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篇1

關(guān)鍵詞：林清玄；童年時(shí)代；菩提智慧；生命體驗(yàn)；禪理散文

關(guān)于林清玄

林清玄，臺(tái)灣高雄人。當(dāng)代著名散文家之一，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家榜單”。被譽(yù)為“天才作家”。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》記者、主編、主筆等。

八歲立志成為作家，十七歲正式發(fā)表作品；二十歲出版他生平的第一本書(shū)《蓮花開(kāi)落》；三十歲之前得遍臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)；三十二歲遇見(jiàn)佛法，入山修行；三十五歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成“身心安頓”系列，成為20世紀(jì)90年代臺(tái)灣最暢銷(xiāo)的作品；四十歲完成“菩提系列”，暢銷(xiāo)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，被推為當(dāng)代最具影響力的圖書(shū)之一，同時(shí)創(chuàng)作的“現(xiàn)代佛典系列”，掀起學(xué)佛熱潮；五十歲完成《茶言觀色》《茶味禪心》和“人生寓言系列”，被選為青少年最佳讀本；五十二歲完成寫(xiě)作奧秘三部曲《林泉》《清歡》《玄想》，被選為中學(xué)生優(yōu)秀讀物。

林清玄的文章曾多次入選大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港和新加坡中小學(xué)國(guó)華語(yǔ)材及大學(xué)國(guó)文選，他的《光之四書(shū)》（《光之香》）一節(jié)曾被收入大陸高考語(yǔ)文試卷，是國(guó)際華文世界被廣泛閱讀的作家，其作品風(fēng)靡整個(gè)華人世界，被海內(nèi)外譽(yù)為最具影響力的當(dāng)代華語(yǔ)散文作家之一。

林清玄的童年時(shí)代

一、對(duì)林清玄的潛移默化

童年時(shí)代的林清玄生活在一個(gè)有十幾個(gè)孩子的農(nóng)民家庭里，但這個(gè)大家庭卻是一個(gè)氣氛極為濃厚的家庭。父親以上三代，對(duì)寺廟事物都非常熱衷。為了回答先輩們的這種舉動(dòng)，如云：是什么力量驅(qū)使他們，如此為宗教活動(dòng)忘情忘身地參與？我想有兩點(diǎn)，一來(lái)是基于崇敬祖先的心理，因?yàn)樗聫R所供奉的神明，大部分是我們的民族偉人。二來(lái)是那些層出不窮的神奇現(xiàn)象，確實(shí)帶給了民眾強(qiáng)烈的鼓舞力量。①出生于這樣的家庭，不得不讓林清玄學(xué)著去感知、體味宗教。林清玄說(shuō)：從小，我便經(jīng)常隨著父親四處區(qū)參拜。 正是這種宗教思想的潛移默化使得林清玄從小就對(duì)有著強(qiáng)烈的崇敬。然而，在這些言之鑿鑿的神跡及濃烈的宗教氣氛之外，我也開(kāi)始有了些反思。[1]

二、林清玄與同齡孩童的現(xiàn)實(shí)世界

童年時(shí)代的林清玄有吃母親燒的紅心番薯的欣喜，有看父親放鴿的樂(lè)趣?？梢詾榱说玫揭粔K糖果而和母親弄?jiǎng)e扭，可以為了一直喪生的小松鼠而抱頭痛哭。它的童年在物質(zhì)上雖然是貧窮的，但他在精神心靈上是富足的。 如云：“生活品質(zhì)是因長(zhǎng)久培養(yǎng)了求好的精神，因而有自信、有豐富的心胸世界；在外，有敏感知覺(jué)找到生活中最好的東西；在內(nèi)，則能居陋巷而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間?！雹谂c同齡孩童相比，林清玄擁有的是精神世界的充實(shí)，追求的是心靈世界的富足。他比同齡孩童更懂得如何去感知，去體味。真如林清玄所思：“宇宙天地是怎么形成的？人又從哪來(lái)？我為什么會(huì)是今天這樣的我？在我們身心感受到的世界之外，是否還存在其他的世界？或許林清玄孩童時(shí)代的思索與領(lǐng)悟也是他后來(lái)取得驚人成就的一個(gè)緣由吧！

林清玄的菩提路

一、心靈的空虛

林清玄在開(kāi)始學(xué)佛之前，曾一直擔(dān)任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》的記者，后來(lái)又升為主編、主筆。但是在林清玄的眼里，職位看似越來(lái)越高，但心靈卻愈來(lái)愈空虛，工作量很大，一天到晚忙個(gè)不停。如云：“隨著年齡日漸增大，志趣愈來(lái)愈小，不知道將來(lái)的日子要如何過(guò)下去。于是，我心想，如果我能重新回到青年時(shí)代，不知道自己會(huì)用什么態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)？”③正是這樣沒(méi)日沒(méi)夜的工作，才導(dǎo)致林清玄的頭發(fā)快掉光了，人發(fā)胖，肌肉松弛，這種情形不禁讓林清玄陷入了沉思。

二、文章的意境

確實(shí)，在生活上，林清玄并沒(méi)有遇到什么難題，遇到的困難都只是內(nèi)心的關(guān)卡，那就是如何突破生活的層次，文章的意境。在寫(xiě)作問(wèn)題上，如云：“最初寫(xiě)作，我也總是圍繞著自己的朋友、愛(ài)情等零碎的瑣事上大做文章。一段時(shí)間之后，我寫(xiě)不下去了，你一直告訴讀者你自己、家人以及你的朋友在干嗎等等，這有什么意義呢？”④當(dāng)林清玄意識(shí)到自己的文章是很平淡的時(shí)候，他開(kāi)始反思寫(xiě)作的方向。因?yàn)橥陼r(shí)代受到過(guò)宗教的熏陶，所以林清玄對(duì)佛經(jīng)還是有一些知識(shí)層面的了解。如云：“信佛之出，我曾很積極地想傳揚(yáng)佛法。后來(lái)知道該順其自然，不要強(qiáng)迫別人來(lái)信，要在別人因?yàn)槟愕母淖儯鲃?dòng)詢問(wèn)時(shí)，再告訴他佛法的殊勝，否則，你還沒(méi)來(lái)得及把菩薩道的觀念傳播出去，別人已經(jīng)被嚇跑了?！雹?/p>

