導(dǎo)語：如何才能寫好一篇山水風(fēng)光的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、小橋橫截，缺月初弓。____辛棄疾《沁園春·靈山齋庵賦時(shí)筑偃湖未成》。

3、情共天涯秋黯，朱橋鎖深巷。____吳文x《解蹀躞·醉云又兼醒雨》。

4、客醉倚河橋，清光愁玉簫。____高觀國《菩薩蠻·何須急管吹云暝》。

篇2

[關(guān)鍵詞]孟浩然；山水田園詩；自然美

我國是詩歌的國度，至唐代詩歌藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了巔峰，涌現(xiàn)出了許多聞名于世的詩人和眾多的詩歌流派。山水田園詩派便是其中影響深遠(yuǎn)的一大詩歌流派，孟浩然就是山水田園詩派的主要作家。山水田園詩及其詩派之所以盛行于盛唐時(shí)期，有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。盛唐時(shí)期，政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，天下太平，這些都為山水田園詩派詩人提供了悠閑生活的物質(zhì)條件。再加之當(dāng)時(shí)儒學(xué)、道教、佛教的全面發(fā)展，形成了百花齊放和百家爭鳴的局面，也形成了思想解放，致使某些知識分子追求個(gè)人自由生活、追求個(gè)人精神上的解放超脫：有些詩人受到佛教的影響；有些詩人在政治上受挫，于是他們便隱居于山林、田園。山水田園就成為了他們的小天地，也成為了他們詩歌作品中的主要題材?？v觀山水田園詩的傳統(tǒng)，山水詩源于南朝的謝靈運(yùn)，田園詩源于晉代的陶淵明。山水田園詩以描繪大自然的秀美景色和恬靜的田園風(fēng)光為主，并且表達(dá)詩人的隱逸思想：向往平和寧靜的生活以及對現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的不滿。因此，繼承陶淵明和謝靈運(yùn)傳統(tǒng)的山水田園詩作便大量問世了，并且逐漸形成了詩歌流派。山水田園詩派詩人的詩歌藝術(shù)技巧頗高，但是有一定的超脫現(xiàn)實(shí)和個(gè)人消極傾向。孟浩然即是山水田園詩派的代表詩人。

孟浩然生于公元689年，卒于740年，名不詳，有一種說法說他名浩、字浩然，襄陽(今湖北襄陽)人。孟浩然的一生相當(dāng)平靜，絕大多數(shù)的時(shí)間過著隱居生活。四十歲時(shí)孟浩然曾西入長安求仕，但失意而歸，在南方各地漫游了幾年之后又重返故鄉(xiāng)隱居。孟浩然的生活雖然很平靜，但他的內(nèi)心卻充滿矛盾，這主要表現(xiàn)在隱退與進(jìn)取的斗爭上。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，孟浩然曾被召為從事，但不久就又歸家。政治上十分失意，他深感自己懷才不遇，郁郁不得志。生活于“開元盛世”卻以布衣而終。

孟浩然是唐代第一個(gè)大量寫作山水田園詩歌的詩人，現(xiàn)存詩歌二百六十余首，大多為五言詩，其中又多為五律。孟浩然的五言詩在當(dāng)時(shí)頗富盛譽(yù)，大詩人李白、杜甫都對他評價(jià)很高，也很敬仰。李白就在《贈(zèng)孟浩然》一詩中贊美孟浩然：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞?！泵虾迫坏脑娮鞔蠖嗝鑼懹撵o山林的景物，農(nóng)家怡然自樂的生活，潔身自好的情趣，羈旅他鄉(xiāng)的客愁等。他的詩歌風(fēng)格明朗，語言清澈，感情純摯，寫景優(yōu)美自然。但是由于他的生活較為單調(diào)，詩歌的形式比較單一，內(nèi)容稍顯貧乏，詩歌的意境也不夠壯闊。蘇軾曾評孟浩然“韻高才短”，十分中肯地指出了他的詩作的不足之處。但是這并不影響孟浩然成為繼謝靈運(yùn)、陶淵明之后，開王維之先聲的著名山水田園詩人。

