(xué)完了孔融讓梨這篇課文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)孔融讓梨的精神。如果學(xué)習(xí)了又不肯讓梨，課文白學(xué)了。

網(wǎng)友的議論表達了對中國教育改革的關(guān)注，這一點是值得肯定的。個別網(wǎng)友認為這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的真正區(qū)別。

一、思想素質(zhì)與價值觀養(yǎng)成問題

思想就是對客觀世界的應(yīng)對和反映，而價值觀則是長期以來形成的做人的準則與底線。兩者之間相輔相成，對與錯要視具體的現(xiàn)實世界和所處的時代特征而定。這種認識的本身就是開放的思想與包容的價值觀的體現(xiàn)，是新形勢下文明的標志。

1.思想應(yīng)該生動活潑不拘一格

對人類最大的束縛就是思想禁錮。禁錮人的思想是不文明的表現(xiàn)，也是時展的桎梏。社會的變革與發(fā)展都是從思想的開放而開始的。在我國春秋戰(zhàn)國時期是周的中央集權(quán)瓦解的時期，是我國社會發(fā)展的一個重大時期。大家的思想是相當開放的，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的局面?！翱兹谧尷妗笔侨寮宜枷氲谋憩F(xiàn)，是以血緣為紐帶建立社會秩序，這與墨家的“摩頂放踵，以利天下”的思想不一致。儒家強調(diào)“愛”有差異，就是基于血緣由近而遠；而墨家講究的是“博愛”，“愛”不應(yīng)該有遠近之分。如孔融讓梨，他就是儒家的秩序觀念的反應(yīng)。所謂“君君、臣臣、父父、子子”，長幼有序。他最小，所以選擇一個小的“梨子”，這是孔融讓梨的儒家思想本意，如果在墨家看來，孔融選大選小都是對的。因為人與人之間不分高低遠近“生而平等”。在春秋戰(zhàn)國時代，儒墨兩家均為“顯學(xué)”，就是說這兩種思想在當時的社會都很流行。

在春秋戰(zhàn)國時代還有一位思想家叫楊朱，他的思想是“拔一毛利天下而不為”，是典型的自私自利，且有點“人不為己，天誅地滅”的意思。因為，拔下一根汗毛而有利于天下的這等小事他都不愿意去做。顯然，按照楊朱的思想，孔融讓梨就是屬于愚蠢行為。但這種思想在當時也是有市場的，否則便不會流傳下來。那么楊朱的思想是否正確呢？事實上楊朱是告誡人們一定要靠自己的努力而不要去指望別人的意思。這個思想和當代的商品經(jīng)濟內(nèi)涵是相同的，在“分工”的前提下只有“私有”才能導(dǎo)致“交換”行為的發(fā)生，這是商品經(jīng)濟產(chǎn)生的兩個基本前提和條件。

思想應(yīng)該是自由和開放的。這是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標，也是素質(zhì)教育的目標。

2.樹立正確的人生觀和價值觀

正確的人生觀和價值觀不是憑空而來的，也不是別人或社會強加的，是在開放的思想指導(dǎo)下慢慢養(yǎng)成的。是獨立思考的產(chǎn)物。正確的人生觀與價值觀包括正直善良、誠實信用、包容謙遜等。在我們燦爛的文明史中，正統(tǒng)的儒家思想就不乏這些正確的人生觀與價值觀，可以說俯拾皆是。如“己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人”就體現(xiàn)了儒家的“恕”的思想；關(guān)于如何做人，做什么樣的人，儒家思想也給出答案就是“富貴不、貧賤不移、威武不屈”。這些人生觀與價值觀是我們寶貴的先民遺產(chǎn)，我們應(yīng)當傳承和發(fā)揚。

篇3

一 通過故事、游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點，采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓他們的多感官得到充分感應(yīng)，使他們接受教育，以達到最佳的學(xué)習(xí)效果。

實際教學(xué)中有些抽象的道德概念很難被學(xué)生所理解和掌握，可根據(jù)小學(xué)生愛聽故事的特點，適當補充一些榜樣人物的典型故事或生動有趣的童話故事。如教學(xué)《講謙虛》一課，導(dǎo)入新課時，讓學(xué)生邊看邊聽投影制作的《貓狗分肉》童話故事，然后提問：“好大的一塊肉，貓狗都沒有吃到，這是什么原因？它們錯在哪里？應(yīng)該怎么做才對？你來說一說？”俗話說：良好的開端是成功的一半。這樣引人入勝的開頭，學(xué)生興致頗濃，積極性一下子提高了。

游戲是一項適應(yīng)兒童心理和生理特征的生動、活潑、趣味的活動，教師利用這種形式可把抽象枯燥的道德認識寓于趣味的活動之中，活躍學(xué)習(xí)的思維，喚起他們的注意力。如教學(xué)《團結(jié)合作》一課，讓學(xué)生先進行拔河比賽、吸球比賽，學(xué)生在熱烈的氣氛中潛移默化地接受了團結(jié)合作的重要性。

二 進行辨析、討論，深化道德認識

提高學(xué)生的道德認識是思想品德課的重要任務(wù)。在活動化課堂上，一旦教師講述的道德觀點被學(xué)生理解和接受，就可能成為學(xué)生道德行為的動力。教師可以根據(jù)教學(xué)目標，精心設(shè)定一些辨析、討論活動，增強教學(xué)的說服力，從而收到比較鞏固持久的教學(xué)效果。

小學(xué)生形象思維占優(yōu)勢，對是非好壞的理解往往是具體的、個別的，分析問題往往是片面膚淺的，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，結(jié)合實際，根據(jù)學(xué)生實際，設(shè)計一些行為辨析題引導(dǎo)他們參與評價活動，從而明辨是非，深化道德認識。在教學(xué)關(guān)鍵處如能巧妙安排一些小組討論活動，既能營造一種無憂無慮的學(xué)習(xí)氛圍，加強學(xué)生之間的交往與溝通，又能從他人的觀點中捕捉信息，調(diào)整、深化自己的認識。