三、感情的破碎

根據(jù)林清玄的自白，自己走向佛學(xué)道路，與自己的婚姻也有密切的關(guān)聯(lián)。如云：“在我?guī)资甑幕橐錾睿秃孟褡呷肽酀糁?，或者陷進(jìn)流沙，愈走愈荒涼、愈來(lái)愈深陷，我感到非常的痛苦和恐怖?！雹蘖智逍源讼胪ㄟ^(guò)學(xué)佛來(lái)寄托其婚姻的痛苦，渴望能從菩提的智慧中，探求自己生命的身心安頓之法。如云：“在我生命最困苦的時(shí)候，也曾尋找過(guò)萬(wàn)靈丹，向天求告：‘請(qǐng)給我一帖靈藥吧?！以蜢`于宗教，探尋生命的終極安頓之方；也曾煉丹于文藝，追求情愛(ài)的平息煩惱之法。”⑦經(jīng)過(guò)感情的挫折，對(duì)情愛(ài)的描繪，也從往昔的迷醉癡情，提升至一種晴朗明凈的境界。[2]

林清玄禪理散文的藝術(shù)特色

一、對(duì)人強(qiáng)烈的好奇和熱情

有人認(rèn)為林清玄的多產(chǎn)是某幾部宗教典籍，其實(shí)更重要的是他對(duì)人強(qiáng)烈的好奇和熱情。林清玄曾說(shuō)，小時(shí)候，他家在林廠里，要走很遠(yuǎn)的路才能看到另外的人家，因此總是盼望能見(jiàn)到人，對(duì)人非常敏感。直到寫(xiě)了很多書(shū)之后，他還是每天在發(fā)現(xiàn)人的奧秘，其中包括對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)。讀書(shū)的時(shí)候，我是有點(diǎn)仙風(fēng)道骨，腰圍只有二十四英寸，現(xiàn)在的腰圍是三十二英寸，這么胖，不做菩薩也不行了。[3]林清玄在弘揚(yáng)佛教教義的時(shí)候，把自己對(duì)人的種種發(fā)現(xiàn)連在一起，因此也反過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)了佛教與人之間的活潑關(guān)系。這是這種發(fā)現(xiàn)，決定了他在表述方式上作出必須與人親近，然后讓人覺(jué)悟的選擇。由此他提供了一種令人矚目的寫(xiě)作生態(tài)。

二、對(duì)佛學(xué)思想的獨(dú)特體驗(yàn)

在“身心安頓系列”和“菩提系列”等禪理散文著作中，林清玄大批量的引用了“智慧”、“菩提”、“心性”等佛學(xué)詞匯。這些詞匯的引用從而使得他的作品充溢著濃郁的宗教氣息，加深了文章的通俗性、哲理性與可讀性。我在學(xué)佛以后，讀了許多佛書(shū)，發(fā)現(xiàn)很多書(shū)都把佛教說(shuō)的太深?yuàn)W、神秘，或者復(fù)雜，使人讀了很擔(dān)心自己不能接受或?qū)W習(xí)佛教，這樣不但無(wú)法起信，反而使人畏懼佛法。尤其有一些書(shū)把佛教說(shuō)成一門(mén)學(xué)問(wèn)，失去了佛教實(shí)踐修行的特質(zhì)。[4]林清玄把佛學(xué)深?yuàn)W的經(jīng)典轉(zhuǎn)化成平常樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)探尋娑婆世界的現(xiàn)象，又通過(guò)自己對(duì)佛學(xué)思想的獨(dú)特生命體驗(yàn)來(lái)闡發(fā)佛典。所以林氏禪理散文是集佛典、禪道與自我反觀于一體的。林氏的禪理散文中，到處都充斥著人的心性與人的智慧。讀之使人若捧香茗，久久回味。

三、對(duì)佛學(xué)經(jīng)典的深入探究

對(duì)于佛學(xué)經(jīng)典，林清玄曾明言：“我的文章不是佛教思想的研究，因?yàn)槲易⒅貙W(xué)解的佛教，很容易專門(mén)化、復(fù)雜化，不能滿足我們對(duì)宗教實(shí)踐的渴望與景仰。我期望的不是提出個(gè)人的主張或思想，而是喚起人人自我的覺(jué)悟?！盵5]由此可見(jiàn)，林清玄的寫(xiě)作行為首先是道義行的，而不是技術(shù)性的。正是基于這一點(diǎn)，使林清玄對(duì)佛學(xué)經(jīng)典的闡述發(fā)人深省。林清玄以獲得身心的終極安頓的理性境界制造了一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐歷程，在這個(gè)過(guò)程中企圖以積極有效的行動(dòng)，把個(gè)人、群眾與社會(huì)從問(wèn)題叢生的狀態(tài)中，轉(zhuǎn)變到佛法共證的神圣境界中，用來(lái)消除或改造現(xiàn)實(shí)生活中的各種窘困狀態(tài)。[6]林清玄自覺(jué)認(rèn)識(shí)到身為作家的責(zé)任而不單純是佛家宣揚(yáng)者的身份，所以在閱讀佛經(jīng)，審視現(xiàn)實(shí)生活時(shí)常常有火中慧影的發(fā)現(xiàn)。

“林清玄現(xiàn)象”的思考

從“菩提系列”、“人生對(duì)話系列”到“現(xiàn)代佛典系列”、“禪心大地系列”，其許多作品一版再版，由此他也成為了各界爭(zhēng)聘演講的對(duì)象。他是臺(tái)灣學(xué)生心中的“青年導(dǎo)師”，并被評(píng)為“對(duì)青年最有影響力的當(dāng)代人物”。確實(shí)很難避開(kāi)他，在遼闊的海外華文閱讀圈內(nèi)，林清玄的名字幾乎無(wú)人不知。有些學(xué)者從純文學(xué)的角度來(lái)研究林清玄現(xiàn)象，而有些學(xué)者則將林清玄現(xiàn)象視為宗教現(xiàn)象來(lái)研究……為什么林清玄會(huì)有如此大的影響力？為何其作品會(huì)風(fēng)靡整個(gè)海外華人圈呢？

對(duì)于“林清玄現(xiàn)象”，當(dāng)代著名散文家余秋雨認(rèn)為：學(xué)術(shù)界談?wù)摼裥枨蠛蜕嬉饬x的哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)著作早已不少，但大多數(shù)是分門(mén)別類(lèi)的專業(yè)成果，艱澀枯燥，不可能直接滲透到社會(huì)。林先生要交待的不是專業(yè)知識(shí)而是美好的心情，他把這些專業(yè)區(qū)一一打通，而且堅(jiān)信自己與讀者是“同一種人”，不是一種居高臨下的存在，因此可以憑著自己的生命體驗(yàn)，把讀者自身的生命點(diǎn)燃。這種誠(chéng)懇態(tài)度，使廣大讀者找到了一個(gè)親切祥和的交談?wù)?，而交談的范圍又必然?huì)快速擴(kuò)大。⑧一個(gè)作家在寫(xiě)作時(shí)懷著感恩的心，燃香祈禱，讀者應(yīng)該也可以在他的作品中感受到那樣的心情。而東海大學(xué)的一位社會(huì)學(xué)教授對(duì)“林清玄現(xiàn)象”這樣揭示：林清玄現(xiàn)象說(shuō)明，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，在解決生存為題之后，必然會(huì)開(kāi)拓談?wù)撋饬x的空間。為解決生存問(wèn)題，大家沖鋒，拼搏，無(wú)暇顧及精神領(lǐng)域，但時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)造成群體性的心理殘缺，在這種情況下，重新開(kāi)始在生命意義上的反省、覺(jué)悟，變成了一種廣泛的自然需求。

