導(dǎo)語：如何才能寫好一篇林清玄的經(jīng)典散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

初識(shí)作者

林清玄，臺(tái)灣高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。曾任臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。30歲前，林清玄得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“得獎(jiǎng)專業(yè)戶”。他寫作三十年，成書百余部。他堅(jiān)持自然、厚味、有機(jī)的文學(xué)，因?yàn)樗钚拧坝姓娓星?，就有好文章”。他以慈悲為?jīng)，智慧為緯，編織文學(xué)的錦衣，因?yàn)樗钚拧坝写笏枷?，才有真文學(xué)”。林清玄的作品曾多次被中國臺(tái)灣、大陸、香港及新加坡選入中小學(xué)教材，也多次被選入大學(xué)國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。

林清玄的創(chuàng)作之路

對(duì)林清玄來說，走上寫作之路，其實(shí)并非最初的愿望，最早，林清玄一直想當(dāng)畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，他倒沒有一絲后悔，寫作要自由得多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。

7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲獲得了全臺(tái)灣兒童繪畫賽優(yōu)選獎(jiǎng)，10歲就開始讀小說，在初中時(shí)，他便堅(jiān)定當(dāng)作家和暢游世界的愿望。林清玄17歲在高中開始發(fā)表作品。

1972年，林清玄考取世界新專電影技術(shù)科，他在學(xué)校非?；钴S，開始認(rèn)真寫稿，忙于創(chuàng)作。1973年，20歲的林清玄出版了第一本書《蓮花開落》，之后便一發(fā)而不可收，寫出了《春火》《大地勇士》等小有名氣的幾十部劇本，只是后來在其散文的巨大光環(huán)下反而鮮為人知了。在大學(xué)時(shí)創(chuàng)辦過《電影學(xué)報(bào)》，擔(dān)任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報(bào)任總主筆。在那段時(shí)候，他在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。

從新聞?？茖W(xué)校畢業(yè)后，林清玄開始在新聞行業(yè)工作。林清玄曾任臺(tái)灣最大的報(bào)紙之一《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職位。

在從事新聞工作的同時(shí)，林清玄繼續(xù)自己的寫作。1979年起連續(xù)七次獲臺(tái)灣地區(qū)的文學(xué)獎(jiǎng)。30歲前，林清玄得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“得獎(jiǎng)專業(yè)戶”。

31歲，林清玄已是很成功的報(bào)人，在即將升為報(bào)社社長、發(fā)行人這一令人羨慕的職位時(shí)，為了不被報(bào)社事務(wù)牽連而繼續(xù)少年時(shí)的作家夢，他辭職成為自由作家。

這以后，林清玄筆耕不輟，每天堅(jiān)持創(chuàng)作3000字以上，上世紀(jì)80年代后期，他每年平均出版兩三本以上的新書。林清玄是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，三十多年，他出版作品114部。他連續(xù)十年被評(píng)為臺(tái)灣十大暢銷書作家，他的散文集曾創(chuàng)一年中重印20多次的紀(jì)錄。

林清玄的佛禪散文

32歲時(shí)，林清玄閉關(guān)修行，隱居山林。面對(duì)嚴(yán)酷的生存現(xiàn)實(shí)，很難設(shè)想精神的豐沃。面對(duì)紛紜的世界，受佛教影響的林清玄想通過佛禪去尋求現(xiàn)代人心靈疲憊痛苦的解脫，去感化人們內(nèi)心的郁結(jié)，于是他之后寫的不少文章就帶有了佛禪色彩。

由于林清玄的散文勸人為善，他贏得了“精神導(dǎo)師”的美譽(yù)。有讀者說讀林清玄的散文“就像是為自己的心靈照一面鏡子，更像是為自己的心靈做一次洗禮”。

林清玄在臺(tái)灣還經(jīng)常舉辦公益演講，有300萬人次聽過林清玄的演講，林清玄成為許多人的“心靈導(dǎo)師”。此外，他還創(chuàng)辦了“林清玄教育文化基金會(huì)”，旨在幫助世人更好地生活。

林清玄的自我評(píng)價(jià)

林清玄曾在接受記者采訪時(shí)，如此評(píng)價(jià)自己的30多年寫作生涯：“第一個(gè)十年我才華橫溢，‘賊光閃現(xiàn)’，令周邊黯然失色；第二個(gè)十年，我終于‘寶光現(xiàn)形’，不再去搶風(fēng)頭，反而與身邊的美麗相得益彰；進(jìn)入第三個(gè)十年，繁華落盡見真醇，我進(jìn)入了‘醇光初現(xiàn)’的階段，真正體味到了境界之美?！?/p>

作品薈萃

《你心柔軟，卻有力量》

柔軟的心最有力量。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。

書中收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時(shí)刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時(shí)期的經(jīng)典作品。

《白雪少年》

本書旨在教會(huì)讀者為文時(shí)要善于觀察，注意從日常生活的具體事物中尋找最佳切入點(diǎn)，如本書便是以“從母親多年珍藏的我兒時(shí)的國語字典里，發(fā)現(xiàn)了一張泡泡糖紙”為切入點(diǎn)；要善于思考，學(xué)會(huì)從具體事物中發(fā)現(xiàn)或挖掘深刻的意蘊(yùn)，就像作者從泡泡糖紙中看到了童年中的“白雪少年”及偉大的母愛一樣。

《在云上》

有一些鳥，總在雨中歌唱；有些花，總在月光下開放；有一些魚，總在優(yōu)雅中遨游；有一種心境，總在繁忙中逍遙。絕境中還要飛行，逆風(fēng)中還要穿云。在書中，作者告訴我們，每個(gè)人心中都住著一只金翅鳥。有無邊的想象，不凡的心象，能在黑暗中，看到光明；在平淡中，創(chuàng)造高峰。

《境明，千里皆明》

繪制細(xì)筆插畫，配上清明有味的佛學(xué)散文，林清玄自選“菩提十書”精華。忙碌、茫然的現(xiàn)代人，隨手翻閱，隨時(shí)領(lǐng)悟。

經(jīng)典書摘

我也愿學(xué)習(xí)蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝愿，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷。

――《境明，千里皆明》

生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡。

――《境明，千里皆明》

每一個(gè)中國孩子都是一面清明純凈的鏡子，是一粒掉落在土地上的麥子，是一支在曠野里飛行的箭，是一棵等待春天發(fā)芽的樹――每一個(gè)少年都是一個(gè)世界。

――《白雪少年》

在穿過林間的時(shí)候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。

――《在云上》

當(dāng)我知道每一個(gè)我，每一個(gè)自己都是稍縱即逝，下一個(gè)自己是全新的。這想法使我充滿了啟示，總使我有更深沉的感激、更非凡的勇氣，去建造未來的自己。改變是可能的！開悟是可能的！從此時(shí)此地，走向康莊大道是可能的！

――《在云上》

生活品質(zhì)就是如此簡單；它不是從與別人比較中來的，而是自己人格與風(fēng)格求好精神的表現(xiàn)。――《你心柔軟，卻有力量》

篇2

我現(xiàn)在所帶的九（2）班學(xué)生，語文成績在全年級(jí)一直名列前茅，但大多數(shù)學(xué)生在寫作上常常無病生吟、孤芳自賞、現(xiàn)狀堪憂。他們一窩蜂的閱讀郭敬明、韓寒、安妮寶貝的作品，甚至玄幻小說。這些作品并非一無是處，郭敬明的作品帶有小女子哀怨的氣息，筆調(diào)略帶憂郁，常以感情為話題，試圖為青少年勾畫一個(gè)夢幻般的世界。韓寒的作品文筆犀利，帶有批判現(xiàn)實(shí)主義的色彩。安妮寶貝的作品似乎更能揭示人的情感世界中較為深刻的東西，她探討新時(shí)代中都市人的心態(tài)及生活方式。喜愛閱讀這類作品，也正體現(xiàn)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的不適應(yīng)以及情感世界、思想世界的困惑、壓抑。大量閱讀的結(jié)果體現(xiàn)在學(xué)生的作文中，則是“小資情調(diào)”明顯增多，自怨自艾。因此教師有責(zé)任正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向：

