導(dǎo)語：如何才能寫好一篇武術(shù)的認(rèn)識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】中國古典舞；武術(shù)；雁形導(dǎo)引訓(xùn)練法

中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0141-01

武術(shù)“雁形”導(dǎo)引訓(xùn)練法，是北京舞蹈學(xué)院附中前中國古典舞科教研室主任黎方嬌老師主持的，北京舞蹈學(xué)院科研基地建設(shè)――科技創(chuàng)新平臺――舞蹈人體科學(xué)開發(fā)與應(yīng)用：《中國古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練民族性探索》課題的階段性成果。

《中國古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練民族性探索》這個課題的成立，是為完善學(xué)科教學(xué)體系建設(shè)工作，針對完善中國古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練體系開展并進(jìn)行的一項(xiàng)歷經(jīng)了十年深入拓展學(xué)習(xí)實(shí)踐的研究工作。而武術(shù)“雁形”導(dǎo)引訓(xùn)練法，是黎方嬌老師和朱衛(wèi)光老師在實(shí)踐研究中經(jīng)過規(guī)律總結(jié)、動作提取、方法借鑒產(chǎn)生的課題實(shí)踐研究階段性成果，課程訓(xùn)練主要以“重心移動、重心流動、重心轉(zhuǎn)換”為核心環(huán)節(jié)展開的身心合一的整體性開發(fā)訓(xùn)練。

筆者從2010年起跟隨朱衛(wèi)光老師學(xué)習(xí)“雁形”導(dǎo)引訓(xùn)練法，于筆者而言，其感觸與收益不僅在形體的開發(fā)訓(xùn)練上，更是借鑒這個載體，打開了我的思維，用一種完全“中國傳統(tǒng)式”的思維方式，去看待身體在空間、節(jié)奏及用力方式上的運(yùn)用與變化。

一、布形：提供了一種認(rèn)識身體運(yùn)動的思維方式

下筆之前先布局，未有自己先有宇宙。武術(shù)“雁形”訓(xùn)練法在開課之時，以“立體田字格”的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自身”與“空間”的關(guān)系。“田字格”是書法中用于規(guī)范漢字書寫的一種模板，學(xué)生通過模板認(rèn)識，掌握漢字的構(gòu)成與布局方式，同時在模板的界限中，學(xué)習(xí)慎重、端正的態(tài)度。武術(shù)”雁形”導(dǎo)引訓(xùn)練法即承襲這種思維方式，將其借鑒到形體訓(xùn)練中來，不僅取其規(guī)范形體、認(rèn)識空間的視角意義，更取其在規(guī)范之中，修成舞者自身對動作慎重、端正的態(tài)度，以達(dá)到養(yǎng)浩然正氣之目的。

“身體六與四黃金比例的審視標(biāo)準(zhǔn)”是課堂中強(qiáng)調(diào)的第二個概念。課堂中，朱衛(wèi)光老師一直強(qiáng)調(diào)每個人都有自己的格局，通過一定的訓(xùn)練找到自己的“比例”，這種“比例”是在氣息通達(dá)、勁力通透之后形成的肢體舒展、線條優(yōu)美的藝術(shù)效果，是個體依據(jù)自己的條件形成的“比例”及個體在空間中形成的身體張力。

二、候氣：提供了一種身體運(yùn)動的方法

候氣，針法名，語出《素問?離合真邪論》“指針刺未能得氣時，停針靜候以待氣至。又稱待氣。”氣不至，則形不動。所以，“雁形”課程的第一堂課，基本就是在站立當(dāng)中結(jié)束，因?yàn)樵诘取皻庵痢保鐚W(xué)生“未能得氣，則候”，候多久，以學(xué)生體悟?yàn)闇?zhǔn)。氣至，則身體隨“一呼一吸”出現(xiàn)“自然的張弛”，即“稚展”。接下來的“雁展”、“鵬展”皆是如此，雖動作有大小之別，實(shí)際都是對學(xué)生進(jìn)行“身心合一”的訓(xùn)練。在具體的教學(xué)中，“身心合一”、“意、氣、力、形相合”這略顯玄妙的道理被一一實(shí)現(xiàn)，成為具體的體驗(yàn)。而后的教學(xué)內(nèi)容就是在掌握氣息與身體配合的基礎(chǔ)上去體悟重心移動、重心流動、重心轉(zhuǎn)換等難度、復(fù)雜度、配合度漸漸加大的單一動作或動作套路，如：“斜飛”、“棲桐”、“托月”、“問天”等。

通過“候氣”這種寧靜而等待的方式，強(qiáng)迫訓(xùn)練者內(nèi)觀、內(nèi)省，使得訓(xùn)練者意念專注、心緒寧靜。在專注而寧靜的狀態(tài)下，先撲捉那“游絲”般的氣息，繼而感知?dú)庀⒌挠巫吲c轉(zhuǎn)換帶來的身心變化，最后熟練地掌握與運(yùn)用氣息，帶出形體動作。這種教學(xué)思路，為學(xué)生鋪墊的是一種身體運(yùn)動的思維方式與方法，即何時可以動，何時小動，何時大動，何時轉(zhuǎn)化，其本質(zhì)是“氣的運(yùn)轉(zhuǎn)”的訓(xùn)練。

三、與神俱往：提出了一種美學(xué)意境

與神俱往是訓(xùn)練者通過長期的訓(xùn)練后氣息通達(dá)、勁力通透、筋骨舒展，繼而達(dá)到的一種“物我兩忘”、“天人合一”的身心狀態(tài)，同時它也是武術(shù)“雁形”導(dǎo)引訓(xùn)練法課程的審美追求與美學(xué)理想。

中國古典舞學(xué)科一直都是以中國傳統(tǒng)舞蹈、戲曲和武術(shù)作為文化審美基礎(chǔ)和動作載體。對武術(shù)的深入學(xué)習(xí)、吸收與探索在不斷豐富、完善本學(xué)科的過程中都是不能丟失的重要方法與認(rèn)識。除了武術(shù)它留存著許多與中國古典舞共同的民族美學(xué)特征和運(yùn)動規(guī)律之外，歸根結(jié)底，“武或舞”這種形式、載體的共同追求就是給予觀者、訓(xùn)練者一條體悟傳統(tǒng)文化、追尋中國傳統(tǒng)美學(xué)精神的道路。通過對武術(shù)“雁形”導(dǎo)引訓(xùn)練法的學(xué)習(xí)，筆者體悟良多，但最為強(qiáng)烈的仍然是，中華傳統(tǒng)武術(shù)是一座豐富的寶庫，值得我們再虛心的學(xué)習(xí)、探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]李正一，郜大琨，朱清淵.中國古典舞教學(xué)體系創(chuàng)建發(fā)展史[M].上海：上海音樂出版社，2007.

