導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)自從在高校中設(shè)置英語(yǔ)課程以及等級(jí)考試以來，一直在堅(jiān)持不懈地進(jìn)行深化英語(yǔ)教育體制改革，并且取得了卓有成效的實(shí)際效果。在英語(yǔ)課程改革的進(jìn)程中，有一個(gè)問題是專家們一直引起重視并且爭(zhēng)論不休的，那就是英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培育在英語(yǔ)教學(xué)中起什么作用？持輕視觀點(diǎn)的專家們認(rèn)為，絕大多數(shù)學(xué)生并不能將英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)用到實(shí)際工作中，學(xué)生面臨的各種壓力已經(jīng)很大了，商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)本就注重學(xué)習(xí)的功利性，花費(fèi)大量的時(shí)間培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)莫不是對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)初衷的偏離。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，僅僅注重英語(yǔ)的實(shí)用性無異于對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)本末倒置，英語(yǔ)國(guó)家文學(xué)燦爛如星河，這種語(yǔ)言代表著人類歷史發(fā)展中人文精神的一部分，具有深厚的美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，呼吁人們重新重視文學(xué)素養(yǎng)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要作用。這一爭(zhēng)論到現(xiàn)在仍未消失，但是在長(zhǎng)期的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，忽視英語(yǔ)文學(xué)培養(yǎng)的弊端逐漸顯露出來。非英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生往往專注于過級(jí)和考試，忽視了英語(yǔ)文學(xué)這個(gè)豐富的資源寶庫(kù)，以至于不能學(xué)以致用，不能將英語(yǔ)知識(shí)向縱深的方向發(fā)展，學(xué)生往往在英語(yǔ)學(xué)習(xí)后期進(jìn)入瓶頸期。在研究調(diào)查中專家們發(fā)現(xiàn)，對(duì)英語(yǔ)抱有濃厚興趣，喜愛英美文學(xué)的學(xué)生往往能取得不錯(cuò)的學(xué)習(xí)效果，提醒人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言也要和實(shí)踐相結(jié)合，在文學(xué)語(yǔ)境中磨煉語(yǔ)言水平。由于我國(guó)英語(yǔ)基礎(chǔ)課程相對(duì)完善，大學(xué)生已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)基礎(chǔ)，現(xiàn)階段英語(yǔ)課程改革的目標(biāo)是將英語(yǔ)學(xué)習(xí)向深廣度上推行?，F(xiàn)今實(shí)行的大學(xué)英語(yǔ)課程教材，如外研社的《新視野大學(xué)英語(yǔ)》、高教社的《新編研究生英語(yǔ)綜合教程》等，從文學(xué)理論的高度上對(duì)課文進(jìn)行了統(tǒng)籌，注重吸收原汁原味的英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)作品，以培養(yǎng)同學(xué)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和賞析能力，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的感悟力以及充分借助課堂上的互動(dòng)品味英語(yǔ)文學(xué)的美感和藝術(shù)表現(xiàn)力，增加同學(xué)們的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。然而，教材的標(biāo)準(zhǔn)提高給高校英語(yǔ)教師造成了一定的壓力。課文選用英美文學(xué)的優(yōu)秀文學(xué)作品原文，一方面，增加了英語(yǔ)教程的藝術(shù)性，讓教學(xué)上的把握變得更加復(fù)雜；另一方面，由于課文的難度大幅度增加，教師對(duì)原文的解讀能力顯得尤為重要，如何在將難懂的知識(shí)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生的同時(shí)又不只是流于簡(jiǎn)單翻譯和語(yǔ)法分析，同樣對(duì)教師的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)提出了很高的要求。如果教師對(duì)課程只是一知半解，或者不能及時(shí)掌握學(xué)生的接受程度，學(xué)生很難對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行深入完整的把握，對(duì)英美文學(xué)在人物、情節(jié)、藝術(shù)特色上的豐厚內(nèi)容只能望洋興嘆，英語(yǔ)課程改革也只能是紙上談兵。

二、英語(yǔ)教師文學(xué)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)的影響

高校英語(yǔ)教師的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有著至關(guān)重要的影響，在著重培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)能力為主的英語(yǔ)課程當(dāng)中，教師的文學(xué)水平?jīng)Q定著英語(yǔ)教學(xué)的成敗。近年來，高校的師資力量在不斷擴(kuò)大，大學(xué)教師隊(duì)伍已經(jīng)全面研究生化，一些重點(diǎn)大學(xué)在實(shí)行博士化的同時(shí)，還注重從國(guó)外引進(jìn)優(yōu)秀人才。但是英語(yǔ)教學(xué)的總體質(zhì)量仍然取決于教學(xué)體系的短板，學(xué)位水平的提升并不意味著英語(yǔ)教師文學(xué)素養(yǎng)得到提升，當(dāng)前高校英語(yǔ)教學(xué)師資的文學(xué)素養(yǎng)并不樂觀。在相當(dāng)長(zhǎng)的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，師生廣泛采取功利性的學(xué)習(xí)模式，英語(yǔ)課意味著背單詞、摳句法，最終在期末考試中取得一個(gè)看著漂亮的成績(jī)，并且在外語(yǔ)水平測(cè)試中過關(guān)。教師中也有相當(dāng)一部分是在這樣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式中批量產(chǎn)出的，這是應(yīng)試教育的歷史遺留問題，這樣的教師很難兼顧文意解讀和審美提高，學(xué)生能體會(huì)到的人文精神就更加微弱了。提高高校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的要求，小到對(duì)每一節(jié)課、每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，大到國(guó)家未來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這中間細(xì)微的聯(lián)系是千絲萬(wàn)縷的。對(duì)高校英語(yǔ)教師文學(xué)素養(yǎng)的改革方興未艾，文學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到教師的教學(xué)水平和個(gè)人素質(zhì)，其中，教學(xué)水平是直接影響英語(yǔ)課堂質(zhì)量的因素，決定了英語(yǔ)教師自身對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解程度和輸出程度；其次，英語(yǔ)教師的文學(xué)素養(yǎng)也是教師專業(yè)素質(zhì)和個(gè)人素質(zhì)的重要內(nèi)容，教師在教學(xué)中展示出的水平對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的影響是不言而喻的。文學(xué)素養(yǎng)指對(duì)文學(xué)作品的情感態(tài)度價(jià)值觀的把握，從優(yōu)秀的文學(xué)著作中能夠獲得的人的精神力量，提高英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)除了能夠提高英語(yǔ)語(yǔ)言能力，獲得英美國(guó)家文化知識(shí)以外，提高文學(xué)素養(yǎng)還能增加人的同理心和人文關(guān)懷，提升人的氣質(zhì)，提高受挫和抗壓能力，影響人的精神塑造和長(zhǎng)期發(fā)展。提高英語(yǔ)教師的文學(xué)素養(yǎng)，作為提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要成分值得關(guān)注。提高英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，英語(yǔ)教師能夠增加自身的教學(xué)魅力，將正能量的人文關(guān)懷傳遞給學(xué)生，通過展示英語(yǔ)的文化價(jià)值，很好地消弭了學(xué)生從前“為什么學(xué)英語(yǔ)”“怎么才能學(xué)好英語(yǔ)”的疑惑，有利于同學(xué)們將學(xué)到的知識(shí)以點(diǎn)帶面地構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，將英語(yǔ)文化價(jià)值和漢語(yǔ)文化價(jià)值進(jìn)行比較，開拓出豐厚的新內(nèi)容。英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的提高還有助于在課堂上建立和諧高效的學(xué)習(xí)氣氛，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，增長(zhǎng)課堂的活躍氛圍；此外，文學(xué)素養(yǎng)的提高意味著對(duì)課堂的監(jiān)控水平增加，有利于開辟多樣的教學(xué)模式，在角色扮演、課堂討論、總結(jié)發(fā)言等豐富多彩的課堂活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐，打牢英語(yǔ)新知識(shí)。

三、提高英語(yǔ)教師文學(xué)素養(yǎng)的策略

隨著時(shí)代的加速向前發(fā)展，促進(jìn)高校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的深化發(fā)展勢(shì)在必行，英語(yǔ)課程改革的重心是高校英語(yǔ)教師，而英語(yǔ)教師提高文學(xué)素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就的。首先，教師應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)英語(yǔ)課本主要選擇英美文學(xué)中的優(yōu)秀作品，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、文化意蘊(yùn)深厚。教師如果傳授給學(xué)生一杯水，自己就應(yīng)該成為泉眼，才能講授生動(dòng)豐富的內(nèi)容。如果教師的教育意識(shí)不夠強(qiáng)烈，僅憑照本宣科完成工作任務(wù)，就會(huì)造成“這里的學(xué)生靜悄悄”的局面。所以英語(yǔ)教師對(duì)文學(xué)作品應(yīng)該進(jìn)行深入細(xì)致的咀嚼，只有充分的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠以點(diǎn)帶面地引申所講的內(nèi)容，達(dá)到別開生面的教學(xué)效果。其次，英語(yǔ)教師還應(yīng)該努力提高自身讀英美文學(xué)文本的感知能力。文學(xué)教學(xué)過程本質(zhì)上是一個(gè)審美的過程，是想象力與創(chuàng)造性并行的過程，很難想象一個(gè)理解文本內(nèi)容干巴巴的老師能給學(xué)生上一堂精彩的文學(xué)課。所以首先教師應(yīng)該點(diǎn)燃自己對(duì)英美文學(xué)的激情，將理性分析與感性體驗(yàn)相結(jié)合，深入文本的內(nèi)部探究文學(xué)作品的內(nèi)涵，使文學(xué)教學(xué)過程成為文學(xué)審美的活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生們分享感受，哪怕是印象式的文本感知，充分地和學(xué)生交流閱讀體驗(yàn)，帶領(lǐng)同學(xué)們捕捉文學(xué)的詩(shī)意和其中深刻的哲理。最后，廣泛地閱讀文學(xué)作品也是提高教師文學(xué)素養(yǎng)的重要手段。英語(yǔ)教師也可以將英語(yǔ)文學(xué)作品與我國(guó)古典文學(xué)作品相結(jié)合，以達(dá)到相互闡發(fā)、打通知識(shí)脈絡(luò)的目的，提高文學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，在提高文學(xué)素養(yǎng)的過程中也不可一味地追求結(jié)果，片面地閱讀教材上固有的內(nèi)容，形成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于教師形成生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況都有重要的意義。博學(xué)多識(shí)、幽默風(fēng)趣的老師并不是天生形成的，想要獲得學(xué)生的認(rèn)可，教師也需要下苦功才能做到游刃有余。總而言之，文學(xué)素養(yǎng)對(duì)一名高校英語(yǔ)教師是至關(guān)重要的專業(yè)素質(zhì)，良好的文學(xué)素養(yǎng)能為英語(yǔ)教學(xué)注入一泓清泉，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣以及他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的想象力和創(chuàng)造力，這些在當(dāng)今創(chuàng)新型社會(huì)顯得尤為重要。作為英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐者的教師們更應(yīng)該勇于承擔(dān)重任，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索提高英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的方法，為同學(xué)們提供更多樣化、更豐富的教學(xué)環(huán)境。為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的英語(yǔ)能力、高尚的情操道德、良好的人文精神而積極探索英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。