一、經(jīng)典名著

我在北京清華附中聽課，一個(gè)七年級(jí)的學(xué)生在談到自己對(duì)杜牧《赤壁》中“銅雀春深鎖二喬”的理解，他旁征博引《三國志》、《赤壁賦》來佐證“二喬”在歷史上并非后人認(rèn)為的大喬和小喬，讓人感慨萬千，小小年紀(jì)“閱歷”匪淺??！正是腹有詩書語自華，經(jīng)典名著能在無形中提高人的氣質(zhì)。利用寒暑假我布置學(xué)生閱讀這些經(jīng)典名著，怎樣來檢驗(yàn)閱讀的效果呢？我在收假后采用書面形式讓學(xué)生在問卷調(diào)查中檢閱自己。同時(shí)我還組織類似講故事的小組比賽，要求必須尊重原著，用自己的語言生動(dòng)講述名著故事，這就迫使學(xué)生必須去了解名著，從而再現(xiàn)名著。

經(jīng)典是前人留下的豐富文化遺產(chǎn)，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的文化主食，真正的經(jīng)典都是經(jīng)過了歷史的篩選，具有永恒的生命力，如《紅樓夢》、《三國演義》。隨著網(wǎng)絡(luò)的無孔不入，傳統(tǒng)書齋、書香馥郁的書店，不再是莘莘學(xué)子流連忘返的地方，面對(duì)這種挑戰(zhàn)，語文教師有責(zé)任樹起“經(jīng)典”這面大旗，完善學(xué)生的心靈和人格。我國最早的教育家孔子在兩千多年前就曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毙睦韺W(xué)研究表明，興趣是人對(duì)事物的一種向往、迷戀、積極探索追求的心理傾向。興趣是學(xué)習(xí)的情感動(dòng)力，是求知欲的源泉。學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著產(chǎn)生了興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地去尋幽探勝。而教師以生動(dòng)的形式加以引導(dǎo)，開啟通往經(jīng)典的這扇大門，學(xué)生一定會(huì)加以關(guān)注。

二、當(dāng)代作家的優(yōu)秀作品

這些作品更貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，比起大部頭的名著，可能更利于學(xué)生理解、閱讀。這些書籍能豐富學(xué)生閱歷，了解時(shí)代，如近年著名學(xué)者余秋雨的散文《文化苦旅》系列，涉及到中外文化博大精深；如港臺(tái)著名作家張曉風(fēng)、席慕容、林清玄、劉墉等人的作品。其中林清玄的文字恬淡自然，蘊(yùn)涵佛理，猶如一股真淳的涼風(fēng),能讓人心平如水。張曉風(fēng)關(guān)懷社會(huì)、關(guān)心人民，她的文字洗練而生動(dòng)，可剛可柔、時(shí)真時(shí)幻，出入自在。這些當(dāng)代作家的文章有如遠(yuǎn)方走來的一位娉婷女子，初時(shí)，不能讓人有驚艷之感，再看，就如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透，自有一種感人的力量在其中。

我對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)采用潤物細(xì)無聲的方法，見機(jī)行事，例如課內(nèi)學(xué)完席慕容的《鄉(xiāng)愁》后，我播放了她的另外一首詩《出塞曲》改編的歌曲，“請為我唱一首出塞曲，用那遺忘了的古老言語，請用美麗的顫音輕輕呼喚。”悠揚(yáng)悅耳的音樂中，我和學(xué)生仿佛看到那蒼茫大漠上一柱孤煙裊裊，聞到長城外才有的清香，此舉深深激發(fā)學(xué)生興趣，大家跟隨吟唱，領(lǐng)略美好，課后興趣大增，自覺收集了席慕容其它作品如《一棵開花的樹》、《如歌的行板》等等。“如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻？為這，我已在佛前求了五百年?！薄耙欢ㄓ行┦裁丛谌~落之后，是我所必須放棄的。是十六歲時(shí)的那本日記，還是我藏了一生的，那些美麗的如山百合般的，秘密?！睂W(xué)生被這些充滿靈性的文字深深打動(dòng)，他們發(fā)現(xiàn)文字竟然可以如此優(yōu)雅，打動(dòng)人心。

三、“文化快餐”

指的就是那些篇幅短小、言簡意賅，閱讀時(shí)間不長的文章，作為在校生持續(xù)一整天或幾個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間并不多，尤其畢業(yè)班學(xué)生大量的作業(yè)、試卷在等待。所以我大力給他們推薦《讀者》、《意林》、《雜文選刊》、《散文選刊》等。每當(dāng)我讀到某篇精美的文章，便帶到課內(nèi)與學(xué)生分享，例如《那種愛戛然而止》，文章以自傳的形式講述一位母親經(jīng)歷失去親生兒子撕心裂肺的痛，情感真摯、語言樸實(shí)，讓我情不自已，讀到動(dòng)情處，難掩悲戚，教室里一片唏噓之聲，這不僅是文學(xué)的熏陶，更是對(duì)學(xué)生靈魂的深化。

學(xué)生崇拜偶像是這個(gè)年齡段特有的變現(xiàn)，我們沒必要視為洪水猛獸，完全可以因勢利導(dǎo)，比如成龍的守信、周杰倫的堅(jiān)持，這些學(xué)生感興趣的人物的特殊經(jīng)歷同樣來自閱讀。

我曾經(jīng)在語文課上拿著《讀者》給學(xué)生介紹兩個(gè)人物：張藝謀、白芳禮。當(dāng)記者問張藝謀現(xiàn)今個(gè)人財(cái)富是多少？沒想到享譽(yù)國際的大導(dǎo)演居然回答“一部照相機(jī)！”原來他人生的第一部照相機(jī)竟是靠賣了一個(gè)月的血換來的。在名人的身上我們常常被他們成功的光環(huán)所吸引，卻往往忽略他們身上某些堅(jiān)毅的品質(zhì)。再把目光投向那位平凡卻高尚的老人------白芳禮，北京的一人力車夫，在自己74高齡的時(shí)候，感慨家鄉(xiāng)失學(xué)兒童眾多，他抬起年邁的雙腳，靠每天人力車的收入，總共為家鄉(xiāng)教育基金捐款――24萬元！而他死后遺產(chǎn)，經(jīng)人清點(diǎn)：一人力車、一黃鶯、一床。介紹完這些，學(xué)生自發(fā)鼓掌了，那是被老人的人格力量所震撼！

篇3

一、指導(dǎo)思想

以“一切為了師生的和諧、全面、可持續(xù)發(fā)展”為宗旨，努力構(gòu)建書香校園，營造濃厚的讀書氛圍，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)校的辦學(xué)品位，努力創(chuàng)建“書香校園”品牌特色，促進(jìn)學(xué)校的和諧與可持續(xù)發(fā)展。

二、活動(dòng)目的

1、堅(jiān)持長期開展“書香校園”的讀書活動(dòng)，逐步形成錢清鎮(zhèn)中學(xué)良好的閱讀氛圍和閱讀傳統(tǒng)，共同創(chuàng)建一個(gè)充滿書香與花香、文化底蘊(yùn)深厚的校園。