三 進行表演、豐富道德情感

情感是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的紐帶，是加深道德認識、推動道德行為的“催化劑”。然而人的情感往往是在一定的情境中產(chǎn)生的，尤其是小學(xué)生更離不開情感，為此，教師在備課時應(yīng)吃透教材，深入體會，巧妙地利用教材中道德情感因素去叩擊學(xué)生情感的心扉，可創(chuàng)設(shè)與教學(xué)相適應(yīng)的活動化教學(xué)情境，讓學(xué)生入境動情，激起共鳴。

移情體驗是激發(fā)學(xué)生情感的一種簡易可行的方法。如教學(xué)《講謙虛》一課時，運用插圖，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地想：“如果你是孔融，怎么想？怎么做？如果你是孔融的哥哥，你又怎么想？怎么做？你還會對孔融說什么？”讓學(xué)生身臨其境，從言行上懂得謙讓，激起了一心為他人著想的健康情感。

表演是學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，對兒童有相當大的吸引力，他們不但喜歡看，而且樂于表演。在活動化教學(xué)中可根據(jù)教材的不同、內(nèi)容的長短，輔以表演之類形式的活動，讓學(xué)生擔當教材中的角色，表演文中所描繪的形象，能使臺上臺下的學(xué)生都情不自禁地參與到直接體驗的活動中。

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讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。下面由小編來給大家分享課外書讀書心得，歡迎大家參閱。

課外書讀書心得1情系兩世，卻以淚水告終……

————題記

有些情意，你給予了并沒有放在心上，而接受的人，不知將這份情意珍藏了幾世。結(jié)好比純潔的絳珠草，為了償還神瑛侍者前世的雨露之恩，為了木石前盟，愿追隨他的腳步，以一生的眼淚相伴，來到了人面多換的人間，踏入了繁華而又渾濁的賈府，開始了一生寄人籬下的償還……

可老天已對她有所眷顧，在榮譽至高的賈府，他遇到了前世的恩人，卻早已沒有了前世的記憶，"兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。"這是寶玉第一次見黛玉，感覺嬌小而又姿美，甚是眼熟。

從那以后，前世情人相遇，再續(xù)前緣，在大觀園演繹令人揪心的唯美戀情。情再深，也深不過老天的安排。寶釵的出現(xiàn)，仿佛奪走了林黛玉的一切，原本林黛玉以聰慧典雅獲得眾人的芳心，一夜傳出"寶釵為黛玉所不及"的眾人對寶釵的稱贊，更有"金鎖配寶玉"一說，令她心涼。再多的淚水，再深的癡情，也經(jīng)不住一年又一年的春流夏，秋流冬。眾人說她愛耍小性子，其實并不是，而是她不服氣，不服氣前生前世的情誼落入他人手中，白費一枉心思，白費了癡癡的深情。那一顆顆飽含憂傷的淚珠，是多么的無可奈何，又能有多少人懂。

入府不久，又傳來父親因病而逝的消息，使她更加無依無靠，寄人籬下，飽受嘲冷。她以為花兒和她的命運相同，便為花兒找歸宿。然而花兒的歸宿找到了，那自己呢?還是獨自一人，流連在這情緣望著寶玉，只是可望而不可即。

凄涼之夜，遠處鑼鼓喧天，喜氣渲染整個賈府，一對新人步入洞房。而黛玉，只是靜靜地傾聽著遠處的喧鬧，等待著自己的凋零，等待著自己從奄奄一息到全身冰冷。一句話的話音還未落，一代佳人離世，只留下不甘心的哀怨與無可奈何。不過好在，寶玉沒有受到世俗繁華的迷惑，看透人間情誼，不忘木石前盟，只心系黛玉，離家遠行。黛玉的眼淚也算沒有白流。

兩玉的唯美世戀，凄涼的結(jié)局，也讓我感受到了古代封建社會"愛情戰(zhàn)勝不了制度"的殘忍。 情系兩世，卻以淚水告終……

課外書讀書心得2閑讀《紅樓夢》，贊黛玉之風(fēng)華絕代;嘆黛玉之才華橫溢;憐黛玉之命途坎坷。瀟湘館那幽深的竹林里，藏著林黛玉多少哀怨愁思。

"心較比干多一竅， 病若西子勝三分。"

出身書香門第，列侯世家。父親風(fēng)流儒雅，母親溫婉賢良，黛玉身為名門嬌女，享盡父母呵護寵愛，自幼得到悉心教養(yǎng)，本應(yīng)無憂無慮，快樂成長。然而事與愿違，母親經(jīng)受不住失子之痛身染重疾而撒手人寰，父親也為朝廷鞠躬盡瘁。年幼的黛玉痛失雙親，父母留給他的只有病弱的身體和滿腹的才華。小小年紀便寄人籬下，本應(yīng)天真爛漫的小黛玉學(xué)會了察言觀色，養(yǎng)成了敏感細膩的心思。黛玉的悲劇在她小時候就開始了。

"一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。"

身處賈府，黛玉看似深受賈母疼愛，可與寶玉比肩，還有眾多姊妹陪伴，也應(yīng)該健康成長才是，而細品《紅樓》這些只是表象而已。黛玉初進賈府，兩位舅舅都沒有見她，兩位舅母開始也還只是客氣。而當家人二舅母王夫人后來對黛玉的厭惡之情競溢于言表，公然在罵她不喜歡的丫頭晴雯時捎帶把黛玉也罵了，"很看不上她那狂樣子".看似疼愛她的賈母，在她到賈府時還沒為她準備房間;在除夕夜宴上，只因黛玉讓賈寶玉替自己飲酒，賈母便借批書含沙射影指責(zé)黛玉行為不檢點。所謂至親骨肉就是這樣用一些貌似無心的行為凌遲著黛玉敏感脆弱的.心。使得她在大觀園錦衣玉食卻孤苦無依。瀟湘妃子之詩風(fēng)流別致，卻有著抹不去的哀傷，一首《葬花吟》正是她自己的悲歌。

