王維送別范文

時(shí)間:2023-03-24 17:22:58

導(dǎo)語:如何才能寫好一篇王維送別,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

篇1

1、《送別》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。這是首送友人歸隱的詩(shī),采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因,也表現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。詩(shī)人對(duì)友人關(guān)切愛護(hù),既勸慰友人又對(duì)友人的歸隱生活流露出羨慕之情,說明詩(shī)人對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)也不很滿意。全詩(shī)語言看似平淡無奇,但最后兩句卻頓增詩(shī)意,可謂詞淺情深,蘊(yùn)含著不盡的意味。

2、《送別》原文:下馬飲君, 問君何所之?君言不得意, 歸臥南山陲。但去莫復(fù)問, 白云無盡時(shí)。

(來源:文章屋網(wǎng) )

篇2

人教版語文第七冊(cè)第20課《送元二使安西》。

教學(xué)目標(biāo)

1. 學(xué)習(xí)古詩(shī),懂得詩(shī)意,吟誦《送元二使安西》。

2. 感悟詩(shī)歌內(nèi)容,想象詩(shī)歌所描繪的情景,體會(huì)詩(shī)人和友人之間依依惜別之情。

教學(xué)重難點(diǎn)

理解詩(shī)句,想象畫面,體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)準(zhǔn)備

課件。

教學(xué)過程

一、 課前談話

師:聽說你們?cè)谌昙?jí)就已經(jīng)把《古詩(shī)70首》背熟了,關(guān)于送別的詩(shī)句你們知道有哪些嗎?(學(xué)生背)

師:同學(xué)們,古時(shí)候沒有電話,更沒有微信。朋友之間一分別,就是三五年,甚至是永別。正因此,詩(shī)人在送別友人之后常會(huì)作詩(shī)一首,記錄自己的感受。今天,我們一起來學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人王維的一首送別詩(shī),去見證他和友人的話別。

【設(shè)計(jì)意圖:通過引導(dǎo)學(xué)生背誦之前積累的送別詩(shī),縮短了學(xué)生與教師、學(xué)生與文本之間的距離。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中,自然而然地進(jìn)入送別題材的古詩(shī)意境中?!?/p>

二、 讀準(zhǔn)字音,理解詩(shī)題,了解出使路線

師:自己讀一讀這首詩(shī)。

師:讀一讀題目。

師:王維要送的這位好友叫什么嗎?(元二)

師補(bǔ)充:元二姓元,在家中排行老二,所以他的友人都稱呼他元二。

師:那“使”的意思就是(出使)

師:那王維送別元二要去哪里?。浚ò参鳎?/p>

師補(bǔ)充:安西,它是當(dāng)時(shí)唐朝最西邊的一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。(圖片)

師:王維送別友人出使安西,你們知道他在哪里送的?(渭城)

師補(bǔ)充:渭城(示紅)是古人送行的中轉(zhuǎn)站,唐人送別朋友送到渭城就不能再往西送,因?yàn)槲汲且晕鞯穆诽y走了。

師:(播放圖片)你想到了哪些詞語?

生:(荒無人煙、黃沙漫天、寸草不生)(板書)

師:這首詩(shī)除了安西、渭城,還有一個(gè)地名,誰發(fā)現(xiàn)了?(陽(yáng)關(guān))

師補(bǔ)充:陽(yáng)關(guān)在今天甘肅敦煌,是旅客從中原通往西域的必經(jīng)之地。

師:(圖片)我們已經(jīng)知道元二出使的路線,現(xiàn)在我們一起來看看送別時(shí)的場(chǎng)景吧。自己讀一讀詩(shī)的前兩句。

師:這里面有一個(gè)多音字,當(dāng)它代表不同意思的時(shí)候讀音也不同,這里讀客舍(shè第四聲),對(duì)了,那客舍的意思就是旅館、客棧。

【設(shè)計(jì)意圖:本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)課題、說課題意思。針對(duì)詩(shī)中出現(xiàn)的三個(gè)地名,教師在講解時(shí)采用借助地圖路線的形式,使三地一線的位置關(guān)系直觀地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。加上簡(jiǎn)單講解,學(xué)生能更好地感受到“渭城”與“安西”兩城之間的路途遙遠(yuǎn),也為理解詩(shī)人的情感埋下了伏筆?!?/p>

三、 想象畫面,細(xì)品詩(shī)意,入境悟情

(一) 研讀詩(shī)歌前兩句,感悟詩(shī)情畫意

師:讀詩(shī)的前兩句,說一說你看到一幅怎樣的畫面?從哪里看出來的?

生:我從“柳色新”讀出柳條特別嫩綠。

師:所以“新”指的是……

生:初春時(shí)候柳條長(zhǎng)出新芽,所以“柳色新”。(讀)

師:是呀,楊柳是春天的標(biāo)志,在春風(fēng)中搖曳的楊柳,讓你想到……(楊柳青青)(板書)

師:除了楊柳青青,你還看到什么呢?自己再讀一讀這兩句詩(shī)。

生:從朝雨我看見了蒙蒙細(xì)雨。

師:朝的意思就是早晨。

師:所以早晨的雨就是蒙蒙細(xì)雨、小雨了嗎?為什么不是?

(因?yàn)槭切∮瓴拍艽驖衤访娴幕覊m而不是沖刷)

師:“擰保ㄊ競(jìng)歟,看看它的偏旁,再聯(lián)系詩(shī)句,想象畫面,你能說出它的意思嗎?

師:是的,“擰本褪恰按蚴”“濕潤(rùn)”的意思?!皵Q弊鐘玫煤苡蟹執(zhí)紓蒙蒙細(xì)雨落下來剛好打濕路面的灰塵,所以早晨的雨是“蒙蒙細(xì)雨”。(副板書)

指名讀。

聯(lián)系這兩句詩(shī),除了楊柳青青、蒙蒙細(xì)雨,你還看到了什么?(客舍青青)

師:客舍怎么會(huì)是青色的呢?

師:聯(lián)系上一句中的蒙蒙細(xì)雨,你有什么發(fā)現(xiàn)嗎?

生:蒙蒙細(xì)雨清洗了屋瓦。

生:因?yàn)槭浅醮?,天又下著蒙蒙?xì)雨,所以屋瓦上長(zhǎng)青苔了。

生:路兩旁翠綠的柳樹將屋瓦映襯得碧綠碧綠的。

師:你們真會(huì)讀書,真會(huì)想象。是呀,青灰色的屋瓦在蒙蒙細(xì)雨的清洗下變得更加干凈清爽。

師:我們看到了楊柳青青、蒙蒙細(xì)雨還有客舍青青,你能用自己的話來說一說這幅畫面嗎?

生:思考。

師:跟你的同桌小聲交流下。生回答。

師總結(jié):清早的渭城飄著蒙蒙細(xì)雨,讓送行的道路變得干干凈凈,它打濕了客棧的瓦片,打濕了兩旁的柳樹,柳條顯得更加清新、嫩綠。

閉上眼睛,深呼吸,正身處渭城的你有怎樣的感覺?(心曠神怡)指名讀

師:此刻渭城到處干干凈凈,一點(diǎn)灰塵都沒有,真是(一塵不染)。(板書)

閉上眼睛,想象畫面,我們一起來背一背這兩句詩(shī)。

(二) 品讀詩(shī)歌后兩句,強(qiáng)化情感

師:客棧外是這么美的春景,我們把目光轉(zhuǎn)到客棧里面,王維和元二在做什么???

自己讀一x詩(shī)的后兩句。

生:喝酒。

師:是呀,中華民族自古就與酒結(jié)下不解之緣,上至皇帝貴族,下至平民百姓,祭祀祖先要用酒,慶祝豐收要用酒,迎賓客送賓客更要用酒。那他們只是喝了一杯酒嗎?

