導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇德智體美勞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展；學(xué)生；德智體美

人的全面發(fā)展的基本要素包括體能、智能；活動(dòng)能力；道德品質(zhì)；情感、意志、性格等。體能和智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)?；顒?dòng)能力在人的各種素質(zhì)中居于核心地位。社會(huì)關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會(huì)性活動(dòng)的必要條件。這就要求人們?cè)诒舜说慕涣鬟^(guò)程中，必須要以禮相待，要有道德品質(zhì)。此外，情感是人對(duì)客觀事物所持的一種心理體驗(yàn)。意志是人在活動(dòng)中自覺(jué)地確定目標(biāo)，并有意識(shí)地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)和克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心里過(guò)程。性格是個(gè)人比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣性的行為方式。

人的全面的發(fā)展，要求我們的教育必須是全面發(fā)展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育全面發(fā)展的教育。德智體美勞全面發(fā)展，是我們國(guó)家教育的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)。德指的是道德，品德，也就是主要側(cè)重在做人上，一般認(rèn)為，做人比做學(xué)問(wèn)更重要。所以，我們把它放在第一位。智，當(dāng)然就是指的智力。體，指的是體育，體質(zhì)。所謂身體是革命的本錢，體質(zhì)不好，就不能為共和國(guó)做更多的貢獻(xiàn)。美，指的是美育，即一個(gè)人的健康高尚的審美情趣，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美育的工作就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。勞呢，現(xiàn)在不怎么提了，就是指勞動(dòng)。咱是社會(huì)主義國(guó)家，每一個(gè)共和國(guó)的公民都是這個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)者，建設(shè)者。下面，一一介紹分析。

一、德

青少年是國(guó)家的未來(lái)，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者。人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興。因此，做好未成年人德育教育工作，可以說(shuō)于己是功德無(wú)量，于人是受益終生，于國(guó)則是播下和諧發(fā)展的希望火種。 青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個(gè)體的未來(lái)成長(zhǎng)，更是間接影響到整個(gè)民族素質(zhì)的高低，乃至國(guó)家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷

二、智

智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)施，但智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。

三、體

體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)。體育教育本質(zhì)是指體育教育自身固有的根本屬性，是體育教育學(xué)首先研究的一個(gè)理論問(wèn)題，也是體育教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性。

四、美

美育作為學(xué)校教育的重要組成部分，在全面發(fā)展的教育中具有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)進(jìn)行。通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點(diǎn)決定的。

五、勞

勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和生產(chǎn)技術(shù)教育兩方面。加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育已成為世界各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。1981年 4月，中華人民共和國(guó)教育部頒發(fā)的關(guān)于全日制六年制重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案的說(shuō)明指出：“中學(xué)階段開(kāi)設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課，進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生既能動(dòng)腦；又能動(dòng)手，手腦并用，全面發(fā)展?！眲趧?dòng)技術(shù)教育是把勞動(dòng)教育與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)服務(wù)性勞動(dòng)的技術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，既有利于促進(jìn)學(xué)生德智體等方面的全面發(fā)展，也為他們將來(lái)的就業(yè)準(zhǔn)備一定的條件。

篇2

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 人才培養(yǎng) 綜合素質(zhì)

美術(shù)教育作為美育的重要訓(xùn)練手段和主要教育形式之一，在促進(jìn)人的全面發(fā)展中起著重要作用。它應(yīng)該是素質(zhì)教育不可或缺的一部分。美術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施具體起怎樣的作用呢？我將從美術(shù)教育與德育、智育、體育、美育、勞育幾方面的關(guān)系來(lái)闡述一下。

一、美術(shù)教育與德的關(guān)系

美術(shù)教育是一種潛移默化的道德教育，是道德教育的情感基礎(chǔ)和有力手段，它以美感人， 以情動(dòng)人，使學(xué)生自愿和自覺(jué)享受美的教育過(guò)程中，不知不覺(jué)地接受審美教育、道德教育，它在涵養(yǎng)學(xué)生的德性，制約一些不良習(xí)慣，自然會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的力量，起到一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用。我們?cè)谥v述畫家的事跡和分析欣賞作品時(shí)，便可以滲透著道德品質(zhì)教育。如徐渭的灑脫、鄭板橋的傲骨、趙潔的認(rèn)真、徐悲鴻的赤誠(chéng)、倫勃朗的堅(jiān)決等等，畫家的美好品德無(wú)不給學(xué)生一種有力的影響。范寬的《溪山行旅圖》和王希孟的《千里江山圖》展現(xiàn)的是祖國(guó)的大好河山： 米勒的《拾穗者》、康斯太布爾的《干草車》表現(xiàn)的是優(yōu)美的田園風(fēng)光和對(duì)勞動(dòng)者的可敬；王式廓的《血衣》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》體現(xiàn)的是一種偉大的愛(ài)國(guó)主義思想等等。