［參考文獻(xiàn)］

［1］劉江華．大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究［J］．考試周刊，2009（42）．

［2］章潔帆．提升英語(yǔ)專業(yè)教師的文學(xué)素養(yǎng)的必要性與策略［J］．鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012（04）．

篇2

【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中；語(yǔ)文學(xué)習(xí)；基礎(chǔ)學(xué)習(xí)；能力提高

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擁有一技之長(zhǎng)，特別是具有較高文化素養(yǎng)的技術(shù)人員越來越受到社會(huì)的青睞。因此，對(duì)于我們中職學(xué)生來說，不僅要真正習(xí)得技術(shù)本領(lǐng)，還要具有厚實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，努力提高文化素養(yǎng)，有良好的語(yǔ)言表達(dá)和交際運(yùn)用能力。那么，我們?cè)趺醋寣W(xué)生具有這樣的能力呢？

一、分析中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

我們的中職學(xué)生多是中考中的失敗者，更多的學(xué)生是沒有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣的。他們語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，沒有形成一定的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用能力、審美能力，更是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上缺少方法。選擇上職業(yè)中學(xué)往往不是他們的興趣所至，而是無奈的選擇。他們較多地存在自卑感，學(xué)習(xí)只是應(yīng)付考試，能夠畢業(yè)。因此，他們不愿意學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)興趣，沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

但是，我們的中職語(yǔ)文非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和提高，在《教學(xué)大綱》中就有重視基礎(chǔ)模塊教學(xué)的要求。我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育指導(dǎo)思想下，要為培養(yǎng)合格的應(yīng)用人才打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。因此，面對(duì)這樣的學(xué)生，我們要有耐心和恒心，更要有愛心和方法；努力提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，從而讓他們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和運(yùn)用中提高語(yǔ)文能力和水平。

二、改變教學(xué)方法，提高基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)效果

職業(yè)高中的教育教學(xué)是分成兩塊的，一塊是技能教學(xué)，一塊是文化教學(xué)。學(xué)生往往在技能學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)真程度較高，因?yàn)槟鞘侵苯雨P(guān)系到他們的擇業(yè)和為以后的工作生活的“飯碗”而學(xué)習(xí)。而在文化學(xué)習(xí)時(shí)，則是得過且過，混日子。語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生基礎(chǔ)，提高他們掌握的效果又是必須的，如何處理呢？

（一）尊重是前提，關(guān)愛是保證

我們的學(xué)生因?yàn)槲幕茖W(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差、學(xué)習(xí)能力比較弱。他們有著一定的自卑心理，生怕老師說他們笨，說他們沒有出息。因此，我們語(yǔ)文老師在教學(xué)活動(dòng)中要平等地對(duì)待學(xué)生，尊重他們的人格，呵護(hù)他們已經(jīng)可憐的學(xué)習(xí)情感。在語(yǔ)文語(yǔ)言基礎(chǔ)的教學(xué)中，我們要適當(dāng)降低對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的要求，要注意基本學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)行為的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。只要學(xué)生有點(diǎn)滴進(jìn)步都應(yīng)肯定與表?yè)P(yáng)，只要學(xué)生在尊重老師的前提下有一些不夠到位的行為也沒有必要嚴(yán)厲對(duì)待。如在《荷塘月色》學(xué)習(xí)的第二課時(shí)時(shí)，我先檢查上節(jié)課強(qiáng)調(diào)的一些字詞的書寫，結(jié)果上黑板的兩名學(xué)生聽寫的很差。而且其中一個(gè)學(xué)生下講臺(tái)之前還有意無意地把粉筆砸到講臺(tái)上。我如果在以前對(duì)這樣的事情肯定不會(huì)放過的，但是這次我努力忍住，還是微笑著讓同學(xué)們自己檢查聽寫情況，自行訂正，并提高要求讓他們準(zhǔn)備下節(jié)課繼續(xù)聽寫。課后，我找這名學(xué)生談心，問：“最近課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)不好，怎么回事啊，對(duì)老師有意見可以提??！”學(xué)生本以為我至少會(huì)要他道歉，甚至?xí)靶☆}大做”，沒想到我會(huì)這樣跟他交流，連聲說：“老師，對(duì)不起，我錯(cuò)了，下節(jié)課，我保證默寫好！”如此，本來可能使得師生關(guān)系僵化、惡化的情感，被我的尊重與關(guān)愛化解。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中興趣也提高了，至少在基礎(chǔ)知識(shí)檢查時(shí)他們表現(xiàn)都能夠優(yōu)秀起來。

（二）加強(qiáng)興趣激發(fā)，增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用

閱讀教學(xué)是我們語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，但是學(xué)生不喜歡一成不變的閱讀教學(xué)模式。因此，我們要選擇教材與學(xué)生生活、興趣相關(guān)的方面來開展教學(xué)。從而吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受語(yǔ)文學(xué)科的魅力。如李白的《將進(jìn)酒》的學(xué)習(xí)，我讓學(xué)生說說自己在參加同學(xué)的生日宴會(huì)，或是參加過的一些宴會(huì)以及觀察到的成年人在喝酒時(shí)勸酒的話語(yǔ)。然后，告訴學(xué)生：李白這首詩(shī)就是一個(gè)很好的勸酒詞，大家結(jié)合注釋說說李白這個(gè)勸酒詞高明在什么地方？然后帶領(lǐng)學(xué)生來學(xué)習(xí)這首詩(shī)，這樣學(xué)生能夠聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，在這篇課文的第二課時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，我們一起討論李白寫這首詩(shī)的心情、情感，讓學(xué)生有感情朗誦表達(dá)李白情感的相關(guān)詩(shī)句，然后再用自己的語(yǔ)言、肢體聲情并茂地來表現(xiàn)這樣的詩(shī)句。學(xué)生在近乎表演中，提高了語(yǔ)言運(yùn)用能力，而我相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)，使得學(xué)生能夠很好地掌握這首詩(shī)歌的內(nèi)容、情感與主旨，提高了教與學(xué)的效果。

三、運(yùn)用激勵(lì)方法，提高運(yùn)用機(jī)會(huì)

語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言基礎(chǔ)學(xué)習(xí)需要老師的激勵(lì)，需要課堂中學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用“活”起來。如在《雷雨》學(xué)習(xí)時(shí)，我就讓學(xué)生先認(rèn)真研讀寫周樸園的內(nèi)容，讓學(xué)生品味周樸園的“善”中藏著惡，“愛”中隱著“偽”，讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)生活說說這樣為富不仁之人的丑惡，提高了學(xué)生分析能力、審美能力，還拓寬語(yǔ)文教學(xué)的思路，提高學(xué)生閱讀水平和思維能力。而在一些課文中我就讓學(xué)生誦讀揣摩。如在舒乙的《夢(mèng)和淚》學(xué)習(xí)時(shí)，我在解決字詞障礙之后，激勵(lì)學(xué)生帶著情感去讀，在讀中讀出情感，然后再寫寫這樣的情感。

另外，我在教學(xué)中，還注意學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)，讓他們能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的、富有創(chuàng)新意義的提問，輪流發(fā)言，相互交流，潛移默化地加強(qiáng)語(yǔ)言交際能力訓(xùn)練，幫助學(xué)生克服膽小、害羞、害怕講錯(cuò)的心理，提高基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

總之，厚實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)是職高學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要保證，我們要重視學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，采用合理的教學(xué)方法加強(qiáng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用和能力的提高。如此，學(xué)生提高了文化修養(yǎng)，必將為他們專業(yè)才能的發(fā)揮增添機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)墻內(nèi)開花墻外香的效果。

參考文獻(xiàn)

篇3

一、學(xué)生在寫作過程中的常見問題

寫作是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中比較困難的部分，許多學(xué)生提起寫作就感到頭疼和恐懼，學(xué)生在寫作過程中會(huì)遇到各種各樣的問題，教師要想提高學(xué)生的寫作能力就必須先分析透徹學(xué)生寫作過程中常見的問題，然后有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。

（一）寫作過程無從下筆

寫作對(duì)學(xué)生來說是一大難題，很多學(xué)生在寫作的時(shí)候感到無所適從，不知道該怎么去寫，拿起筆的時(shí)候大腦一片空白，理解不了教師給的寫作題目，不會(huì)運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言文字去描述，這不光會(huì)讓學(xué)生失去寫作興趣和學(xué)習(xí)寫作的積極性，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生深深地厭煩和畏懼，不想去寫，想的是如何逃避寫作，這是教師首先應(yīng)當(dāng)重視的教學(xué)問題。