篇3

1、滿園春*：整個(gè)園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。

2、草長鶯飛：鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。

3、春*撩人：撩：撩拔，、招惹。春天的景色引起人們的興致。

4、繁花似錦：繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好象富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。

5、大塊文章：大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。后用以稱贊別人內(nèi)容豐富的長篇文章。

6、賞心悅目：悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

7、水色山光：水波泛出秀色，山上景物明凈。形容山水景色秀麗。

8、紅裝素裹：紅裝：婦女的紅色裝飾；素裹：淡雅裝束。指婦女艷麗和淡雅裝束。用以形容雪過天晴，紅日和白雪交相輝映的美麗景色。

9、分外妖嬈：分外：格外；妖嬈：妖媚艷麗。形容景色異常艷麗。

10、無邊風(fēng)月：無邊：無限；歲月：風(fēng)和月亮，泛指景色。()原指北宋哲學(xué)家周敦頤死后影響深廣。后形容無限的美好風(fēng)景。

11、春深似海：春天美麗的景色像大海一樣深廣。形容到處充滿了明媚的春光。

12、水軟山溫：形容景色幽雅。

13、聽風(fēng)聽水：形容善于賞玩自然景色。

14、湖光山色：湖的風(fēng)光，山的景色。指有水有山，風(fēng)景秀麗。

15、紅情綠意：形容艷麗的春天景色。

16、水木清華：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。

17、歌鶯舞燕：歌聲宛轉(zhuǎn)如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕。亦形容景色宜人，形勢大好。

18、山情水意：形容山水的自然景色使人產(chǎn)生的情感興致。

19、落花流水：原形容暮春景色衰敗。后常用來比喻被打得大敗。

20、風(fēng)光旖旎：形容景色柔和美好。

21、天開圖畫：上天展示出來的圖畫。形容秀麗的自然景色。

22、春*滿園：園內(nèi)到處都是春天美麗的景色。比喻欣欣向榮的景象。

篇4

2、原文：

《望洞庭》

作者：劉禹錫（唐）

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

3、譯文：

篇5

諸多詩畫無間斷地展示了我們偉大的母親——地球在不同年齡、不同部位的無限風(fēng)光，讓后世的我們領(lǐng)略了生母的美好與偉大。詩人、畫家用他們獨(dú)到的眼光細(xì)細(xì)地勾畫著地球的模樣，無論風(fēng)景如何變幻，山水之景總少不了，而不同的山水景色也逃不了青山清水的環(huán)繞。

“閑上山來看野水，忽于水底見青山”，翁卷的詩再現(xiàn)了原始的山水景象。原始的山水，原始的思想，原始的人。遠(yuǎn)古的時(shí)代，人們把山水當(dāng)神一般膜拜，萬萬不敢對山林水流做過分的事情，正因?yàn)槿绱耍庞辛四侨f篇詩歌萬幅畫流傳至今，讓現(xiàn)在的我們對自然有源可訪，有根可尋。

現(xiàn)在

好春光不如夢一場，夢里青草香，你把夢想帶身上，藍(lán)天白云青山綠水，還有輕風(fēng)吹斜陽。——《好春光》

現(xiàn)代社會(huì)，春天又怎樣？還不如做一個(gè)夢，夢里有藍(lán)天白云伴清風(fēng)，夢里還有青山綠水映斜陽。而夢外的現(xiàn)實(shí)，卻是鋼筋水泥的森林，燈紅酒綠的鬧場。千年的洗禮，遺留下來的原始森林屈指可數(shù)，水勢浩大的江河湖泊也所剩無幾。森林不復(fù)那遠(yuǎn)古的郁郁蔥蔥，溪流不復(fù)那遠(yuǎn)古的清透明凈，水土流失、沙塵暴屢屢肆虐后，留下的只有荒煙與廢墟。