二、美術(shù)教育與智的關(guān)系

藝術(shù)美感作為自由感受具有自由直觀的因素，有助于創(chuàng)造心理的形成。提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生由認(rèn)識(shí)走向創(chuàng)造的過(guò)程。美術(shù)教育不只是培養(yǎng)學(xué)生靜觀美、欣賞美的能力，更重要的是提高他們的審美想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)從古至今都是提倡創(chuàng)造的， 美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程就是創(chuàng)造的過(guò)程。著名的“揚(yáng)州八怪”畫派的鄭板橋說(shuō)： “江館清秋，晨起看竹。煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也， 因而磨墨、展紙、落筆、倏作變相。手中之竹，又不是眼中之竹也?！边@就清楚地說(shuō)明鄭板橋的畫竹，既源于生活又不拘泥于生活的真實(shí)，是一種創(chuàng)造。一代宗師齊白石曾說(shuō)： “古之畫家有能有識(shí)者，敢刪去前人窠臼，自成法，方不為古大雅所羞” “學(xué)我者生，似我者死” 。這些都表明，他們都是極力提倡創(chuàng)造，反對(duì)臨摹的。因而在美術(shù)教育活動(dòng)中，美術(shù)老師不能只是單純地講授美術(shù)的技能和技巧，更重要的是在培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、感受美能力的同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，提倡獨(dú)創(chuàng)性，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，這是美術(shù)教育應(yīng)特別提倡的一個(gè)方面。

三、美術(shù)教育與體的關(guān)系

美術(shù)教育能增強(qiáng)體質(zhì)，造就健全的體魄，促進(jìn)學(xué)生心理健康。在美術(shù)教育中，學(xué)生的美術(shù)活動(dòng)無(wú)論是欣賞、臨摹、寫生、設(shè)計(jì)或制作都必須表達(dá)自己的感情、思想和智慧，這種表達(dá)活動(dòng)必然受到大腦的生理結(jié)構(gòu)和機(jī)能的調(diào)節(jié)與支配，特別是受右腦生理機(jī)能的支配，即美術(shù)教育是對(duì)右半腦的生理機(jī)能進(jìn)行有效的強(qiáng)化訓(xùn)練，這種訓(xùn)練有助于大腦健康地活動(dòng)和工作，有助于左右半腦不同的審理機(jī)能保持平衡與協(xié)調(diào)。另外，學(xué)生的任何一種美術(shù)活動(dòng)，都需要手的參與。手是人主要的運(yùn)動(dòng)和操作器官，手的操作是人類內(nèi)部的心理活動(dòng)。再者，由于“應(yīng)試教育”的影響， 我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴(yán)肅緊張有余，寬松和諧不足，這樣沉悶的環(huán)境對(duì)教師與學(xué)生的生理、心理健康無(wú)疑是一種傷害。如果我們把美術(shù)課上的生動(dòng)、活潑、賞心悅目，讓教室充滿和諧、輕松和愉悅的氣氛，這種愉悅氣氛必然會(huì)在人體的生理和心理上有所反應(yīng)，達(dá)到松弛肌肉，活動(dòng)骨骼，減少煩躁，感到快慰，心曠神怡，從而促進(jìn)學(xué)生塑造完美的人格。

四、美術(shù)教育與美的關(guān)系

美術(shù)教育的主要功能就是審美教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)： “對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心， 是審美修養(yǎng)的要點(diǎn)。沒(méi)有這種修養(yǎng)，人的感情生活中一切美好和高尚的東西會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。”美術(shù)教育通過(guò)對(duì)學(xué)生正確的審美心理培養(yǎng)，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美、創(chuàng)造美。美術(shù)本身具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，在欣賞作品時(shí)所產(chǎn)生的穿透力和震撼力，使學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美，自覺(jué)摒棄假惡丑。

五、美術(shù)教育與勞的關(guān)系

任何一種美術(shù)活動(dòng)都是一種勞動(dòng)，而且包含了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。在美術(shù)活動(dòng)中，從認(rèn)真仔細(xì)地觀察事物、收集資料進(jìn)行寫生、畫面構(gòu)思制作完成這一整個(gè)過(guò)程都需要腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的參與，這一點(diǎn)學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中會(huì)得到親身的感受和體驗(yàn)有助于學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)的觀念。另外，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，亦可通過(guò)向?qū)W生介紹一些中外名家在創(chuàng)作時(shí)那種的刻苦耐勞的精神去教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立吃苦耐勞的精神。由此可見(jiàn)，從個(gè)人整體發(fā)展來(lái)看，美術(shù)教育對(duì)人的素質(zhì)影響和審美意識(shí)的效應(yīng)是全方位的。它可以滲透到素質(zhì)教育的每個(gè)方面，具有其他教育不可替代的獨(dú)特功能。

