導(dǎo)語：如何才能寫好一篇當(dāng)代大學(xué)生的消費現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 消費觀 現(xiàn)狀分析

一、消費的概念

消費是指為了滿足生產(chǎn)和生活的需求而消耗物質(zhì)財富，只有在消費中產(chǎn)品才成為現(xiàn)實的產(chǎn)品，并創(chuàng)造出新的生產(chǎn)需要。以前我們國家主要依靠出口來促進(jìn)消費帶動經(jīng)濟增長，現(xiàn)在歐美經(jīng)濟蕭條，要保持經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定長遠(yuǎn)的增長，國家通過調(diào)整假期、家電下鄉(xiāng)給予補貼等措施來擴大內(nèi)需，來帶動經(jīng)濟的增長，因此國家是鼓勵消費的。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生以“80后、90后”為主要構(gòu)成群體，由于受成長環(huán)境的影響，其自主意識、思維能力及交往方式都有著明顯的時代特征和自我方式，對待消費往往容易表現(xiàn)出隨心所欲，自主性較強的特點。通過對我院776名大學(xué)生的消費狀況調(diào)查了解，可以看出目前大學(xué)生消費現(xiàn)狀主要有以下一些特征：

1.消費類別多樣化

除了日常必需的生活和飲食用品外，當(dāng)代大學(xué)生在電話、上網(wǎng)、交際、游玩、培訓(xùn)班、考試報名等方面都占有10%左右的比例，呈現(xiàn)出消費類別多樣化的表現(xiàn)。

2.消費形式體現(xiàn)時代感

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和日益普及，當(dāng)代大學(xué)生在購物形式方面，除了傳統(tǒng)的小賣部、超市、商場以外，網(wǎng)購也逐步在學(xué)生中展開，并迅速發(fā)展，據(jù)調(diào)查的776名學(xué)生中，有過網(wǎng)購經(jīng)歷的達(dá)到了96.7%，很多人不止一次網(wǎng)購，并且購物以此為主。

3.消費性質(zhì)偏向社會化

隨著當(dāng)代大學(xué)生的社會交往范圍的擴展，越來越多大學(xué)生的消費傾向于向成人化和社會化發(fā)展。通過調(diào)查，有65%的學(xué)生持有一張或者多張銀行的信用卡，在購買物品時實行透支消費；大部分同學(xué)的消費內(nèi)容過多過快，向高端用品傾斜；這些與其實際經(jīng)濟狀況及應(yīng)有的消費水平有明顯差別。

三、當(dāng)代大學(xué)生消費存在的問題

1.消費內(nèi)容盲目

大學(xué)生在消費時不能夠制定計劃，盲目性較大。例如隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，網(wǎng)購因其價位便宜、方便快捷的特點而在我國迅速崛起，當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)常漫無目的的在各購物網(wǎng)站上瀏覽，購物時不是看對此物品有無切實需要，而是因為價格或者圖片誘人等而購置實際毫無用處的東西。

2.消費追求攀比

受市場經(jīng)濟大潮的影響，沒有經(jīng)濟收入的大學(xué)生們也開始追逐時尚品牌， NIKE、阿迪達(dá)斯、蘋果、Lv、……針對各種品牌產(chǎn)品，大學(xué)生如數(shù)家珍，通過奢侈品消費進(jìn)行自我身份攀比，進(jìn)而攀比家庭財富和社會地位。據(jù)調(diào)查的776名學(xué)生中，有46.7%的學(xué)生在購買商品時主要看中商品的潮流時尚和品牌，且這種潮流正不斷擴大。在人民網(wǎng)的《世界奢侈品協(xié)會官方2009—2010全球年度報告》稱，中國奢侈品消費總額已超過美國，成為世界第二大奢侈品消費國，其中主流消費群的最低年齡由35歲下降到目前的25歲。

3.提前消費增加

信用卡作為一種新型金融產(chǎn)品，正在大學(xué)生群體中廣泛推廣和應(yīng)用，但由于對信用卡的無知以及大學(xué)生群體沒有收入保證等特殊性，由信用卡透支消費產(chǎn)生的資源浪費、還款壓力、信用缺失等問題也嚴(yán)重影響著大學(xué)生的人生觀、價值觀形成。一些學(xué)生錯誤地認(rèn)為生活的真諦就是享受，部分學(xué)生甚至惡意透支消費，全不顧還款的壓力和父母的不易。

四、解決和引導(dǎo)對策

1.樹立正確的德育教育觀

由于部分學(xué)生對社會主義市場經(jīng)濟認(rèn)識不足，致使消費認(rèn)識上出現(xiàn)誤區(qū)，價值觀念發(fā)生扭曲。故高校教育中要切實加強大學(xué)生的德育教育，提高思想認(rèn)識理論水平，努力增加自身的思想政治修養(yǎng)，提倡走入社會參加各項社會實踐活動和志愿者活動，了解社會各階層生活現(xiàn)狀，擴展豐富自身的視野和經(jīng)驗，培養(yǎng)“服務(wù)社會、奉獻(xiàn)愛心”的高尚消費理念。

2.培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德

勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們國家的建國方針。故要在廣大學(xué)生中宣傳這一優(yōu)良傳統(tǒng)，讓廣大學(xué)生切實明白勤儉節(jié)約是光榮的，奢侈浪費是可恥的，正確合理處理消費問題也是個人能力、修養(yǎng)水平的一個重要體現(xiàn)。

3.樹立良好的消費理念和習(xí)慣

要讓大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)關(guān)于消費的知識結(jié)構(gòu)，在大學(xué)生的三觀教育中增加正確消費的教育， 根據(jù)自身條件合理消費，要量入而出，培養(yǎng)良好消費習(xí)慣，有計劃的進(jìn)行消費，例如記賬等；對于信用卡消費，則一方面發(fā)卡銀行要對其金融產(chǎn)品進(jìn)行追蹤監(jiān)管和規(guī)范大學(xué)生信用卡市場等，另一方面大學(xué)生個人要盡可能縮減信用卡數(shù)量和節(jié)制信用卡大額消費，合理計劃開支等。

4.形成合理的消費外環(huán)境

首先家庭教育要和學(xué)校教育同步，努力引導(dǎo)大學(xué)生樹立“飲水思源”的情感和感恩意識，同時家長要以身作則，要對孩子的經(jīng)濟來源給予必要地指導(dǎo)和約束，不能盲目溺寵，通過談話、交流參觀等形式讓孩子明白父母掙錢不易；其次社會各網(wǎng)絡(luò)媒體、新聞平臺、文娛節(jié)目要注意自身宣傳內(nèi)容的正面引導(dǎo)性，不宣揚“拜金主義”、“金錢至上”觀點。

總之，大學(xué)生要努力培養(yǎng)自己的辨別能力和思想情操，積極傳遞社會正能量，努力塑造自己正確、健康的消費觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯廣宇.當(dāng)代大學(xué)生消費觀念存在的問題及對策[J]，吉林省教育學(xué)院學(xué)報2010[07]26-27

[2]謝杰爽、馬利娟.當(dāng)代大學(xué)生消費觀念及現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J]，理論探討 2011[14]158-159

[3]肖瓊.淺析消費主義下的當(dāng)代大學(xué)生消費觀[J]，華章2011[29]110

[4]張強、張澤南.消費價值觀對消費行為影響的實證研究[J]，商業(yè)經(jīng)濟2013[02]18-19

[5]羅麗榕.加強大學(xué)生的個人理財教育與消費引導(dǎo)[J]，集美大學(xué)學(xué)報2004[03]67-71

作者簡介：

馮莉莉（1983-），女，安徽阜陽人，學(xué)士，講師，主要研究方向：衛(wèi)生事業(yè)管理；

篇2

[論文摘 要] 大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，超前的消費觀念和滯后的消費實力之間的矛盾使得消費結(jié)構(gòu)具有一定的不穩(wěn)定性和不合理性，因此對大學(xué)生的消費現(xiàn)狀進(jìn)行研究，對于其樹立正確的消費觀和人生觀具有重要的社會和經(jīng)濟意義。

大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，他們的消費現(xiàn)狀在某種程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。80后出生的當(dāng)代大學(xué)生大多是獨生子女，因此父母對待孩子的溺愛在這一代人身上表現(xiàn)的最為突出。他們出生后的生活環(huán)境正是中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，特殊的社會環(huán)境造就了特殊的消費群體。本文針對大學(xué)生的消費現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以便使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的消費觀和人生觀。

一、當(dāng)代大學(xué)生的消費狀況

1.消費來源

2007年10月筆者采用隨機抽樣的方法，對河北工程大學(xué)工程管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了大學(xué)生消費狀況的問卷調(diào)查，據(jù)調(diào)查89%的大學(xué)生的消費來源于父母，只有少數(shù)的大學(xué)生利用課余時間靠勤工助學(xué)、家教、在外打工等方式賺取自己的生活費用，約占8%，另外還有3%的學(xué)生靠貸款、助學(xué)金和補助。由此可以看出，目前大學(xué)生的消費來源趨于單一化，造成這一狀況的原因很多，主要有以下幾個方面：

(1)傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不提倡較早的踏入社會，使得學(xué)生不能較早的獨立。(2)有的學(xué)生想找家教掙生活費，迫于專業(yè)的限制（因為很多家長喜歡找?guī)煼对盒５膶W(xué)生做家教），很多學(xué)生被拒之門外。(3)現(xiàn)在大學(xué)生大部分是80后的獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在經(jīng)濟上對父母存在一定的依賴性。

2.消費結(jié)構(gòu)

目前大學(xué)生的消費構(gòu)成呈現(xiàn)多樣化的趨勢，主要包括基本生活消費、學(xué)習(xí)消費和時尚消費。由調(diào)查問卷顯示：基本的生活消費呈現(xiàn)下降的趨勢，而學(xué)習(xí)型消費和時尚消費呈現(xiàn)出上升的趨勢。自高考擴招以來，大學(xué)生的就業(yè)壓力與日俱增，為了畢業(yè)之后找到更好的工作，很多大學(xué)生不得不充實自己，在學(xué)習(xí)方面的消費也比以前大大增加了，主要有以下幾個方面：

(1)參加各種等級考試的報名費、資料費，包括英語四、六級考試，計算機考試等。(2)由于目前的就業(yè)壓力，大學(xué)生考取各種證書的培訓(xùn)費在逐年增加，例如對于工程管理專業(yè)的學(xué)生，主要有造價師證書，施工員證書，CAD繪圖員證書等等。 (3)隨著社會的發(fā)展，電腦發(fā)揮著越來越重要的作用，尤其是對于當(dāng)今大學(xué)生來說電腦更是必不可少的。因此，目前此專業(yè)的大學(xué)生的個人電腦擁有量也呈上漲趨勢。

除了學(xué)習(xí)型消費成上漲趨勢外，時尚消費也呈上漲趨勢，手機、MP4、數(shù)碼相機等高檔消費品不斷涌入大學(xué)生的手中。

3.消費存在的誤區(qū)