師:從哪里看出來的?

生:“更”說明他們已經(jīng)喝了許多杯,可能還要喝許多杯。

師:是呀,頻頻祝酒,殷殷話別,你來讀一讀這兩句詩(shī)。

生:“盡”就是他們都一飲而盡,他們不僅一杯接著一杯喝,還把杯里的酒都喝盡了,喝光了,只有好朋友之間才這樣。

師:是呀,酒逢知己千杯少,你來讀一讀這兩句詩(shī)。

師:他們肯定不是光喝酒,還要邊喝邊聊。而且王維還要不停地勸元二喝酒呢。

元二啊,喝下這杯酒吧,出了陽(yáng)關(guān)就再?zèng)]有我這個(gè)老朋友陪伴了。

他可能還會(huì)怎樣勸元二喝酒呢?

小組合作要求:四人小組,組內(nèi)小聲討論,組內(nèi)成員分別作答。

師:同學(xué)們,此時(shí)你們覺得這還僅僅是一杯酒嗎?從這杯酒中你還嘗到了什么?

生:擔(dān)憂,祝福,舍不得。

師:這一杯又一杯酒飽含了王維的擔(dān)憂、祝福和濃濃的不舍之情。要知道這次分別可不是一般意義的分別。從地圖上看似短短的距離,有三千多公里的路程。古時(shí)候沒有汽車、火車、飛機(jī),即使用當(dāng)時(shí)最快的交通方式――騎馬,也要足足走上半年多的時(shí)間!

說不完的離別愁緒,道不完的深情厚誼,千言萬語匯成一句,生齊背:勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人。

【設(shè)計(jì)意圖:通過情境的創(chuàng)設(shè),拓展學(xué)生的想象空間,不僅提高學(xué)生的語言表達(dá)能力,而且引導(dǎo)學(xué)生在精神上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。再通過教師的語言渲染、三維動(dòng)圖的展示,讓學(xué)生置身于詩(shī)境中,體味文字背后的那份情,那份愛,那種味?!?/p>

四、 配樂朗讀,情感共鳴

師:《送元二使安西》是一首送別詩(shī),更是一首訣別詩(shī)!據(jù)史料記載,王維在元二離開5年后就病逝了,渭城一別,此生再難相見。

因?yàn)橛星椋@首詩(shī)千百年來代代傳頌;因?yàn)橛星?,這首詩(shī)不久就被配上音樂,成為當(dāng)時(shí)唐代最流行的音樂之一――《陽(yáng)關(guān)三疊》也叫《渭城曲》。(播放音樂)

讓我們?cè)跇非曋幸黄饋肀骋槐尺@首詩(shī)吧。

【設(shè)計(jì)意圖:通過配樂誦讀,感受詩(shī)的韻味美,升華情感?!?/p>

五、 板書設(shè)計(jì)

送元二使安西

唐王維

楊柳青青荒無人煙

篇3

【關(guān)鍵詞】地域性 ; 風(fēng)格特征 ; 雄健豪壯 ; 纖

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089(2014)27-0128-02

中國(guó)有著綿長(zhǎng)而豐厚的送別傳統(tǒng),送別是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的一大主題,唐代送別詩(shī)的創(chuàng)作更是蔚為大觀,《全唐詩(shī)》中送別之作幾乎占十分之三四,在歷代送別詩(shī)中具有數(shù)量大、質(zhì)量高、多樣化等特點(diǎn),極具代表性和研究?jī)r(jià)值。綜觀初盛唐送別詩(shī),其展現(xiàn)出了濃厚的地域性風(fēng)格特征?!端鍟?文學(xué)列傳序》說:“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞,清綺則文過其意,理深者便于時(shí)用,文華者宜于詠歌,此其南北詞人得失之大較也?!笨梢?,由于地域不同,所產(chǎn)生的詩(shī)歌的風(fēng)格自然也就不同。初盛唐送別詩(shī)展現(xiàn)出濃厚的地域性風(fēng)格特征。以下將從地理意象、語言等方面考察。

一、具有鮮明地域色彩的意象

綜觀初盛唐送別詩(shī),先看以下詩(shī)例。

王維《送張舍人佐江州同薛璩十韻》:“忽佐江上州,當(dāng)自潯陽(yáng)下。逆旅到三湘,長(zhǎng)途應(yīng)百舍。香爐遠(yuǎn)峰出,石鏡澄湖瀉。董奉杏成林,陶潛菊盈把。范蠡常好之,廬山我心也。送君思遠(yuǎn)道,欲以數(shù)行灑?!?/p>

王維《送康太守》:“城下滄江水,江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞,江水映悠悠。鐃吹發(fā)夏口,使君居上頭。郭門隱楓岸,候吏趨蘆洲。何異臨川郡,還勞康樂侯?!?/p>

王維《送崔五太守》:“長(zhǎng)安廄吏來到門,朱文露網(wǎng)動(dòng)行軒。黃花縣西九折坂,玉樹宮南五丈原。褒斜谷中不容,唯有白云當(dāng)露冕。子午山里杜鵑啼,嘉陵水頭行客飯。劍門忽斷蜀川開,萬井雙流滿眼來。霧中遠(yuǎn)樹刀州出,天際澄江巴字回。使君年紀(jì)三十馀,少年白皙專城居。欲持畫省郎官筆,回與臨邛父老書?!?/p>

可見,連用地名續(xù)寫行程較為常見。首先,這些詩(shī)句用地名來展示被送者的行程,突出了友人的征途漫漫,使讀者深切體會(huì)到詩(shī)人對(duì)朋友旅途的顧念和祝愿;其次,地名的連用帶動(dòng)了對(duì)與地名相關(guān)的景色和自然風(fēng)光的展現(xiàn),給讀者提供了更為廣闊的想象空間;最后,地名的連用在講求節(jié)奏的同時(shí),增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)。正如宋長(zhǎng)白在《柳亭詩(shī)話》卷十三《地理》條中就對(duì)連用的地理意象給予了很高的評(píng)價(jià),說:“金長(zhǎng)真曰:‘詩(shī)句連地理者,氣象高壯。要之情思筆錄,自然相合,非有所承襲也?!庇纱丝梢?,成功地把握地名的連用能給送別詩(shī)增色不少。

除了地名的連用之外,送別詩(shī)中又多涉及被送者所到達(dá)地點(diǎn)的地域性。諸如岑參《送李翥游江外》:“相識(shí)應(yīng)十載,見君只一官。家貧祿尚薄,霜降衣仍單。惆悵秋草死,蕭條芳?xì)q闌。且尋滄洲路,遙指吳云端。匹馬關(guān)塞遠(yuǎn),孤舟江海寬。夜眠楚煙濕,曉飯湖山寒。砧凈紅落,袖香朱橘團(tuán)。帆前見禹廟,枕底聞嚴(yán)灘。便獲賞心趣,豈歌行路難。青門須醉別,少為解征鞍?!?/p>

其中,禹陵在越州會(huì)稽縣(今紹虞)南,廟在縣東南。嚴(yán)灘是東漢嚴(yán)光垂釣的地方,在今天浙江桐廬縣富春江畔。(《史記?夏本紀(jì)》)詩(shī)句通過“孤舟江海寬。夜眠楚煙濕,曉飯湖山寒。砧凈紅落,袖香朱橘團(tuán)”,尤其“湖山寒”、“孤舟江?!焙汀靶湎阒扉賵F(tuán)”也反映出被送者所到達(dá)地點(diǎn)浙江的地域性。