飛速的齒輪，你還要繼續(xù)轉(zhuǎn)嗎？你可知道你割鋸掉的森林有多少嗎？暴風(fēng)雨后，土表侵蝕，植物根部，不是你造成的嗎？我看著啊，家鄉(xiāng)的紫色土輕易地被風(fēng)雨沖走，沖到我最喜歡的小溪里，然后充斥著污泥的溪水又流到了河里。泥石流壓垮了人們的家園，木制的房梁滾進(jìn)了小河，順著水流，飄啊飄的，像一葉小舟，在海里迷失方向。……這一切的災(zāi)害，難道不是你害的嗎？齒輪！

該反省了，該動(dòng)手了，拋掉你手上的電動(dòng)齒輪吧，人們。水土流失后那遍布在山體上的“爪痕”，別再讓我們看到了；想汲取水分和營養(yǎng)卻只能吸收空氣的植物根部，別再讓它們出現(xiàn)了；受泥石流所害的村民們，別再讓他們重溫噩夢了。人類很脆弱，自然也很脆弱，別再讓我們和自然經(jīng)受折磨了。保護(hù)環(huán)境吧，就算只有一棵樹，千世萬代都會(huì)感激的。

未來

綠樹成蔭，碧水長流，滿眼的綠色風(fēng)光正是未來的快照，人們過著自然舒適又現(xiàn)代化的生活。在樹下乘涼的人說：“多虧以前的人們種了這么多的樹，今天我才‘大樹底下好乘涼’??！”在溪邊作畫的人說：“多虧以前的人們把水治理好了，今天我才能潑墨紙上啊！”……

篇6

巴蜀地區(qū)優(yōu)美、獨(dú)特的自然風(fēng)光是詩歌創(chuàng)作的首選。中晚唐時(shí)期，朝廷疲敝，政治衰微，文人雅士們仕途屢遭不順，心中多有郁悶；避難至蜀地以后，一看到這里俊美的自然風(fēng)景，便頓時(shí)感到前所未有的閑適和恬靜，寄情山水、超離世俗的情懷也油然而生，他們的詩歌多表達(dá)對遠(yuǎn)離塵世喧囂的巴蜀地區(qū)的山水景色的喜愛和贊美。乾元二年（759年），“詩史”杜甫從秦州避亂來到蜀地，被巴蜀地區(qū)別致的自然風(fēng)貌深深吸引而不能自拔，遂作詩一首，名曰《成都府》：“翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜見故鄉(xiāng)。大江東流去，游子去日長。曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。”[7]來到蜀地之前，杜甫曾在中原地區(qū)和關(guān)中地區(qū)生活過，這些地方四季分明，夏天酷熱難耐，冬天則寒氣逼人。唐肅宗上元二年（761年），杜甫面對巴蜀之地旖旎的風(fēng)光，情不自禁地寫下兩首山水田園詩，名曰《水檻遣心二首》。第一首詩的開頭兩句“去郭軒楹敞，無村眺望賒”描寫了杜甫自己所居住的草堂周邊的環(huán)境，說草堂不僅遠(yuǎn)離城市的喧囂，而且周圍也沒有村落，因此能夠放眼遠(yuǎn)眺；之后四句“澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”[7]則是對草堂周圍的景色的細(xì)膩刻畫。第二首詩先對巴蜀地區(qū)多雨的氣候進(jìn)行敘述，“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”[7]，正因?yàn)闇睾投嘤?，才產(chǎn)生出后兩句中“葉潤林塘密，衣干枕席清”的景象；通過詩的后四句，“不堪祗老病，何得尚浮名。淺把涓涓酒，深憑送此生”[7]，杜甫表達(dá)了自己沉浸在大自然的山水之中而對功名利祿早已厭倦的情懷。類似地，詩人韋莊的《雨霽池上作呈侯學(xué)士》也是一首贊美巴蜀美麗風(fēng)光的絕佳的山水田園詩：“鹿巾藜杖葛衣輕，雨歇池邊晚吹清。正是如今江上好，白鱗紅稻紫莼羹[8]?！闭自娬Z言純樸、平實(shí)，鄉(xiāng)里氣息濃郁，讀來令人心曠神怡，頗有身臨其境之感。描繪巴蜀之地俊秀風(fēng)光的山水田園詩是蜀地詩人創(chuàng)作的主流，他們大多在游賞風(fēng)景勝跡時(shí)有感而發(fā)，寓情于景，寄情山水，借山川美景表達(dá)自己超然脫俗的高尚品格。