總之，我認(rèn)為美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)不斷更新思想理念，積極力的前提下，才會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)。其次，教師要不斷地充電，以提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)；最后，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，師生共同融人情境中去，讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這不僅可以給學(xué)生無(wú)窮的精神動(dòng)力，還可以讓學(xué)生重拾自信，更能提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]鞏紅 淺談學(xué)生素質(zhì)教育中的德、智、體教育 職業(yè)技術(shù)教育研究 2006年第6期

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育工作；創(chuàng)新探析

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0040-02

德育工作的定義有廣義和狹義兩方面，廣義的概念是針對(duì)社會(huì)教育而言，范圍比較廣泛，包括社會(huì)德育、家庭德育、學(xué)教德育等方面，其內(nèi)容是有組織有目的地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想品德、心理情感等培養(yǎng)，使得社會(huì)成員的綜合素質(zhì)全面提升；狹義的概念是針對(duì)學(xué)校教育而言，是指教育者通過(guò)一定的教育活動(dòng)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升自身思想、道德、政治、行為等多個(gè)方面的能力，這種教學(xué)活動(dòng)是符合教育改革的需求。那么，如何改善和創(chuàng)新原有的德育工作，是教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的關(guān)鍵所在。

1.在教育觀念上開(kāi)展全新的德育工作

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，素質(zhì)教育更加注重以學(xué)生作為主體，體現(xiàn)以人為本的觀念，摒棄了以往的應(yīng)試教育的錯(cuò)誤指向[1]。德育工作正是素質(zhì)教育的重心，注重人文教育，將學(xué)生的發(fā)展作為第一要素，認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生的個(gè)性化差異，尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，正確引導(dǎo)學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，是人本主義的重要體現(xiàn)，不再過(guò)于將學(xué)生的成績(jī)作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更多是以學(xué)生的德智體美勞等多各方面作為評(píng)判學(xué)生的綜合指標(biāo)。在實(shí)施的德育工作時(shí)，要求教師應(yīng)該以民主平等作為重要指導(dǎo)思想，不能鄙視學(xué)生對(duì)事物、人性、知識(shí)等的認(rèn)知上的不足，更應(yīng)該遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律并加以引導(dǎo)；不能歧視學(xué)生的個(gè)性化差異，其中包括身體缺陷、衣著差距、家境因素等方面，教師應(yīng)該一視同仁，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這樣一來(lái)，使學(xué)生在思想道德等方面有所提升和培養(yǎng)。

2.在教育內(nèi)容上開(kāi)展全新的德育工作

在小學(xué)教育中，教育內(nèi)容無(wú)非兩種，一種是知識(shí)教育，一種是素質(zhì)教育，兩者相輔相成，缺一不可。德育工作的內(nèi)容是教育內(nèi)容的一部分，更是素質(zhì)教育的核心部分，包括思想觀念、法紀(jì)意R、理想觀念、心理健康、道德意識(shí)等等多個(gè)方面，是屬于素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。做好素質(zhì)教育的工作，很大程度上是做好了德育工作，兩者是包括與被包括的關(guān)系，是整體與局部關(guān)系。因而，在教學(xué)過(guò)程中，教師要一邊做好知識(shí)傳授的工作，更要做好素質(zhì)培養(yǎng)。在知識(shí)傳授方面，教師應(yīng)該摒棄以往的灌輸式教學(xué)，選取當(dāng)今的現(xiàn)代化的教學(xué)方式，例如翻轉(zhuǎn)課堂、探究式教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等等，突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的作用，以學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的中心，教師更多充當(dāng)知識(shí)傳授的指引者。這種教學(xué)模式，增加師生之間的親密度，使師生之間的互動(dòng)更加緊密。在素質(zhì)培養(yǎng)方面，教師可以通過(guò)游戲教學(xué)，使得學(xué)生之間的同學(xué)之情和友誼之情更加緊密，使學(xué)生明白相互尊重、相互理解、相互鼓勵(lì)等人文禮貌。教師也可以通過(guò)小組合作教學(xué)，使學(xué)生明白個(gè)人與團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系，明白團(tuán)隊(duì)精神的關(guān)鍵精髓所在，提升學(xué)生的思想道德。教師可以通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，幫助學(xué)生提升理論和實(shí)踐的認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神，從實(shí)踐中幫助學(xué)生提升德智體美勞等全方位的素質(zhì)。教師可以通過(guò)探究式教學(xué)，幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而提升學(xué)生對(duì)事物的探索能力。等等。