2、以讀書活動(dòng)為載體，組織*容豐富、數(shù)量充實(shí)，并取好富有特色的名稱，選好圖書管理員，健全班級(jí)圖書管理制度。

4、發(fā)放《中學(xué)生推薦閱讀書目》、《教師推薦閱讀書目》。詳見附件。

（二）、活動(dòng)實(shí)施階段：（3月19日—4月上旬）

以語文課、綜合實(shí)踐課為陣地，以班主任為主導(dǎo)，語文教師協(xié)助，以學(xué)生為主體，掀起學(xué)生熱愛讀書的熱潮。具體評(píng)比項(xiàng)目：

1、開展“與名人牽手”為內(nèi)容的手抄報(bào)比賽。每班選出1份優(yōu)秀手抄報(bào)，要求8k鉛畫紙，班級(jí)、姓名統(tǒng)一寫在標(biāo)題下面。3.31由年段匯總統(tǒng)一交教務(wù)處。學(xué)校經(jīng)評(píng)選后獲獎(jiǎng)作品在宣傳窗展示。

（備選名人：魯迅、冰心、朱自清、、郭沫若、牛漢、巴金、沈從文、汪曾祺、蕭乾、琦君、馮驥才、林海音、端木蕻良、豐子愷、王安石、王維、李白、杜甫、陶淵明、蘇軾、范仲淹、歐陽修、茨威格、海倫凱勒、高爾基、安徒生等）

2、讀書征文比賽。每班選送2篇，每篇字?jǐn)?shù)600字左右。要求打印稿。班級(jí)、姓名統(tǒng)一寫在標(biāo)題下面。3.31由年段匯總統(tǒng)一交教務(wù)處。

文章主題：緊扣讀書精神、讀書方法、讀書風(fēng)貌、讀書心得等，重點(diǎn)講述自己的讀書經(jīng)歷、購書或借書的小故事，回顧讀書對(duì)自己*成長的影響，介紹在自己人生失落期間點(diǎn)亮你理想明燈的好書名著。以“我和書的故事”為話題，自擬文題，要求內(nèi)容必須是自己的親身感受。

3、“我

的讀書名言”征集活動(dòng)。每班選出5句。要求打印稿。班級(jí)、姓名統(tǒng)一寫在標(biāo)題下面。3.31由年段匯總統(tǒng)一交教務(wù)處。

向全體學(xué)生公開征集自己的讀書名言。讀書名言范圍指關(guān)于讀書方面的用于激勵(lì)自己學(xué)習(xí)的話，可以是自己喜歡的名人名句、古典名著的名句名段、自己制定的激勵(lì)自己的話語等，經(jīng)學(xué)校評(píng)比挑選后將用于展示。

4、“好書共讀”活動(dòng)。（3.22——）。

5、現(xiàn)場作文競賽（初一、初二年段 第五周，3月17日）

6、以讀書為主題的黑板報(bào)比賽（第7周）

（三）、評(píng)比表彰階段：（4月上旬）

1、評(píng)比各類單項(xiàng)獎(jiǎng)和校級(jí)“讀書之星” ，學(xué)校表彰。

2、讀書節(jié)活動(dòng)成果展示。 錢清鎮(zhèn)中學(xué)教務(wù)處

2011年3月17日

附：《中學(xué)生推薦閱讀書目》、《教師推薦閱讀書目》

《中學(xué)生推薦閱讀書目》

浙江少兒 第4屆冰心作文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集 初中卷

浙江文藝 99個(gè)成功育心的經(jīng)典故事（王菘舟 著）

浙江文藝 特別的貓（諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲•萊辛代表作）

浙江文藝 父親的榮耀(法國2*0世紀(jì)偉大作家的經(jīng)典自傳小說)

浙江文藝 母親的城堡(法國20世紀(jì)偉大作家的經(jīng)典自傳小說)

浙江文藝 傳記館：林肯傳

浙江教育 天氣與氣候 / 科學(xué)探索者叢書

浙江教育 地球上的水 / 科學(xué)探索者叢書

浙江教育 天文學(xué) / 科學(xué)探索者叢書

浙江文藝 地球的故事 /【美】房龍 著 陳瘦石 胡澱咸 譯

浙江文藝 熱愛生命 /【美】杰克•倫敦 著

浙江文藝 獵人筆記 /【俄】屠格涅夫 著 力岡 譯

浙江文藝 百萬英鎊 /【美】馬克•吐溫 著

浙江文藝 鋼鐵是怎樣煉成的 /【蘇】尼•奧斯特洛夫斯基 著

浙江文藝 海底兩萬里 /【法】儒勒•凡爾納 著

浙江文藝 名人傳 /【法】羅曼•羅蘭 著 陳筱卿 譯

浙江文藝

童 年 /【俄】高爾基 著 木雷 譯

浙江文藝 繁星•春水——冰心詩選

浙江文藝 荷塘月色——朱自清散文

浙江文藝 培根隨筆 /【英】弗蘭西斯•培根 著 徐樸 譯

浙江文藝 駱駝祥子•月牙兒

浙江文藝 南方有嘉木 / 王旭烽 著

浙江文藝 季羨林散文精選

浙江文藝 林清玄散文選

浙江文藝 朝花夕拾•野草

浙江文藝 吶 喊

浙江文藝 邊城 / 沈從文 著

浙江文藝 初中生必背古詩文50篇

《教師推薦閱讀書目》

《教師最關(guān)鍵的18項(xiàng)修煉》，《班主任最需要什么—中處教育家給班主任最有價(jià)值的建議》

《教師教育轉(zhuǎn)型研究》，鐘秉林主編，北京師范大學(xué)出版社2009年6月出版

《走向新師德》，檀傳寶等著，北京師范大學(xué)出版社2009年6月出版

《學(xué)習(xí)：為人的發(fā)展》，鄭太年著，上海教育出版社2008年2月出版

《教師專業(yè)發(fā)展的多元途徑》，徐斌艷著，上海教育出版社2008年1月出版

《非智力因素與學(xué)習(xí)》，燕國材著，上海教育出版社2006年8月出版

《教育十大基本問題》，金忠明著，上海教育出版社2008年9月出版

《教育尋根叢書：過去的教師》，*商友敬主編，教育科學(xué)出版社2007年11月出版

《課堂觀察——頓悟的藝術(shù)》，林高明著，福建教育出版社2008年9月出版

《教師一定要知道的99個(gè)健康細(xì)節(jié)》，祝墡珠、陳興杰主編，華東師大出版社2009年6月出版

《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》，[美]杰弗里•科特勒等編，華東師大出版社2009年7月出版

《班級(jí)生活與公共精神的養(yǎng)成》，卜玉華著，江蘇教育出版社2008年11月出版

篇4

一、閱讀環(huán)境的建立―建一所多方閱讀的園地

1.有書可讀

我校是一所農(nóng)民工子弟定點(diǎn)就讀學(xué)校，農(nóng)民工子弟占全校學(xué)生的70%以上。近幾年來，長沙市雨花區(qū)教育局多次向我校下?lián)軋D書館的建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。目前我校圖書館的藏書已達(dá)三萬余冊，每一本都是學(xué)校為孩子精心準(zhǔn)備的精神食糧。在校園里處處都能見到書，時(shí)時(shí)都有書相伴，人人都愛上了閱讀。

2.有書愛讀

在家長的慷慨解囊之下，六?2班購置了《讀者》30年全套合訂本。50個(gè)學(xué)生在被譽(yù)為“中國人的心靈讀本”中探求人性的真、善、美。老師們希望通過有計(jì)劃地選擇一系列的書目，用中國歷史文化與漢語言魅力來感奮孩子們愛閱讀、愛生活、愛祖國。