又如岑參《送王大昌齡赴江寧》:“對(duì)酒寂不語,悵然悲送君。明時(shí)未得用,白首徒攻文。澤國(guó)從一官,滄波幾千里。群公滿天闕,獨(dú)去過淮水。舊家富春渚,嘗憶臥江樓。自聞君欲行,頻望南徐州。窮巷獨(dú)閉門,寒燈靜深屋。北風(fēng)吹微雪,抱被肯同宿。君行到京口,正是桃花時(shí)。舟中饒孤興,湖上多新詩(shī)。潛虬且深蟠,黃鵠舉未晚。惜君青云器,努力加餐飯。”

其中南徐州、秦淮河等是被送者所到達(dá)的地名。東晉南渡時(shí),在京口(今江蘇鎮(zhèn)江市)僑置徐州,即詩(shī)句中提及的“南徐州”,管轄今天江蘇長(zhǎng)江以南,太湖一帶北方地區(qū)。建業(yè)由孫權(quán)設(shè)置,唐代為潤(rùn)州治所,在今江蘇省鎮(zhèn)江市。戰(zhàn)國(guó)楚置金陵邑,因金陵山而得名的金陵,即今南京市。西北流經(jīng)南京市長(zhǎng)江的秦淮河以及孫權(quán)定都建業(yè)后所做的石頭城都涉及被送者到達(dá)地的地名。通過這些地名的羅列,使讀者對(duì)被送者到達(dá)地有一個(gè)初步印象。其中“澤國(guó)從一官,滄波幾千里”、“獨(dú)去過淮水”、“嘗憶臥江樓”,則從“澤國(guó)”、“滄波”、“淮水”和“江樓”反映出被送者到達(dá)地浙江的江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。而“君行到京口,正是桃花時(shí)”則反映出由于地域的不同所造成南北地域生長(zhǎng)的植物開花時(shí)間不同,更從側(cè)面反映出被送者所到達(dá)地方的鮮明的地域色彩??傮w來看,此詩(shī)寫出了對(duì)方所到達(dá)地點(diǎn)的地域性以及江寧的形勢(shì)。

二、極具雄健豪壯風(fēng)格的語言

姚鼐在《復(fù)魯非書》中論及兩種不同風(fēng)格美時(shí)指出:“鼐聞天地之道,陰陽(yáng)剛?cè)岫选N恼?,天地之精英,而陰?yáng)剛?cè)嶂l(fā)也。”由于李唐王朝高層統(tǒng)治者出身關(guān)隴集團(tuán),尚武風(fēng)氣加上時(shí)代精神的共同作用促使送別詩(shī)語言具有雄健豪壯的特點(diǎn)。結(jié)合初盛唐送別詩(shī),具體體現(xiàn)在四個(gè)方面。

其一,送別詩(shī)中多通過對(duì)征戰(zhàn)環(huán)境那種人煙稀少、風(fēng)沙交加、夜靜蕭條的自然環(huán)境的描繪,體現(xiàn)出《詩(shī)品》中所論及“備具萬物,橫絕太空”雄渾的語言風(fēng)格和“飲真茹強(qiáng),蓄素守中,喻比行健,是謂存雄。”勁健的語言風(fēng)格。王維《送劉司直赴安西》:“絕域陽(yáng)關(guān)道,胡沙與塞塵?!庇秩纭坝袝r(shí)無人行,沙石亂飄揚(yáng)。夜靜天蕭條,鬼哭夾道傍?!?/p>

其二,送別詩(shī)中也多有戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的口吻,諸如王維《送劉司直赴安西》:“當(dāng)令外國(guó)懼,不敢覓和親。”王維《送宇文三赴河西充行軍司馬》:“蒲類成秦地,莎車屬漢家。當(dāng)令犬戎國(guó),朝聘學(xué)昆邪?!斌w現(xiàn)出《詩(shī)品》中“觀化匪禁,吞吐大荒?!焙婪诺恼Z言風(fēng)格,進(jìn)而能讓人深深感觸到盛唐人的自信心理和足以令其它族人恐懼的民族自豪感。

其三,送別詩(shī)中多有建功立業(yè)的豪情壯志,諸如岑參《武威送劉單判官赴安西行營(yíng),便呈高開府》:“夫子佐戎幕,其鋒利如霜”、“男兒感忠義,萬里忘越鄉(xiāng)”體現(xiàn)出可謂《詩(shī)品》中“前招三辰,后引鳳凰;曉策六鰲,滌足扶桑。”豪放的語言風(fēng)格。又如王維《送張判官赴河西》:“慷慨倚長(zhǎng)劍,高歌一送君?!痹?shī)人結(jié)合自身赴邊出塞的經(jīng)歷,通過打造一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、軒昂颯爽的送友形象,極力向我們呈現(xiàn)出一個(gè)活脫脫的而且極端昂揚(yáng)自信的盛唐人的典型風(fēng)貌和悲慨從容的時(shí)代風(fēng)貌。語言帶有雄健豪放風(fēng)格。

其四,送別詩(shī)中多有對(duì)征戰(zhàn)裝備的描繪,諸如岑參《武威送劉單判官赴安西行營(yíng),便呈高開府》:“都護(hù)新出師,五月發(fā)軍裝。甲兵二百萬,錯(cuò)落黃金光?!狈从吵鲈?shī)人送別劉判官赴邊時(shí)出征隊(duì)伍的氣派,正有《詩(shī)品》“持之匪強(qiáng),來之無窮”的雄渾風(fēng)格。綜上可見,這些反映送人赴邊的送別詩(shī)從言語所表現(xiàn)的征戰(zhàn)的氛圍來看,大有姚鼐所言的陽(yáng)剛之氣。

三、為都城應(yīng)制詩(shī)所獨(dú)具的纖語言風(fēng)格

先來看一下這部分詩(shī)作。

許景先《奉和圣制送張尚書巡邊》:“文武承邦式,風(fēng)云感國(guó)禎。王師親賦政,廟略久論兵。漢主知三杰,周官統(tǒng)六卿。四方分閫受,千里坐謀成。介胄辭前殿,壺觴宿左營(yíng)。賞延頒賜重,宸贈(zèng)出車榮。龍武三軍氣,魚鈴五校名。郊云駐旌羽,邊吹引金鉦。訓(xùn)旅方稱德,安人更克貞。佇看銘石罷,同聽凱歌聲?!?/p>

蘇晉《奉和圣制送張說巡邊》:“方漢比周年,興王合在宣。亟聞降虜拜,復(fù)睹出師篇。祈父萬邦式,英猷三略傳。算車申夏政,茇舍啟戎田。嚴(yán)問盟胡苑,軍容濟(jì)洛川?;是閻濌P(guān)旆,詔餞列郊筵。路接禁園草,池分御井蓮。離聲軫去角,居念斷歸蟬。三捷豈云爾,七擒良信然。具僚誠(chéng)寄望,奏凱秋風(fēng)前?!?/p>

通讀這兩首詩(shī),可以真切體會(huì)到“介胄辭前殿,壺觴宿左營(yíng)。賞延頒賜重,宸贈(zèng)出車榮。龍武三軍氣,魚鈴五校名?!钡仍?shī)句反映出皇家送別軍隊(duì)出征時(shí)恢宏的場(chǎng)面,體現(xiàn)出《詩(shī)品》中“神存富貴,始輕黃金”和“金樽酒滿,伴客彈琴”的綺麗風(fēng)格。唐代奉和應(yīng)制送別詩(shī)的興盛與皇帝的提倡分不開,正如胡震亨《唐音癸》卷二十七《談叢三》中所言“有唐吟業(yè)之盛,導(dǎo)源有自”時(shí),指出了“于時(shí)文館既集多才,內(nèi)廷又依奧主,游以興其篇,獎(jiǎng)賞以激其價(jià)”是奉和詩(shī)興盛的主要原因。長(zhǎng)安城所獨(dú)有的送別詩(shī)尤其奉和應(yīng)制送別詩(shī)由于創(chuàng)作環(huán)境的特定性,體現(xiàn)出風(fēng)格纖、語言華麗、普遍存有創(chuàng)作模式化的特點(diǎn)。