3.在教育途徑上開(kāi)展全新的德育工作

在當(dāng)下而言，教育途徑有多種多樣，主要有社會(huì)實(shí)踐、心理咨詢、課堂教學(xué)等多個(gè)方面[2]。在社會(huì)實(shí)踐上，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多接觸現(xiàn)實(shí)生活，向好人好事學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生多做有意義的事，擺正心態(tài)，不要過(guò)于追求物質(zhì)需求，更要給予自身的精神養(yǎng)料，規(guī)避不良事物，從而幫助學(xué)生思想道德方面有所提升。在心理咨詢上，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)人意見(jiàn)，不應(yīng)該加以辯駁，而是應(yīng)該加以適當(dāng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生減輕其內(nèi)心負(fù)擔(dān)和矛盾，幫助學(xué)生提升積極向上的心理狀態(tài)，增強(qiáng)對(duì)困難的忍受度和應(yīng)對(duì)能力，挖掘?qū)W生的個(gè)人潛能，幫助學(xué)生提升思想道德，規(guī)范個(gè)人行為，從而更好地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)。在課堂教學(xué)上，教師應(yīng)該將知識(shí)傳授和德育工作相結(jié)合，通過(guò)課本知識(shí)上的經(jīng)典人物的事跡，促使學(xué)生模仿經(jīng)典人物的言行舉止，促使學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。

4.在教育方法上開(kāi)展全新的德育工作

在傳統(tǒng)的教育方法上過(guò)于單一，主要是以理論教學(xué)為主[2]。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，單純的理論教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，這就要求教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，更新自己的教學(xué)方式和方法。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)模式，通過(guò)圖片、視頻、聲音等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，建立一種輕松愉快地教學(xué)氛圍，使學(xué)生真實(shí)地感受到人本主義，從而在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生完善個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人原則。同時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加大對(duì)德育工作的宣傳力度，宣傳最新的工作理念、方針和政策。讓學(xué)生在潛移默化中接受和理解德育工作的最新理念和內(nèi)容。這樣一來(lái)，教師通過(guò)拓寬了教學(xué)方式，使德育工作與實(shí)踐教學(xué)更加緊密，從而幫助學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。在德育工作中，教師應(yīng)該多與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，了解學(xué)生的行為舉止，與家長(zhǎng)一起，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德，摒棄一些不良思想的產(chǎn)生。

5.結(jié)語(yǔ)

德育工作是學(xué)校教育的重要部分，是素質(zhì)教育的核心。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該多于學(xué)生為主，注重學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)以成績(jī)決定對(duì)學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)該以平等尊重的心態(tài)，將學(xué)生作為朋友一般對(duì)待，進(jìn)而幫助學(xué)生提升德智體美勞全方位地發(fā)展。在開(kāi)展德育工作的時(shí)候，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，具備現(xiàn)代化的教學(xué)觀念和科學(xué)合理的教學(xué)方式，對(duì)教育內(nèi)容有著全新的認(rèn)識(shí)，能夠很好地運(yùn)用教育途徑和教育方法，從幫助學(xué)生提升德智體美勞的全方位發(fā)展，使德育工作真正落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳麗萍.淺談新時(shí)期小學(xué)德育工作創(chuàng)新的途徑[J].中國(guó)校外教育，2016，23（23）：339.

篇4

關(guān)鍵詞：百老匯；音樂(lè)??；主體；演變

1 主體的演變

百老匯自成立以來(lái)就基本遵循同樣的運(yùn)作模式――制作人制。制作人在整部音樂(lè)劇草創(chuàng)到演出的過(guò)程中都起到非常重要的作用。他不僅需要尋找投資，組建制作團(tuán)隊(duì)，監(jiān)督創(chuàng)作，而且要策劃宣傳，聯(lián)系劇場(chǎng)，負(fù)責(zé)票務(wù)；雖然制作人舉足輕重，但不同時(shí)期，百老匯的主體卻不盡相同，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作過(guò)程以不同管理者為主導(dǎo)，以下即是不同時(shí)期管理中心的演變軌跡。

1.1 以作曲家為主體

作曲家是整部音樂(lè)劇創(chuàng)作的源頭。從20世紀(jì)20到40年代，作曲家在音樂(lè)劇制作過(guò)程中承擔(dān)的工作至關(guān)重要。早期的音樂(lè)劇創(chuàng)作往往圍繞優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲來(lái)進(jìn)行。許多音樂(lè)劇都渴望憑借一兩首膾炙人口的主題曲而成功。所以作曲家的地位在創(chuàng)作過(guò)程中十分重要，他的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了劇本作者。許多音樂(lè)在劇本或情節(jié)還沒(méi)確定之前就寫好，劇本隨后會(huì)圍繞音樂(lè)來(lái)創(chuàng)作。