林清玄開(kāi)臺(tái)灣當(dāng)代禪理散文之先河，其禪理散文以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。在當(dāng)代文壇散發(fā)出熠熠光輝，照耀人類(lèi)被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們?cè)噲D尋找一種思想來(lái)滿足人們的的精神需要，而林清玄的作品很好的抓住了人們心靈的這種渴求，把尋找自性、開(kāi)啟清明的禪宗智慧融入如畫(huà)的描繪之中，為在萬(wàn)丈紅塵中空茫掙扎的萬(wàn)千靈魂洗滌著心靈的塵埃和負(fù)重，引導(dǎo)他們回歸自性，融入天人合一的智慧境界。如云：“寄情，不是在外面尋找寄托于慰藉。寄情，是在轉(zhuǎn)動(dòng)的世界中，有自己不變的內(nèi)在風(fēng)格；是在世俗的花草中，有自己一片清朗的天地。⑨

由“林清玄現(xiàn)象”引發(fā)的思考，筆者認(rèn)為中國(guó)一批優(yōu)秀的作家，不應(yīng)該變成布袋戲里“秘雕”和“怪老子”這種的人物，其文字也不要深?yuàn)W難解，而是應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)代人生活中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷與思考。（作者單位：甘肅民族師范學(xué)院）

注釋：

①釋果淳：《林清玄星月菩提―神跡.文學(xué).菩提路――林清玄的蛻變》，國(guó)際文化出版公司，2012，第209頁(yè)。

②林清玄：《星月菩提》，國(guó)際文化出版公司，2012，第65頁(yè)。

③林清玄：《天邊有一顆星星》，人民文學(xué)出版社，2012，第35頁(yè)。

④釋果淳：《林清玄星月菩提―神跡.文學(xué).菩提路――林清玄的蛻變》，國(guó)際文化出版公司，2012，第217頁(yè)。

⑤釋果淳：《林清玄星月菩提―神跡.文學(xué).菩提路――林清玄的蛻變》，國(guó)際文化出版公司，2012，第221頁(yè)。

⑥林清玄：《生命中的龍卷風(fēng)》，圓神出版社，1998，第14頁(yè)。

⑦林清玄：《生命中的龍卷風(fēng)》，圓神出版社，1998，第245頁(yè)。

⑧余秋雨：《林清玄尋找心靈的故鄉(xiāng)之大陸版序》，知識(shí)出版社，1999，第109頁(yè)。

⑨林清玄：《心的絲路》，人民文學(xué)出版社，2012，第102頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]釋果淳：《神跡.文學(xué).菩提路――林清玄的蛻變》，一九八五年十月，十一月《人生》雜志。

[2]（港）羅乃萱：《七情略影――林清玄印象記》，香港《突破》雜志。

[3]秦情：《愿是芒花，或是和風(fēng)――林清玄的文學(xué)與菩提》。

篇2

光是人每天都能見(jiàn)到的東西，陽(yáng)光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘?，在?yáng)光下展示出一副虛假的外殼；從古至今，所有的詩(shī)卻從未有過(guò)寫(xiě)過(guò)正陽(yáng)的，也許是因?yàn)槿嗽谡?yáng)下會(huì)感到害怕吧。現(xiàn)在的人對(duì)別人充滿了懷疑，把真實(shí)埋藏在了內(nèi)心的最深處。

現(xiàn)在，人的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢(qián)的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來(lái)的價(jià)值——生長(zhǎng)植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會(huì)引發(fā)林清玄如此的感想。

人總喜歡用金錢(qián)來(lái)衡量一個(gè)事物的價(jià)值，殊不知有些東西是不能用金錢(qián)買(mǎi)到的，例如你不能買(mǎi)一點(diǎn)感恩，只能買(mǎi)一些禮物作為感恩。俗話說(shuō)的“有錢(qián)能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對(duì)的，我也這么認(rèn)為。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，也不是什么都能買(mǎi)、能送的。但是，如果一個(gè)人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說(shuō)感恩，明月都可以送，對(duì)方也一定收得到。

人喜歡喝茶，也喜歡品茶，但沒(méi)有人去嘗試新的品種，滿足于現(xiàn)狀，林清玄的朋友就是一位敢于創(chuàng)新的人。他曾在房子里實(shí)驗(yàn)把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”；在寒冷的早晨采集含著露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”；在深更半夜提著探照燈采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的創(chuàng)新，才能做出這么多新品種——我們不也要有這種精神嗎？

篇3

那時(shí)候，古龍的一部武俠小說(shuō)在林清玄當(dāng)編輯的報(bào)紙上連載。古龍創(chuàng)作靈感源源不斷，一寫(xiě)就剎不住車(chē)，本來(lái)說(shuō)好連載一年，可小說(shuō)連載到800天還沒(méi)有停的意思。在報(bào)紙面臨改版的情況下，林清玄就打電話給古龍，用商量的口氣說(shuō)：“你可不可以停止這個(gè)小說(shuō)？”正沉浸在自己構(gòu)建的武俠世界里的古龍一口回絕：“不行，每一個(gè)人物都有自己的生命，無(wú)法結(jié)束?！币豢垂琵垜B(tài)度堅(jiān)決，林清玄不好再說(shuō)什么，只好把這事暫時(shí)擱置不提。

過(guò)了幾天，林清玄提著幾瓶好酒來(lái)到古龍家，兩人就著幾碟小菜，開(kāi)始拼酒干杯。古龍喝醉了，林清玄的腦子還很清醒。乘著酒興，林清玄就催要明天的小說(shuō)內(nèi)容。古龍醉醺醺地睜不開(kāi)眼睛，就隨口說(shuō)了一句話：“我要去睡了，你幫我把這個(gè)內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)?！绷智逍筒坏糜羞@個(gè)機(jī)會(huì)，回家后急忙動(dòng)筆，正好趁此客串古龍的機(jī)會(huì)，幫古龍結(jié)束這個(gè)小說(shuō)。