[2]劉峻驤.東方人體文化[M].上海：上海文藝出版社，1996.

篇2

類型一：小數(shù)的讀寫

1.20.0 讀作：二十

米多多胸有成竹地說：“上面的讀法錯了！小數(shù)20.0和整數(shù)20，雖然它們大小相等，但讀法不同，有時表示的意義也不同。小數(shù)20.0必須讀作：二十點(diǎn)零。”

2.17256.56 讀作：一七二五六點(diǎn)五六

3.34.66 讀作：三十四點(diǎn)六十六

Z博士： 以上幾種讀法都是錯誤的。在讀小數(shù)的整數(shù)部分時，要按照整數(shù)的讀法讀，是幾十就讀作幾十，是幾百就讀作幾百；而小數(shù)部分的讀法與整數(shù)部分的讀法不同：是幾就讀作幾。如17256.56應(yīng)該讀作：一萬七千二百五十六點(diǎn)五六；34.66應(yīng)該讀作：三十四點(diǎn)六六。小數(shù)點(diǎn)就讀作“點(diǎn)”，但在書寫的時候應(yīng)該寫作“點(diǎn)”，不能用小數(shù)點(diǎn)“.”代替。

類型二：小數(shù)的意義

1.3.25的2在（十分）位上，表示（十分之二），3在（十）位上，表示（3個十）。

木木清了清嗓子說：“我知道，2確實(shí)在十分位上，表示的應(yīng)該是2個十分之一，也就是2個0.1；還有小數(shù)點(diǎn)的前一位應(yīng)該是個位，而不是十位，所以應(yīng)該是3個一。”

2.寫出下面的小數(shù)―

木木笑著說：“這還不簡單，我一格一格地數(shù)不就得了。0.1，0.2，0.3，0.4，所以第一個空應(yīng)該填0.4； 0.5，0.6，…，1.3，第二個空應(yīng)該填1.3。”

還沒等木木說完，米多多便搶著說：“你這樣做是錯的，因?yàn)?.1在這兒?！?/p>

米多多邊說邊指到0.1所在的位置。木木這才恍然大悟，不好意思地說：“我沒看清題目，原來0.1在后面。0到0.1平均分成10份，每一小格應(yīng)該表示的是0.01，而不是0.1。”

米多多和木木一起數(shù)了起來：“0.01，0.02，0.03，0.04，所以第一個空應(yīng)該填0.04。他們接著從0.1所在的位置開始往后數(shù)：0.11，0.12，0.13，所以第二個空應(yīng)該填0.13。”

Z博士：大家以后做練習(xí)的時候，一定要先仔細(xì)讀題，把題目的要求弄清楚，然后再動筆做題哦！

類型三：單名數(shù)與復(fù)名數(shù)的轉(zhuǎn)化

1.60千克=（0.60）噸

2.10米5厘米=（10.5）米

3.3.05噸=（3）噸（5）千克

4.25分米=（0.25）米

5.5平方米4平方分米=（5.4）平方米

木木吸取了上次的教訓(xùn)，仔細(xì)看了看題目，思考了一會兒，說：“因?yàn)?噸等于1000千克，1千克= 噸=0.001噸，所以60千克=0.06噸?！毙⊙荆▉鞿博士醫(yī)療站咨詢的另一位同學(xué)）也跟著木木秀了起來，說：“因?yàn)?米=10分米=100厘米，所以1厘米= 米=0.01米，所以5厘米=0.05米，10米5厘米=（10+0.05）米=10.05米?！?/p>

Z博士高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

米多多也不甘示弱，自信地說：“因?yàn)?噸=1000千克，所以0.05噸=（0.05×1000）千克，也就是把小數(shù)0.05擴(kuò)大1000倍，小數(shù)點(diǎn)要向右移動3位，所以0.05噸應(yīng)該是50千克?！毙⊙究戳丝吹谒念}，動筆算了算，有條有理地說：“因?yàn)?米=10分米，25分米就是要算25里面有多少個10，所以用25除以10，小數(shù)點(diǎn)向左移動一位就行了，結(jié)果應(yīng)該是2.5米。”

米多多和木木經(jīng)過一番討論后，米多多認(rèn)為第五題與第二題類似，只是進(jìn)率不同而已。5平方米4平方分米要轉(zhuǎn)化成以平方米為單位的數(shù)，整數(shù)部分肯定是5。關(guān)鍵是把4平方分米以平方米作為單位表示出來。因?yàn)?平方米=100平方分米，所以1平方分米= 平方米=0.01平方米，所以5平方米4平方分米應(yīng)該等于5.04平方米。

Z博士看了他們的表現(xiàn)很高興，開心地說：“看問題就要學(xué)會舉一反三，你們分析得都很好。我們再來做幾道習(xí)題，看看你們是不是真的都理解了，也看看薯?xiàng)l們是不是也理解了?！?/p>

1.0.64是由（ ）個0.1和（ ）個0.01組成的；0.58是由（ ）個0.01組成的。

2.3噸50千克=（ ）噸

篇3

序

有人要問了，為什么寫檢查也要寫序那，那我就回答你吧。檢查是一種道歉的文體，自古檢查都是把經(jīng)過一說，在寫上點(diǎn)道歉的話，敷衍了事。但是今天這份檢查非比尋常，所以當(dāng)然要用不一般的格式了。

言歸正傳，咳咳.道歉是很有講究的，比如華盛頓那小子，砍了樹，道了個歉，不但沒挨打，反而被人津津樂道，最后還混了個總統(tǒng)當(dāng)當(dāng)。雖然我沒那個理想，不過如果道個謙還能有什么便宜占占還是不錯的。嘿嘿。