（二）巴蜀濃郁的地域氣息勾起詩人客愁情結(jié)

由于巴蜀地區(qū)地處偏遠(yuǎn)、交通不便，大多數(shù)情況下詩人們是為了躲避戰(zhàn)亂才不得不背井離鄉(xiāng)來到蜀地，而在入蜀之前，他們大都經(jīng)歷過顛沛流離的生活，因此心理狀態(tài)普遍不佳；來到蜀地之后，感受到這里與家鄉(xiāng)迥異的文化和生活狀態(tài)，更容易勾起客愁情結(jié)。當(dāng)黃昏來臨，年邁的杜甫因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、客居蜀地而鄉(xiāng)思尤甚，在嘉陵江邊獨(dú)自落淚，“天邊老人歸未得，日暮東臨大江哭”，又睹巴蜀這與家鄉(xiāng)全然相異的景色：“洪濤滔天風(fēng)拔木，前飛禿鹙后鴻鵠”，更感到與周圍的世界格格不入，最后道出“九度附書向洛陽，十年骨肉無消息”（《天邊行》）[7]的苦水。“梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望”（《至后》）[7]，巴蜀的梅花已經(jīng)含苞欲放，杜甫睹物思情，不知遠(yuǎn)在洛陽的兄弟可否安好？李商隱客居巴蜀時(shí)，目睹巴山夜雨的景色，觸景生情，十分想念遠(yuǎn)在長安的妻子，遂作詩《夜雨寄北》，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！盵5]晚唐詩人鄭谷長年在外，命途多舛，盡管身在巴蜀，但心始終留在家鄉(xiāng)。在《通川客舍》中，開頭一句“奔走失前計(jì)，淹留非本心”首先對自己奔波勞苦的一生感到遺憾，也說客居巴蜀并非自己的本心，而“漸解巴兒語，誰憐越客吟”是說在巴蜀之地呆得久了，已經(jīng)逐漸能夠聽懂這里人們講的方言，但卻已經(jīng)好久沒有聽到自己的家鄉(xiāng)話了，道出自己客居他鄉(xiāng)的悲苦和對故鄉(xiāng)的懷念，末句“黃花徒滿手，白發(fā)不勝簪”則將內(nèi)心的哀思更加形象地表達(dá)了出來[9]。鄭谷最著名的思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩要數(shù)《渠江旅思》：“流落復(fù)蹉跎，交親半逝波。謀身非不切，言命欲如何。故楚春田廢，窮巴瘴雨多。引人鄉(xiāng)淚盡，夜夜竹枝歌[9]?！敝裰Ω枋橇餍杏诎褪褚粠У拿窀瑁鳛橥忄l(xiāng)人的鄭谷，每天晚上都聽得到這富有巴蜀特色的民歌，更增加了懷鄉(xiāng)的傷感。詩人生逢亂世而流落他鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)熟識的親戚朋友大半已經(jīng)過世，自己也已漸漸老去而無所用，讀罷此時(shí)，無盡的悲涼之感頓時(shí)涌上心頭。鄭谷一生曾多次踏入巴蜀之地，蜀中詩也是他詩歌創(chuàng)作的主要部分，其中尤以“凄涼”為主要風(fēng)格。

（三）唐詩中的巴蜀宗教文化

篇7

關(guān)鍵詞:孫青詩作;審美視角;山水情節(jié)