第二天，古龍一覺(jué)醒來(lái)，打開(kāi)報(bào)紙一看，傻眼了，也氣極了。林清玄居然有那么大的能耐，一夜之間，把自己書(shū)中100多位人物都寫(xiě)死了。情節(jié)是，江湖中有一個(gè)人遍發(fā)武林帖給100多個(gè)主角，邀請(qǐng)他們?cè)谏倭炙卤任洌x出天下第一。結(jié)果這100多人來(lái)到少林寺，卻被一個(gè)小人事先埋下的炸藥炸死了，天下從此歸于太平。

古龍的小說(shuō)連載就這樣被結(jié)束了，江湖上沒(méi)了恩怨情仇，報(bào)紙是太平了，林清玄卻麻煩了。憤怒的古龍拒絕再和林清玄喝酒，說(shuō)林清玄是個(gè)心狠手辣的殺人犯。雖說(shuō)結(jié)束古龍的小說(shuō)實(shí)屬無(wú)奈，但對(duì)古龍?jiān)斐蛇@么大的傷害，是林清玄沒(méi)想到的，他非常后悔，一再向古龍表示歉意。

篇4

光是人每天都能見(jiàn)到的東西，陽(yáng)光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘裕陉?yáng)光下展示出一副虛假的外殼；從古至今，所有的詩(shī)卻從未有過(guò)寫(xiě)過(guò)正陽(yáng)的，也許是因?yàn)槿嗽谡?yáng)下會(huì)感到害怕吧?，F(xiàn)在的人對(duì)別人充滿了懷疑，把真實(shí)埋藏在了內(nèi)心的最深處。

現(xiàn)在，人的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢(qián)的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來(lái)的價(jià)值——生長(zhǎng)植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會(huì)引發(fā)林清玄如此的感想。

人總喜歡用金錢(qián)來(lái)衡量一個(gè)事物的價(jià)值，殊不知有些東西是不能用金錢(qián)買(mǎi)到的，例如你不能買(mǎi)一點(diǎn)感恩，只能買(mǎi)一些禮物作為感恩。俗話說(shuō)的“有錢(qián)能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對(duì)的，我也這么認(rèn)為。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，也不是什么都能買(mǎi)、能送的。但是，如果一個(gè)人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說(shuō)感恩，明月都可以送，對(duì)方也一定收得到。

人喜歡喝茶，也喜歡品茶，但沒(méi)有人去嘗試新的品種，滿足于現(xiàn)狀，林清玄的朋友就是一位敢于創(chuàng)新的人。他曾在房子里實(shí)驗(yàn)把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”；在寒冷的早晨采集含著露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”；在深更半夜提著探照燈采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的創(chuàng)新，才能做出這么多新品種——我們不也要有這種精神嗎？

篇5

窮鄉(xiāng)僻壤教育條件自然也不好。生在一個(gè)貧困的農(nóng)家，處在一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，他自然難以接受良好的教育。不過(guò)，雖然在偏僻的鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，他卻異常熱愛(ài)文字，每讀一本書(shū)，都感覺(jué)珍貴異常，抱著、枕著，很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，他每天都要抱著一本書(shū)才睡得著；每天一定要讀到一段好文章，才肯睡覺(jué)。漸漸地，他立下了一個(gè)志向：長(zhǎng)大要當(dāng)作家。

然而，當(dāng)他將這個(gè)愿望說(shuō)給父親聽(tīng)時(shí)，卻挨了父親一巴掌。父親問(wèn)他長(zhǎng)大要干什么，他說(shuō)長(zhǎng)大一定要當(dāng)一個(gè)受人尊敬的作家。父親問(wèn)作家是干嗎的？他說(shuō)，作家就是將自己寫(xiě)的文章寄出去，然后坐在家里等著人家給郵錢(qián)的人。父親聽(tīng)了他充滿稚氣的解釋，很生氣，當(dāng)場(chǎng)給了他一巴掌，罵道：“你這個(gè)傻孩子，想什么好事啊？這個(gè)世界上哪有這么好的事情，如果有，我就先去做了，不會(huì)輪到你了，我保證你的這個(gè)理想不會(huì)實(shí)現(xiàn)！”

由于涉獵的書(shū)籍多，他的眼界變得越來(lái)越寬了。隨著對(duì)外面世界的了解，他漸漸有了一個(gè)大膽的想法：長(zhǎng)大后一定要去環(huán)游世界，飽覽世界各地的大好風(fēng)光。小學(xué)五年級(jí)時(shí)，他考試得了第一名，老師送給他一本世界地圖作為獎(jiǎng)勵(lì)。捧著這份珍貴的獎(jiǎng)品，他很開(kāi)心。因?yàn)?，他可以從地圖上，更加直觀地了解臺(tái)灣島以外的世界了。有一天，母親讓他給家里人燒水，他邊燒火邊捧著那本地圖冊(cè)看，翻到埃及那頁(yè)的時(shí)候，被埃及神秘的文化深深地吸引住了，邊看邊感慨世界的遼闊，想象埃及的金字塔、獅身人面、埃及艷后，對(duì)埃及充滿了向往。這個(gè)時(shí)候，父親走出來(lái)問(wèn)他在干什么，他說(shuō)在看埃及的地圖。父親過(guò)來(lái)奪過(guò)他手中的地圖冊(cè)，上去就是一巴掌，說(shuō)：“干活要有個(gè)干活的樣子，看什么地圖，趕快燒火?！备赣H走開(kāi)之前跟他說(shuō)：“我可以保證，以咱家這樣的條件，你這輩子絕對(duì)不可能去埃及那么遠(yuǎn)的地方，所以我勸你，不要再做那些白日夢(mèng)了！”

然而，父親對(duì)他理想的否定，并沒(méi)有阻止他向著理想邁進(jìn)的腳步。20年后，執(zhí)著的他通過(guò)不懈努力，將自己的理想一一變成了現(xiàn)實(shí)。他不僅成了一個(gè)天天坐在家里寫(xiě)作、靠著自己不菲的稿費(fèi)收入、過(guò)上了中產(chǎn)階級(jí)生活的作家，還以學(xué)者的身份來(lái)到了埃及。站在氣勢(shì)宏偉的金字塔下，他的心中生發(fā)出許多感慨，童年的記憶再一次浮現(xiàn)在他的腦海里。于是，他買(mǎi)了一張明信片，給父親寫(xiě)信。他寫(xiě)道：“親愛(ài)的爸爸，我現(xiàn)在就坐在埃及金字塔前面給你寫(xiě)信，記得小時(shí)候你打我一巴掌，保證我不可能到埃及這么遠(yuǎn)的地方，現(xiàn)在我就在這里寫(xiě)信，我要告訴你的是，你兒子很爭(zhēng)氣，童年的兩個(gè)愿望，我都實(shí)現(xiàn)了，我不但成了作家，還到了埃及?！彼贿厡?xiě)一邊掉眼淚。他的父親收到那封信的時(shí)候，剛剛從田里回來(lái)，讀了他的信，父親很是感慨，回去跟他媽媽說(shuō)：“哎喲，真是想不到，我一巴掌還真將兒子打到埃及去了！”

