導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇校本課程核心概念界定，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞_課程概念 校本 學(xué)校課程 課程開(kāi)發(fā)

觀點(diǎn)呈現(xiàn)：

校本課程開(kāi)發(fā)是學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的下位概念。

校本課程開(kāi)發(fā)價(jià)值基于兩點(diǎn)：著眼于人的發(fā)展；著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

國(guó)家課程開(kāi)發(fā)、地方課程開(kāi)發(fā)、校本課程開(kāi)發(fā)是同位概念，共同隸屬于國(guó)家課程管理體系，從這個(gè)意義上講，“學(xué)校課程開(kāi)發(fā)是國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的一種補(bǔ)充”的說(shuō)法是站不住腳的，正確的說(shuō)法是“學(xué)校課程開(kāi)發(fā)是國(guó)家課程管理體系的有機(jī)組成部分”。

現(xiàn)在學(xué)術(shù)界和教育界糾結(jié)于“校本課程開(kāi)發(fā)”一說(shuō)，且呈現(xiàn)多層糾結(jié)：第一層次糾結(jié)于“校本的課程開(kāi)發(fā)”還是“校本課程的開(kāi)發(fā)”。第二層糾結(jié)，即何謂“校本”，何謂“校本課程”。在這兩種糾結(jié)中，教育部文件中又出現(xiàn)了“學(xué)校課程”一詞，于是有了第三層糾結(jié)，即“學(xué)校課程”和“校本課程”的關(guān)系是什么？為此，課程界長(zhǎng)期陷入“正名”的怪圈。造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺少學(xué)術(shù)規(guī)范和基于內(nèi)涵與外延的基本認(rèn)同。

剖析校本課程與學(xué)校課程的關(guān)系

就拿“校本課程”來(lái)說(shuō)，相關(guān)研究者發(fā)現(xiàn)，“檢索我國(guó)的教育政策文件，從未出現(xiàn)過(guò)‘校本課程’的提法”，“在西文的課程文獻(xiàn)中，校本課程開(kāi)發(fā)方面的幾位一流作者在其著述中從未使用過(guò)‘校本課程（school-based curriculum）’一詞”，“校本課程概念的使用既無(wú)法定身份，也無(wú)任何依據(jù)”?？磥?lái)，“校本課程”一詞是中國(guó)本土原創(chuàng)的。

1.校本課程的概念源起

大家接著就要追問(wèn)了：“校本課堂概念的源頭在哪兒？可從兩處來(lái)源分析。”

一是來(lái)自對(duì)西文“校本課程開(kāi)發(fā)”的誤解?！啊１菊n程開(kāi)發(fā)’這一術(shù)語(yǔ)是近年來(lái)我國(guó)課程研究者從西文教育文獻(xiàn)中引進(jìn)的新名詞。它的英文表述是‘school-based curriculum development’或‘site-based curriculum development’，縮寫詞為‘SBCD’?！?/p>

二是來(lái)自漢語(yǔ)衍生詞。漢語(yǔ)中的一些字或固定結(jié)構(gòu)具有構(gòu)詞功能。比如，“本”字當(dāng)“根本”、“本位”解釋時(shí)，其固定結(jié)構(gòu)“以……為本”就能構(gòu)造新詞，“以人為本”（有人簡(jiǎn)稱“人本”）、“以生為本”（有人簡(jiǎn)稱“生本”）、“以師為本”（有人簡(jiǎn)稱“師本”），就是這樣產(chǎn)生的。 “以校為本”也是由此衍化而來(lái)，有人簡(jiǎn)稱為“校本”，“校本”成為課程的熱詞，大概也與此不無(wú)關(guān)系。

這樣一來(lái)，導(dǎo)致校本課程與校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)涵，缺少學(xué)理基礎(chǔ)，容易引發(fā)歧義。

2.校本課程開(kāi)發(fā)與學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的概念關(guān)系

在談到使用“校本課程開(kāi)發(fā)”還是“學(xué)校課程開(kāi)發(fā)”時(shí)，有研究者以為使用前者好，理由是：“理論上，‘校本’旨在提出這樣一些新的課程觀點(diǎn)和理念，即以學(xué)校為課程開(kāi)發(fā)的基地，以學(xué)校為課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)的基礎(chǔ)和決策依據(jù)，以學(xué)校和學(xué)校的教師為課程開(kāi)發(fā)的主體；實(shí)踐上，‘校本開(kāi)發(fā)’重在倡導(dǎo)一種自下而上的課程開(kāi)發(fā)和課程改革的模式，呼吁新的課程管理體制的誕生。如果使用‘學(xué)校課程開(kāi)發(fā)’這個(gè)詞就很難表達(dá)‘校本’的真切含義，更難以起到‘校本’所具有的教育口號(hào)的號(hào)召力”。應(yīng)該說(shuō)，這段話就校本課程開(kāi)發(fā)的基本定位很準(zhǔn)確，對(duì)其意義的揭示也很有道理，但選用“校本課程開(kāi)發(fā)”一說(shuō)，與我國(guó)教育文件中“學(xué)校課程”的說(shuō)法不一致。

學(xué)校課程開(kāi)發(fā)制度分析與實(shí)施策略

“校本課程開(kāi)發(fā)”本身是個(gè)很凝練的概念，棄之可惜，不妨將它本土化或窄化為：國(guó)家課程設(shè)置中允許學(xué)校自主開(kāi)發(fā)并給予了相應(yīng)課時(shí)的這一部分學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)。這樣“校本課程開(kāi)發(fā)”便成了“學(xué)校課程開(kāi)發(fā)”的下位概念。學(xué)校課程開(kāi)發(fā)是一種實(shí)踐，只不過(guò)這種實(shí)踐有其上位的制度，有其本位的理論，有其下位的策略。

1.學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的上位制度分析

從上位的制度來(lái)看，學(xué)校課程開(kāi)發(fā)隸屬國(guó)家三級(jí)課程管理體系中的“學(xué)校課程管理”體系。國(guó)發(fā)[2001]21號(hào)《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出，“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。”這是“我國(guó)學(xué)校課程開(kāi)發(fā)”言說(shuō)的源起?，F(xiàn)在教育界將“國(guó)家課程”、“地方課程”、“學(xué)校課程”與“國(guó)家課程管理”、“地方課程管理”、“學(xué)校課程管理”相混淆，以致于長(zhǎng)期糾結(jié)于概念的厘定，甚至還出現(xiàn)了“國(guó)定課程”、“地定課程”、“校定課程”這些不合中文表述習(xí)慣的臨時(shí)說(shuō)法。其實(shí)，前者是就課程開(kāi)發(fā)主體而言，后者是就課程管理層級(jí)、范圍而言，課程開(kāi)發(fā)行為屬于管理體系。在我國(guó)，三級(jí)課程管理意義重大，標(biāo)志著課程權(quán)屬和課程資源結(jié)構(gòu)的變化，但需要明確的是，與西方一些國(guó)家不同，我國(guó)的課程管理改革是一種自上而下的“放權(quán)”體制，而非自下而上的“分權(quán)”體制，更非“三權(quán)分立”。所以，不要一味夸大其權(quán)利和資源重新分配的功利效果，而是要在認(rèn)清權(quán)利、資源的比重下理性地“狂歡”。實(shí)際上，現(xiàn)在有些地區(qū)把導(dǎo)向（包括課程政策、課程活動(dòng)、課程評(píng)價(jià)等）、精力過(guò)多地引向“校本課程開(kāi)發(fā)”是盲目的，不負(fù)責(zé)任的，是存有極大隱患的，因?yàn)檫@部分在整個(gè)課程體系中的比重是比較小的，弄不好就成了“本末倒置”。

同時(shí)，要清楚地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家課程開(kāi)發(fā)、地方課程開(kāi)發(fā)、校本課程開(kāi)發(fā)是同位概念，共同隸屬于國(guó)家課程管理體系，從這個(gè)意義上講，“學(xué)校課程開(kāi)發(fā)是國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的一種補(bǔ)充”的說(shuō)法是站不住腳的，正確的說(shuō)法是“學(xué)校課程開(kāi)發(fā)是國(guó)家課程管理體系的有機(jī)組成部分”。

2.學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的本位理論分析

從本位的理論來(lái)看，學(xué)校課程開(kāi)發(fā)理論分為兩種：一種是種屬性理論，包括上位的學(xué)校課程管理理論、學(xué)校課程理論，更高位的課程理論等；一種是自身實(shí)踐之后總結(jié)出來(lái)的理論，包括學(xué)校課程開(kāi)發(fā)機(jī)制、因素、環(huán)境等方面的理論。

基于課程法規(guī)的言說(shuō)。法規(guī)是言說(shuō)的邊界，違反與課程相關(guān)的法規(guī)條文，是超越邊界的行為，進(jìn)行這樣的學(xué)校課程開(kāi)發(fā)是無(wú)效的。有的課程實(shí)踐者將國(guó)家課程綱要和國(guó)家課程對(duì)等，將地方課程綱要和地方課程對(duì)等，甚至提出要搞一套校本課程綱要對(duì)等于學(xué)校課程。實(shí)際上，國(guó)家課程綱要是更上位的文件，國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程都要遵循執(zhí)行，簡(jiǎn)單地將三級(jí)課程和三級(jí)綱要對(duì)等是對(duì)課程法規(guī)的錯(cuò)誤理解。

基于課程組織的行為。我國(guó)學(xué)校課程開(kāi)發(fā)發(fā)展到現(xiàn)代，大部分地區(qū)走出了松散且無(wú)組織的課程行為時(shí)期，通過(guò)有組織的行為提高開(kāi)發(fā)效率和質(zhì)量，提高公知度和公認(rèn)度。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，還有一些學(xué)校只是在運(yùn)作某老師或某幾個(gè)老師閉門造車的課程，多數(shù)老師被排除在學(xué)校課程開(kāi)發(fā)之外，顯然這不是課程改革的初衷。

基于課程計(jì)劃的實(shí)施。學(xué)校課程開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)是一種計(jì)劃，需要經(jīng)過(guò)充分而嚴(yán)密的論證后執(zhí)行。挖掘區(qū)域課程資源只是課程開(kāi)發(fā)的一種途徑，挖沒(méi)了，就不可持續(xù)，這和開(kāi)發(fā)自然資源是一個(gè)道理。沒(méi)有課程資源，坐著、等著政府來(lái)搞均衡，更是懶惰的做法。

基于穩(wěn)定課時(shí)的課程。學(xué)校開(kāi)發(fā)出來(lái)的“課程”，只有被列入課程設(shè)置方案，在課程安排中有相對(duì)固定的課時(shí)，體現(xiàn)中文“課程”一詞中“課”（“科目”兼“教學(xué)時(shí)間單位”）和“程”（“進(jìn)程”）二字所隱含的時(shí)間內(nèi)涵，才具有課程功能。有的學(xué)者和老師將學(xué)校里沒(méi)有固定課時(shí)的校園環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)、教育活動(dòng)等也納入學(xué)校課程開(kāi)發(fā)成果，這是對(duì)上位的課程概念理解不到位所致，是諸如“教育即課程”一類的課程泛化現(xiàn)象的典型表達(dá)。

3.實(shí)施學(xué)校課程的策略分析

一般來(lái)說(shuō)，精細(xì)化的學(xué)校課程開(kāi)發(fā)需要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程：課程現(xiàn)實(shí)調(diào)研及分析—價(jià)值定位與目標(biāo)確立—課程內(nèi)容的選擇與組織—課程方案與實(shí)施—課程評(píng)價(jià)與優(yōu)化。

第一，課程現(xiàn)實(shí)調(diào)研及分析

課程現(xiàn)實(shí)調(diào)研涉及諸多方面：一是國(guó)家課程、地方課程校本化實(shí)施情況的調(diào)研，解決好適應(yīng)性問(wèn)題，對(duì)于不適應(yīng)學(xué)校實(shí)際的內(nèi)容要分析造成適應(yīng)的原因。二是學(xué)校自主開(kāi)發(fā)課程實(shí)施情況的調(diào)研，解決好先期選擇性問(wèn)題，對(duì)于滿足先期選擇性不到位的情況要開(kāi)展反思。三是在現(xiàn)有所有課程結(jié)構(gòu)和條件下需求不滿的調(diào)研，對(duì)學(xué)生課程需求進(jìn)行質(zhì)性分類以及最小可能、最大可能滿足分析，解決好當(dāng)前和未來(lái)選擇性問(wèn)題。

第二，價(jià)值定位與目標(biāo)確立

學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值要有兩個(gè)基本定位：一是著眼于人的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，就是人的全面發(fā)展和終身發(fā)展，以及全體人的發(fā)展。其中，最為重要的、需要永遠(yuǎn)堅(jiān)持的就是人性的完善，這一點(diǎn)往往會(huì)因?yàn)閺谋砻嫔献分饡r(shí)代的價(jià)值取向和習(xí)染社會(huì)風(fēng)氣而被忽略掉。當(dāng)前，最需要做的事情就是，所有課程都要確立培養(yǎng)基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀念、規(guī)則意識(shí)、公民教育的價(jià)值追求。二是應(yīng)著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中央政策研究室副主任施芝鴻先生解讀黨的十八報(bào)告，用24個(gè)字從三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這可以作為新時(shí)期課程開(kāi)發(fā)的重要價(jià)值定位。確立了課程價(jià)值，課程目標(biāo)便有了大方向，在此基礎(chǔ)上，需要明確學(xué)校課程的具體目標(biāo)，包括細(xì)化價(jià)值目標(biāo)，確立“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度”三方面的目標(biāo)，定位該課程目標(biāo)在整個(gè)學(xué)校課程目標(biāo)體系中的結(jié)構(gòu)位置與功能，構(gòu)建與其他課程的目標(biāo)關(guān)聯(lián)與互動(dòng)。

第三，課程內(nèi)容的選擇與組織

課程內(nèi)容是課程實(shí)施的載體，需要審慎選擇，一方面要避免與國(guó)家課程、地方課程的內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)或交叉；另一方面也要避免與各級(jí)課程的割裂。在這一點(diǎn)上，出現(xiàn)的問(wèn)題最多，究其原因，有教師課程開(kāi)發(fā)水平有限、教師負(fù)擔(dān)重、資源貧乏、組織機(jī)制不完善、考試指揮棒等多方面。要解決好這一問(wèn)題，需要一攬子計(jì)劃。

首先，要組織一批課程專家深入基層，搞基于實(shí)踐的理論指導(dǎo)，而不是居高臨下的理論說(shuō)教。其次，要組織專家厘清國(guó)家課程、地方課程在內(nèi)容上的邊界?，F(xiàn)在有些課程標(biāo)準(zhǔn)就存在邊界不清楚的問(wèn)題，怎么能企望一線教師去厘清呢？再次，建立資源共享機(jī)制和資源開(kāi)發(fā)體系。為此，需要各地區(qū)開(kāi)放地區(qū)性資源，達(dá)到全國(guó)共享，而不是畫地為牢，搞地方保護(hù)。同時(shí)，培養(yǎng)資源開(kāi)發(fā)意識(shí)，建立開(kāi)放性資源觀，不要一搞課程資源開(kāi)發(fā)就只想到歷史遺存，鉆故紙堆。我們還可以開(kāi)設(shè)生活課程、職業(yè)課程、環(huán)境課程、未來(lái)課程、國(guó)際課程；除了老師外，學(xué)生本人、家長(zhǎng)、社區(qū)人士都是課程資源。

課程內(nèi)容組織形式方面，建議先期以講義呈現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累、反饋、調(diào)整，具備了成為教材的成熟條件后，需要的話可以編出教材。這個(gè)過(guò)程至少需要三五年的時(shí)間沉淀。建議對(duì)于教師開(kāi)發(fā)的學(xué)校課程講義、教材、相關(guān)資源予以保護(hù)，相關(guān)部門建立評(píng)估體系，政府買斷學(xué)校課程開(kāi)發(fā)成果，并籌建交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源免費(fèi)共享，讓每位教師平等地提升自我。在這一點(diǎn)上，特別要尊重教師開(kāi)發(fā)的成果，成果署名盡量做到去行政化。

第四，課程方案與實(shí)施

首先，學(xué)校要組織擬寫每種課程的執(zhí)行方案，包括課程審查意見(jiàn)和結(jié)果，教學(xué)時(shí)間和授課教師的安排情況，組織保障、經(jīng)費(fèi)保障、制度保障的相關(guān)制度與措施，課程研究共同體的構(gòu)成情況和工作情況，選課指導(dǎo)手冊(cè)，課堂教學(xué)和管理規(guī)范，學(xué)業(yè)評(píng)估體系，等等。其次，將單一學(xué)校課程納入到學(xué)校的整體課程方案之中。再次，按照方案科學(xué)實(shí)施，及時(shí)調(diào)整。

第五，課程評(píng)價(jià)與優(yōu)化

建立課程評(píng)價(jià)體系，包括學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，師生的質(zhì)性評(píng)價(jià)，基于學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查的量化評(píng)價(jià)，課程效益評(píng)價(jià)等。課程實(shí)施過(guò)程中，要加強(qiáng)動(dòng)態(tài)監(jiān)控，及時(shí)搜集課程反饋意見(jiàn)并備案，同時(shí)提交研究共同體研究改進(jìn)措施，以不斷優(yōu)化課程內(nèi)容與實(shí)施方式。

相關(guān)課程概念的內(nèi)涵與關(guān)系

以上內(nèi)容從“校本課程開(kāi)發(fā)”討論開(kāi)去，對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了規(guī)約，對(duì)一些觀點(diǎn)進(jìn)行了辨析，對(duì)一些說(shuō)法進(jìn)行了澄清，提出了一些操作層面的具體建議。此外，在一些地區(qū)、學(xué)校的課程開(kāi)發(fā)總結(jié)報(bào)告、相關(guān)論文中，許許多多概念相互混雜，糾纏不清，需要進(jìn)一步加以明晰。

1.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

這組概念有兩重說(shuō)法：一是它是課程管理體系，也是課程權(quán)屬體系，它以教育行政隸屬作為劃分基礎(chǔ)，以管轄范圍的大小為區(qū)分，呈現(xiàn)的是上下位關(guān)系。二是它是課程開(kāi)發(fā)的結(jié)果，以開(kāi)發(fā)主體來(lái)區(qū)分，國(guó)家課程由國(guó)家組織開(kāi)發(fā)，地方課程由地方一級(jí)教育部門組織開(kāi)發(fā)，學(xué)校課程由學(xué)校組織開(kāi)發(fā)。這組概念在基礎(chǔ)教育階段通用。

2.學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊

這組概念體現(xiàn)的是課程的三個(gè)層次，三者呈現(xiàn)次第包含關(guān)系，即領(lǐng)域之下有科目，科目之下設(shè)模塊。領(lǐng)域涵蓋方面，即語(yǔ)言與文學(xué)、數(shù)學(xué)、人文與社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)置若干課程價(jià)值相近的科目，如語(yǔ)言與文學(xué)領(lǐng)域設(shè)置語(yǔ)文、外語(yǔ)（英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)等）兩個(gè)科目；人文與社會(huì)領(lǐng)域設(shè)置思想政治、歷史兩個(gè)科目；科學(xué)領(lǐng)域設(shè)置地理、物理、化學(xué)、生物4個(gè)科目。新增的技術(shù)領(lǐng)域，含信息技術(shù)、通用技術(shù)兩個(gè)科目。藝術(shù)領(lǐng)域可以單設(shè)藝術(shù)學(xué)科，也可分設(shè)音樂(lè)、美術(shù)兩個(gè)科目。綜合實(shí)踐活動(dòng)包括研究型學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐等。各個(gè)科目均由若干模塊組成，每一模塊都是一個(gè)相對(duì)完整的學(xué)習(xí)單元。這組概念適用于普通高中課程，但發(fā)現(xiàn)一些義務(wù)教育階段的課程安排也沿用這種說(shuō)法，這是有問(wèn)題的，因?yàn)檫@一階段的課程設(shè)置并沒(méi)有按照領(lǐng)域來(lái)劃分，而是按照科目來(lái)設(shè)置。如果按照普通高中課程設(shè)置方案，硬性分割出領(lǐng)域，也會(huì)存有一些概念上的分歧，比如科學(xué)領(lǐng)域，小學(xué)階段本身就有“科學(xué)”課程，這就出現(xiàn)了種屬概念沖突。

3.必修課程和選修課程

必修課程和選修課程是高中課程的兩個(gè)部分，是與普通高中學(xué)分體系緊密對(duì)應(yīng)的，體現(xiàn)課程對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性要求和發(fā)展性要求，也是新課程倡導(dǎo)增強(qiáng)學(xué)生選擇權(quán)的體現(xiàn)。在這一體系內(nèi)，普通高中的三級(jí)課程都有可能存在必修和選修的問(wèn)題。在義務(wù)教育階段，也出現(xiàn)了必修和選修課程的說(shuō)法，其中以學(xué)校開(kāi)發(fā)的“校本必修課程”、“校本選修課程”為主。現(xiàn)在，有些學(xué)校，希望圍繞國(guó)家課程、地方課程搞一些選修，但限于政策畏手畏腳，最終變通為圍繞某個(gè)教育理念或某種分類標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)發(fā)類似“博雅課程”“君子課程”“靈動(dòng)課程”“陽(yáng)光課程”“五彩課程”。這類非實(shí)體性的概念課程有一定的實(shí)用價(jià)值、宣傳價(jià)值和現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)，但學(xué)術(shù)價(jià)值不足，處理不好就成了“標(biāo)簽課程”。

4.基礎(chǔ)性課程和發(fā)展性課程

基礎(chǔ)性課程和發(fā)展性課程是課程中的能力體系，高中階段是基于必修和選修體系而劃分的課程領(lǐng)域，必修課程對(duì)應(yīng)的是基礎(chǔ)性課程，選修課程對(duì)應(yīng)的是發(fā)展性課程?；A(chǔ)和發(fā)展也是人才培養(yǎng)的能力層級(jí)體系。在一些義務(wù)教育學(xué)校的課程總結(jié)中，也出現(xiàn)了這組概念，由于沒(méi)有明確的劃分依據(jù)，關(guān)于“基礎(chǔ)性”和“發(fā)展性”的理解就五花八門了：有的把“學(xué)科課程”界定為“基礎(chǔ)性課程”，把“學(xué)科基礎(chǔ)上的拓展”界定為“發(fā)展性課程”；有的把“主科課程”（語(yǔ)、數(shù)、外、物、化等）界定為“基礎(chǔ)性課程”，把“副科課程”（生、史、地、政、音、體、美等）界定為“發(fā)展性課程”；有的把“主考科目”（小學(xué)的語(yǔ)、數(shù)、外，初中的語(yǔ)、數(shù)、外、物、化）界定為“基礎(chǔ)性課程”，有的把“非正式考試科目”界定為“發(fā)展性課程”。顯然，這是缺少學(xué)術(shù)規(guī)范和基本的學(xué)術(shù)訓(xùn)練所致。

5.科學(xué)課程和人文課程

這組概念嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是基于領(lǐng)域的課程，“科學(xué)”和“人文”是領(lǐng)域中的兩類。一些學(xué)校卻將全校的課程劈成這兩類，然后分別將其他類課程裝進(jìn)來(lái)，衍生出諸多門類，這本身就與領(lǐng)域的劃分相違背。還有類似“科技人文并舉”的說(shuō)法，也欠嚴(yán)謹(jǐn)。

6.拓展課程、補(bǔ)充課程、特色課程

這一組概念用得最泛，但就是不知道所說(shuō)的“拓展課程”是基于哪一類課程的拓展，也不明白“補(bǔ)充課程”補(bǔ)的是哪塊“缺”，更困惑的是將只是針對(duì)極少數(shù)學(xué)生的課程說(shuō)成是全校的特色課程。其實(shí)，這些概念在使用中大多數(shù)是“為我所用”的概念，是為了寫總結(jié)、參與評(píng)比而構(gòu)造的概念，沒(méi)有學(xué)理的基礎(chǔ)。

7.隱性課程、顯性課程

隱性課程、顯性課程這是課程的呈現(xiàn)體系。顯性課程是有課程名稱和課程基本特征的課程，隱性課程是沒(méi)有特定課程名稱但有特定課程功用的課程。嚴(yán)格意義上講，隱性課程是非實(shí)體性課程。現(xiàn)在，一些地方將隱性課程顯性化、實(shí)體化，過(guò)分放大隱性課程的影響，增加了課程的負(fù)擔(dān)，也破壞了課程的生態(tài)。特別是將基于情感態(tài)度和價(jià)值觀的隱性課程操作化、標(biāo)簽化、游戲化，去掉了潛移默化之功，沒(méi)有了沉思靜想之效，消解價(jià)值、意義甚至嘲笑一切，實(shí)在是大敗胃口。

8.校本化課程、師本化課程、生本化課程

校本化課程、師本化課程、生本化課程這是課程的操作體系。三級(jí)課程都要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，符合校情，由學(xué)校來(lái)實(shí)施，這個(gè)過(guò)程是校本化實(shí)施，有組織、成體系的校本化實(shí)施是學(xué)校課程開(kāi)發(fā)。三級(jí)課程最終要由老師來(lái)施教，都要變成教師可教的課程，這個(gè)過(guò)程是師本化實(shí)施。三級(jí)課程最終只有變成學(xué)生自己的課程，才是有效的，這個(gè)過(guò)程是生本化實(shí)現(xiàn)。

課程領(lǐng)域相關(guān)的新概念還有很多，比如豐富型課程、專長(zhǎng)型課程、興趣類課程、活動(dòng)類課程，不勝枚舉。作為教師，在使用概念的時(shí)候要慎重，盡量選取學(xué)界認(rèn)可、理?yè)?jù)充足的概念，同時(shí)要加以界定，讓人知道是在何種語(yǔ)境、什么條件下用的這個(gè)概念。同時(shí)，學(xué)術(shù)界也要根據(jù)課程實(shí)踐，對(duì)相關(guān)概念加以規(guī)范和約定，使理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。否則，就可能陷入無(wú)休無(wú)止的“概念之爭(zhēng)”中，或者“自話自說(shuō)”的境地，從而影響工作的推進(jìn)和學(xué)術(shù)的發(fā)展。■

參考文獻(xiàn)：

①鄭慶賢，莊嚴(yán).校本課程開(kāi)發(fā)的概念、實(shí)踐特征及問(wèn)題[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）：105-109.