根據(jù)調(diào)查顯示，目前工程管理專業(yè)大學(xué)生不良消費主要有以下幾個方面：

(1)盲目性。大學(xué)生跨入大學(xué)校門，就開始了獨立理財?shù)碾A段，但其理財能力較差，開支沒有計劃，使得消費時失去理智，因而形成盲目消費的現(xiàn)象。例如:大學(xué)生在選擇消費品時，用在學(xué)習(xí)、就餐方面的費用偏低，而用在交際、娛樂方面的費用偏高，形成超前消費的習(xí)慣。

(2)前衛(wèi)性。大學(xué)生是一個特殊的消費群體，他們不僅希望商品能夠在實用性方面滿足個人的需要，還希望商品能夠讓人在使用和觀賞中獲得精神的愉悅與心理的滿足，因此過節(jié)聚會、生日聚餐、親情消費、畢業(yè)宴會等已納入到大學(xué)生的正常消費范圍之內(nèi)。如今大學(xué)生的消費已超越生存型消費，主要表現(xiàn)在:追求品牌、崇尚權(quán)威、追求新穎時尚、體現(xiàn)個性等方面。

(3)攀比性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大學(xué)生自我認(rèn)識能力差，自信心不足，虛榮心又較強，在平時的生活中總是有意無意的和身邊的同學(xué)做比較，導(dǎo)致最后形成人格上的缺陷。例如:有的同學(xué)看到身邊的同學(xué)買了一件名牌衣服，用著一部手機，自己也不甘落后，情愿節(jié)衣縮食，想盡一切辦法也要滿足自己的欲望;甚至有的女生為了美容，一次又一次的向節(jié)儉的父母開口要錢來滿足自己的虛榮心。 轉(zhuǎn)貼于

(4)過渡性。如今的大學(xué)生普遍存在著一些超前的消費觀念，例如：通訊費用、老鄉(xiāng)聚會、戀愛消費等名目繁多。另外，談戀愛在大學(xué)校園里已經(jīng)不是新鮮事了，咖啡屋，酒吧等場所也成為戀人經(jīng)常光顧的地方，戀人之間互贈的禮品也越來越高檔，類似于這樣的消費都大大超過了目前大學(xué)生的經(jīng)濟承受能力。

從消費結(jié)構(gòu)可以看出，總體來說大學(xué)生的消費方式是健康、積極、科學(xué)的，但是也有一些大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)不合理，在一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生還沒有正確的消費觀念，還需進(jìn)一步教育和引導(dǎo)。

2.構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生消費文化

(1)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的正確消費觀。消費觀是使用一種價值判斷來衡量事物，指導(dǎo)消費的觀念。正確的消費觀必須明確消費是為人的個性的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高服務(wù)的。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，如何消費將極大的影響著個人以后的發(fā)展。當(dāng)今社會競爭越來越激烈，大學(xué)生要想將來有所作為，目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而不是過度的追求物質(zhì)生活的消費。針對現(xiàn)代大學(xué)生的狀況，我們要強調(diào)合理適度消費，反對過度消費、超前消費，強調(diào)合理性消費，反對非合理性消費。

(2)建立合理消費結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)理性消費行為。在當(dāng)今信息社會和知識經(jīng)濟時代，消費時尚瞬息萬變，大學(xué)生應(yīng)克服從眾心理，合理調(diào)整自己的消費結(jié)構(gòu)，提倡科學(xué)、合理、發(fā)展型消費，反對愚昧、頹廢、短視型消費。因此，大學(xué)生應(yīng)該在保證食物消費的前提下，增加學(xué)習(xí)型消費的比重，減少時尚型消費的比重，適度消費，讓更多的消費用于服務(wù)個人發(fā)展的項目，使大學(xué)生能夠理性消費。對學(xué)生個人來說，這一時期形成的道德觀念可能會影響他一生的消費行為，并且與他的人生觀、價值觀、健全人格的形成和完善密切相關(guān)，因此學(xué)校、社會和家庭都應(yīng)該全力的幫助大學(xué)生樹立正確的消費觀。

參考文獻(xiàn):

[1]張 迪:大學(xué)生消費市場分析[J]，商場現(xiàn)代化，2005，(12): 141～142

篇3

【關(guān)鍵詞】價值觀念 價值 教育對策

當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。因此，如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀的現(xiàn)狀，運用基本理論，特別是運用科學(xué)發(fā)展觀來加強對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹立正確的價值觀，已成為當(dāng)前高校思想政治工作的一項重要任務(wù)。

一、基礎(chǔ)理論

（一）價值

價值，英語是Value，德語是Wert。在不同的語種中，“價值”一詞的含義雖不完全相同，但大體上都是指有用的用途及積極意義、重要性或人對有用物的估價與評價?？茖W(xué)地揭示了價值的本質(zhì)。馬克思曾指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的” 。因此，價值的本質(zhì)是指價值客體主體化過程的性質(zhì)和程度。

（二）價值觀念

人們價值體系不是由價值構(gòu)成的，而是由價值觀念構(gòu)成的。如馬克思所指出的那樣，人的認(rèn)識和實踐活動與動物的活動之所以有根本的區(qū)別，就在于人不僅能“按照任何物種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時隨地都能用內(nèi)在固有尺度衡量對象”。其中，人生價值觀念是整個價值觀念的核心。

二、現(xiàn)狀研究

大學(xué)生價值觀念的現(xiàn)狀，是整個大學(xué)生價值觀念研究的載體，是對大學(xué)生進(jìn)行具有針對性的價值觀教育的出發(fā)點。據(jù)此，筆者根據(jù)所掌握的資料和研究，可以把當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念歸結(jié)為如下幾個方面：

（一）在政治價值觀念上表現(xiàn)為：積極、務(wù)實的政治價值取向與政治選擇的功利化、政治心態(tài)的幼稚和不成熟并存。

（二）在道德價值觀念上表現(xiàn)為：較高的道德認(rèn)知與弱化的道德踐行共存，在道德選擇和評價上存在著矛盾和困惑。

（三）在職業(yè)價值觀念表現(xiàn)為：追求發(fā)展，崇尚創(chuàng)造的職業(yè)價值觀念與急功利的求職心理共存。

（四）在婚戀的價值觀念上表現(xiàn)為：獨立平等的婚戀價值觀念與弱化的責(zé)任感共存。

（五）在消費價值觀念上表現(xiàn)為：追求時尚、積極消費的價值觀念與消費心理不成熟共存。

（六） 在人生價值觀念上表現(xiàn)為：講求奉獻(xiàn)社會與關(guān)注個人的自我價值的實現(xiàn)共存。

三、原因分析

通過對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀分析，思想政治教育工作者們可以從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價值觀所存在的問題。教育工作者必須對這些問題的所產(chǎn)生原因進(jìn)行深入的分析，只有這樣，才能從源頭上對當(dāng)代大學(xué)生價值觀進(jìn)行合理化教育。

（一）全球化浪潮使當(dāng)代大學(xué)生價值觀念具有不穩(wěn)定性的特點

西方人本主義、生態(tài)文化理論、人權(quán)理論等思想理論逐漸滲透到社會主義價值觀中，中西方價值觀發(fā)生著激烈的碰撞和沖擊。當(dāng)代大學(xué)生心理還不成熟，缺乏社會經(jīng)驗，可能會在價值觀念的選擇中迷失自己。部分大學(xué)生只顧接受新的價值觀，對傳統(tǒng)的價值觀保持排斥的態(tài)度。馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。個人主義、拜金主義、享樂主義的思潮在當(dāng)代大學(xué)生中盛行，一部分大學(xué)生眼里只有金錢，不顧社會主義道德倫理觀念，個人利益至上，導(dǎo)致集體主義觀念在部分大學(xué)生價值觀念中的缺失。

（二）家庭教育的缺乏導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀的缺失

家庭是人最初的生活環(huán)境，它對一個人的價值觀念的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在家庭中，父母作為人的啟蒙老師，深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生價值觀的形成和發(fā)展。現(xiàn)代社會，很多家庭中父母都忙于工作，閑暇時也主要把精力和時間放在孩子的學(xué)習(xí)成績上，大多數(shù)的父母對孩子的思想品德發(fā)展是不太重視的。一些家長受到社會不良習(xí)氣的影響，，權(quán)錢交易，當(dāng)代大學(xué)生實用主義，功利思想興起也頗受其影響。

（三）高校政治思想教育未能發(fā)揮出作用

“應(yīng)試教育”歷來是高校教育的重中之重，老師常常把教學(xué)和科研放在首位，思想政治教育一直處于被忽視的角落。老師們“重成績，輕德育”的情況一直都沒有得到很好的改善。雖然，素質(zhì)教育中提倡德智體美勞全面發(fā)展，但“全面發(fā)展”的口號到最后往往淪為空話。德育教育的不到位也影響著大學(xué)生樹立正確的價值觀。

（四）當(dāng)代大學(xué)生自身因素的影響

當(dāng)代大學(xué)生普遍處于17-22歲的心理不成熟期，社會經(jīng)驗不足，容易被迷惑。當(dāng)代大學(xué)生受到西方思想文化的影響，容易滋長自我意識，價值觀表現(xiàn)為不穩(wěn)定性。另外，大學(xué)生普遍都處于上學(xué)階段，對于社會和世界的認(rèn)識尚未形成系統(tǒng)。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，往往會忽視社會實踐，光有理論知識，憑自己的感覺行事。

四、策略選擇

針對當(dāng)代大學(xué)生價值觀所存在的現(xiàn)狀和問題，作為思想政治教育工作者，必須進(jìn)行冷靜的分析評判，從而探索出對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育的合理化對策。

（1）優(yōu)化價值觀教育的環(huán)境，為價值觀教育提供有力的保障。

（2）改變傳統(tǒng)的教育方法，努力探索價值觀教育的新形式。

（3）拓展價值觀教育內(nèi)容，積極開展心理健康教育及心理咨詢。

（4）突出實踐環(huán)節(jié)，在實踐中鞏固、深化學(xué)校價值觀教育的成果。

【參考資料】

［1］吳夏，鄭啟龍. 大學(xué)生政治關(guān)注度調(diào)查報告―大學(xué)生思想政治教育研究[J]. 山西師大學(xué)報：社會科學(xué)版，2010（37） .