再次言歸正傳，今天寫這個，主要是因?yàn)槔掀派鷼饬?。老婆生氣了，主要是因?yàn)槲胰撬鷼饬恕Ｋ藻e的都是我。我能和她走到一起也很不容易。不過道路是曲折的，好歹前途是光明的。雖然總有些磕磕絆絆，但還是感覺甜蜜的時候多吧。我說話確實(shí)比較不注意，老會讓人堵火，但是老婆每次都很快的原諒我。真是感動啊。

算了，序就寫到這里吧。再不說正文老婆又該生氣了正文來了。其實(shí)今天的事算不上什么大事，老婆非給我來這么一出。真讓我措手不及,不過憑著多年寫檢查的經(jīng)驗(yàn)，再難應(yīng)付的情況也能從容面對，嗯。我從今天的事中充分認(rèn)識到了自己的錯誤，經(jīng)過個人總結(jié)，概括為以前幾條：

1.個人主義太過強(qiáng)烈，對某些看似合理的要求沒有及時的認(rèn)同

2.答應(yīng)哄著老婆卻沒有認(rèn)真地完成好

3.最近原油價格不穩(wěn)定導(dǎo)致心情有波動

4.電腦中病毒后上不了網(wǎng)使得我心情低落

5.午夜場也沒什么好的，讓人不爽

篇4

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）03A-

0073-02

任務(wù)驅(qū)動是建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的一種教學(xué)理論，是實(shí)施探究式教學(xué)模式的一種教學(xué)方法。對教師而言，它是一種教學(xué)手段，可以使教學(xué)目標(biāo)明確、貼近生活，使教與學(xué)更加生動有趣。對學(xué)生來說，它是一種適用于操作技能類知識的學(xué)習(xí)方法，尤其適用于信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)。

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式的特點(diǎn)之一是圍繞“任務(wù)”展開教學(xué)。從教的角度來看，它強(qiáng)調(diào)用“任務(wù)”激發(fā)學(xué)習(xí)行為；從學(xué)的角度來看，它強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的有效完成。這種教學(xué)方法主張教師將教學(xué)目標(biāo)預(yù)置于一個或幾個有代表性的任務(wù)中，以完成任務(wù)作為教學(xué)活動的中心；學(xué)生在完成任務(wù)的動機(jī)驅(qū)動下，通過對任務(wù)進(jìn)行分析、討論，明確任務(wù)需要解決的問題和涉及的知識，并在教師的指導(dǎo)下，主動應(yīng)用學(xué)習(xí)資源，在自主探索和協(xié)作配合的學(xué)習(xí)過程中，找出完成任務(wù)的方法，最后通過任務(wù)的完成實(shí)現(xiàn)知識的建構(gòu)。

設(shè)計(jì)合理的任務(wù)，是教師開展任務(wù)驅(qū)動教學(xué)需要解決的首要問題。下面，筆者結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例就此問題談?wù)勛约旱臏\見。

一、任務(wù)的分類

在信息技術(shù)課堂上，教師所設(shè)計(jì)的任務(wù)主要分為以下兩種類型：

（一）封閉型任務(wù)。封閉型任務(wù)是每一個學(xué)生都必須自主完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。一般來說，遇到以下幾種情況，教師應(yīng)設(shè)置封閉型任務(wù)：一是這些“任務(wù)”（即知識和技能）是完成后續(xù)學(xué)習(xí)任務(wù)的關(guān)鍵和前提，需要熟練、準(zhǔn)確地掌握；二是這些“任務(wù)”在學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生問題，需要加強(qiáng)訓(xùn)練；三是這些“任務(wù)”是開放型任務(wù)的前導(dǎo)性學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，教學(xué)“信息的加工與表達(dá)”的內(nèi)容，教師可以設(shè)置“熟練掌握圖片的版式設(shè)置”和“靈活運(yùn)用文本框”的任務(wù)，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中就能掌握設(shè)計(jì)電子小報的基本技巧，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在基于封閉型任務(wù)的教學(xué)中，從“教”的方面講，教師的角色相當(dāng)于設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)規(guī)劃藍(lán)圖，而學(xué)生是建筑工人，負(fù)責(zé)完成建筑，教師的“設(shè)計(jì)”要精確，學(xué)生的“建筑”要精準(zhǔn)。

（二）開放型任務(wù)。開放型任務(wù)一般需要一個學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)共同探討完成，任務(wù)完成的結(jié)果通常是一個或一組電子信息作品。這類任務(wù)允許學(xué)生在一個較大的框架范圍內(nèi)，圍繞確定的任務(wù)，運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識和技能，合作設(shè)計(jì)、自主完成，從而提升學(xué)生綜合運(yùn)用信息技術(shù)的能力。例如，在復(fù)習(xí)和鞏固Word的操作知識時，教師可以設(shè)計(jì)一個使用Word制作新年賀卡的教學(xué)任務(wù)。教師設(shè)計(jì)任務(wù)框架，即要求學(xué)生突出“新年”“祝賀”“喜慶”等節(jié)日元素，巧妙運(yùn)用素材，合理搭配色彩，完成一張節(jié)日氣氛濃郁、喜慶特色鮮明的賀卡。學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動下，可以進(jìn)行小組分工，通過網(wǎng)絡(luò)搜集素材，動手制作賀卡，靈活運(yùn)用Word中的文本框、藝術(shù)字和圖片處理技巧，自主設(shè)計(jì)，完成制作賀卡的任務(wù)。在基于開放型任務(wù)的教學(xué)中，教師的角色相當(dāng)于“導(dǎo)演+顧問”，可以適時點(diǎn)撥、答疑、鼓勵、引導(dǎo)，但不宜給予學(xué)生直接的示范和方法指導(dǎo)，學(xué)生則是“演員+導(dǎo)演”，作品要體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)作技巧。

二、任務(wù)的設(shè)計(jì)

“任務(wù)”是實(shí)施任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)的關(guān)鍵，教師在設(shè)計(jì)任務(wù)時要注意以下幾點(diǎn)：