后來(lái)有記者問(wèn)他，是什么力量讓他將自己的理想一一變成現(xiàn)實(shí)的？他說(shuō)：“因?yàn)槲也幌矚g自己的生命被人保證。我要做自己的預(yù)言家！”

他就是臺(tái)灣著名作家林清玄。他的傳奇經(jīng)歷以及他那種為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的執(zhí)著與自信，給了我們?cè)S多啟示。他的成功告訴我們：只要有夢(mèng)想，我們每個(gè)人都可以成為預(yù)言家。意念的力量是強(qiáng)大的，它往往能夠跨越現(xiàn)實(shí)的障礙，結(jié)合一切對(duì)你有利的條件，在你的周?chē)纬梢环N磁場(chǎng)，幫你實(shí)現(xiàn)你心中的夢(mèng)想。

篇6

卷一《天真的心》

No.4：《立刻完成的靈藥》

在被造謠時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶灾鳌?/p>

在被誤解時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂X(jué)之道。

在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯?ài)之方。

在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂渲ā?/p>

那是因?yàn)槲疑钌畹叵嘈牛荷囊磺谐砷L(zhǎng)，都需要時(shí)間。

感：這篇文章告訴了我們一點(diǎn)：生命的一切成長(zhǎng)都需要時(shí)間文中的國(guó)王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長(zhǎng)大。這種不切實(shí)際的想望當(dāng)然不能如愿以償，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)是必須經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，而不是單憑靈藥便可成長(zhǎng)的。在成長(zhǎng)的歷程中我們總要經(jīng)歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗……但我們都應(yīng)靜下心來(lái)對(duì)待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無(wú)知與愚昧。就像坐著所說(shuō)的一樣，因?yàn)槲覀兌加凶灾?、自覺(jué)之道、自愛(ài)之方……

人的成長(zhǎng)唯獨(dú)不可缺少的便是時(shí)間，時(shí)間也變成了改變命運(yùn)的最佳方法。

No.7：《抒情文社會(huì)》

“抒情文社會(huì)”變成了“議論文社會(huì)”

感：當(dāng)所有的演講都全部成了議論和分析時(shí)，我們便能明白，當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)成為了“議論文社會(huì)”，少了那些真誠(chéng)的心靈，每當(dāng)讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應(yīng)多寫(xiě)議論文，特別是對(duì)于涉世未深的少年們，當(dāng)作者聽(tīng)說(shuō)從小學(xué)便開(kāi)始學(xué)寫(xiě)議論文時(shí)，他很是氣憤，因?yàn)樽h論文抹殺了學(xué)生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當(dāng)今的作文變得越來(lái)越八股化，沒(méi)有當(dāng)今學(xué)生們自己的真實(shí)情感。讓學(xué)生們寫(xiě)議論文便是頭頭是道，但要讓他們寫(xiě)一封情書(shū)，或是寫(xiě)封家書(shū)便往往虎頭蛇尾，情感無(wú)以表達(dá)。這種事情也普遍應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，抒情文的時(shí)代早已逝去，而今后的，便是議論文日益猖獗的時(shí)代了！

卷二《純善的心》

No.15：《咬舌自盡的狗》

聽(tīng)著司機(jī)的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊野嶺奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過(guò)多么大的痛苦，好不容易回到家門(mén)，主任不但不開(kāi)門(mén)，連一句安慰的話也沒(méi)有，立刻去送去拋棄，對(duì)抑制有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！

與其再度被無(wú)情無(wú)義的人拋棄，不如自求解脫。

唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無(wú)情的人的背棄……

感：總會(huì)有人被一些無(wú)情無(wú)義的拋棄，最后因挫折的打擊而自求解脫。文章更是運(yùn)用了借物喻人的手法來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人們的無(wú)情與高尚者的辛酸。多么殘忍與無(wú)知！但這就是事實(shí)，像那只忠實(shí)的狗一樣的人因之人的冷酷無(wú)情而喪了命。我們不禁為這樣的人而感傷，究竟這罪惡的根源是什么？還是人們渾濁的靈魂所發(fā)出的罪惡的聲音，去迷惑那些原本淳樸善良的人們？

而我想說(shuō)的是：有情的人，你們雖苦，但靈魂的圣潔終究是你們邁向前進(jìn)的潮頭；無(wú)情的人，你們安樂(lè)，但精神的重荷終有一天會(huì)摧毀你們迷離的方向！

卷三《美好的心》

No.8：《活的鉆石》

事物的價(jià)值是因?yàn)椤耙饬x”而確定的，意義則是由于“心的態(tài)度”而確立的。如果我們真能確立以新為主的人格與風(fēng)格，來(lái)延伸人生的意義與價(jià)值，就會(huì)顯現(xiàn)生命的誠(chéng)意，是生活的一切都得到寶愛(ài)與珍惜。每一朵花，每一個(gè)觀點(diǎn)，每一段歷程都變成“活的鉆石”，每一份愛(ài)，每一思維，每一次成長(zhǎng)都以“克拉”來(lái)計(jì)算。在這無(wú)常的世界，每一步都是邁向空無(wú)的人間，重要的是“活”，而不是“鉆石”，每時(shí)每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每一剎那都充滿熱誠(chéng)與美，都有創(chuàng)造的力。

那么，生命就會(huì)有鉆石的美好，鉆石的光芒了。

感：人們總喜歡用鉆石來(lái)打扮自己，其實(shí)這些都是虛假的，用鉆石來(lái)裝扮，呢么鉆石也變一錢(qián)不值了，因?yàn)槟切┒际亲值你@石，沒(méi)有任何意義。真正活的鉆石在于體現(xiàn)自己內(nèi)在的光芒。如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風(fēng)格，來(lái)延伸人生的意義與價(jià)值，那么這就是“活的鉆石”，都是以“克拉”來(lái)計(jì)算的。鉆石的美好，鉆石的光芒都盡數(shù)展現(xiàn)在了人類(lèi)的良知上，這，就是“活的鉆石”。