篇4

【關(guān)鍵詞】手機媒體；大學(xué)生；價值觀；影響

現(xiàn)代手機已經(jīng)改變了以往傳統(tǒng)手機的功能模式，由單一的通訊功能正向網(wǎng)絡(luò)化等多種功能的轉(zhuǎn)變。尤其是隨著4G通信方式的建立，利用手機上網(wǎng)的速度已經(jīng)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。因此，現(xiàn)代學(xué)者提出“手機媒體”概念，并逐漸為大眾所廣泛接受。就當(dāng)代大學(xué)生來說，手機媒體的使用非常普遍，已經(jīng)深深影響了現(xiàn)代大學(xué)生的生活和消費方式。

一、手機媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生進(jìn)行信息交流的主要媒介手段

手機媒體從出現(xiàn)到快速發(fā)展，只用了短短幾年時間。最新數(shù)據(jù)顯示，截至2014年9月，我國手機網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達(dá)到6.35億，幾乎沒兩個國人當(dāng)中就有一人是手機媒體的使用者，而且這一數(shù)字還在增加之中。

大學(xué)生使用手機媒體的人數(shù)更是普遍，據(jù)不完全統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)代大學(xué)生使用手機媒體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流等活動的人數(shù)已經(jīng)占到整個大學(xué)人數(shù)的90以上。大學(xué)生群體是手機媒體使用和消費的主力軍。以目前的大學(xué)生閱讀模式為例，已經(jīng)改變了傳統(tǒng)圖書館閱讀的做法，更多的通過手機進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀。閱讀形式更加新穎，閱讀方式更加靈活，搜尋相關(guān)資料更加方便，閱讀內(nèi)容更加豐富。

二、大學(xué)生手機媒體對大學(xué)生價值觀的影響

伴隨著大學(xué)生手機媒體的使用越來越頻繁，手機媒體對大學(xué)生也產(chǎn)生了深刻的影響。尤其是在大學(xué)生價值觀的塑造中，手機媒體以其強大的優(yōu)勢已經(jīng)深深影響到了當(dāng)代大學(xué)生的價值判斷和價值選擇。

（一）手機媒體對大學(xué)生價值觀的積極影響

1. 手機媒體自身的媒體優(yōu)勢有利于大學(xué)生及時接受最新的價值理念。手機媒體本身具有很多其他媒體傳播方式中所不具有的優(yōu)點：一是針對性強。手機功能的使用需要一定的技術(shù)條件。二是傳播速度快。由于手機使用的方便，致使信息通過手機傳遞速度遠(yuǎn)高于其他媒體傳播的速度。三是手機媒體的使用方便快捷。四是手機的配置越來越多，科技含量日益提高。以上手機媒體自身的媒體優(yōu)勢有利于大學(xué)生及時接受最新的價值理念。通過手機媒體，大學(xué)生可以快速便捷地查詢海量信息資源。這里面充滿正能量的信息會時刻影響當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，甚至產(chǎn)生劇烈的沖擊。最終有利于大學(xué)生借助于手機媒體實現(xiàn)自己原有價值觀的反思和重塑。筆者曾見證一名在校的大學(xué)生通過手機媒體閱讀到遼寧某地方小學(xué)因貧窮很多孩子輟學(xué)的新聞，這名大學(xué)生立即把自己的生活費中的一部分?jǐn)D出來資助了其中兩名品學(xué)兼優(yōu)的孩子?？梢钥闯觯謾C媒體自身優(yōu)勢有利于大學(xué)生及時接受最新的價值理念。

2. 手機媒體的廣泛使用已經(jīng)對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生積極導(dǎo)向作用。手機媒體已經(jīng)深深改變了當(dāng)代大學(xué)生的生活生存狀態(tài)。媒體專家普遍認(rèn)為，健康積極的媒體信息最終會對受眾產(chǎn)生遷移默化的積極影響。當(dāng)代大學(xué)生在生活方式、思維方式、行為習(xí)慣，甚至語言使用上都深受現(xiàn)代手機媒體的影響。總體上看，手機媒體的廣泛使用，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生鏈接自己與社會的窗口，他們從這個窗口吸收很有有益的養(yǎng)分，進(jìn)而內(nèi)化為價值觀的升華。

3.手機媒體為大學(xué)生正確價值觀的塑造提供了強大的輿論環(huán)境。手機媒體中大量正傾向的言論信息，無疑會為大學(xué)生創(chuàng)造一個潛在的輿論環(huán)境。通過手機媒體中這些正能量信息的構(gòu)建，手機媒體已經(jīng)成為大學(xué)生獲得正能量信息的主要來源。使得大學(xué)生更加關(guān)注國家命運、社會和諧和人民的安康，樹立大局意識，同時借助于手機媒體中榜樣的先進(jìn)作用，又可以樹立大學(xué)生自身學(xué)習(xí)的典范。因此，從宏觀和微觀兩個角度看，手機媒體的使用已經(jīng)逐漸為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造了強大的正傾向的輿論環(huán)境。

（二）手機媒體對大學(xué)生價值觀塑造中的消極影響

1. 手機媒體中的不良內(nèi)容信息產(chǎn)生的負(fù)面作用。手機媒體在帶給人們獲取信息的便利的同時，也使得某些不良信息內(nèi)容摻雜其中。加上目前我國政府對手機媒體的使用監(jiān)督失控，更是助長了一些人傳遞不良信息。以思想的傳播為例，很多境內(nèi)外組織借助手機媒體散布反國家的言論。由于波及面廣，查處很難。這不免會對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生或多或少的負(fù)面影響。再如一些低俗的娛樂信息甚至黃賭毒信息的盛行，更是腐蝕了當(dāng)代大學(xué)生的精神世界，不利于大學(xué)生正確價值觀的塑造。當(dāng)代手機媒體的供應(yīng)商，往往以利益為追逐的第一位。

2. 手機媒體使用軟件極易被攻擊，致使某些不良信息傳入手機媒體的用戶之中。和電腦不同，手機媒體在系統(tǒng)維護(hù)中沒有那么多強大的軟件。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示。目前我國在售的手機中，防護(hù)軟件多是手機內(nèi)置其中，防護(hù)軟件密碼極易被盜取。同時某些不法分子借助于手機防護(hù)中的漏洞，用手中的“黑客”軟件盜取用戶信息的情形也很常見。2014年8月，央視就報道了一次“全能神”，盜取國內(nèi)用戶信息，進(jìn)而借助手機媒體進(jìn)行大規(guī)模傳播內(nèi)容的案件。這些手機防護(hù)軟件漏洞的存在，使得手機用戶被動接受了很多負(fù)面的信息。大學(xué)生群體中也經(jīng)常發(fā)生此類事情，這影響了當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀的塑造。

三、結(jié)語

手機媒體的使用已經(jīng)深深影響了當(dāng)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀，對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生巨大沖擊。手機媒體對大學(xué)生價值觀的影響有積極方面，也有消極方面。作為當(dāng)代大學(xué)生，在使用手機媒體的時候，要更多地接受那些正能量的信息，遠(yuǎn)離那些負(fù)面的不健康的信息。同時學(xué)校和老師也要做好對大學(xué)生使用手機媒體的管理工作，采用正確的措施引導(dǎo)學(xué)生正確的使用手機媒體。這樣才會幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀。

參考文獻(xiàn)

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 消費心理 ；消費行為

一、引言

消費心理指消費者進(jìn)行消費活動時所表現(xiàn)出的心理特征與心理活動的過程。消費心理本質(zhì)上就是一個消費購買的決策過程，除了消費者自身以外， 外人無從知曉， 因此又被稱為消費者“黑箱（ black tank）”（施應(yīng)玲，1998）。消費行為是指消費者為獲得所用的消費資料和勞務(wù)而從事的物色、選擇、購買和使用等活動。楊鑫輝（2005）認(rèn)為消費心理是消費者在一定的條件下， 對商品和勞務(wù)所進(jìn)行的心理反應(yīng)， 是消費者尋找、購買、使用、評價和處理商品和勞務(wù)所體現(xiàn)出來的心理活動。大學(xué)生是當(dāng)代社會中的一個特殊的消費群體，由于他們所受的教育、校園環(huán)境和年齡的心理特征的差異，讓其擁有自己的獨特的消費心理和消費行為。因此，當(dāng)代大學(xué)生的消費不但是全體國民消費的重要組成部分，而且也是有著特殊的消費意識和消費特點，并且還會對未來社會消費文化的構(gòu)成產(chǎn)生一定程度上的影響。近年來有許多學(xué)者都對大學(xué)生消費心理和消費行為進(jìn)行了研究，這些研究有助于認(rèn)識青年一代乃至整個社會的消費趨勢。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）大學(xué)生的消費狀況和消費結(jié)構(gòu)

近年來我國有許多社會學(xué)家都對大學(xué)生的消費現(xiàn)狀和消費結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)查研究。我國大學(xué)生消費的狀況是大部分大學(xué)生的消費行為偏向理性，但也有一部分學(xué)生的消費觀念出現(xiàn)攀比消費、無計劃消費、提前消費浪費消費等等不良的盲目消費行為，所以導(dǎo)致月初富月末窮這一現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)。大學(xué)生除了基本的衣食住行消費之外，“享樂”消費正逐漸占據(jù)高峰。例如：同學(xué)聚會、KTV、旅游度假、上網(wǎng)等。據(jù)調(diào)查研究表明，我國大學(xué)生月生活費總體居高，發(fā)現(xiàn)每月消費在400元左右的占74.3%， 200 元左右的占11.2%， 600元左右的占10.5%， 100元左右的占4%（王英民，1998）。大學(xué)生日常消費資金主要來源于家庭，其它來源有貸款、勤工儉學(xué)和獎學(xué)金和其他。根據(jù)調(diào)查高達(dá)93.11%的同學(xué)生活消費支出來源于父母，表明大部分的大學(xué)生現(xiàn)在沒有具備獨立的經(jīng)濟來源。究其原因，他們還處于求學(xué)階段，受到自身時間及能力等條件的限制。另外，中國傳統(tǒng)教育觀念并不像西方那樣較早提倡和培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟獨立能力，所以生活費主要由父母支付有其一定的客觀原因（謝梟鵬，張強國，2005）。大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)主要由以下幾個方面組成：基本生活消費、學(xué)習(xí)消費、休閑娛樂消費、人際交往消費。大學(xué)生的消費行為呈多樣化的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為早熟消費、畸形消費、豪華型消費、炫耀消費、懸空消費、情緒化消費（張志祥，2000）。

（二）大學(xué)生的消費心理

大學(xué)生消費的特點主要有消費的不平衡性、消費的多樣性、消費的主導(dǎo)性（秦云，祝志杰，2001）。大學(xué)生來自不同地區(qū)、不同家庭， 導(dǎo)致家庭收入不平衡和家庭結(jié)構(gòu)的不同， 從而決定大學(xué)生消費的不平衡；大學(xué)生的消費主要涉及生活消費、學(xué)習(xí)消費和文化娛樂消費這三個方面， 而且其構(gòu)成呈現(xiàn)出多樣化的特點；大多數(shù)大學(xué)生都是在滿足自身生活消費的基礎(chǔ)上， 盡可能的滿足學(xué)習(xí)消費， 用必要的娛樂消費來調(diào)節(jié)自身的精神生活。

陽翼（2009）研究表明大學(xué)生作為呼嘯而起的新生力量，已悄然登上中國的歷史舞臺，將在社會的各個領(lǐng)域發(fā)揮越來越大的作用，并勢不可當(dāng)。目前在消費領(lǐng)域，他們擺脫傳統(tǒng)的束縛，大膽創(chuàng)新，他們是人們眼中的“QQ族”、“新新人類”、“月光族”、“年清族”……他們正逐漸的邁入人生消費高峰期，這是一股巨大的消費力量。可以預(yù)見，這群在家歷受到父母溺愛的“特殊人群”將會影響整個社會的生活方式、道德倫理和理想價值等。他們正在引發(fā)一場中國的消費革命，并對中國宏觀經(jīng)濟的走向?qū)a(chǎn)生重要影響。大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，其消費觀念和消費行為已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。抓好當(dāng)代大學(xué)生的消費心理指導(dǎo)有助于解決他們在今后的校園生活中可能遇到的問題。日常生活中的變化，多在不經(jīng)意間悄悄發(fā)生。大學(xué)校園是一個“亞社會”，校園的每一點變化，都牽動著眾多家長、學(xué)子的神經(jīng)，在一定程度上折射出當(dāng)代大學(xué)生的生活狀態(tài)和價值取向，也折射出時代變遷的軌跡。