②徐玉珍.校本課程開(kāi)發(fā)：概念解讀[J].課程·教材·教法，2001（4）：12-17.

篇2

關(guān)鍵詞:通信高職教育；校本課程開(kāi)發(fā);理論與實(shí)踐

一、校本課程理論

（一）校本課程概念界定

目前，學(xué)者一般認(rèn)為校本課程開(kāi)發(fā)(School-Based Curriculum Development或Site-Based Curriculum Development，縮寫詞為“SBCD”)，是由菲呂馬克(Furumark，A.M.)和麥克米倫(McMullen,I.)兩位學(xué)者于1973年在愛(ài)爾蘭阿爾斯特大學(xué)召開(kāi)的“校本課程開(kāi)發(fā)”國(guó)際研討會(huì)上首先提出并闡述的。他們都認(rèn)為，校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)校為基地的課程開(kāi)發(fā)工作，該課程開(kāi)發(fā)工作大部分依賴學(xué)校教職員以及學(xué)校的現(xiàn)有資源。之后，校本課程開(kāi)發(fā)的說(shuō)法逐漸流行開(kāi)來(lái)。

本文認(rèn)為，通信高職校本課程是指通信高職院校為滿足其學(xué)生就業(yè)需要，而自行設(shè)計(jì)、“量身定做”的個(gè)性化課程。具有3個(gè)特性：（1）獨(dú)特性，以校為本，人無(wú)我有。它是其他學(xué)校沒(méi)有開(kāi)發(fā)的新穎、獨(dú)特的課程，其他學(xué)校也無(wú)法模仿和復(fù)制的課程；或者說(shuō)即使其他學(xué)校有，校本課程要更優(yōu)更強(qiáng)。學(xué)校的差異性和獨(dú)特性，是校本課程的根本出發(fā)點(diǎn)。（2）綜合實(shí)踐性，以就業(yè)為導(dǎo)向，擺脫學(xué)科痕跡，體現(xiàn)多門學(xué)科的綜合，滿足職業(yè)要求，有很強(qiáng)的實(shí)用性。（3）先進(jìn)性，高職校本課程以“船小好調(diào)頭”的特點(diǎn)，能夠及時(shí)反映科技進(jìn)步和社會(huì)需求的變化，以較強(qiáng)的時(shí)代感，增強(qiáng)了學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)性，彌補(bǔ)了國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的滯后性。

（二）相關(guān)概念辨析

基礎(chǔ)教育中的校本課程開(kāi)發(fā)，是基于學(xué)生興趣，滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要。而通信高職教育校本課程的價(jià)值追求不是“人本自然主義”取向 ,而是以“就業(yè)導(dǎo)向?yàn)楸尽钡穆殬I(yè)取向和基于學(xué)校自身發(fā)展的學(xué)校特色的構(gòu)建。它不是可有可無(wú)的選修課，而是基于通信市場(chǎng)緊缺職業(yè)能力需求分析的必修課，是國(guó)家和省規(guī)定課程的有機(jī)補(bǔ)充。

通信高職教育校本課程，既不是培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好“活動(dòng)課”和“選修課”的改頭換面，也不是將國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行刪、改、增、并，“零打碎敲”式地對(duì)課程的改編、整合、補(bǔ)充與拓展，更不是尖子生培養(yǎng)的提高性課程。而是基于就業(yè)驅(qū)動(dòng)、學(xué)校優(yōu)勢(shì)、社區(qū)的課程資源而開(kāi)發(fā)的具有“獨(dú)特性、綜合實(shí)踐性、先進(jìn)性”的課程 ,它是學(xué)校積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)通信市場(chǎng)需求變動(dòng)而進(jìn)行課程變革的產(chǎn)物。

二、校本課程的開(kāi)發(fā)方法

(一)CBE課程開(kāi)發(fā)

我國(guó)在20世紀(jì)80年代引進(jìn)了加拿大 CBE的DACUM課程開(kāi)發(fā)方法，這種方法是由經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀的企業(yè)人員、教師、課程專家等組成的專業(yè)委員會(huì)實(shí)施，首先采用職業(yè)分析法，進(jìn)行職業(yè)分析、職責(zé)分析、任務(wù)分析，形成一個(gè)工作能力分析表和說(shuō)明，然后由課程專家根據(jù)各項(xiàng)能力所需要的知識(shí)、技能和態(tài)度進(jìn)行融合，按難易程度及邏輯關(guān)系加以系統(tǒng)組織排列，形成若干個(gè)課程模塊，最后把這些課程模塊按一定方式組合成完整的專業(yè)課程體系。

(二)VOCSCUM課程開(kāi)發(fā)

VOCSCUM是就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)能力系統(tǒng)化課程。VOCSCUM課程是對(duì)高等職業(yè)教育的專業(yè)而言的，它包括宏觀、中觀、微觀3個(gè)課程層面，宏觀課程指一個(gè)專業(yè)的全部課程，其表現(xiàn)形式為培養(yǎng)方案或教學(xué)計(jì)劃。中觀課程指一個(gè)專業(yè)中內(nèi)容相關(guān)的一組課程，重點(diǎn)指一個(gè)課程鏈路的課程集合，也稱鏈路課程，有時(shí)一個(gè)鏈路課程可構(gòu)成一個(gè)課程模塊。微觀課程指教師教授的一門課程，在學(xué)科課程中常稱為科目課程。由于高等職業(yè)教育中采用的課程范型較多，不僅僅是一般意義上的科目課程，因此，VOCSCUM課程中稱微觀課程為單元課程。單元課程可分為顯性課程和隱性課程。

VOCSCUM課程類型主要指單元課程的分類，單元課程可以分為三類，即專門技術(shù)課程、延展知識(shí)課程、通識(shí)課程；也可分成四類，即通用技術(shù)課程、專業(yè)任務(wù)課程、證書培訓(xùn)課程、通識(shí)課程。

VOCSCUM課程開(kāi)發(fā)方法包括作為課程開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)的行業(yè)分析，以及作為課程開(kāi)發(fā)主體的專業(yè)設(shè)置、課程開(kāi)發(fā)、課程評(píng)價(jià)等；課程開(kāi)發(fā)又可分為專業(yè)課程解決方案開(kāi)發(fā)、單元課程開(kāi)發(fā)、教材開(kāi)發(fā)等。綜上,通過(guò)課程開(kāi)發(fā)方法，把課程模式、課程設(shè)置原則變成可操作的形式和程序。本文把VOCSCUM課程開(kāi)發(fā)繪制如圖1所示。

在上述就業(yè)為導(dǎo)向的校本課程概念的指引下，綜合運(yùn)用CBE課程開(kāi)發(fā)方法和VOCSCUM課程開(kāi)發(fā)方法，結(jié)合通信行業(yè)和校本特點(diǎn)，筆者所在的通信高職嘗試了校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐探索。

三、通信高職教育校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐探索

能力素質(zhì)模型構(gòu)建與課程開(kāi)發(fā)步驟如圖2所示

(一)能力素質(zhì)模型的構(gòu)建

能力素質(zhì)模型是指能夠針對(duì)特定的組織、族群、角色來(lái)區(qū)分績(jī)效的一系列相互關(guān)聯(lián)的能力素質(zhì)架構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)。電信員工能力素質(zhì)模型架構(gòu)由素質(zhì)、能力和技能三大部分組成,其中素質(zhì)指員工基本職業(yè)素質(zhì)包括政治思想、職業(yè)道德和身體心理3個(gè)模塊；能力指員工通用職業(yè)能力包括一般能力、從業(yè)能力、社會(huì)能力和實(shí)踐能力4個(gè)模塊。技能指員工專業(yè)職業(yè)技能，從通信市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)方向而言，包括通信法律常識(shí)、業(yè)務(wù)處理能力、電話溝通能力、生產(chǎn)運(yùn)行能力、營(yíng)銷創(chuàng)新能力5個(gè)模塊。

圍繞學(xué)生技能、能力和素質(zhì)發(fā)展這條主線，以職業(yè)崗位的工作任務(wù)為中心，根據(jù)通信行業(yè)的職業(yè)崗位職責(zé)和崗位任職要求，通過(guò)能力素質(zhì)的篩選，明確職業(yè)崗位的素質(zhì)、能力、技能結(jié)構(gòu)。在建立素質(zhì)、能力、技能模型架構(gòu)的基礎(chǔ)上,分別對(duì)模型中涉及的每一項(xiàng)素質(zhì)、能力、技能指標(biāo)進(jìn)行了層級(jí)分解和具體描述，以對(duì)不同的學(xué)生提出針對(duì)性的能力素質(zhì)要求。層級(jí)描述可以作為判別學(xué)生該項(xiàng)能力素質(zhì)高低的行為標(biāo)準(zhǔn),具有明確的指引作用。

(二)基于能力素質(zhì)模型的課程開(kāi)發(fā)

我們?cè)谕ㄐ蓬惛呗殞W(xué)生能力素質(zhì)模型的基礎(chǔ)上，遵循高職教育教學(xué)規(guī)律,突出高職特色,開(kāi)發(fā)出各個(gè)專業(yè)方向的素質(zhì)、能力、技能分解表,針對(duì)關(guān)鍵職業(yè)崗位能力設(shè)計(jì)核心課程,構(gòu)建專業(yè)課程體系。由行業(yè)專家、專業(yè)負(fù)責(zé)人、骨干教師等組成課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，針對(duì)新業(yè)務(wù)、新技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)課程的開(kāi)發(fā)，特別注意綜合實(shí)訓(xùn)課程和職業(yè)素質(zhì)課程開(kāi)發(fā),提高學(xué)生對(duì)本專業(yè)領(lǐng)域的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)習(xí)慣。根據(jù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)操作規(guī)程，正確把握基礎(chǔ)性與先進(jìn)性、系統(tǒng)性與適用性的關(guān)系，突出應(yīng)用性與實(shí)踐性，制訂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，將基本職業(yè)素質(zhì)、通用職業(yè)能力和專業(yè)職業(yè)技能納入教學(xué)內(nèi)容，形成以職業(yè)崗位能力為導(dǎo)向，職業(yè)技能鑒定為小結(jié)的教學(xué)模塊，實(shí)施模塊化教學(xué)。

(三)通信高職教育校本課程開(kāi)發(fā)的范式

通信高職教育校本課程開(kāi)發(fā)以學(xué)生為主體,關(guān)注學(xué)生在工作過(guò)程中所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化創(chuàng)造,強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的思考、反饋和分析,提高基本職業(yè)素質(zhì)、通用職業(yè)能力、專業(yè)職業(yè)技能來(lái)適應(yīng)就業(yè)崗位的需求。以通信市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)方向的校本課程開(kāi)發(fā)范式為例，具體素質(zhì)能力、學(xué)習(xí)模塊、單元課程及實(shí)現(xiàn)途徑如表1所示。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程模塊內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑與實(shí)訓(xùn)教學(xué)、實(shí)際工作過(guò)程相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與過(guò)程一體化；利于學(xué)生將實(shí)訓(xùn)、工作過(guò)程中獲得的知識(shí)轉(zhuǎn)換為專業(yè)職業(yè)技能、通用職業(yè)能力，提高基本職業(yè)素質(zhì)。因此,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是以行動(dòng)為主的自我建構(gòu)過(guò)程，以完成工作化的學(xué)習(xí)任務(wù)為基礎(chǔ)，能夠在有目標(biāo)的行動(dòng)化學(xué)習(xí)中積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、獲取理論知識(shí)。

四、結(jié)束與展望

以上僅是本文在通信高職教育校本課程開(kāi)發(fā)理論研究與實(shí)踐的粗略總結(jié)，還需要眾多學(xué)者研究者在這條道路上繼續(xù)努力。以后的研究熱點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教室―實(shí)驗(yàn)室―車間（營(yíng)業(yè)廳）一體化校企全面合作教學(xué)的校本課程開(kāi)發(fā)研究。

2.“訂單式”培養(yǎng) ,針對(duì)企業(yè)“訂單”進(jìn)行的校本課程開(kāi)發(fā)研究。

3.“學(xué)做一體”、“工學(xué)結(jié)合”的校本課程開(kāi)發(fā)研究。注重建設(shè)融理論實(shí)踐、課堂工廠于一體的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在做中學(xué) ,在學(xué)中做。

4.與“畢業(yè)生召回培訓(xùn)制度”配合的，針對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中問(wèn)題所進(jìn)行的校本課程開(kāi)發(fā)研究。

5.基于國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以考取證書資格證書為形式的校本課程開(kāi)發(fā)研究。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

一、校本課程《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》開(kāi)發(fā)的意義

《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》就高中物理課程的性質(zhì)作出如下界定：高中物理是普通高中科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一門基礎(chǔ)課程，與九年義務(wù)教育物理或科學(xué)課程相銜接，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。高中物理課程有助于學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)基本的物理知識(shí)與技能；體驗(yàn)科學(xué)探究過(guò)程，了解科學(xué)研究方法；增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，發(fā)展探索自然、理解自然的興趣與熱情；認(rèn)識(shí)物理學(xué)對(duì)科技進(jìn)步以及文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響；為終身發(fā)展，形成科學(xué)世界觀和科學(xué)價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。

由上看出，無(wú)論是課程性質(zhì)還是課程目標(biāo)，物理實(shí)驗(yàn)對(duì)提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、提高科學(xué)探究能力，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，都具有非同一般的重要作用。而《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》是一門綜合性較強(qiáng)而又相對(duì)獨(dú)立的理論與實(shí)踐密切結(jié)合的實(shí)驗(yàn)，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

校本課程《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》中所選擇的實(shí)驗(yàn)以一些著名經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和在近代物理實(shí)驗(yàn)技術(shù)中有廣泛應(yīng)用的典型實(shí)驗(yàn)為教學(xué)內(nèi)容，該課程不僅能使學(xué)生掌握如何用實(shí)驗(yàn)方法觀察物理現(xiàn)象，研究物理規(guī)律，更能夠讓學(xué)生了解近現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)技術(shù)在許多科學(xué)研究領(lǐng)域與工程實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用。《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》的研究意義在于以下幾方面：

1.有助于提高學(xué)生以探究能力為核心的科學(xué)素養(yǎng)

通過(guò)《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》校本課程的建設(shè)，學(xué)生經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)中心系統(tǒng)化的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法，逐步發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，提高運(yùn)用物理知識(shí)和科學(xué)探究方法解決問(wèn)題的能力。而且，許多實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，更沒(méi)有做過(guò)，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，可以很好地發(fā)展學(xué)生的好奇心與求知欲，發(fā)展他們的科學(xué)探索興趣，形成堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神，直至內(nèi)化成振興中華、服務(wù)人類的社會(huì)責(zé)任感。

2.有助于拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

通過(guò)《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》校本課程的建設(shè)，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課程的體驗(yàn)和感知，在實(shí)踐應(yīng)用中鞏固所學(xué)知識(shí)、增強(qiáng)技能，在實(shí)際動(dòng)手中提高發(fā)現(xiàn)探究與創(chuàng)新的能力，逐步養(yǎng)成勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的行為習(xí)慣，并且滿足拔尖學(xué)生探究欲望和心理需要，從而促進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

3.有助于彰顯學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)

《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》的內(nèi)容呈臺(tái)階式上升，既關(guān)照全體學(xué)生，初步感受和掌握物理實(shí)驗(yàn)的基本要求，又讓具有理工科傾向的學(xué)生有進(jìn)一步開(kāi)展課題探究實(shí)驗(yàn)的條件，更讓有強(qiáng)烈愿望今后從事科研的學(xué)生有機(jī)會(huì)走向高校、企業(yè)、社會(huì)，進(jìn)行物理前沿體驗(yàn)式實(shí)驗(yàn)，因而能較好地滿足不同層次、不同階段學(xué)生的需求，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力得到不同程度的發(fā)展，張揚(yáng)他們的個(gè)性特長(zhǎng)。

4.有助于物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的構(gòu)建

通過(guò)現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)，既能完善適應(yīng)不同學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，又能促進(jìn)中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)校本課程的開(kāi)發(fā)和校本教材的編制，還能促進(jìn)中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究和評(píng)價(jià)的深入開(kāi)展。校本課程《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，對(duì)于中學(xué)物理課程改革和教學(xué)改革將起到較大的推動(dòng)作用。

二、校本課程《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》開(kāi)發(fā)的概念及其界定

我國(guó)的課程建設(shè)受到國(guó)際課程整合理論的兒童中心（杜威）、結(jié)構(gòu)中心（布魯納）和人本主義的認(rèn)知――情意整合論等流派的影響，按課程設(shè)置權(quán)限確立了三大板塊課程，即：國(guó)家課程+地方課程+校本課程三個(gè)板塊。校本課程是與國(guó)家課程、地方課程并列的課程類型，具有獨(dú)立的價(jià)值?！叭?jí)課程管理體制”的出臺(tái)，使教師角色發(fā)生了重大的變化，變?yōu)樾１菊n程的“開(kāi)發(fā)者”和“決策者”。校本課程的出現(xiàn)為學(xué)校、教師、學(xué)生留下一定的自主空間，使他們嘗試課程開(kāi)發(fā)的決策權(quán)。

我國(guó)校本課程開(kāi)發(fā)是在中小學(xué)多年來(lái)實(shí)施活動(dòng)課、選修課和興趣小組活動(dòng)的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展，校本課程開(kāi)發(fā)彌補(bǔ)了國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的不足。對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的管理是我國(guó)基礎(chǔ)教育三級(jí)課程管理的重要內(nèi)容。我國(guó)的校本課程是在學(xué)校本土生成的，既能體現(xiàn)各校的辦學(xué)宗旨、學(xué)生的特別需要和本校的資源優(yōu)勢(shì)，又是與國(guó)家課程、地方課程緊密結(jié)合的具有多樣性和可選擇性的課程。其基本定位是非學(xué)術(shù)性或者說(shuō)是興趣性的，以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為目標(biāo)指向，課程開(kāi)發(fā)的主體是教師而不是專家。

校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而設(shè)計(jì)的課程方案。校本課程開(kāi)發(fā)是指學(xué)校根據(jù)國(guó)家教育目的、目標(biāo)是滿足學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要、以學(xué)校教師為主體進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的一系列活動(dòng)的過(guò)程。這一過(guò)程包括從課程目標(biāo)的擬訂、課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、課程材料的選擇和組織到課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)等一系列的課程行為。

《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》一直是在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)室開(kāi)設(shè)，它是建立在量子力學(xué)和相對(duì)論基礎(chǔ)上的，對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)理論性太強(qiáng)，所以我們選擇實(shí)驗(yàn)時(shí)，將選擇與高中課本內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)，主要是指用現(xiàn)代的手段和技術(shù)來(lái)進(jìn)行處理的實(shí)驗(yàn)。這些所選擇的實(shí)驗(yàn)主要有以下三類：第一類實(shí)驗(yàn)是在近代物理（特別是量子物理）發(fā)展史上具有重要意義。由這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果抽象出現(xiàn)代物理概念，并形成近代物理理論，這些研究工作絕大多數(shù)都獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，如密立根（R.A.MIUiken）的油滴實(shí)驗(yàn)；霍爾效應(yīng)（HallEffeet）等等。第二類實(shí)驗(yàn)是指近代物理技術(shù)實(shí)驗(yàn)，即研究方法或?qū)嶒?yàn)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代物理研究具有影響力的實(shí)驗(yàn)，如光譜分析、氫光譜實(shí)驗(yàn)等。第三類實(shí)驗(yàn)是現(xiàn)代物理科研實(shí)驗(yàn)，這類實(shí)驗(yàn)的選擇主要是結(jié)合本系近年的科研成果，取材于一些在研究方法或?qū)嶒?yàn)技術(shù)很有學(xué)習(xí)價(jià)值或應(yīng)用前景的實(shí)驗(yàn)工作、科研開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，如光纖傳像束、磁懸浮列車等，當(dāng)然，對(duì)于這類實(shí)驗(yàn)所講授的物理內(nèi)容和實(shí)驗(yàn)技術(shù)不要太強(qiáng)調(diào)結(jié)果，對(duì)于選修物理的學(xué)生，主要是激發(fā)他們的興趣。在高中物理中開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》，加強(qiáng)了近代物理實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和技術(shù)，更體現(xiàn)自己實(shí)驗(yàn)室的特色，也是江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)物理科學(xué)與技術(shù)實(shí)驗(yàn)中心課程基地的一個(gè)組成部分。

校本課程《現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)》的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，是屬于課題探究實(shí)驗(yàn)室里的實(shí)驗(yàn)，集綜合性、應(yīng)用性、設(shè)計(jì)性、趣味性為一體的適當(dāng)拔高的實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生在給予的20個(gè)現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)中嘗試應(yīng)用科學(xué)探究的方法研究物理問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)物理規(guī)律，了解物理學(xué)的研究方法、物理模型和教學(xué)工具在物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的作用。能計(jì)劃并調(diào)控自己的實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)自己的努力能解決實(shí)驗(yàn)中遇到的一些物理問(wèn)題，有一定自主實(shí)驗(yàn)探究的能力。并通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究嘗試發(fā)表自己的見(jiàn)解，嘗試運(yùn)用物理原理和研究方法解決一些與生產(chǎn)和生活相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題。讓學(xué)生具有一定的質(zhì)疑能力、信息收集和處理能力、分析并解決問(wèn)題能力和交流合作能力。

篇4

關(guān)鍵詞：兒童；參與建構(gòu)；成長(zhǎng)需要；課程

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）01-0023-05

一、對(duì)課題幾個(gè)基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

（一）課題的核心概念和內(nèi)涵意蘊(yùn)

1.對(duì)課題核心概念的界定

成長(zhǎng)需要：基于人生命成長(zhǎng)的立場(chǎng)，個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中所呈現(xiàn)出的需要。“兒童成長(zhǎng)需要”和“兒童需要”概念內(nèi)涵上有一定區(qū)別：“兒童需要”是指兒童的安全、生活、娛樂(lè)和生命發(fā)展等方面的需要；“兒童成長(zhǎng)需要”主要指向成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)個(gè)體生命成長(zhǎng)的需要?！皟和枰眱?nèi)涵更豐富一些，有貪圖安逸、追求奢侈等不合理的需求；“兒童成長(zhǎng)需要”主要指追求生命發(fā)展和促進(jìn)人類文明的合理需要?！皟和砷L(zhǎng)需要”和“兒童需要”在本質(zhì)上也有一定聯(lián)系：兒童的價(jià)值需要是成長(zhǎng)需要；當(dāng)兒童以生命成長(zhǎng)作為自己的價(jià)值追求時(shí)，“兒童需要”和“兒童成長(zhǎng)需要”內(nèi)涵是相同的。