（二）不能正確認(rèn)識(shí)寫作

有些學(xué)生對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)不正確，對(duì)待寫作的態(tài)度不夠端正，認(rèn)為寫作就是教師布置的作業(yè)，自己只要交上作業(yè)就完成任務(wù)，這在學(xué)生的作文當(dāng)中就能發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生作文寫的絲毫沒有美感，也就是我們俗話說的“流水賬”，有些學(xué)生的作文錯(cuò)字連篇、語(yǔ)言不通順，明顯看出是應(yīng)付寫作，這是學(xué)生沒有正確認(rèn)識(shí)寫作，教師要及時(shí)幫助學(xué)生端正寫作態(tài)度，寫作并不僅僅是教師布置的任務(wù)，更是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。

二、利用閱讀教學(xué)提高學(xué)生寫作能力的教學(xué)方法

閱讀教學(xué)能夠明顯的幫助學(xué)生提高寫作能力，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教室要做好監(jiān)督指導(dǎo)的作用，讓學(xué)生利用閱讀能力來提高自己的寫作能力，教師要針對(duì)發(fā)現(xiàn)的學(xué)生寫作中的問題，來正確的運(yùn)用閱讀教學(xué)幫助學(xué)生提高寫作能力。

（一）在課內(nèi)閱讀中重視積累，收集素材

能被寫進(jìn)語(yǔ)文教材里的文章都是語(yǔ)言優(yōu)美、情節(jié)飽滿、富有內(nèi)涵、并且具有一定的教育意義，教師要利用好教材，引導(dǎo)學(xué)生把課本當(dāng)中的文章學(xué)習(xí)透徹，積累文章中的好詞好句，并且?guī)椭鷮W(xué)生靈活運(yùn)用這些好詞好句，讓學(xué)生積累的內(nèi)容發(fā)揮最大的價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集課文中的好詞好句，如，鍥而不舍、潛心貫注、密密麻麻，讓學(xué)生運(yùn)用這些成語(yǔ)進(jìn)行造句練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)過程中真正理解這些成語(yǔ)的意思并且會(huì)熟練運(yùn)用，學(xué)生在寫作過程中就能有選擇性的運(yùn)用這些成語(yǔ)，提高學(xué)生的寫作能力。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，提高文學(xué)素養(yǎng)

寫作能力的提高離不開閱讀積累，光是學(xué)習(xí)閱讀課本當(dāng)中的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，學(xué)生的閱讀量越大，積累的文學(xué)素材越豐富，就能為提高寫作能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在寫作過程中如魚得水，當(dāng)然教師要對(duì)學(xué)生的課外閱讀的書籍進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些文學(xué)名著，讓學(xué)生在閱讀名著的過程中思想得到升華，教師還要指導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記，讓學(xué)生真正的從書籍當(dāng)中得到感悟，學(xué)習(xí)作者的寫作手法，讓學(xué)生在不知不覺中提高自己的寫作能力。例如，教師可以在教室當(dāng)中建立圖書角，讓學(xué)生將自己閱讀的課外書籍放在圖書角和其他同學(xué)共同分享閱讀的樂趣，教師可以帶頭放置一些名著，如“愛的教育”“十萬(wàn)個(gè)為什么”等書籍供學(xué)生閱讀積累，讓學(xué)生感受到文學(xué)的魅力。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生勤于寫作練習(xí)

寫作最重要的就是“寫”，只有讓學(xué)生多練習(xí)寫，才能讓學(xué)生將積累的東西真正的變成自己的，所以，寫作的核心就是要加強(qiáng)學(xué)生的寫作訓(xùn)練，教師要在日常教學(xué)中運(yùn)用有效的教學(xué)方法來讓學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)。例如，教師可以在語(yǔ)文課堂上讓學(xué)生運(yùn)用課文當(dāng)中的詞語(yǔ)進(jìn)行造句，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行仿寫，也可以選一些開放式結(jié)尾的文章來讓學(xué)生展開想象力進(jìn)行擴(kuò)寫，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要運(yùn)用多種教學(xué)方法來幫助學(xué)生提高寫作能力，同時(shí)，教師要結(jié)合課堂內(nèi)外，讓學(xué)生在課外閱讀中做好詞語(yǔ)積累，引導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記以及觀后感，讓學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成寫作的習(xí)慣。

篇4

關(guān)鍵詞： 寫作課程 人文素養(yǎng) 內(nèi)涵 人文教育功能 培養(yǎng)策略

在信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，寫作的重要性日漸突出。余秋雨先生認(rèn)為寫作應(yīng)該成為每一個(gè)社會(huì)成員的基本素質(zhì)，只有具備表達(dá)的欲望和能力，才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流與溝通，才能促進(jìn)生活的和諧和社會(huì)的進(jìn)步。今天，我們雖然已認(rèn)識(shí)到這一問題的重要性，但仍然沒有把大學(xué)生的寫作能力與人文素質(zhì)的培養(yǎng)納入大學(xué)寫作課程的教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中。長(zhǎng)期以來由于寫作教學(xué)的錯(cuò)位，“以文為本”的現(xiàn)象相當(dāng)突出。傳統(tǒng)的寫作課程重理論傳授，輕思想人格的塑造；重文體練習(xí)，輕文化素養(yǎng)的熏陶；重語(yǔ)言技法的訓(xùn)練，輕審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，以致教學(xué)效能低下，教學(xué)評(píng)價(jià)單一，大大削弱了寫作課程的人文功用和社會(huì)價(jià)值。由于學(xué)生內(nèi)心缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)，寫作中無病、矯揉造作、胡編亂造的現(xiàn)象普遍存在。

寫作是一種極富創(chuàng)造性和人文性的精神活動(dòng)，是一個(gè)人的思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作作為高度綜合的精神活動(dòng)，它不僅體現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更顯示了學(xué)生內(nèi)在的人文素養(yǎng)和獨(dú)特的個(gè)性差異，折射出作者的思想傾向、人生態(tài)度、審美情趣和個(gè)性特征。因此，改變“以文為本”的錯(cuò)誤做法，倡導(dǎo)“以人為本”的寫作理念，全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，就成了寫作教學(xué)的根本目的。本文從“人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵、寫作課程的人文教育功能和寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略三個(gè)方面展開闡述。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂人文素養(yǎng)，是指人在寫作方面表現(xiàn)出來最穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的情感態(tài)度、文化內(nèi)涵和審美情趣。它是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的一種品質(zhì)和精神。

人文素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)是“以人為對(duì)象、以人為中心”的人文精神，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”。美國(guó)圣母大學(xué)校長(zhǎng)赫斯伯主張，完整的教育應(yīng)同時(shí)包括：“學(xué)會(huì)做事”和“學(xué)會(huì)做人”兩大部分，他認(rèn)為“學(xué)會(huì)做事”必須接受科學(xué)教育，養(yǎng)成科學(xué)精神；“學(xué)會(huì)做人”必須接受人文教育，養(yǎng)精神。“以人為本”，弘揚(yáng)人的主體精神正是21世紀(jì)的教育主旋律。現(xiàn)作教學(xué)追求“以人為本”，就是要以學(xué)生的全面發(fā)展為本，重視學(xué)生的尊嚴(yán)、個(gè)體的價(jià)值和個(gè)性的獨(dú)立，主張發(fā)展人性和追求自我實(shí)現(xiàn)，尊重學(xué)生的人格、情感和思想，重視情感的陶冶，重視培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和超越性。

二、寫作課程的人文教育功能

寫作的行為過程就是追求真善美的育人過程，因此，寫作課程具有很強(qiáng)的人文教育功能，它可以使人變得精神自由而開闊，理想遠(yuǎn)大而崇高，心靈美好而圣潔。寫作作為人文學(xué)科教育的核心課程之一，既具有職業(yè)技能的實(shí)用性，又具有教育的人文性。寫作是以“人”作為自己的研究對(duì)象，因此決定了寫作課程在培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人、弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明等人文精神方面，肩負(fù)著重要使命。

具體說來，寫作課程的人文教育功能主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）教會(huì)學(xué)生求“真”

真，是寫作的靈魂?，F(xiàn)代著名教育家陶行知指出：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！币粋€(gè)“真”字指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。落實(shí)在寫作中，就是要貫徹葉圣陶先生“說真話，寫真事，抒真情”的原則，質(zhì)樸為文，誠(chéng)信為本，不胡編濫造、不矯情做作、不堆砌辭藻，而要求真知，養(yǎng)真德，做真人。只有這樣才能寫出有真情實(shí)感的文章，才能真正成為有益于社會(huì)和人民的人。

（二）教會(huì)學(xué)生求“善”

泰戈?duì)栐f：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息?！币虼擞酥吧啤睉?yīng)從尊重生命開始――培養(yǎng)學(xué)生博愛的心靈，培養(yǎng)學(xué)生善良的德行，對(duì)人類和自然常懷一顆關(guān)懷、慈愛和感恩之心。落實(shí)在寫作中，就是要表現(xiàn)人性中的善良善心善意，書寫生活中的善事善舉善行，弘揚(yáng)愛心，謳歌德行。把作文與做人結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的責(zé)任感，做富有愛心和良知的公民。以“善”字作為自己的立身之本，善始善終，才能寫出有健康向上的文章。

（三）教會(huì)學(xué)生求“美”

前蘇聯(lián)教育家凱洛夫說：“美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的部分?！泵赖氖挛镄枰眯捏w會(huì)，當(dāng)我們用真摯的情感去感受生活，捕捉激情的瞬間，語(yǔ)言文字就如行云流水，噴涌而出。落實(shí)在寫作中，要求學(xué)生善于感受生活之美、自然之美，善于表現(xiàn)社會(huì)生活中的人情美、人性美，真實(shí)自然地抒發(fā)自己的情感。只有在寫作中充分感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，才能寫出形質(zhì)兼?zhèn)涞拿牢?，才能塑造美麗的自我和美好的心靈。