三、當(dāng)代大學(xué)生消費的基本狀況

當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐漸變成了由大部分獨生子女組成和帶有諸多問題并備受爭議的“90后”，他們不同于受傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育以及無產(chǎn)階級影響的“70后”和一直親眼見證著當(dāng)代中國在改革開放后日漸發(fā)展崛起并與之一同成長的特殊的“80后”。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的消費狀況已經(jīng)不能再用研究“70后”和“80后”的傳統(tǒng)觀念去進(jìn)行研究，應(yīng)當(dāng)用“90后”的新觀念去研究。由研究表明，大部分大學(xué)生的消費行為偏向理性，但也有一小部分大學(xué)生的消費觀念出現(xiàn)攀比消費、無計劃消費、提前消費浪費消費等不良的盲目消費行為。由此看來，現(xiàn)在的大學(xué)生不在是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書生，而是朝著多元化、多樣化的方向發(fā)展。

（一）理性消費是主流

價格、質(zhì)量、潮流已經(jīng)成為吸引大學(xué)生消費的主要因素。經(jīng)過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，講究實際、理性消費仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念。從調(diào)查結(jié)果看，在購買商品時，大學(xué)生們首先考慮的因素是價格和質(zhì)量。這是由于中國的大學(xué)生與國外大學(xué)生的差別，我國大學(xué)生的經(jīng)濟來源主要來自于父母，自己兼職掙錢的不多，這就使我們每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過2000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。因為消費能力有限，大學(xué)生們在購物時常常十分謹(jǐn)慎，力求“值得”，他們會盡量搜尋那些物美價廉的商品。但是，無論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會活動都較以前增多，加上受城市生活氛圍和談戀愛等諸多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內(nèi)容。

（二）追求時尚和名牌是不老的話題

盡管取消了高考年齡限制，但20歲左右的青年仍是大學(xué)校園的絕大多數(shù)，他們站在時代的前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是他們的共同特點。其中最突出的消費就是使用手機。當(dāng)代大學(xué)生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生手機擁有率已達(dá)到每班不低于80%。另外，電腦及相關(guān)消費也是他們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計算機系大學(xué)生的話來形容，他們簡直就把電腦當(dāng)成自己的“情人知己”。其次是發(fā)型、服裝、飾物、生活用品等，大學(xué)校園中也不乏追“新”族。根據(jù)資料顯示，就所占比例來看，“是否流行”已經(jīng)緊隨價格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)大學(xué)生被問到“如果經(jīng)濟許可，會是否購買名牌產(chǎn)品”時，80%的學(xué)生表示肯定。由此充分體現(xiàn)了大學(xué)生對追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。

（三）消費差距拉大，出現(xiàn)兩極分化

根據(jù)對大學(xué)生月平均消費一欄中調(diào)查顯示，有15.2%的同學(xué)在消費400元以下“有點痛苦”的生活線上堅持學(xué)業(yè)；有28.3%的同學(xué)在消費400-550元之間“勉強過得去”；有34.4%的同學(xué)在消費550-900元之間“稍為有點爽”；有14.6%的同學(xué)在消費900-1400元之間“比較自由”；有7.5%的同學(xué)月消費1400元以上可以說是“跟著感覺走”—無憂無慮。由此可見，當(dāng)今大學(xué)生的消費差距正在增大，兩極分化也比較明顯，這在我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下有一定的必然性，但是隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。

（四）消費結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出

大學(xué)生的生活消費從20世紀(jì)70年代至今，至少有一個方面是共同的，即為消費的主要組成部分是以基本生活費用和購買學(xué)習(xí)資料、用品為主。在基本生活費用中，飲食費用又是重中之重，以錦州地區(qū)的物價水平為例，用學(xué)生在校每天消費十元左右用于基本飲食需要來計算，學(xué)生每月凈飲食費就需300元左右。研究發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的200名女生中，83.7%飲食費用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要選擇廉價的飯菜；而在被調(diào)查的200名男生中也只有66.4%達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們被問是否研究過自己的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)問題時，比如對“一杯奶養(yǎng)起一個民族”說法的認(rèn)同時，90%的同學(xué)表示認(rèn)可，但不是很在意。而根據(jù)調(diào)查他們被告知飲食結(jié)構(gòu)不合理的時候，他們當(dāng)中，尤其是女同學(xué)很多都承認(rèn)自己對健康飲食知識了解不夠。

四、當(dāng)代大學(xué)生消費的分析

（一）社會因素分析

近年來，隨著我國社會整體的進(jìn)步，人們物質(zhì)生活水平的普遍提高，年輕人更多地生活在比較安逸的環(huán)境中，較少體驗到生活的艱辛，花錢對于他們來說，就像要喝水時只需打開水龍頭一樣容易。而當(dāng)“有錢能使鬼推磨”、“金錢至上”等社會上的不良風(fēng)氣進(jìn)入大學(xué)校園，“節(jié)儉是小氣、吝嗇的寒磣行為，奢侈才是氣派、瀟灑的時尚行為”的觀念便彌漫在一些大學(xué)生中。于是，大學(xué)生開始出現(xiàn)追求奢侈，名牌服裝在身、名牌手機在手，花錢很少會有計劃的現(xiàn)象。

（二）家庭因素分析

當(dāng)代大學(xué)生大部分都是獨生子女，家長從小就孩子視為重點照顧對象，對待自己的孩子都會盡量滿足其要求，再苦也不會苦了孩子。特別是孩子進(jìn)入高校后，家庭富裕的會為大學(xué)生的高消費提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；普通家庭也會盡量滿足孩子的要求。這些就在一定程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生的消費觀，不利于大學(xué)生今后的發(fā)展。

（三）大學(xué)生自身的消費心理分析

大學(xué)時代正是個人價值觀形成的重要時期，在此時期形成的價值觀會對大學(xué)生的未來引起深刻的影響。面對各種誘惑，現(xiàn)今的大學(xué)生都普遍存在著消費的盲目性，重視物質(zhì)消費、輕視精神消費，消費的從眾性，消費的攀比行為等錯誤的消費方式。這些行為的出現(xiàn)不利于大學(xué)生的成長，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的消費觀。

五、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生建立正確的消費心理和消費行為的建議

（一）學(xué)校方面

學(xué)校一直是大學(xué)生接觸最多的地方，因而在該方面，就需要校方針對大學(xué)生中存在的過度消費、高消費和超前消費等現(xiàn)象加強對學(xué)生的消費觀教育，提倡健康理性的消費方式，優(yōu)化校園的消費環(huán)境，創(chuàng)造健康消費的條件。此外，校方還需要落實對大學(xué)生思想教育，以正確的世界觀、人生觀和價值觀領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的思想意識，加強學(xué)生的理財能力。同時，學(xué)校還可以開展許多勤工儉學(xué)的項目，加強大學(xué)生的獨立生活意識。

（二）社會和政府方面

社會因素的影響往往使他們的行為帶有不穩(wěn)定性和盲目性，因此，可以多多通過網(wǎng)絡(luò)、報刊等大眾傳媒方式，營造一種健康的社會消費大環(huán)境，為大學(xué)生提倡和灌輸正確的消費觀念，拒絕不科學(xué)不合理的消費行為。政府應(yīng)該大力加強社會主義核心價值體系的建設(shè)，對那些與社會主義精神文明建設(shè)相悖的消費領(lǐng)域和場所加以控制。

（三）家庭方面

雖然大學(xué)生已經(jīng)屬于成年人，但是這并不意味著家庭教育的完結(jié)，相反，家庭的教育的重要性卻更顯突出。家長應(yīng)該在為子女提供資金的同時，真正了解其消費情況，適時糾正其存在的不良消費行為，否則將不利于大學(xué)生的成長和未來發(fā)展。

（四）大學(xué)生自身方面

大學(xué)生作為社會一個特殊的群體，要確認(rèn)自身的歷史使命和責(zé)任，要積極學(xué)習(xí)相關(guān)的理財知識，培養(yǎng)正確的、高尚的情操，同時也要樹立自己合理的消費觀念，最大程度地理性對待自己的消費方式和消費內(nèi)容，盡可能避免不合理的消費觀念和消費方式。

基于本文的分析和研究，大學(xué)生思想正處于逐漸成熟階段，容易受社會各方面的影響。同時，隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生消費市場將成為社會主義市場經(jīng)濟市場的重要組成部分，社會將面臨的這個刻不容緩的問題，這就需要社會、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自身去引導(dǎo)和養(yǎng)成正確的消費心理和消費行為，樹立正確的“三觀”，使得當(dāng)代大學(xué)生真正明確其自身的責(zé)任成為新世紀(jì)有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]施應(yīng)玲.大學(xué)生消費心理和消費行為調(diào)查及分析.華東電力大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1998，（4）：48

[2]楊鑫輝.現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2005.254.

[3]王英民.大學(xué)生消費現(xiàn)狀分析與對策.南京理工大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1998，11（6）：89，90

[4]謝梟鵬，張強國.大學(xué)生消費心理和消費行為探討.商業(yè)現(xiàn)代化（市場調(diào)研），2005，11（44）：243，244

[5]張志祥.當(dāng)代青年消費行為扭曲的原因透視.青海民族學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2000，26（3）：72

篇6

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；消費倫理；道德失范；消費道德教育

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2013）06-205-01

經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進(jìn)步，使人類的物質(zhì)產(chǎn)品日漸豐富，精神生活也豐富多彩，社會呈現(xiàn)出積極的發(fā)展態(tài)勢。被稱之為“小社會"的大學(xué)校園作為社會發(fā)展中的一股強大的力量起著越來越重要的作用。大學(xué)生已經(jīng)成為不容忽視的一個特殊的消費群體。因此，關(guān)注大學(xué)生的消費狀況，加強對大學(xué)生的消費道德教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，使大學(xué)生樹立科學(xué)、合理、正確的消費觀念，已成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的一個焦點問題。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生消費道德的現(xiàn)狀

（一）健康消費道德的表現(xiàn)

消費來源由單一向多元轉(zhuǎn)變。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，大學(xué)生的消費支出呈現(xiàn)逐年遞增趨勢，并且其增幅越來越大。根據(jù)調(diào)查顯示，：大學(xué)生每月消費總支出在80年代末至90年代初為120―200元：90年代中后期為400―600元；2000年初期為400―800元。當(dāng)代大學(xué)生的消費水平不斷提高，其分布比例呈現(xiàn)“橄欖球”狀。大學(xué)生月平均消費額在300―800元之間的呈現(xiàn)多數(shù)。而調(diào)查表明，大學(xué)生可以用來支配的金錢，大多數(shù)來源依賴于父母，由家庭供給。家庭收入越高，對學(xué)生的經(jīng)濟供給就越多。大多數(shù)的大學(xué)生能認(rèn)識到自己現(xiàn)在無收入，只能靠父母的資助才能完成學(xué)業(yè)。因此，并沒有鋪張浪費，而且勤儉節(jié)約，把大部分金錢多用于生活和學(xué)習(xí)消費上。另一部分大學(xué)生還通過勤工助學(xué)、在公司兼職、家教以及申請獎學(xué)金、助學(xué)金和助學(xué)貸款等方式增加其消費資金。因此，現(xiàn)階段的大學(xué)生消費來源呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)。