"香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。"

賈府張燈結(jié)彩鼓樂齊鳴迎娶新婦之時，無人關(guān)注，凄冷的瀟湘館里，林黛玉焚稿斷癡情，含恨而終，結(jié)束了她短暫而悲苦的生命。黛玉如花，但尚未綻放就被狂風(fēng)吹斷。她與寶玉的愛情，是黛玉之幸，也是黛玉之大不幸。雖然寶玉給了黛玉無微不至的關(guān)心和體貼，卻也帶給她無盡的煩惱憂思。還淚之說，并非空談，最后他更讓黛玉痛徹心扉，寒心絕望，生無可戀，抑郁慘死。黛玉的悲劇，在于封建禮教對女子的摧殘，對女孩的苛刻，是封建婚姻葬送了黛玉的愛情，世俗禮教剝奪了黛玉年輕的生命!

昔日瀟湘才冠群芳，今日瀟湘芳魂早逝。品讀《紅樓》，不得不嘆黛玉之悲劇。

課外書讀書心得3我讀過《三字經(jīng)》之后，有一句話讓我記憶很深，而且也讓我感到有些后悔，那就是"融四歲，能讓梨".這是個小故事，孔融的爸爸每次買梨回來，哥哥們總是一哄而上，你爭我奪，都想挑最大的吃。只有孔融不爭也不搶，每次都排在后面挑最小的梨。有一次，爸爸買了梨回來，讓小孔融先挑?？伤€是拿了最小的梨。爸爸問他："有那么多大梨，你為什么偏偏拿最小的呀?""大的應(yīng)當留給哥哥吃，我是弟弟，當然該吃小的啦!"那一年，孔融只有四歲。讀過這句話，了解了這個故事后，我感到后悔莫及，因為我知道，每次父母買回好吃的，他們總要第一個先想著我，但我如果有好吃的卻怎么也想不起他們來，而且每次我吃的好東西最多最好，爸爸媽媽還有奶奶卻吃壞的、酸的、不好的?，F(xiàn)在我都十歲了，怎么還沒真正做到這一點?在家里，每個人都讓著我。吃飯時，把最好吃的讓給我;看電視時，想看哪個頻道也是我說了算;過年買新衣服，給我買得的最多……每一次，我都會欣然接受。一家人圍著我團團轉(zhuǎn)，就連奶奶也一直關(guān)注著我，盼望我更加聰明懂事。

但那一次，我拒絕了。奶奶年紀大了。過年時，許多親戚朋友來看望她，總會給她帶許多水果、補品等。

待客人都走了后，奶奶就向我招招手："來，來，給你吃!"邊說，她邊拿起身旁的某樣?xùn)|西塞到我手里。原來，不懂事的我每次都拿了后便"噌——"跑開了，去享受美味?？墒?，今年我已經(jīng)十歲了，我搶過餅干就往奶奶房里跑，我要把它讓給奶奶。"奶奶，奶奶!"我大聲呼道。奶奶見我捧著剛才的餅干來到房里，很疑惑："孩子，你怎么了?這餅干不好嗎?""奶奶，這餅干很好吃，但我要讓你吃。""為什么?""你是長輩，晚輩要孝順長輩!""孩子，奶奶不愛吃才給你的。"奶奶笑道。"胡說!"我大喝一聲，"你愛吃的，你一定要吃。"說完，我跑出了門外。關(guān)門時，我聽到奶奶小聲說了一句："我孫子長大了!"我站在門外，做了個鬼臉，笑著說："奶奶，我要學(xué)會讓。"謙讓是一種美德，其實謙讓也能使人感到快樂。車讓人讓出一份安全;人讓車讓出一份文明;人讓人讓出一份友愛……在家庭中，讓出的是親情;在校園里，讓出的是深深友誼……同時，我也覺得《三字經(jīng)》這本書中有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識和道理，我一定要向孔融學(xué)習(xí)那種精神，把好的先讓給別人，多一份謙讓，也就多一份關(guān)愛。讀過我的感受，你們難道沒有這種想法嗎?

課外書讀書心得4童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。

另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

《朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

課外書讀書心得5平時一提歷史，腦子里立刻蹦出"枯燥乏味""刻板"無聊"之類的詞。但《明朝那些事兒》卻一改常規(guī)，用調(diào)侃的方式、代以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)，向讀者詳盡敘述了元朝末年至清朝初年240多年的歷史。從翻開第一部開始，我就被故事深深地吸引，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓人欲罷不能，直至花費近兩個月的時間，拜讀完七部，還感覺意猶未盡，思緒依舊暢游在明史之中。

摘錄當年明月原話"從來就不幽默，也不樂觀，而且在目前可知范圍內(nèi)，都沒有什么大團圓結(jié)局，所謂歷史就是過去的事，它的殘酷之處在于：無論你哀嚎、悲傷、落寞、追悔，它都沒法改變。"而作者當年明月是用直白的口吻，白話的方式把人物形象刻畫出來，把故事情節(jié)凸現(xiàn)出來，歷史不再枯燥。至此，他讓一個個歷史人物形象鮮活、豐滿。如：我在一般史書上見到的朱元璋能征善戰(zhàn)、鐵腕治國，當朝明月筆下的他還能鐵血柔情，對發(fā)妻馬皇后恩愛有加，對她提出的建議也能采納。對于一代名臣張居正，不僅懂得權(quán)術(shù)同時他對權(quán)利的欲望一點也不比大反派魏忠賢差?？官链髮⑵堇^光，懂得排兵布陣的同時，收受錢財?shù)氖虑橐矝]少干。大奸臣嚴嵩與發(fā)妻最終恩愛終老。他還原了歷史原貌，給原來讀者只能見到片面的人物刻畫有血有肉，就如同把一個個帝王將相、奸臣走狗還原成我們身邊的小人物，有感情，有家庭，不再冰冷，在現(xiàn)實中感受鐵血也柔情，名將亦茍且，奸臣能終老。