（一）圍繞課標(biāo)目標(biāo)。教師所設(shè)計(jì)的任務(wù)應(yīng)符合課程素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標(biāo)。教師要對照課標(biāo)，合理設(shè)計(jì)任務(wù)，確保本章節(jié)教學(xué)目標(biāo)能有序、有效地完成。例如，教學(xué)“表格信息的加工與表達(dá)”的內(nèi)容，課標(biāo)要求“學(xué)會利用公式和函數(shù)對表格數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，如求和、求平均值等”，目的是讓學(xué)生形成用公式和函數(shù)的方法解決實(shí)際問題的思想，通過Sum函數(shù)和Average函數(shù)的應(yīng)用實(shí)例來掌握一般函數(shù)的使用方法。所以，教師設(shè)計(jì)任務(wù)時切不可貪多求全，不能牽強(qiáng)附會地將多種函數(shù)與復(fù)雜公式的運(yùn)用列入一個任務(wù)中，以免偏離課標(biāo)、拔高難度。

（二）源于現(xiàn)實(shí)生活。設(shè)計(jì)任務(wù)的目的不在于解決“難題”，而在于形成信息處理思想和技能。因此，教師所設(shè)計(jì)的任務(wù)要來源于真實(shí)的學(xué)習(xí)和生活，是學(xué)生熟悉的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，而不是對某一深奧問題的探究。例如，在教學(xué)“運(yùn)用Excel進(jìn)行數(shù)據(jù)信息分析”的內(nèi)容時，教師可以選用某次考試成績或視力檢測的數(shù)據(jù)，適時引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對薄弱學(xué)科的學(xué)習(xí)，或關(guān)注用眼健康，這樣的任務(wù)才具有實(shí)際意義和價值。

（三）富有探索趣味。一個好的任務(wù)應(yīng)具有趣味性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和激情。例如，教學(xué)“信息加工與表達(dá)”的內(nèi)容時，教師可以設(shè)計(jì)“‘魅力家鄉(xiāng)’演示文稿設(shè)計(jì)”“‘神奇的百慕大三角’電子小報制作”等學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中學(xué)會使用網(wǎng)絡(luò)搜集素材，學(xué)會用不同的文件夾整理素材，學(xué)會甄別和使用素材，能靈活運(yùn)用PowerPoint和Word的基本技法完成作品。這些任務(wù)既可以使學(xué)生掌握獲取、管理、加工、交流、信息的基本技能，又可以培養(yǎng)學(xué)生探索、求知、競技的勇氣和信心。

（四）倡導(dǎo)求變創(chuàng)新。教師所設(shè)計(jì)的任務(wù)要為學(xué)生的信息技能和創(chuàng)作個性提供發(fā)揮空間?！叭蝿?wù)驅(qū)動”的過程實(shí)際上就是通過“任務(wù)內(nèi)驅(qū)”走向“動機(jī)驅(qū)動”的過程，是全方位、多層面培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)的過程。例如，在“設(shè)計(jì)一個旅行計(jì)劃”綜合活動的教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生圍繞活動主題自由發(fā)揮，綜合考慮路線、行程、主要景點(diǎn)、經(jīng)費(fèi)、分工、裝備和可能出現(xiàn)的困難等多方面因素，設(shè)計(jì)出盡可能合理、詳盡的旅行計(jì)劃，也可以組織學(xué)生對各組設(shè)計(jì)的旅行計(jì)劃進(jìn)行宣講、評議，讓計(jì)劃具有現(xiàn)實(shí)的規(guī)劃和指導(dǎo)意義，而不是僅停留在書面上、電腦里。這樣的任務(wù)能真正激勵學(xué)生用心去完成設(shè)計(jì)，真正學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)造。

（五）前后連續(xù)完整。任務(wù)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性和系統(tǒng)性，包含一個相對完整的問題解決方案。各任務(wù)之間要既有聯(lián)系，又有發(fā)展，難度要循序漸進(jìn)，以利于學(xué)生綜合能力的提升。例如，在教學(xué)“多媒體信息加工”的內(nèi)容時，教師可以要求學(xué)生將收集、加工反映自己家鄉(xiāng)特色的文字、圖片、音（視）頻資料等多項(xiàng)任務(wù)分學(xué)時進(jìn)行，在不同學(xué)時中有重點(diǎn)地完成部分素材的加工處理，再用1～2個課時完成一個完整的多媒體作品。這樣，可以有效降低學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生在持續(xù)的成功體驗(yàn)中完成對整個章節(jié)知識的學(xué)習(xí)，也有利于學(xué)生形成解決問題的思想和運(yùn)用信息技術(shù)的綜合能力。

（六）注重學(xué)科整合。信息技術(shù)課作為培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的主要途徑，必然要與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷發(fā)生聯(lián)系。教師在設(shè)計(jì)任務(wù)時要注重進(jìn)行學(xué)科整合。例如，“雞兔同籠”這一古代數(shù)學(xué)問題蘊(yùn)含著豐富的邏輯思維和精準(zhǔn)的數(shù)學(xué)思想。在程序設(shè)計(jì)的算法設(shè)計(jì)教學(xué)中，讓學(xué)生“用程序解決”這一經(jīng)典數(shù)學(xué)問題，可以使任務(wù)生動有趣，既訓(xùn)練了學(xué)生嚴(yán)密的算法設(shè)計(jì)思維，又幫助學(xué)生樹立了用信息技術(shù)手段解決學(xué)科問題的意識，可謂一舉多得。

（七）鼓勵操作實(shí)踐。技能必須在實(shí)踐中形成和發(fā)展，教師所設(shè)計(jì)的任務(wù)應(yīng)能起到鼓勵學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的作用。例如，教學(xué)“多媒體信息的加工與表達(dá)”的內(nèi)容，教師可以設(shè)計(jì)“我的MTV”“我的課本劇”等主題任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生自己錄制、剪輯歌曲、臺詞，演奏或下載配樂，動手拍攝視頻，制作具有個性創(chuàng)意色彩的MTV和小話劇，讓學(xué)生在探索中體驗(yàn)成功，在實(shí)踐中形成技能。