中圖分類號: I042 文獻(xiàn)標(biāo)識: A 文章編號: 1007-4244(2010)09-0089-02

十月的北國蘭州,山色樹影里顯現(xiàn)出無盡的飽滿和蒼涼,天空,陽光,曠野,雁聲,以及云影下的城市,穿城而過的奔涌的黃河,共同構(gòu)織成北方古城獨(dú)有的絢麗和嬌媚。這個(gè)季節(jié),《孫青詩稿》以濃郁的情感色彩,鮮明的青春格調(diào),呈鮮在人們面前,覽之令人心緒萬千。這些文字背后所隱現(xiàn)的或真率或明麗的詩意內(nèi)涵,經(jīng)由一連串透明而純美的意象組合,構(gòu)成了一個(gè)芳齡少女特有的文學(xué)品格和動(dòng)人意境。《孫青詩稿》所凝成的文學(xué)格調(diào),為作者的青春人生提供了優(yōu)美而詩意的“景深”,可以想見,作者孫青的文學(xué)情感里那環(huán)佩叮咚、婉然飄逸的倩影。

翻檢著《孫青詩稿》,我不忍心用古典詩詞的傳統(tǒng)格律去審視這些文字,不忍心用平平仄仄的“枷鎖”去框范這些生機(jī)鮮活的詩句,她盡管稚嫩青澀然而天真爛漫,盡管游離于平仄格律之外然而卻清純可愛。

孫青寫詩,特別鐘情于山水草木,令人回味沉吟的,是充盈于文字后面那裊裊回旋的山水情韻,他筆下的文字,一彎新月,一行歸雁,一滴清露,一縷桂香,無不體現(xiàn)出她關(guān)愛自然、鐘情山水的審美視角。

青陽綻盡夏風(fēng)生,吹落浮華入眼明;

曉霧纏綿縈秀荷,晨光初醒聆鶯歌;

蝴蝶飛落雁聲寒,秋色沾唇醉云天;

酒濯梨花白,醉染新柳;

水鑒青樅影,穹襯素云衫;

暗云微掩月光疏,乳霧淺浮露華濃……

那朦朧如織的曉霧,依稀可聞的鶯歌,秋寒成陣的歸雁,隱約閃爍的晨星,挺秀的松柏,淡香的荼靡,翠葉上晶瑩的露珠,雨中的薔薇,夕陽沉水,晚雀歸巢,梨花如玉,風(fēng)梳流云,蒼茫的遠(yuǎn)山,水氣氤氳的長堤……這些自然風(fēng)光中所蘊(yùn)涵的人文象征,逐一被孫青拈入詩章,凝成一連串鮮活的文學(xué)意象;青青長葛,幽幽木槿,山水大地和滄溟草木,似乎給了孫青無盡的靈感,她用詩意的眼光完成了主題與客體之間的有機(jī)契合。她似乎十分珍愛這份藝術(shù)感覺,審美的觸角所至,游蹤所及,筆下便流出婉然的詩句,儼然如同古典才女,舉手投足之間將山水情韻化為詩作,悄悄收入詩囊……

孫青在年少時(shí)揮別故鄉(xiāng)蘭州,只身遠(yuǎn)赴美國去讀高中,這種經(jīng)歷在同齡人當(dāng)中并不多見。身在異鄉(xiāng)所表現(xiàn)出的對親情和友情的心儀,便十分強(qiáng)烈,有意無意之間構(gòu)成了孫青詩作的另一個(gè)重要內(nèi)容,他對親情和友情生發(fā)出坦誠的歌吟?！洞汉芬辉娒枋隽嗽诖汗鈱⑷サ恼€寒時(shí)節(jié),收到了遠(yuǎn)隔重洋的慈母郵寄的衣服后,所表現(xiàn)出的思念慈母、懷戀故土的深情,“著衣思人懷故土,俯首挽袂嗅馨香”,不用過多的渲染,而攬衣聞香的小小舉動(dòng),就將這真切動(dòng)人的戀母之情躍然寫出;《同窗》一詩則描述了少女之間調(diào)侃嬉戲、笑靨明麗的場景,然后筆鋒一轉(zhuǎn),“不畏數(shù)載寒窗苦,最恐相識成陌路”,對中學(xué)畢業(yè)后同學(xué)之間可能各奔東西的未來友情生發(fā)出些許的擔(dān)憂?！断e》則借助蝴蝶入花、睡蓮傍葉的意象,表達(dá)了珍視友情、知音難求的心緒。《除夕有懷》則是在異國他鄉(xiāng)借風(fēng)遙寄,借助中國傳統(tǒng)節(jié)日對故鄉(xiāng)小妹的熱切思念,“猶記歸家日,小妹閑弄箏。叮咚平仄聲,恰似水泠泠”,小妹撫袖弄箏的身影,成了萬里之外作者詩化的表達(dá)對象,思念親人,寄托深情,意象單純而清晰。