以史為鏡，下面談一下明史帶給我的感悟。

居安思危，這是老生常談的詞語了，說的是挺多的，但真正落實下來的沒有多少。開國皇帝朱元璋知道打天下不容易，所以他勵精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。朱棣了解奪權(quán)太艱辛，他兢兢業(yè)業(yè)，遷都北上，開創(chuàng)永樂盛世。時間到了明朝中后期，皇帝大臣們習(xí)慣了太平，如同溫水煮青蛙，完全沒有危機感。嘉靖帝一心煉丹，只求長生，從此君王不早朝。萬歷帝更是一心一意要打破嘉靖的不上朝記錄。朱常洛直接就當起了木匠，朝中大事小事全由大反派魏忠賢處理，奸臣當?shù)?，民不聊生。任由崇禎帝怎么努力，也沒能擺脫滅亡的宿命。這些，的確很熟悉，每個朝代的更替都是這樣。問：怎樣才能長治久安?如何才能永世太平?答：時刻為廣大人民著想，居安思危。

篇5

   新時代好少年先進事跡心得體會2022

  每當你駐足在宛如萬馬奔騰的黃河旁;每當你站立在猶如綢條般的長城上;每當你仰望著那壯麗雄姿的五星紅旗，你的心中是否如兇猛的洪水般熱情澎湃?是否為自己是一個中國人而驕傲自豪?我們的祖先用聰明的智慧、勤勞的雙手創(chuàng)造出偉大的中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界奉獻了無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造。

  “實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的`夢想?！边@是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人不懈的共同為之努力。新時代的我們，就是要繼承先輩的事業(yè)，踏著先輩們的足跡，接過建設(shè)中華的接力棒，接續(xù)奮進，埋頭苦干，砥礪前行。

  幸福都是奮斗出來的。沒有艱辛就不是真正的奮斗。如果不奮斗就會一事無成。我們應(yīng)該從自我做起，養(yǎng)成嚴格要求自己的好習(xí)慣，做德智體美全面發(fā)展的好少年。

  身為少年，我們應(yīng)該敢于有夢，從小樹立高遠志向。志向是人生的航標。一個人想要做出一番成就，就必須要有自己的志向，敢于追夢筑夢。德國考古學(xué)家施里曼從小著迷于荷馬史詩，立志找尋特洛伊古城。雖然歷盡重重磨難，費勁千辛萬苦，但他始終勇往直前，終于在40年后，他憑著堅忍不拔的毅力、持之以恒的精神找到了人們以為因戰(zhàn)爭而早已毀滅的特洛伊城。

  身為少年，我們應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)知識。我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是掌握文化知識，既要勤學(xué)書本上的知識，又要多學(xué)課外知識。知識猶如浩瀚的大海，無邊無際，永遠也沒有盡頭，也永遠不會枯竭。對于我們的學(xué)習(xí)來說，持之以恒是極為重要的。荀子在《勸學(xué)篇》里曾寫道：“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折”，“駑馬十架，功在不舍”。

  身為少年，我們應(yīng)該熱愛祖國，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。要養(yǎng)成良好品德，做一個有品德、有知識、有責(zé)任的好少年。我們現(xiàn)在是一株株小樹苗，必須抓好習(xí)慣養(yǎng)成，吸收豐富營養(yǎng)，才能長成參天大樹。

  我們是祖國的新一代，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。同學(xué)們，讓我們挑起復(fù)興中華的重任，為把祖國建設(shè)得更加繁榮美好富強而努力吧!

  新時代好少年先進事跡心得體會2022

  我自小與眾不同，好靜而不好動，在學(xué)習(xí)上，我刻苦努力，一絲不茍，虛心請教。從入學(xué)到現(xiàn)在，作業(yè)工整并及時完成，成績優(yōu)異。年年被學(xué)校評為“三好學(xué)生”。識字后非常喜歡讀書，一有書就愛不釋手，有時會因看書而忘了自己的任務(wù)。從童話故事到歷史讀本，從自然科學(xué)到天文知識，我都讀的津津有味。四大名著、《海底兩萬里》、《格林童話》、《安徒生童話》、《哈利波特》等都是我閱讀的對象，故小小年紀便已博覽群書。開闊了我的視野，同時也提高了我的寫作水平。

  通過閱讀，我還知道了中華民族是一個有著幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的文明禮儀之邦?！爸v文明、懂禮貌”成了我的人生訓(xùn)條。我會主動向老師問聲好，那是我對老師的禮貌;放學(xué)回到家，我向父母打聲招呼，那是我對父母的禮貌;在很小很小的時候，我就知道了“孔融讓梨”的故事。從孔融身上體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，我從小就立志要做一個像孔融一樣的人。

  我在校勞動積極，從不惜力。對待班級的勞動任務(wù)，我都能夠出色地完成，只要是我值日，總顧不得吃早飯，就匆匆奔到學(xué)校做值日。對待有困難的同學(xué)，我總是樂于伸出援助的小手。

  “樂于助人，真誠奉獻”是我的座右銘。黑板報是體現(xiàn)班級風(fēng)采的重要陣地，我負責(zé)的每一期黑板報都得到老師和同學(xué)們的稱贊。辦板報是個出力不討好的工作，又臟又累，還要有創(chuàng)新。記得老師最初把任務(wù)交給我后，我馬上組織同學(xué)，合理排版，合理分工，在最短的時間里，一期期內(nèi)容豐富的板報上墻了?，F(xiàn)在，黑板報成了我展現(xiàn)才華的園地。

  我參加過很過活動，取得了優(yōu)異的成績。如今，家中榮譽證書數(shù)不勝數(shù)，讓每一位到家的客人都稱贊不已，都說我是一個好孩子。我想：好孩子還應(yīng)當幫助父母做些力所能及的家務(wù)活：倒垃圾、擇菜、洗菜等。

  對待親人，我以禮相待;對待鄰居，我主動問好;對待同學(xué)、朋友，我與人為善;對待老師，我禮貌有嘉。我熱心助人，不怕苦、不怕累，深得大家的喜愛。因此，我成為大家公認的好少年。獲此殊榮，我對自己提出了更高的要求：我將再接再厲，發(fā)奮學(xué)習(xí)，揚理想風(fēng)帆，再次起航!爭做中華好少年!