3.有書會(huì)讀

如何利用有限的時(shí)間提升閱讀的品質(zhì)決定著閱讀成效。在這么多可讀的書籍中，教師通過分析、歸類、定位，初步確定了將閱讀分為三種類型：精讀、泛讀與分層次閱讀――根據(jù)學(xué)生不同層次閱讀能力和語文素養(yǎng)，分別選定書籍或篇章開展閱讀。學(xué)生在閱讀中長大，教師也在書籍中成長。

二、閱讀模式的構(gòu)建―過一種多元閱讀的生活

1.晨誦，開啟智慧的門戶

一天之計(jì)在于晨。每天早晨，六?2班的老師組織學(xué)生們在入校后的時(shí)間段里晨讀《古詩詞75首》里的千古名句。學(xué)生們抑揚(yáng)頓挫、一字一句的吟誦，朗朗的讀書聲洗滌了心靈、澆灌了美好，迎來了美好的一天。

2.午自習(xí)，沉浸在“愛”的美文

在每周二的午自習(xí)上，教師都會(huì)將這段時(shí)間留給一位學(xué)生開展以“愛”為主題的美文分享活動(dòng)。學(xué)生會(huì)提前一周在家長和老師的指導(dǎo)下選定推薦文章，并修改好推薦短文。記得有幾期因?yàn)槲恼绿L，得分兩次進(jìn)行分享。很多學(xué)生按捺不住好奇的心情，紛紛尋找文章一睹為快。后來，教師發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)契機(jī)，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生們依照故事情節(jié)展開想象，對(duì)文章留下的懸念進(jìn)行續(xù)寫。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，將課堂的被動(dòng)接受延伸到課后的主動(dòng)探究，將一個(gè)旁聽者轉(zhuǎn)換為一個(gè)局內(nèi)人，讓他人的文章延續(xù)上自己的思想。這樣一次分享活動(dòng)是一次與美文的靈魂對(duì)話，也是一次親子寫作的心靈交流，更是一次教師有針對(duì)性的主題寫作訓(xùn)練。

3.詩詞，讓人陶醉在古韻里

教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：小學(xué)語文學(xué)科要求教師在教學(xué)過程中對(duì)于“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化”方面的內(nèi)容要列入教學(xué)目標(biāo)中。每天晚上的8點(diǎn)，六?2班的微信群里可熱鬧了。家長們把孩子們背詩的小視頻、默詩的照片，一一上傳。家長和孩子一起看、一起比，一起評(píng)。此時(shí)每一個(gè)學(xué)生既是演員，也是觀眾，更是評(píng)委。親子共讀，其樂融融。本學(xué)期，六?2班通過組織開展古詩詞背誦大王、古詩文硬筆書法展等一系列活動(dòng)，孩子們與古詩結(jié)友，與美文相伴，學(xué)習(xí)書法，涵養(yǎng)詩情。

4.課堂，尋找那熟悉的陌生人

教育的理想只有落實(shí)在常規(guī)課堂上，我們才能使閱讀真正生根發(fā)芽、開花結(jié)果。為全面落實(shí)新課標(biāo)的課改理念和“生命教育”的教育理念，六?2班的老師進(jìn)行了“經(jīng)典閱讀與作文教學(xué)有機(jī)融合”的小課題研究。每周作文課，通過與美文相伴，開展群文閱讀，并嘗試模仿林清玄、余秋雨、畢淑敏的清新淡雅散文筆觸，書寫自己的陽光爛漫的少年情懷。經(jīng)過一段時(shí)間的培養(yǎng)，部分學(xué)生脫離了小學(xué)生平鋪直敘的寫作風(fēng)格，走上了流暢靈動(dòng)的散文之路。

5.家庭，親子閱讀相伴成長

愛讀書的家長最能培養(yǎng)愛閱讀的孩子。同樣，愛看書的孩子也能促使父母一同浸潤在書香之中。本學(xué)期，六?2班組織編寫“親子閱讀記錄卡”。孩子們和家長一起裝幀記錄卡，把封面描繪得色彩斑斕、個(gè)性飛揚(yáng)。家長與孩子共讀共評(píng)，讀出不同的人生感觸，品出不同的生命感悟。孩子們和家長還一起編輯詩集，多元化的親子閱讀擴(kuò)大了影響力，讀出了閑情逸致，讀出了溫馨親情。

三、閱讀理想的搭建―探索多向發(fā)展的路徑

篇5

一、篩選課外書，擬定閱讀書目

學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下，從有目的、有類別、有選擇、帶著問題的閱讀，發(fā)展到有創(chuàng)意、有合作、有個(gè)性的閱讀；在方法的運(yùn)用上，要通過感知、聯(lián)想、思維、記憶、遷移等心理活動(dòng)，發(fā)展到認(rèn)讀、理解、評(píng)價(jià)、積累、運(yùn)用等行為活動(dòng)過程。學(xué)生要根據(jù)自己的興趣及特長，建立自己的閱讀范圍、閱讀方向。

教師要對(duì)高中三年的課外閱讀量做到心中有數(shù)、整體規(guī)劃。如高一入學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生每人擬出10本自我推薦讀物。一則摸摸底，看看學(xué)生層次，喜歡讀什么，又讀了些什么；二則可以從中篩選一些好的書目。然后，教師再結(jié)合語文必修課文和高中生必讀篇目，分人文、社科兩大類各推薦20本書，作為高一的課外閱讀書目。學(xué)生可依照書籍所涉及的內(nèi)容、方向，結(jié)合自己的興趣愛好而進(jìn)行選擇。到了高二時(shí)，隨著閱讀的深入和選修課程的加入，以及學(xué)生個(gè)人思想的成長、成熟，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生看一些中外經(jīng)典名著，鼓勵(lì)他們閱讀長篇小說、名人傳記等。到了高三時(shí)，由于學(xué)生的高考?jí)毫υ黾?，教師要引?dǎo)他們合理分配時(shí)間，并結(jié)合高考現(xiàn)代文、古文閱讀，給學(xué)生提供一些散文集和短篇小說，以供選擇。

要充分保障閱讀時(shí)間，并對(duì)閱讀做不同層次的要求。閱讀時(shí)間可以控制在每周兩個(gè)課時(shí)左右。同時(shí)，對(duì)于閱讀能力強(qiáng)的同學(xué)，可讀《詩經(jīng)》《論語》《孟子》或一些短小淺顯的文言文；對(duì)能力較差的學(xué)生，則可閱讀一些淺易的常規(guī)現(xiàn)代文讀物。

二、讀、寫、說并用

教師可以把摘抄環(huán)節(jié)融入閱讀活動(dòng)中?？勺寣W(xué)生每人準(zhǔn)備一個(gè)摘抄本，及時(shí)抄錄下閱讀過程中有感觸的詞句和捕捉下自己精妙的靈感。每過兩周，教師可收上本子來檢查，以此可發(fā)現(xiàn)學(xué)生那靈動(dòng)的思維。

實(shí)際上，分享、總結(jié)更能讓學(xué)生吃透文本，所以，我們不妨把閱讀課擴(kuò)充一下：不僅要讓學(xué)生閱讀，還要讓學(xué)生寫一寫，更要讓學(xué)生說一說。教師可把學(xué)生以4～6人分成一個(gè)小組，讓每個(gè)小組成員都總結(jié)本段時(shí)間所看的文章有什么特別值得推薦的，并做好筆錄，作為小組成果。在每月一次的閱讀分享課上，教師可讓各小組代表發(fā)言，把本組意見進(jìn)行整合，向同學(xué)們介紹本組閱讀過的有意思的書籍，或是印象深刻的文章。包括介紹文章大概內(nèi)容、文章的作者、感受深刻的語句、對(duì)自己的影響等。學(xué)生可以自由發(fā)言，但前提是語言要清晰、流暢、言之有理。課后，各組整理上交小組筆錄，由教師對(duì)各組閱讀情況評(píng)出等級(jí)，寫出看法和意見。