篇7

林清玄走上講臺(tái)，微笑著對(duì)學(xué)生們揮手說(shuō)：“有一個(gè)孩子生長(zhǎng)在普通農(nóng)家里。因?yàn)榧依锔F，很小就跟著父親下地干農(nóng)活。在田間休息的時(shí)候，他的目光延伸到遠(yuǎn)處而出神。一旁的父親問(wèn)他在想什么？他說(shuō)，我在想，遠(yuǎn)處到底有什么呢？父親說(shuō)，遠(yuǎn)處是大城市。他說(shuō)，將來(lái)自己長(zhǎng)大了，不用種田，也不用上班，等待城市里郵寄來(lái)錢(qián)?！奶疲豢赡?。我保證城市不會(huì)郵寄錢(qián)給你！’父親笑著說(shuō)?！绷智逍f(shuō)到這里，他停住了，抬眼問(wèn)學(xué)生：“你們說(shuō)，這個(gè)孩子長(zhǎng)大后呆在家里不種田，不上班，城市會(huì)郵寄錢(qián)給他嗎？”“不可能！”有學(xué)生回答，他微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

接著他繼續(xù)演講：“他讀小學(xué)的時(shí)候，從課本中得知世界上有個(gè)金字塔。他對(duì)父親說(shuō)，我長(zhǎng)大了也到埃及金字塔前去游玩。父親微笑著說(shuō)：‘荒唐，不可能，那地方你能去？’”他說(shuō)到這里停頓了，抬眼問(wèn)學(xué)生：“長(zhǎng)大后，他在家不種地，不找工作，等待城里郵寄錢(qián)來(lái)。他能到埃及金字塔前去游玩嗎？”“不可能！”有學(xué)生回答。他微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

他接著說(shuō)：“這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，真的應(yīng)驗(yàn)了他小時(shí)候的想法：不種地，不找工作，城市里的錢(qián)源源不斷地郵寄來(lái)；他到了埃及金字塔去游玩，照了幾張留念的相片！”同學(xué)們一陣唏噓。他說(shuō)完，從懷里掏出照片，正是他在金字塔下的留影。

“沒(méi)有聽(tīng)信爸爸說(shuō)的‘不可能’， 那個(gè)小男孩就是我！因?yàn)椋r(shí)候，每個(gè)人都有夢(mèng)想。但為何有的人的夢(mèng)想往往成了泡影，有的卻能夠夢(mèng)想成真呢？以我的親身經(jīng)歷來(lái)解釋吧。我為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，每天凌晨4點(diǎn)鐘左右就起來(lái)看書(shū)寫(xiě)作，我每天堅(jiān)持寫(xiě)3000字，一年下來(lái)就能積累100多萬(wàn)字。這樣堅(jiān)持不懈，父親口中的‘不可能’都被我粉碎了，我把‘不可能’變成了‘現(xiàn)實(shí)’。因此，我要告訴大家，人生中沒(méi)有那么多的‘不可能’。有了夢(mèng)想，就有了追求的目標(biāo)；有了夢(mèng)想，就有了奮斗的方向；有了夢(mèng)想，就要通過(guò)自己不懈地努力去爭(zhēng)取。所以說(shuō)，那些遙不可及的夢(mèng)想才是粉碎‘不可能’最有力的武器！”

林清玄說(shuō)完，臺(tái)下掌聲響起。

（選自《做人與處世》2013年第3期）

1.林清玄演講的主題是什么？

2.林清玄演講的事情是按什么順序敘述的？這樣的順序有什么好處？

篇8

洗茶碟的時(shí)候，不小心打破了一根清朝的古董湯匙，心疼了好一陣子，仿佛是心里某一個(gè)角落跌碎了一般。（“不小心”“心疼了好一陣子”可見(jiàn)珍愛(ài)之心?！胺路鹗切睦锬骋粋€(gè)角落跌碎了一般”運(yùn)用比喻的手法把失掉蓮花湯匙的心痛感寫(xiě)得具體兼抽象。具體是“跌碎”，抽象是“心里某個(gè)角落”，這具體和抽象看似組合得別扭矛盾，實(shí)則恰恰寫(xiě)出了作者的真實(shí)感受，也契合了本篇由“入世”而“出世”的禪心。）

我非常喜歡那根蓮花湯匙，在黑夜里趕車(chē)回山外的路上，感覺(jué)到金門(mén)的晚上真美，就好像一朵粉紅色的蓮花開(kāi)在湯匙上。（“非常喜歡”毫不掩飾，溢于言表。尤其在這樣的黑夜里，似乎得到了蓮花湯匙就得到了蓮花明燈一般?！案杏X(jué)到金門(mén)的晚上真美，就好像一朵粉紅色的蓮花開(kāi)在湯匙上”。金門(mén)當(dāng)時(shí)還是臺(tái)海對(duì)峙的前沿陣地，在此地本應(yīng)壓抑和緊張多于興奮和愉悅，然購(gòu)得一根湯匙，竟情不自禁。運(yùn)用了移情的手法，將對(duì)蓮花湯匙的喜愛(ài)也喜愛(ài)到金門(mén)島，還用比喻把金門(mén)島比作湯匙上的蓮花，不僅僅是移情，更是愛(ài)屋及烏。心有湯匙，喜愛(ài)金門(mén)，喜愛(ài)金門(mén)，更愛(ài)湯匙。）回來(lái)，舍不得把湯匙收起來(lái)，經(jīng)常拿出來(lái)用。（“舍不得”“經(jīng)常”兩個(gè)詞繼續(xù)照應(yīng)上面的“非常喜歡”。）每次用的時(shí)候就會(huì)想起，一百多年前或者曾有穿繡花鞋、戴著珠花的少女在夏日的窗前迎風(fēng)喝冰鎮(zhèn)蓮子湯，不禁感到時(shí)空的茫然。（此處作者思接千載，想象著百年前的時(shí)空情景，尤其是對(duì)少女穿著打扮的細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及在窗前喝蓮子湯的情景描寫(xiě)，更是讓人如同親眼見(jiàn)到一般，不禁有恍惚之感和茫然的心動(dòng)。）小小如一根湯匙，可能就流轉(zhuǎn)過(guò)百年的時(shí)間，走過(guò)千百里空間，被許多不同的人使用，這算不算是一種輪回呢？如果依情緣來(lái)說(shuō)，說(shuō)不定在某一前世我就用過(guò)這根湯匙，否則，怎么會(huì)千里迢迢跑到金門(mén)，而在最偏僻的角落與它相會(huì)呢？這樣一想，使我悵然。（此處使用了擬人的手法，將湯匙比作一個(gè)流轉(zhuǎn)過(guò)百年時(shí)光，走過(guò)千百里空間最后偏居一隅的和作者相會(huì)的人，這樣就更有了珍惜的感覺(jué)，為下文破落后的不舍埋下了伏筆。）