這個(gè)時(shí)期，作曲家和制作人對(duì)音樂(lè)劇的內(nèi)容設(shè)計(jì)具有很大的決定權(quán)。他們可以根據(jù)個(gè)人好惡、對(duì)市場(chǎng)的理解改變劇情和音樂(lè)。1957年由梅里迪斯?威爾遜作曲、作詞、編劇的《樂(lè)器推銷員》中，人物設(shè)計(jì)經(jīng)歷了反復(fù)的修改，劇中口吃的孩子小溫斯普羅在最初編劇中是一位身患小兒麻痹癥坐在輪椅上的孩子，但威爾遜和制作人在不斷的商討過(guò)程中決定把這個(gè)角色換成一位口吃的孩子，增添了戲劇元素。

百老匯早期許多作曲家名留史冊(cè)，卻很少有制作團(tuán)隊(duì)中的其他人物被人知曉。《演藝船》的作曲者杰羅姆?科恩對(duì)音樂(lè)劇內(nèi)容的貢獻(xiàn)非常大，在歐洲小歌劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了真正具有美國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)劇。他的成功引領(lǐng)許多當(dāng)時(shí)的作曲名家加入到音樂(lè)劇的創(chuàng)作中來(lái)，并且引領(lǐng)起不同風(fēng)格的創(chuàng)作熱潮。

1.2 以導(dǎo)演為主體

導(dǎo)演逐漸成為團(tuán)隊(duì)的權(quán)利中心人物開(kāi)始于20世紀(jì)50年代。主要原因在于音樂(lè)劇逐漸發(fā)展成熟，這門綜合性的藝術(shù)更需要一個(gè)舵手來(lái)整合。受到電影的沖擊，1930年到1940年，百老匯原來(lái)的68家劇院倒閉了三分之一。百老匯為了挽留觀眾，從30年代起不斷完善戲劇表達(dá)樣式，而多種藝術(shù)形式的統(tǒng)一需要一位能駕馭整合多種舞臺(tái)樣式的核心人物出現(xiàn)。

50年代，導(dǎo)演的作用越來(lái)越大。1957年的《西區(qū)故事》拉開(kāi)了導(dǎo)演時(shí)代的序幕。[1]從編舞羅賓斯開(kāi)始，許多舞蹈編導(dǎo)躍升成為音樂(lè)劇導(dǎo)演，并在音樂(lè)劇制作過(guò)程中擁有了話語(yǔ)權(quán)：如鮑勃?福斯、哈羅德?普林斯、麥克?本奈特。正是他們的努力使音樂(lè)劇逐漸成為一門結(jié)合了歌舞劇的綜合性藝術(shù)。他們不再一味服從制作人或作曲家的意識(shí)，而是根據(jù)自己需要重新構(gòu)思情節(jié)，編曲和作曲。所以許多人的作品極具個(gè)人色彩，這也使導(dǎo)演逐漸成為團(tuán)隊(duì)的主體。從羅賓斯開(kāi)始，導(dǎo)演們開(kāi)始要求擁有對(duì)整個(gè)作品的指導(dǎo)版權(quán)。導(dǎo)演們常常自稱為劇本的聯(lián)合作者之一，即使他們并沒(méi)有參與其創(chuàng)作。這就為導(dǎo)演贏得了許多附屬權(quán)利，在報(bào)酬上也大大改善。

導(dǎo)演中心制以來(lái)，版權(quán)的授予帶來(lái)的是酬金的改善。1940年以前，導(dǎo)演指導(dǎo)每部戲都拿固定的酬金，但此后，導(dǎo)演的版權(quán)使他可以在票房收入中分得到一杯羹。30年來(lái)，百老匯制作的各項(xiàng)費(fèi)用中，增幅最大的就是導(dǎo)演費(fèi)用，這表明著導(dǎo)演作為制作團(tuán)隊(duì)的主體地位的上升。

1.3 以制作人為主體

百老匯在19世紀(jì)60到80年代經(jīng)歷了一段時(shí)期的低迷。藝術(shù)上的嘗試受挫使商業(yè)上的嘗試增多。80年代，行業(yè)的萎靡使商業(yè)制作的核心人物――制作人挺身而出，在構(gòu)思整部戲的時(shí)候更加謹(jǐn)慎，對(duì)美學(xué)的考慮減少，商業(yè)的考量增加。80時(shí)代英國(guó)制作人成功的打入百老匯，充分的運(yùn)用商業(yè)手段推銷音樂(lè)劇。制作人與藝術(shù)家不同之處在于可以跳脫出美學(xué)范疇，全面審視音樂(lè)劇的價(jià)值。藝術(shù)家創(chuàng)作出的作品帶有自己的獨(dú)特符號(hào)，而制作人卻以大眾口味為標(biāo)準(zhǔn)制作。他們的作品依靠昂貴的布景和嘆為觀止的特技來(lái)形成華麗壯觀的場(chǎng)面；許多大型音樂(lè)劇都改編自歌舞電影或大型歌劇。