三、教師適度參與和引導(dǎo)

教師要依照學(xué)生的理解水平、年齡層次，對(duì)閱讀進(jìn)行長遠(yuǎn)的規(guī)劃，并為學(xué)生做好點(diǎn)撥。

在閱讀的內(nèi)容方面，教師可讓學(xué)生選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。從閱讀的程序來看，教師對(duì)學(xué)生的閱讀愛好、閱讀習(xí)慣等方面要做深入的了解，師生間要多次磨合，并在必要時(shí)由教師加以畫龍點(diǎn)睛。這一過程中，教師的主導(dǎo)地位是不可動(dòng)搖的，要能在關(guān)鍵處給學(xué)生以精妙的指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。為達(dá)此目的，教學(xué)實(shí)踐中，教師要主動(dòng)融入學(xué)生的閱讀活動(dòng)，加入學(xué)生的共同討論中，并且和學(xué)生分享曾經(jīng)閱讀過的一些作品。

為將分層次閱讀理念落到實(shí)處，教師可采取給學(xué)生推薦文章的形式來布置閱讀活動(dòng)。對(duì)低段學(xué)生（高一到高二上期），可先選擇現(xiàn)當(dāng)代通俗易懂的散文（如馮驥才、余秋雨、林清玄等的作品），當(dāng)堂誦讀并且由學(xué)生來介紹作家、分析作品。讓學(xué)生明白，選擇這些書籍的閱讀價(jià)值在哪里，以及分析文章要采用靈活多變的形式。慢慢地，我們便可以加大學(xué)生在文言文閱讀方面的數(shù)量，引導(dǎo)他們逐步閱讀和品評(píng)《紅樓夢》節(jié)選、《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》《刺客列傳》《小窗幽記》等，讓學(xué)生不再對(duì)文言文心存恐懼了。接下來，學(xué)生可結(jié)合課本中每一單元的閱讀提示，以及每冊書中的“寫作口語交際”，閱讀杰克?倫敦的《熱愛生命》、朱自清的《阿河》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、歐?亨利的《麥琪的禮物》、余秋雨的《一個(gè)王朝的背影》等。而對(duì)于中高段的學(xué)生（高二下到高三），我們則可推薦一些有爭議的作家的作品，如王小波、賈平凹、路遙、李敖等的作品，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、辨別和評(píng)論。

可見，教師在閱讀活動(dòng)中，既要讓學(xué)生自由選擇閱讀內(nèi)容和形式，又要給他們明確的閱讀導(dǎo)向和指導(dǎo)。

四、發(fā)揮圖書館及其他途徑幫助學(xué)生閱讀

圖書館在擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量、提升學(xué)生的閱讀技能、優(yōu)化學(xué)生的閱讀品位等方面的功效是毋庸置疑的。然而，學(xué)生對(duì)圖書館常存“敬畏”之心，他們常常害怕圖書館給他們“制造”閱讀的負(fù)擔(dān)。針對(duì)這個(gè)問題，教師需要更多地引導(dǎo)學(xué)生樹立“開卷有益”的積極價(jià)值觀；同時(shí)，學(xué)校要在圖書的結(jié)構(gòu)方面予以優(yōu)化，讓學(xué)生走進(jìn)圖書館、閱覽室，見到更多更好的“夠胃口”的書籍。為了能夠?qū)W(xué)生的閱讀興趣與圖書館鏈接起來，教師可嘗試將閱讀課的陣地轉(zhuǎn)移到學(xué)校閱覽室；用PPT向?qū)W生介紹公共圖書館的位置和有關(guān)設(shè)施；利用學(xué)生對(duì)重點(diǎn)大學(xué)的好奇心，推薦他們?nèi)ゴ髮W(xué)的圖書館閱讀。

假期期間，學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行休整，如果教師和學(xué)生都好好利用這個(gè)時(shí)間，則會(huì)事半功倍地進(jìn)行閱讀。教師切不可給學(xué)生留繁重的語文作業(yè)，而是要在放假前寫出一些需要學(xué)生閱讀的參考書籍，標(biāo)出重點(diǎn)，讓學(xué)生去認(rèn)真品讀，并且強(qiáng)調(diào)，開學(xué)后以上課交流的形式檢查閱讀的效果。實(shí)際上，只要學(xué)生去閱讀了，不管他是精讀還是泛讀，甚至哪怕是瀏覽一下，都比“做過即忘”的題海好得多。

篇6

生活是萬花筒和百科全書，我們的語文學(xué)習(xí)是對(duì)生活的學(xué)習(xí)，我們的寫作也應(yīng)是社會(huì)生活的的再現(xiàn)。因此，在高中作文教學(xué)中，注入生活的元素，讓學(xué)生感悟生活，再現(xiàn)生活，寫出內(nèi)容真實(shí)可感，生活與時(shí)代氣息濃郁的作文；讓作文教學(xué)理性回歸。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 作文教學(xué) 生活化教學(xué) 策略探討

生活即教育，而教育理應(yīng)也是生活的過程。我們讓個(gè)性思想和道德觀點(diǎn)已經(jīng)初步的高中生寫作，就應(yīng)該讓他們觀察生活、感受生活，再現(xiàn)和映照生活。因此，推進(jìn)生活化的作文教學(xué)，能夠讓學(xué)生寫真情、抒真感，使得生活氣息和時(shí)代特質(zhì)精準(zhǔn)呈現(xiàn)。

一、轉(zhuǎn)換視角，讓寫作成為生活需要

我們學(xué)生一般都不喜歡寫作，總感覺自己寫不好。一讓寫作就搜腸刮肚，真真原因是他們沒有東西可寫；寫作是為了完成老師布置的作業(yè)，或是帶著功利的為了得到比較高的分。這種不是發(fā)自內(nèi)心的，不是對(duì)生活有感而發(fā)的的寫作不可能寫出優(yōu)美篇章的；而沒有興趣、沒有熱情的作文是沒有什么藝術(shù)與思想的。

我們在閱讀教學(xué)與作文教學(xué)中，要引入生活，讓學(xué)生感受生活。蘇教版高中語文很多優(yōu)秀的篇章都是生活呈現(xiàn)的典范之作。如史鐵生的《我與地壇》，我們可以讓學(xué)生讀讀作者筆下地壇的景致，說說自己的校園、家園的風(fēng)景，談?wù)勛约簩?duì)身邊環(huán)境的看法。如此，我們能在“綠色生活”“憂與愛”，甚至2013年的“探險(xiǎn)者與蝴蝶”等高考作文中都有內(nèi)容可寫。歷年高考的高分、滿分作文中就有不少寫自己身邊的環(huán)境環(huán)保的作文。因而，留心生活，從經(jīng)典作品的感受生活，對(duì)寫作業(yè)幫助莫大。

素質(zhì)教育要求我們要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而我們老師總是用自己角度去審看和批閱學(xué)生的作文。因此，學(xué)生只要寫一些自己的生活中負(fù)面的事件或感受，我們都要遏制。如青春期的學(xué)生寫寫朦朧的男女生的情感，寫寫對(duì)社會(huì)上一些不道德的事件的消極看法，我們老師總要提醒他們思想要健康，要積極向上。其實(shí)，生活就是真善美與假惡丑大雜燴，是可以多面觀的棱鏡。只要是學(xué)生能夠客觀而真摯抒寫的情感，我們都應(yīng)該冷靜而公允的看待，沒有必要扼殺他們的生活感受與體驗(yàn)。