  新時代好少年先進事跡心得體會2022

  幸福都是奮斗出來的。沒有艱辛就不是真正的奮斗。如果不奮斗就會一事無成。我們應(yīng)該從自我做起，養(yǎng)成嚴格要求自己的好習(xí)慣，做德智體美全面發(fā)展的好少年。

  身為少年，我們應(yīng)該敢于有夢，從小樹立高遠志向。志向是人生的.航標。一個人想要做出一番成就，就必須要有自己的志向，敢于追夢筑夢。德國考古學(xué)家施里曼從小著迷于荷馬史詩，立志找尋特洛伊古城。雖然歷盡重重磨難，費勁千辛萬苦，但他始終勇往直前，終于在40年后，他憑著堅忍不拔的毅力、持之以恒的精神找到了人們以為因戰(zhàn)爭而早已毀滅的特洛伊城。

  身為少年，我們應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)知識。我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是掌握文化知識，既要勤學(xué)書本上的知識，又要多學(xué)課外知識。知識猶如浩瀚的大海，無邊無際，永遠也沒有盡頭，也永遠不會枯竭。對于我們的學(xué)習(xí)來說，持之以恒是極為重要的。荀子在《勸學(xué)篇》里曾寫道：“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折”，“駑馬十架，功在不舍”。

篇6

《魯賓遜漂流記》是英國作家笛福的著作，該故事講述了他去南美洲探險時，遇上狂風(fēng)暴雨，船沉沒了，孤身一人被沖上了無人小島，一個人在這座荒無人煙、遠離大陸的孤島上，獨自在生活惡劣艱苦的環(huán)境中生活了二十多年。他以無比頑強的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難，把小島經(jīng)營成樂園。

魯濱遜長達二十幾年對生的希望讓他自力更生，不畏艱險，成為“島主”，在逆境中成就了事業(yè)。魯濱遜的人生經(jīng)歷真可謂是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹！”但是再讀后卻發(fā)現(xiàn)魯濱遜的人生經(jīng)歷也可以說是“有了彩虹，還去經(jīng)歷風(fēng)雨！”魯濱遜出生于一個中產(chǎn)階級家庭，在當?shù)乜梢苑Q得上是名門望族，這種優(yōu)裕的生活是許多人夢寐以求、為之奮斗終身的。魯濱遜的兩個哥哥一個戰(zhàn)死，另一個失蹤，他是家產(chǎn)的唯一繼承者?！案改冈冢贿h游”，承受喪子之痛的雙親更需要他的照料?？蛇@個魯濱遜就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。倘若這么想一定會被魯濱遜瞧不起的。魯濱遜的不安分固然有追求新鮮、刺激的冒險因素，更多的是不滿足于現(xiàn)狀，是銳意進取、積極開拓、和命運挑戰(zhàn)的魯賓遜精神！平靜、安逸的生活反而令他“對一切都不敢興趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕經(jīng)歷動搖不了他熱衷出海闖天下的愿望不甘平庸的他“明知大難臨頭，還自投羅網(wǎng)”。

故事的時代背景是18世紀初期，西方資本主義正處在不但擴張、不斷攫取原始積累時期，《魯賓遜漂流記》反映了當時資產(chǎn)階級向海外殖民擴張的意識，著名學(xué)者伊安·瓦特在《小說的興起》一書中指出：“魯賓遜的‘原罪’實際上就是資本主義的能動傾向本身?！睆哪撤N程度上來說，魯賓遜也可以稱得上是西方擴張思想的代言人。而中國人歷來尊崇隱忍、謙讓，《孔融讓梨》這個故事被傳誦至今就是一個最好的佐證安分守己，見好就收，知足常樂被當作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我?？墒俏鞣搅袕姷膶ν鈹U張無情地打破了中國人美好的幻想，屈辱的近代史告訴我們：閉關(guān)守成永遠挨打，中國近代史反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本原因是思想觀念的落后！《國防大學(xué)教授馬駿談西方戰(zhàn)略思想》說過這樣一句話：擴張是西方戰(zhàn)略思想永恒的主題。擴張去除掉侵略成分，就是可貴的進取精神。古今中外的歷史史實說明了一個深刻道理，如果一個國家、一個民族不能銳意進取、開拓創(chuàng)新，就會落后挨打，由繁榮走向衰亡。進取精神乃是一個國家、一個民族繁榮昌盛，生生不息的強大精神動力，國之進取精神寓于民之進取精神。梁啟超在《少年中國說》中振聾發(fā)聵地寫道：“少年智則中國智，少年強則中國強，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！蓖瑯樱倌赀M取則國進取，作為一名語文教師，培植進取精神于學(xué)生心中責(zé)無旁貸。

篇7

猶記得，在我還是個稚嫩空白的年級，愛玩愛鬧調(diào)皮搗蛋，卻總喜歡抱著你，纏著你，聽你講王子公主、女巫仙女的故事。和你一起坐在秋千上，哼著不成調(diào)的曲子，笑得沒心沒肺，然后幻想著自己是個公主，住在大大的城堡里，一切顯得如此夢幻……

后來，我進了學(xué)校，我開始驚異于你的博學(xué)和變化多端。在我眼中，你總是無所不知，無所不曉。是你教會了我世界上最博大精深的語言——漢語；是你，讓我在數(shù)字的天地間穿梭；是你，使我明白家鄉(xiāng)以外風(fēng)景的旖旎。