80年代起，制作人管理手段更加強(qiáng)硬。據(jù)演員工會(huì)的弗蘭克?哈特斯坦說(shuō)，從80年代中期開(kāi)始，制作人在談判桌上判若兩人，給演員工會(huì)提出更多更高的要求，對(duì)條款也會(huì)給予更多說(shuō)辭。[2]80年代，制作人聯(lián)盟也對(duì)每場(chǎng)最少25位演奏者的數(shù)量一壓再壓：認(rèn)為在不影響現(xiàn)場(chǎng)效果的情況下，十個(gè)左右的演奏者就足夠，辭退了多余的演奏者。此外，制作人把巡回演出的演員換成工資更低的非聯(lián)盟演員，這使本來(lái)演出機(jī)會(huì)不多的聯(lián)盟內(nèi)演員們雪上加霜。

1.4 以制作公司為主體

90年代，隨著百老匯的制作費(fèi)用逐漸升高，制作人不得不抱團(tuán)取暖。合伙的制作人各自利用人脈才能把一部戲的投資募集完全。制作公司也以伙伴的身份加入了制作團(tuán)隊(duì)。隨著1998年迪斯尼進(jìn)入百老匯，公司或集團(tuán)依靠自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，完全投資一部音樂(lè)劇。沒(méi)有獨(dú)立制片人找投資難的問(wèn)題，這些集團(tuán)憑借自己的品牌實(shí)力和橫向整合宣傳，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。迪斯尼投資的《美女與野獸》、《獅子王》、《小美人魚》等等在阿姆斯特丹劇院常年上演，經(jīng)久不衰。它的成功讓許多制作公司紛紛效仿。如今，百老匯云集了許多制作公司。這些制作公司有清晰頻道娛樂(lè)集團(tuán)， 舞臺(tái)演出集團(tuán)， 真正好集團(tuán)等等。

制作公司逐漸成為主體的另一個(gè)表現(xiàn)是獨(dú)立制作人的式微。許多獨(dú)立制作人擔(dān)心制作公司資本雄厚，宣傳渠道便捷，制作出成功劇目的可能性高。而這些成功劇目長(zhǎng)久的占據(jù)著百老匯劇場(chǎng)，會(huì)使這些制作人制作的劇目喪失立足之地。

2 主體的演變與音樂(lè)劇制作的互動(dòng)關(guān)系

從20年代至今，在制作人撐起的天空下，不同主體遞進(jìn)發(fā)展。每個(gè)階段都圍繞不同的核心人員建立起眾星拱月的關(guān)系。這個(gè)變化的軌跡暗合百老匯音樂(lè)劇本體由萌芽到成熟到繁盛的藝術(shù)演變規(guī)律。

1.1 主體的演變對(duì)音樂(lè)劇本體的影響

領(lǐng)導(dǎo)中心的演變推動(dòng)了音樂(lè)劇本體的發(fā)展，音樂(lè)劇本體的成熟也催化了管理核心人員的演變。在進(jìn)入成熟期之前，作曲家成為音樂(lè)劇中的重要角色，權(quán)力的中心。觀眾對(duì)音樂(lè)劇的要求越來(lái)越高，音樂(lè)劇創(chuàng)作面臨更大的挑戰(zhàn)。隨著4060年代音樂(lè)劇逐漸進(jìn)入成熟期，可以整合整部劇的導(dǎo)演成為權(quán)力中心。70年代的百老匯藝術(shù)氛圍和經(jīng)濟(jì)環(huán)境都已大不同，動(dòng)蕩時(shí)期制作人帶動(dòng)音樂(lè)劇走出低谷，走向繁榮。直到90年代，高昂的制作費(fèi)用使多數(shù)制作人抱團(tuán)取暖之時(shí)，制作公司成為百老匯新一任的權(quán)力中心，高成本大制作的發(fā)展了巨型音樂(lè)劇。