三、寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略

“人文素養(yǎng)”是一種“以人為本”的思想理念，寫作課程培養(yǎng)人文素養(yǎng)必須從培養(yǎng)思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)三方面入手。

（一）培養(yǎng)思想素養(yǎng)

高尚的思想品德是人文素養(yǎng)的靈魂。思想素養(yǎng)，具體包括一個(gè)人的理想、信仰、道德、情操、人格等諸方面內(nèi)容。提高思想素養(yǎng)是寫好文章的根本。

1.樹立正確的世界觀和人生觀。

要反復(fù)研讀馬列主義經(jīng)典著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立崇高的理想和信仰。同時(shí)，還要投身到社會(huì)實(shí)踐中去，體驗(yàn)生活，鍛煉思想，培養(yǎng)情感，并把理論與實(shí)踐結(jié)合起來。只有具備較高的思想素養(yǎng)，才能使文章成為“引導(dǎo)國(guó)民前進(jìn)的燈火”，以真善美凈化讀者的心靈，陶冶讀者的情操，使文章有益于身心健康，有益于社會(huì)人生。

2.加強(qiáng)人格人品的修養(yǎng)。

所謂“文品即人品”，“作文先做人”，這些都強(qiáng)調(diào)了人的思想品格對(duì)寫作的重大影響作用。寫作主體的人格人品主要由道德意識(shí)、價(jià)值取向、意志毅力等因素構(gòu)成，人格人品的培養(yǎng)，實(shí)際上是寫作主體的才華與智慧的培養(yǎng)。寫作課程承擔(dān)著“德育”的神圣責(zé)任，在寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作人格人品的教育是十分必要的，寫作教育在“立人”上負(fù)有重任。寫作主體通過加強(qiáng)自身的人格和人品修養(yǎng)，凈化自己的心靈，培養(yǎng)高尚的操行，這樣才能寫出格調(diào)高昂、情趣美好的文章。

3.加強(qiáng)道德素質(zhì)建設(shè)。

倫理道德，是人類社會(huì)為了調(diào)整人們之間及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系所提倡的行為規(guī)范的總和。它通過各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，使人們具有善與惡、是與非、榮與辱、正義與非正義等概念，并逐漸形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)或控制自己的行為。道德素質(zhì)首先體現(xiàn)為價(jià)值觀，因?yàn)閷懽髦黧w的價(jià)值取向決定了他的行為方式，決定著他的道德規(guī)范。寫作教學(xué)中要求學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，把“與人為善、助人為樂、服務(wù)社會(huì)”作為人生首要追求的目標(biāo)。道德建設(shè)中還必須強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任感，這也是指導(dǎo)寫作行為方式的一條重要原則。寫作的過程，就成為一種自我道德的完善與升華過程，就像經(jīng)受了一場(chǎng)高尚人格的洗禮，道德因素就這樣深深滲透在人文素養(yǎng)之中。

（二）培養(yǎng)文化素養(yǎng)

寫作作為一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，必須具備深厚、豐富的文化素養(yǎng)作基礎(chǔ)。文化素養(yǎng)體現(xiàn)在人的文化知識(shí)、文化意識(shí)、文化心態(tài)、文化情趣、文化習(xí)慣等方面。文化素養(yǎng)的主要構(gòu)成因素有：一是生理心理結(jié)構(gòu)。如感知覺的靈敏度、記憶的強(qiáng)弱、興趣的濃淡、思維的敏捷與否等，這些因素都直接影響著對(duì)文化知識(shí)的汲取，是形成文化素養(yǎng)的前提條件。二是環(huán)境的影響。家庭的引導(dǎo)、學(xué)校的教育、社會(huì)的錘煉，從不同方面促使著文化素養(yǎng)的形成。三是文化傳統(tǒng)的滲透。每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)，因而在形成自己文化素養(yǎng)的過程中必然受文化傳統(tǒng)的影響。這種傳統(tǒng)文化的積淀和滲透，使寫作活動(dòng)和寫作的文章必然帶有本民族的特色。如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)呢?

1.廣泛閱讀，提高文化知識(shí)。

廣泛閱讀是繼承前人精神遺產(chǎn)，擴(kuò)大知識(shí)面，提高文化素養(yǎng)的主要途徑。朱光潛在《談讀書》中說：“書籍是人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑，讀書是把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用?！边@段話非常精辟地論述了讀書對(duì)積累文化知識(shí)的重要作用。閱讀也是寫作的基礎(chǔ)，在寫作中要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀書、看報(bào)的習(xí)慣，讓學(xué)生在閱讀中關(guān)注世界、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，從而豐富寫作素材，開闊寫作的視野，錘煉思想情感，提高寫作境界。

2.厚積薄發(fā)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

葉圣陶說過，寫作不但要求“通”，而且要求“好”。要想寫出好的文章，關(guān)鍵在于寫作主體要有深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。寫作歷來有“厚積薄發(fā)”之說，“厚積薄發(fā)”的基礎(chǔ)是“積”：蓄積豐富的學(xué)養(yǎng)，“厚積薄發(fā)”的目的是“發(fā)”：形成融會(huì)貫通的寫作能力。即寫作主體首先要具備寫作所必需的多方面的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力，才能寫出好作品來。而增強(qiáng)文化底蘊(yùn)的途徑主要有兩條：一是博學(xué)，這是“薄發(fā)”的基礎(chǔ)。以中外名著為典范來提高自己的思想境界和文化修養(yǎng)，以文學(xué)史、思想史上的優(yōu)秀作品來豐富自己的心靈智慧和生存體驗(yàn)，如此，方能在文化素養(yǎng)上為寫作打下深厚的功底；二是“苦練”，這是“薄發(fā)”的前提。以激發(fā)濃厚的寫作興趣為動(dòng)力，以培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣為核心。

3.增加積淀，提升文化品位。

所謂文化積淀，就是說要通過寫作，把平時(shí)積累培養(yǎng)的文化素養(yǎng)反映出來。厚重的文化積淀可以提升文章的思想內(nèi)涵和藝術(shù)品位。中華傳統(tǒng)文化，博大精深，在古代文學(xué)藝術(shù)中，憂國(guó)憂民、樂觀豁達(dá)、追求真理，崇尚自由，這些思想精神，與人文素養(yǎng)是一脈相連的。因此在寫作中首先要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，學(xué)會(huì)用文化的視角去審視寫作對(duì)象，在文章中表現(xiàn)文化精神與文化品位。像余秋雨的文化散文，富有人文氣息，充滿人文關(guān)懷，因飽含“文化意識(shí)”成為了人們關(guān)注和反思的話題。誠(chéng)然，文化意識(shí)的培養(yǎng)需要一定的文化積淀，需要不斷增強(qiáng)個(gè)人的文化素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出獨(dú)特的文化視角、高尚的文化心態(tài)和優(yōu)雅的文化情趣。

（三）培養(yǎng)審美修養(yǎng)

審美素養(yǎng)，是指寫作主體在審美經(jīng)驗(yàn)、審美感受、審美情趣、審美能力等方面的基本素養(yǎng)。馬克思說過，人和動(dòng)物活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別就在于，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)物種的尺度和需要來建造，而人還按照美的規(guī)律來建造”。因?yàn)?，寫作是一種精神文化的創(chuàng)造過程，它比起衣食住行等物質(zhì)文化的創(chuàng)造來，更需要體現(xiàn)出“按照美的規(guī)律來建造”的特點(diǎn)和成分。文章從內(nèi)容到形式都應(yīng)具有一定的美感內(nèi)涵，這都要靠寫作主體對(duì)寫作客體進(jìn)行審美的觀照和把握。那么，怎么培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)呢？

1.積累審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力。

羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。寫作中要求學(xué)生廣泛涉獵美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)，努力學(xué)習(xí)審美理論，這有助于把握審美活動(dòng)的規(guī)律和特點(diǎn)，增強(qiáng)審美的理論水平。同時(shí)還要廣泛閱讀名家名著，反復(fù)涵泳，仔細(xì)品味，這有助于提高認(rèn)識(shí)美和發(fā)現(xiàn)美的實(shí)踐能力，豐富審美的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)用睿智的眼睛去認(rèn)識(shí)美，用智慧的心靈去發(fā)現(xiàn)美。

2.增強(qiáng)審美感受，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

在寫作中，要有意識(shí)、有目的地喚起學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求和探索，開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造美的活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。同時(shí)還要健全審美感官，增強(qiáng)審美感受，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，訓(xùn)練學(xué)生“感受美的眼睛”和“感受美的耳朵”，做到“見常人所未見，聞常人所未聞”，從而獲得豐富而獨(dú)特的感受，并用全部的身心去感受美，用傳神的語(yǔ)言去創(chuàng)造美。

3.陶冶審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、評(píng)判美的能力。

審美靠的是形象和情感。寫作中要求學(xué)生自覺把寫作對(duì)象作為美的對(duì)象來欣賞，體驗(yàn)生活中的真、善、美，這樣寫出來的文章，才能有健康的思想情感和情緒，才能給人以美的享受和美的啟迪，從而提高審美情趣。審美是對(duì)美的品鑒和領(lǐng)會(huì)。審美不僅要依靠形象和情感，而且要依靠抽象和理性，更要引導(dǎo)學(xué)生多思考多評(píng)價(jià)，把生活中假、惡、丑和真、善、美的東西融合起來。這樣才能在比較中提高學(xué)生辨別美丑、是非和優(yōu)劣的能力，提升學(xué)生鑒賞美、評(píng)判美的水平，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為有情感、有理性、具有正確審美觀和高尚審美情趣的人。

總之，提高寫作的人文素養(yǎng)，非一朝一夕之事，也非一課一練之功，這是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，需要長(zhǎng)期思想的錘煉、情感的磨礪、品德的完善；需要長(zhǎng)期文化的積淀、品位的提升、審美的陶冶。寫作課程的教學(xué)過程不僅是教“文”的過程，同時(shí)負(fù)載著人文教育的“道”的使命。中科院周國(guó)平研究員提出，“教育應(yīng)引導(dǎo)人類的心智生活”。實(shí)踐證明，一個(gè)人最終能否成才，往往不取決于學(xué)歷文憑的高低和課堂知識(shí)的多少，而取決于是否善于自我教育。對(duì)此，在寫作課程的教學(xué)過程中，要確實(shí)樹立“以人為本，以素質(zhì)求發(fā)展”的教學(xué)理念，幫助學(xué)生不斷加深對(duì)社會(huì)、人生和自然的認(rèn)識(shí)與思考，讓學(xué)生在寫作過程中接受人文教育、提高人文素養(yǎng)，最終為學(xué)生創(chuàng)造一條在寫作上自我提高、自我塑造、自我實(shí)現(xiàn)的成功之路。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊泉良.寫作教學(xué)中人文精神缺乏的原因分析及對(duì)策［J］.成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2009.1：36-40.