現(xiàn)在它竟落地成為七片。我把它們一一拾起，端視著不知道要不要把碎片收藏起來(lái)。對(duì)于一根湯匙，一旦破了就一點(diǎn)用處也沒(méi)有了，就好像愛(ài)情一樣，破碎便難以縫補(bǔ)，但是，曾經(jīng)寶愛(ài)的東西總會(huì)有一點(diǎn)不舍的心情。（比喻的手法，將痛失湯匙比作痛失愛(ài)情一般，湯匙打碎了難以再?gòu)?fù)原，愛(ài)情破碎了也很難再重歸于好。由此可見(jiàn)，蓮花湯匙在林清玄心中的位置舉足輕重。聯(lián)系林清玄本人的愛(ài)情、婚姻經(jīng)歷，更得知林清玄對(duì)愛(ài)的珍視和呵護(hù)，所以，這把湯匙更是他對(duì)人生、對(duì)感情理解的疊加。）

我想到，在從前的歲月里，不知道打破過(guò)多少湯匙，卻從來(lái)沒(méi)有一次像這一次，使我為湯匙而嘆息。（這里使用了對(duì)比的手法，將過(guò)去打破湯匙沒(méi)有珍惜的感覺(jué)和這一次湯匙被打破的不舍作對(duì)比，更加深了不舍的分量。）其實(shí)，所有的湯匙本來(lái)就是一塊泥土，在它被匠人燒成的那一天就注定有一天會(huì)打破。我的傷感，只不過(guò)是它正好在我的手里打破，而它正好畫(huà)了一朵很美的蓮花，正好又是一個(gè)古董罷了。（此處筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)到了所有的湯匙其實(shí)也都是泥土，燒制好之后就注定會(huì)被打破，為感情的轉(zhuǎn)變做足了鋪墊，也為后面的主題升華做好了準(zhǔn)備。）

這個(gè)世界的一切事物都只不過(guò)是偶然。一撮泥土偶然被選取，偶然被燒成，偶然被我得到，偶然地被打破……在偶然之中，我們有時(shí)誤以為是自己做主，其實(shí)是無(wú)自性的，在時(shí)空中偶然的生滅。（“一切事物只不過(guò)是偶然”足見(jiàn)林清玄的淡然之心，超脫之態(tài)。“偶然選取”“偶然燒成”“偶然得到”“偶然打破”連用四個(gè)“偶然”，乍看反復(fù)，實(shí)則即是作者在失去、惋惜、追憶之后的平淡和曠達(dá)。林清玄一心向佛，潛心悟佛，然佛之境界也需慢悟。）

篇9

林徽因：花開(kāi)一季暖到落淚

婚前，梁思成問(wèn)林徽因：“有一句話我只問(wèn)這一次，以后都不會(huì)再問(wèn)，為什么是我？”林徽因答：“答案很長(zhǎng)，我得用一生去回答你，準(zhǔn)備好聽(tīng)我了嗎？”婚后，梁思成曾詼諧地對(duì)朋友說(shuō)：“中國(guó)有句俗話，文章是自己的好，老婆是人家的好。可是對(duì)我來(lái)說(shuō)是，老婆是自己的好，文章是老婆的好。”

一天，梁思成從外地回來(lái)，林徽因很沮喪地告訴他：“我苦惱極了，因?yàn)槲彝瑫r(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知道怎么辦才好？”梁思成聽(tīng)了以后非常震驚，一種無(wú)法形容的痛苦籠罩著他，經(jīng)過(guò)一夜的思想斗爭(zhēng)，雖然自己痛苦，但想到另一個(gè)男人的長(zhǎng)處，他毅然告訴林徽因：“你是自由的，如果你選擇了金岳霖，我祝你們永遠(yuǎn)幸福?！倍只找?，不僅沒(méi)有離開(kāi)他，反而感動(dòng)萬(wàn)分地對(duì)梁思成說(shuō)了一句能讓世上所有男人都無(wú)法拒絕的話語(yǔ)：“你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生來(lái)償還！”

如果一百個(gè)人來(lái)問(wèn)我完美女子的標(biāo)準(zhǔn)，那么我一百次都會(huì)回答說(shuō)是林徽因。是的，她已經(jīng)是個(gè)傳奇，是只能仰望的女子。她早已隔著如許煙波歲月，隔著那些男子的深情，美成書(shū)頁(yè)中的一個(gè)剪影。

【多維解讀】

1. 坦誠(chéng)相待。情感的種子，唯有在真誠(chéng)的土壤里才會(huì)開(kāi)出璀璨的花。面對(duì)丈夫，林徽因竟然坦言自己“同時(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人”；面對(duì)妻子，梁思成竟然說(shuō)出了“你是自由的”。真誠(chéng)的交流，讓這對(duì)夫妻找回了人間真愛(ài)。坦誠(chéng)之意義，在家庭里如此，在生活中也一樣。

2. 真愛(ài)之美。如果說(shuō)愛(ài)是一種美麗，那么被愛(ài)更是一種幸福。是愛(ài)，讓林徽因找回了生命的真愛(ài)，享受到了家庭的幸福；是愛(ài)，讓林徽因感受到了生命中不能承受之重，并發(fā)出了“我將用我一生來(lái)償還”的最美誓言。

【警世名句】

1. 痛徹心扉的愛(ài)情是真的，只有幸福是假的。（林徽因）

2. 幸福始終充滿著缺陷。（林徽因）

席慕蓉：心中有一片圣地

一個(gè)周日，中華世紀(jì)壇大屏幕廳早早就座無(wú)虛席。一襲黑色衣裙的她出場(chǎng)了，挺拔的身材，略高的顴骨，有些細(xì)長(zhǎng)的眼睛，原來(lái)她有著一張蒙古族人的臉，那是一張與她的詩(shī)無(wú)關(guān)的臉！她說(shuō)：席慕容其實(shí)是蒙古族名字，因?yàn)橐谥性?，我的祖先為了方便一點(diǎn)，用了“席”做自己的姓；“慕容”就是大的江河的意思，我簽名的時(shí)候也許該簽個(gè)“江”，那樣筆畫(huà)少一點(diǎn)。

如果誰(shuí)想從講座中來(lái)聽(tīng)席慕容談她的詩(shī)，一定會(huì)大失所望的，她眉飛色舞或痛心疾首于她心中的圣地——內(nèi)蒙古高原。“我是1989年第一次踏上內(nèi)蒙古高原，我是46歲那一年真正踏上了我自己的故鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古高原?！蹦谴沃v座她整整講了三個(gè)小時(shí)，為的是把她眼中心中血液中的內(nèi)蒙古草原痛快淋漓地表達(dá)給世人，直到聲音嘶啞，其間大廳內(nèi)回蕩過(guò)數(shù)不清多少次的笑聲。更有三次，她與臺(tái)下的人相對(duì)拭淚，良久無(wú)語(yǔ)。