綜上分析,初盛唐送別詩(shī)從意象和語言方面展現(xiàn)出了濃厚的地域性特征。

參考文獻(xiàn)

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[2]南朝?劉勰.文心雕龍[M].范文瀾注.北京:人民文學(xué)出版社,1958

[3]魏征.隋書[M].北京:中華書局,1973

[4]羅仲鼎.〈詩(shī)品〉今析[M].江蘇:江蘇人民出版社,1983

篇4

在中國(guó)詩(shī)歌史上,王維是以擅長(zhǎng)描寫自然風(fēng)景著稱的,他的山水田園詩(shī)則是這類詩(shī)作的代表。除了山水田園詩(shī)之外,王維也寫了許多出色的邊塞詩(shī)。與盛唐邊塞詩(shī)派的代表人物高適、岑參相比,無論是數(shù)量上還是質(zhì)量上都是不可忽視的。

王維,字摩詰,太原祁(今屬山西?。┤?。王維從小就十分聰慧,開元九年即二十一歲時(shí)考上進(jìn)士,被任命為大樂丞。不久就因故被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后來因?yàn)樵紫鄰埦琵g的推薦,被任命為右拾遺。開元二十五年,張九齡被貶,同年秋王維也被任命為涼州河西節(jié)度使判官,直到兩年后,才又被召回襄陽(yáng)主持考試工作,從此王維就過著半官半隱的生活。王維的邊塞詩(shī)大都創(chuàng)作于開元二十五到開元二十七年這段任涼州河西節(jié)度使判官的時(shí)間里。王維現(xiàn)存的詩(shī)歌有三百七十多首,其中涉及邊塞的有四十多首,約占其總量的十分之一,可見王維的邊塞詩(shī)從數(shù)量上來說還是不少的。

一、王維的邊塞詩(shī)多著眼于寫人,很善于運(yùn)用各種不同的表現(xiàn)手法,恰到好處地把人物的精神展現(xiàn)出來。

1、善于使用典故,來表達(dá)詩(shī)歌的主題。

如《觀獵》:

風(fēng)勁角弓鳴,將軍獵渭城。草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市,還歸細(xì)柳營(yíng)?;乜瓷涞裉?,千里暮云平。

《觀獵》是王維前期的邊塞詩(shī),這首詩(shī)描寫的是將軍射獵時(shí)的情景。前四句主要寫了將軍射獵的整個(gè)過程,把將軍射獵時(shí)的靈巧敏捷和昂揚(yáng)的斗志寫得十分傳神。后四句寫將軍傍晚收獵回營(yíng)的情景,在這短短的四句中作者就用了“細(xì)柳營(yíng)”和“射雕處”兩個(gè)典故:細(xì)柳營(yíng)是漢代的名將周亞夫駐兵的地方,這里用絲柳營(yíng)來暗示將軍具有名將的風(fēng)采;射雕處“《北史》載斛律光嘗于洹橋校獵,云表見一大鳥,射之正中其頸,形如車輪,旋轉(zhuǎn)而下,乃雕也。邢子高嘆曰:‘此射雕手也?!边@里用這個(gè)典故主要是為了表現(xiàn)將軍的身手十分的矯捷,武藝十分的高強(qiáng)。

2、善于截取生活中的一個(gè)典型的畫面來表現(xiàn)整個(gè)生活場(chǎng)景。

如《隴西行》:

十里一走馬,五里一揚(yáng)鞭。都護(hù)軍書至,匈奴圍酒泉。

關(guān)山正飛雪,烽戍斷無煙。

這首詩(shī)中,王維截取了軍旅生活中遞送軍書的片段。詩(shī)的一開始就給人一種緊張的感覺,寫信使為了傳達(dá)敵情,一路快馬加鞭的情景。接下來的兩句敘述了軍書的內(nèi)容“匈奴圍酒泉”,進(jìn)一步加強(qiáng)了這種緊張的氣氛。最后兩句說明了快馬送書的原因:關(guān)山飛雪,使烽煙無法燃起。從一個(gè)側(cè)面反映了邊塞天氣的惡劣。全詩(shī)只描寫了軍旅生活中的一個(gè)典型的片段,就把整個(gè)軍旅生活的緊張、艱苦表現(xiàn)得十分的突出。

3、善于通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。

如《伊周歌》:

清風(fēng)明月苦相思,蕩子從戎十載余。

征人去日殷勤囑,歸雁來時(shí)數(shù)附書。

這首詩(shī)通過描寫思念遠(yuǎn)征的丈夫,從側(cè)面表現(xiàn)征人生活的艱苦。開始寫秋夜里一個(gè)女子思念出征丈夫的情景。后兩句用倒敘手法回憶十多年前丈夫出征時(shí)的一幕,雖然一再囑咐丈夫要常寫信回家,但現(xiàn)在結(jié)果卻是音訊全無。面對(duì)這種情況,女子心中充滿了悲傷,從側(cè)面反映了征人的艱苦、以及危險(xiǎn)。

4、善用對(duì)比、反襯來展現(xiàn)主題。

如《隴頭吟》:

長(zhǎng)城少年游俠客,夜上戍樓看太白。

隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛。

關(guān)西老將不勝愁,駐馬聽之雙淚流。

身經(jīng)大小百余戰(zhàn),麾下偏裨萬戶侯。

蘇武才為典屬國(guó),節(jié)旄空盡海西頭。

《隴頭吟》約作于開元八年左右。本詩(shī)“空際振奇”,選取隴關(guān)這樣一個(gè)邊防要塞作為背景,以一位想從戎立功的俠少與一位久歷戎行而功名蹭蹬的老將對(duì)照,展現(xiàn)主題,而以老將聽俠少吹笛這一情節(jié),將少年的壯懷與老將的悲哀巧妙地綰合,從歷史的深度上寫出一代代志士不斷重蹈壯志難酬的覆轍,立意精警而意味深長(zhǎng)。沈德潛評(píng)這首詩(shī)“少年看太白星,欲以立功自命也。然老將百戰(zhàn)不侯,蘇武只邀薄賞,邊功豈易立哉!”[2]

5、善用烘托手法來反映主題。

如《燕支行》:

漢家天將才且雄,不時(shí)謁帝明光宮。

萬乘親推雙闕下,千官出餞五陵?yáng)|。

誓辭甲第金門里,身作長(zhǎng)城玉寒中。

衛(wèi)霍才堪一騎將,朝廷不數(shù)貳師功。

趙魏燕韓多勁卒,關(guān)西俠少何咆勃。

報(bào)讎只是聞嘗膽,飲酒不曾妨刮骨。

畫戟雕戈白日寒,連旗大旆黃塵沒。

疊鼓遙翻瀚海波,鳴笳亂動(dòng)天山月。

麒麟錦帶佩吳鉤,颯沓清驪躍紫騮。

拔劍已斷天驕臂,歸鞍共飲月支頭。

漢兵大呼一當(dāng)百,虜騎相看哭且愁。

教戰(zhàn)須令赴湯火,終知上將先伐謀。

全詩(shī)以“漢家天將”的出征為描寫對(duì)象,通過“萬乘親推”、“千官出餞”的盛大場(chǎng)面,用以突出“天將”的非凡氣概,并對(duì)其率部深入“燕支”前線、劍斷“天驕臂”而大獲全勝的英雄事跡,進(jìn)行了熱情謳歌。