孫青雖然只身遠(yuǎn)在大洋彼岸,而天性清純,熱愛中國古典文學(xué)和音樂,個(gè)人情懷和藝術(shù)感覺交織成的詩句,隱隱透露出一個(gè)芳齡少女對時(shí)光流逝的嘆惋,對花季青春的淡淡的感傷。

風(fēng)拂翠樹滴清露,雨打薔薇滿院香;

院落糾纏青青葛,月下復(fù)吟舊時(shí)歌;

水升氤氳漫長堤,風(fēng)攬楊花送離人;

昔日少年遙相猜,若時(shí)方知清顏改;

只影覆蒼苔,孤燈向清池;

若問吾心恨幾重,夜來清風(fēng)散愁容……

篇8

微風(fēng)中，桃花扇下，泛紅臉頰生柔情；山河間，松濤嶂里，暢游山水溢豪情。——題記正如蝶戀花之柔情，我亦獨(dú)醉卿的清新脫俗。雋永的小詞，似一朵青蓮，圣潔，自然。不似李義山的詩悲秋感傷，卻富有春天的色彩與氣息。喜歡他的江南，“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?rdquo;；感觸于他對故鄉(xiāng)的深情思念，“無限松江恨，煩君解釣絲”；浮游在他心中的故鄉(xiāng)之景里，徘徊流連，“綠楊陰里千家月，紅藕香中萬點(diǎn)珠”；驚喜于他對故園的傾心，念念不忘，“江上幾人在，天涯孤棹還。何當(dāng)重相見，尊酒為離顏？”；灑淚于在吟詠愛情時(shí)，?艷密麗中滲雜的淡淡清新，“桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身”……義山詩深厚，飛卿詩清淺。在這紛繁的紅塵中，飛卿的那份自然清新、輕快流美更顯得難能可貴。我，愿迷醉于花間詞中。

飛卿內(nèi)心的曠達(dá)是無人能及的。他眼中的江南綺麗、絕代妖嬈，“楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。畫樓音信斷，芳草江南岸。”綿綿纏纏，江南風(fēng)光如此多嬌，歷代文人墨客何必將滿腹愁緒寄之于綺麗、輕快的山水中。飛卿亦為凡人，不可能洗卻一切煩惱。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”“一點(diǎn)露珠凝冷，波影，滿池塘。綠莖紅艷兩相亂，腸斷，水風(fēng)涼。”飛卿之愁，亦略帶淡淡暗殤與柔情，讓人不禁心疼起他的苦，他的哀。輾轉(zhuǎn)在他的詩詞間，低頭，在緘默中傾聽相隔幾世的訴語。像相離多年的好友，在不言中，心與心貼近，已經(jīng)知曉了對方的一切。