二、注重引導(dǎo)，讓生活成為寫作源泉

新課程理念下高中作文教學(xué)需要與生活接軌，倡導(dǎo)學(xué)生在感悟生活中“我手寫我口”的寫作。因此，我們要改變傳統(tǒng)作文教學(xué)方法，不一定非要注重怎么寫的指導(dǎo)，而應(yīng)該讓學(xué)生向生活去探究寫作的源泉；寫出個(gè)性的有靈性的作文。

1.培養(yǎng)學(xué)生走進(jìn)生活能力

大千世界是豐富多彩的，我們學(xué)生往往三點(diǎn)一線的學(xué)習(xí)，忽視或漠視了生活的風(fēng)景。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活，感觸自然的魅力。一方面，讓他們注意生活中的人，如《我與地壇》學(xué)習(xí)中，我們感受到了史鐵生給他母親出的難題，那么，現(xiàn)實(shí)生活中，我們和父母總是和平相處的嗎？我們有沒有讓父母感到痛苦與失望的事情呢？你想象同齡人會(huì)給自己的父母出怎樣的難題呢？于是，親情這一永恒的話題就能激起學(xué)生生活體驗(yàn)與感悟的抒發(fā)，能夠以小見大的寫出成長的煩惱。我們在社會(huì)生活中總會(huì)遇到一些事情，能夠折射出不同的人性；也可以從影視、報(bào)刊等媒介獲取生活的信息。這樣，我們的寫作的生活體驗(yàn)就會(huì)更有代表性。

另外，春夏秋冬的輪回，自然景象的變化都蘊(yùn)含著一定的哲理。我們還可以引導(dǎo)學(xué)生在景物的觀察和描寫中感悟生活，做生活的有心人，用心去觀察生活、思考、憧憬生活，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)、驚喜與陶醉。

2.提高學(xué)生體悟生活能力

生活的本身是平凡的，但蘊(yùn)含的哲理確是不平凡的，能夠發(fā)人深思的。林清玄的散文大多是生活哲理散文，我們可以從《可以預(yù)約的雪》學(xué)到生活的無常，我們怎樣去看到這樣的無常。如陳光標(biāo)先生做慈善事業(yè)重視花樣跌出，因而，有的人批評(píng)有的人贊許。如他曾經(jīng)在貴州畢節(jié)舉辦個(gè)人慈善演唱會(huì)，只要農(nóng)民聽完全場可領(lǐng)豬羊的活動(dòng)，是他故弄玄虛的炒作自己呢？還是有什么其他意圖呢？怎樣看待觀眾反映的“陳光標(biāo)所捐贈(zèng)豬羊紛紛感冒，已經(jīng)死亡20多頭”？如何看待民眾諷太難聽“我都比他強(qiáng)”的說法呢？如此，我們可以就此事，讓學(xué)生深入思考，從而得出自己的觀點(diǎn)和感受。

因此，提高學(xué)生的體驗(yàn)生活的能力，一方面需要引導(dǎo)他們能夠深入的思考和辯證的看待所見的事件，力求深入地分析與理解。如此，能夠想的更深，新穎而別致；只要重視對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練和培養(yǎng)，我們學(xué)生的生活化寫作的能力就能得到增強(qiáng)。

3.提高學(xué)生再現(xiàn)生活能力

走進(jìn)生活、感悟生活，還需要能夠?qū)⒂|動(dòng)我們心靈的人和事或情景精彩再現(xiàn)。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生明確寫日記、寫周記的目的，讓他們能夠?qū)懗鲎约旱那楦校诓粩鄡?yōu)化思維品質(zhì)和寫作技巧的掌握中獲得心靈凈化、情操陶冶和寫作能力的提高。當(dāng)然，學(xué)生再現(xiàn)生活，也不意味著原封不動(dòng)的實(shí)錄，應(yīng)該是注重細(xì)節(jié)，突出主題的濃縮與凝練，來源于生活，卻高于生活。注重從背景、立意、選材、情節(jié)、細(xì)節(jié)和個(gè)性表現(xiàn)與表達(dá)。

另外，在作文教學(xué)中，我們激發(fā)他們?nèi)リP(guān)注生活、重視體驗(yàn)生活。那么，他們語文思維能力，諸如具體形象思維，能準(zhǔn)確描寫和表現(xiàn)的能力；抽象邏輯思維，能發(fā)展的一分為二地看問題能力；發(fā)散思維、聚合思維和創(chuàng)新思維都能夠得到訓(xùn)練和提高。

總之，新時(shí)期的高中作文教學(xué)，需要引導(dǎo)學(xué)生寫真話抒真情，需要讓學(xué)生找到寫作的源頭活水，需要我們老師引導(dǎo)和指導(dǎo)他們能夠從生活中發(fā)現(xiàn)素材，獲得真情寫作的能力。只要我們激發(fā)學(xué)生主動(dòng)寫作的熱情和興趣，那么，他們就能寫出富有生活氣息、個(gè)性體驗(yàn)的優(yōu)秀作文。

【參考文獻(xiàn)】

篇7

一、閱讀何為

一個(gè)教師在進(jìn)行教學(xué)工作中,或許可以缺少許多其他有用的教育要素而仍然具有良好的效果,但是如果缺失了教育的威信就完全不能進(jìn)行教學(xué)。如果教師不能控制課堂,學(xué)生就會(huì)忽略他們的知識(shí),他們對(duì)學(xué)生的教育就會(huì)失去意義。

教師必須具有威信,它具有非同一般的雙重性,或者說是相互依存的特性,它依賴于別人對(duì)它的信服。在課堂中,構(gòu)成威信的內(nèi)容包括教師的知識(shí)、個(gè)性和行為,和學(xué)生對(duì)教師的尊敬,這種尊敬是學(xué)生自愿給予教師的報(bào)答,因?yàn)榻處煂?duì)他所教的學(xué)科有很高的理解能力,而且有很強(qiáng)的能力把它傳授給學(xué)生。

那么,教師如何才能獲取威信、培養(yǎng)威信,如何才能持續(xù)保留自己的威信呢?

美國教育專家班納和卡農(nóng)在《現(xiàn)代教師與學(xué)生必備素質(zhì)》一書中是這樣回答的:1.威信需要一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的氣氛;2.威信意味著要精通一個(gè)學(xué)科;3.威信需要努力去獲得和積累;4.威信要求教師和學(xué)生之間保持一定的距離;5.威信能夠激勵(lì)學(xué)生樹立志向;6.威信產(chǎn)生于承認(rèn)教師與學(xué)生之間在地位上的差別。

從中我們不難看出,對(duì)老師威信的培養(yǎng)更多來自于對(duì)外在知識(shí)的獲取,一個(gè)老師想要成為學(xué)生信服的對(duì)象、尊敬的對(duì)象,必須具備高素質(zhì)高水平,那么僅僅靠教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軡M足作為人師的要求嗎,當(dāng)然不能。因此,教師必須善于閱讀,汲取營養(yǎng),樹立威信。

二、閱讀之態(tài)

閱讀是人豐富其精神世界的最有效的方式,閱讀也是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)維持的主要手段,應(yīng)成為教師專業(yè)生活的一部分。但是,一部分教師的閱讀現(xiàn)狀堪憂。