我與同學(xué)有了矛盾，哭著回來找你，你笑得一臉慈愛：“朋友之間貴在誠，以誠待人，以德服人?！薄熬又坏缢?，小人之交甘若醴?！?/p>

我因為貪玩看動畫忘了寫作業(yè)，你收起了笑容，嚴肅而鄭重：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！薄爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針?！薄俺缘每嘀锌?，方為人上人?！?/p>

我挑食剩飯，亂丟衣物。你一臉不贊同：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄耙恢嘁伙埉斔紒碇灰祝虢z半縷恒念物力維艱?！?/p>

我不尊父母，反叛任性。你摸摸我的頭：“百善孝為先?！薄按饶甘种芯€，游子身上衣。”你又講了“臥冰求鯉”“孔融讓梨”的故事。

再后來，我轉(zhuǎn)了性子，喜歡找一把軟椅，泡一杯香茗，在冬日的暖陽下與你探討古今中外，趣聞軼事，與名人對話，臨歷史場景。

我驚嘆于你的無涯。在你的眼里，我仿佛看到了“清風(fēng)徐來，水波不興?！钡某啾?，體會到了蘇子“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”的胸懷?！岸弥鵀槁暎坑鲋缮?。”的情趣。

我拜服于嵇康斷頭臺前那錚錚醒世琴音，那一曲《廣陵散》，那彌久不散的天地正氣。

我看到了那被“棄脂水”淹沒的“渭流”，看到阿房宮付諸于霸王項羽的一炬之下，空余斷壁殘垣……

眼前又仿佛出現(xiàn)了哥白尼為了科學(xué)而受迫害的慘象。牛頓站在巨人的肩膀上俯瞰世界。達爾文苦心孤詣寫下《物種起源》。霍金用一根手指與人探討自己的《時間簡史》。

我數(shù)不完你的好，道不盡你的沒。列強侵略，民不聊生，你痛心疾首。改革四起，反抗壓迫，你頓首欣慰……這些我都記在心里。

無數(shù)人贊美你，你是“進步的階梯”，你是“鑰匙”，你是“陽光”……

篇8

有不少稀有姓氏要么字罕見,如羋(Mi);要么音特殊,如姥(Mu)。在社會交往時,這些罕見的姓氏會給人帶來諸多不便。除此以外,更有姓氏“意義不佳”者會面臨更多的尷尬。2005年5月,河南省登封市唐莊鄉(xiāng)張村、玉臺等村的40多戶茍姓村民,稱“不堪祖輩傳承下來的姓氏給他們帶來的諸多尷尬和無法承受的心理負擔”,集體上書登封市公安局,要求改茍姓為敬姓。原來,五代十國時,敬姓因犯后晉高祖石敬瑭的名諱,被拆分為“茍”“文”二姓。河南唐莊鄉(xiāng)的茍姓人確為當年敬姓后裔,公安部門因此對村民的要求予以批準。浙江余姚有“死”姓人,他們要不要因姓氏意義不佳也改姓?遼寧省沈陽有“罵”姓人,其先祖原姓馬,清雍正時下令改為罵,世代為賤民,按照河南茍姓人的邏輯,他們是不是更可以強烈要求公安部門改姓?

翻開宋人鄧世名編著的《古今姓氏書辯證》,我們仿佛進入了一個陌生的姓氏海洋:除了不少類似“娥(song)”“艽(Peng)”等今天極少見的字眼,也有如“你、我、他”這等很難想象其為姓氏的單姓,更有大量的復(fù)姓,如“中央、公子、王子、蛇丘、青史、孤竹”等聞所未聞的漢姓。那足有四五十個之多的“子”字頭的復(fù)姓,諸如“子人”“子工”“子干”“子之”“子玉”等古老的姓氏,都到哪兒去了?

“許多復(fù)姓在歷史的演進過程中漸漸改成單姓了。”袁義達教授說。古籍中記載的例子很多,比如春秋魯大夫富夫終甥的后人改姓富,戰(zhàn)國西門豹的后人改姓西,鐘離氏改姓鐘,子斗氏改姓字,子罕氏改姓罕等等。還有諸多古老姓氏要么隨著歷史的發(fā)展確實消亡了,要么是變換成其他姓氏了。事實上,中華姓氏自從形成規(guī)模以后,一直處在一種穩(wěn)定基礎(chǔ)上的變動過程中。

有意思的是,在姓氏的變動過程中,有些小姓可能因為攀附大姓而自身衰微,同時,一些新的姓氏卻因為特殊的事件被“制造”出來。比如,古老的姓氏“氏”三國時尚有氏儀,北海相孔融嘲笑他說“你姓的這個‘氏’好比‘民’字缺了上半邊”,于是氏儀就改姓“是”。是姓人至今仍認氏儀――即是儀――為祖呢。此外,還有些因避難、避禍而產(chǎn)生的新姓,比如孔子弟子端木賜(即子貢)的后人因避仇改姓木;朋(Beng)氏人稱自己的祖先是在避禍時因山崩而獲救故改姓為“崩”,后演變成“朋”,但音保留下來。也有姓氏在移民過程中起了變化,比如江南的“江”氏移民北方后,一方面要保持自身的血統(tǒng),一方面又要與北方的江姓區(qū)別開來,于是保留了江南的“剛”音。

篇9

文明禮儀是每個公民都應(yīng)該自覺遵循的社會共識?！∥⑿κ俏覀兊恼Z言，文明是我們的信念。接下來是小編為大家整理的文明禮儀心得作文600字，但愿對你有借鑒作用!