（二）不良消費道德的表現(xiàn)

當(dāng)代的一部分大學(xué)生認(rèn)為“錢越多，人生價值就越大”，“有了錢就有了一切"?？梢?，拜金主義已經(jīng)開始侵蝕大學(xué)生的消費價值觀，大學(xué)生的消費方式和消費觀念日益向重實惠、重功利的方向。

二、大學(xué)生不良消費道德原因探析

當(dāng)代大學(xué)生在消費上出現(xiàn)了消費道德觀念、消費道德行為及消費結(jié)構(gòu)不合理等問題，既與大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)缺失及消費心理不夠成熟有關(guān)，也與社會、學(xué)校及家庭教育和引導(dǎo)有關(guān)。

（一）內(nèi)在原因

1.自身道德修養(yǎng)缺失

（1）自身思想道德素質(zhì)不高。隨著國家教育的普及，高校大面積擴招，使原本只有通過“獨木橋"才能考取的大學(xué)校園，現(xiàn)在成為一條平坦的大道。錄取分?jǐn)?shù)線一再降低，使一些思想素質(zhì)不高、學(xué)習(xí)水平較差，只懂得吃、喝、玩、樂的學(xué)生進(jìn)入到了大學(xué)校園，使得大學(xué)生的素質(zhì)明顯下降。這些大學(xué)生平日里把大部分的金錢和精力都花費在了吃、喝及娛樂、消遣上，不注重自己本身素質(zhì)的提高。有的同學(xué)講究吃、穿，有的同學(xué)講究玩、樂，使得他們帶動了一些大學(xué)生向享樂性消費靠攏，輕視了自己的學(xué)業(yè)，形成了一系列惡性的連鎖反應(yīng)。

（2）自律意識較差。自律意識指人在活動中對自己的言行舉止進(jìn)行必要約束的意識形態(tài)。大學(xué)生的世界觀、價值觀尚未完全形成，還不夠成熟，還不能很好的駕馭自己、把握自己、使自己有計劃，有節(jié)制的消費。加之，社會、學(xué)校、家庭等大環(huán)境的影響。一些大學(xué)生禁不住誘惑，為了滿足對物資的追求，不惜損害他人的利益，使其消費行為嚴(yán)重失調(diào)，從而形成了社會上大學(xué)生的高消費。再加上現(xiàn)在大學(xué)生一般都是80年代中后期出生，獨生子女居多，父母對孩子相對溺愛，一些父母無節(jié)制地供給，孩子要多少給多少。有的甚至自己舍不得花一分錢，也要讓孩子吃好、喝好、不受一點點委屈。致使大學(xué)生不知道金錢的來之不易，在消費道德上出現(xiàn)一些不合理行為。

而這些東西本身就是不符合中國國情與實際的。更有一些，一些大學(xué)生也把消費當(dāng)成了自我炫耀和展示身份地位的資本，認(rèn)為只要有錢，吃、喝、玩、樂是理所當(dāng)然的事情，從而加劇了一些大學(xué)生的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，使消費成為一種惡性循環(huán)。

三、合理引導(dǎo)大學(xué)生消費道德的對策建議

1.加強學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生的消費行為。

2.加大政府對大學(xué)生消費道德的引領(lǐng)和培育力度。

3.家庭、學(xué)校、社會教育同步進(jìn)行。

4.注重消費道德教育，樹立正確人生觀。將消費道德教育與人生觀結(jié)合起來，提倡大學(xué)生勤儉節(jié)約、儉而有度的消費理念，反對奢侈、浪費、無節(jié)制消費，使得大學(xué)生認(rèn)識到正確消費理念對人生的重要意義。

總之，大學(xué)生的消費道德問題是當(dāng)今社會人們普遍關(guān)注的一個話題，是全面建設(shè)小康社會，加快現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量.培養(yǎng)大學(xué)生健康合理的消費方式，對未來社會的發(fā)展具有鮮明的導(dǎo)向作用.大學(xué)生的生活方式和消費行為對傳統(tǒng)社會是一個有利的挑戰(zhàn)。只有家庭、學(xué)校、社會都重視起來，才能在大學(xué)生消費道德教育上形成一股合力，共同為培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)需要的人才這個千秋萬代的偉業(yè)貢獻(xiàn)一份智慧和力量?？梢韵嘈?，只要采取積極的態(tài)度，多渠道努力，一定會促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀，消費觀，使其真正的棟梁之才。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮增俊.當(dāng)代西方學(xué)校道德教育[M].廣東教育出版社，1993.

[2]談人生[M].中國青年出版社，1993.

篇7

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生 法律意識 現(xiàn)狀 對策

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）12C-

0020-02

由于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)能力參差不齊，對法制觀念認(rèn)識不足，這就影響到當(dāng)代大學(xué)生的健康成長和社會主義法制建設(shè)進(jìn)程。要提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識，須正確理解提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識的意義，分析當(dāng)代大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀，提出對策，達(dá)到預(yù)防大學(xué)生違法犯罪和自覺捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的目的。本文試基于當(dāng)代大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀，分析提高大學(xué)生法律意識的重要意義，并探討提高大學(xué)生法律意識的對策。

一、當(dāng)代大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀分析

隨著我國對外開放的擴大，改革的深入及國際風(fēng)云的變幻，資產(chǎn)階級自由化思想和生活方式對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生較大的沖擊和影響。部分大學(xué)生存在某些非觀點，對中國特色社會主義事業(yè)缺乏信心，人生觀、世界觀和價值觀上存在各種各樣的問題，極端個人主義、拜金主義和享樂主義仍有不小市場，違反校風(fēng)校紀(jì)、不講公德的現(xiàn)象時有發(fā)生。有些大學(xué)生缺乏法制觀念、法律意識淡薄，個別學(xué)生甚至走上違法犯罪的道路。據(jù)調(diào)查分析，大學(xué)生在提高法律意識方面存在以下問題。

（一）沒有全面認(rèn)識法律的作用

有些大學(xué)生學(xué)法無用的糊涂觀念與對法律的作用缺乏全面認(rèn)識有很大關(guān)系。據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生對法律制裁違法犯罪方面的作用認(rèn)識比較深刻，對判刑、監(jiān)獄、拘留等詞匯也有所了解，似乎法律僅僅只有制裁違法犯罪的作用，而對法律如何保障公民、法人和其他組織合法權(quán)益等方面的作用卻知道不多。所以，他們對提高法律意識的重要性和必要性認(rèn)識不到位，覺得自己只要不違法犯罪就可以不用學(xué)習(xí)法律。其實，在現(xiàn)代社會，法律除具有制裁違法犯罪的法律作用外，還在規(guī)定權(quán)利、維護(hù)權(quán)利、執(zhí)行社會公共事務(wù)等方面具有越來越重要的作用。因此，提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識，不僅是為了預(yù)防和減少違法犯罪，而且更重要的是為了明確當(dāng)代大學(xué)生依法維護(hù)和行使自己的權(quán)利，同時把憲法和法律作為自己的行為準(zhǔn)則。

（二）沒有正確認(rèn)識知法、守法與維權(quán)的關(guān)系

大學(xué)生必須學(xué)習(xí)法律知識，才能提高自己的法律意識，依法辦事，才能通過合法的途徑維護(hù)自己的合法權(quán)益。現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在知法與守法的關(guān)系上仍存在模糊認(rèn)識。有的說：“守法不一定知法”，如普通老百姓不知法不懂法卻能守法；有的說：“知法不一定守法”，如很多法官、檢察官等執(zhí)法人員和領(lǐng)導(dǎo)干部知法懂法卻不能守法。針對這些現(xiàn)象，有些大學(xué)生有了不成熟的看法：“不懂法也可以不違法犯罪，何必學(xué)法？”據(jù)調(diào)查資料表明：大學(xué)生違法犯罪的重要原因就是不知法不懂法，當(dāng)大學(xué)生的合法權(quán)益受到侵害時也不知如何追究侵害人的法律責(zé)任和得到合理補償。但是，“守法不一定知法”，“知法不一定守法”只是偶然的個別的現(xiàn)象，這不能成為不必學(xué)法和不提高法律意識的論據(jù)理由。而且可以肯定，只有知法，才能更好地守法；只有知法，才能更好地運用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

（三）沒有正確理解執(zhí)法、守法和提高法律素質(zhì)的關(guān)系

有的大學(xué)生沒有認(rèn)識到法律素質(zhì)也是公民素質(zhì)的重要組成部分，特別是一些理工科大學(xué)生在“重理輕文”的思想指導(dǎo)下，對學(xué)法的目的和意義存在模糊認(rèn)識。在我國社會主義法治社會中，公民沒有必要的法律知識和法律素質(zhì)，就無法正常地學(xué)習(xí)、工作和生活，大學(xué)生是接受了高等教育的公民，更是如此。大學(xué)生應(yīng)接受法制教育，遵紀(jì)守法和維護(hù)國家法律，正確行使法律所賦予的權(quán)利，嚴(yán)格履行法律所規(guī)定的義務(wù)，并能自覺地維護(hù)學(xué)校和社會的穩(wěn)定。大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的目的不是單純地學(xué)習(xí)法律知識，而是為了知法、守法、護(hù)法，增強社會主義法律意識，提高法律素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生將成為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不僅要具備必要的科學(xué)文化知識，而且也要具備必要的法律知識，樹立正確的法制觀念和健康的法律心理，提高自己的法律意識。

二、提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識的重要意義

當(dāng)代大學(xué)生法律意識是指當(dāng)代大學(xué)生群體對法律及其法律現(xiàn)象的知識、情感、心理、觀點、評價和信仰，除包括法律心理、法律觀念、法律理論、法律信仰外，具體還包括憲法意識、公民意識、法律至上意識、訴訟意識、權(quán)利意識等到內(nèi)容。

當(dāng)代大學(xué)生的整體風(fēng)貌和素質(zhì)，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程會產(chǎn)生一定的影響。作為我國未來建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，只有掌握法律知識，提高法律意識，才能自覺地遵紀(jì)守法，預(yù)防和減少犯罪現(xiàn)象。同時，培養(yǎng)知法、守法、依法辦事的高素質(zhì)大學(xué)生，對社會主義法制建設(shè)會起到很好的推動作用。當(dāng)代大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，涉世未深，缺乏社會經(jīng)歷和經(jīng)驗，對形形的社會現(xiàn)象的看法不夠成熟。對他們進(jìn)行法律知識的教育，提高他們的法律意識，引導(dǎo)他們從法律的角度去認(rèn)識社會和體驗人生，處理好人與人之間的關(guān)系，解決好人生態(tài)度、人生目的、人生追求的問題，不僅對于增強當(dāng)代大學(xué)生對他人、對社會的責(zé)任感，而且對于他們形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，都具有重要意義。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識的對策