（八）難易適度、切實(shí)可行。教師設(shè)計(jì)任務(wù)時要考慮任務(wù)的難度、知識點(diǎn)的含量、相關(guān)技能的關(guān)聯(lián)等諸多因素，所設(shè)計(jì)的任務(wù)應(yīng)是在一定時限內(nèi)通過學(xué)生的努力可以完成的。一般來說，封閉型任務(wù)是由學(xué)生自主完成的，所涉及的知識點(diǎn)不宜過多、過難，以免挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；開放型任務(wù)則可以適當(dāng)提高難度，既要鞏固課標(biāo)所要求的技能，又要給予學(xué)生足夠的展示空間，以保證任務(wù)難易適度、切實(shí)可行。

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關(guān)鍵詞：超聲可視；無痛人流；并發(fā)癥

【中圖分類號】R47【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674-7526（2012）08-0271-01

人工流產(chǎn)分為早期人工流產(chǎn)和中晚期妊娠引產(chǎn)，早期人工流產(chǎn)分為手術(shù)流產(chǎn)和藥物流產(chǎn)2種方法，手術(shù)流產(chǎn)又分為負(fù)壓吸引術(shù)和鉗刮術(shù)。人工流產(chǎn)僅能作為避孕失敗的補(bǔ)救措施，不能作為常用的節(jié)育方法[1]。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的提高，醫(yī)療技術(shù)的迅速發(fā)展，以及個性化服務(wù)的醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變，目前廣泛開展無痛人流術(shù)。常規(guī)人工流產(chǎn)是在盲視下施術(shù)，全憑術(shù)者的經(jīng)驗(yàn)與手感操作，存在盲目性，并發(fā)癥多，特別是疤痕子宮、子宮畸形、子宮肌瘤等更增加了人工流產(chǎn)不全、漏吸、出血多、子宮損傷及內(nèi)臟損傷等并發(fā)癥。超聲可視850例無痛人流取得了較好的效果。報道如下：

1資料與方法

1.1一般資料：分析2011年4月至2011年12月在我院婦科門診要求無痛人流的所有病歷資料，年齡18-45歲，排除無痛人流手術(shù)禁忌癥。B超檢查孕周6周～10周（42～70天），隨機(jī)分組，觀察組425例，對照組425例，兩組孕婦在年齡、孕周、孕次和妊娠合并癥（疤痕子宮、子宮肌瘤、子宮畸形等）比較無差異，無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（表1）：

1.3麻醉方式：異丙酚靜脈麻醉

1.4手術(shù)步驟：兩組病例術(shù)前常規(guī)檢查白帶常規(guī)、血常規(guī)、凝血四項(xiàng)、心電圖，排除麻醉及人工流產(chǎn)禁忌癥[2]。術(shù)前禁食6小時，禁飲4小時，患者取膀胱截石位，心電監(jiān)護(hù)及監(jiān)測血壓、脈搏、呼吸、血氧飽和度，打開靜脈通路，麻醉起效，患者意識消失后開始手術(shù)，常規(guī)消毒鋪巾，雙合診復(fù)查子宮位置及大小，前位子宮選用前葉帶有B超探頭的擴(kuò)陰器，后位子宮選用后葉帶有B超探頭的擴(kuò)陰器，調(diào)整好探頭位置，觀察宮腔大小形態(tài)及孕囊大小，有無胚芽及著床位置等，探測宮腔深度，逐漸擴(kuò)張頸管，用相應(yīng)的吸頭對準(zhǔn)孕囊著床位置，以400～500mmHg的負(fù)壓吸取孕囊[3]，孕囊消失后，負(fù)壓可稍降低，見宮腔線清晰后停止操作，術(shù)后檢查吸出組織，見絨毛或胚芽及蛻膜，手術(shù)時間術(shù)中出血量詳細(xì)記錄。

1.5臨床觀察指標(biāo) 手術(shù)時間：記錄探測宮腔深度開始到手術(shù)結(jié)束，術(shù)中出血量，負(fù)壓吸引瓶的出血量，術(shù)后陰道流血大于10天，或流血量多于月經(jīng)量者為陰道流血異常。宮頸管和宮腔粘連，術(shù)后一月多月經(jīng)未來，且伴有下腹脹痛，B超檢查提示宮腔積液，月經(jīng)減少或閉經(jīng)，人流術(shù)后月經(jīng)量明顯減少，量少于以往月經(jīng)的一半或不來月經(jīng)。

1.6統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 結(jié)果采用t檢驗(yàn)，p

2結(jié)果

超聲可視無痛人流術(shù)組手術(shù)時間明顯短于對照組，術(shù)中出血量少于對照組，無子宮穿孔及吸宮不全，或漏吸發(fā)生，術(shù)后陰道流血時間異常發(fā)生少，宮腔或?qū)m頸管粘連、月經(jīng)減少及閉經(jīng)發(fā)生明顯少于對照組，見表2.

3討論

超導(dǎo)可視人流術(shù)應(yīng)用B超可視系統(tǒng)，采用特制陰道探頭和特制陰道窺器，實(shí)現(xiàn)超聲與電動流產(chǎn)吸引器有機(jī)結(jié)合，使人流術(shù)中能全程監(jiān)護(hù)，手術(shù)醫(yī)師能準(zhǔn)確的降吸頭放置在需要吸刮的宮腔位置，有指導(dǎo)、有目的、準(zhǔn)確快速的吸刮妊娠囊，減少了重復(fù)操作，因而節(jié)省了時間，減少術(shù)中出血，而普通的無痛人流手術(shù)，全依靠醫(yī)師的感覺和經(jīng)驗(yàn)，手術(shù)操作時間長，且易發(fā)生子宮穿孔、漏吸、吸宮不全，或反復(fù)搔刮宮腔等，致子宮內(nèi)膜過度損傷，造成月經(jīng)減少、閉經(jīng)，甚至宮腔或?qū)m頸管粘連，繼發(fā)不孕，或再次妊娠時子宮蛻膜反應(yīng)不良，引起前置胎盤，胎盤粘連或植入[4]，特別對于畸形子宮極度屈傾和一些特殊情況，如頸口狹窄，頸管及宮腔扭曲不對稱，疤痕子宮，子宮肌瘤等的困難宮腔操作、盲視操作增加了手術(shù)難度。在陰道B超可視無痛人流術(shù)是有手術(shù)時間短，術(shù)中出血少，吸宮不全，漏吸發(fā)生少，術(shù)后陰道流血少，以及術(shù)后月經(jīng)量少、閉經(jīng)及宮腔粘連的發(fā)生明顯少于對照組。該方法既能解除患者痛苦，又減輕了醫(yī)生的壓力和風(fēng)險，是值得推廣的手術(shù)方法。