“云鬢幾密芳草蝶，額黃無限夕陽山。與君便是鴛鴦侶，休向人間覓往還。”癡念飛卿的詩詞，感動(dòng)于他骨子里的灑脫、浪漫。

溫詞，飛卿，曾經(jīng)，現(xiàn)在，亦會(huì)傲視群芳，叱咤于花間派，惹得幾世人來寵……

重慶璧山縣正則中學(xué)初三:王遠(yuǎn)琦

篇9

千島湖，是一個(gè)年輕的湖。

她是1959年為建造新安江水電站而筑壩蓄水形成的人工湖。

千島湖，是一個(gè)純凈的湖。

千島湖國家森林公園擁有448平方公里的森林面積，森林覆蓋率已達(dá)81%，綠視率近100%。茂密的森林凈化了千島湖一流的大氣環(huán)境，空氣十分潔凈，泱泱573平方公里之廣，178億立方米之巨的千島湖水平均水深34米，透明度可達(dá)7米，屬國家一級水體，不經(jīng)任何處理即可達(dá)飲用水標(biāo)準(zhǔn)。

千島湖，是一個(gè)美麗的湖

湖中那1078個(gè)島嶼，姿態(tài)各異，風(fēng)姿綽約。春游湖上，布滿山花的島嶼，是一個(gè)個(gè)天真爛漫的村姑。夏日游湖，人們多想在這碧波中逐浪暢游；秋山紅葉，使入想起“霜葉紅于二月”花的詩句；雪滿湖山，松挺山崖，又是一幅王維筆下的詩畫圖。

千島湖山水天下秀，優(yōu)美的自然風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，使千島湖展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。而隨著交通條件的進(jìn)一步完善，旅游資源進(jìn)一步開發(fā)和知名度進(jìn)一步提高，它將成為世界旅游的熱點(diǎn)。

千島湖，是一個(gè)歡樂的湖。

千島湖現(xiàn)已開發(fā)開放自然風(fēng)光，人文景觀，動(dòng)物野趣，娛樂參與四大系列的20余處景點(diǎn)。開辟了春到千島湖，千島湖之夏，千島湖金秋，觀光度假游，娛樂休閑游，水上運(yùn)動(dòng)娛樂游，歷史文化專題游，果園采摘農(nóng)家樂等特色旅游線路，以及巨網(wǎng)捕魚，水上競技，空中攬勝，漁民風(fēng)俗表演等參與性旅游項(xiàng)目。吸引著中外游客紛至沓來，成為馳名中外的風(fēng)景旅游勝地。

篇10

10年,在人的一生中悄然逝去,我卻欣喜地看到,章飚在此期間藝術(shù)上取得了令人矚目的成就。他憑著深厚的藝術(shù)功底和驚人的毅力,加上獨(dú)特的藝術(shù)見解和感受,創(chuàng)造出一種糅合中國傳統(tǒng)繪畫技法的新風(fēng)格――具有強(qiáng)大的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的章氏風(fēng)格,這種風(fēng)格呈現(xiàn)著天人合一的文化內(nèi)涵及祥和的靈氣,給人一種獨(dú)特的心靈震撼和美的享受,十分耐人尋味。

了解章飚的人都知道,他為人、從藝都很高尚。他是一位不善于炒作自己的畫家。折射一個(gè)畫家人格魅力和藝術(shù)定力的唯一方式是看他對待市場的態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)那些熱衷于走穴和炒作的畫家更多追求的是短期效益,這種行為經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。而章飚卻走在一條寂寞的道路上,追求的是在藝術(shù)上不斷探索發(fā)展的長效機(jī)制與后發(fā)效應(yīng)。在他身上沒有那些浮囂與躁進(jìn)的氣息,在別人浮躁的時(shí)候,他憑著沉著踏實(shí)的精神靜下心來探索,這種精神難能可貴。