二、王維邊塞詩(shī)的另一個(gè)突出特色是,他的很多送別邊塞詩(shī),詩(shī)的作地并不在邊塞。

王維集中的這類邊塞詩(shī)甚多,其代表作有《奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制》、《送張判官赴河西》、《送陸員外》、《贈(zèng)裴將軍》、《送元二使安西》等。

如《送張判官赴河西》:

單車曾出塞,報(bào)國(guó)敢邀勛。見逐張征虜,今思豁冠軍。

沙平連白雪,蓬轉(zhuǎn)入黃云。慷慨倚長(zhǎng)劍,高歌一送君。

僅就第五、六兩句的寫景而言,可知這首詩(shī)的作年乃是在王維涼州行之后的。這是因?yàn)椋渌鶎懼?,皆為王維當(dāng)年所親歷親見。而作者之所以寫此詩(shī)并“高歌一送君”者,關(guān)鍵就在于其友人張判官的再次“報(bào)國(guó)敢邀勛”(據(jù)“單車曾出塞”之“曾”,知張判官此前曾出塞一次),因而才有其“慷慨倚長(zhǎng)劍”之激賞。

正是因?yàn)檫@類邊塞詩(shī)的作地不在邊塞,所以作者于所送之人,大都是對(duì)其邊塞之行的舉措予以鼓勵(lì)和贊賞,并積極支持其到邊塞去建功立業(yè)。王維在這一類邊塞詩(shī)中對(duì)朋友因臨別而所贈(zèng)之言,其體現(xiàn)與反映的,乃是他自己早年抱負(fù)的一個(gè)縮影。由于種種原因,詩(shī)人自知許身報(bào)國(guó)已是無望,因此只得寄希望與他人,特別是那些赴邊出塞的友人,此即成為了王維送別邊塞詩(shī)的內(nèi)核之所在。所以,在王維的這類邊塞詩(shī)中,既洋溢這詩(shī)人的愛國(guó)熱情,又閃爍著一種時(shí)代的光輝,其思想性也自然籍此而得到了進(jìn)一步升華。

三、語言雄渾剛健、慷慨悲壯。

如《使至塞上》:

單車欲問邊,屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎,都護(hù)在燕然。

篇5

一、從題目了解詩(shī)歌

在詩(shī)歌鑒賞中,首先要對(duì)詩(shī)歌的題目進(jìn)行關(guān)注,從詩(shī)歌的題目中首先對(duì)詩(shī)歌的基調(diào)有一個(gè)初步的把握。如,李白的《送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》、劉長(zhǎng)卿的《餞別王十一南游》,這些題目,不但讓我們認(rèn)識(shí)到,這是一首送別類的詩(shī)歌,還讓我們了解到送別的原因。再如,王維的《九月九日憶山東兄弟》、白居易的《邯鄲冬至夜思家》從題目中我們可以看出,這是一首思鄉(xiāng)詩(shī)歌。由此可見,對(duì)詩(shī)歌題目有了一定的關(guān)注度,對(duì)讀懂詩(shī)歌是很有幫助的。

二、從作者了解詩(shī)歌

了解作者所處的時(shí)代背景,是幫助我們讀懂詩(shī)歌的另一條重要途徑。了解了一首詩(shī)的創(chuàng)作背景,就可以找到通往詩(shī)歌靈魂的途徑。南宋是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)特殊的時(shí)代,南宋統(tǒng)治者的屈辱求和、不思抵抗激起了愛國(guó)人士的憤慨,南宋時(shí)期的有識(shí)之士在文學(xué)作品中,無不流露出抗金報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的情感,給那個(gè)時(shí)期的作品打上了鮮明的時(shí)代烙印。因此,當(dāng)我們遇到岳飛、陸游、辛棄疾等南宋詩(shī)人的作品時(shí),我們就要想到,詩(shī)歌中一定有收復(fù)失地的愛國(guó)情感。

三、抓住意象,了解詩(shī)歌

在我國(guó)的古典詩(shī)歌創(chuàng)作中,很多意象都已經(jīng)被賦予了比較穩(wěn)定的感彩,例如,月亮代表了思鄉(xiāng)的情感,浮云代表了四處漂泊,梅花代表高潔,柳樹代表送別的不舍等。在讀詩(shī)歌中,善于抓取這些意象,可以幫助我們更好地理解詩(shī)歌。比如,李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。”詩(shī)歌中集中了長(zhǎng)亭、古道、芳草、夕陽(yáng)幾個(gè)意象,長(zhǎng)亭、古道是古代送別的場(chǎng)所,芳草因其綿綿無盡而成了離恨的代名詞,所以從這些意象我們很自然就可以把握詩(shī)歌的離別情感。

四、抓住關(guān)鍵詞,了解詩(shī)歌

篇6

2、《鳥鳴澗》(王維)人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。

3、《春游曲》(王涯)萬樹江邊杏, 新開一夜風(fēng)。滿園深淺色, 照在綠波中。

4、《春運(yùn)》(杜甫)肅肅花絮晚,菲菲紅素輕。日長(zhǎng)雄鳥雀,春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊。

5、《相思》(王維)紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝。 愿君多采擷,此物最相思。6、《春曉》(孟浩然)春眠不覺曉,處處聞啼鳥。 夜來風(fēng)雨聲,花落知多少。

7、《春夜喜雨》(杜甫)好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。

8、《春望》(杜甫)國(guó)破山河在,城春草木深。 感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。 烽火連三月,家書抵萬金。 白頭搔更短,渾欲不勝簪。

9、《春宿左省》(杜甫)花隱掖垣暮,啾啾棲鳥過。 星臨萬戶動(dòng),月傍九霄多。 不寢聽金鑰,因風(fēng)想玉珂。 明朝有封事,數(shù)問夜如何?

篇7

關(guān)鍵詞:音樂;文化;《陽(yáng)關(guān)三疊》;琴歌

中國(guó)古代藝術(shù)歌曲具有鮮明的時(shí)代性和民族感,它以線性音樂思維為基礎(chǔ),以五聲調(diào)式為主體,遵守均衡對(duì)稱的曲式結(jié)構(gòu)原則,以及逐層遞進(jìn)的展開手法,采用吟唱性的旋律,均勻平穩(wěn)的節(jié)奏,疾遲隨心的速度,講究意境,注重“品”。以聲樂作品《陽(yáng)關(guān)三疊》為例,分析如下。

一、關(guān)注作者,走進(jìn)作品

我們首先來認(rèn)識(shí)作者王維(699――759),字摩詰,原籍祁(山西祁縣),而后遷居蒲州(今山西永濟(jì)縣),遂為河?xùn)|人,幼時(shí)喜音律、善書畫、習(xí)琵琶,多才多藝。開元九年,進(jìn)士擢第,21歲,擔(dān)任“太樂丞”,以詩(shī)盛名。天寶年間,駙馬豪貴之門,無不拂習(xí)迎之。他常于道友浮舟往來,彈琴賦詩(shī),晚年長(zhǎng)齋禪誦。歷代文人墨客稱贊王維詩(shī)詞意新理愜,詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)。

其次,來看作者所生活的社會(huì)。唐初,由于統(tǒng)治者對(duì)民寬容,使得唐的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得以發(fā)展,在貞觀年間至安史之亂的一百多年間,封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)。但隨著領(lǐng)土的不斷擴(kuò)展,大批農(nóng)民被押上邊關(guān)駐守邊疆,特別到了唐玄宗時(shí)期,政治逐漸腐敗,大批農(nóng)民喪家蕩產(chǎn),命運(yùn)凄慘。王維就生活在這樣一個(gè)年代。這首詩(shī)就是王維深刻反映唐統(tǒng)治者征遣徭役,表達(dá)親友離別的一首名作。