1.2 主體的演變對(duì)音樂(lè)劇商業(yè)屬性的影響

主體人員的演變加速了百老匯的商業(yè)化。權(quán)力中心由藝術(shù)家到管理者之間的發(fā)展使藝術(shù)性減弱，商業(yè)性增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，藝術(shù)創(chuàng)新性減弱。整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)有意識(shí)的讓劇情、音樂(lè)、舞蹈符合大眾口味。其次，用于商業(yè)的投資比重升高。巨型音樂(lè)劇的“大投資”主要投給了音樂(lè)劇中非核心元素的服裝、道具、舞美，而不是藝術(shù)創(chuàng)作本身。1980年美國(guó)風(fēng)格的大制作《第42街》用到精美的服裝共計(jì)54750套。[3]最后，觀眾層降低。1980年約有60%的觀眾是居住在大都市地區(qū)的紐約市民，到了2000年，數(shù)字下降到44%。[4]參與制作了《尿都》的漢克?安格說(shuō)：如今面對(duì)制作人的最大障礙是把握娛樂(lè)中的平庸。而那些陳詞濫調(diào)卻是最符合大眾口味的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃定宇.音樂(lè)劇概論[M].中國(guó)戲劇出版社，2003：237.

[2]Steve Adler.On Broadway：Art and Commerce on the Great White Way[M].Southern Illinois University Press，2004：48.

[3]慕羽.百老匯音樂(lè)劇――美國(guó)夢(mèng)和一個(gè)恒久的象征[M].海南出版社，2002：320.

篇5

分類招生，面試需要注意：

1、實(shí)事求是，如實(shí)介紹考生撰寫自我情況介紹，最忌諱不實(shí)事求是地瞎吹，把自己描繪成“高大全”；

2、德智體美勞等諸多方面都要有所介紹，但要有所側(cè)重德，即思想方面，至少要是“誠(chéng)實(shí)信用”，其他方面，依據(jù)自己的實(shí)際情況如實(shí)的撰寫；

3、情況介紹該具體的一定要具體，該籠統(tǒng)的就要籠統(tǒng)考生自我介紹的時(shí)間是有規(guī)定的，要注意掌握時(shí)間，在撰寫自我情況介紹時(shí)就要注意把握。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

2、孩子，希望在新學(xué)期取得新的好成績(jī)，爭(zhēng)當(dāng)?shù)轮求w美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生！

3、如果你有那個(gè)實(shí)力，就好好利用它，綻放它。

4、學(xué)會(huì)真誠(chéng)待人。因?yàn)?，真誠(chéng)最為簡(jiǎn)單，最受歡迎，最能使你常吉久安。

5、一時(shí)的得失不能論成敗，堅(jiān)持不懈，努力認(rèn)真！虛心探討，增強(qiáng)自信！祝你成功。

6、現(xiàn)在的你，看到什么說(shuō)什么，“這就是啥”、“我看看”、”給笑笑”你在慢慢讀懂這個(gè)世界。

7、孩子，你是我們心中的一顆驕傲。加油吧！爭(zhēng)取期末考試中能夠在全班進(jìn)前十名。

篇7

1、《拜托了班長(zhǎng)》集數(shù):24集。

2、劇情簡(jiǎn)介：

《拜托了班長(zhǎng)》講述了森永高中三年二班少年們的故事，學(xué)校為了讓學(xué)生能夠德智體美勞全面發(fā)展決定采取混合編班，這一決定讓原本陌生的兩個(gè)班級(jí)成為了需要朝夕相處的同學(xué)，精彩的校園生活由此展開(kāi)。在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，他們有過(guò)迷茫、恐懼和退縮，然而在彼此的相互鼓勵(lì)之下，每個(gè)人都頂住了壓力，互助前行。他們?cè)趯儆谧约旱念I(lǐng)域奮力拼搏，希望能夠?yàn)樽约旱膲?mèng)想助力。最終，這群性格迥異的少年們彼此之間互幫互助、共同進(jìn)步，攜手度過(guò)了一段努力拼搏、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的高中生活。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

1．具有時(shí)代性

素質(zhì)教育不再僅僅為了考取高分，考取名牌大學(xué)為目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)，在各行各業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，堅(jiān)守科教興國(guó)和人才興國(guó)開(kāi)展教育。

2．具有全體性

素質(zhì)教育面對(duì)的對(duì)象不僅僅優(yōu)良學(xué)生，它強(qiáng)調(diào)全面性，要面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開(kāi)展教育。

3．具有綜合性

素質(zhì)教育不再是埋頭苦讀、低頭做題，為高分而努力，它更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展、均衡發(fā)展。

4．具有主體性

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力發(fā)展。

5．具有長(zhǎng)效性

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)是不是作為學(xué)生時(shí)代的而學(xué)習(xí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的基本的為人素質(zhì)和終身的學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)“活到老、學(xué)到老”。

二、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別

1.素質(zhì)教育注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展;應(yīng)試教育重點(diǎn)只抓升學(xué)率。