滿足成長(zhǎng)需要：從兒童成長(zhǎng)需要出發(fā)，以兒童全面協(xié)調(diào)發(fā)展為教育邏輯起點(diǎn)，在課程層面回應(yīng)兒童生命成長(zhǎng)需求；以兒童生命需要為教學(xué)核心價(jià)值，在教學(xué)層面回應(yīng)兒童自主發(fā)展需要，追求通過(guò)精神文化的滋養(yǎng)，促進(jìn)教育對(duì)人合規(guī)律性、合目的性的影響，讓兒童生命可持續(xù)成長(zhǎng)。同時(shí)，從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，讓兒童通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自己的素養(yǎng)，豐富科學(xué)文化內(nèi)涵，促進(jìn)人類文明更好地發(fā)展。

課程建構(gòu)：指從課程決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、管理與評(píng)價(jià)等方面建設(shè)課程。兒童本身就是課程資源，兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程和創(chuàng)造過(guò)程也是課程資源。兒童參與課程建構(gòu)的方式和形態(tài)包括兒童自主學(xué)習(xí)、開(kāi)發(fā)自身資源和創(chuàng)造課程的過(guò)程，兒童參與課程決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、管理和評(píng)價(jià)的過(guò)程。

兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)：在教師引導(dǎo)之下，讓兒童以自己的方式參與到國(guó)家課程、校本課程和個(gè)體的生本課程建設(shè)，與課程同構(gòu)共生，在課程決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和管理等活動(dòng)中發(fā)揮其作用。通過(guò)讓兒童參與課程建構(gòu)，培養(yǎng)他們按照自己的成長(zhǎng)需要自主建構(gòu)課程的意識(shí)和能力，改變過(guò)去成人作為課程建設(shè)唯一主體的現(xiàn)狀。

“滿足成長(zhǎng)需要：兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)的實(shí)踐研究”將“滿足兒童成長(zhǎng)需求”和“兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)”作為我校課程改革的兩個(gè)重要主張，“滿足兒童成長(zhǎng)需要”作為課程建構(gòu)的價(jià)值取向，“兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)”作為推進(jìn)課程改革的載體，追求“課程發(fā)展兒童，兒童促進(jìn)課程建設(shè)”的教育意旨，形成富有特色的校本課程體系。

2.課題的內(nèi)涵意蘊(yùn)

學(xué)校課程的建構(gòu)應(yīng)基于兒童的成長(zhǎng)需要，為了兒童的成長(zhǎng)需要，滿足兒童的成長(zhǎng)需要。兒童是課程的享用者，也是課程的建設(shè)者；兒童本身是課程資源，也能夠開(kāi)發(fā)課程資源。兒童主動(dòng)參與課程決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和管理的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)課程的過(guò)程，也是自我享用的過(guò)程；是建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，也是自主學(xué)習(xí)的過(guò)程?；谶@些理念，本課題研究試圖追求：“課程建設(shè)價(jià)值從以前過(guò)于關(guān)注社會(huì)對(duì)人的需要走向關(guān)注兒童自身的成長(zhǎng)需要，課程建設(shè)重點(diǎn)從以前過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容建設(shè)走向強(qiáng)調(diào)課程建構(gòu)和教學(xué)整合，課程建設(shè)對(duì)象從以前過(guò)于依靠專家、領(lǐng)導(dǎo)和教師走向兒童共同參與，課程建設(shè)內(nèi)容從以前過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)框架走向基于生命成長(zhǎng)的能力框架。通過(guò)實(shí)踐，形成彰顯教育哲學(xué)、體現(xiàn)教育本質(zhì)、具有個(gè)性特色的校本教育，促進(jìn)每個(gè)參與建構(gòu)的兒童生命更好發(fā)展?！盵1]

（二）研究現(xiàn)狀

從課程建構(gòu)對(duì)象來(lái)看，目前的學(xué)校課程主要是由專家和教師進(jìn)行決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和管理。國(guó)內(nèi)外也有少數(shù)學(xué)校探究讓兒童參與一些課程的建構(gòu)，如：引導(dǎo)兒童參與國(guó)家課程實(shí)施的研究，引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與課堂教學(xué)的研究，讓兒童參與校本課程開(kāi)發(fā)的研究，但尚沒(méi)有學(xué)校進(jìn)行“引導(dǎo)兒童參與學(xué)校課程整體建構(gòu)的研究”。本課題試圖通過(guò)引導(dǎo)兒童參與學(xué)校課程的建構(gòu)，讓兒童真正成為學(xué)校課程建構(gòu)與實(shí)踐的主體，真正成為教學(xué)的主體。

從課程建構(gòu)內(nèi)容來(lái)看，目前的學(xué)校課程過(guò)分重視社會(huì)需要，忽視人的需要；重視知識(shí)教育，忽視生命教育；重視建構(gòu)學(xué)科，忽視學(xué)科溝通。有的學(xué)校課程改革只是“增刪科目”，沒(méi)有解決教育本質(zhì)問(wèn)題——讓課程滿足人的成長(zhǎng)需要。再?gòu)慕逃芯繝顩r來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)校教育中很少有探討關(guān)注學(xué)生“生命成長(zhǎng)”的研究。一些研究家庭教育的有識(shí)之士只是在探究人“身體成長(zhǎng)”或“道德成長(zhǎng)”的策略，并沒(méi)有從整個(gè)“生命成長(zhǎng)”的高度進(jìn)行研究；以葉瀾為代表的一批學(xué)者主要探究“如何讓課堂演繹生命精彩”?！笆晃濉逼陂g，我校以全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題“學(xué)校成長(zhǎng)型文化建構(gòu)的校本研究”為抓手，初步建構(gòu)關(guān)注生命成長(zhǎng)的理念、制度、環(huán)境、課程、課堂和活動(dòng)文化，在課程文化建構(gòu)方面已初步形成相應(yīng)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐策略，也初步建構(gòu)相關(guān)校本課程和生本課程。這些研究為本課題的研究提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐支撐。

從課程建構(gòu)方式來(lái)看，目前的學(xué)校課程設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和享受者分離：國(guó)家課程由國(guó)家決策、規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，地方課程由地方行政部門決策、規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，校本課程由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策、規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。各級(jí)課程都由教育行政領(lǐng)導(dǎo)規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，教師負(fù)責(zé)實(shí)施，學(xué)生只是被動(dòng)享用者。可見(jiàn)，大多數(shù)課程的建構(gòu)主體是領(lǐng)導(dǎo)和專家，很少由師生共同建構(gòu)；是按照學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)，很少按照學(xué)生能力體系建構(gòu)。雖然也有個(gè)別學(xué)校關(guān)注適合學(xué)生發(fā)展的課程建設(shè)，但建構(gòu)方式的研究更少，既沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)研究，又很少探究讓學(xué)生參與建構(gòu)。全國(guó)已有一些學(xué)校進(jìn)行“國(guó)家課程的校本化實(shí)施研究”和“校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究”，并積累了不少經(jīng)驗(yàn)。這些研究為本課題研究提供了可借鑒的策略。

（三）研究?jī)r(jià)值

1.建構(gòu)滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要的學(xué)校課程

（1）建構(gòu)滿足學(xué)生需要的校本化國(guó)家課程。國(guó)家課程是國(guó)家根據(jù)全國(guó)教育需要設(shè)計(jì)的共性課程，在不同地區(qū)不同學(xué)校使用應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際實(shí)施。本課題的研究從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)，通過(guò)引導(dǎo)他們參與國(guó)家課程的校本實(shí)施，促進(jìn)國(guó)家課程校本化，建構(gòu)校本化的國(guó)家課程。這是對(duì)國(guó)家課程校本化實(shí)施的一種探索。

（2）建構(gòu)滿足學(xué)生需要的生本化校本課程。校本課程是學(xué)校從本校實(shí)際情況出發(fā)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性特色的課程。不同學(xué)校因?yàn)榻逃軐W(xué)和辦學(xué)特色不同，校本課程科目的選擇也不同。本課題的研究從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)，通過(guò)引導(dǎo)他們參與校本課程的生本建構(gòu)，促進(jìn)校本課程生本化，建構(gòu)生本化的校本課程。這是對(duì)校本課程生本化建構(gòu)的一種探究。

（3）建構(gòu)滿足學(xué)生需要的個(gè)性化生本課程。生本課程是學(xué)校和家庭從學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況出發(fā)為每個(gè)人量身定做的個(gè)性課程。每個(gè)學(xué)生的潛能、興趣和價(jià)值追求不同，生本課程內(nèi)容的選擇也應(yīng)不同。本課題的研究從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)，通過(guò)引導(dǎo)他們參與生本課程的個(gè)性建構(gòu)，促進(jìn)生本課程個(gè)性化，建構(gòu)個(gè)性化的生本課程。這是對(duì)生本課程個(gè)性化實(shí)踐的一種探尋。

2.探究體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性特色的校本教育

（1）構(gòu)建校本的素質(zhì)教育框架。素質(zhì)教育乃當(dāng)今教育的根本，制約素質(zhì)教育的瓶頸關(guān)鍵是課程內(nèi)容繁雜，成人化思想嚴(yán)重，學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受，缺乏個(gè)性的教育方式。本課題的研究從生本出發(fā)，通過(guò)開(kāi)展學(xué)校課程建構(gòu)的研究，探索一種校本化的素質(zhì)教育模式，促進(jìn)素質(zhì)教育健康實(shí)施。這是對(duì)素質(zhì)教育推進(jìn)的一種創(chuàng)新。

（2）建構(gòu)個(gè)性的教育文化品質(zhì)。每所學(xué)校都應(yīng)有自己的“特色”，“這個(gè)特色”不只是物質(zhì)環(huán)境的差別，關(guān)鍵是應(yīng)有自己的教育理念、教育內(nèi)容和教育方法，即有自己的“教育文化”。本課題按照“兒童成長(zhǎng)需要”整合學(xué)校教育的資源，建構(gòu)學(xué)校教育的“課程”，實(shí)踐課程建構(gòu)和教學(xué)的整合，促進(jìn)師生形成自己的成長(zhǎng)方式，推進(jìn)學(xué)校個(gè)性教育文化品質(zhì)的形成。這是對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的一種豐富。

（3）建構(gòu)適合的成長(zhǎng)教育體系。教育的目的是培養(yǎng)人，教育的意義在于促進(jìn)人的生命發(fā)展，教育的方式是通過(guò)課程文化對(duì)人實(shí)施教育。教育對(duì)人的影響不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。不同的教育塑造不同的人，不同的人需要不同的教育。本課題圍繞“教育即成長(zhǎng)”這個(gè)學(xué)校教育哲學(xué)和“成長(zhǎng)教育”這個(gè)校本定義，探索適合學(xué)生成長(zhǎng)需要的課程，建構(gòu)適合他們成長(zhǎng)的教育，構(gòu)成富有自己特色的教育體系。這是對(duì)校本教育建構(gòu)的一種發(fā)展。

3.培養(yǎng)關(guān)注個(gè)體自主發(fā)展的教學(xué)文化

（1）培養(yǎng)學(xué)生自主跨越學(xué)科思維的能力。新課程改革的核心思想是建立在“超越學(xué)科中心視角”基礎(chǔ)上的綜合改革，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用“發(fā)展”和“聯(lián)系”視野認(rèn)識(shí)、理解和學(xué)習(xí)開(kāi)設(shè)的所有課程，打通學(xué)科課程之間的壁壘，探究跨學(xué)科思考問(wèn)題和學(xué)習(xí)。本課題的研究通過(guò)讓學(xué)生參與學(xué)校所有課程建構(gòu)，引導(dǎo)他們以自己的方式探究問(wèn)題，養(yǎng)成超越學(xué)科課程自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)。這是對(duì)自主教育價(jià)值創(chuàng)新的一種探究。

（2）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與課程建構(gòu)的品質(zhì)。學(xué)生參與課程建構(gòu)本身就是一種學(xué)習(xí)，建構(gòu)的過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是引導(dǎo)認(rèn)同的過(guò)程，還是激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力的過(guò)程。本課題的研究通過(guò)讓學(xué)生參與課程建構(gòu)，引導(dǎo)他們?cè)谡n程建構(gòu)過(guò)程中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們自主建構(gòu)課程的能力，養(yǎng)成主動(dòng)參與課程建構(gòu)的品質(zhì)。這是對(duì)自主教育途徑架構(gòu)的一種補(bǔ)充。

（3）培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行課程學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)校教育的意義是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)技能的形成和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是在每門課程建構(gòu)和學(xué)習(xí)過(guò)程之中形成的。這樣的學(xué)習(xí)應(yīng)是建構(gòu)學(xué)習(xí)，不是機(jī)械學(xué)習(xí)；是自我感悟，不是教師傳授。本課題的研究通過(guò)讓學(xué)生參與課程建構(gòu)，在建構(gòu)過(guò)程中實(shí)踐自主學(xué)習(xí)，感悟?qū)W習(xí)方法，形成學(xué)習(xí)自覺(jué)。這是對(duì)自主教育策略建構(gòu)的一種實(shí)踐。

二、課題研究的設(shè)計(jì)框架

（一）研究目標(biāo)

1.建構(gòu)滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要的課程體系。根據(jù)兒童自身發(fā)展需要、社會(huì)對(duì)人的培養(yǎng)需求和教育的培養(yǎng)要求，引領(lǐng)兒童主動(dòng)參與國(guó)家課程、校本課程和生本課程的決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、管理和評(píng)價(jià)，在實(shí)踐中逐步完善，構(gòu)成個(gè)性化的課程體系。

2.探究學(xué)生自主參與課程建構(gòu)的方式。根據(jù)學(xué)校原有教育模式、校本價(jià)值追求和人的成長(zhǎng)需要，引領(lǐng)兒童設(shè)計(jì)、選擇、開(kāi)發(fā)課程建構(gòu)方式，在構(gòu)建中實(shí)施，在實(shí)踐中逐步完善，不斷尋找適合自己的成長(zhǎng)方式，形成個(gè)性化的建構(gòu)方式。

3.培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與課程建構(gòu)的能力。通過(guò)引領(lǐng)兒童參與國(guó)家課程、校本課程和生本課程的決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、管理和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)他們參與課程建構(gòu)的能力，為他們一生幸福成長(zhǎng)“奠基”——讓他們?cè)袧撃艿玫介_(kāi)發(fā)，特長(zhǎng)得到發(fā)展，素質(zhì)得到提升，生命得到成長(zhǎng)。

（二）研究?jī)?nèi)容

1.基礎(chǔ)研究：（1）學(xué)校推進(jìn)成長(zhǎng)教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題反思。對(duì)我校近年來(lái)在推進(jìn)成長(zhǎng)教育過(guò)程中取得的成績(jī)、存在的不足和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入反思，找出成功的經(jīng)驗(yàn)和失誤的教訓(xùn)。（2）學(xué)校課程建構(gòu)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)需要影響的理性思考。探究學(xué)校目前的課程內(nèi)容和建構(gòu)方式對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)需要的影響。

2.整體建構(gòu)研究：（1）“滿足成長(zhǎng)需要”課程體系建構(gòu)的研究。探究?jī)和砷L(zhǎng)需要的內(nèi)涵，編制課程建構(gòu)的整體規(guī)劃，架構(gòu)成長(zhǎng)需要的課程框架，構(gòu)建校本的課程體系。（2）“滿足成長(zhǎng)需要”課程建構(gòu)方式的研究。根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需要，引導(dǎo)他們探究參與課程建構(gòu)的基本理念、思路和策略，構(gòu)建兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)的方式。

3.具體實(shí)踐研究：（1）兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)能力的研究；（2）在兒童主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程中教師角色和作用的研究；（3）兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)對(duì)生命成長(zhǎng)影響的研究；（4）學(xué)校關(guān)于兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)機(jī)制與環(huán)境的研究。

（三）研究假設(shè)

1.兒童成長(zhǎng)需要可以通過(guò)課程實(shí)現(xiàn)。每個(gè)兒童都有自己的成長(zhǎng)需要，無(wú)論是物質(zhì)機(jī)能的成長(zhǎng)需要，還是精神營(yíng)養(yǎng)的成長(zhǎng)需要都離不開(kāi)教育的滋養(yǎng)。沒(méi)有教育的成長(zhǎng)是被動(dòng)的成長(zhǎng)，是無(wú)序的成長(zhǎng)，也是不健康的成長(zhǎng)。兒童成長(zhǎng)企盼教育給予相應(yīng)的“營(yíng)養(yǎng)”，這種“營(yíng)養(yǎng)”是通過(guò)課程提供的。

2.兒童可以參與建構(gòu)學(xué)校課程。人是未確定性的動(dòng)物，人自身發(fā)展的可能性很大，可以挑戰(zhàn)生命的極限。兒童天生就是學(xué)習(xí)者，兒童的成長(zhǎng)需要自我可以“感覺(jué)”，自我也可以通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，兒童的本能和個(gè)體的發(fā)展需要自己參與建構(gòu)課程，自己也可以參與建構(gòu)課程，他們自己已具有參與課程建構(gòu)的潛能和技能。

3.兒童主動(dòng)參與建構(gòu)課程才能真正滿足自己的成長(zhǎng)需要。兒童成長(zhǎng)需要不僅期盼獲得某種“營(yíng)養(yǎng)”，而且期盼形成獲取這些“營(yíng)養(yǎng)”的技能。這種需要本質(zhì)就是自我實(shí)現(xiàn)的需要。兒童“自我實(shí)現(xiàn)”的關(guān)鍵是通過(guò)自己主動(dòng)參與實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的過(guò)程，掌握終身探究的本領(lǐng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，兒童僅學(xué)習(xí)課程是不夠的，還必須參與課程建構(gòu)。兒童只有主動(dòng)參與建構(gòu)課程，才能真正學(xué)習(xí)課程，全面認(rèn)識(shí)、理解、掌握和運(yùn)用課程，也才能讓課程內(nèi)化為自己的成長(zhǎng)素養(yǎng)，滿足自己的成長(zhǎng)需要。

（四）課題創(chuàng)新

1.建構(gòu)兒童需要的學(xué)校課程。學(xué)校課程應(yīng)是為了兒童成長(zhǎng)需要而存在，但今天的學(xué)校課程往往過(guò)多關(guān)注社會(huì)需要，忽視兒童個(gè)體成長(zhǎng)需要。通過(guò)本課題研究將改變傳統(tǒng)的只按成人教育邏輯建構(gòu)課程這一價(jià)值取向，讓學(xué)校課程在滿足社會(huì)需求與滿足兒童成長(zhǎng)需要之間形成恰當(dāng)?shù)膹埩Α＿@是對(duì)課程核心價(jià)值的重塑。

2.拓寬學(xué)校課程的建構(gòu)方式。今天學(xué)校課程大多數(shù)是成人根據(jù)社會(huì)對(duì)人的需要和自己對(duì)教育的理解確定的，國(guó)家課程是由專家決策和開(kāi)發(fā)，校本課程是由專家、領(lǐng)導(dǎo)以及教師決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和實(shí)施。可以這樣說(shuō)，課程內(nèi)容由成人確定，方式也由成人建構(gòu)。通過(guò)本課題研究將形成兒童主動(dòng)參與課程決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和管理這一課程建構(gòu)方式。這是對(duì)課程建構(gòu)方式的豐富。

3.統(tǒng)整課程教學(xué)的實(shí)施路徑。今天學(xué)校教育仍秉承依托教材組織學(xué)科課程教學(xué)的傳統(tǒng)，將課程建構(gòu)和教學(xué)割裂：課程由專家建構(gòu)，學(xué)生通過(guò)“教師”或“文本”學(xué)習(xí)文化知識(shí)。本課題研究試圖以人的成長(zhǎng)需要、身心發(fā)展規(guī)律和教育客觀規(guī)律統(tǒng)整教育路徑：引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與建構(gòu)課程，讓他們?cè)谡n程建構(gòu)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中建構(gòu)課程，將課程建構(gòu)和教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，促進(jìn)人更好發(fā)展。這是對(duì)學(xué)校教育方式的一種探究。

4.探究適合兒童的成長(zhǎng)方式。每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)方式，對(duì)教育來(lái)說(shuō)，就是要引導(dǎo)他們尋找適合自己的課程，并以適合的方式建構(gòu)課程。本課題研究試圖讓每個(gè)兒童建構(gòu)滿足自己成長(zhǎng)需要的課程，探尋他們參與課程建構(gòu)的方式，幫助他們尋找適合自己的成長(zhǎng)方式。這是對(duì)生命成長(zhǎng)方式的一種探尋。

（五）研究思路

首先，探究?jī)和某砷L(zhǎng)需要；然后，引導(dǎo)兒童根據(jù)自己的成長(zhǎng)需要、社會(huì)對(duì)人素質(zhì)的需要和教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求架構(gòu)課程體系；接著，引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)，在課程建構(gòu)過(guò)程中學(xué)習(xí)課程，實(shí)踐自己的“課程假設(shè)”；最后，在教學(xué)中進(jìn)一步引導(dǎo)兒童進(jìn)行課程建構(gòu)，實(shí)踐和驗(yàn)證課程建構(gòu)和教學(xué)整合思想，形成滿足兒童成長(zhǎng)需要的課程建構(gòu)文化。

（六）研究方法

1.調(diào)查法：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)別走訪等方式，對(duì)兒童成長(zhǎng)需要、“成長(zhǎng)文化”、教育模式和課程建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，探究?jī)和砷L(zhǎng)需要，了解目前學(xué)校教育和課程建設(shè)中存在的問(wèn)題。

2.經(jīng)驗(yàn)篩選法：查閱國(guó)內(nèi)外課程建構(gòu)文獻(xiàn)，尤其通過(guò)分析“十一五”以來(lái)我校全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題“成長(zhǎng)型文化校本建構(gòu)研究”的經(jīng)驗(yàn)，篩選出對(duì)本課題研究有借鑒和指導(dǎo)價(jià)值的教育理念和策略，形成兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)的基本理念和策略。

3.行動(dòng)研究法：借鑒國(guó)內(nèi)外課程建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校課程文化建設(shè)的思路，探究?jī)和砷L(zhǎng)需要的教育內(nèi)容和實(shí)施方式、兒童參與課程建構(gòu)的能力和實(shí)施方式，重構(gòu)“滿足成長(zhǎng)需要”的課程框架，在實(shí)踐中不斷完善；在研究過(guò)程中不斷修正和調(diào)控實(shí)踐活動(dòng)，形成具有個(gè)性特色的課程建構(gòu)文化。

4.案例分析法：對(duì)研究過(guò)程中所出現(xiàn)的典型案例進(jìn)行剖析，建構(gòu)共性發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

（七）技術(shù)路線

1.從對(duì)兒童的成長(zhǎng)需要中分析出他們對(duì)教育的需求；

2.從對(duì)學(xué)校原有課程文化的解剖中確立重構(gòu)“學(xué)校課程”的理念、內(nèi)容和方法；

3.建立起學(xué)?！罢n程諸要素”之間的諧調(diào)；

4.建立起學(xué)生“成長(zhǎng)諸要素”之間的共生；

5.建立學(xué)校、社區(qū)、家庭等“教育諸要素”之間的文化認(rèn)同；

6.對(duì)學(xué)校課程框架內(nèi)容進(jìn)行建構(gòu)、實(shí)踐、創(chuàng)造，形成學(xué)校課程文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建成.讓兒童主動(dòng)參與建構(gòu)自己成長(zhǎng)需要的課程［J］.人民教育，2012（19）.