最后,我們來看這首作品曲作者不明其人的原因大致分析有兩種因素:1、唐宋之前記譜法不發(fā)達(dá);2、古代文人多重文輕曲。

二、客觀審視,綜合理解

(一)情節(jié)――以詩(shī)作詞 內(nèi)涵豐富

“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人?!贝嗽?shī),描繪的是咸陽(yáng)故里,渭水北岸的清晨朝雨中,王維送別元二,攜手古驛道,寂寞清涼,驛站茅舍孤對(duì)遠(yuǎn)漠。元二出使安西,走的是絲綢之路上的重要關(guān)塞――位于敦煌西南的陽(yáng)關(guān),出陽(yáng)關(guān)后便進(jìn)入塔里木盆地,迢迢遠(yuǎn)行。作者對(duì)友人說:往西過了陽(yáng)關(guān),就看不到老朋友了,更何況你要去更遠(yuǎn)的地方。在古代,交通不便,遠(yuǎn)隔千里,難以重逢,故有生死離別之感。

詩(shī)中朝雨懦荊客舍柳青,景象悲慘?!拔汲恰睘樗蛣e之地,“朝雨”、“柳色”點(diǎn)時(shí)令景物,朋友相送,無語凝噎,好在腹中詩(shī)篇萬卷,作此佳作,流傳不息。

(二)風(fēng)格――琴歌風(fēng)韻 恰當(dāng)把握

中國(guó)古代琴歌,又名“弦歌”,系采用古琴(七弦琴)伴奏,自彈自唱的歌唱形式。琴歌歷史悠久,是古琴音樂的一個(gè)重要組成部分,具有深厚的文化基礎(chǔ)與獨(dú)特的風(fēng)格韻味,深受青睞。

琴歌的演唱特色有以下幾個(gè)方面:

1.鄉(xiāng)談?wù)圩?,詞曲諧和:“鄉(xiāng)談”指方言,“折字”則指?jìng)鬟_(dá)字音的腔格和字調(diào)的音勢(shì)。演唱中注重字的四呼開合,吐字清晰,聲調(diào)準(zhǔn)確,適當(dāng)運(yùn)用反切,達(dá)到一唱三嘆的效果。

2.以聲依吟,節(jié)奏自持:琴歌形成于曼聲長(zhǎng)吟的詩(shī)歌語言,節(jié)奏受詩(shī)歌節(jié)律的制約,其節(jié)奏以句逗劃分?!熬洹笔窃?shī)中最基本的節(jié)奏單位,琴歌的演唱也以“句”為基本奏單位,盡量保持句意的完整?!岸骸笔且栽~義為依據(jù)的適于頓挫的最小節(jié)奏單位,劃分靈活,常由一、二字或若干字組成。

(三)曲式――結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明 民族性情

聲樂曲《陽(yáng)關(guān)三疊》在唐代就非常流行,被收入《伊州大曲》,曲譜最早見于《浙音釋字琴譜》(1491年以前),另外還有1530年刊行的《發(fā)明琴譜》等十幾種不同版本。據(jù)清代張鶴所編的《琴學(xué)入門》(1864年)傳譜,全曲分三大段,基本采用一個(gè)曲調(diào)作反復(fù)變化疊唱三遍。該曲在王維原詩(shī)的基礎(chǔ)上新添了歌詞(后段有點(diǎn)類似副歌的性質(zhì))發(fā)展成了包括長(zhǎng)短句在內(nèi)的多段體作品。

第一疊前鋼琴奏出小小的一個(gè)樂句(5.6 12 2 ― )作前奏,古樸淡雅,仿佛古琴音響。以原詩(shī)四句譜曲而成的主旋律(6.1 32 1 2 2―)是歌曲的上半闕。采用五聲音階調(diào)式,以“re”為主音,四句詩(shī)呈起承轉(zhuǎn)合之勢(shì),句式方整。每句最后的同音反復(fù),給人以千叮萬囑之意。下半闕是后人添加的一段長(zhǎng)短句歌詞,為發(fā)展部分,轉(zhuǎn)為羽調(diào)。

以后的兩疊是第一疊的變奏式發(fā)展,情感層層遞進(jìn)。每段的下半闕分別渲染了憂傷、惜別和期待的情感?!皻v辛苦”的連續(xù)反復(fù)呈現(xiàn),表露了作者對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的無限留念。特別是第三段在回環(huán)再現(xiàn)中,通過富于變化的節(jié)奏和深沉激動(dòng)地旋律,使內(nèi)心的積郁得以盡情宣泄,后半部出現(xiàn)全曲最高音形成。三疊后的尾聲使全曲感情的收束,節(jié)奏漸緩,音樂回商調(diào)式,回味無窮。

聲樂曲《陽(yáng)關(guān)三疊》以琴歌為載體,含蓄深沉,是中國(guó)古文化的體現(xiàn)。以詩(shī)歌為內(nèi)容,明白如話,是詩(shī)與音樂的珠聯(lián)璧合。在旋律、節(jié)奏、曲式、調(diào)式方面簡(jiǎn)潔明了,意韻飽滿。以上是筆者的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí),總結(jié)出來與同行們探討。音樂中的文化是音樂發(fā)展的靈魂,它賦予了聲樂作品內(nèi)容,塑造了聲樂作品形象,激活了聲樂作品的美。我們要用這種觀念去引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn):

篇8

一、知――感知友情

在引領(lǐng)學(xué)生理解送別詩(shī)中蘊(yùn)含的離愁別緒前,一定要讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的寫詩(shī)背景和詩(shī)人的處境,也就是知人論詩(shī)、知時(shí)論詩(shī)。

如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī),李白和孟浩然之間相投相知相惜的情誼是學(xué)生必知的。當(dāng)時(shí)李白大概28歲,詩(shī)名尚小,而孟浩然40歲左右,早已名聲在外,這讓生性灑脫的李白格外傾慕。于是他不遠(yuǎn)千里,專程前往鹿門山謁見孟浩然,兩人第一次見面便習(xí)性相投,一見如故,成為莫逆之交。于是,相約共游江夏,飲酒作詩(shī),相投相知后,李白對(duì)孟浩然的人品與學(xué)識(shí)更是滿懷敬仰。后來,孟浩然要去廣陵,于是二人在黃鶴樓依依惜別??粗糜央x去,李白思緒萬千,欣然寫下千古絕唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,從此兩人之間的友誼成為詩(shī)壇上的一段佳話。

了解了友人間深厚的情誼,才能幫助學(xué)生在景物描繪中、在字里行間里體會(huì)出詩(shī)人在朋友遠(yuǎn)離自己而去時(shí)的惆悵與留戀。

二、讀――感悟友情

讀,是學(xué)生理解、感悟、思考的前提,是讀者與作者心靈交匯的橋梁。詩(shī)的“只可意會(huì),不可言傳”的靈動(dòng)的意境美,需要吟誦;詩(shī)的語言高度凝練,加之古今漢語的差異,需要涵泳。因此,古詩(shī)教學(xué)需要讀,使詩(shī)情畫意靈動(dòng)地閃現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。