參考文獻(xiàn)

[1]豐有吉，沈全鏗.婦產(chǎn)科學(xué)[m].北京.人民衛(wèi)生出版社.2005：417

[2]李天秀，程潔，梁海霞，異丙酚聯(lián)合芬太尼靜脈麻醉下行人工流產(chǎn)術(shù)臨床觀察[J].實(shí)用醫(yī)學(xué)雜志.2007.23（8）：1266

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[關(guān)鍵詞]“立德樹人”；根本任務(wù)；實(shí)現(xiàn)路徑；有效機(jī)制

[作者簡介]李墨（1982-），男，河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，主要從事教育學(xué)、心理學(xué)研究。文晶晶（1985-），女，河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，編輯，碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。劉斌貝（1990-），女，石家莊學(xué)院，學(xué)士，主要從事高校組織人事制度相關(guān)研究。

[基金項(xiàng)目]本論文是河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目“高職院?！⒌聵淙恕乃木S模式研究”理論課題研究成果，課題編號：HB16JY043。

[中圖分類號]D267.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1006-8031（2017）01-0061-02

一、“立德樹人”是教育的根本任務(wù)

“立德樹人”是教育根本任務(wù)的體現(xiàn)，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)問題，抓住了教育問題的本質(zhì)，給學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作提出了新要求。新形勢下，黨的十提出了“立德樹人”，一方面，強(qiáng)調(diào)“德”的重要地位在人們道德、智力等方面的核心地位，普遍體現(xiàn)于學(xué)校的教學(xué)、科研和管理服務(wù)之中。另一方面，“立德樹人”強(qiáng)調(diào)“立德”是“樹人”的一種方式，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展需要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，決定了“立德樹人”要立的“德”是社會主義的德。

目前，社會在深化改革開放的關(guān)鍵時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)形勢下，強(qiáng)調(diào)“立德樹人”尤為重要。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人們的道德觀念的變化也產(chǎn)生了影響。一方面，它有效的促進(jìn)了人們的價值觀和道德觀的形成，另一方面，也使人們在社會轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生了各種各樣的道德困惑和道德迷失。在一些大學(xué)里偶爾發(fā)生的惡性事件，如復(fù)旦投毒案、藥家鑫案等，所以人們不得不反思當(dāng)前的教育問題。社會道德失范，對人們的心靈和社會秩序產(chǎn)生了巨大的影響，使人們認(rèn)識到人才培養(yǎng)注重道德對整個社會的發(fā)展的重要性。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、價值多元化的時代背景下，高校如何有效地推動中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材，走進(jìn)課堂，如何有效開展理想信念教育，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，如何開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，如何有效幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，樹立和堅(jiān)持正確的社會主義道德，如何幫助學(xué)生把握成長的方向和規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的道德品格，把學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞臈澚褐?，大力推進(jìn)和深化“德育”，是解決這一問題的時代迫切需要解決的問題。

二、“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）目標(biāo)取向

在現(xiàn)階段的大學(xué)生多是“90后”，這些學(xué)生由于從小生活條件優(yōu)越，從未經(jīng)歷過真正意義上的挫折，缺乏深刻的見解和理解，對生活制定實(shí)際發(fā)展目標(biāo)的思維能力薄弱。因此，在實(shí)施“立德樹人”的過程中，教育者應(yīng)使用目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制，幫助大學(xué)生從自身的特點(diǎn)和實(shí)際情況，制定合理的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、道德修養(yǎng)等方面，找到促進(jìn)個人發(fā)展的途徑和方法。同時，要用社會主義核心價值體系來引導(dǎo)青少年的理想信念教育，進(jìn)一步發(fā)揮社會主義核心價值體系的主導(dǎo)作用。“理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡”。因此，“立德樹人”就是要堅(jiān)持以增強(qiáng)他們的民族責(zé)任感和愛國責(zé)任意識為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強(qiáng)國家安全教育，民族自立、自強(qiáng)的國家意識，堅(jiān)持把國家目標(biāo)、社會導(dǎo)向、個人行為統(tǒng)一起來，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，確?！傲⒌聵淙恕崩砟罹o跟時代潮流，與時俱進(jìn)使“立德樹人”永葆生機(jī)，服從服務(wù)于國家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的基本價值追求。

（二）發(fā)揮主體能動性

“立德樹人”根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于是否主體充分發(fā)揮能動性。“立德樹人”的主體既有群體主體與個體主體之分，又有外部主體和內(nèi)在主體之別。在“立德樹人”的構(gòu)建過程中，要善于創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)和優(yōu)化調(diào)動主要環(huán)境的主動性，積極創(chuàng)新有利于發(fā)揮主動性的主要方法和措施，加強(qiáng)“立德樹人”的有效性實(shí)現(xiàn)的基本任務(wù)。

青少年既是“立德樹人”的主要對象，也是“立德樹人”最重要的主體。青少年的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，將會影響個人的身心發(fā)展特點(diǎn)和同齡群體心理發(fā)展方向的不確定性和不穩(wěn)定性的行為。正如恩格斯所指出的“世界體系的每一個思想映像，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到得出該思想映象的人的肉體狀況和精神狀況的限制”。青少年還在發(fā)展階段，世界觀、人生觀、價值觀等等許多概念尚未最終確定，加上大部分的青少年都是家里的獨(dú)生子女，依賴性強(qiáng)、心理承受能力差、自我調(diào)節(jié)能力較弱，導(dǎo)致他們?nèi)狈Φ赖抡J(rèn)知、情感和道德意志薄弱，缺乏道德實(shí)踐的現(xiàn)象，這在一定程度上影響了青少年的道德的形成和發(fā)展。在“立德樹人”主體的地位，幫忙他們以自我教育為主線，努力提高青少年的道德認(rèn)知、強(qiáng)化道德情感、增強(qiáng)道德意志、堅(jiān)定道德信念、規(guī)范道德行為，并積極參與和組織有關(guān)的道德實(shí)踐，不斷提高他們的道德品質(zhì)的意識。同時，要善于在主體和內(nèi)部主體相結(jié)合的社會建設(shè)中，學(xué)校與家庭的自我整合以及各主體之間的四種主動機(jī)制的互相合作，實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，提高“立德樹人”的實(shí)效性。