Project Design of Practical Study on Children Active Participation in Curriculum Construction

LI Jian-cheng

（Hongze Bureau of Education， Hongze 223100， China）

篇5

論文摘 要：體育教師即是體育課程的執(zhí)行者，也是體育課程的開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者。中小學(xué)體育校本課程的開(kāi)發(fā)是以體育教師為主體，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用和開(kāi)發(fā)的體育資源，為滿足學(xué)生的體育需求和促進(jìn)學(xué)生健康而展開(kāi)的一系列活動(dòng)的過(guò)程。而教師的工作，教師施教的成功與否與其所追求的價(jià)值取向密切相連，所以作為主體的體育教師開(kāi)發(fā)怎樣的校本課程與其自身的教育價(jià)值取向密切相關(guān)，二者之間的關(guān)系探析也顯得尤為重要。

一、體育校本課程開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)

體育課程是基礎(chǔ)教育課程的重要組成部分，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)行，《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，為體育校本課程開(kāi)發(fā)提供了條件。《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》只規(guī)定了學(xué)生應(yīng)達(dá)到的具體目標(biāo)，而沒(méi)有規(guī)定具體的課程內(nèi)容，課程內(nèi)容由各個(gè)學(xué)校進(jìn)行選擇。這一方面考慮到我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，經(jīng)濟(jì)、文化教育、體育發(fā)展的區(qū)域性差異較大，在體育課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定方面應(yīng)具有充分的變通性，以利于不同地區(qū)、不同學(xué)校根據(jù)各方面的實(shí)際情況做出選擇，使課程更符合本地、本校的實(shí)際情況；另一方面也考慮到學(xué)生發(fā)展個(gè)體差異性較大，在課程內(nèi)容方面給學(xué)生以選擇的空間，充分體現(xiàn)面向全體學(xué)生、使每一個(gè)學(xué)生受益的原則。

體育校本課程是以學(xué)校體育教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和地方《體育與健康課程實(shí)施方案》的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生體育需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，尊重本校的體育傳統(tǒng)而開(kāi)發(fā)出的具有特色的課程。要特別說(shuō)明的是，體育的校本課程有兩層含義：第一，學(xué)校根據(jù)國(guó)家課程計(jì)劃預(yù)留的學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的時(shí)間和空間，進(jìn)行學(xué)校自己的體育課程開(kāi)發(fā)，如有的學(xué)校將舞龍舞獅作為本校的體育校本課程，也稱特色項(xiàng)目，與國(guó)家和地方的體育課程相對(duì)應(yīng)，形成一個(gè)獨(dú)特的板塊。第二，學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)國(guó)家的體育課程進(jìn)行校本化的適應(yīng)性改造，從而使國(guó)家的體育課程更加符合具體的學(xué)校體育教學(xué)情景。

體育校本課程開(kāi)發(fā)是指以學(xué)校體育教師為主體，在國(guó)家《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和地方《體育與健康課程實(shí)施方案》的指導(dǎo)下，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用和開(kāi)發(fā)的體育資源，為滿足學(xué)生的體育需求和促進(jìn)學(xué)生健康而展開(kāi)的一系列活動(dòng)的過(guò)程。

二、價(jià)值取向的含義

何謂價(jià)值？托馬斯·霍布斯認(rèn)為：“一個(gè)人的價(jià)值或所值，像其他一切東西的價(jià)值或所值一樣……即他的能力被人使用時(shí)應(yīng)獲得的報(bào)酬?！逼錄Q定性因素有三個(gè)：一是事物本身的構(gòu)成和性質(zhì)，它決定了價(jià)值的可能空間；二是人們對(duì)事物的屬性及其能滿足自身需要的認(rèn)識(shí)，它決定了人們對(duì)某一事物的價(jià)值取向，影響價(jià)值的期望空間；三是實(shí)現(xiàn)事物價(jià)值的外在條件，它決定了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)空間。其中，期望空間或更進(jìn)一步說(shuō)價(jià)值取向，既是可能空間向現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)化的必經(jīng)之路，也是唯一能由人來(lái)控制的、影響價(jià)值大小的環(huán)節(jié)。從認(rèn)識(shí)角度而言，其影響因素有兩個(gè)：一方面是人們對(duì)事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)；另一方面是人們對(duì)事物滿足自身需要和利益的認(rèn)識(shí)。

價(jià)值取向（valueorientation）是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對(duì)主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。價(jià)值取向也是指某些價(jià)值觀成為一定文化所選擇的優(yōu)勢(shì)觀念形態(tài)，或?yàn)閭€(gè)體所認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，就具有評(píng)價(jià)事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能。可將它作為一種社會(huì)文化的傾向加以研究，也可把它作為一種人格傾向予以探索。人們?cè)诠ぷ髦械母鞣N決策判斷和行為都有一定的指導(dǎo)思想和價(jià)值前提。管理心理學(xué)把價(jià)值取向定義為“在多種工作情景中指導(dǎo)人們行動(dòng)和決策判斷的總體信念”。人的價(jià)值取向直接影響著工作態(tài)度和行為。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名心理學(xué)家西蒙認(rèn)為，決策判斷有兩種前提：價(jià)值前提和事實(shí)前提。說(shuō)明價(jià)值取向的重要性。

三、體育教師教育的價(jià)值取向的特點(diǎn)

（一）體育教師教育價(jià)值取向?qū)w育課程實(shí)踐的指導(dǎo)性

體育教師教育價(jià)值取向是體育教師所具有的一整套關(guān)于教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程的取舍、價(jià)值判斷的信仰體系，屬于價(jià)值觀念層次，對(duì)體育教師的教學(xué)行為有直接的指導(dǎo)意義。不同的教育價(jià)值取向?qū)w育教師關(guān)于課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法的取舍和價(jià)值判斷起著決定性的影響作用，是影響體育教師教育行為的動(dòng)機(jī)因素。在貫徹教育發(fā)展思想理念和教育實(shí)踐中起著非常重要的“中介”和“橋梁”作用。國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究也表明，體育教師的教育價(jià)值取向?qū)處煹膶?shí)際教學(xué)行為起支配作用并存在一定的差異性，不同層次、類別的體育教師由于其成長(zhǎng)背景、教育環(huán)境等多方面的差異而導(dǎo)致了其在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐步形成了與自己教育價(jià)值取向相一致的課程價(jià)值判斷及相應(yīng)的帶有穩(wěn)定特征的教學(xué)行為方式。

（二）體育教師教育價(jià)值取向與體育課程改革的非同步性

不同歷史時(shí)期社會(huì)環(huán)境和教育狀況等多種因素的共同作用使體育教師的教育價(jià)值取向呈現(xiàn)出明顯的歷史性和聚類性特征。我國(guó)教育改革前的歷史時(shí)期內(nèi)曾在學(xué)校體育發(fā)展中占據(jù)主流地位的“注重紀(jì)律培養(yǎng)”、“注重體質(zhì)發(fā)展”及“技術(shù)主導(dǎo)”等多種取向的形成、發(fā)展和占據(jù)不同歷史時(shí)期的學(xué)校體育發(fā)展的教育價(jià)值取向主流即說(shuō)明了這一點(diǎn)。由于不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展及教育狀況的階段性影響，在相同或相似年齡層次的體育教師中其教育價(jià)值取向又呈現(xiàn)出一定的聚類性特征。同時(shí)，體育教師教育價(jià)值取向的形成及調(diào)整均是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。那些曾經(jīng)主導(dǎo)過(guò)學(xué)校體育課程發(fā)展方向的教育價(jià)值取向與現(xiàn)今的體育課程改革要求相比已顯滯后，與現(xiàn)在社會(huì)與教育的發(fā)展已不相適應(yīng)。但對(duì)這些教育價(jià)值取向的過(guò)分注重仍然在不同類別的體育教師中不同程度的存在并對(duì)學(xué)校體育課程的改革帶來(lái)負(fù)面影響。因此，有必要用與體育課程改革思想相一致的理念對(duì)體育教師教育價(jià)值取向進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以促進(jìn)體育課程改革和學(xué)校體育的發(fā)展。

四、影響體育教師教育價(jià)值取向的因素

體育教師教育價(jià)值取向的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期和復(fù)雜的過(guò)程，受到多方面因素的影響。隨著社會(huì)和教育的發(fā)展，有越來(lái)越多的因素對(duì)體育教師的教育價(jià)值取向發(fā)生著影響作用，如教師自身的年齡、性別、學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷和繼續(xù)教育等方面的影響及課程標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)劃和教材、學(xué)生的體育需求變化等諸多方面對(duì)教師的教育價(jià)值取向發(fā)生著較大的影響。以往就教師的教育價(jià)值取向論價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)是不全面和系統(tǒng)的。而只有充分認(rèn)識(shí)和重視這些影響因素，全面系統(tǒng)地研究并采取相應(yīng)的措施才能提高引導(dǎo)教師教育價(jià)值取向的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中小學(xué)體育校本課程開(kāi)發(fā)與體育教師教育價(jià)值取向之間關(guān)系是密切的。一方面，體育校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)校體育教師為主體；另一方面，不同的教育價(jià)值取向?qū)w育教師關(guān)于課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法的取舍和價(jià)值判斷起著決定性的影響作用，是影響體育教師教育行為的動(dòng)機(jī)因素。所以體育教師教育價(jià)值取向應(yīng)科學(xué)合理地體現(xiàn)“健身育人”基本理念，以“學(xué)生發(fā)展為本”，貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和不同的體育發(fā)展需要，在培養(yǎng)學(xué)生健身意識(shí)的同時(shí)，還要注重傳承體育文化，提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)和審美水平，塑造健全人格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在開(kāi)發(fā)體育校本課程的過(guò)程中，體育教師應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，即從體育課程的執(zhí)行者向開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變，從教書匠向教育者轉(zhuǎn)變。只有當(dāng)每一位體育教師都挖掘自己的潛力、發(fā)揮自己的聰明才智，體育校本課程的開(kāi)發(fā)才有希望，才能適應(yīng)時(shí)展的需要。同時(shí)，著眼于21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，學(xué)校體育將著力構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的體育教育體系新格局，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，不光為學(xué)生學(xué)校階段的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)著想，也兼顧學(xué)生今后的健康與發(fā)展，為提高生活質(zhì)量，更好地為社會(huì)服務(wù)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]董翠香，周登嵩.體育校本課程開(kāi)發(fā)及相關(guān)概念的界定[M].教育信息參考，2004，（7）.

[2]沈建華.體育發(fā)展新論[M].百家出版社，2001.

篇6

【關(guān) 鍵 詞】三生教育；德育滲透；校本課程

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2014）02-0005-03

一、概念界定

三生教育是指生命教育、生存教育和生活教育。生命教育就是讓每一位教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、關(guān)心自己和家人；生活教育就是倡導(dǎo)珍視生活、了解生活常識(shí)、掌握生活技能、養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、關(guān)心他人和集體、樹立正確的生活目標(biāo)；生存教育就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)生存知識(shí)、保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境、關(guān)心社會(huì)和自然、強(qiáng)化生存意志、提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)生能力。

（一）研究現(xiàn)狀

內(nèi)地的生命教育從20世紀(jì)90年代后逐步推行，21世紀(jì)初進(jìn)入快速發(fā)展，如2005年上海市實(shí)施了《中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，2006年湖南省頒布了《湖南省中小學(xué)生命與健康教育指導(dǎo)綱要（試行）》，隨后，黑龍江、長(zhǎng)春等省市區(qū)各自下發(fā)了開(kāi)展生命教育的指導(dǎo)性文件，2008年5月云南省頒布了《關(guān)于實(shí)施生命教育生存教育生活教育的決定》和《關(guān)于生命教育生存教育生活教育的實(shí)施意見(jiàn)》，由此開(kāi)端，出現(xiàn)了三生教育一體式的教育教學(xué)模式。教育部部長(zhǎng)袁貴仁說(shuō)：“云南開(kāi)展的生命、生存、生活教育，為素質(zhì)教育的推進(jìn)創(chuàng)新了內(nèi)容和方法，已經(jīng)吸收到國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要之中。我大力支持三生教育?！痹凇秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）中明確提出了“學(xué)會(huì)生存生活”、“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”?？梢?jiàn)，三生教育已上升為國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的高度，必有重大的發(fā)展。

（二）研究?jī)r(jià)值

三生教育是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才的必要條件，是當(dāng)下教育發(fā)展的必然要求?，F(xiàn)代教育推重內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)特色發(fā)展，提倡多樣化和個(gè)性化發(fā)展，而三生教育是符合教育發(fā)展的內(nèi)在要求，是發(fā)展學(xué)校德育的需要。

三生教育是實(shí)施全面發(fā)展教育的重要途徑，學(xué)生要想德、智、體、美全面發(fā)展，要以三生教育為基礎(chǔ)，整合各方的力量，共同推進(jìn)。三生教育和學(xué)校、社會(huì)、家庭教育是緊密相連的。因?yàn)樽寣W(xué)生珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活是三生教育的目標(biāo)，所以三生教育是推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的有力保證。

黨的十提出：公民個(gè)人層面上的價(jià)值準(zhǔn)則是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，讓學(xué)生心中樹立遠(yuǎn)大的理想信念、高尚的道德準(zhǔn)則、宏偉的精神風(fēng)尚是三生教育的核心價(jià)值觀，三生教育是培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，和國(guó)家意識(shí)相一致的。

二、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容

（一）研究目標(biāo)

1. 通過(guò)研究，可促使我們開(kāi)發(fā)學(xué)科教學(xué)本身的德育功能，寓德育于教學(xué)，建設(shè)充滿生命氣息的人文學(xué)堂，構(gòu)建學(xué)校人性學(xué)堂的優(yōu)秀資源。

2. 通過(guò)研究，可促進(jìn)我校文化的提煉與整體德育的轉(zhuǎn)軌，切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)校德育的組織形式和方法，大力提升學(xué)校德育的實(shí)效性和創(chuàng)生性。

3. 通過(guò)研究，可形成學(xué)校德育的本土化的實(shí)踐模式，為學(xué)校德育提供新的借鑒和幫助，為豐實(shí)學(xué)校德育建設(shè)理論做出積極努力。

（二）研究?jī)?nèi)容

1. 研究以人為本，探索在三生教育下的各學(xué)科教學(xué)中德育滲透的可行模式。

2. 開(kāi)設(shè)以德育為本的選修課程，研究校本課程中德育滲透的有效模式。

3. 選擇形式多樣的主題活動(dòng)來(lái)凸顯學(xué)校的本土特色，研究三生教育的校本資源。

4. 尋求充滿對(duì)人的尊重和彰顯人文品性的三生教育感動(dòng)課的實(shí)踐模式。

三、研究過(guò)程

開(kāi)展“三個(gè)主題、三大專題、三種途徑、三條策略、專題教育”的三生教育，成為我校德育實(shí)施的生命基點(diǎn)。三個(gè)主題是指在高一到高三年級(jí)段中分別實(shí)施以傾聽(tīng)生命的訴求、讀懂生存的價(jià)值、踐行生活的幸福為主題的三生教育，這三個(gè)主題由淺到深，符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)；三大專題是指在每個(gè)年級(jí)段中都以“人為什么活著”、“人怎樣才能活著”、“人怎樣活出生命的意義”三條主脈貫穿整個(gè)三生教育過(guò)程，體現(xiàn)了三生教育的內(nèi)涵；三種途徑是指通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透、校本課程開(kāi)發(fā)、隱性課程深挖三種渠道來(lái)實(shí)施三生教育。每學(xué)期臨近期末一個(gè)月為三生教育月，每周選修課中抽出一節(jié)課上三生教育感動(dòng)課，課后感想作業(yè)評(píng)比，以多種渠道拓寬三生教育道路；開(kāi)設(shè)常態(tài)的三生課，提升至最重要的必修課，制定有教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、教法、教材的課程，有專任教師，讓我校畢業(yè)的高中學(xué)生都成為有信仰和理想的四有社會(huì)公民，最大限度地實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和成才發(fā)展，讓我們的教師成為有自我發(fā)展和自我提升的學(xué)習(xí)型教師，讓我們的領(lǐng)導(dǎo)具有理論水平、創(chuàng)新意識(shí)、變革能力、人文品性的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，讓我們學(xué)校有辦學(xué)理念、文化價(jià)值的學(xué)校，從而成為我校德育實(shí)施的生存發(fā)展點(diǎn)。三生教育感動(dòng)課抽出一節(jié)課任命為“人藝”課，課程內(nèi)容設(shè)置為音樂(lè)鑒賞與創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞與創(chuàng)作、美學(xué)藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)、學(xué)科文化史、文化藝術(shù)與批判、語(yǔ)言與生活藝術(shù)、生活實(shí)踐、研究活動(dòng)，教師包含音樂(lè)、美術(shù)、政治、語(yǔ)文、信息技術(shù)等專任老師和專家教授，貫穿三個(gè)年級(jí)，我們老師自己編教材，構(gòu)建一套有特色的校本教材，形成幾門精品校本課，拓寬藝術(shù)的人文性內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為我校德育實(shí)施的一大生活創(chuàng)新點(diǎn)。

（一）三個(gè)主題

（二）三種途徑

1. 立足學(xué)科教學(xué)，滲透“三生教育”。在日常教學(xué)中，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，寓德育于智育之中，做到三生教育“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。如：

2. 開(kāi)發(fā)校本課程，融入“三生教育”。每周3課時(shí)的三生教育課，開(kāi)展內(nèi)容豐富的專題教育。通過(guò)設(shè)置知識(shí)拓展、職業(yè)技能、興趣特長(zhǎng)、社會(huì)實(shí)踐四類選修課程，開(kāi)展第二課堂，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)課、生命教育課、儀禮教育課、人生價(jià)值課、《音樂(lè)鑒賞與寫作》等第二課堂；成立各科學(xué)習(xí)興趣組的知識(shí)拓展課，成立書法興趣組、書畫興趣組、藝術(shù)品收藏興趣組，學(xué)校小型交響樂(lè)團(tuán)等興趣特長(zhǎng)課。建設(shè)充盈生命氣息的人文學(xué)堂，充分挖掘校本課程資源本身的德育因素，形成學(xué)校人性課堂的優(yōu)勢(shì)資源，建立三生教育為核心的選修課體系。

3. 深挖隱性課程，推進(jìn)“三生教育”。隱性德育課程是教育者為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，有計(jì)劃地通過(guò)某種的環(huán)境氛圍和教育活動(dòng)，通過(guò)受教育者無(wú)意識(shí)、非特定的心理反應(yīng)使其獲得良好品德的教育元素。在本課題的研究中，課題組深刻認(rèn)識(shí)到隱性課程資源在實(shí)施“三生教育”的過(guò)程中具有不可替代的作用。

每?jī)蓚€(gè)月一次大型主題活動(dòng)，如科技嘉年華月，已在區(qū)內(nèi)、市外有一定的影響；每周一次小型主題活動(dòng)，如紙飛機(jī)比賽周、心理健康周；成立《春草》文學(xué)社團(tuán)、《四寸草》心理社團(tuán)、《天文漫步》地理社團(tuán)、《J青年》創(chuàng)業(yè)社團(tuán)等等；通過(guò)看電影，聽(tīng)音樂(lè)，讀書，寫讀書感想，講故事、演講比賽，唱青春之歌，畫風(fēng)景，表演話劇等等活動(dòng)，形成有本土特色的學(xué)校文化。開(kāi)設(shè)形式多樣的德育滲透活動(dòng)，拓寬我校德育工作的方式，提升學(xué)校德育的實(shí)效，深化學(xué)校文化精神的提煉。

（三）三條策略

1. 學(xué)科研究策略。

①建立學(xué)科研究團(tuán)，②創(chuàng)立生態(tài)科研團(tuán)，③學(xué)科前沿講座團(tuán)。

2. 文化熏陶策略。

①建設(shè)班級(jí)文化，②打造校園文化，③凸顯教師文化。

3. 生活引領(lǐng)策略。

①體驗(yàn)生命活動(dòng)，②救災(zāi)捐款活動(dòng)，③手拉手感恩活動(dòng)。

（四）專題教育

三生教育中的養(yǎng)成教育：在學(xué)校做一個(gè)有個(gè)性、會(huì)學(xué)習(xí)、知榮恥的好學(xué)生；在家庭做一個(gè)有孝行、會(huì)自理、擔(dān)責(zé)任的好學(xué)生；在社會(huì)做一個(gè)有教養(yǎng)、會(huì)共處、守公德的好學(xué)生。三生教育中的人和教育：和而不同，即共性與個(gè)性相容，鼓勵(lì)張揚(yáng)個(gè)性，開(kāi)拓創(chuàng)新，突出特色，孕育創(chuàng)新人才；和衷共濟(jì)，即團(tuán)結(jié)互助，同甘共苦，齊心合力，和諧發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)新人；海納百川，努力汲取古今中外教育精華，擁抱先進(jìn)教育理念，能順應(yīng)時(shí)展，培育現(xiàn)代人。建設(shè)“同事和敬、上下和暢、心境和悅、內(nèi)外和順”的和諧校園。

（五）三級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)

2009年，學(xué)校提出了營(yíng)造“和而不同，剛?cè)岵?jì)”的學(xué)校精神，打造“理念先進(jìn)、師德高尚、業(yè)務(wù)精湛”的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)“有教養(yǎng)、肯吃苦、會(huì)合作”的新時(shí)代高中學(xué)生的發(fā)展新要求。學(xué)校始終站在“以學(xué)生發(fā)展為本”的高度，對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，為學(xué)生的成長(zhǎng)、成才奠基。我們以道德教育和人文素養(yǎng)教育為核心，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，以制度建設(shè)和德育建設(shè)為保障，開(kāi)展以生命教育、生活教育、生存教育為主要內(nèi)容的“三生教育”主題活動(dòng)。2011年，學(xué)校確立了“崇尚科學(xué)，弘揚(yáng)人文，發(fā)展個(gè)性”的辦學(xué)理念，提出了“文化立校、科研興校、名師強(qiáng)校”的發(fā)展戰(zhàn)略。2012年，學(xué)校明確了學(xué)校五大特色建設(shè)目標(biāo)：①構(gòu)建適合學(xué)生成長(zhǎng)的課程體系；②創(chuàng)建“傾聽(tīng)-對(duì)話”式課堂教學(xué)模式，促進(jìn)師生和諧同步成長(zhǎng)；③踐行以“三生教育”為主要內(nèi)容的德育管理模式；④營(yíng)造“和而不同、剛?cè)岵?jì)”的學(xué)校精神；⑤建立以天文、科普為主要內(nèi)容的課程特色。2013年，學(xué)校確定“做誠(chéng)實(shí)人，行陽(yáng)光道，求真善美，立天地間”的“行于天地，止于至善”的教育理念，辦一所“家長(zhǎng)放心，社會(huì)滿意，同行認(rèn)可，學(xué)生向往”的學(xué)校，確認(rèn)①三生教育（生命、生活、生存）、②科技教育（天文社、科普協(xié)會(huì)等）、③體藝特色（籃球、美術(shù)等）、④課堂教學(xué)改革（傾聽(tīng)――對(duì)話式課堂）為學(xué)校課程特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]參見(jiàn)三生教育網(wǎng)：《情滿香江――“云南教育香港行”掠影》http：///content.asp.

[2]國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）.