如學(xué)習(xí)《送元二使安西》這首詩(shī),教學(xué)伊始就讓學(xué)生自由地讀全詩(shī),讀準(zhǔn)字音,如指導(dǎo)“朝”“舍”的讀音。在初讀時(shí),也可任由學(xué)生配上各種身體姿勢(shì),抒發(fā)內(nèi)心的感受。在學(xué)生大致理解了詩(shī)意后,教師可對(duì)學(xué)生說:讀,是最能表現(xiàn)情感的方式。你準(zhǔn)備通過怎樣的朗讀來表現(xiàn)王維對(duì)元二的感情呢?在誦讀與討論中,學(xué)生紛紛認(rèn)為:詩(shī)的前兩句風(fēng)光如畫――清朗的天宇,潔凈的道路,青青的客舍,翠綠的楊柳,應(yīng)該讀得輕快明朗些,表達(dá)出此時(shí)詩(shī)人內(nèi)心雖因離別有些傷感,但色調(diào)清新的環(huán)境透露出了一種明朗且富于希望的情調(diào)。然后組織學(xué)生有感情地朗讀,邊讀邊想象那雨后空氣清新、綠柳如絲的意境,體會(huì)詩(shī)人的心情。學(xué)生還認(rèn)為:雖然風(fēng)景如畫,但一想到元二此番西去路途遙遠(yuǎn)、危險(xiǎn)重重,不知何時(shí)才能相見,所以王維的不舍與傷感都溢于言表。而且,出了陽(yáng)關(guān),不僅沒有了故人,也沒有了這風(fēng)景,因此后兩句應(yīng)該讀得低而深沉。在情緒鋪排足夠后,可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多種形式有感情的誦讀,感悟王維內(nèi)心復(fù)雜的情愫。

通過吟誦、品味,讀出那些字的韻和味,詩(shī)人的依依惜別之情也就信手拈來了。

三、釋――補(bǔ)白友情

詩(shī)的語言高度凝練,有其自身的特點(diǎn),這些都是學(xué)生賞析詩(shī)文、體會(huì)情感的障礙。因此,在教學(xué)中教師要運(yùn)用多種方式、方法,來幫助學(xué)生明了詩(shī)意、補(bǔ)白感情。

如學(xué)習(xí)《別董大》這首詩(shī),初讀完“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”這兩句后,讓學(xué)生結(jié)合注釋討論開篇描寫了哪些景物。學(xué)生交流:黃云千里,日暮昏黃,北風(fēng)狂吹,孤雁哀鳴,大雪紛飛。教師又問:在這樣的環(huán)境中送別,你會(huì)有什么感受?學(xué)生有的說:陰冷的天氣,加上分手時(shí)的依依不舍,很容易讓人傷心。有的說:與其說是天冷,還不如說是心里冷……教師補(bǔ)充道:真是“一切景語皆情語”,肅殺凄涼的環(huán)境渲染了離愁別緒。接著教師又讓學(xué)生讀讀后兩句“莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君”,問學(xué)生:理解意思后有什么感受?學(xué)生說,沒有了前面的那種凄涼,反而給人一種很樂觀的感覺。教師又問:從哪些地方能體會(huì)出樂觀?學(xué)生交流:從“莫愁”的意思體會(huì)到高適的細(xì)心與樂觀,他不愿看到好友帶著傷心離去,所以堅(jiān)定地說“不用擔(dān)心……”;“識(shí)”的意思是“賞識(shí)”而不僅僅是“認(rèn)識(shí)”,從中感受到高適的話語很溫暖,天氣雖然寒冷,但董大定會(huì)自信滿懷,渾身充滿力量。教師馬上啟發(fā)道:如果你就是董大,聽到朋友這樣真誠(chéng)地勉勵(lì)自己,你會(huì)怎么說?學(xué)生紛紛補(bǔ)白:你的話如同春天的陽(yáng)光照進(jìn)了我的心房,很溫暖;還有學(xué)生說:有你這樣的朋友真好,我不會(huì)因?yàn)殡x別而悲傷了……這既是對(duì)詩(shī)文的補(bǔ)白,更是學(xué)生們的移情體驗(yàn)。

通過這樣的情境補(bǔ)白,詩(shī)中人物的情感不再局限于“依依惜別”,而兼具“賞識(shí)”“激勵(lì)”“奮進(jìn)”;詩(shī)中的人物形象也更加清晰、豐滿起來。

四、悟――凝聚友情

古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)不在詩(shī)句的字面意思,而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那顆心、那種味?筆者認(rèn)為抓住“意象”,喚起學(xué)生的情感體驗(yàn),引起聯(lián)想,由此及彼,就能情通古人了。

如教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī),告訴學(xué)生,其實(shí)要真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的情味和意境,還需好好地讀一讀,抓住詩(shī)中的詞語好好體悟。教師問:為什么是“寒雨”?學(xué)生誦讀后說:因?yàn)橛晔恰耙谷雲(yún)恰钡?,深秋的夜晚,秋雨綿綿,讓人感覺寒冷;有學(xué)生說:聽著細(xì)細(xì)的雨聲,詩(shī)人難以入睡,想到即將要與朋友分離,心里十分難過。教師補(bǔ)充:是啊,寒意不僅彌漫在煙雨之中,更沁透在兩個(gè)好朋友的心頭上。此時(shí),詩(shī)人的心情會(huì)是怎樣?請(qǐng)你們用詞語來描繪一下。有的學(xué)生說,依依不舍;有的說,難舍難分;有的說,孤獨(dú)寂寞。教師又問:這種感情還體現(xiàn)在哪里?學(xué)生答:“平明送客楚山孤”的“孤”字。教師肯定道:對(duì)。第二天清晨,辛漸即將登船北歸。詩(shī)人佇立江邊,遙望遠(yuǎn)處孤獨(dú)的楚山,心中會(huì)默默念著什么呢?學(xué)生思考后回答:楚山啊,我的朋友走了,你知道我內(nèi)心的孤獨(dú)與不舍嗎?有的說:朋友,祝你一路平安,我會(huì)想念你的;有的說:楚山,你知道我和辛漸的情誼有多深嗎?有的說:楚山啊,你站得高望得遠(yuǎn),一定要幫我陪伴辛漸平安回家……

以“寒雨”為發(fā)散點(diǎn),引發(fā)學(xué)生思考,與詩(shī)人對(duì)話。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用自己的心去感受,用自己的目光去凝聚,用自己的語言去表達(dá)。

五、拓――銘刻友情

古詩(shī)與學(xué)生的生活實(shí)際相隔甚遠(yuǎn),加之學(xué)生的認(rèn)知水平與對(duì)古詩(shī)內(nèi)涵的理解存在一定的差距,而且受篇幅的影響,與詩(shī)文、詩(shī)人相關(guān)的資料、內(nèi)容不可能齊全,所以學(xué)生單靠?jī)H有的教材內(nèi)容和原有的知識(shí)體系,是無法對(duì)其進(jìn)行深入理解的。這就要求教師在教學(xué)時(shí)充分開發(fā)資源,適當(dāng)拓展學(xué)習(xí)范圍。

如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)。此詩(shī)整體基調(diào)親切快樂,從“踏歌聲”可以感受到汪倫人未到而聲先聞;從“忽聞”可推斷李白離開時(shí),汪倫可能不在家中。熱情爽朗的歌聲,不辭而別的隨性,詩(shī)中直呼姓名的坦率,無一不表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。為了讓學(xué)生深入了解兩人樂天派的性格和他們之間那種沒有煩瑣禮節(jié)的情誼,教師可進(jìn)行相關(guān)故事的補(bǔ)充。據(jù)清代袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載:有一位素不相識(shí)的汪倫,寫信給李白,邀請(qǐng)他去涇縣旅游,信上熱情洋溢地寫道:“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地有萬家酒店?!崩畎仔廊欢?。汪倫是涇縣的豪士,為人熱情好客,倜儻不羈。于是李白問桃園酒家在什么地方,汪倫回答說:“桃花者,潭水名也,并無桃花;萬家者,店主人姓萬也,并無萬家酒店?!币美畎状笮Α?/p>