［2］車延霞.寫作教學(xué)的人本思考［J］.棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.8：62-63.

篇5

關(guān)鍵詞：高三；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2012）09-0052-01

新課標(biāo)，新教材，新高考，必將對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)帶來全方位的挑戰(zhàn)。如何在新課程中進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)是致力于課改的每一位老師尤其是高三老師應(yīng)該深思的的問題。

有人說：高考考什么，高三老師就教什么；高考怎樣考，高三老師就怎樣教；是的，我以前也曾這樣想過，也曾這樣做過，而且看看當(dāng)前周邊的包括外縣市的高三老師的做法，翻翻手頭有關(guān)高三教學(xué)研究的各種資料，便會(huì)很容易得出同樣的結(jié)論。

那么，在新課程中高三語(yǔ)文到底應(yīng)該怎樣教呢？如何既能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，又能提高學(xué)生的能力，在高考中立于不敗之地呢？

1.培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造良好氛圍

由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，在高考各學(xué)科的鏖戰(zhàn)中，經(jīng)常會(huì)處于被邊緣化的境地，盡管學(xué)生知道高考語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的比重，但是老有意無意忽略，甚至有些同學(xué)抱著“無為而學(xué)”的態(tài)度。這給語(yǔ)文教學(xué)造成很大的困難，語(yǔ)文也是屬于實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，考試的性質(zhì)決定了這科目到了高三沒有投入時(shí)間認(rèn)真琢磨，是很難在考試中取得突破的。而無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)又告訴我們高三一年不少同學(xué)能在語(yǔ)文科上提高不少分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)差的學(xué)生可能會(huì)少一些致命的極低分，中等的同學(xué)很有希望能考出尖子生的分?jǐn)?shù)，而尖子生生如果不抓緊，失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和考試的感覺，成績(jī)青黃不接也是常有的事。

基于以上這些情況，教師必須首先時(shí)時(shí)刻刻提醒語(yǔ)文學(xué)習(xí)這件事。一是確立信心，讓所有的人都相信，高三語(yǔ)文是屬于沖刺階段，任何人在這個(gè)階段都很有希望取得突破，語(yǔ)文是最有所為的科目。二是細(xì)心維護(hù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，要保持他們對(duì)這個(gè)學(xué)科的良好心態(tài)，不喜歡語(yǔ)文的學(xué)生往往互動(dòng)性差，配合主動(dòng)性弱。成績(jī)提高很難，教師工作也不好做，所以不能讓學(xué)生開始討厭這個(gè)學(xué)科，尤其是到了高三更要維護(hù)。時(shí)不時(shí)找機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)一下他某方面的悟性，某次作文的亮點(diǎn)，以及有機(jī)會(huì)三言兩語(yǔ)的鼓勵(lì)他，激發(fā)他的信心，都是很重要的。還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)文氛圍。我認(rèn)為高一高二語(yǔ)文教學(xué)可以放開些，到了高三就必須把高三的系統(tǒng)分配到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和模塊中去。教師必須先自己做到有計(jì)劃性，上課和作業(yè)的節(jié)奏適中，課內(nèi)課外貫穿布置圍繞語(yǔ)文的主題內(nèi)容。每個(gè)內(nèi)容教師必須先做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，再課堂點(diǎn)撥，再適量作業(yè)，再加及時(shí)反饋。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的忽視一部分原因在于覺得語(yǔ)文是無序的，隨意的，放棄一些是無所謂的。針對(duì)這種心理，高三教學(xué)內(nèi)容必須做到環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生自己的安排可以有章可循，按照考點(diǎn)展開，每天都有要重新審視的語(yǔ)文考點(diǎn)常識(shí)。這樣就不容易忽略這個(gè)科目的內(nèi)容了。另外，教師統(tǒng)一學(xué)科學(xué)習(xí)的要求后，必須一以貫之，不能松一陣緊一陣，總之是重視戰(zhàn)略，認(rèn)真落實(shí)。營(yíng)造學(xué)習(xí)語(yǔ)文的氛圍，關(guān)鍵還在于教師提供一些可供操作的方法，在全班調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性。

2.處理好教材和考點(diǎn)的關(guān)系

在高三教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不能充分利用教材，只是把目光盯在考點(diǎn)上，忽略教本，輕教材，重考點(diǎn)的思想觀念普遍存在，教材不熟悉，課文內(nèi)容空白，不能利用教材建立知識(shí)體系，對(duì)滲透在教材中的知識(shí)點(diǎn)積累不到位。從而舍本逐末，棄源追流，費(fèi)時(shí)耗人效果差。實(shí)際上，教材是本，教材是源，考點(diǎn)命題與教材緊密相連，譬如語(yǔ)音題，考綱明確設(shè)此題的主要目的是為了糾正誤讀現(xiàn)象，規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音，推廣普通話，于是教材相應(yīng)地在第二冊(cè)書后增設(shè)統(tǒng)讀字字音表，四冊(cè)書后設(shè)有容易讀錯(cuò)的字附錄表，以及每篇課文下對(duì)重要詞語(yǔ)中關(guān)鍵字的字音注釋，這些是考試命題的主要范圍。本來此題難度較低，一般的對(duì)策也是只識(shí)記正確的讀音，不考慮錯(cuò)誤音，以不變應(yīng)萬(wàn)變，利用排除法找出答案。但在學(xué)習(xí)過程中大部分學(xué)生不情愿回歸教材，寧可多做題，做對(duì)了津津樂道，喜形于色，自以為語(yǔ)音過關(guān)；做錯(cuò)了根據(jù)答案更正，自以為語(yǔ)音太麻煩，基本識(shí)記的欠缺導(dǎo)致復(fù)習(xí)中只能就題論題，當(dāng)時(shí)會(huì)做，過后遺忘，會(huì)的依舊會(huì)，錯(cuò)的照舊錯(cuò)。效果事倍功半。

3.強(qiáng)化訓(xùn)練現(xiàn)代文閱讀

科技文閱讀需要做題來熟悉題型和出題者的思維，這一點(diǎn)無庸置疑。而提高文學(xué)作品閱讀的能力關(guān)鍵不在于做題，而在閱讀。但是實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，有一些閱讀和寫作能力挺強(qiáng)的同學(xué)，他現(xiàn)代文閱讀的分?jǐn)?shù)卻不高。問題不在于他讀不懂內(nèi)容而在于他不懂要答多少，怎么答才是出題者所需要的答案。其實(shí)作為閱讀題的文學(xué)作品，往往有不少的條條款款，是一種特殊的閱讀，答案唯一性也說明，這其實(shí)可以算客觀題。所以訓(xùn)練和講評(píng)尤為重要。所以現(xiàn)代文閱讀需要訓(xùn)練，但是要精訓(xùn)練，精講。學(xué)生訓(xùn)練也必須選擇符合高考要求典型題型，知道題目的基本思路和答題方法。這是一道教師自己必須認(rèn)真研究琢磨總結(jié)方法然后再交給學(xué)生的題目。閱讀有好幾個(gè)層次，不一定閱讀能力越強(qiáng)就越會(huì)做這種閱讀。

篇6

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 課外閱讀 指導(dǎo)

開展課外閱讀是新課程理念下開放式大語(yǔ)文教育不可缺少的組成部分，是切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。那么，如何指導(dǎo)高中語(yǔ)文的課外閱讀呢？

一、新課標(biāo)對(duì)課外閱讀的要求

1.總的指導(dǎo)思想：

具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字。（必讀書目可參考附錄一《關(guān)于課外讀物的建議》）

2.具體要求：

（1）古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，建議教師從中外名著及歷年獲獎(jiǎng)作品以及近年來發(fā)表的各類中外優(yōu)秀作品中選擇推薦；

（2）選讀古今中外文化論著，特別是一些經(jīng)典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則；

（3）科學(xué)與人文的各類讀物可由語(yǔ)文教師和各有關(guān)學(xué)科教師商議推薦；

（4）可提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、網(wǎng)上搜集有關(guān)資料，幫助對(duì)作品的理解。

（5）以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過多種途徑，學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的剖析。