篇7

【關(guān)鍵詞】課程建設(shè)；價(jià)值澄明；實(shí)踐建構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G622.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）32-0156-03

【作者簡(jiǎn)介】劉瑋，江蘇省無(wú)錫市立人小學(xué)（江蘇無(wú)錫，214161）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省數(shù)學(xué)特級(jí)教師、教育博士。

在國(guó)家教育部、省教育廳相關(guān)文件的指導(dǎo)下，江蘇省無(wú)錫市立人小學(xué)在深入分析學(xué)校歷史、現(xiàn)狀及學(xué)校周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上，確立了學(xué)校特色建設(shè)項(xiàng)目，并形成《吳地文化――浸潤(rùn)于校園的課程建設(shè)》的行動(dòng)方案。2013年10月，參加江蘇省教育廳校園特色文化建設(shè)論證答辯，成功立項(xiàng)為省小學(xué)特色文化項(xiàng)目。三年來(lái)，我們以特色文化項(xiàng)目為依托，以課程文化的開(kāi)發(fā)與建設(shè)為載體，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和文化提升。此中，我們經(jīng)歷了課程文化建設(shè)“為何”的概念界定與價(jià)值澄明，更多的是相關(guān)課程文化建設(shè)“何為”的具體化實(shí)踐探索。

一、“為何”：小學(xué)特色文化建設(shè)的價(jià)值澄明

價(jià)值觀是人基于個(gè)體的思維感官之上而做出的對(duì)事物的認(rèn)知與理解、判斷或抉擇，即它表現(xiàn)為作為個(gè)體的人對(duì)事物辨別的一種思維取向。穩(wěn)定而正確的價(jià)值觀對(duì)個(gè)體的動(dòng)機(jī)有著鮮明而持久的導(dǎo)向作用，并反映出人們?cè)谑挛锇l(fā)展中的行為與態(tài)度。由此可以看出，價(jià)值的澄明對(duì)某一事物發(fā)展的重要性，學(xué)校的課程建設(shè)亦然。其實(shí)，在國(guó)家和地方的教育政策中，我們不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于課程意義和價(jià)值定位的描述。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》《江蘇省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》等文件中，一個(gè)清晰而統(tǒng)一的價(jià)值定位就是“以學(xué)生發(fā)展為本位”、“為了每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展”。這其實(shí)是在告訴我們，所有的課程開(kāi)發(fā)與建設(shè)其終極的意義與價(jià)值是指向于人的發(fā)展、人的成全，課程只是人發(fā)展的憑借與載體。

無(wú)錫市立人小學(xué)所屬的行政區(qū)域無(wú)錫市胡埭鎮(zhèn)是一個(gè)具有深厚吳地歷史文化底蘊(yùn)的千年古鎮(zhèn)，有筑于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳國(guó)的闔閭城遺址、有無(wú)錫歷史上第一個(gè)狀元蔣重珍故居、九朝尚書秦金墓、千年古剎華藏寺等歷史遺存，南臨三萬(wàn)頃碧波太湖，東依綿延起伏龍山山脈。它還是一個(gè)現(xiàn)代文明匯聚的產(chǎn)業(yè)區(qū)域，鎮(zhèn)域內(nèi)有中船重工604研究所、花卉產(chǎn)業(yè)園、二千余家現(xiàn)代化工廠。面對(duì)學(xué)校周遭的文化環(huán)境，結(jié)合學(xué)校自身的實(shí)際情況，我們確立了《吳地文化――浸潤(rùn)于校園的課程建設(shè)》特色文化建設(shè)項(xiàng)目，力圖在傳統(tǒng)吳地文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在吳地現(xiàn)代文明中發(fā)掘力量，從而為每一個(gè)立人兒童終身發(fā)展創(chuàng)造適切的課程體系。

1.為兒童的發(fā)展。

無(wú)論我們?nèi)绾稳ダ斫庹n程和建構(gòu)課程，作為教育的課程終究要回歸于人。小學(xué)階段課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都應(yīng)回歸于兒童的發(fā)展，我們將其理解為教育對(duì)人的終極關(guān)懷，也將其視作教育對(duì)人德性、知識(shí)與素養(yǎng)的成全。

2.為兒童生動(dòng)而自由的發(fā)展。

我們?cè)囍ふ也⒔⑦@樣的課程，孩子們不再背著應(yīng)試與分?jǐn)?shù)這一因襲的重?fù)?dān)，他們擁有寬闊自由的成長(zhǎng)空間，并在其中快樂(lè)地度日，合理地做人。

3.為兒童可持續(xù)的發(fā)展。

我們希望孩子們經(jīng)過(guò)這個(gè)課程學(xué)習(xí)后，他們?cè)诳荚嚪謹(jǐn)?shù)之外，擁有更多沉淀下來(lái)的東西，如更加強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任與國(guó)家認(rèn)同，更加寬厚的人文底蘊(yùn)與審美情趣；更加理性的科學(xué)精神與創(chuàng)新意識(shí)；他們學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)，身心更加健康；他們因此而擁有更多可持續(xù)發(fā)展的能力和信心等核心素養(yǎng)。

二、“何為”：小學(xué)特色文化建設(shè)的實(shí)踐建構(gòu)

斯基爾貝克（M.Skilbeck）認(rèn)為：“建構(gòu)課程最適合的領(lǐng)域，就是在教育者和學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)的地方?！彼械恼n程設(shè)計(jì)要想真正地體現(xiàn)其效果，必定要有教師的參與和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重組與再制。作為課程的小學(xué)特色文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它關(guān)聯(lián)著國(guó)家課程的校本化落實(shí)、地方課程的安排和校本課程的開(kāi)發(fā)。如何將《吳地文化――浸潤(rùn)于校園的課程建設(shè)》這一特色項(xiàng)目以課程的方式嵌入整合在三級(jí)課程體系之中，是課程理想化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)狀態(tài)必須面臨的問(wèn)題。為此，我們一方面進(jìn)行整體性的課程規(guī)劃，以兒童發(fā)展為本位，充分考慮兒童認(rèn)知的心理特征，開(kāi)展一系列的參與性活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)，整合國(guó)家課程，借以滲透吳地文化的相關(guān)內(nèi)容；一方面又以系統(tǒng)建構(gòu)的方式對(duì)校本課程建設(shè)內(nèi)容及方式進(jìn)行探索規(guī)劃，從學(xué)校的活動(dòng)項(xiàng)目向課程架構(gòu)轉(zhuǎn)型，從碎片化的課程向主題化課程集群轉(zhuǎn)型，從而在核心素養(yǎng)視域下實(shí)現(xiàn)小學(xué)特色文化建設(shè)以課程的方式進(jìn)行整體建構(gòu)。

（一）環(huán)境課程――力圖培養(yǎng)兒童的國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任

回到教育的原點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)所有生命的成長(zhǎng)與發(fā)展，都離不開(kāi)時(shí)間、空間與文化的元素。校園有了文化，學(xué)校就有了氣質(zhì)，教育也就擁有了靈魂。立人小學(xué)建校于2013年，建校之初，我們潛心研究吳地人文歷史，深入思考校園環(huán)境文化建設(shè)內(nèi)容。在多方論證、廣泛聽(tīng)取專家意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校將吳地文化作為校園環(huán)境文化建設(shè)的主線。在校園環(huán)境文化建設(shè)中，我們突出以吳地文化為脈線的人文元素，著力做好校園文化載體“三廊四園”的建設(shè)，“三廊”即吳地書法長(zhǎng)廊、吳地繪畫長(zhǎng)廊、吳地音樂(lè)長(zhǎng)廊，“四園”即仁園、義園、誠(chéng)園、樸園。漫步現(xiàn)在的校園，記述吳地第一個(gè)狀元重珍亭（蔣重珍，號(hào)一梅，胡埭人，無(wú)錫歷史上的第一個(gè)狀元）、一梅書院（蔣重珍，號(hào)一梅）、阿炳雕塑、狀元古井、阿尖乞乳等人文景觀，在顯性地呈現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同與地方人文的同時(shí)，也充分發(fā)揮校園環(huán)境課程潤(rùn)物無(wú)聲的隱性教育功能。

（二）活動(dòng)課程――力圖培養(yǎng)兒童鄉(xiāng)土情懷和健康身心

1.說(shuō)吳語(yǔ)。“醉里吳音相媚好”，一曲清平樂(lè)不僅讓大家對(duì)吳地閑適恬淡的鄉(xiāng)村生活充滿向往，同時(shí)也對(duì)甜糯委婉的吳語(yǔ)心馳神往。為了讓82%新市民子女盡快融入?yún)堑氐纳?，真正成為新市民，我們?cè)O(shè)置每周四為“吳語(yǔ)日”。這一天，當(dāng)?shù)氐暮⒆又v吳語(yǔ)，教吳語(yǔ)，流動(dòng)兒童們則學(xué)吳語(yǔ)，并回家教爸爸媽媽學(xué)說(shuō)無(wú)錫話。此外，我們還定期發(fā)放吳語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)宣傳單，編寫了《吳地方言80句》、《吳地游戲》、《吳地童謠繪本（低年級(jí)）》等多本校本教材，以此為流動(dòng)兒童學(xué)習(xí)吳語(yǔ)創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中加快不同地域文化的融合。

2.唱吳歌。2013年10月，我校成立了吳歌學(xué)生社團(tuán)，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳歌傳承人張浩生爺爺擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)老師，每周開(kāi)設(shè)一節(jié)吳歌教學(xué)課；此外，我們還依托社區(qū)資源，組織學(xué)生利用節(jié)假日到張舍苑社區(qū)的吳歌傳承室開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，在感受吳歌的婉轉(zhuǎn)清麗的同時(shí)，學(xué)唱吳歌。2014年11月，我校學(xué)生社團(tuán)的吳歌演唱在長(zhǎng)三角吳文化區(qū)非遺成果展演大會(huì)上獲得一等獎(jiǎng)。

3.聽(tīng)吳樂(lè)。江南絲竹，悠揚(yáng)輕巧，明朗歡快，樂(lè)曲透析出江南人民樸實(shí)健朗的性格，也表達(dá)著江南人民對(duì)青山秀水的江南風(fēng)光的無(wú)限喜愛(ài)。根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，我們選取吳鼓、古箏作為民樂(lè)類特色項(xiàng)目，目前全校共有128名同學(xué)參與學(xué)習(xí)，每到社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，孩子們或鏗鏘擊鼓，或轉(zhuǎn)軸撥弦，沉浸其中，感受著吳地藝術(shù)的熏陶。

4.誦吳詩(shī)。在立人兒童的校外閱讀書目中，我們搜集從古到今吳地名人撰寫的優(yōu)秀詩(shī)歌，以及中外名家創(chuàng)作的關(guān)于描繪贊頌吳地風(fēng)光、人文的名篇佳作，從中選取適合孩子閱讀的篇目匯編成冊(cè)，晨誦時(shí)分讓孩子們吟誦抄錄，使其浸潤(rùn)書香，從而培養(yǎng)孩子們良好的閱讀習(xí)慣及人文素養(yǎng)。

5.摹吳畫。從古至今，吳地畫家大師如云，無(wú)錫歷史上先后孕育了顧愷之、倪云林、王紱、徐悲鴻、吳冠中等彪炳千秋的畫壇宗師，其繪畫作品各具特色，百花齊放。為此，我們一方面引領(lǐng)孩子搜集吳地歷史上名畫家勤學(xué)苦練的故事，來(lái)培養(yǎng)孩子們努力向上的意志品質(zhì)；一方面引領(lǐng)孩子欣賞模仿大師們精美的作品，運(yùn)用木刻版畫的方式，描繪吳地自然風(fēng)光，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

6.過(guò)吳地節(jié)日。在民風(fēng)民俗的傳承中，地方節(jié)日的開(kāi)發(fā)、傳承最為突出。這是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日特別多，春節(jié)、元宵、清明、端午、重陽(yáng)等等，吳地人民以地方獨(dú)特的慶祝方式和過(guò)節(jié)風(fēng)俗，賦予它們特殊的紀(jì)念意義。在學(xué)校特色文化建設(shè)中，我們將此作為一項(xiàng)獨(dú)特的文化資源，以春節(jié)、清明、端午、中秋四大傳統(tǒng)節(jié)日為主，引導(dǎo)孩子們?nèi)ジ惺芄?jié)日的樂(lè)趣和意義，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、民族認(rèn)同的鄉(xiāng)土情懷。

7.嘗吳地飲食。結(jié)合學(xué)生樂(lè)于探索、喜歡操作的特點(diǎn)，我們成立了學(xué)生美食社團(tuán)。每到周五下午，美食社團(tuán)的孩子們?cè)谑程脦煾祹ьI(lǐng)下一起做清明團(tuán)子、夏至餛飩、中秋麥餅等，在參與地方飲食文化的研究與制作過(guò)程中，兒童的動(dòng)手能力和實(shí)踐精神不斷增強(qiáng)。

8.玩吳地游戲。吳地游戲趣味橫生，簡(jiǎn)單淳樸，往往都配有瑯瑯上口的吳地童謠。我們引導(dǎo)孩子們通過(guò)訪談、查閱資料等方式，收集吳地的老游戲。一學(xué)年來(lái)，我們開(kāi)發(fā)了“金鎖銀鎖”“抬轎子”“拉大鋸”“孵小狗”“砍白菜”“抬花轎”“切西瓜”“舞龍燈”“丟骨牌”“斗雞”“翻花”等三十余種吳地游戲，并匯編成《吳地游戲》校本教材。在大課間活動(dòng)或體育課時(shí)，孩子們創(chuàng)新玩法，奔跑嬉鬧，此種形式的陽(yáng)光體育活動(dòng)課程，既寓教于樂(lè)，又健身益智。

（三）研究性課程――力圖培養(yǎng)兒童的探究意識(shí)和科學(xué)精神

對(duì)于五六年級(jí)段學(xué)生，我們?cè)噲D在吳地文化的課程建設(shè)中，讓兒童了解一些簡(jiǎn)單的科學(xué)技術(shù)知識(shí)及其成果，掌握基本的科學(xué)方法，擁有一定的實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度，進(jìn)而能運(yùn)用較為科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題等，并在其中養(yǎng)成進(jìn)取鉆研的探索精神。

為此，我們一方面引導(dǎo)學(xué)生自主選取吳地歷史、社會(huì)及生活中的專題進(jìn)行研究，如吳地名人、吳地名橋等，以類似科學(xué)研究的方法，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，以此深入了解吳地本土過(guò)去與現(xiàn)在的文化脈絡(luò)，并提高自身的人文素養(yǎng)與實(shí)踐能力。一方面又以學(xué)?！吧倌昕茖W(xué)院”中“一院三所”（航車模研究所、藍(lán)藻分解處理研究所、“舉趾園”種植研究所）建設(shè)為抓手，深入開(kāi)展科技教育。一年多來(lái)，我們五六年級(jí)的孩子一邊按照課程建設(shè)方案有序地探訪了三國(guó)城、水滸城、太湖黿頭渚、長(zhǎng)廣溪、阿炳故居、東林書院等吳地名勝，一邊參觀了中船重工604研究所、藍(lán)藻分化處理研究基地、太湖花卉培植基地等場(chǎng)所，在人文社會(huì)與自然科學(xué)的探究中，探究意識(shí)和科學(xué)精神不斷得到培育。

（四）課程基地――力圖多渠道培育民胞物與的人文素養(yǎng)

2013年11月份，我們充分挖掘?qū)W校吳地文化教育資源，建立了校內(nèi)的吳文化校本課程基地。孩子們?cè)诖思袑W(xué)習(xí)，了解吳地的歷史、吳地名人、吳地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受錫劇、昆曲、吳歌的婉轉(zhuǎn)清麗，體驗(yàn)?zāi)嗨?、版畫的精致匠心。有時(shí)是老師的鋪陳式講解，有時(shí)是孩子們自主的探討交流，孩子們?cè)谛?nèi)課程基地的空間里加深了對(duì)吳地文化的深刻認(rèn)知和系統(tǒng)理解。2014年3月，我們又在距學(xué)校一公里的闔閭古城遺址博物館建立了吳文化校外課程基地。在校外課程基地的活動(dòng)中，我們校館聯(lián)動(dòng)，一方面組織孩子們到闔閭城博物館參觀學(xué)習(xí)，了解更為寬泛的吳文化知識(shí)；一方面著力于與博物館合作開(kāi)發(fā)吳文化校（館）本教材，培養(yǎng)一支紅領(lǐng)巾小導(dǎo)游隊(duì)伍，引領(lǐng)孩子們?cè)趨堑匚幕局蝎@得更多的真切體驗(yàn)，感受吳地文化民胞物與的博大精深。

篇8

【關(guān)鍵詞】新課程標(biāo)準(zhǔn) 基礎(chǔ)教育 運(yùn)動(dòng)素材 教材化

【中圖分類號(hào)】G807.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）10－0179－01

一 問(wèn)題的提出

我國(guó)學(xué)校體育由于受到競(jìng)技體育的影響，取得了飛速發(fā)展，但也出現(xiàn)一些突出的問(wèn)題。表現(xiàn)在：學(xué)生的體質(zhì)水平出現(xiàn)下降的趨勢(shì)；肥胖人群不斷增加；心理健康問(wèn)題突出，耐挫折能力差，自殺與犯罪的情況時(shí)有發(fā)生；社會(huì)適應(yīng)能力差，人際關(guān)系緊張，交往能力差；許多學(xué)生直到大學(xué)畢業(yè)也未能掌握一項(xiàng)體育技能。受傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)校體育教學(xué)偏重于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，忽視了體育的娛樂(lè)性、趣味性。新課程標(biāo)準(zhǔn)為體育教學(xué)提出“健康第一”的理念，注重以人為本，體育教學(xué)不僅要增強(qiáng)學(xué)生的身體健康，還要關(guān)注學(xué)生心理健康與社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)得到快樂(lè)，同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)要生活化。新課標(biāo)鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)校本課程，但是，缺乏理論支撐，表述比較籠統(tǒng)，許多學(xué)校仍然照搬體育競(jìng)技項(xiàng)目，缺乏對(duì)競(jìng)技體育項(xiàng)目的加工與改造，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容高、難、繁、雜，學(xué)生難以掌握，得不到快樂(lè)體驗(yàn)，掌握效果不好，使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)望而卻步。對(duì)運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性的改造，可以使學(xué)生通過(guò)體育學(xué)習(xí)能夠得到快樂(lè)。生活中，體育可以成為休閑娛樂(lè)的方式，促進(jìn)學(xué)生的健康參與、娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，新的運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌捏w育教學(xué)內(nèi)容將豐富體育教學(xué)內(nèi)容。

二 概念界定

運(yùn)動(dòng)素材教材化，是指按照現(xiàn)代的教育思想和科學(xué)方法、原理，將屬于體育運(yùn)動(dòng)范疇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)合理加工和改造，使之成為服務(wù)于學(xué)校體育教育目的的教學(xué)內(nèi)容，從確定教學(xué)目標(biāo)到加工競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材，最后形成教學(xué)內(nèi)容，這一系列的過(guò)程就叫做“運(yùn)動(dòng)素材教材化”。

“運(yùn)動(dòng)素材”是可被選擇的一切身體活動(dòng)內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，有現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（包含中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與“域外”民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)）。每個(gè)運(yùn)動(dòng)素材中都有人類創(chuàng)造的痕跡，都有不同的文化含量，都有勞動(dòng)人民傾注的文化因素。

三 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材教材化的思路

對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式存在以下兩種不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，奧運(yùn)會(huì)的體育項(xiàng)目都稱為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目劃歸為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其中包含中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與“域外”民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)；另一種認(rèn)為，具有統(tǒng)一規(guī)范的賽制體育項(xiàng)目都稱為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，其他的劃歸為非競(jìng)技項(xiàng)目。

由此可見(jiàn)，盡管競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的概念與表現(xiàn)形式在表述上存在著一定的差異，但就其概念的核心內(nèi)容來(lái)講，基本上是一致的，這主要表現(xiàn)在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是以取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)楹诵哪繕?biāo)的，完成這一目標(biāo)的途徑是訓(xùn)練和比賽。運(yùn)動(dòng)個(gè)體充分發(fā)揮其生理性能力（體格體能、運(yùn)動(dòng)能力等）和心理性能力是完成目標(biāo)的基礎(chǔ)，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，即是運(yùn)動(dòng)個(gè)體經(jīng)由持續(xù)不斷的訓(xùn)練，最終在比賽中獲得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)的過(guò)程。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技術(shù)是高、難、美、新、雜，最大限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力。

20世紀(jì)80年代后，蘇聯(lián)、美國(guó)等國(guó)家興起小排球、小籃球、小足球運(yùn)動(dòng)，學(xué)校體育部門對(duì)正規(guī)的排球、籃球、足球等競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的器材、場(chǎng)地進(jìn)行改革，很適合學(xué)生年齡特征，受到了學(xué)生的歡迎。目前，日本學(xué)校體育教學(xué)中，對(duì)正規(guī)的競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行改造，使之進(jìn)一步適合青少年健身運(yùn)動(dòng)的需要，這是在青少年中開(kāi)展競(jìng)技項(xiàng)目的廣泛措施，被改造的競(jìng)技項(xiàng)目可稱作亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)包括半正規(guī)和非正規(guī)兩個(gè)層次。半正規(guī)是修改正式的規(guī)則，非正規(guī)是自己制定規(guī)則。因此，亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并沒(méi)有改變通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)決定勝負(fù)的競(jìng)技特征。日本的這種做法，值得學(xué)習(xí)與借鑒。

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材教材化需要根據(jù)學(xué)生的情況選取教學(xué)內(nèi)容，將復(fù)雜的正規(guī)競(jìng)技項(xiàng)目的動(dòng)作技術(shù)戰(zhàn)術(shù)體系和規(guī)則分解，向趣味化、娛樂(lè)化、游戲化方面發(fā)展，在傳授運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)向同學(xué)講授體育運(yùn)動(dòng)背后的文化背景，使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，從而得到快樂(lè)，愉悅身心。至此學(xué)生才能熱愛(ài)體育，使體育運(yùn)動(dòng)成為學(xué)生生活中的一部分，真正實(shí)現(xiàn)體育生活化。

四 民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育教學(xué)內(nèi)容的思路簡(jiǎn)述

民族體育項(xiàng)目在競(jìng)技性、觀賞性、價(jià)值、娛樂(lè)性上與競(jìng)技體育項(xiàng)目相媲美。作為中華民族體育項(xiàng)目具有繼承中華民族傳統(tǒng)美德、凝聚民族情感、弘揚(yáng)民族精神、健身、養(yǎng)心的作用。

民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變需要根據(jù)學(xué)校條件（體育場(chǎng)地、器材、設(shè)備、民族體育的知識(shí)技能等），學(xué)生（生理、心理特點(diǎn)、體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)等），教師（能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、技能）而定，具體遵循五個(gè)原則：一是根據(jù)不同年齡階段學(xué)生選擇；二是技術(shù)含量與學(xué)生的具體情況協(xié)調(diào)一致，學(xué)生一看就懂，一學(xué)就會(huì)；三是選取原則和引進(jìn)條件全部滿足；四是技術(shù)上簡(jiǎn)約化、競(jìng)賽上規(guī)范化、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和密度上縮減化；五是原汁原味，去粗取精。

篇9

為什么在新的世紀(jì)基礎(chǔ)教育一定要走向“文化”，而不是別的什么呢?對(duì)此可以從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。

第一，教育作為文化的一種表現(xiàn)形式，與文化的關(guān)系最為直接、密切。文化到底是什么?不是一個(gè)很容易回答的問(wèn)題，錢鐘書先生將它歸之于“你不說(shuō)我還清楚，你越說(shuō)我越糊涂”那類概念。但一般地說(shuō)，文化指的是人類后天習(xí)得和創(chuàng)造的為一定社會(huì)群體所共有的思想規(guī)范和行為方式①，其中主要包括三方面的內(nèi)容:知識(shí)(包括經(jīng)驗(yàn))、價(jià)值規(guī)范和藝術(shù)②。各項(xiàng)的具體內(nèi)容又大體可作如下區(qū)分:知識(shí)包括宗教、哲學(xué)，語(yǔ)言、文學(xué)，科學(xué);價(jià)值規(guī)范包括民族精神、集體心理，世界觀、價(jià)值觀、人生觀，規(guī)范、規(guī)則、禮儀、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣;藝術(shù)指藝術(shù)形式、美感等?？梢哉f(shuō)，文化的精神層面是以上述的三種形式或者說(shuō)三個(gè)方面得以實(shí)現(xiàn)的。而知識(shí)、價(jià)值規(guī)范和藝術(shù)作為文化形式，其理論基礎(chǔ)又為哲學(xué)意義上的認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)和美學(xué)。從人類心理的內(nèi)在表現(xiàn)來(lái)看，認(rèn)識(shí)與理智相連，倫理與意志相連，而審美則與情感相連。但是，與人的內(nèi)心世界相對(duì)應(yīng)，認(rèn)識(shí)的獲得離不開(kāi)智育，倫理觀與善惡觀的獲得離不開(kāi)德育，美丑鑒賞力的培養(yǎng)離不開(kāi)美育③。反之亦然。就此而言，教育與文化實(shí)在是唇齒相依、層層相因的，從教育中抽走了文化，教育就成了一個(gè)空殼;從文化中拿掉了教育，文化也就失去了發(fā)展的動(dòng)力。與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)相比，文化實(shí)屬“直系親屬”之列，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的作用，首先要借助于文化才能達(dá)成。

第二，當(dāng)今基礎(chǔ)教育面臨的問(wèn)題，從根本上來(lái)講是文化問(wèn)題。第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出素質(zhì)教育應(yīng)該是以德育為核心，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，實(shí)際_L一也從一個(gè)側(cè)面凸顯出當(dāng)今我國(guó)基礎(chǔ)教育中存在的薄弱環(huán)節(jié):德育缺乏實(shí)效性;教育中過(guò)多關(guān)注到了應(yīng)付考試的知識(shí)，而極少在人的創(chuàng)新機(jī)能上做文章;過(guò)多地關(guān)注到了間接經(jīng)驗(yàn)的傳遞，而極少給學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、自己動(dòng)手制作的機(jī)會(huì)。這些問(wèn)題似乎是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商品大潮的沖擊帶來(lái)的，其實(shí)究其深層原因，在于基礎(chǔ)教育中缺乏對(duì)各種各樣文化現(xiàn)象與形態(tài)的分析和利用。德育無(wú)實(shí)效，不能成為學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的重要工具，不能成為學(xué)生道德規(guī)范形成的重要途徑，除了方法不當(dāng)、教師素質(zhì)等方面的原因，最為重要的是因?yàn)楹鲆暳藘和幕?，沒(méi)有使兒童文化與化有效地溝通起來(lái)。遠(yuǎn)離兒童生活，兒童在課堂上生活在成人為他們營(yíng)造的遠(yuǎn)離自己的文化氛圍之中，走出課堂則徜徉于自己的文化天地。