通過拓展材料的閱讀,學(xué)生腦海中有關(guān)灑脫不羈的李白、豪放熱情的汪倫的形象,頓時(shí)豐滿、鮮活起來,李白和汪倫之間深厚的情誼也銘刻在了學(xué)生的心中。

篇9

在我國(guó)大部分古典詩(shī)詞中,草不只是自然景象的組成部分,也不僅是一種單純的物象,而是有著豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)的。比較常見的意象有以下幾種。

一、由于絕大多數(shù)的草都不能常綠,極易枯萎,所以常被詩(shī)人用來感嘆時(shí)光易逝、人生苦短。這一意象最早見于屈原的《離騷》:“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。”此后被歷代詩(shī)人廣泛運(yùn)用,如漢武帝的《秋風(fēng)辭》:“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸……歡樂極兮哀情多,少壯幾時(shí)兮奈老何?!?/p>

二、草的枯萎蘊(yùn)育著來春的復(fù)蘇,但人生卻沒有這種失而復(fù)得的機(jī)會(huì),所以草又常被作為歷史滄桑變幻的見證。這在唐代詠史懷古的詩(shī)作中尤為突出。如李白的《金陵鳳凰臺(tái)置酒》中“六帝沒幽草,深宮冥綠苔”二句,與劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”有著異曲同工之妙。而杜甫的《蜀相》中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”與劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過賈誼宅》中“三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見日斜時(shí)”,同樣都是借草來憑吊古人,有一種物是人非之感。

三、春草的周而復(fù)始還常與“懷人”、“盼歸”的主題聯(lián)系起來。如《楚辭.招隱士》中的“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”,就是在春草復(fù)生中感受到了時(shí)光流逝,并借此表達(dá)所懷之人未歸的惆悵情緒。又如漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中的“青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道”與《古詩(shī)十九首》中的“青青河畔草,郁郁園中柳”,均借草起興,表達(dá)了妻子對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的思念之情,如同河畔青草般連綿不斷。

四、送別是懷人的開始,與懷人主題一樣,送別詩(shī)中也常有草出現(xiàn)。如王維的《山中送別》:“山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?”如李白的《勞勞亭歌》:“金陵勞勞送客堂,蔓草離離生道傍?!倍@一意象最經(jīng)典的體現(xiàn)當(dāng)屬白居易的《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情?!?/p>

篇10

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌 情感 品味

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2013)36-0086-01

詩(shī)歌思想情感的品味是中考的重要內(nèi)容,由于初中學(xué)生的語文功底欠缺,這方面的失分比較嚴(yán)重。因此,作為初中語文老師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí),要教學(xué)生品味詩(shī)歌情感的方法。近年來,對(duì)詩(shī)歌情感品味的考查,仍從詩(shī)歌的內(nèi)在情感特點(diǎn)這個(gè)角度命題,綜觀各地方的中考詩(shī)歌考查題,筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐,在此談?wù)剬?duì)各種類型詩(shī)歌是如何進(jìn)行情感品味的。

一 送別朋友詩(shī)

這方面的詩(shī)歌,有的是表達(dá)作者依依惜別或?qū)ε笥阉寄钪榈?,如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流?!北磉_(dá)了李白送別朋友時(shí)無限依戀的情感;有的以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵(lì)朋友為主的,如王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》都表達(dá)出對(duì)朋友的留戀、祝福與關(guān)切,使人不難想象到這對(duì)好友頻頻祝酒、殷殷話別的情景。

二 山水田園詩(shī)

以描寫人、景、物為主的詩(shī)歌,景中寄寓著作者的情感。這方面的詩(shī)歌以陶淵明、王維、謝靈運(yùn)、孟浩然為代表。山水田園的詩(shī)歌,寄寓的情感常常較復(fù)雜,但描繪山川美景,鐘情于山水,抒發(fā)其對(duì)寧?kù)o、自由、平和、隱逸生活的向往的詩(shī)歌較多。如王安石的《書湖陰先生壁》:“茅檐長(zhǎng)掃凈無苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來?!奔缺磉_(dá)了詩(shī)人罷相后對(duì)世事的淡泊心情,又暗含了對(duì)湖陰先生隱居生活的羨慕之意;孟浩然的《過故人莊》描繪出了優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光,抒發(fā)了自己對(duì)田園生活的熱愛和依戀;陶淵明的《飲酒》,此詩(shī)通過結(jié)廬人境、心遠(yuǎn)地偏、采菊見山、悠然自得的隱居生活的敘寫,反映了詩(shī)人寧?kù)o、閑適的田園生活樂趣與悠然自得的心境。又如,劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》,全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深情厚誼,也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂風(fēng)度。

三 征戰(zhàn)邊塞詩(shī)

這方面的詩(shī)歌,有的是描寫詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)的渴望、報(bào)效祖國(guó)的激情,如楊炯的《從軍行》描寫了一個(gè)書生從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全部過程,表現(xiàn)了知識(shí)分子立功邊陲的豪情壯志與慷慨雄壯;有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷,這些詩(shī)歌抒寫了征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨,如范仲淹的《漁家傲》上闋寫景,下闋抒情,表達(dá)了戍邊將士建功立業(yè)的英雄氣概和濃濃的思鄉(xiāng)之情,從側(cè)面反映了邊塞生活的艱苦;有的將自己的某種情感融入到中原廣闊的自然景象的描繪中,如王之渙的《涼州詞》:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)戍邊將士的深切同情,委婉地批評(píng)了朝廷對(duì)他們的冷漠。再如王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象,還表現(xiàn)了詩(shī)人的深切感受,詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融入詩(shī)歌中。

四 詠史懷古詩(shī)

這方面的詩(shī)歌多數(shù)是對(duì)古人的憑吊,也有抒發(fā)詩(shī)人對(duì)古今的變化以及昔盛今衰的感慨,如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》、杜甫的《江南逢李龜年》中以對(duì)比手法表現(xiàn)了現(xiàn)在的衰落情景,抒發(fā)了詩(shī)人的無限感慨;或借古諷今,勸誡今人不要一味地貪圖享樂,過度奢侈或窮兵黷武,以免重蹈覆轍,如杜甫的《泊秦淮》;表達(dá)自己對(duì)歷史事件或人物獨(dú)特的見解,如杜牧的《赤壁》;或感慨身世,抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷,如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。

五 詠物言志詩(shī)

這方面的詩(shī)歌一般以所詠之物為題,有時(shí)候加上一個(gè)“詠”字。大多借物或借景來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向與高尚品質(zhì)。如杜甫的《春夜喜雨》賦予了春雨無私潤(rùn)物、默默奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的美好品格,表達(dá)了詩(shī)人樂民之樂、喜民之喜,與廣大勞動(dòng)者息息相關(guān)的思想情感;陸游的《卜算子·詠梅》,詞中所寫的梅花是他高潔的品質(zhì)。又如,于謙的《石灰吟》即以石灰作比喻,抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)和不同流合污、與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想情感。

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱花。

《泊秦淮》作者是杜甫,這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?分析:對(duì)于典故的理解是理解本詩(shī)情感的關(guān)鍵,“花”是指陳后主曾做的一首《玉樹花》,本詩(shī)作者借陳后主因追求荒享樂終至亡國(guó)的歷史,諷刺晚唐那些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中吸取教訓(xùn),表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮。那么,這首詩(shī)的情感,就是表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想情感。

一般來說,詩(shī)歌情感分析題的解題模式為:抒發(fā) 的思想感情;反映了 的社會(huì)現(xiàn)實(shí);表現(xiàn) 的情趣;寄托 (愛慕、惆悵、苦悶等)的情懷;表達(dá) 的追求;流露 的傾向;發(fā)出 的感慨;袒露 心跡;造就 的情致等。

參考文獻(xiàn)