3. 最終目標(biāo)：

高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

二、高中語(yǔ)文的課外閱讀的指導(dǎo)方法

1. 薦——推薦書目。

推薦書目，引薦相關(guān)作家，以激發(fā)閱讀興趣為目標(biāo)，這是指導(dǎo)課外閱讀的基礎(chǔ)。推薦可以有兩種形式，一是課堂教學(xué)延伸式的推薦。另一種是文學(xué)體系式的推薦。這要從文學(xué)史的角度出發(fā)，選擇部分有代表性的作家、作品作為一個(gè)系列予以推薦。比如古代文學(xué)按體裁分詩(shī)、詞、散文、小說、戲劇、文學(xué)評(píng)論幾個(gè)方面，每個(gè)方面可大體按時(shí)間或風(fēng)格再分。通過推薦作家、作品，學(xué)生的閱讀量得以提高，有了一定的感受積累以后，他們就會(huì)形成自覺讀書的習(xí)慣和需求。

2. 指導(dǎo)閱讀方法

（1）粗精結(jié)合，培養(yǎng)閱讀能力

如果從閱讀時(shí)效來分類，閱讀可以簡(jiǎn)單的分為精讀、略讀、快讀三大技能。精讀是一種充分理解、記憶的閱讀。精讀要求精神高度集中，思維非?；钴S。在閱讀中一絲不茍，逐字逐句，細(xì)嚼慢咽，精思熟悉。不僅要了解作品寫了什么、怎么寫的、為什么這么寫，還要理解作品的思想感情和蘊(yùn)含的深刻哲理。一般每分鐘閱讀250字以下，理解率90%以上。略讀，相對(duì)于精讀而言，是一種走馬觀花式的閱讀。一般每分鐘閱讀250—500字，理解率80%左右?？熳x每分鐘閱讀500字以上，理解率70%左右。

各種閱讀方法，要根據(jù)實(shí)際需要可以靈活運(yùn)用。不同的閱讀內(nèi)容可采用不同的方法，一般新聞報(bào)刊可大致瀏覽，粗讀一番；散文名篇可仔細(xì)揣摩，精讀品味；時(shí)尚讀物可快速瀏覽，知其大意。將粗讀和精讀不失時(shí)機(jī)地結(jié)合起來，這樣才能提高閱讀效率。

（2）循序漸進(jìn)，熟讀深思，發(fā)展思維能力

中學(xué)生課外閱讀是為了進(jìn)一步拓展視野，發(fā)展思維能力，但首先必須遵守循序漸進(jìn)的原則。我們可采用分層次閱讀由淺入深，進(jìn)行指導(dǎo)。

其次，閱讀中又需要熟讀深思，這是閱讀過程的深化。蘇軾說：“舊書不厭百讀，熟讀深思子自知”，的確讀書百遍，其義自見。若只讀書不思考，那么即使學(xué)富五車也只能成為兩腳書櫥，毫無用處；而凡是能讀書又能思考的人，最終才會(huì)有所創(chuàng)造。所謂“盡信書不如無書”說的就是這個(gè)道理。閱讀中要善于發(fā)現(xiàn)問題，善于融入自己的思考。在讀書的過程中做點(diǎn)讀書筆記是非常有用的。常見的讀書筆記有幾種。一、摘錄式，把自己認(rèn)為重要、有實(shí)用價(jià)值的歷史典故、名言警句、新鮮的詞語(yǔ)或生動(dòng)精彩的片段分類摘錄下來。二、眉批式，凡自己的書，可在讀書時(shí)圈圈點(diǎn)點(diǎn)，記錄下自己閱讀的痕跡，閱讀的思考。三、提要式，要求經(jīng)過分析、歸納，用自己的話寫出內(nèi)容提要。四、心得體會(huì)式，抓住“讀”與“感”兩個(gè)字，把文章讀懂，在閱讀中對(duì)感受最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱母邢?。結(jié)合著讀書筆記把自己的思想火花隨時(shí)隨地的記錄下來，逐漸發(fā)展自己的思維能力。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 審美能力 人文培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）08-0199-01

審美能力是就是一個(gè)人感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美以及創(chuàng)造美的能力。我們語(yǔ)文學(xué)科是人文性與工具性相同一的學(xué)科，人文性的體現(xiàn)的一個(gè)重要方面就是審美能力的提高。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出我們的語(yǔ)文課程教學(xué)中，要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，突出學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，是陶冶學(xué)生的性情、提高文化品位，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)并逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀重要教育途徑。

1 重視審美能力培養(yǎng)的基石

我們的小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力，而學(xué)生能夠具有一定的欣賞能力是其發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的前提。因此，提高學(xué)生審美能力，首先需要對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先要突破語(yǔ)言關(guān)，小學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)是其語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要體現(xiàn)。郭沫若說過：大凡一個(gè)作家或詩(shī)人總有對(duì)言語(yǔ)的敏感。這種敏感的養(yǎng)成，在兒童時(shí)代的教育很要緊。”因此，語(yǔ)感是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要素養(yǎng)。語(yǔ)感這種特殊的言語(yǔ)能力，能夠?qū)ξ膶W(xué)語(yǔ)言有著敏銳的感受力。我們蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材非常重視著學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。如小學(xué)一年級(jí)的《人有兩個(gè)寶》、《升國(guó)旗》、《春筍》、《雨點(diǎn)》等課文基本都是現(xiàn)代詩(shī)歌的形式，學(xué)生讀起來朗朗上口，不僅能夠很快記憶成詠，還能感受語(yǔ)句精煉的優(yōu)美，情感表達(dá)的強(qiáng)烈，獲得情感的熏陶。

語(yǔ)感的培養(yǎng)，需要我們?cè)陂喿x教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生朗讀和背誦，學(xué)生朗讀，能夠調(diào)動(dòng)多種感官將書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為聲音語(yǔ)言，從而形成有感情地朗讀的能力，也能將文章中的感情讀出來。如筆者在《雨點(diǎn)》教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出雨點(diǎn)的動(dòng)態(tài)變化并認(rèn)識(shí)雨點(diǎn)落在不同地方的特點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生觀察自然興趣，形成感受自然美的意識(shí)。如此，讓學(xué)生想象朗讀，通過形象再現(xiàn)，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字的感悟和思想情操的陶冶。

另外，在中高年級(jí)的閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的精美語(yǔ)言的品味，賞析，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)境，獲得語(yǔ)言藝術(shù)的美。

2 重視閱讀教學(xué)審美的訓(xùn)練

愛美之心人皆有之，美無處不在。我們蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材多美文質(zhì)兼美之作。我們?cè)陂喿x教學(xué)中，要讓學(xué)生對(duì)美生出情感。

如《雨點(diǎn)》教學(xué)中，筆者聯(lián)系學(xué)生生活，激發(fā)他們對(duì)美的感悟：課文中，作者在不同地方觀察到“雨點(diǎn)”落下的情趣；那么，我們想想雨點(diǎn)還可能落在哪里呢？會(huì)怎么樣呢？讓學(xué)生通過仿句的形式，談?wù)剬?duì)這一生活景象的思考。再如《“你必須把這條魚放掉”》 學(xué)習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)“可是那晚的情景卻一直銘記在他的記憶里，爸爸堅(jiān)定的話語(yǔ)也一直回響在他的耳邊?！边@句話進(jìn)行作用分析，思考“那晚的情景卻一直回響在他的耳邊？”的多項(xiàng)理解，從而讓學(xué)生感受到遵守規(guī)定的美好記憶，讓人感覺多么的欣慰；從而讓學(xué)生深刻感受美好品質(zhì)的重要。在六年級(jí)下冊(cè)《半截蠟燭》學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)伯諾德一家人從容鎮(zhèn)靜的動(dòng)作、神情、語(yǔ)言、心理描寫思考伯諾德夫人一家的人物品質(zhì)，感受他們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。

在閱讀性教學(xué)中，我們老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中的美，感受文中的人性之美、自然之美；如此能夠提高高學(xué)生的審美趣味；也能潛移默化地讓他們形成閱讀中審美的能力。

3 突出個(gè)性閱讀形成審美意識(shí)

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生使能夠?qū)ξ恼轮械恼Z(yǔ)言美、景色美以及人物美，有一定的認(rèn)識(shí)和感受能力的，但是如何透過文字去發(fā)現(xiàn)閱讀文本中的深層的人性美、情感美，形成自己個(gè)性化化的審美能力，則需要他們個(gè)性的閱讀去獲得。如《》中“天氣晴朗，碧海、藍(lán)天、綠樹，把古老的虎門寨裝點(diǎn)得分外壯麗?！狈治鰰r(shí)，我們一般會(huì)就“分外”一詞引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)生會(huì)將“分外”理解為“非?！薄案裢狻?，那么，為什么將為“分外壯麗”呢？有學(xué)生則會(huì)答出：因?yàn)榻裉歙D―1839年6月3日，是值得紀(jì)念的的日子。這樣的作答是常規(guī)性的作答，學(xué)生還可以個(gè)性化的進(jìn)行思考，這是一種襯托，通過自然環(huán)境的描寫來顯現(xiàn)出國(guó)人能夠揚(yáng)眉吐氣的精神面貌，也表現(xiàn)著林則徐禁煙的偉大。如此，學(xué)生才能使審美能力得到更好的提高。

另外，我們對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，不僅在課內(nèi)閱讀教學(xué)中開展，還要引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力加以運(yùn)用。從而在閱讀中，能夠從事物表面窺視其內(nèi)在美好情感的能力，獲得凈化自己的心靈，升華情感的效果。還有在相關(guān)閱讀課文學(xué)習(xí)之后，通過同質(zhì)訓(xùn)練的閱讀中，讓學(xué)生對(duì)比中，提高審美的意識(shí)和能力。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)審美教學(xué)，提高學(xué)生的審美能力，不但能夠提高學(xué)生閱讀能力、思維發(fā)散能力，也能提高他們真善美的寫作能力，更能讓他們獲得美的感悟能力，為將來創(chuàng)造美而奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]文妍.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)途徑[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2012（24）.