如此以來(lái)，學(xué)生的課上課下“表里不一”不能內(nèi)化學(xué)校所倡導(dǎo)的種種規(guī)范也就在情理之中了。創(chuàng)新精神的匾乏與實(shí)踐能力的缺失，問(wèn)題出現(xiàn)在學(xué)校，中小學(xué)的確也難辭其咎，但是與中華民族千百年來(lái)沿襲的文化傳統(tǒng)以及在這種傳統(tǒng)熏染下形成的學(xué)校文化有著密切的關(guān)聯(lián)。少創(chuàng)新，與傳統(tǒng)文化中重人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，注重處理人與人之間的關(guān)系，以及極少把創(chuàng)新作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn)和思維中過(guò)于濃重的“中庸”色彩等脫不了干系;少實(shí)踐能力，與“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的文化傳統(tǒng)，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化定向等也是相互糾纏在一起的。學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)機(jī)構(gòu)，也是社會(huì)文化的一分子，在這種文化氛圍中，它所形成的學(xué)校文化不可能擺脫文化傳統(tǒng)的羈絆，也不大可能成為培養(yǎng)創(chuàng)新精神的園地，成為鍛造學(xué)生動(dòng)手操作能力的舞第三，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日益逼近，促使基礎(chǔ)教育愈漸彰顯其文化屬性。知識(shí)經(jīng)濟(jì)按世界經(jīng)合組織的說(shuō)法，是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”。與以往的農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)不同，這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)反映的是作為文化重要方面的知識(shí)與經(jīng)濟(jì)的兩相結(jié)合，也可以說(shuō)，是人類歷史發(fā)展至今衍化而生的“文化”與“經(jīng)濟(jì)”的聯(lián)姻。文化(主要表現(xiàn)為知識(shí))不再游離于文化之外，經(jīng)濟(jì)不再與文化相隔離，而是各展所長(zhǎng)共存共生了。教育作為文化的一種表現(xiàn)形式④，對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)中所言的“是什么”、“為什么”、“如何做”等知識(shí)的再生與創(chuàng)造起著不可低估的作用。

從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的“知識(shí)觀”來(lái)審視教育，就會(huì)注意到兩者間存在著高度的契合程度。教育之所以出現(xiàn)，正是源于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的先行存在;基礎(chǔ)教育之所以呈現(xiàn)制度化色彩，正是源于間接經(jīng)驗(yàn)不斷積累知識(shí)應(yīng)該為普通民眾占有的需要。教育教學(xué)內(nèi)容中充斥著“是什么”、“為什么”知識(shí)的描述和闡釋，也不乏“如何運(yùn)用”、“這些知識(shí)是由誰(shuí)提出的、哪些人在這方面有一定專長(zhǎng)”之類知識(shí)的探索和說(shuō)明。正是從這個(gè)意義上，可以說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)象知識(shí)經(jīng)濟(jì)這樣強(qiáng)烈地要求教育的加盟，也從來(lái)沒(méi)有一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)象知識(shí)經(jīng)濟(jì)這樣強(qiáng)烈地要求教育提供原動(dòng)力和聚寶盆。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)情形，基礎(chǔ)教育在很大程度上要實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)歸，要在文化中重新確定自己的位置。一方面要重新考慮什么樣的文化、什么樣的知識(shí)才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量;另方面要建構(gòu)自己的一種新型文化，彰顯出自己的“知識(shí)”，才能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展感受到來(lái)自“教育的智慧”?？梢哉f(shuō)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)教育的文化屬性會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)，只有自身的文化屬性與經(jīng)濟(jì)發(fā)展適應(yīng)了，才能真正地為經(jīng)濟(jì)的騰飛插上翅膀。走向文化，實(shí)際上就是更多地走向教育自身，還基礎(chǔ)教育以本來(lái)面目，給基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展注人新的活力⑤。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，“教育產(chǎn)業(yè)化”、“教育商品化”、“教育市場(chǎng)化”的提法不絕于耳，不少人是把包括基礎(chǔ)教育在內(nèi)的整個(gè)教育單純地作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)看待的。教育上的種種行為轉(zhuǎn)化成了經(jīng)濟(jì)行為，教師與學(xué)生的關(guān)系也轉(zhuǎn)變成了商品關(guān)系，基礎(chǔ)教育的靈魂被扭曲了，文化成了經(jīng)濟(jì)的俘虜，教育成了經(jīng)濟(jì)的附庸。教育首先是一種文化行為，按江總書記《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》的說(shuō)法是“崇高的社會(huì)公益事業(yè)”，它是通過(guò)對(duì)文化的作用來(lái)施展對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響的。

換句話說(shuō)，沒(méi)有文化的中介作用，沒(méi)有文化屬性的體現(xiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就成了一句空話?；A(chǔ)教育走向文化主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面:構(gòu)建新型學(xué)校文化⑥。學(xué)校的變革實(shí)際上也是一場(chǎng)文化變革，是一場(chǎng)舊有學(xué)校文化與新生學(xué)校文化對(duì)立、磨合的過(guò)程。無(wú)論是中小學(xué)的“減負(fù)”，還是素質(zhì)教育的大力張揚(yáng)，其實(shí)都是在呼喚著一種新型學(xué)校文化的出現(xiàn)。忽視了文化的構(gòu)建，學(xué)校變革也就難以為繼。90年代中后期，曾出現(xiàn)了一種反常的現(xiàn)象，企業(yè)大談特談文化，張口閉口“企業(yè)文化”，而教育界則大書特書產(chǎn)業(yè)行為、市場(chǎng)意識(shí)，動(dòng)輒“產(chǎn)業(yè)化”、“市場(chǎng)化”。搞經(jīng)濟(jì)的談文化，搞文化的談經(jīng)濟(jì)，怪誕的錯(cuò)位現(xiàn)象，也在一定程度上反映出教育中文化精神的缺失。學(xué)校“有其自身的文化—盡管它不是孤立封閉的—這種文化包括參與者的行為規(guī)范和維持這些規(guī)范并以其為基礎(chǔ)的價(jià)值觀?！雹咴谛碌臅r(shí)代背景下，中小學(xué)如何重新確立自己的價(jià)值取向和目的要求，并以此為著眼點(diǎn)，通過(guò)一系列活動(dòng)形成新的學(xué)校模式，也即形成新的文化類型，是擺在基礎(chǔ)教育工作者面前的一大課題。吸納學(xué)生文化。學(xué)生自身也有其文化特征，主要表現(xiàn)為學(xué)生的行為方式、共有的價(jià)值和意向等方面⑧。

這種文化與化尤其是教師文化密切相關(guān)，但又有著甚大的區(qū)別。美國(guó)學(xué)者巴特克(Bartky，J.A)在描述兒童文化時(shí)曾這樣寫道:“兒童文化可以看作為化海洋中的一座島嶼，文化海洋的浪潮拍打著這座島嶼的海岸，雕琢著它的周邊，島嶼的其它部分則自由地i茲長(zhǎng)著。雖然成人環(huán)境施加給兒童文化以極大的壓力，但正如同化是成人社會(huì)的產(chǎn)物一樣，兒童文化至少同樣是兒童及其同伴群體的產(chǎn)物?！雹峤逃嬲趯W(xué)生身上達(dá)到預(yù)期的效果，就不能無(wú)視和抵制學(xué)生文化，而應(yīng)該從學(xué)生的生存形態(tài)的角度出發(fā)，從學(xué)生的生活世界的角度出發(fā)，轉(zhuǎn)化原有的知識(shí)形態(tài)，以學(xué)生化了的語(yǔ)言和行為來(lái)施加影響。遺憾的是，當(dāng)今的基礎(chǔ)教育是化特別是教師文化占據(jù)壟斷地位的文化，由此造成的不僅是德育難以奏效，而且是學(xué)生自主獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新才能等的消退乃至喪失。關(guān)注社區(qū)和家庭文化。從總體上講，社區(qū)文化和家庭文化與學(xué)校文化一樣，是社會(huì)整體文化中的一種亞文化。由于學(xué)校往往是自成一統(tǒng)的，所以也傾向于構(gòu)成一個(gè)相對(duì)封閉的體系，這樣一來(lái)，雖然與社區(qū)有隸屬關(guān)系，但很少認(rèn)真分析社區(qū)的文化形態(tài);雖然與各個(gè)家庭因受教育者的存在有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但也很少因?qū)W生的家庭文化而施教。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，中小學(xué)從來(lái)就不是孤立存在的，它自身的改革與發(fā)展能否奏效，除卻自身內(nèi)部的種種因素之外，還不得不考慮外在的社會(huì)支持系統(tǒng)的方方面面。

在某些地區(qū)和學(xué)校，素質(zhì)教育為何“只打雷，不下雨”或“雷聲大，雨點(diǎn)小”，與失卻外在社會(huì)力量的支持不無(wú)關(guān)系。教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，需要全社會(huì)的共同支持，同樣也是全社會(huì)的共同責(zé)任⑩，具體到中小學(xué)來(lái)說(shuō)，首先就要取得社區(qū)、家庭的支持，要在關(guān)注社區(qū)文化、家庭文化的基礎(chǔ)上，確定自身的文化建構(gòu)取向。應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化。“網(wǎng)絡(luò)”、“數(shù)字化生存”、“信息港”、“信息高速公路”等字眼在中小學(xué)教育的語(yǔ)言中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，一種新的文化形態(tài)正在形成。在一定意義上，無(wú)圍墻、無(wú)空間形式的網(wǎng)絡(luò)正日益逼近有圍墻、有空間形式的學(xué)校，正在蠶食著傳統(tǒng)意義上的學(xué)校的地盤。中小學(xué)應(yīng)該正視這一事實(shí)，在注意到網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)校產(chǎn)生的巨大沖擊的同時(shí)，利用自身的優(yōu)勢(shì)，努力在學(xué)生的虛擬世界與真實(shí)世界之間鋪設(shè)起橋梁，為學(xué)生的數(shù)字世界與生活世界的溝通提供便利。網(wǎng)絡(luò)文化來(lái)勢(shì)洶洶，中小學(xué)居于其間，有兩種選擇，一種是固守于自己的城池，對(duì)網(wǎng)絡(luò)持拒斥態(tài)度，一種是直面網(wǎng)絡(luò)，主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)。從中小學(xué)預(yù)期的教育目的出發(fā)，從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，也從學(xué)校職能的發(fā)揮出發(fā)，大概后者是唯一選擇。

二、走向個(gè)性

時(shí)針正漸漸指向21世紀(jì)，那么，21世紀(jì)需要什么樣的人才?教育應(yīng)持何種觀念呢?這些問(wèn)題會(huì)時(shí)?？M繞在基礎(chǔ)教育工作者的腦海中，它關(guān)系著基礎(chǔ)教育發(fā)展的走向，也關(guān)系著教育工作者對(duì)自身使命的認(rèn)識(shí)和把握。我們很難在有限的篇幅去詳盡地勾勒時(shí)代的特征，但是知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)發(fā)展的未來(lái)趨向和21世紀(jì)的基本特征，就至少給教育提出了這樣一個(gè)要求:體現(xiàn)教育的個(gè)性化，培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代象現(xiàn)在這樣對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著如此急切的呼喚。

“落后就要挨打”，一個(gè)民族缺乏創(chuàng)新能力，就只能步人后塵，拾人牙慧，在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中落后于人。同志曾指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也就是說(shuō)，一個(gè)缺乏創(chuàng)造力的民族，是一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族。沒(méi)有創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)就永遠(yuǎn)受制于人，也就不可能縮小與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。教育特別是學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的主要力量，可以在一定程度上激發(fā)人機(jī)體內(nèi)的各種潛能，促使其成為創(chuàng)造性的人才，從而為文化的更新、變革提供源泉。人是在創(chuàng)造活動(dòng)中并通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)完善自己的。他的創(chuàng)造機(jī)能就是那種對(duì)文化最敏感的機(jī)能，就是那種最能超越成就的機(jī)能，也就是那種最容易受到壓制與挫折的機(jī)能⑧。勿庸忌言，我國(guó)今天的教育并沒(méi)有把人的潛能的實(shí)現(xiàn)、智力資源的開(kāi)發(fā)置于突出位置，知識(shí)的灌輸仍當(dāng)仁不讓地占據(jù)著教育活動(dòng)的核心，統(tǒng)轄著學(xué)校教育中師生雙方的交往活動(dòng)。雖然素質(zhì)教育開(kāi)展已有數(shù)年，也的確取得了一些顯著成效，但若仔細(xì)考察，不難看出，“應(yīng)試”的魅力是不可抗拒的，教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)等仍然對(duì)此情有獨(dú)鐘。

評(píng)價(jià)一所學(xué)校的好壞，評(píng)定一個(gè)校長(zhǎng)的工作業(yè)績(jī)，判斷一個(gè)教師的教學(xué)成績(jī)以及一個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，舍考試成績(jī)其誰(shuí)?難怪人們常戲談，素質(zhì)教育是落實(shí)在學(xué)前(因?yàn)闊o(wú)考試壓力)，反映在小學(xué)(一方面實(shí)施就近人學(xué)，另一方面也因成績(jī)好壞而擇校)，懸空在中學(xué)(無(wú)論是升高中還是升大學(xué)，競(jìng)爭(zhēng)都是白熱化的)?？荚囀潜匾?，但若把考試推崇到評(píng)價(jià)教育教學(xué)質(zhì)量的唯一祛碼的地步，則必將損害教育過(guò)程中的創(chuàng)新因素，人的創(chuàng)造力，因?yàn)榭荚囂貏e是標(biāo)準(zhǔn)化考試是以刻板、統(tǒng)一為其特征的，是以忽視個(gè)別性和多樣性為代價(jià)的。然而，創(chuàng)造性正是來(lái)源于多樣性，來(lái)源于個(gè)性，所以知識(shí)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)其他方面對(duì)教育的影響，實(shí)際上是呼喚個(gè)性化的教育。在一定意義上，創(chuàng)造性是個(gè)性、自主性、主體性的孿生兄弟，僵化、一統(tǒng)的制度，產(chǎn)生的往往是刻板、無(wú)活力的行為模式，提供的創(chuàng)造空間極為狹隘，產(chǎn)生的相應(yīng)的創(chuàng)新欲望就會(huì)極其淡薄，創(chuàng)新的能力也就無(wú)由形成。個(gè)性化教育的確已成了時(shí)代喊出的強(qiáng)音，需要每個(gè)基礎(chǔ)教育工作者加以深思。應(yīng)該說(shuō)，個(gè)性化教育觀與全面發(fā)展教育觀并不矛盾，在一定程度上可以說(shuō)是對(duì)全面發(fā)展教育觀中個(gè)性成分的進(jìn)一步張揚(yáng)。

因?yàn)槿说娜姘l(fā)展實(shí)質(zhì)上也就是個(gè)性的全面發(fā)展，“說(shuō)‘人的全面發(fā)展’或者‘個(gè)性的全面發(fā)展’，意思完全一樣。’，⑩“所謂個(gè)性全面發(fā)展的人，乃是指在智、德、體、美以及勞動(dòng)能力各方面都獲得正常的、健全的、和諧的發(fā)展、而同時(shí)又是能夠充分發(fā)展各自的性格、興趣和才能的活生生的人?！雹鈴闹锌梢钥吹剑瑐€(gè)性化教育觀與全面發(fā)展教育觀不是相互替代的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。第一，“個(gè)性全面發(fā)展”中的“個(gè)性”，一般常把它理解為“作為一定社會(huì)的一個(gè)成員的人?！盄或者是“它應(yīng)當(dāng)既包括著人們彼此相同的共同性，也包括著人們彼此不同的差別性，而這兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。人們的共同性并不否定或抹殺人們彼此之間不同的差別性?！雹舛鴤€(gè)性化教育觀中“個(gè)性”，更多地是指人的個(gè)別性、差異性。第二，個(gè)性化教育觀突出將兒童個(gè)性的培養(yǎng)作為教育努力的方向，因?yàn)樗钱a(chǎn)生創(chuàng)造性的土壤，是社會(huì)發(fā)展的源泉。這是全面發(fā)展教育觀中注意到而未充分展開(kāi)的。第三，個(gè)性化教育觀強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中將受教育者置于主體地位，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，通過(guò)其積極主動(dòng)的參與，獲取知識(shí)，增進(jìn)才干。應(yīng)該說(shuō)，個(gè)性化的教育觀，并不是一個(gè)時(shí)新的東西，除上面談到的全面發(fā)展教育觀與其存在的密切關(guān)系外，它在我們的教育理論工作者的頭腦中早就已經(jīng)存在了，在1920年由唐錢、朱經(jīng)農(nóng)等人編撰的《教育大辭書》中，就對(duì)一“個(gè)性教育”作出了專門解釋。

書中云，個(gè)性教育有這樣三種解釋:第一，所謂“教養(yǎng)個(gè)性”，注重助長(zhǎng)和補(bǔ)救兩個(gè)方面，就是，一方面靠健全的教育方法以充分發(fā)展兒童所有之特性，另一方面設(shè)法排除或救濟(jì)兒童身心上之障礙以增進(jìn)其學(xué)習(xí)之能率;第二，作教師者絕對(duì)尊重兒童之自由;第三，分為“團(tuán)體的個(gè)性教育”與“個(gè)別的個(gè)性教育”兩方面。認(rèn)為在一群兒童中大部分是中材的(或常態(tài))，稱為團(tuán)體的個(gè)性，團(tuán)體的個(gè)性教育即以此中材(或常態(tài))為實(shí)施教育之目標(biāo)。同時(shí)對(duì)中材以上的優(yōu)良兒童施以天才教育，對(duì)中材以下的低能兒童施以特殊教育⑩。雖然我們所講的個(gè)性化教育觀與此之所謂“個(gè)性教育”有所不同，但在注重個(gè)別性、差異性這點(diǎn)上是相同的。并且在我國(guó)的一些中小學(xué)，也正在進(jìn)行或已經(jīng)進(jìn)行了有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面的實(shí)驗(yàn)。但是，我們又不能不看到，這樣一種教育觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到被廣泛接受的程度，無(wú)論是教育評(píng)價(jià)體制，還是課程的設(shè)置、教學(xué)過(guò)程的組織等，往往是把大一統(tǒng)的、一元化的內(nèi)容作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教師還是按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式在規(guī)范自己的行為。這樣以來(lái)，對(duì)多數(shù)教師而言，個(gè)性化教育觀，就又變成了一個(gè)新的不太適應(yīng)或者說(shuō)與自己慣常的行為不一的觀念了。

三、走向多元

21世紀(jì)的另一個(gè)基本特征則是多元文化的形成。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨向上，多元化可以說(shuō)是不可遏制的，下列諸因素的存在，為文化等方面的多元化奠定了根基:(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，使得經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了多層次結(jié)構(gòu)，從而也使得各種不同的利益主體合理化，建立其上的不同思想觀念的存在也由此獲得了合理的價(jià)值;(2)社會(huì)日益呈現(xiàn)出開(kāi)放性的特點(diǎn)，這樣使得文化交流增多，各種各樣的文化思潮及文化行為都可能與原有的本土文化相互接觸，形成不同的文化形態(tài);(3)隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)改革的不斷向前推進(jìn)，社會(huì)環(huán)境也具有了一定的包容性和寬容性，在不違反國(guó)家法律與地方法規(guī)的前提下，允許不同的文化型式存在，為文化型式的多元提供了較為有利的社會(huì)環(huán)境;(4)大眾傳媒的普遍化帶來(lái)了文化的大眾化，人們一方面可以通過(guò)大眾傳媒接受到各種各樣的信息，把大眾傳媒傳遞的不同文化型式接受下來(lái)，另一方面也會(huì)在認(rèn)識(shí)這些不同文化型式的前提下，經(jīng)過(guò)內(nèi)化，轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌奈幕褪?，進(jìn)一步擴(kuò)展了多樣化的文化型式。

在我國(guó)，文化上的多元更因?yàn)楫?dāng)前所出現(xiàn)的社會(huì)變革而日益彰顯。單就文化中的核心因素價(jià)值觀念來(lái)看，隨著社會(huì)生活方式的變革，人們的價(jià)值觀念之間的差異日益加大，不同職業(yè)、年齡的人在不同的價(jià)值選擇上，其差異性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一致性，價(jià)值上的“一元”己不復(fù)存在，取而代之的是一種多樣化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)學(xué)界的一些研究者經(jīng)過(guò)調(diào)查指出，現(xiàn)在至少存在著三種價(jià)值判斷體系:原有的、不定的、新生的⑥。可以說(shuō)，社會(huì)和文化的轉(zhuǎn)型，為不同價(jià)值體系的對(duì)立提供了條件，表現(xiàn)在價(jià)值評(píng)判體系上，則是原有的傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)判不斷受到新生的價(jià)值評(píng)判的挑戰(zhàn)，不符合社會(huì)轉(zhuǎn)型的那部分價(jià)值評(píng)判逐漸地被新生的價(jià)值評(píng)判所取代，原有價(jià)值評(píng)判體系在社會(huì)轉(zhuǎn)型中逐漸被重組、更新，這一體系的原有的社會(huì)控制功能在不斷地被削弱，多樣化價(jià)值判斷的格局已經(jīng)形成。多元文化的出現(xiàn)，實(shí)際上是社會(huì)的一大進(jìn)步，它表明，人們不再是以同一種眼光來(lái)看問(wèn)題，以同一種思維方式來(lái)思考問(wèn)題了，文化一元化的時(shí)代一去不復(fù)返了。處此情形，教育上也必然會(huì)日趨多樣，多種形式辦學(xué)、多種模式辦學(xué)不再是一句空話，而更多地成為一種活生生的現(xiàn)實(shí)。這種多元化色彩會(huì)體現(xiàn)在中小學(xué)的各個(gè)方面，從宏觀的學(xué)校教育體制到微觀的課堂教學(xué)模式概莫能外。

學(xué)制上的多元化表現(xiàn)為打破一統(tǒng)天下的“六三三”模式，各地區(qū)甚至各學(xué)校會(huì)因地制宜、因時(shí)制宜，構(gòu)建出不同的學(xué)制，如“八四制”、“六六制”、“六二四制”、“四制”、“四四四制”等?！傲笔且粋€(gè)基本學(xué)制，除此之外，應(yīng)該允許其他的學(xué)制形式包括非十二年的學(xué)制存在。對(duì)于象我們這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，地區(qū)之間的差異是巨大的，正如同現(xiàn)在一些省市在醞釀普及十四年義務(wù)教育一樣，而對(duì)于西部的一些省市來(lái)講，普及九年制義務(wù)教育目前仍然是一個(gè)不小的壓力，為時(shí)尚遠(yuǎn)。在這種情況下，強(qiáng)制性地要求統(tǒng)一顯然是不現(xiàn)實(shí)的，在共同發(fā)展的同時(shí)，不同地區(qū)或?qū)W校有不同的學(xué)制要求，看來(lái)也是必要的。學(xué)校類型上的多元化表現(xiàn)為打破普通中學(xué)和職業(yè)技術(shù)中學(xué)兩分天下的做法，涌現(xiàn)不同類型的中學(xué)?，F(xiàn)在設(shè)立綜合中學(xué)是大家談?wù)摰囊粋€(gè)熱點(diǎn)話題，這實(shí)際上已經(jīng)為學(xué)校類型的多元化先期地掃出了地盤，中學(xué)正在不斷開(kāi)辟新的形式。從世界范圍來(lái)看，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的中學(xué)多是類型多樣、適應(yīng)多種不同需求的。如英國(guó)中學(xué)就有公學(xué)和私學(xué)之分，在公學(xué)中就包括有5種類型:文法中學(xué)，主要以培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才為目的，學(xué)習(xí)年限為5一7年;技術(shù)中學(xué)，主要以培養(yǎng)工程技術(shù)人員為目的，學(xué)習(xí)年限為6一7年;現(xiàn)代中學(xué)，以完成義務(wù)教育為目的，學(xué)習(xí)年限為5一7年;綜合中學(xué)，是將文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)合并而成的學(xué)校，學(xué)習(xí)年限為7年;中間學(xué)校，介于小學(xué)與中學(xué)之間，招收8一14歲的學(xué)生。學(xué)校類型是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和公眾不同的教育需求決定的，單一的學(xué)校類型可能在一定程度上適應(yīng)了某些人的需要，但極有可能是以犧牲其他人的需要為代價(jià)的。課程上的多元化表現(xiàn)為打破上億人共讀一套教材的局面，在多綱多本的同時(shí)，課程的結(jié)構(gòu)也愈益多樣。