1942年,章飚生于安徽績溪,美妙絕倫的徽州山水和博大精深的徽文化影響感染著他。這里曾經(jīng)培育了在中國繪畫史上具有重要影響的大師程邃、查士標(biāo)、汪士慎、虛谷、黃賓虹等人。在這樣一個(gè)環(huán)境中成長起來的章飚在藝術(shù)探索上自然有著更多鮮明的特點(diǎn),這種鮮明特點(diǎn)來自他土生土長的故鄉(xiāng)情感,他用這種情感奠定了自己的藝術(shù)道路。在這片古老的土地上,綠水清山、粉墻黛瓦使他一往情深、終生眷戀。在他的畫里,我們領(lǐng)略了古老的徽州民居,領(lǐng)略了績溪四季旖旎的風(fēng)光。章飚畫中關(guān)注的不只是古徽州的文化視角、繪畫語言的提煉和成熟,還有在不斷追求探索中去認(rèn)識筆墨、觀照傳統(tǒng)。這是一條心路歷程,也是一條艱辛的文化認(rèn)識之旅。正是堅(jiān)持不懈地沿著這種體驗(yàn)不斷深入,才使章飚的藝術(shù)探索具備藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的雙重意義。從這一點(diǎn)上看,章飚不單純是一位有特色的徽派畫家,更是美術(shù)史上一位有代表性的畫家。

山水畫發(fā)展到今天,一個(gè)最為顯著的特點(diǎn)是,表現(xiàn)題材的擴(kuò)大與藝術(shù)形式的多樣化,及思想內(nèi)涵的深入開掘和審美趣味的現(xiàn)代性。作為一個(gè)山水畫家,章飚的創(chuàng)作圍繞著上述問題,進(jìn)行了廣泛而深入的探索、研究和實(shí)踐,取得了令人矚目的成就。今天,我們在欣賞他的山水畫時(shí),既被他筆下那些與皖南景色融為一體的徽州民居所吸引,又為他那灑脫凝煉、極富韻律感的筆墨所折服,更為畫中體現(xiàn)的清新恬淡的詩意及充滿現(xiàn)代感的審美情趣所感染。在傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上,他用自己的作品開掘現(xiàn)代人的審美視野和感受,詮釋現(xiàn)代人的審美觀念,用自己胸中的丘壑構(gòu)筑出一個(gè)全新精神世界,這一切構(gòu)成了章飚山水畫的藝術(shù)基調(diào)。章飚的山水畫來自對大自然的觀察與體驗(yàn),更來自對皖南山水的真摯感情。他筆下的皖南山水,是自然風(fēng)景與神會(huì)心融的結(jié)果,故鄉(xiāng)情感的宣泄。我曾長期研究過章飚的山水畫,發(fā)現(xiàn)他巧于布景,能精心營造出一種如詩如夢的空靈意境,使觀者在不知不覺中沉醉。他的畫中既有水彩畫之秀潤,又有版畫的純凈,明快清雅而具裝飾美,畫風(fēng)文雅沉秀,情趣率真自然。章飚皖南山水展示的是一種自然美的力量,這種美的震撼和沖擊是他心領(lǐng)神悟的結(jié)果,即所謂的“外師造化,中得心源”。

章飚山水畫有兩種題材,一是他熟悉的家鄉(xiāng)景色,二是他仰慕的黃山。不同的畫家,表達(dá)黃山有不同的風(fēng)貌,大部分畫家表達(dá)的都是云霧繚繞、煙雨蒙蒙的黃山。而章飚所表達(dá)的是黃山石壁,他所畫的黃山似乎在表達(dá)畫家推崇的“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的思想。章飚善于用水墨的濃、淡、干、濕、虛、實(shí)來表現(xiàn)畫面的豐富的層次關(guān)系,整個(gè)畫面沉渾雄奇,氣勢恢宏而又疏密有致。畫中黃山石壁林立高聳、險(xiǎn)峻偉岸,深山幽美,疏影橫斜,不僅畫出了黃山的形質(zhì)、體貌,更生動(dòng)地傳達(dá)出山林浮云、寧靜沉美的意境。

章飚在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域所取得的成績和社會(huì)影響,已經(jīng)引起收藏界的廣泛關(guān)注。這種關(guān)注雖然未能立即獲得更大的推廣及強(qiáng)有力的支撐,但是市場還是有了強(qiáng)烈的表現(xiàn)。越來越多的人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到,章飚的作品具有長遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值,而這種價(jià)值正在不斷提升。