（三）創(chuàng)新驅(qū)動

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【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng) 教師的任務(wù)

Discusses in mathematics innovation ability raise teacher’s duty

Zhang Suqin

【Abstract】“The education in the raise nationality innovative spirit and the trained creative talented person aspect, is shouldering the special mission.”This paid great attention for us in the teaching profession to raise student’s innovative spirit and innovation ability set the explicit request. How then mathematics teaching should raise student’s innovative spirit based on the discipline characteristic? The author thought that the teacher should pay attention to the following several aspects:①The renewal teaching idea, builds the foundation for the innovation teaching;②The improvement teaching method, provides the condition for the innovation teaching;③The creation teaching environment, provides the space for the innovation teaching;④Strengthens each kind of thought the training, unearths student’s innovation potential;⑤The teacher must have the brand-new scientific research view.

【Keywords】MathematicsInnovation abilityTrainedTeacher’s duty

隨著教學(xué)教材改革的深入開展,提高學(xué)生能力的問題越來越引起人們的重視。在數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域內(nèi),一般能力包括學(xué)習(xí)新的數(shù)學(xué)知識的能力、探究數(shù)學(xué)問題的能力、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。而數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力是數(shù)學(xué)的一般能力,但從一定意義上講,創(chuàng)造性的思維能力又是最重要的數(shù)學(xué)能力。創(chuàng)新能力是指借助于概念、判斷、推理并應(yīng)用猜想、想象、直覺等獲得發(fā)現(xiàn)和進(jìn)行創(chuàng)造的能力。

“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面,肩負(fù)著特殊的使命。”這為我們在教學(xué)工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了明確的要求。那么數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)如何依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢?筆者認(rèn)為教師應(yīng)注意以下幾個方面:

1.更新教學(xué)觀念,為創(chuàng)新教學(xué)打下基礎(chǔ)

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,教師是關(guān)鍵。教師要敢于沖破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的束縛,從應(yīng)試教育的圈子里跳出來。傳統(tǒng)的教育是一種守成性維持性的教育,重經(jīng)驗(yàn)、輕創(chuàng)新,教師憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué),形成思維、行為定勢,缺乏對自己的教和學(xué)生的學(xué)進(jìn)行反思、研究、創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)還具有封閉性,只給學(xué)生“魚”而未授予學(xué)生“漁”,缺少師生之間的交流與合作的機(jī)會。教學(xué)創(chuàng)新所要體現(xiàn)的就是要變傳授式教學(xué)為研究性教學(xué),變經(jīng)驗(yàn)教學(xué)為反思性教學(xué),變封閉性教學(xué)為開放性教學(xué),創(chuàng)新教育要在教學(xué)過程中體現(xiàn)“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),訓(xùn)練為主線,思維為核心”的教學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)學(xué)的主體意識,突出思維培養(yǎng)的重要性,將教學(xué)的重心和立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”上來,培養(yǎng)創(chuàng)新能力,必須拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中壓抑挫傷人的創(chuàng)造潛能和個性的發(fā)揮、窒息人的創(chuàng)造意識形成的種種因素,并使創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)過程中。

2.改進(jìn)教學(xué)方法,為創(chuàng)新教學(xué)提供條件

目前,高中教學(xué)由于受高考應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想的影響,有一個奇怪的現(xiàn)象,那就是教師總是希望學(xué)校增加課時,延長教學(xué)時間;或者搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,“大運(yùn)動量”的練習(xí)來提高教學(xué)質(zhì)量。但事與愿違,“教師教得很辛苦,學(xué)生學(xué)得很痛苦”,未能有效促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展,提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)有法而無定法,數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)只是一種模式:“復(fù)習(xí)引進(jìn)――講授新課――練習(xí)鞏固――小結(jié)作業(yè)”更不能把教學(xué)模式八股化,應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),以服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)主體為本,努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式或教學(xué)手段的創(chuàng)新。如何才能提高課堂教學(xué)效益?我們要樹立有效教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)方法,提高教學(xué)效益,促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。要把以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)活動,把課堂內(nèi)的教學(xué)延伸到課堂外,延伸到社會實(shí)踐活動中去。教學(xué)方法可以采取分散和收斂教學(xué)法、反向思維教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、科際綜合教學(xué)法和打破定勢教學(xué)法等。在教學(xué)中,教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出開放型題目,由學(xué)生分散思考,尋找答案;當(dāng)學(xué)生的答案出現(xiàn)錯誤時,教師可以稍加點(diǎn)撥,繼續(xù)由學(xué)生討論糾正。也可以采取由學(xué)生提問、討論,最后由老師和學(xué)生共同進(jìn)行歸納的方法進(jìn)行教學(xué)。通過創(chuàng)新教學(xué)方法,使受教育者由消極的教育對象轉(zhuǎn)為能動的教育主體,發(fā)揮他們在教育中的獨(dú)立性、自主性和積極性,培養(yǎng)學(xué)生的注意力、觀察力、想象力和思維力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。精講精練,巧用多媒體輔助教學(xué),提高教學(xué)效益。