1.閱讀行為越來越平面化。經(jīng)典的人文讀品與科學(xué)著作日益受冷落,而娛樂性的休閑讀物卻逐漸受到青睞。而這種娛樂性的休閑讀物慢慢地抹殺了人的審美趣味。

2.閱讀內(nèi)容越來越狹窄化。閱讀視界只局限于本學(xué)科。狹窄讓會(huì)自己盲目,讓自己漸漸地喪失威信。

3.閱讀目的越來越功利化。迫于考試壓力和業(yè)績考核,許多教師只關(guān)注教參,而排斥其他讀物。閱讀尚未成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長的基本方式,由此帶來的是教師教學(xué)的程式化,教師人文與科學(xué)素養(yǎng)的低迷,以及愈來愈嚴(yán)重的“職業(yè)懶惰病”,這些日益成為教育質(zhì)量提升的“瓶頸”,使得我們的教育缺少了前進(jìn)的動(dòng)力,猶如一輛豪華汽車,即使外觀是多么地使人賞心悅目,一旦沒了能提供動(dòng)力的油,那么,也只能是一堆沒有的廢鐵。因此,要使我們的教育能快速且良好地運(yùn)行,閱讀已成為教育中不可缺少的一個(gè)步驟。

三、閱讀有道

在閱讀已作為確定目標(biāo)后,我們又該如何來解決這個(gè)“燙手的山芋”呢?對(duì)于閱讀的方式,猶若百家爭鳴各有其說。但無論怎樣,都要有所選擇地讀,有目標(biāo)方向地讀,而不是信手拈來,隨意而為之。

1.讀文本書籍。有的人認(rèn)為既然是閱讀經(jīng)典,為何要把文本書籍放在首位?我認(rèn)為文本系統(tǒng)閱讀中的文章,來源于多年的積累與沉淀,凝結(jié)了多人的智慧結(jié)晶,它之所以能成為教科書籍,是經(jīng)過了大浪淘沙般的梳理,是經(jīng)典性與時(shí)代性的完美融合,閱讀它們將有助于我們夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ),豐厚文化底蘊(yùn),也有助于我們更多地了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和后續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,有助于我們在自己所教授的課程之中經(jīng)常提及本課程與其他課程的聯(lián)系。

2.讀舶來之作。閉關(guān)鎖國,注定滅亡,對(duì)文化也是如此,我們不能帶著有色眼鏡來對(duì)待文化作品,文化無國界,文化屬于全人類,而不能狹隘看待。舶來之作或多或少經(jīng)過了選擇,有一定創(chuàng)作水準(zhǔn)。另外,它們所滲透的觀念和思維的方式也是我們建立一個(gè)自由思想社會(huì)需要的。像《學(xué)會(huì)生存》、《教育:財(cái)富蘊(yùn)藏其中》、《教育的使命》等就是翻譯作品的上乘之作。今天,我們特別需要重新認(rèn)識(shí)西方的歷史與文明,特別是近代以來西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治運(yùn)作的機(jī)制、核心的價(jià)值觀念。在對(duì)西方資本主義的文化、歷史的認(rèn)識(shí)上,我們需要是“海納百川,有容乃大”的氣度。西方國家是“先”發(fā)展的國家,我們要從它們的發(fā)展中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能最大限度地避免走彎路,才有可能迎頭趕上。

3.讀滋養(yǎng)心靈的書籍。如席慕容、余光中的詩,張曉風(fēng)、劉墉、林清玄的散文,王小波、周國平的隨筆。中小學(xué)教師閱讀的視野要寬廣一點(diǎn),有一些書能夠讓我們增加善念和憐憫心,擴(kuò)大智慧和見識(shí),遠(yuǎn)離無謂之爭,把目光投放到更遠(yuǎn)大的天地,關(guān)注更本性的、更久遠(yuǎn)的事物。讀這樣婉約且舒緩的書籍,可以凈化心靈、溫潤生命,可以使我們用更積極、更樂觀的心情看待世界和人生。

4.讀一些優(yōu)秀的教育期刊?！睹魅战逃搲贰墩Z文教學(xué)參考》《中學(xué)青年教師》《教師博覽》都是國內(nèi)非常著名的教育類期刊。

總之,我認(rèn)為不一定要讀得很多,但一定要讀得透徹,那些真正有價(jià)值的作品就應(yīng)該反復(fù)讀,正所謂:“書讀百遍,其義自見?！彼未祆湔f:“為學(xué)之道,莫先于窮理,窮理之要,必在于讀書,讀書之法,莫先于循序而致精,而致精之本,則又在于居敬而持志。”“窮理”,就是要做到“打破沙鍋問到底”,就是追求觀念的根本性,就是努力求得思想的明澈,而不滿足于一知半解。當(dāng)然,要做到這些,必須靜心以對(duì),不能被喧囂的塵世所叨擾。

四、閱讀的價(jià)值

教師的幸福是什么?是讓一些學(xué)生進(jìn)到高一級(jí)的學(xué)校,還是看到一些學(xué)生擁有一個(gè)健全的品格,我想這些都屬于,但不是全部。教師的幸福也不僅僅是學(xué)生的成功,同時(shí)應(yīng)該有自己的充實(shí)與成功。教師可以利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝,讓自己多才多藝,讓自己的精神世界更加豐富,讓自己脫離庸俗。

篇8

在文章的開篇引用與主題密切相關(guān)的古詩名句，以此領(lǐng)起全篇，使文章在開頭便顯得意蘊(yùn)深刻，凝練精辟。

俗話說：“上善若水?！彼鞘篱g最善之物，成得方，就得圓，載得萬噸巨輪，也能浮起一葉扁舟，能哺育價(jià)值千金的珍珠，也能出產(chǎn)卑微的魚蝦，能成冰之堅(jiān)，也能成氣之輕……對(duì)于即將步入社會(huì)大熔爐的我們，不妨讓我們“水”一點(diǎn)，像水一樣隨方就圓，不僅在繁雜的社會(huì)中創(chuàng)造輝煌，更可保持一身清白。

（2013年湖北一考生《請讓自己“水”一點(diǎn)》）

【點(diǎn)評(píng)】

名家名言、詩詞佳句往往具有很強(qiáng)的哲理性和啟示性。上面的開頭引用名句，并能用精簡的語言對(duì)此名句進(jìn)行闡釋，從而引出自己的中心論點(diǎn)，讓此名言成為文章的有機(jī)組成部分，很好地為文章內(nèi)容和中心服務(wù)，從開頭作者便營造出一種哲理的氛圍，耐人尋味。

培根曾說：“善性是人性與神性最相近的地方?！蹦敲创壬疲匀灰簿褪侨诵灾猩菩宰畲_鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

（2013年廣東一考生《慈善需行之有道》）

【點(diǎn)評(píng)】

“善性是人性與神性最相近的地方。”此文開篇高屋建瓴，以人性的角度切入，去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。

二、巧引名句當(dāng)論據(jù)

古詩詞名句在議論文中經(jīng)常被用來作為理論論據(jù)來論證中心論點(diǎn)。這一部分論據(jù)的重要作用是使論據(jù)具有權(quán)威性，同時(shí)簡化論證過程，用起來既精當(dāng)又簡潔，給人以理性的啟迪和感染。然而有一些同學(xué)，特別是剛開始寫議論文時(shí)，往往不善于運(yùn)用理論論據(jù)這一有力的論證武器，有的人完全用自己的論述取論論據(jù)，使論證失去權(quán)威性和說服力，另外一些人雖然搜集來了豐富的論據(jù)，而且也運(yùn)用到文章中去了，但他們只會(huì)羅列論據(jù)，不會(huì)加以分析，使文章成為經(jīng)典言論的堆砌，發(fā)揮不了理論論據(jù)的積極效果。由此可見，正確、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用理論證據(jù)，真正做到以理服人、以理感人，在議論文的寫作中非常重要。