篇8

我國(guó)古典文學(xué)博大精深。學(xué)好文言文，提高學(xué)生文言文的翻譯能力，無異于得到一把打開古典文學(xué)大門的鑰匙。文言文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它展現(xiàn)了中華文化的博大，閃耀著永恒的藝術(shù)魅力。學(xué)好文言文對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文水平至關(guān)重要，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的理解、感悟及表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高，而且為學(xué)生今后的研究與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是一些學(xué)生因?yàn)槲难晕幕A(chǔ)薄弱，一看到文言文就擔(dān)心害怕，甚至產(chǎn)生厭惡的情緒，這嚴(yán)重影響了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的提高，更影響了經(jīng)典文化的吸納和傳承，制約了學(xué)生文化素養(yǎng)的積淀和豐富。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)興趣是最好的老師，要學(xué)好文言文，就必須提高學(xué)生文言文翻譯的興趣。

一、保持樂觀態(tài)度，培養(yǎng)自信心

有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究發(fā)現(xiàn)，只有學(xué)生具備了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，他們才會(huì)有學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)機(jī)不明確。他們認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，沒有必要學(xué)習(xí)古奧艱澀的文言文，覺得文言文很難學(xué)，很難懂，沒有樹立起“我要學(xué)”的思想。這導(dǎo)致他們對(duì)文言文的興趣不濃厚，甚至不愿學(xué)而干脆放棄學(xué)習(xí)文言文。這種厭煩心理導(dǎo)致很多學(xué)生在做文言文閱讀時(shí)，沒有認(rèn)真翻譯內(nèi)容，隨意寫答案，有的直接放棄了答題。興趣又是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的出發(fā)點(diǎn)，所以我們要努力擴(kuò)大學(xué)生接觸文言文的環(huán)境，接觸真實(shí)自然的古代語(yǔ)言。比如閱讀古代經(jīng)典作品，嘗試創(chuàng)作文言文等。另外，學(xué)生還應(yīng)了解古代社會(huì)的文化和習(xí)俗，激發(fā)融入型動(dòng)機(jī)，接受古典優(yōu)秀文化的影響，創(chuàng)造良好的文言文學(xué)習(xí)氛圍。最重要的，學(xué)生還要強(qiáng)化自己學(xué)習(xí)文言文的成就感，這種成就感可以從教師、學(xué)習(xí)成績(jī)和周圍人那里獲得，也可以通過自己的心理暗示有意識(shí)地強(qiáng)化。

在學(xué)習(xí)文言文的過程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)的情境，實(shí)施激勵(lì)評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生文言文的翻譯能力。心理學(xué)研究認(rèn)為：人們對(duì)過去經(jīng)歷過而且獲得成功的事情容易發(fā)生興趣。也有心理學(xué)家指出：人最本質(zhì)的精神需要就是渴望被肯定。有人認(rèn)為“好孩子是夸出來的”，可以說，學(xué)生在翻譯文言文的過程中重要的心理特征就是希望教師發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并得到激勵(lì)與肯定。有鑒于此，在文言文翻譯時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)上下文大膽猜測(cè)某些詞句的意思，當(dāng)學(xué)生運(yùn)用自己的邏輯分析能力去猜測(cè)并成功時(shí)，他們不僅獲得了強(qiáng)烈的成就感，還增強(qiáng)了翻譯文言文的信心。比如在學(xué)習(xí)課文《詠雪》時(shí)，學(xué)生朗讀完課文后，首先我讓學(xué)生說說這篇課文的主要內(nèi)容，大多數(shù)學(xué)生都能說出一家在一起很高興地談?wù)撗┫袷裁?。在這個(gè)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生大膽地猜測(cè)并翻譯每句話的內(nèi)容，學(xué)生基本上都能翻譯對(duì)，個(gè)別有錯(cuò)的我們?cè)僖黄鹩懻摻鉀Q，這樣學(xué)生不僅輕松掌握了文言文的翻譯內(nèi)容，而且大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

有一點(diǎn)要注意，教師預(yù)設(shè)的文言文的學(xué)習(xí)任務(wù)要有挑戰(zhàn)性，以激發(fā)學(xué)生達(dá)到目的的強(qiáng)烈愿望，但同時(shí)需符合“跳一跳摘桃子”的原則，保護(hù)學(xué)生的好奇心和興趣。如筆者在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，有意識(shí)地選取了《荀巨伯探病》《師曠問學(xué)》《嗟來之食》《張孝基仁愛》等稍難一點(diǎn)的課外文言文篇目，學(xué)習(xí)任務(wù)太難會(huì)使學(xué)生喪失信心，太簡(jiǎn)單又對(duì)學(xué)生沒有吸引力，無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

二、坦然面對(duì)錯(cuò)誤，增強(qiáng)自信心

提高文言文翻譯能力是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讀不懂、不理解、出現(xiàn)各種錯(cuò)誤是正常現(xiàn)象。然而，過多的錯(cuò)誤卻常常會(huì)使學(xué)生在翻譯實(shí)踐中憂心忡忡，自信心動(dòng)搖，甚至于放棄文言文翻譯。所以，初中語(yǔ)文教師一定要保護(hù)并鼓勵(lì)學(xué)生哪怕很微小的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，這是影響初中文言文教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。如果教師過分熱心，過于認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生在翻譯文言文時(shí)所犯的錯(cuò)誤，我們會(huì)無意識(shí)地挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心、積極性和主動(dòng)性。他們開始懷疑自己的文言文的翻譯能力和天賦，他們開始變得謹(jǐn)慎、小心，越來越少地參加文言文的翻譯實(shí)踐活動(dòng)，以免頻頻出錯(cuò)、頻頻被糾正。作為教師，我們不但要傳授知識(shí)，而且要了解學(xué)生心理。為了提高學(xué)生翻譯文言文的積極性，也為了增強(qiáng)學(xué)生翻譯文言文的信心，不讓他們有焦慮情緒，我們要允許他們犯錯(cuò)誤。讓學(xué)生坦然地犯錯(cuò)，又要使學(xué)生在錯(cuò)誤中學(xué)到知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)《張孝基仁愛》時(shí)，有個(gè)學(xué)生把“富人病且死”翻譯成“富人生病并且死了”，因?yàn)槲闹写_實(shí)是說富人死了，很多同學(xué)都認(rèn)為這樣的翻譯是對(duì)的，于是我就提醒他看緊接在后面的那句“盡以家財(cái)付孝基”，讓他把這句翻譯好之后，我就問他，富人死了還能把財(cái)產(chǎn)托付給孝基嗎？大家都笑了，馬上說富人沒有死，那么“病且死”應(yīng)該怎么翻譯呢？學(xué)生馬上答出“生病快要死了”，然后，我讓他們?nèi)ゲ椤扒摇钡慕忉?，了解了它還有一種解釋是：將要。通過這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生在一思一查之間掌握了“且”的意思。這樣不僅讓學(xué)生覺得只要通過自己努力思考，就能翻譯好文言文，增強(qiáng)了他們翻譯文言文的能力，同時(shí)也讓他們感受到了文言文翻譯中字字落實(shí)的重要性。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！敝挥谐浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到樂趣，才能產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，在文言文的教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)自由、寬松、民主、融洽的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生的個(gè)性和潛能得到釋放，學(xué)生才能把精力放在學(xué)習(xí)上，愉快地學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文時(shí)，我讓每個(gè)小組選三個(gè)同學(xué)分角色朗讀，先劃出他們各自要讀的句子，然后翻譯好，并揣摩好用什么樣的語(yǔ)氣來讀，每句話不僅要符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，還要符合人物的身份地位。學(xué)生們都積極性很高，小組里分工合作，互幫互助，并積極討論交流。然后小組代表輪流上講臺(tái)表演，其他小組的同學(xué)積極評(píng)價(jià)，在精彩的表演和積極的評(píng)價(jià)交流中，同學(xué)們理解了課文的內(nèi)容并完成了課文的翻譯，同時(shí)還深刻地分析了孫權(quán)、呂蒙、魯肅這三個(gè)人物形象。在學(xué)習(xí)課外文言文《黔之驢》時(shí)，首先我讓學(xué)生把文章大致翻譯一遍，了解文章的主要內(nèi)容，然后讓小組同學(xué)進(jìn)行討論，根據(jù)自己的理解把文章改成劇本，每小組選出兩人，一人扮演驢，一人扮演虎，進(jìn)行即興表演。全體同學(xué)熱情高漲，躍躍欲試，學(xué)生在角色扮演中理解了課文內(nèi)容，也在一片歡聲笑語(yǔ)中準(zhǔn)確地完成了這篇課外文言文的翻譯，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上，這篇課外文言文后面的練習(xí)的正確率非常高。

積極的文言文學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)促進(jìn)文言文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，這種進(jìn)步會(huì)加強(qiáng)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的信心，從而形成良性循環(huán)。反之，消極的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗，學(xué)習(xí)失敗又會(huì)導(dǎo)致更消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，產(chǎn)生惡性循環(huán)。所以，在積極向上的心態(tài)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。教師應(yīng)該幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，這樣才會(huì)使學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文，從而提高文言文的翻譯能力，形成良性循環(huán)。

參考資料：

1.朱永新《教育心理學(xué)論稿》，中國(guó)人民大學(xué)出版社。

篇9

一、原因剖析

造成語(yǔ)文教師閱讀狀況不容樂觀的原因，追根溯源，當(dāng)是現(xiàn)今應(yīng)試評(píng)價(jià)體系惹得禍。 　首先從教師個(gè)體角度分析，原因有三：一是工作繁雜。教學(xué)壓力大，時(shí)間緊，再加上名目繁多的培訓(xùn)，使相當(dāng)一部分教師完全處于疲憊應(yīng)付的局面。要想擠時(shí)間讀點(diǎn)書，實(shí)乃“人在江湖，身不由己”。二是思維偏差。古今中外的名著都讀過了，還有必要讀其他嗎?此言差矣!在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的時(shí)代，相對(duì)于并非傳統(tǒng)意義上的新新學(xué)生，教師們?nèi)舨患皶r(shí)補(bǔ)充當(dāng)今時(shí)代的新鮮血液，勢(shì)必落伍!三是名利攻心。盲目追風(fēng)，貪戀實(shí)惠，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒，壓根兒沒心思過問讀書、做學(xué)問這些本分之事。 　再者錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，其負(fù)面作用不可小視。有人說：“教給學(xué)生一杯水，教師不必一桶水，只要能‘引導(dǎo)’學(xué)生找水，一滴水也可以……”難道新時(shí)代的語(yǔ)文教師只需在引導(dǎo)學(xué)生閱讀上下功夫，至于自己腦袋盡唱“空城計(jì)”就無所謂了嗎?