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念、權(quán)利義務(wù)相一致的觀念、公民在法律面前人人平等的觀念、依法辦事的觀念等法律觀念。培養(yǎng)和加強當(dāng)代大學(xué)生法制觀念，提高他們的法律意識，就是要求當(dāng)代大學(xué)生學(xué)法、懂法、依法辦事，敢于同違法犯罪行為作斗爭，積極參加社會主義法制建設(shè)，不斷提高自己的法制意識水平和法律素質(zhì)。

（一）加強課堂教學(xué)，重視在教學(xué)中提高大學(xué)生的法律意識

大學(xué)生自覺地學(xué)好法律基礎(chǔ)課，不僅有助于形成合理的知識結(jié)構(gòu)，還有助于增強法制觀念和提高法律意識，提高守法和護(hù)法的自覺性。在大學(xué)教育中要堅持高校的普法教育，強化法律課程的課堂教學(xué)?，F(xiàn)大學(xué)生中約占45%左右的高職高專學(xué)生，由于連年擴招，錄取的高考分?jǐn)?shù)線不高，他們的基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力較弱，而現(xiàn)開設(shè)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課課時較少，雖是必修課，但學(xué)生多不加以重視，許多學(xué)生只求期考成績合格，造成相當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生法律觀念與行為存在脫節(jié)現(xiàn)象。為提高當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)法的積極性和主動性，達(dá)到掌握法律知識和提高法律意識的目的，就要強化思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)及其他法律課程的主渠道作用，在課堂教學(xué)中，充分考慮學(xué)生的特點和需要，有針對性地突出重點，在“少而精”方面作文章，側(cè)重講授與學(xué)生聯(lián)系較多的民法、勞動法、經(jīng)濟法、消費者權(quán)益保護(hù)法等部門法，這就容易提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強法制觀念。在教學(xué)方法上采取案例教學(xué)、課堂討論、法律辯論、多媒體教學(xué)、開設(shè)模擬法庭等多種形式，盡可能把社會現(xiàn)象與實際案例聯(lián)系起來，使課堂教學(xué)充滿知識感和現(xiàn)實感，提高學(xué)生法律判斷能力、分析能力和解決法律問題能力。應(yīng)強化法律基礎(chǔ)課的教學(xué)研究，不斷通過教學(xué)改革，提高法律課堂教學(xué)質(zhì)量，這是提高大學(xué)生法律意識的重要路徑。

（二）有針對性地加強在校大學(xué)生的法制教育

目前，大學(xué)院校對大學(xué)生的法制宣傳教育還是不夠重視，人力、物力、財力投入不多，沒有給大學(xué)生提供全面有效的法制教育。各大學(xué)院校應(yīng)加大資金投入，增設(shè)法制宣傳欄、宣傳刊、校園廣播法制專欄、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，采取各種方式有針對性地加強法律常識教育。另外，各大學(xué)院校應(yīng)與司法機關(guān)加強聯(lián)系，讓司法機關(guān)人員結(jié)合辦案實例，對大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實的法制教育，還可以組織學(xué)生走出校門，開展法律咨詢，參加庭審觀摩等活動，強化他們的法制觀念，將打擊犯罪和預(yù)防犯罪結(jié)合起來，提高法律意識，達(dá)到防患于未然的目的。

（三）依法治校，依法育人，營造提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識的教育環(huán)境

高校的管理和服務(wù)如能做到依法治校，依法育人，就能潛移默化地影響大學(xué)生法律意識的形成和提高。大學(xué)院校應(yīng)始終堅持以學(xué)生為本、培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利義務(wù)的理念，通過高校的管理體制和后勤社會化改革，解決大學(xué)生的實際問題和困難，充分維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。在教學(xué)和管理上，激勵學(xué)生的權(quán)利追求，促進(jìn)學(xué)生受教育權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、表決權(quán)、監(jiān)督權(quán)、救濟權(quán)和申訴權(quán)的實現(xiàn)。在實體上，高校對學(xué)生的管理要依據(jù)國家法律進(jìn)行，所制訂的規(guī)章制度也必須遵守國家有關(guān)規(guī)定。在程序上，處分學(xué)生要證據(jù)確鑿，依據(jù)明確，定性準(zhǔn)確，高校成立的學(xué)生申訴處理委員會，負(fù)責(zé)處理學(xué)生被處分前的陳述和申辯，確保正當(dāng)，符合規(guī)定。高校的管理行為做到合法性、合理性和可審查性，從而保障學(xué)生的合法權(quán)益不受侵犯，這就為提高當(dāng)代大學(xué)生法律意識提供了良好的教育環(huán)境。

（四）加強品德教育，注重引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的“三觀”

“三觀”即人生觀、世界觀和價值觀。樹立正確的“三觀”，真正增強法制觀念，才能保證學(xué)生健康成長、成才和全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生向往美好幸福的生活，接受能力較強，容易受環(huán)境影響。大學(xué)院校應(yīng)對大學(xué)生進(jìn)行道德和法制教育，加強思想道德修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和自尊、自愛、自重、自強、自立的意識，將主要精力放在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和掌握專業(yè)技能上，養(yǎng)成正確的消費觀念，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自強不息等優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺抵制資產(chǎn)階級自由化和生活方式的侵襲。

（五）對大學(xué)生違法犯罪實施挽救與教育的原則

培養(yǎng)一名大學(xué)生不容易，應(yīng)盡可能地對違法犯罪的大學(xué)生進(jìn)行挽救，使其仍能夠為國家、為人民、為社會服務(wù)。由于大學(xué)生學(xué)歷高，但閱歷淺，家庭背景各異，他們違法犯罪相對其他社會人員社會危害性較小，案發(fā)后能積極配合調(diào)查和承認(rèn)錯誤，認(rèn)罪態(tài)度和表現(xiàn)一般較好，容易接受教育和改造，因此，對大學(xué)生違法犯罪應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)處罰與教育相結(jié)合的原則。

總之，應(yīng)從時代的要求和大學(xué)生自身健康成長、成才和全面發(fā)展的需要的高度深刻認(rèn)識學(xué)習(xí)法律的必要性和重要性，堅決糾正那種“不懂得法律也照樣生活”，“法律與己無關(guān)”的錯誤思想，擯棄那種“權(quán)大于法”、“法不責(zé)眾”、“不知者不為過”的錯誤觀念，促使大學(xué)生把所學(xué)的法律知識變?yōu)樽约旱挠^念，提高法律意識，在思想和行動中確立和體現(xiàn)法律的精神，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]谷春德.法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2006

【基金項目】廣西壯族自治區(qū)2012年高等教育教學(xué)改革工程項目（桂教高教[2012]22號2012JGZ193）

篇8

[關(guān)鍵詞]政治參與 參與意愿 參與途徑 參與實效 大學(xué)生

一、文獻(xiàn)回顧及概念界定

政治文明建設(shè)是和諧社會建設(shè)的重要組成部分，而青年作為國家和社會的中堅力量，其政治參與也越來越受到黨和政府以及學(xué)術(shù)界的關(guān)注。已有的研究成果可以分為以下幾個類型：

（1）分城鄉(xiāng)研究。吳魯平對城市青年的政治心態(tài)和社會參與的特點進(jìn)行了分析（1995），嚴(yán)榮對農(nóng)村青年的政治心理進(jìn)行了研究（2001）。

（2）分階層研究。尹德慈對廣州青年律師群體的政治態(tài)度進(jìn)行了分析（2004），董小蘋對在滬臺灣大學(xué)生的政治參與意識和政治參與能力進(jìn)行了研究（2006）。

（3）專題研究。如孫興春對當(dāng)代青年的“政治冷漠”現(xiàn)象進(jìn)行了分析和思考（2006），朱云生以“躲貓貓”等網(wǎng)絡(luò)典型事件為切入點，對網(wǎng)絡(luò)政治參與的良性互動問題進(jìn)行了探討。

(4)載體研究。翟杉以微博為載體，對微博政治參與的優(yōu)勢和不足進(jìn)行了分析（2011）。根據(jù)中國大百科全書（政治學(xué)卷）的定義，政治參與是指“公民自愿通過各種合法方式參與政治生活的行為”?，F(xiàn)有的關(guān)于“政治參與”的定義有其科學(xué)性，它指出了正在參與的主體(公民)、客體（政治生活）、特征（自愿性、合法性），但也存在著不足之處。如果我們將政治參與看作一個動態(tài)的過程，這個定義涵蓋了政治參與行動的行動前、行動中，卻對行動后階段沒有涉及，沒有對政治參與行動進(jìn)行一個實效評估。有鑒于此，我們將政治參與分解為三個指標(biāo)，即政治參與意愿、政治參與途徑、政治參與實效，從而更加規(guī)范、合理。本文所講的青年政治參與是指青年在自愿參加的前提下，通過各種途徑和渠道參與政治生活，從而影響政府的決策或者與政府決定相關(guān)的公共政治生活的過程。

二、當(dāng)代大學(xué)生參與現(xiàn)狀

政治參與是政治社會化的內(nèi)容之一，青年政治參與的過程就是政治社會化的過程。在這個過程中，青年逐漸獲取政治知識和能力，形成政治意識和政治立場。在當(dāng)下，當(dāng)代大學(xué)生政治參與出現(xiàn)了制度化途徑和非制度化途徑兩種方式，而且更多是通過非制度化渠道參與。

（一）制度化參與：主渠道是加入黨團組織和其他社會組織

改革開放和市場經(jīng)濟全面推進(jìn)以來，青年的公共參與領(lǐng)域越來越廣泛，參與途徑大大拓展，青年的有序參與越來越活躍。青年充分和有效地參與公共事務(wù)，有利于培養(yǎng)青年的參與意識和技能，有利于青年潛能的充分發(fā)揮，有利于激發(fā)社會活力。青年參加政黨和社團的積極性日益高漲。截至2014年底，35歲及以下的黨員2247.9萬名，占黨員總數(shù)的25.6%；36歲至45歲的黨員1779.2萬名，占黨員總數(shù)的20.3%；46歲至60歲的黨員2466.2萬名，占黨員總數(shù)的28.0%；61歲及以上的黨員2286.0萬名，占黨員總數(shù)的26.1%。截至2014年底，全國共有共青團員8821.9萬名；共有基層團組織387.6萬個，其中，基層團委29.3萬個，基層團工委2.2萬個，團總支21.7萬個，團支部334.4萬個。由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生政治參與的主要制度化渠道依然是加入黨團組織。各種青年社團在促進(jìn)和推動青年廣泛參與公共事務(wù)中，也發(fā)揮了明顯作用，豐富了青年公共參與的內(nèi)容和方式。青年自組織是當(dāng)下大學(xué)生群體中出現(xiàn)的新的組織和集結(jié)形式，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)性聯(lián)系手段，以興趣、愛好為聯(lián)結(jié)紐帶，對大學(xué)生群體具有較強的號召力和吸引力。近年來，青年參與公共事務(wù)的相關(guān)制度更加完善，青年參與基層公共事務(wù)的積極性日益高漲。公共決策部門制定和青年相關(guān)的法律法規(guī)時，能夠通過聽證會、座談會等方式，廣泛吸納青年參與；在高校建設(shè)和管理中，青年學(xué)生有了更充分的發(fā)言權(quán)和參與權(quán)，一些高校學(xué)術(shù)委員會中也有了青年學(xué)生的身影；在村委會換屆選舉中，許多村委會青年委員配備率已達(dá)到相當(dāng)高的比例；在推進(jìn)社區(qū)居民自治中，青年也發(fā)揮著重要作用，越來越多的青年人成為專業(yè)社工和社區(qū)工作人員。