漠視地區(qū)差異，忽視民族差別，無(wú)視社區(qū)不同，大概要算是以往教材的一大特點(diǎn)了。教材是社會(huì)文化與學(xué)生個(gè)體中間的媒介，無(wú)論是社會(huì)文化的復(fù)雜多樣還是學(xué)生個(gè)體間的巨大差異，都需要有多種不同的教材來(lái)適應(yīng)，因此，如何從一綱多本逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑V多本會(huì)成為教材改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。此外，改革開(kāi)放20年間，課程領(lǐng)域上一個(gè)突出的變化。是在原有分科課程的基礎(chǔ)上提出并構(gòu)建了活動(dòng)課程、隱性課程等類別，這反映出教育中人的地位的張揚(yáng)和凸顯。而要從創(chuàng)新能力培養(yǎng)的角度出發(fā)，在課程的類別上大有進(jìn)一步擴(kuò)展的必要，如核心課程—將不同的科目合并起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)范圍廣闊的領(lǐng)域，規(guī)定為每一個(gè)學(xué)生所必修;課程—以學(xué)生存在的差異為出發(fā)點(diǎn)，為不同的學(xué)習(xí)對(duì)象準(zhǔn)備的、供學(xué)生選修的課程;經(jīng)驗(yàn)為本的課程—為學(xué)生直接和被研究的事物相接觸使學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)而準(zhǔn)備的課程;個(gè)別化課程—為不同的學(xué)生達(dá)到共同標(biāo)準(zhǔn)所提供的各種可選擇的課程;微型課程建立在教師和學(xué)生興趣基礎(chǔ)上重深度而不重廣度的短期的選修課程;如此等等。教學(xué)模式上的多元化表現(xiàn)為打破教師占支配地位的課堂結(jié)構(gòu)，以學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)和主動(dòng)探究為核心構(gòu)建多樣不同的教學(xué)模式。

因?yàn)閷W(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高，不是通過(guò)教師的講解或完全靠書本上的間接經(jīng)驗(yàn)達(dá)到的，而更多地是通過(guò)自己的探究和體驗(yàn)得來(lái)的。由此出發(fā)，在不斷的探索和實(shí)驗(yàn)中，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，可以逐漸形成適應(yīng)于不同學(xué)科、不同課型的教學(xué)模式。在教學(xué)上，我們反對(duì)模式化，但不排斥模式，只要有助于學(xué)生形成多方面能力和技能，如收集材料的技能，包括傾聽(tīng)、觀察、發(fā)問(wèn)、探索、澄清;組織材料的技能，如對(duì)比異同、概括、評(píng)論、分類、體系化;傳遞信息的技能，如提問(wèn)、討論、制作圖表、撰寫報(bào)告等等方面的操作方法和步驟，也就有了一定的可供模仿的框架，其實(shí)也就構(gòu)成了一定的模式。這樣的模式肯定不是唯一的，而必定是豐富多樣的，藉著這些多元化了的教學(xué)模式，新型的教學(xué)理論才能建構(gòu)起來(lái)，新型的教育形態(tài)才能發(fā)展起來(lái)，新型的人才才能培養(yǎng)起來(lái)。多元化還表現(xiàn)在其他許許多多的方面，如教師培訓(xùn)、教學(xué)評(píng)價(jià)方式等，這里恕不再一一例數(shù)。關(guān)鍵是在于，多元的視野應(yīng)該植根于我們的頭腦，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兛创A(chǔ)教育的一根靶標(biāo)。

四、走向校本

正當(dāng)我們步人新千年的時(shí)候，“校本”也借著新世紀(jì)的東風(fēng)向我們迎面走來(lái)。“元”是萬(wàn)象之始，就教育領(lǐng)域而言，“校本”在一定程度上又何嘗不是教育中諸事諸物之首、之始呢?!那么，為何教育界內(nèi)外都深深關(guān)注學(xué)校生活，關(guān)注學(xué)校自身所面臨的問(wèn)題呢?主要有以下幾方面的原因。

第一，理論與實(shí)踐間的張力促使研究者與實(shí)踐者共同轉(zhuǎn)向具體的學(xué)校實(shí)踐。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)，還是在國(guó)外，理論與實(shí)踐應(yīng)當(dāng)呈何關(guān)系，一直論爭(zhēng)不下，說(shuō)法不一。這種討論雖然沒(méi)有得出什么一致的認(rèn)識(shí)，但引導(dǎo)著教育工作者的思維方式悄然地發(fā)生著變化。既然理論總是抽象的，總是“灰色”的，總是無(wú)法全面解決任一具體實(shí)踐問(wèn)題的，也就是說(shuō)，抽象的理論與具體的實(shí)踐之間，總是存在著一定脫節(jié)現(xiàn)象的。那么，何不從一定的理論出發(fā)，直面具體的學(xué)校實(shí)踐，于一般的理論與豐富的學(xué)校實(shí)踐的結(jié)合中去探尋學(xué)校發(fā)展的方向及理論重新建構(gòu)的路徑呢?可以說(shuō)，關(guān)注校本，既是實(shí)踐界的渴求，更是理論工作者自覺(jué)的轉(zhuǎn)向。

第二，學(xué)校在教育中所處的位置使得“校本”逐步納人人們的視野。教育法令的頒定，教育政策的實(shí)行，教育方針的貫徹等等，若忽視具體的學(xué)校實(shí)踐，也就成了一紙空文;反過(guò)來(lái)，只有經(jīng)由學(xué)校這一環(huán)節(jié)才能踐其言，成其行。創(chuàng)新何以在某些學(xué)校僅僅屬“紙上談兵”，問(wèn)題就在于沒(méi)有在學(xué)校尤其是具體的學(xué)校形成一套行之有效的做法，忽視了課堂，忽視了教學(xué)，忽視了師生關(guān)系的調(diào)整等，再好的教育主張都只能是外在于學(xué)校的。此外，相對(duì)于家庭教育、社區(qū)教育等而言，學(xué)校是教育中的正規(guī)的、獨(dú)特的機(jī)構(gòu)，突出學(xué)校在各類教育中的作用，把具體的、特殊的學(xué)校實(shí)踐作為教育的抓手，也是情理之中的事情。

第三，教育管理體制上的變化與學(xué)校辦學(xué)自主性的逐步擴(kuò)大。鐵板一塊的、僵化的管理體制下，無(wú)所謂“校本”的問(wèn)題，而惟有“官本”、“國(guó)本”，因?yàn)閷W(xué)校的任何活動(dòng)、任何方面都是由上級(jí)主管部門所頒定的形形的條文框定了的，學(xué)校的手腳被嚴(yán)錮地束縛住了，它只是一個(gè)循規(guī)蹈矩的執(zhí)行者。當(dāng)今，學(xué)校的辦學(xué)自日益擴(kuò)大了，一方面表現(xiàn)在出現(xiàn)了不同的學(xué)校所有制形式，另一方面表現(xiàn)在學(xué)校對(duì)課程、師資培訓(xùn)、教學(xué)等有了更多的發(fā)言權(quán)。

教育這一“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的最后一座堡壘”，正在逐步地適應(yīng)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，發(fā)生著這樣或那樣的變化。例如，在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上，提出課程分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三類，其中學(xué)校課程在中學(xué)階段可以占到課程總量的16%，這實(shí)際上給校本課程的實(shí)施提供了一個(gè)契機(jī)，要求學(xué)校必須要在課程層面上匯總學(xué)校教師與學(xué)生等方面的資源進(jìn)行操作和實(shí)施。凡此種種，都意味著，“校本”正悄然地來(lái)到每一個(gè)教育工作者的身邊。“校本”是什么?頗難給它一個(gè)明晰的界定，其英文是S山001一base，大意為“以學(xué)校為本’、“以學(xué)校為基礎(chǔ)”。按我的理解，它有三方面的含義:一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)校。為了學(xué)校，意指要以改進(jìn)學(xué)校實(shí)踐、解決學(xué)校所面臨的問(wèn)題為指向?！案倪M(jìn)”是其主要特征，它既指要解決學(xué)校存在的種種問(wèn)題，也指要進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)水平及教育教學(xué)質(zhì)量?！靶１尽标P(guān)注的不是宏觀層面的一般問(wèn)題，而是學(xué)校管理者及教師們?nèi)粘Ｓ龅胶臀状鉀Q的實(shí)踐問(wèn)題，所以它不會(huì)囿于某一學(xué)科的主張或某一種理論識(shí)見(jiàn)，而會(huì)主動(dòng)吸納和利用各種有利于解決學(xué)校實(shí)際問(wèn)題并提高學(xué)校質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、方法、技術(shù)和理論;它不會(huì)囿于一般的籠統(tǒng)的決策和解決問(wèn)題的模式，而會(huì)在這種決策和模式的基礎(chǔ)上具體分析學(xué)校的實(shí)際，探尋出解決具體問(wèn)題的具體對(duì)策。

它把解決具體問(wèn)題放在第一位，并不等于無(wú)助于也不關(guān)心宏觀決策和一般理論，它只是更強(qiáng)調(diào)從具體、特殊到一般和普遍，更強(qiáng)調(diào)已有的決策和理論體現(xiàn)在從抽象到具體的過(guò)程中，更強(qiáng)調(diào)已有的決策和理論都須受學(xué)校實(shí)踐的檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充甚至是證偽。在學(xué)校中，意指要樹立這樣一種觀念，即學(xué)校自身的問(wèn)題，要由學(xué)校中人來(lái)解決，要經(jīng)由學(xué)校校長(zhǎng)、教師的共同探討、分析來(lái)解決，所形成的解決問(wèn)題的諸種方案要在學(xué)校中加以有效實(shí)施。真正對(duì)學(xué)校問(wèn)題有發(fā)言權(quán)的，是校長(zhǎng)、教師，“局外人”—那些專業(yè)研究人員、社區(qū)的行政領(lǐng)導(dǎo)以及上級(jí)部門的領(lǐng)導(dǎo)等，很難對(duì)學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題有真切的體會(huì)和全面的把握。校長(zhǎng)和教師在學(xué)校生活中，有行動(dòng)的目的、責(zé)任，能夠體察實(shí)踐活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，能夠通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論、方案、計(jì)劃的有效性和現(xiàn)實(shí)性，他們對(duì)學(xué)校實(shí)際問(wèn)題有其他人難以替代也是不能替代的作用。他們積極、系統(tǒng)的反思，對(duì)學(xué)校各種方案、環(huán)境、行動(dòng)等的深刻理解和洞察，是學(xué)校不斷提升水平的關(guān)鍵?；趯W(xué)校，意指要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，所組織的各種培訓(xùn)、所展開(kāi)的各類研究、所設(shè)計(jì)的各門課程等，都應(yīng)充分考慮學(xué)校的實(shí)際，挖掘?qū)W校所存在的種種潛力，讓學(xué)校資源更充分地利用起來(lái)，讓學(xué)校的生命活力釋放的更徹底。雖然在學(xué)校生活中，也會(huì)出現(xiàn)專業(yè)研究人員或其他人員參與的情況，但這種參與意圖不在于形成一個(gè)凌駕于學(xué)校教師之上的一個(gè)群體，而是發(fā)展成一個(gè)共同體，與學(xué)校教師一道去解決學(xué)校業(yè)已存在的問(wèn)題。換一種表述方式，也就是學(xué)校外的人員應(yīng)服務(wù)于解決學(xué)校問(wèn)題的需要，他們深人現(xiàn)場(chǎng)，直接參與從計(jì)劃到評(píng)價(jià)的實(shí)際工作過(guò)程，是為了找到解決學(xué)校存在問(wèn)題的路徑。校本為研究者和學(xué)校實(shí)踐者共同參與研究和工作，為研究者和學(xué)校實(shí)踐者的結(jié)合提供了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，或者說(shuō)一個(gè)共同活動(dòng)的“場(chǎng)地”。

“校本”主要落實(shí)、體現(xiàn)在這樣四個(gè)方面:校本研究、校本培訓(xùn)、校本課程和校本管理。校本研究在英美是伴隨著‘’教師即研究者”運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)60年代前后興起的，當(dāng)時(shí)人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有學(xué)校參與特別是教師參與的教育研究，是無(wú)法使教育研究成果很好地在教育實(shí)際中加以運(yùn)用的。這方面的積極倡導(dǎo)者斯騰豪斯就談到:“如果沒(méi)有得到教師這一方面對(duì)研究成果的檢驗(yàn)，那么就很難看到如何能夠改進(jìn)教學(xué)，或如何能夠滿足課程規(guī)劃。如果教學(xué)要得到重大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接受的，并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)?！睕斑@種研究傳統(tǒng)后來(lái)逐漸演化成直指學(xué)校問(wèn)題，將學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)與研究活動(dòng)密切結(jié)合在一起，大力倡導(dǎo)學(xué)校教師參與研究的校本研究。按照歐洲教師教育協(xié)會(huì)的有關(guān)界定，校本培訓(xùn)指的是源于學(xué)校發(fā)展的需要，由學(xué)校發(fā)起和規(guī)劃的，旨在滿足學(xué)校每個(gè)教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動(dòng)。它既可以在整個(gè)學(xué)校的水平上進(jìn)行，也可以在部分部門或某一科目上進(jìn)行，同時(shí)還可以是兩三所學(xué)校間相互合作地進(jìn)行的。校本培訓(xùn)在20世紀(jì)70年代后逐漸受到人們的關(guān)注，許多教育管理者和教師注意到，由師訓(xùn)機(jī)構(gòu)或某一校外教育行政部門所組織的培訓(xùn)，常常不能符合學(xué)校的實(shí)際，受訓(xùn)的教師所獲得的知識(shí)、技能常是外在于學(xué)校、外在于課堂的，培訓(xùn)與實(shí)際工作脫節(jié);雖然在某些情況下，也允許教師根據(jù)自己的興趣和所教學(xué)科選擇自己要受訓(xùn)的課程(menu一basedCurricu-lu耐，但是個(gè)人在選擇時(shí)可能會(huì)逃避那些需要細(xì)心處理的棘手卻具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。另外由于本學(xué)校參與培訓(xùn)的其他教師可能沒(méi)有選擇這些課程，教師個(gè)人在學(xué)校中也就失去了與他人分享經(jīng)驗(yàn)的可能性，而變得愈發(fā)孤立。

篇10

【關(guān)鍵詞】微格教學(xué)設(shè)計(jì) 任務(wù)驅(qū)動(dòng) 信息技術(shù) 校本化

一、課題研究背景

由于各地經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展不平衡，不同中學(xué)具有的計(jì)算機(jī)設(shè)備、學(xué)生素質(zhì)和課時(shí)安排等條件差異較大，所以各中學(xué)的信息技術(shù)教師在《信息學(xué)課標(biāo)》的指導(dǎo)下因地制宜的、有發(fā)展性的開(kāi)展好本校的信息技術(shù)這門課的教學(xué)是當(dāng)務(wù)之急。而且第三次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)以后，最能體現(xiàn)國(guó)家意志的新課程改革也開(kāi)始逐漸進(jìn)入軌道，其中的一個(gè)改革目標(biāo)就是改變管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。這種基于教師為主體的課程重構(gòu)與開(kāi)展是對(duì)已有的國(guó)家課程進(jìn)行“二次開(kāi)發(fā)”，即教師根據(jù)實(shí)際教育情境的需要，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行適度增刪、調(diào)整和加工，從而使之更好地適應(yīng)本校學(xué)生學(xué)習(xí)。

（一）改革現(xiàn)狀剖析

從19世紀(jì)80年代左右開(kāi)始，全國(guó)各地就陸續(xù)地開(kāi)展了計(jì)算機(jī)教育，直到19世紀(jì)90年代后期，才改稱為信息技術(shù)教育。信息技術(shù)學(xué)科從無(wú)到有，從小到大，從課外到課內(nèi)，從個(gè)別到系統(tǒng)，從專題到課程，一路發(fā)展過(guò)來(lái)……

我區(qū)的中小學(xué)從1996年開(kāi)始陸續(xù)開(kāi)設(shè)信息技術(shù)課程，當(dāng)時(shí)沒(méi)有材，由任課老師自己選定，每班每周一課時(shí)（45分鐘）。從2000年開(kāi)始統(tǒng)一采用杭州市信息技術(shù)教研室編制的教材，從2000年到2011年間，省、市信息技術(shù)教研室根據(jù)信息技術(shù)的發(fā)展和學(xué)生信息素養(yǎng)的不斷提高，更改過(guò)三個(gè)版本的信息技術(shù)教材。平時(shí)在教學(xué)過(guò)程中教師會(huì)因?yàn)樵O(shè)備的要求和學(xué)生信息素養(yǎng)的高低不同，對(duì)教材內(nèi)容在備課時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲愿诒拘W(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的方式方法進(jìn)行教學(xué)。如第二版本中《頁(yè)面的設(shè)置》這一課，采用明星片的設(shè)計(jì)來(lái)調(diào)節(jié)頁(yè)邊距的大小，這樣的改編很好的落實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人《頁(yè)面的設(shè)置》教學(xué)案例還獲得了杭州市信息技術(shù)教案設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)。還有如《設(shè)計(jì)專刊》《編排?？贰对O(shè)置?？L(fēng)格》《給刊物潤(rùn)色》等這幾課時(shí)在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，把圖片資料和內(nèi)容改成用美術(shù)老師拍來(lái)的西興古鎮(zhèn)的圖片和資料，因?yàn)檫@是學(xué)生們生于此、長(zhǎng)于此的故鄉(xiāng)。這樣在落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也使學(xué)生更了解、熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)了。對(duì)于第二版中《信息技術(shù)在我們身邊》、《計(jì)算機(jī)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)》、《我們身邊的網(wǎng)絡(luò)》、《網(wǎng)絡(luò)的組成》等這樣的信息技術(shù)基礎(chǔ)理論課轉(zhuǎn)變成讓學(xué)生可以操作的實(shí)踐課，同時(shí)又能很好的落實(shí)這些信息技術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)的要點(diǎn)。通過(guò)在教師機(jī)和學(xué)生機(jī)上安裝“Netop school”多媒體控制軟件，這個(gè)軟件帶有“聊天室”功能。對(duì)每一臺(tái)進(jìn)行安裝后，相互之間就可以進(jìn)行聊天。用這個(gè)聊天室對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)和回答的形式展開(kāi)信息技術(shù)理論基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。既滿足了學(xué)生“聊天”的愿望，又使他（她）們掌握了這些理論基礎(chǔ)知識(shí)。

對(duì)于根據(jù)教材任務(wù)指導(dǎo)比較單一的實(shí)踐操作課，可以根據(jù)初一學(xué)生起點(diǎn)水平及個(gè)性方面的差異，通過(guò)課程內(nèi)容的合理拓展，加強(qiáng)對(duì)某一個(gè)主題的學(xué)習(xí)，這樣可以豐富教學(xué)內(nèi)容，又拓展學(xué)生的個(gè)性發(fā)展空間。比如中學(xué)信息技術(shù)第一冊(cè)第六課《走進(jìn)計(jì)算機(jī)》中對(duì)“窗口和任務(wù)欄”的熟悉和簡(jiǎn)單使用這部分內(nèi)容的教學(xué)，可以讓學(xué)生把WORD窗口和任務(wù)欄用鍵盤上的“Prtsc鍵”抓拍下來(lái)，然后放到“畫圖”程序里，再用畫圖工具進(jìn)行注解。

如此種種，便是開(kāi)展信息技術(shù)校本課程的初衷。

（二）教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

信息技術(shù)學(xué)科在眾多的初中學(xué)科中是非常受學(xué)生喜愛(ài)的一門學(xué)科，但是，當(dāng)前不少教師和學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)和使用還存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和操作上的偏差，教學(xué)效果并不盡如人意。通過(guò)本校、區(qū)、市信息技術(shù)教研活動(dòng)的開(kāi)展和交流，我們也發(fā)現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題。

1.生源存在差異

我區(qū)處在城鄉(xiāng)結(jié)合部，從不同的小學(xué)送上來(lái)的初一新生，通過(guò)班級(jí)調(diào)研發(fā)現(xiàn)在信息技術(shù)知識(shí)技能與實(shí)踐應(yīng)用方面存在著一定的差異。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的實(shí)踐應(yīng)用要受到設(shè)備條件、使用電腦的頻率、家庭電腦普及等因素的影響。在平時(shí)教學(xué)中教師按照信息技術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)樯葱畔⑺仞B(yǎng)的不同，會(huì)出現(xiàn)信息素養(yǎng)高的學(xué)生在課堂上因?yàn)橐呀?jīng)會(huì)而無(wú)事可干，信息素養(yǎng)低的學(xué)生因?yàn)殡y度太大而做不了這樣的尷尬局面。

2.課程目標(biāo)偏離

信息技術(shù)課程開(kāi)發(fā)在課程目標(biāo)上社會(huì)關(guān)注度不高，在中考指揮棒的引導(dǎo)下，有的校行政領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)認(rèn)為信息技術(shù)只是一門副科，有的學(xué)生認(rèn)為信息技術(shù)是一門可以有工具娛樂(lè)的學(xué)科。因?yàn)槿狈Ρ匾谋O(jiān)督和一定的應(yīng)試壓力，久而久之信息技術(shù)教師教學(xué)積極性降低，為了教學(xué)而教學(xué)，開(kāi)設(shè)信息技術(shù)課程的目標(biāo)也漸漸有所偏離。（初一信息技術(shù)課程目標(biāo)：學(xué)習(xí)信息技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作，學(xué)會(huì)如何獲取自己需要的信息，學(xué)會(huì)如何在交流中構(gòu)建自己的知識(shí)體系，學(xué)會(huì)如何整理、加工并表達(dá)信息，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)）。開(kāi)展校本課程可以提升教師的教學(xué)能力，同時(shí)也能提高課程目標(biāo)的落實(shí)。

3.學(xué)生興趣偏向

雖然信息技術(shù)學(xué)科在眾多的初中學(xué)科中是非常受學(xué)生喜愛(ài)的一門學(xué)科，但在我們的教學(xué)中卻常常發(fā)現(xiàn)初一學(xué)生因?yàn)椴糠纸滩睦碚摶A(chǔ)知識(shí)枯燥、實(shí)踐操作課任務(wù)驅(qū)動(dòng)單一，學(xué)生們上課時(shí)百無(wú)聊賴、無(wú)所事事或是千方百計(jì)地找機(jī)會(huì)上網(wǎng)聊天、玩游戲。學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)作用的理解不是學(xué)習(xí)及掌握新知識(shí)的工具，而是用來(lái)娛樂(lè)的工具。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣偏向，以致于教學(xué)出現(xiàn)誤區(qū)。

4.評(píng)價(jià)方式單一

在教學(xué)中信息技術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科的根本區(qū)別是其實(shí)踐操作重于理論，傳統(tǒng)的粉筆加黑板與之格格不入。但通過(guò)調(diào)研活動(dòng)我們發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)課程評(píng)價(jià)方式較多的采用的是理論試卷考試的形式，內(nèi)容以選擇、填空、判斷、問(wèn)答、填圖、填表之類為主，主要測(cè)試的是一些基礎(chǔ)知識(shí)。難得搞個(gè)實(shí)踐應(yīng)用測(cè)試，也是如測(cè)試打字速度之類易于評(píng)判的評(píng)價(jià)方式。

二、信息技術(shù)課程“校本化”的總體架構(gòu)

（一）內(nèi)涵界定

信息技術(shù)課程“校本化”指的是學(xué)校在國(guó)家教育目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，結(jié)合本校實(shí)際，對(duì)信息技術(shù)課程的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)等領(lǐng)域進(jìn)行“再加工”、“再整合”，采用微格教學(xué)設(shè)計(jì)、有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式方法，使原有的信息技術(shù)課程更具校本化、個(gè)性化，使之更符合、更貼近本校、區(qū)學(xué)生、學(xué)校特點(diǎn)和需要。

（二）研究目標(biāo)