文明禮儀心得作文600字一

社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

說起“文明”這個字眼，有些人感到可恥，他們有人到處亂扔垃圾，非?？蓯u。

“禮儀”是高度概括一個人的道德品質(zhì)，“禮儀”是一個人的基本素質(zhì)。

有一天，我和藍麗凱同學(xué)去她家。我們做著公共汽車去的，我們上車就找了兩個好位子，但后面上來了兩個老奶奶，我們異口同聲的說我們讓給那兩位老奶奶坐吧!然后我們讓給那兩位老奶奶坐了!老奶奶不住口的說：“這兩個小孩真懂事!真懂事!”我們說：“沒事的，你們慢慢坐，后來我們先下車了?！?/p>

有一天，我和同學(xué)在放學(xué)的時候。我們要一起去菜市去買2個洋蔥，好下午的自然課用。我們來到了菜市后，走了好多家賣洋蔥的小攤，我們路過賣豬肉的小攤的時候有兩個人在吵架，旁邊的人都在湊熱鬧。約過幾分鐘有個人送人群里擠上去勸架，三言兩語就把兩人的誤會給融解了。怎樣的人我們應(yīng)該多學(xué)學(xué)他那種道德品質(zhì)!

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個小學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至己超過一些大人。當然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在學(xué)校，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道理，那么世界才會變得更加和諧美好。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

文明禮儀心得作文600字二

生活里，如果沒有了寬容，人與人之間的關(guān)系就會鬧得不可開交，甚至?xí)l(fā)戰(zhàn)爭。讀了這本書，我學(xué)會了寬容，不會因為別人的一個小小的失誤而生氣，我的朋友也漸漸多了起來。讀一讀《柳林風(fēng)聲》吧，它會讓你受益良多的。也許，你讀了這本書，就明白了什么是寬容;也許，你讀了這本書，就會以寬容的態(tài)度對待他人。

朱熹曾說：“讓者，禮之始也。”“孔融讓梨”的事例我們早就聽說，孔融小小年紀就懂得把大梨子讓給哥哥和大人吃，而自己年紀小，就吃小梨子。這讓我們學(xué)會了孔融那種謙讓的品質(zhì)。

我們當今社會，也宣傳文明禮儀，但要做到人人文明，還得從我做起。

現(xiàn)在新加坡等國家公共場所使用的“禁止隨地吐痰”、“禁止隨地扔垃圾”等標識都是用中文書寫的，這是為什么呢?因為據(jù)當?shù)厝朔从?，這是因為在公共場所地上的一些口香糖、痰跡、垃圾雜物等大多都是中國游客在游玩時不注意小節(jié)、不講衛(wèi)生造成的，所以，這些標識都使用中文書寫。作為一個中國人，難道不為自己的行為羞恥嗎?

在德國的街道旁通常設(shè)有2個形狀相同的公用電話亭，分別標注著“女士專用電話亭”和“男士專用電話亭”。一次打電話的人都為男士，只見男士專用電話亭旁有序地站著一排男士，卻沒有一個男士到女士專用電話亭去打電話。也許，我們會認為這些男士太傻，但這就是德國人的文明素質(zhì)。

而我們常常遇到的`一些事情反差太大。如公共汽車上并不擁擠，但仍然有些不自覺的乘客會把車上的“殘疾人專座”、“孕婦兒童專座”等座位搶占一空。愿這種不文明、不禮貌的行為越來越少。

有人曾說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦?！?/p>

所以，文明還要從我做起，文明就是素質(zhì)的前沿，誰擁有了文明，誰就擁有了世界上最為寶貴的財富。

文明禮儀心得作文600字三

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。如果一個國家沒有了文明禮儀，那么，這個國家就將國將不國。古代偉大的思想家、政治家、教育家曾經(jīng)說過：“一個國家沒有文明，則不寧?！庇纱丝梢?，講文明、講禮儀是多么的重要!

講文明、講禮儀也分好幾種，下面就讓我來為大家講一講家庭文明禮儀和社交禮儀吧!

家庭文明禮儀是人類社會文明禮儀的最小單位，是生兒育女的搖籃，是培養(yǎng)家庭美德的場所，是精神文明建設(shè)的重要部分。我們大家要精心的愛護她，培養(yǎng)她。好的家庭禮儀，能使父母和諧、子女快樂。關(guān)愛老人是家庭禮儀最重要的組成部分。家家有老人，人人都會老，人人都有雙重父母，尊重和關(guān)愛雙方父母是我們每個人的責(zé)任;熱愛子女，教育后代，養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任，教育子女更是雙方父母的重擔。溫馨的.家庭環(huán)境和循序善誘的教育方法，將給孩子留之終生影響;對待雙方親屬，朋友一視同仁;鄰里團結(jié)，和諧相處才能讓每一個家庭和諧美滿。俗話說得好：“遠親不如近鄰，”鄰里相處，和諧為貴，互相關(guān)照友誼為重;勤儉持家，生活有度，持家有方收支掌控，衣、食、住、用、行井井有條，日子才能過得紅紅火火，別人看了都會稱贊羨慕。如此看來，家庭文明禮儀是非常重要的。

社交禮儀就是體現(xiàn)個人的修養(yǎng)、一個民族的素質(zhì)和個人認識的擁有量和應(yīng)用能力，一個人的禮儀修養(yǎng)水平的高低決定了人們對其印象的好壞和社交活動的成功與否。如此看來，社交禮儀也是非常重要的。

同學(xué)們，我們是祖國的花朵，我們是祖國未來的接班人，我們一定要讓文明伴我行。切記講文明、講禮儀的重要性。

文明禮儀心得作文600字四

讓文明禮儀常伴文明左右。

你們看!蔚藍的天空下，鳥兒在自由自在的翱翔，那是因為有文明禮儀在。你們聽!小鳥站在樹枝上問好，那清脆的唧唧喳喳的的叫聲，飄到了海角天涯。那是因為有文明禮儀在。

可是，當你看到那些隨地吐痰的人時，他都會被小鳥嘲笑。當你看到有人把吃剩的香蕉皮丟棄在地上時小鳥都會為他難為情。當然，文明的創(chuàng)造更需要我們動腦，在草叢里豎起文明告示牌，在擁擠的大街上，把文明用語從嘴中輕輕說出來。而且要寫一些關(guān)于文明禮儀的小詩，我也準備了一首：文明在奇妙的旅行，沒有去過的地方我們也要注意，當我們呼吸著新鮮的空氣，吐出文明的藥劑，那么，你已經(jīng)做到了文明禮儀。那時，你已經(jīng)做到了文明禮儀。