（二）非制度化參與：主渠道是依托網(wǎng)絡(luò)

所謂非制度化參與，主要是指不符合制度和程序的政治參與，也包括違反法律的非法參與行為。當(dāng)前我國青年非制度化參與偶有發(fā)生，形式有聚眾鬧事、破壞公共財物，更嚴(yán)重的還有罷課、靜坐、請愿、示威游行等。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的普及，當(dāng)前中國青年非制度化政治參與最主要的途徑是依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的。青年人從網(wǎng)絡(luò)獲取政治信息，利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)政治訴求。很多社會事件，特別是以青少年為主體的社會事件往往沒有具體組織者、沒有信息源頭、沒有傳遞線路，或者是有消息無情報。青年人在制度化參與渠道外，努力尋求政治參與的外部空間和渠道，具有開放性、匿名性、及時性、交互性等特點的網(wǎng)絡(luò)成為其主要選擇。網(wǎng)絡(luò)的高參與性和私密性使得一些社會問題和腐敗現(xiàn)象暴露出來，通過網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，形成一種強大的輿論壓力，使得一些個人事務(wù)公共化，得到強有力的輿論監(jiān)督，迫使公共管理部門或者其他當(dāng)事人解決這一問題。非制度化政治參與尤其是網(wǎng)絡(luò)政治參與，鼓勵和激發(fā)了青年的政治參與意愿和熱情，拓展了政治參與的渠道和途徑，也增強了青年政治參與的實效。

三、青年政治參與現(xiàn)狀引發(fā)的思考

（一）現(xiàn)實世界的消極冷漠和網(wǎng)絡(luò)世界的積極主動

在中國當(dāng)代青年的政治參與中，出現(xiàn)了這樣一種悖論，即現(xiàn)實世界的消極冷漠和網(wǎng)絡(luò)世界的積極主動。在利益主體多元化、價值觀念多樣化的當(dāng)下，青年人因為價值取向、生活方式多樣化，出現(xiàn)一種功利主義、消費主義、拜金主義的傾向，因為市場經(jīng)濟帶來的優(yōu)勝劣汰的壓力，也使很多人忙于自己的生計，無暇顧及政治。一些大學(xué)生對參與政治的興趣下降，甚至漠不關(guān)心，這主要表現(xiàn)在以下三個方面。第一，動員型參與多于自覺型參與。當(dāng)代大學(xué)生的政治參與在很大程度上受到家長、老師和社會的影響，具有很強的功利性和目的性。動員型參與盡管能在短期內(nèi)起到一定的成效，卻難以長期發(fā)揮效力；時間一久，大學(xué)生的參與熱情就會下降。第二，淺表型參與多于深層次參與。在政治參與的過程中，當(dāng)代大學(xué)生熱衷于蜻蜓點水、淺嘗輒止。不愿意支付過多的成本，貪圖方便省事，甚至寧可“走過場”也不愿意深層次參與。第三，有序型參與多于有效型參與。在學(xué)生組織、社團等的組織下，當(dāng)下大學(xué)生的政治參與通常處于一種有序的狀態(tài)。然而，由于受前面兩條因素的影響，大學(xué)生有效型參與并不多。在互聯(lián)網(wǎng)時代，青年基于自身的利益和需要而自覺地以某種形式對政治過程施加影響的積極性提高，青年的政治實踐機會大大增加，對政治生活的參與得到一定程度的實現(xiàn)和滿足。其一，網(wǎng)絡(luò)的開放性，使政治參與的門檻降低，從而增加當(dāng)代大學(xué)生政治參與的主動性和積極性。其二，網(wǎng)絡(luò)帶來了一定意義上的話語權(quán)，讓當(dāng)代大學(xué)生有了政治參與的渠道和路徑。其三，互聯(lián)網(wǎng)拓寬了政治活動的空間，增強當(dāng)代大學(xué)生政治參與的效能和績效。不論是及時了解國內(nèi)外的最新資訊，還是對失范行為進(jìn)行監(jiān)督和批評，抑或就公共事務(wù)發(fā)表意見和建議，互聯(lián)網(wǎng)為當(dāng)代大學(xué)生的政治參與提供了一個便利、快捷的平臺。

（二）理性思維與偏激情緒并存

在現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)世界中，青年人的理性思維和偏激情緒并存。一方面，青年人具有一定的判斷和分析能力，在一些公共問題上能夠保持理性、克制；另一方面，青年人的價值觀念尚未完全定型，內(nèi)心世界也不夠強大，容易輕率與沖動，展現(xiàn)出非理性的一面。

1.青年自身原因。青年人無論是在身體還是在心理都處于待成熟時期，同時，他們又對未來人生充滿了無限的激情和憧憬。當(dāng)代大學(xué)生政治參與具有模糊性和不成熟性、凹凸性———內(nèi)隱性與外顯性相結(jié)合以及高傳導(dǎo)性的特點，需要加強引導(dǎo)，尤其是注重對集合行為和偏差行為的引導(dǎo)，強化社會控制。

2.媒體輿論炒作。在注意力經(jīng)濟時代，為了吸引公眾的眼球，少部分新聞媒體及其從業(yè)人員缺乏職業(yè)操守和社會責(zé)任，以商業(yè)和利益至上，讓消費主義文化邏輯影響了熒幕。為了吸引公眾的注意力，“標(biāo)題黨”用炒作的方式來劍走偏鋒，用情緒化的斷章取義來博取眼球，會讓當(dāng)代大學(xué)生的政治參與陷入誤區(qū)。

3.不良社會心態(tài)的影響。在社會轉(zhuǎn)型時期，多元的時代主體，決定多元的社會心態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)上紛亂信息，炒作、忽悠、炫富、哭窮、暴戾等不良社會心態(tài)和偏激情緒，導(dǎo)致“鍵盤俠”的大量存在。缺乏理性思維能力，習(xí)慣性地先入為主，運用“道德捆綁”和“民族主義”的大棒對他們進(jìn)行言語攻擊，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生易被這些負(fù)面因素左右。

四、對策與建議

（一）健全利益表達(dá)機制，呵護(hù)青年政治參與熱情

加強對當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，幫助他們樹立正確的精神坐標(biāo)、建設(shè)精神家園，需要暢通制度化政治參與的渠道。一方面，要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，發(fā)揮黨團組織的思想引領(lǐng)和文化育人的功能；另一方面，暢通當(dāng)代大學(xué)生參與學(xué)校公共事務(wù)、社會公共事務(wù)的渠道。在互聯(lián)網(wǎng)不斷嵌入日常生活的當(dāng)下，健全當(dāng)代大學(xué)生的利益表達(dá)機制，呵護(hù)青年政治參與熱情，需要對他們的愛國熱情進(jìn)行保護(hù)和引導(dǎo)。讓當(dāng)代大學(xué)生理性地“發(fā)聲”，理性地參與公共事務(wù)，避免“任性而為”。

（二）增強思想政治教育的及時性、針對性和實效性

篇9

1高校大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀分析

實現(xiàn)對高校大學(xué)生價值觀的正確引導(dǎo)，必須對高校大學(xué)生所處的社會背景，時代背景進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)并提煉出問題，提出對策。

1.1價值觀趨向多元化

當(dāng)代大學(xué)生的成長期正是我國社會變化最為劇烈的時期，西方思潮大量涌入，社會宏觀層面的價值觀急劇變遷，對大學(xué)生個體成長的影響和滲透是深刻的。其價值觀從形式到內(nèi)容都出現(xiàn)了多樣化的趨勢，群體分化和地域分化非常明顯。相當(dāng)多的大學(xué)生否認(rèn)單一的價值標(biāo)準(zhǔn)，他們雖然對社會所倡導(dǎo)的榜樣、典型持肯定態(tài)度，但并不是都將之作為人生的唯一楷模。價值取向的多樣化，在某種意義上是對社會現(xiàn)實的適應(yīng)和反映，但有時也存在程度不同的價值混亂，主流價值觀與低級庸俗，非理性，甚至腐朽的價值觀相互交織。

1.2具有強烈的時代特征

當(dāng)代大學(xué)生對國家及民族未來十分關(guān)心，認(rèn)識到個人的命運與國家的發(fā)展是緊密相聯(lián)的。大學(xué)生普遍認(rèn)識到，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制是我國戰(zhàn)略機遇期的一個重要任務(wù)。完善社會主義市場經(jīng)濟就要培養(yǎng)和樹立與之相適應(yīng)的思想意識和道德觀念。這些思想意識和道德觀念表現(xiàn)為公平、競爭、效率、自立、誠信。這些時代特點鮮明的思想意識很容易為青少年所理解接受。

1.3價值觀具有明顯的不穩(wěn)定性

大學(xué)生的思想觀念正處于不斷形成和完善的時期，他們?nèi)松鷥r值的選擇和判斷極易受來自各方面的思想觀念和外界環(huán)境的影響，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，因而也具有很強的可塑性。自身心智的不完備，加上一些不良媒介的肆意渲染，會在大學(xué)生群體當(dāng)中產(chǎn)生負(fù)面的效應(yīng)，有的甚至?xí)呦驑O端化。另外，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，內(nèi)心是“自相矛盾”的。很多大學(xué)生常常一方面感到天下興亡、匹夫有責(zé)，另一方面又難以繞過求職現(xiàn)實及物質(zhì)的誘惑。所以，在價值判斷與選擇上存有“關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯”的心態(tài)，這反映當(dāng)代大學(xué)生的價值觀并不穩(wěn)定，如果在適當(dāng)?shù)臅r機加以有效引導(dǎo)，必然會對其產(chǎn)生積極影響。

2當(dāng)代高校大學(xué)生存在的一些價值觀誤區(qū)

2.1人生理想的失重與個人主義的抬頭

在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：處處為自己著想、只顧自己利益，不參加集體活動，不愿關(guān)心和幫助他人，小團體主義、狹隘的個人主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

2.2拜金主義的興起

在市場經(jīng)濟條件下，有個別大學(xué)生開始認(rèn)同并接受金錢至上的觀念，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

2.3對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位

近年來，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神與個別大學(xué)生的高享受、高消費的追求已經(jīng)格格不入了。在個別大學(xué)生心理逐漸產(chǎn)生了價值偶像錯位，開始出現(xiàn)了“哈韓族”、“哈日族”、“追星族”。

2.4誠信缺失，缺乏責(zé)任意識

誠信是每個人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。但當(dāng)代大學(xué)生在誠信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。此外，大學(xué)生就業(yè)誠信問題尤為嚴(yán)重，表現(xiàn)為在簡歷中提供虛假材料，如偽造證書、編造社會實踐經(jīng)歷等，在面試中自我拔高，對自己各方面的素質(zhì)和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損失。