在國(guó)家教育目標(biāo)、《信息學(xué)課標(biāo)》的指導(dǎo)下，充分依托信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)和學(xué)校已有的教育資源，開(kāi)發(fā)初一信息技術(shù)校本課程資源。使信息技術(shù)課程要有利于創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使信息技術(shù)課程成為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)。另一方面，未來(lái)的社會(huì)是終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是主要的學(xué)習(xí)方式。開(kāi)設(shè)的信息技術(shù)課程應(yīng)該使未來(lái)的社會(huì)成員具備利用各種信息工具和各類信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，這樣才能有利于人的素質(zhì)的不斷發(fā)展。在初一信息技術(shù)校本課程實(shí)踐的過(guò)程中讓這些存在個(gè)性差異、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同、家庭教育和影響迥異的學(xué)生， 都得到充分的發(fā)展， 在最大限度內(nèi)滿足“個(gè)別化”教學(xué)的要求具有現(xiàn)實(shí)意義。真正讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得， 學(xué)有所用，全面提高學(xué)生的素質(zhì)以及深入開(kāi)展創(chuàng)新教育的研究。根據(jù)我們對(duì)整個(gè)研究的理性思考，將力圖達(dá)成以下目標(biāo)：

1.通過(guò)本課題的研究開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，要能關(guān)照到全體初一學(xué)生的發(fā)展需要，同時(shí)又能營(yíng)造良好的信息環(huán)境，打造終生學(xué)習(xí)的平臺(tái)，建設(shè)有特色的信息技術(shù)課程。

2.通過(guò)本課題的研究開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，總結(jié)并形成對(duì)初一學(xué)生根據(jù)教材進(jìn)行信息技術(shù)課堂教學(xué)的教學(xué)模式。

3.通過(guò)本課題的研究開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，提升學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)出信息時(shí)代的合格公民。

4.初一信息技術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的積極性、能增強(qiáng)信息意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)、能有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的收集、處理、應(yīng)用和傳輸?shù)哪芰?，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，在開(kāi)發(fā)智力、受人以漁的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)”教育。

（三）研究對(duì)象和方法

初一信息技術(shù)校本課程的研究開(kāi)發(fā)模式是：實(shí)踐-反思-再實(shí)踐……根據(jù)實(shí)踐的反饋進(jìn)行及時(shí)修改，以便于不斷適應(yīng)學(xué)生的需要、社會(huì)的需要。所以本課題采用實(shí)驗(yàn)法為主要方法，同時(shí)輔之以調(diào)查法、行動(dòng)研究法、內(nèi)容分析法等研究手段。

1.實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是為了解決某一教育問(wèn)題，根據(jù)一定的教育理論或設(shè)想，組織有計(jì)劃地教育實(shí)踐，到一定時(shí)間后，就實(shí)踐效果進(jìn)行比較分析、反思，從而得出有關(guān)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)結(jié)論來(lái)。學(xué)生主要通過(guò)實(shí)驗(yàn)法去完成大部分的任務(wù)，本課題將通過(guò)實(shí)驗(yàn)法得出研究結(jié)果。

2.調(diào)查法。通過(guò)隨機(jī)調(diào)查初一學(xué)生中對(duì)信息技術(shù)校本課程接受和喜好程度，通過(guò)反思、調(diào)整，找準(zhǔn)最佳切入口和有效途徑。

3.行動(dòng)研究法：組織學(xué)生選擇自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行研究實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)具體行動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，拓寬學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)信息技術(shù)的能力，提高學(xué)生信息技術(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)。

4.內(nèi)容分析法：教育和教學(xué)活動(dòng)，是一種信息的傳播過(guò)程，可以利用內(nèi)容分析法，對(duì)教育文獻(xiàn)、信息技術(shù)課本、課堂講授、視聽(tīng)教材、直觀教具、學(xué)生反映、學(xué)生練習(xí)等問(wèn)題進(jìn)行研究分析，探索規(guī)律，得出一定的結(jié)論。

（四）研究過(guò)程

第一階段：調(diào)查研究階段（2010年3月），制定課題研究開(kāi)發(fā)方案。

第二階段：理論研究階段（2010年3月-2011年3月），對(duì)初一信息技術(shù)課本在《信息學(xué)課標(biāo)》的指導(dǎo)下通過(guò)課程內(nèi)容的合理拓展、改編、選用，要關(guān)照到初一不同層次學(xué)生的發(fā)展需要，同時(shí)又能營(yíng)造良好的信息環(huán)境，打造終生學(xué)習(xí)的信息技術(shù)平臺(tái)，建設(shè)有特色的信息技術(shù)校本課程。

第三階段：研究開(kāi)發(fā)實(shí)踐階段（2010年3月-2011年3月），對(duì)初一的信息技術(shù)課程以開(kāi)發(fā)--實(shí)踐---反思--實(shí)踐的順序予以實(shí)施，及時(shí)反饋、及時(shí)修善。同時(shí)整理好實(shí)施成功的案例集。并及時(shí)總結(jié)上升到理論的高度，形成論文，進(jìn)一步指導(dǎo)下一步的研究。

第四階段：分析與總結(jié)階段（2011.1---2011.3）提煉研究精華，完成結(jié)題報(bào)告《微格教學(xué)設(shè)計(jì) 有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)---初一信息技術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐研究》，整理課題研究的相關(guān)成果，籌備結(jié)題鑒定會(huì)。

三、信息技術(shù)課程“校本化”的實(shí)踐操作

從課題的理論假設(shè)和研究目標(biāo)出發(fā)，我們從課程內(nèi)容的微格教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程中的有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)和評(píng)價(jià)手段的革新三方面進(jìn)行了切入研究。

（一）課程內(nèi)容的微格教學(xué)設(shè)計(jì)

我校現(xiàn)在使用的信息技術(shù)教材是由浙江省教育廳教研室編著。本套教科書共分五冊(cè)，分別為七年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)，八年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)和九年級(jí)。本套教科書的的特點(diǎn)是：以學(xué)生獲取與學(xué)習(xí)、生活有關(guān)的信息，利用信息技術(shù)解決日常學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列任務(wù)。每一課安排一個(gè)小任務(wù)，多個(gè)有聯(lián)系的小任務(wù)，構(gòu)成一個(gè)教學(xué)單元。教學(xué)時(shí)可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活安排每一課的學(xué)習(xí)時(shí)間。在平時(shí)教學(xué)中我們以省、市研發(fā)的信息技術(shù)教科書為母本，結(jié)合本校的學(xué)生特點(diǎn)及本校的教學(xué)設(shè)備，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)改良，最終以達(dá)成“學(xué)生的有效發(fā)展”為目標(biāo)。通過(guò)對(duì)學(xué)生在信息技術(shù)課堂中表現(xiàn)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生是跟著老師的教學(xué)設(shè)計(jì)與思路走的，少部分學(xué)生對(duì)信息技術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)掌握，不太理會(huì)老師講什么；而個(gè)別學(xué)生有一定困難，經(jīng)常完不成任務(wù)。因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)及活動(dòng)的組織對(duì)完成信息技術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要了。微格教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題和需要，建立解決教學(xué)問(wèn)題的教學(xué)策略微觀方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。它以優(yōu)化教學(xué)效果和培訓(xùn)教學(xué)技能為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播理論為理論基礎(chǔ)。微格教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟：

1.信息技術(shù)微格教學(xué)設(shè)計(jì)之目標(biāo)設(shè)計(jì)

微格教學(xué)設(shè)計(jì)要求每個(gè)單元的課堂教學(xué)都要有明確的教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)檎n堂教學(xué)目標(biāo)是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提，同時(shí)也是教學(xué)反饋與教學(xué)評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師制定的目標(biāo)往往以“教”為主，“目標(biāo)要求”欄目常寫成：“通過(guò)本課的講述使學(xué)生理解……”。這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)模式通常是“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的過(guò)程?，F(xiàn)代課堂教學(xué)理論認(rèn)為：課堂教學(xué)的目的不在于教師完成某種活動(dòng)，而在于通過(guò)某種活動(dòng)促使學(xué)生在行為上發(fā)生某些重要的變化，如在學(xué)生身上引起的認(rèn)識(shí)方面、理解方面、技能方面和情感態(tài)度方面的行為變化。微格教學(xué)設(shè)計(jì)在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既考慮教，又考慮學(xué)，更注意學(xué)生的發(fā)展。下面展示一份案例的目標(biāo)設(shè)計(jì)。

案例1：《網(wǎng)游-浙江名勝》的目標(biāo)設(shè)計(jì)

教學(xué)題目：第二單元 遨游因特網(wǎng) 第九課《浙江名勝》

所屬學(xué)科、年級(jí)：信息技術(shù)七上

學(xué)時(shí)安排：1課時(shí)

所選教材：浙江省義務(wù)教育教科書信息技術(shù)

一、教學(xué)目標(biāo)（學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)）

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)描述（知識(shí)、技能、情感）

知識(shí)與技能：

A、知識(shí)與技能目標(biāo)：

（1）掌握保存網(wǎng)頁(yè)、圖片的方法；

（2）熟練掌握新建文件夾和重命名文件和文件夾的方法；

（3）用””縮略圖”查看文件

（4）提高學(xué)生在網(wǎng)上迅速搜集信息、整理信息的能力。

B、過(guò)程與方法目標(biāo)：

（1）在試誤理論的指導(dǎo)下，通過(guò)演示個(gè)別學(xué)生操作，引導(dǎo)學(xué)生在錯(cuò)誤中培養(yǎng)高效搜索信息的方法。

（2）利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)，通過(guò)學(xué)生分組探究、協(xié)作學(xué)習(xí)，在完成一個(gè)個(gè)具體任務(wù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)下載網(wǎng)上信息的方法。

C、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生與人合作、與人溝通的能力。

（2）讓學(xué)生通過(guò)遇到難題尋求小組、網(wǎng)絡(luò)等多種方式的幫助，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究新知識(shí)的習(xí)慣。

（3）引導(dǎo)學(xué)生利用因特網(wǎng)更全面地了解自己家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)。

從目標(biāo)分類的三大領(lǐng)域---即認(rèn)知領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域和情感領(lǐng)域，對(duì)《網(wǎng)游-浙江名勝》的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)分類，使每個(gè)分類層次間所表現(xiàn)的是一種從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的序列，并且這些序列是由低級(jí)向高級(jí)遞進(jìn)的，高級(jí)層次的內(nèi)容是建立在低級(jí)層次內(nèi)容之上的，并由低級(jí)層次內(nèi)容逐級(jí)組合而構(gòu)成的。

2.信息技術(shù)微格教學(xué)設(shè)計(jì)之教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

根據(jù)微格教學(xué)設(shè)計(jì)要求，把學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)事實(shí)、技能、概念等當(dāng)作一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中既有開(kāi)頭和結(jié)尾，中間還存在許多不同的階段，每一個(gè)階段還進(jìn)行著不同的信息加工。初中信息技術(shù)教材上的教學(xué)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單、操作任務(wù)比較單一，非常切合使用微格教學(xué)設(shè)計(jì)。在信息技術(shù)教學(xué)中不僅需要處理一般能夠應(yīng)用于所有學(xué)習(xí)結(jié)果的外部條件，還要了解學(xué)生為達(dá)到每一種學(xué)習(xí)結(jié)果所必須的內(nèi)部條件。因此，采用微格教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的特征，劃分學(xué)生學(xué)習(xí)某一知識(shí)所要經(jīng)歷的學(xué)習(xí)階段，然后根據(jù)每一階段的特點(diǎn)和所要達(dá)到的目標(biāo)，來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。微格教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，為之創(chuàng)造良好的外部條件，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此學(xué)習(xí)階段和教學(xué)活動(dòng)之間的關(guān)系十分密切，二者的關(guān)系如下表。

學(xué)習(xí)階段 教學(xué)活動(dòng)

動(dòng)機(jī)階段（期待）

領(lǐng)會(huì)階段（注意）

獲得階段（編碼）

保持階段（儲(chǔ)藏）

回憶階段（遷移）

概括階段（反應(yīng)）

動(dòng)作階段（反應(yīng)）

反饋階段（強(qiáng)化） 明確目標(biāo)，激活動(dòng)機(jī)

變化刺激，指引注意

新舊聯(lián)系，刺激回憶

分析綜合，提供指導(dǎo)

減少遺忘，增強(qiáng)保持

培養(yǎng)能力，促進(jìn)遷移

創(chuàng)設(shè)情景，引出動(dòng)作

準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，提供反饋

（二）課程教學(xué)的有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)

信息技術(shù)課程的“校本化”研究中的學(xué)習(xí)方式是吸納了“協(xié)商課程與協(xié)商學(xué)習(xí)”理論，這個(gè)理論是由G.boomer（布莫[澳]）、J.Cook（庫(kù)克[澳]）和N.lester（萊斯特[美]）等人在實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上提出的。他們認(rèn)為：協(xié)商課程意味著讓學(xué)生參與、修改課程方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索的欲望，以培養(yǎng)學(xué)生批判的、探究的、反思的意識(shí)和能力。隨著協(xié)商課程同時(shí)出現(xiàn)的是協(xié)商學(xué)習(xí)。協(xié)商學(xué)習(xí)是指師生通過(guò)對(duì)話、協(xié)商共同作出有關(guān)學(xué)習(xí)的決定，共享學(xué)習(xí)的權(quán)利。協(xié)商學(xué)習(xí)，其目的在于使學(xué)生成為主動(dòng)、樂(lè)意、高效的學(xué)習(xí)者，以改變過(guò)去在學(xué)習(xí)過(guò)程中被動(dòng)、不情愿、受強(qiáng)制的狀態(tài)；使教師在融合了行動(dòng)研究的協(xié)商學(xué)習(xí)中得到專業(yè)的發(fā)展。根據(jù)這個(gè)理論讓師生盡可能的選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式方法，運(yùn)用有效的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，從而改變了消極依賴、被動(dòng)應(yīng)付的境地，使學(xué)生成為主動(dòng)、樂(lè)意、高效的學(xué)習(xí)者。

在“協(xié)商課程與協(xié)商學(xué)習(xí)”理論的指導(dǎo)下，在信息技術(shù)教學(xué)中教師可以通過(guò)確定學(xué)習(xí)點(diǎn)來(lái)構(gòu)建有效任務(wù)，通過(guò)有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)來(lái)提高課堂教學(xué)效率。

1.確立學(xué)習(xí)點(diǎn)

確立學(xué)習(xí)點(diǎn)首先要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容分析，教師依據(jù)《信息學(xué)課標(biāo)》，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在鉆研教學(xué)大綱和教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)教材教學(xué)內(nèi)容的“舍”和“添”，確定學(xué)生的學(xué)習(xí)點(diǎn)。例如，信息技術(shù)教材七上第四課《介紹我自己》學(xué)習(xí)點(diǎn)的確立，本人是通過(guò)讓學(xué)生討論對(duì)比幾個(gè)“自我介紹”的范例來(lái)確立“自我介紹”要寫些什么這個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)。除了書上已有的范例，還準(zhǔn)備了學(xué)生感興趣的明星自我介紹案例，如周杰倫、劉亦菲、劉翔等。學(xué)生通過(guò)討論比較指出“自我介紹”應(yīng)該有中文名、外文名、別名、國(guó)籍、民族、出生地、出生日期、職業(yè)、小學(xué)畢業(yè)院校、主要成就、身高、體重、星座、生肖、血型等等，非常齊全。因?yàn)槭菍W(xué)生參與、修改了課程方案，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索的欲望，很好的確立了這堂課的學(xué)習(xí)點(diǎn)，也培養(yǎng)了學(xué)生批判的、探究的、反思的意識(shí)和能力。再如信息技術(shù)教材七上第十五課《建立硬件資料庫(kù)》學(xué)習(xí)點(diǎn)的確立案例如下：

案例2：《建立硬件資料庫(kù)》教學(xué)實(shí)例片段----確定學(xué)習(xí)點(diǎn)

《建立硬件資料庫(kù)》這節(jié)課，教學(xué)內(nèi)容要求了解計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的基本知識(shí)，進(jìn)一步掌握資料庫(kù)分類的方法。在構(gòu)建硬件資料庫(kù)的同時(shí)，了解計(jì)算機(jī)硬件的基本組成特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備，學(xué)習(xí)應(yīng)用信息技術(shù)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。本人在上課前準(zhǔn)備了四臺(tái)報(bào)廢的裸機(jī)，在各種硬件設(shè)備上貼上了名稱標(biāo)簽，讓學(xué)生在操作課前分小組討論交流，并做好要網(wǎng)上查找內(nèi)容的記錄，最后學(xué)生得出這節(jié)課要了解計(jì)算機(jī)的硬件設(shè)備及其作用，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索要對(duì)其進(jìn)行了解和分類。

2.有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)

“構(gòu)建有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一種教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在真實(shí)情境中的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，在探究完成任務(wù)或解決問(wèn)題的過(guò)程中，在自主和協(xié)作的環(huán)境中，在討論和會(huì)話的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又培養(yǎng)了動(dòng)手實(shí)踐能力，提高了學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神。任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方式已在廣大中學(xué)信息技術(shù)課中使用。實(shí)踐表明這是在信息技術(shù)這門課中相當(dāng)有效的一種教學(xué)方法。

案例3：《建立硬件資料庫(kù)》教學(xué)實(shí)例片段二----有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)

當(dāng)學(xué)生確立好《建立硬件資料庫(kù)》學(xué)習(xí)點(diǎn)后，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探索的欲望是非常強(qiáng)烈的，此時(shí)即可構(gòu)建有效任務(wù)。讓學(xué)生在網(wǎng)上了解相關(guān)知識(shí)后，虛擬購(gòu)買自己喜愛(ài)的計(jì)算機(jī)。首先告訴學(xué)生虛擬購(gòu)機(jī)的網(wǎng)址：PPT展示：學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)網(wǎng)站后，根據(jù)對(duì)硬件設(shè)備的了解和價(jià)格特點(diǎn)，挑選自己喜愛(ài)的硬件進(jìn)行虛擬購(gòu)機(jī)，因能馬上產(chǎn)生價(jià)格，學(xué)生購(gòu)買的非常歡。

通過(guò)有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生就不會(huì)只想玩游戲，因?yàn)橥瓿勺鳂I(yè)的過(guò)程本身就充滿了樂(lè)趣。

有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和相對(duì)獨(dú)立地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在信息技術(shù)課中使用“有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法，就是讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)“信息處理任務(wù)”的驅(qū)動(dòng)下展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生由簡(jiǎn)到繁、由易到難、循序漸進(jìn)地完成一系列“任務(wù)”，從而得到清晰的思路、方法和知識(shí)的脈絡(luò)，在完成“任務(wù)”的過(guò)程中，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及用計(jì)算機(jī)處理信息的能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生還會(huì)不斷地獲得成就感，可以更大地激發(fā)他們的求知欲望，逐步形成一個(gè)感知心智活動(dòng)的良性循環(huán)，從而培養(yǎng)出獨(dú)立探索、勇于開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）評(píng)價(jià)手段的革新

信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容微格教學(xué)設(shè)計(jì)的開(kāi)展和有效任務(wù)驅(qū)動(dòng)的落實(shí)都少不了通過(guò)評(píng)價(jià)手段來(lái)完善。改變以往信息技術(shù)以單一筆試、上機(jī)考試、筆試與上機(jī)考試相結(jié)合等單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。因此，在評(píng)價(jià)上，除了對(duì)學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)和實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)外，更注重對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活和情感的感悟、體驗(yàn)等素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。我們從知識(shí)能力、操作技能、信息素養(yǎng)等方面運(yùn)用無(wú)等級(jí)評(píng)價(jià)、適時(shí)點(diǎn)評(píng)、展覽展示評(píng)價(jià)、記載評(píng)價(jià)等方法予以評(píng)定。從而勾勒出既涵蓋了一般又突出了特殊的評(píng)價(jià)體系。為此，設(shè)計(jì)了“登分冊(cè)”、“電子獎(jiǎng)狀”、“評(píng)價(jià)表”和“作品展覽”等易于操作的評(píng)價(jià)方法。

1.“登分冊(cè)”評(píng)價(jià)

在師生交往過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，哪怕一句不經(jīng)意的話有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，所以，教師應(yīng)盡量避免作任何不妥的評(píng)價(jià)。在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情感方面，教師制作了“登分冊(cè)”。登分冊(cè)是教師對(duì)學(xué)生的每一節(jié)課完成的任務(wù)或作品進(jìn)行即時(shí)的點(diǎn)評(píng)，并以一定的分值進(jìn)行記錄，是一種涵蓋所有學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)方式。“登分冊(cè)”評(píng)價(jià)是老師對(duì)學(xué)生每一節(jié)信息技術(shù)課收獲的肯定，同時(shí)也是督促學(xué)生實(shí)現(xiàn)每一節(jié)課自我價(jià)值的行之有效的方法。在登分過(guò)程對(duì)學(xué)生完成任務(wù)的即時(shí)點(diǎn)評(píng)，指出閃光點(diǎn)，建設(shè)性的修改意見(jiàn)等，能很好的拉近了師生間距離，建立和睦的師生關(guān)系，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的自信。

2.“電子獎(jiǎng)狀”評(píng)價(jià)

“電子獎(jiǎng)狀”評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定、贊賞的又一種評(píng)價(jià)方式。它主要是一種成就激勵(lì)評(píng)價(jià)，重在過(guò)程激勵(lì)，自我激勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生多元、創(chuàng)新發(fā)展。形式如下：

3.“評(píng)價(jià)表”和“作品展覽”評(píng)價(jià)

過(guò)程性評(píng)價(jià)拓寬了學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的領(lǐng)域，“評(píng)價(jià)表”和“作品展覽”評(píng)價(jià)方式是教師運(yùn)用性質(zhì)評(píng)價(jià)工具對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、技能和價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)價(jià)的又一種方式。

一種課程對(duì)學(xué)習(xí)者的影響是驗(yàn)證該課程內(nèi)涵價(jià)值的重要標(biāo)志。“校本化”后的信息技術(shù)課程主張?jiān)u價(jià)應(yīng)當(dāng)更接近真實(shí)生活的任務(wù)，以克服傳統(tǒng)評(píng)價(jià)過(guò)于注重知識(shí)記憶、甑別學(xué)生等次的缺陷，高度重視評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。

四、主要研究成果

本課題歷經(jīng)一年理論探索和實(shí)踐研究，一方面使本人在教學(xué)能力上取得很大的進(jìn)步，同時(shí)為本校的信息技術(shù)校本科程的開(kāi)展成功的邁出了第一步。另一方面使學(xué)生更大程度上體會(huì)了計(jì)算機(jī)的工具應(yīng)用性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)生探索創(chuàng)新能力。

信息技術(shù)課程“校本化”的開(kāi)展，把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)評(píng)價(jià)更趨合理化、個(gè)性化，使各個(gè)方面協(xié)調(diào)一致。這種優(yōu)化后的學(xué)習(xí)環(huán)境，充滿著美感和智慧，與學(xué)生對(duì)知識(shí)、對(duì)技能、對(duì)情感的要求相吻合，促使學(xué)生在交互作用中全面發(fā)展。這種優(yōu)化后的學(xué)習(xí)環(huán)境，彰顯了師生對(duì)活動(dòng)內(nèi)容和方式方法選擇權(quán)的高度自主，充分激發(fā)了學(xué)生潛能，最終達(dá)成了全面提升素質(zhì)與充分發(fā)展個(gè)性的高度統(tǒng)一。我們將繼續(xù)沿著這條研究主線，通過(guò)專家引領(lǐng)、公開(kāi)課、教師撰寫反思等途徑，爭(zhēng)取更為完善有效的成果。

五、問(wèn)題與討論

信息技術(shù)“校本化”正是學(xué)校實(shí)施三級(jí)課程的有效切入點(diǎn)之一。經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐探索，本校的信息技術(shù)“校本化”形式已初具雛形，但由于研究時(shí)間的短暫和受研究水平的限制，目前還存在著一些值得進(jìn)一步商討的問(wèn)題。

1.實(shí)施“校本化”后的信息技術(shù)課程在操作過(guò)程中以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為主，而這個(gè)有效任務(wù)的設(shè)計(jì)選擇存在著“眾口難調(diào)”的現(xiàn)象。

2.要真正發(fā)揮“校本化”的潛在優(yōu)勢(shì)，還需更深層次的探索和研究，不斷提高自身的信息素養(yǎng)，更需要得到校、區(qū)等領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和支持。

總之，如何進(jìn)一步提升信息技術(shù)課程的內(nèi)涵價(jià)值，如何切實(shí)貫徹三級(jí)課程的實(shí)施，都還將是我們作進(jìn)一步的研究和探討重點(diǎn)課題。

參考文獻(xiàn)：

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