那是有趣的游戲，就看你在不在意，請尊首文明禮儀。

當太陽被趕下了山坡，落日的余暉灑滿了大地是時，文明禮儀還在繼續(xù)工作，他已經(jīng)很累了，這是我們應(yīng)該幫助它。我記得我看過許多文明廣告：我們要將地上的垃圾放進垃圾桶里，不要在公共場所大聲喧嘩，不要隨地吐痰&hllip;&hllip;這些都是我們應(yīng)該做的，文明就是生活中的點點滴滴，要打開文明之門，就必須從生活中的小事做起，人人都有一站文明燈就看你會不會開啟它。

每當你打開文明之門，他會為你打開新的天地，每當你開啟了文明之燈，他會為你照亮航程，每當你體會了文名他會為你變成導(dǎo)游燈，每當你發(fā)現(xiàn)新的秘密他會為你指引人生。

文明在我腳下文明在我心中我相信在每個人心中都會有兩個字——文明，永記“文明禮儀伴我行。

文明禮儀心得作文600字五

文明講禮儀是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是作為中國人的必須條件之一。

文明讓世界更美好，我們每個人都要具備這種良好的習(xí)慣。文明說話，文明做事。文明就要講禮儀。我們生活中基本禮儀：別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。吃完飯退席時說：“我吃完了，你們慢吃?！弊巫硬灰N起來。吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。最后一個進門要記得隨手關(guān)門。送人走要說：“慢走?！毕戳耸植灰S意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。不隨地吐痰或扔?xùn)|西，在學(xué)校也有很多禮儀，有些同學(xué)認為太麻煩了，沒有做到位。其實，這些禮儀不僅不麻煩，還可以讓校園更美好。作為學(xué)生我們更應(yīng)該講文明，講禮儀。

現(xiàn)在很多禮儀，我們都要遵守。任何事情都要講禮儀，講文明。這樣別人會以你做榜樣。這樣一傳十，十傳百。就會有更多的人講文明，講禮儀。想象一下，如果人人都講禮儀，講文明，世界就是一個文明講禮儀的世界，該有多么美好啊!

禮儀是體現(xiàn)個人素質(zhì)教養(yǎng)的主要方面，禮儀是一個人是否有道德的基本評價標準，一個人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

講文明，講禮儀很重要。希望人人都可以做到。

篇10

中國人早就過了集體譴責(zé)加入外國籍或者對此羨慕得不得了的階段。但當傳出某個名人加入外國籍時，社會的反應(yīng)仍是復(fù)雜的。

【分析品悟】中國國內(nèi)對變換國籍仍有不同看法。鞏俐、李連杰等中國明星轉(zhuǎn)換國籍都曾引起過不小的爭議。一些人認為。換不換國籍是明星的個人私事。另一種聲音則認為，換國籍就等于不愛國，或者說是無法證明愛國，特別是依靠中國人支持出名賺錢的明星，換國籍的做法更讓人難以接受。我個人認為，中國人_出去越來越容易，移民美國不一定意味著不愛國。

【適用主題】移民國外人才流失個人權(quán)利愛國情懷……

(白亞歌薦稿)

不擇優(yōu)錄取

德國一家著名的鋼鐵公司錄取員工別具一格，他們不是擇優(yōu)錄取。而是經(jīng)過筆試和體檢，從體檢合格和筆試成績優(yōu)秀者中錄取20％左右，從成績平平者中錄取60％，成績較差者中錄取約20％。

這家鋼鐵公司的老總解釋說：“成績優(yōu)秀者只錄取20％，是因為筆試成績優(yōu)秀并不等于在實際操作時一定是佼佼者，成績優(yōu)秀的人往往驕傲、不合群、共事困難、搞不好團結(jié)，我們在錄取員工時，傾向于更多地吸收成績并不十分出眾但具有一定水平的人。實踐證明，這批人中往往會出不少人才。而且，筆試成績差的人中也不乏人才。他們中有的筆試成績不太好，可是在實際操作中卻令人十分滿意，再說，如果工廠都不收他們，會造成社會問題?！?/p>

【分析品悟】從成績平平者中錄取絕大部分。甚至還從成績較差者中錄取五分之一，成績優(yōu)秀者卻只占五分之一，看上去匪夷所思的決策，其實是一種理性的行為。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從人際關(guān)系、實際操作水平，甚至社會責(zé)任等方面出發(fā)?？紤]的可以說是面面俱到，上升到一定的高度，令人稱贊。

【適用主題】企業(yè)的社會責(zé)任驕傲自大實踐出真知理論與實踐理性換個角度思考創(chuàng)新突破……

禰衡擊鼓罵曹

“禰正平裸衣罵賊”出自《三國演義)第二十三回。故事是“名士”禰衡被孔融推薦給曹操，曹操對其極其輕慢，讓其擔任鼓吏來羞辱他。他于宴上裸衣?lián)艄?，盡情泄憤，當著滿朝文武大罵曹操，將曹操專權(quán)擾政、禍國殃民的種種罪行一一例舉。曹操惱羞成怒，但是老奸巨猾的曹操不愿背負殺害賢士的惡名，就想出了一條借刀殺人之計，他知道荊州的劉表是個性情暴躁的人，就派禰衡去荊州勸降劉表。不出曹操所料，禰衡到了荊州之后，果然很快就激怒了劉表，最后被劉表的部將黃祖殺死。