3對當(dāng)代高校大學(xué)生價值觀引導(dǎo)管理方法

3.1高校輔導(dǎo)員專業(yè)性有待提升

高校輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理，一個輔導(dǎo)員管理多個班級的現(xiàn)象很普遍，管理能力的不足，一般會采用借助部分高年級的學(xué)生管理低年?學(xué)生的管理方式。這種學(xué)生管理學(xué)生的方式顯得有些薄弱，管理力度不夠，價值觀引導(dǎo)能力不強。高校應(yīng)采取措施擴大輔導(dǎo)員的數(shù)量，提高輔導(dǎo)員管理質(zhì)量，加強輔導(dǎo)員管理能力培訓(xùn)。同時提高輔導(dǎo)員招聘門檻和工資待遇，對輔導(dǎo)員工作采取指標(biāo)量化，輔導(dǎo)員晉升需參考管理指標(biāo)。

3.2發(fā)揮家庭教育功能，形成學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會多方聯(lián)動的價值觀引管理長效機制

家長作為子女人生路上的重要角色，對大學(xué)生的思想和行為有比較全面的了解，當(dāng)孩子在思想和行為上有異常表現(xiàn)時，要給予足夠的重視，并及時進(jìn)行干預(yù)，確保學(xué)生健康成長。家長是學(xué)生的第一任教師，家長的良好素養(yǎng)、健全的心理和人格，對引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)取是一種無形的力量。首先，家長要不斷充實學(xué)習(xí)，用最新的理論觀點提高自己的思想認(rèn)識水平。其次，家長要認(rèn)識到自己的不足和缺點，并勇于開展批評和自我批評。最后，家長對大學(xué)生在校生活的關(guān)注與監(jiān)督，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和價值觀健康發(fā)展十分關(guān)鍵。建立學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會多方溝通機制，多管齊下對大學(xué)生進(jìn)行價值觀引導(dǎo)。

篇10

[關(guān)鍵詞]消費現(xiàn)狀 原因及對策

[中圖分類號]G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）12-0005-02

消費作為與人密切聯(lián)系的重要議題，深受重視。當(dāng)代大學(xué)生的消費觀更是具有社會意義和深遠(yuǎn)的話題，如何幫助大學(xué)生樹立正確的消費觀，形成良好的消費習(xí)慣，確立健康向上的生活方式，是高校思想政治工作必須引起高度重視的新課題。大學(xué)生作為一個與眾不同的消費群體，有其自身的消費特點。走出消費誤區(qū)，建立正確的價值觀和人生觀，是大學(xué)生步入社會走向成功的關(guān)鍵。

一、當(dāng)代大學(xué)生消費的現(xiàn)狀

（一）理性化消費

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如今大學(xué)生理性消費占主導(dǎo)地位。首先，大部分學(xué)生會考慮到家庭經(jīng)濟狀況，控制自己的購買欲望，選擇物美價廉的商品購買。對于聚餐之類的必需花銷，也常實行“AA”制結(jié)賬方式。這樣既不會過于加重個人經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，又能體現(xiàn)出同學(xué)間的真誠平等，還有助于相互間感情的持久化。其次，大學(xué)生用于提高自身素質(zhì)和促進(jìn)自我發(fā)展方面的消費比例在逐漸增大，為了讓自己的專業(yè)知識和技能掌握得更深入牢固，大學(xué)生會報考各種專業(yè)資格考試，參加相關(guān)的培訓(xùn)班，購買相關(guān)專業(yè)書籍及學(xué)習(xí)用具等。再次，經(jīng)濟獨立意識增強。過去子女的教育消費大多都是由父母承擔(dān)，現(xiàn)如今許多大學(xué)生的消費觀有了很大變化，他們能夠通過勤工儉學(xué)等形式來賺取生活費。這既可以減輕家長經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，又可以將所學(xué)的知識用于實踐，說明當(dāng)代大學(xué)生想通過自身努力實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。

（二）非理性化消費

1.盲目攀比，虛榮作祟。很多大學(xué)生并沒有根據(jù)自身的需求去消費，而是看別人買什么，自己就想買什么。吃穿用講名牌，比檔次，其根源在于虛榮心作祟。虛榮心造就無休止的攀比，攀比進(jìn)一步膨脹虛榮心，循環(huán)往復(fù)，愈演愈烈。

2.追求物質(zhì)化，忽視精神層面。其突出表現(xiàn)為超前的物質(zhì)消費和滯后的精神塑造。在精神文化方面的消費重玩樂享受性消費，輕知識充實智力提升性消費，在物質(zhì)生活領(lǐng)域把物質(zhì)作為體現(xiàn)個性和實現(xiàn)價值的方式。愉悅快樂占據(jù)了心靈，享受生活成為了消費觀念的核心。關(guān)注和推崇的是新潮前衛(wèi)，只想通過大膽消費來炫耀青春，張揚個性。

3.節(jié)約意識淡薄，理財觀念缺失。絕大多數(shù)大學(xué)生沒有理性消費的思考，常常傾囊而出，很有“月光族”的風(fēng)范，有的甚至月中就囊中羞澀，只能靠借錢度日，所以“提前消費”在大學(xué)生當(dāng)中很是流行，他們對生活消費缺乏合理的安排和控制，有錢時出手大方，無錢時借錢吃飯，有的還甚至抱怨父母給的太少，為自己沒能成為一個富二代而深感遺憾。

二、不健康消費的原因

（一）社會因素

市場經(jīng)濟的發(fā)展使人們的生活方式和消費理念發(fā)生了深刻變化，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)受到極大沖擊，金錢至上、享受生活的思想不斷侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生。此外，大學(xué)校園周邊的網(wǎng)吧、KTV、游戲廳、餐館、服裝商城等場所的大門向大學(xué)生敞開著，五光十色，吸引著大學(xué)生的眼球，浸染著大學(xué)生的心靈。再者，社會上一些不良的應(yīng)酬交際等消費方式也在大學(xué)校園里滋生出現(xiàn)，成為大學(xué)生平日消費的常態(tài)。

（二）教育因素

不良的消費現(xiàn)象之所以在當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)，和學(xué)校消費教育的缺失關(guān)系很大。目前，很多大學(xué)只注重對學(xué)生知識輸送、技能培訓(xùn)，而健康消費教育幾近缺失。校園中沒有形成節(jié)約光榮、浪費可恥的良好氛圍。

（三）家庭因素

當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，衣食無憂，家長節(jié)衣縮食含辛茹苦地滿足孩子的需求，只問“錢夠不夠花”，不問“錢怎么花”。甚至有很多家長為了激勵孩子學(xué)習(xí)和各方面的進(jìn)步，不惜給以物資獎勵，給孩子們打下了“物質(zhì)是最終動力，消費是最終目的”的印象。

（四）自身因素

當(dāng)代大學(xué)生尚未完全成熟，還沒有形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，盲目消費和虛榮消費主載著大學(xué)生消費心理，求異心理和從眾心理同時在誘發(fā)著大學(xué)生消費思想的變化。標(biāo)新立異彰顯個性成為消費的最終目標(biāo)。如今大學(xué)生雖然在生理上已經(jīng)成年，但在心理上仍未成熟，其消費心理尚未健康成長。

三、培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的消費觀

人只要生存就得消費物質(zhì)生產(chǎn)資料。不同生存階段有不同的消費內(nèi)容。時代在發(fā)展，文化在變遷，人們的消費觀也隨之變化，作為特殊消費人群的大學(xué)生，他們的需求更應(yīng)順應(yīng)整個社會經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢，他們消費的觀念也深遠(yuǎn)影響著社會，所以培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的消費觀是我們的重要任務(wù)。

（一）大學(xué)校園是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確消費觀的主要陣地

一個人從出生就開始消費，但學(xué)生的消費場所主要在學(xué)校，尤其是升入大學(xué)后從消費獨立性、自主性來說，他們漸漸脫離了對父母的依賴。無論是吃穿用度等的生存消費，還是儲備知識等的發(fā)展消費，大學(xué)生們都開始依照自己的想法來選擇消費對象。因而，學(xué)校對幫助大學(xué)生形成正確的消費觀起著無法替代的作用。一者在入學(xué)初期可以通過開設(shè)與消費理財、投資等相關(guān)知識的講座的形式，在學(xué)生中間創(chuàng)造出健康的消費風(fēng)氣；二者還可以利用學(xué)校的心理咨詢室對學(xué)生進(jìn)行消費行為引導(dǎo)，及時糾正大學(xué)消費行為中出現(xiàn)的不良傾向；三者還要大力提高大學(xué)生的危機意識，教育學(xué)生追求知識消費，把“好鋼”用在刀刃上。最后，學(xué)校還可以介紹更多的兼職崗位，讓學(xué)生通過勤工儉學(xué)鍛煉意志，提升能力。

（二）健康向上的消費觀是引領(lǐng)大學(xué)生積極消費的社會風(fēng)向標(biāo)

學(xué)校是一個小社會，與大社會密不可分。大學(xué)生不良的消費方式和消費心態(tài)總能在社會上找到相應(yīng)的影子。因此，我們應(yīng)充分發(fā)揮社會對學(xué)校的影響作用，大力宣傳“節(jié)約光榮，浪費可恥”的理念，杜絕奢侈浪費，抵制享樂主義，弘揚文明新風(fēng)，讓社會的正能量引導(dǎo)大學(xué)生正確消費。

（三）家庭是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確消費觀的重要陣地

家長的消費方式及消費理念對孩子消費觀的形成起到耳濡目染的作用。無數(shù)事實告訴我們：良好的家庭環(huán)境潛移默化地引導(dǎo)著大學(xué)生塑造正確的消費觀，而且家庭對大學(xué)生消費觀的影響貫穿著孩子的整個成長過程。榜樣的力量是無窮的，家長是孩子最好的榜樣。父母在家庭生活中要養(yǎng)成理性消費、節(jié)約消費的習(xí)慣，使孩子深刻理解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義。另外要著意培養(yǎng)孩子的理財技能，養(yǎng)成“不買最貴的，只買最合適的”消費意識。

（四）個人思想素質(zhì)的提高是樹立正確消費觀的根本

學(xué)校、社會、家庭都是外因，大學(xué)生思想素質(zhì)的提高才是內(nèi)因。外因是條件，內(nèi)因是根本。這就要求幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)獨立意識和理財能力。

堅持適度消費的原則。大學(xué)生在經(jīng)濟上未完全獨立，應(yīng)明確消費標(biāo)準(zhǔn)、量力而行，讓消費不脫離自己的實際情況和家庭經(jīng)濟承受能力。

做到有計劃消費。制訂出符合自己經(jīng)濟能力的消費計劃，并使消費項目細(xì)化，做到心中有數(shù)，合理控制消費欲望，避免過度消費和奢侈消費。

培養(yǎng)健康的消費觀。大學(xué)生消費應(yīng)堅持健康消費，文明消費。堅持以學(xué)習(xí)消費為主、生活消費為基本保障、文化娛樂消費為有益補充的消費方式，發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦樸素、吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)，形成良好的生活習(xí)慣，樹立正確的消費觀，進(jìn)而樹立正確的人生觀和價值觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宋傳文.大學(xué)生建立正確消費觀的引導(dǎo)與探索[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009（12）.