2.素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，關(guān)心學(xué)生學(xué)到了多少;應(yīng)試教育則根據(jù)學(xué)生的考試要求向?qū)W生傳授知識(shí)，重在學(xué)生能否答對(duì)題，考出高分。

3.素質(zhì)教育重視學(xué)生真正能力的培養(yǎng)，如創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的養(yǎng)成;應(yīng)試教育而關(guān)注學(xué)生的考分，因此注重向?qū)W生傳授考試技能。

4.素質(zhì)教育重視學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)通過(guò)老師引導(dǎo)將之轉(zhuǎn)化成自身素質(zhì);應(yīng)試教育則像一部做題機(jī)械，只要求學(xué)生在考試時(shí)能按老師傳授的知識(shí)完成答題即可。

三、素質(zhì)教育與日常生活的聯(lián)系

1．愛(ài)是教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)但愛(ài)要有分寸，不能溺愛(ài)。正確引導(dǎo)家長(zhǎng)教育孩子，如要求孩子自己能做的事情自己做，尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、沉著、謙虛等，將疼愛(ài)變成鍛煉，將溺愛(ài)變成一種負(fù)責(zé)任的理智的愛(ài)。

2．在學(xué)校，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參加集體活動(dòng)，多交興趣相投的朋友讓學(xué)生在集體生活中，學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題、處理人際關(guān)系、從中學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)與人合作、學(xué)會(huì)社交技能，能過(guò)親身感受體會(huì)快樂(lè)，體會(huì)公平與合理，從而更清楚地認(rèn)識(shí)自己。在家里，多參與家務(wù)勞動(dòng)，將一些不起眼的小事、瑣碎的事做好，學(xué)會(huì)應(yīng)有的生活自理能力，為離開(kāi)父母，獨(dú)立成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。

3．日常生活中還應(yīng)多注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、堅(jiān)持性、同情心、友善心等良好的為人品質(zhì)適當(dāng)給學(xué)生們提供一些付出型公益勞動(dòng)，比如:幫助一些貧困的山村孩子或孤寡老人，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活去感受世間的真實(shí)百態(tài)，讓孩子們正確認(rèn)識(shí)自己，結(jié)合自身能力去設(shè)定一個(gè)適合自己的新目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇9

1、2019年高考作文即2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文卷最后一題或幾題（包括小作文）。

2、2019年高考語(yǔ)文試卷作文題共9道、漢語(yǔ)作文題1道，其中4道由教育部考試中心命制，6道由北京、天津、上海、江蘇、浙江等省市命制。試題以材料作文為主，積極反映中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近考生實(shí)際，綜合考查考生的思維能力、寫作能力，全面落實(shí)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的時(shí)代要求。

3、高考作文（College Admission Essay）即普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（全國(guó)高考）語(yǔ)文卷最后一題或幾題（包括小作文），一般要求立意自定、文體自選（或除詩(shī)歌外）、題目自擬、不要抄襲、不少于800字。一般滿分為60分。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

金利來(lái)皮帶是歸屬于高中檔。金利來(lái)知名品牌始于香港特區(qū)，由知名的熱愛(ài)祖國(guó)、公益慈善使者曾憲梓博士研究生開(kāi)創(chuàng)，金利來(lái)我國(guó)有限責(zé)任公司開(kāi)創(chuàng)于1990年，企業(yè)主打產(chǎn)品有著:金利來(lái)西裝暨時(shí)尚商務(wù)和金利來(lái)休閑運(yùn)動(dòng)兩知名品牌。

金利來(lái)集團(tuán)有限責(zé)任公司為新加坡上市企業(yè)。業(yè)務(wù)流程包含服飾的生產(chǎn)制造和零售業(yè)及物業(yè)管理發(fā)展趨勢(shì)。金利來(lái)集團(tuán)有限責(zé)任公司總公司設(shè)在香港特區(qū)，并在中國(guó)內(nèi)地、馬來(lái)西亞及法國(guó)注冊(cè)分公司，使業(yè)務(wù)流程獲得德智體美勞。1990年，澳門知名愛(ài)國(guó)人士曾憲梓博士研究生開(kāi)創(chuàng)領(lǐng)導(dǎo)干部的金利來(lái)集團(tuán)有限責(zé)任公司，在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了金利來(lái)我國(guó)有限責(zé)任公司〔本名金利來(lái)我國(guó)服裝箱包皮具有限責(zé)任公司〕。金利來(lái)集團(tuán)在我國(guó)銷售市場(chǎng)歷經(jīng)十余載來(lái)持續(xù)創(chuàng)新，已取得成功地豎起起金利來(lái)的金飯碗。 金利來(lái)--男人的世界廣告詞聞名大江南北，知名品牌知名度長(zhǎng)盛不衰。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）