1.善于選取對(duì)論點(diǎn)最具說服力的理論論據(jù)。如：

行禮，為了遠(yuǎn)方的美

江蘇一考生

不要走得太近，驚走了沉眠的美。

美麗的生物是自然的精靈，它們有靈慧，會(huì)選擇自己的棲居之所。幽蘭必綻于空谷，其香才悠遠(yuǎn)幽邃；最美的蝶必棲于幽暗的洞穴，其美才神秘而驚艷。生長于僻遠(yuǎn)之處，才有出塵的氣質(zhì)，也許深山千萬年的岑寂讓時(shí)空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動(dòng)。

然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說蝴蝶被制成標(biāo)本而枯萎，鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會(huì)在無意中釀成悲劇。林清玄的《放生鳥》里，鳥與龜被一捕再捕，一只龜?shù)募讱ど峡虧M了放生者的名字。仿佛一個(gè)悖論，愛造成的傷害觸目驚心。

為什么我們會(huì)陷入這反復(fù)傷害的輪回？只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離。

純凈的美總在遠(yuǎn)離塵世的僻遠(yuǎn)之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠(yuǎn)的天宇相廝磨?！叭f物有成理而不說”，其實(shí)自然已在沉默中說得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁，有說不清的變數(shù)，所以，好山好水都躲得遠(yuǎn)了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾。可人們終究沒有讀懂。即使讀懂了，恐怕我們也不會(huì)停下腳步。我們放不下對(duì)世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。

即使如此，我們?nèi)詰?yīng)懂得適度地保持距離，保持對(duì)美的尊重。

川端康成說：“凌晨四點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！蹦抢杳鞯谋§F里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要走近，否則夢就破了。

朱成玉說：“見到美，請行個(gè)禮?！毙卸Y即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部的美。

在洞中探險(xiǎn)的幾人，看見山壁上的蝴蝶，于是放輕了腳步。當(dāng)我們看見蝴蝶遠(yuǎn)去，定不能再追，應(yīng)當(dāng)熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對(duì)美的行禮。

作為無數(shù)愛美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無心之失，悵恨于美的遠(yuǎn)去。我漸漸明白，追尋美的最佳姿勢，不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言“親而不狎”，誠不欺我。

所以我小心翼翼，唯恐驚走潛藏的美。我希望，遙隔黎明的薄霧微微鞠躬，只為一處令人感動(dòng)的美。

【點(diǎn)評(píng)】

為了使理論論據(jù)能更集中、更鮮明地說明問題，在運(yùn)用的時(shí)候，就要善于選取最能證明自己論點(diǎn)的理論論據(jù)。文章恰當(dāng)?shù)匾昧舜ǘ丝党珊椭斐捎竦拿?，很好地論證了“懂得適度地保持距離，保持對(duì)美的尊重”的觀點(diǎn)，說服力強(qiáng)。

2.善于對(duì)理論論據(jù)進(jìn)行深層的挖掘。

理論論據(jù)雖然具有很強(qiáng)的理論性和權(quán)威性，但它畢竟是前人（或別人）的一種經(jīng)驗(yàn)或體會(huì)的總結(jié)，是一種理念形態(tài)，具有高度的獨(dú)立性、集中性和凝練性，因此運(yùn)用它來闡明自己的論點(diǎn)，就必須對(duì)它進(jìn)行深層的挖掘，要順著它的“紋理”破劈下去，用辯證分析的方法將蘊(yùn)含在其內(nèi)部精辟的思想昭示出來，從而避免“以引代證”“觀點(diǎn)加引語”的弊病，做到引用、說理相結(jié)合。如：

留住心中的一方凈土

浙江一考生

一棵樹，從發(fā)芽、成長到開花結(jié)果，日夜更替、四季輪回方可結(jié)出豐碩果實(shí)。而花期對(duì)它而言是十分重要的，如若花期短暫，匆匆一現(xiàn)便凋零結(jié)果，那么必將吸收不到充分的陽光和雨露，結(jié)出的果實(shí)很可能小而酸澀。心靈就是一棵會(huì)開花的樹，在身體的凈土中成長、開花、結(jié)果，童年便是花期中最美好的時(shí)刻，若是過早凋零，不免令人嘆息。

我也曾有“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，卻道天涼好個(gè)秋”的時(shí)候，那時(shí)的我不經(jīng)世事，初讀幾本名家散文，便以為自己已有作家們的胸襟與情懷，躍躍欲試地去寫詩寫散文，批判這世態(tài)炎涼、人情冷暖。每每看完母親便笑道：“你明明只有孩子的思維與視角，為何要仿照大人的口氣與情懷寫這些與年齡不符的東西？”我當(dāng)時(shí)不以為然，甚至暗自為自己的成熟而高興，看到與我同齡的孩子們還在看童話書，我竟自以為是地油然而生一種優(yōu)越感?，F(xiàn)如今回想起當(dāng)時(shí)的自己竟覺得可笑與可悲。過早的“成熟”并沒有為我營造一條高的起跑線，我更沒有因此真正獲得與作家一般犀利、洞察人心的眼光，反而失去了許多童年時(shí)該有的天真與爛漫。

這叫我明白童真多么美好而易逝，就如同一棵樹的花期，最美的時(shí)刻不過此時(shí)，而卻往往貪婪地想要匆匆結(jié)果而過早凋零。留住心中的一方凈土，一方童真的凈土，讓童真悄悄開花，慢慢

凋零。

畫家魯本斯作畫幾十年傾盡一生地追求，他畫的人物栩栩如生，皆是其銳眼和妙筆的產(chǎn)物。那皮膚如瓊脂，吹彈可破；那骨骼硬朗，鏗鏘有力。揮筆間便是靈動(dòng)與美感，將人體之美揮灑得淋漓盡致。而他卻謙虛地說：“我只是用一個(gè)初生嬰兒的眼光看待一切事物罷了。”這看似謙虛的話語，實(shí)則蘊(yùn)含了人類所無法企及的巨大力量?！俺跎鷭雰喊愕难酃狻笔撬麕资陙硪劳械臉O其敏銳的洞察力。孩提的童真眼光中，世界是美好的，沒有復(fù)雜與勾心斗角。正是因?yàn)樗麚碛型娴难酃?，才可看穿人心靈的本質(zhì)，通過肉體與神態(tài)來表達(dá)。

其實(shí)，所有的藝術(shù)家都應(yīng)有一雙孩童的眼睛，只有這雙眼睛，才能穿透污泥，帶我們?nèi)O樂世界——孩提王國。

讓我們留住心中的一方凈土，一方童真的凈土，讓心靈的樹開出最美的花，讓童真久一點(diǎn)，再久一點(diǎn)……

【點(diǎn)評(píng)】

文中畫線的句子例舉了畫家魯本斯的事例，可貴的是，作者能夠?qū)Ⅳ敱舅沟脑捰浀萌绱藴?zhǔn)確，并能夠心有領(lǐng)會(huì)，運(yùn)用得如此自如。如果運(yùn)用自己的語言來總結(jié)畫家魯本斯取得成功的原因，定沒有用畫家自己的話來總結(jié)更為有力。

三、妙用名句寫結(jié)尾

引用與主題密切相關(guān)的詩句作結(jié)能起到畫龍點(diǎn)睛、深化主題的作用。如：

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分?！蔽以高@赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

（2013年浙江一考生《愿赤心長留》）