席慕容還講到了一個(gè)故事，在初中時(shí)曾拒絕和她本來(lái)喜愛(ài)的一位女地理老師講話，理由是講到蒙古族那一章時(shí)那位老師講了很多道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)的蒙古族生活習(xí)俗。她說(shuō)，我最討厭別人說(shuō)一句話，說(shuō)蒙古民族是能歌善舞的民族，我心想豈止能歌善舞呢，其中還有內(nèi)在的精神特質(zhì)。

【多維解讀】

1. 心系故鄉(xiāng)。她成長(zhǎng)在海峽的彼岸，但在她的心里，故鄉(xiāng)卻永遠(yuǎn)是最美的精神家園。無(wú)論是談?wù)摴枢l(xiāng)時(shí)的那種眉飛色舞，還是面對(duì)老師道聽(tīng)途說(shuō)時(shí)的本能拒絕，無(wú)不淋漓盡致地展示出了一位臺(tái)灣作家的赤子之情。

2. 文化傳承。一位作家的魅力，絕不是簡(jiǎn)單地緣自其精彩的筆墨，其文字背后的深刻思考與文化情懷，往往更為重要。想一想，如果離開(kāi)了底蘊(yùn)豐厚的傳統(tǒng)文化，如果離開(kāi)了情牽夢(mèng)繞的蒙古家園，也許席慕容的作品也就無(wú)法走進(jìn)億萬(wàn)讀者的內(nèi)心。

【警世名句】

1. 曾是江南采蓮的女子，我必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那一朵。（席慕容）

2. 愛(ài)原來(lái)就為的是相聚，為的是不再分離。（席慕容）

林清玄：讓別人給我郵錢(qián)

林清玄生長(zhǎng)在一個(gè)普通的農(nóng)戶家里。那時(shí)家里窮，他很小就跟著父親下地種田。在田間休息的時(shí)候，他總是望著遠(yuǎn)處出神。父親問(wèn)他想什么，他說(shuō)，將來(lái)長(zhǎng)大了，不要種田，也不要上班，他想每天待在家里，等人給他郵錢(qián)。父親聽(tīng)了，笑著說(shuō):“荒唐，你別做夢(mèng)了！我保證不會(huì)有人給你郵?！?/p>

后來(lái)他上學(xué)了。有一天，他從課本上知道了埃及金字塔的故事，就對(duì)父親說(shuō):“長(zhǎng)大了我要去埃及看金字塔?！备赣H生氣地拍了一下他的頭說(shuō):“真荒唐，你別總做夢(mèng)了！我保證你去不了?！?/p>

為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，林清玄每天早晨4點(diǎn)就起來(lái)看書(shū)寫(xiě)作，他每天堅(jiān)持寫(xiě)3000字，一年就是100多萬(wàn)字。誰(shuí)也不會(huì)想到，那些在他父親看來(lái)十分荒唐不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，十幾年后他都把它們變成了現(xiàn)實(shí)。

他每天坐在家里寫(xiě)作，出版社或報(bào)社源源不斷地給他家里郵來(lái)稿費(fèi)。他用郵來(lái)的稿費(fèi)去埃及旅行，站在金字塔下，抬頭仰望，林清玄想起小時(shí)候爸爸說(shuō)過(guò)的話，心里默默地對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，人生沒(méi)有什么能被保證！”

【多維解讀】

1. 心有夢(mèng)想。有位哲人說(shuō)過(guò)，世界上一切的成功與財(cái)富都總是源于一個(gè)意念，始于心中的夢(mèng)想。有了夢(mèng)想，你才會(huì)有追求的目標(biāo)；有了夢(mèng)想，你才會(huì)有奮斗的方向。林清玄小時(shí)的夢(mèng)想看起來(lái)有些稚嫩，卻成為了成長(zhǎng)的力量與源泉。

2. 經(jīng)營(yíng)人生。每個(gè)人小時(shí)候都會(huì)有美好夢(mèng)想，但為何有的人夢(mèng)想成為了泡影，有的卻能夠夢(mèng)想成真呢？道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是你還得經(jīng)營(yíng)夢(mèng)想，要通過(guò)自己不懈的努力，去把看似遙遠(yuǎn)甚至有些荒唐的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

【警世名句】

1. 不管夢(mèng)是否實(shí)現(xiàn)，有夢(mèng)總是最美的。（林清玄）

篇10

如果你真誠(chéng)地為別人取得的成績(jī)，取得的進(jìn)步，取得的榮譽(yù)喝彩，那就是一種胸襟，一種氣度。只有不斷開(kāi)闊自己的胸襟，恢弘自己的氣度，才能不斷擁有成就事業(yè)的吸引力和凝聚力。聽(tīng)到別人有了成績(jī)就不自在，看到別人有了進(jìn)步就不痛快，是心胸狹窄、氣量狹小的表現(xiàn)。這樣的人很容易成為孤家寡人，不會(huì)有很多人愿意與他合作、共事和創(chuàng)業(yè)的。

贊美他人其實(shí)并不難做到，這要求我們?nèi)グl(fā)掘生活和工作周?chē)娜耍胂胨麄兊暮锰幒蛢?yōu)點(diǎn)，并毫不吝嗇地稱贊他們，這將會(huì)在人與人之間形成良性互動(dòng)，使我們的社會(huì)和工作環(huán)境更溫馨可愛(ài)。

這就是一種欣賞！

曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事：臺(tái)灣作家林清玄當(dāng)年做記者時(shí)，曾經(jīng)報(bào)道了一個(gè)小偷作案手法非常細(xì)膩。他在文章的最后，情不自禁地感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣獨(dú)特的小偷，又是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷，做任何一行都會(huì)有成就的吧？”沒(méi)想到，這句話卻影響了一個(gè)青年的一生。如今，當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺(tái)灣幾家羊肉爐店的大老板了！在一次邂逅中，這位老板誠(chéng)摯地對(duì)林清玄說(shuō)：“林先生寫(xiě)的那篇特稿，打破了我生活的盲點(diǎn)，使我想，為什么除了做小偷。我就沒(méi)有想過(guò)做正事呢？”從此，他脫胎換骨，重新做人。

的確，如果沒(méi)有林清玄當(dāng)年對(duì)小偷的“欣賞”和期盼，恐怕也就沒(méi)有他今天的事業(yè)和成就。不難看出，欣賞對(duì)人生多么重要?。?/p>