二、意義闡述

閱讀和寫作是一個(gè)語(yǔ)文老師的看家本領(lǐng)。老師拿什么贏得學(xué)生芳心?靠得是豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。語(yǔ)文教師自身閱讀的好處不勝枚舉，可謂意義深遠(yuǎn)。

1　加強(qiáng)自身閱讀能適應(yīng)時(shí)展，免遭無情淘汰。

德洛爾曾特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一，就是教師的終身學(xué)習(xí)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師必須不斷地再培切l(wèi)自己，唯一的方法就是讀書一讀書一再讀書，只有廣泛吸納多元文化，才能積極應(yīng)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化、信息對(duì)語(yǔ)文教學(xué)所產(chǎn)生的影響。蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)語(yǔ)文老師每年不讀五六部書，幾年之后，他就不好當(dāng)教師了。”可見加強(qiáng)自身閱讀力度，能適應(yīng)時(shí)展，免遭淘汰。

2　加強(qiáng)自身閱讀能增厚文化積淀，加速文人氣質(zhì)外化。

書籍承載著多樣的情感、深邃的思想和悠久的文明，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，書看多了，在文化長(zhǎng)河里浸潤(rùn)時(shí)間長(zhǎng)了，文化底蘊(yùn)自然就厚實(shí)了，久而久之，就會(huì)透出書卷氣，一種其他學(xué)科教師所沒有的獨(dú)到氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的外化就是古人所云“腹有詩(shī)書氣自華”也。

3　加強(qiáng)自身閱讀能優(yōu)化學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

面對(duì)見多識(shí)廣的的教學(xué)對(duì)象，如果老師的思想跟不上時(shí)代節(jié)拍，與學(xué)生的“代溝”就會(huì)愈拉愈大。假設(shè)，如果我們不了解多媒體教學(xué)技術(shù)和信息高速公路，怎么引導(dǎo)學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)?我們沒聽說克隆技術(shù)與人類基因組，怎么指導(dǎo)學(xué)生閱讀高端科技文章?……未來社會(huì)需要的是立體通、多元化、信息型的人才，教師只有多讀雜書，才能優(yōu)化學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。否則，怎么指導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索?

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門經(jīng)典藝術(shù)。語(yǔ)文教師就要以儒雅的氣質(zhì)、非凡的魅力悅納學(xué)生，以自己獨(dú)到的感悟與體驗(yàn)和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流碰撞，或如錢塘江潮，奔騰遠(yuǎn)去；或似黃果之瀑，銀河飛瀉；或像奇麗草原，有聲有色有滋味，或同晏子使楚，玉樹臨風(fēng)，妙言橫生；如果是抒情，應(yīng)是欣然忘形似已醉，一顰一笑皆有情；如果是敘事，應(yīng)是車到山前必有路，柳暗花明又一村……

4　加強(qiáng)自身閱讀能凈化心靈，擺脫世俗。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，許多教師被日趨“同化”了，書生氣丟了，清高拋了，聰慧埋了，沉靜跑了，變得浮躁，日趨平庸。如何擺脫平庸?就“要用古今澆灌”，閱讀不僅使人攫取知識(shí)，開拓視野，燃燒思維，更重要的是，它能使人在一種寧?kù)o中、一種超然中得到靈魂的凈化。

三、策略導(dǎo)航

1　要博覽群書，雜采眾家。 　教師僅僅閱讀專業(yè)書籍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那只是為了應(yīng)付職業(yè)的需要。魯迅說：“這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫理針線并沒有什么區(qū)別，也并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛?！彼砸岣呶膶W(xué)素養(yǎng)，要拓寬文化視野，就要雜采眾家”，多看“閑書”。這就要求除了經(jīng)典名著外，語(yǔ)文老師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時(shí)代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。只有“博觀而約取”，才能釀造最香最甜的蜜，才能厚積而薄發(fā)。

篇10

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文課程教學(xué)、素質(zhì)教育、

素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的，應(yīng)試教育是脫離人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，單純?yōu)橛涌荚?，?zhēng)取高分和片面追求升學(xué)率的一種教育。而素質(zhì)教育的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是依據(jù)國(guó)家的教育方針，著眼于學(xué)生及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們德智體美勞等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為主要特征的教育。體現(xiàn)主體性、全體性、全面性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性原則。它主張學(xué)生自主地生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，它要求教師不僅要傳授知識(shí)，更重要的是傳授方法，使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、教師的主導(dǎo)作用得到充分的發(fā)揮。它以培養(yǎng)能力，提高文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)出發(fā)；它不僅注重課堂教學(xué)，而且重視課外語(yǔ)文活動(dòng)。這樣內(nèi)外結(jié)合，“雙軌”運(yùn)行，全方位多側(cè)面地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，教師不是讓學(xué)生在做大量的應(yīng)試篇章或練習(xí)冊(cè)，而是積極引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，多寫課外筆記，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和寫作習(xí)慣。抓住語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。盡可能的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，提供材料，引導(dǎo)他們探究學(xué)習(xí)。注意提高學(xué)生的認(rèn)知水平，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。與此同時(shí)，要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，以擴(kuò)寬他們的知識(shí)面，發(fā)展其綜合能力。只有這樣，才能使語(yǔ)文課堂教學(xué)真正成為素質(zhì)教育的重要途徑。

因此，我認(rèn)為，語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。那么，如何才能使語(yǔ)文課堂教學(xué)真正成為實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑呢？我以為要抓好以下幾個(gè)方面。

一、抓住語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

語(yǔ)文學(xué)科不僅有語(yǔ)、修、邏、文的知識(shí)，更重要的是它滲透了人文、哲學(xué)、社會(huì)、自然科學(xué)等多方面、多學(xué)科的知識(shí)，而人文性是本學(xué)科最基本的性質(zhì)。它的主要特點(diǎn)是對(duì)人的人文素質(zhì)教育和對(duì)中華民族優(yōu)秀語(yǔ)言文化傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)旨在豐富學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)寬思維等。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？這已經(jīng)成為學(xué)校、教師們十分關(guān)注的問題。近年來，很多從事語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的老師，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，擴(kuò)大他們的知識(shí)領(lǐng)域，達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的，往往抓住課文中的某一情節(jié)，啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生盡情“發(fā)揮”，課堂氛圍十分“活躍”，甚至一“發(fā)”不可收拾。這樣，雖然課堂異常熱鬧，可學(xué)生仍然不懂課文，字詞意不甚了解。很明顯，這種只追求課堂氣氛，游離于語(yǔ)言文字之外的所謂培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)散思維、創(chuàng)造思維”的做法是不可取得。我認(rèn)為語(yǔ)言課堂教學(xué)只有在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過程（即識(shí)字、閱讀、作文的過程）中，才能讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)才能提高。

二、創(chuàng)設(shè)情境，提供材料、引導(dǎo)探究

課堂教學(xué)是教育教學(xué)的關(guān)鍵所在，是能否完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，提高學(xué)生素質(zhì)的切入點(diǎn)，也是教師通過鉆研教材、研究學(xué)生后完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的的集中體現(xiàn)。對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，如何達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的目的，本人通過教學(xué)實(shí)踐，覺得：首先，通過創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到形成問題的目的。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)情境的方法可以靈活多樣，如繪畫再現(xiàn)、音樂描述、音樂表演、實(shí)物演示等方法，多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，多種形式來展現(xiàn)情境。教師可在創(chuàng)設(shè)情境中通過啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生提出富有啟發(fā)性、邏輯性和發(fā)展性的問題，再針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，有目的的直接擊中學(xué)生的思維的燃燒點(diǎn)，喚起學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)來激發(fā)學(xué)生的定向思維，達(dá)到最終解決問題的目的。如在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，我為學(xué)生準(zhǔn)備了八國(guó)聯(lián)句入侵北京時(shí)，闖入圓明園前得美麗景色和闖入后的進(jìn)行肆意搶掠、毀壞、焚燒的罪惡場(chǎng)面，制成圖片，讓學(xué)生看。這樣，不僅再現(xiàn)了圓明園的富麗堂皇，展示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造能力，同時(shí)也將帝國(guó)主義的暴烈行徑暴露在廣大學(xué)生面前。通過這個(gè)情景的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生深入了解課文內(nèi)容的興趣。此時(shí)，不失時(shí)機(jī)的提供以下材料，一是說出觀后感進(jìn)行交流，二是讓大家思考，一座金碧輝煌的黃家林苑，怎么會(huì)變成一座座廢墟呢？通過學(xué)生的交流，及時(shí)給予引導(dǎo)點(diǎn)撥，再通過反復(fù)朗讀課文，讓學(xué)生探究八國(guó)聯(lián)軍入侵北京的暴行，從而解決八國(guó)聯(lián)軍是怎樣“在圓明園大肆搶掠、毀壞、焚燒的”和“結(jié)果怎樣”的問題。通過談?wù)?，教師只要略作概括，學(xué)生便了解課文內(nèi)容。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲提高了，創(chuàng)新思維也得到了培養(yǎng)。

三、擴(kuò)大閱讀面，拓寬知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的綜合能力