3.創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境,為創(chuàng)新教學(xué)提供空間

去過美國考察的中國教育界人士說,他們的學(xué)生上課時比較隨便,可以站著,可以坐著;可以隨便說話,可以隨便進(jìn)出。中國的教學(xué)環(huán)境完全是兩碼事。美國式的開放式教學(xué)環(huán)境有它的好處,但弊端不少。不過,如果不適時、適度地開放一下我們的教學(xué)環(huán)境,也是不識時務(wù)的。教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為每個學(xué)生提供自由思想的空間,讓學(xué)生大膽甚至可以異想天開。要想培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人,必須先從開放教學(xué)環(huán)境做起。首先要尊重學(xué)生,建立民主、平等的師生關(guān)系。教師在教學(xué)中要盡量地尊重每一個學(xué)生,努力做到不體罰,不訓(xùn)斥,不歧視,不諷刺,力求建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系,營造一種積極、愉悅的課堂氛圍。其次要引導(dǎo)學(xué)生自主參與教學(xué)全過程。傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了學(xué)生的自主參與,這樣教學(xué)容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣,更談不上創(chuàng)造思維的形成。教師應(yīng)千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生自主參與教學(xué)活動,使之樂學(xué)、愛學(xué),善于動手、動腦,勤于參加實(shí)踐,在學(xué)生的自主活動中,使他們的各種潛能得以發(fā)揮。另外要鼓勵學(xué)生樹立自信心。自信心是一個人成才中的重要因素。一位名人說過,一個人的失敗其實(shí)質(zhì)是自信心的喪失。教學(xué)中,我們要給學(xué)生以表現(xiàn)的機(jī)會,并善于觀察和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),及時予以肯定,讓他們感到“我行”、“我能”、“我是成功者”。讓他們不怕失敗,永遠(yuǎn)充滿自信。使他們懂得,沒有自信心的人,一輩子也不可能獲得成功。

4.加強(qiáng)各種思維的訓(xùn)練,挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能

同志指出:“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。”要培養(yǎng)創(chuàng)新人才,必須對學(xué)生加強(qiáng)各種思維的訓(xùn)練。思維是智力的核心,而教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生足夠的思維訓(xùn)練。在教給學(xué)生一般的思維方法的同時,注意尋找各種思維訓(xùn)練的序列,使思維訓(xùn)練循序漸進(jìn),就能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。所以,我們在各種教學(xué)中很注意培養(yǎng)學(xué)生思維的主動性、準(zhǔn)確性、深刻性、敏捷性和批判性,也注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、形象思維、逆向思維、求異思維、發(fā)散思維等能力。這樣一來,就避免了由于單純傳授某種解題技巧而造成的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、治標(biāo)不治本的毛病。長此以往,學(xué)生的、審題能力、解題能力、運(yùn)算能力得到較大的提高,加強(qiáng)各種思維的訓(xùn)練,挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能國,堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)的時代性與新穎性,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

5.教師要具備全新的科研觀

篇8

［關(guān)鍵詞］高校圖書館 人性化服務(wù) 理念

［中圖分類號］G251 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）11－0115－01

圖書館的人性化服務(wù)是人類步入文明的和諧社會的必然要求，是當(dāng)代圖書館所追求的一種新型的服務(wù)理念和管理理念。人性化服務(wù)就是要堅(jiān)持“以人為本”，要以滿足師生的學(xué)習(xí)和科研需要為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人的價值，追求人的發(fā)展為目標(biāo)，以充滿人文關(guān)懷的形式來開展圖書館的活動。把為讀者服務(wù)樹立成一種文化，樹立以“讀者至上、服務(wù)第一”為中心的全新服務(wù)理念，實(shí)現(xiàn)工作重心真正為師生的教學(xué)服務(wù)。

一、通過創(chuàng)造人性化的服務(wù)環(huán)境來提高服務(wù)

圖書館人性化服務(wù)是一種寬容的管理方式，是一種以人為本的管理方式，是文明社會的必然產(chǎn)物，同時，也是實(shí)行制度化管理的必然結(jié)果，它充滿著人性化的元素。

（一）館員掛胸牌禮儀微笑服務(wù)

圖書館工作人員本身的形象和圖書館外在環(huán)境形象是一個圖書館外在形象的關(guān)鍵點(diǎn)，每一個館員都必須在心里樹立起提高自身形象的自覺意識。圖書館全體館員必須實(shí)行掛牌上崗，禮貌周到服務(wù)，要求衣著整潔大方，舉止文明得體，面帶微笑服務(wù)，熱情大方地接待每位師生， 真誠為師生服務(wù)，提供熱情周到的服務(wù)，為全體師生員工營造出寧靜溫馨的讀書環(huán)境。

（二）設(shè)立服務(wù)承諾牌

在工作中要時時牢記“師生第一，服務(wù)周到，以人為本，服務(wù)讀者”的服務(wù)宗旨。圖書館工作人員是知識傳播的協(xié)助者，同時也是圖書知識信息庫的建設(shè)者和維護(hù)者，在圖書信息資源與讀者之間充當(dāng)著中間人的角色，是圖書館服務(wù)宗旨的具體承諾者和實(shí)施者。

二、建立方便讀者的人性化服務(wù)設(shè)施

圖書館不但是書籍資料的儲藏地，同時還是讀者在吸收知識享受服務(wù)的場所。圖書館不但應(yīng)設(shè)備齊全，同時，還必須滿足讀者在借閱、檢索和利用信息過程中所需的一切正常服務(wù)。圖書館在場館功能的布局、室內(nèi)環(huán)境的布置、機(jī)器設(shè)備的放置、服務(wù)方式的實(shí)現(xiàn)等方面都要以人為本，處處悉心為讀者著想，讓讀者在享受服務(wù)過程中體驗(yàn)舒適與方便，并能讓人在接受服務(wù)的過程中保持本身尊嚴(yán)。如為方便讀者，在凡有文獻(xiàn)資源的書架旁放置復(fù)印機(jī)，方便讀者對所需資料的復(fù)??；所有圖書借閱室都配備檢索終端，建起公共檢索廳最能讓讀者感受圖書館的公益精神。

（一）實(shí)行超市一站化服務(wù)模式

圖書館采取開放式的空間格局，讓館藏書刊藏書、借書、閱覽一體化，使讀者能如魚得水一樣在知識的海洋中自由自在地暢游。同時，圖書館應(yīng)該采用藏書、借書、閱覽、管理和檢索于一體的文獻(xiàn)服務(wù)體系，這樣，就能滿足讀者對文獻(xiàn)的需求，使其利用文獻(xiàn)過程的需求盡最大可能在一個空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。書庫能同時兼有藏書室、借閱處、閱覽室一體化的功能，為讀者營造出舒適、寬敞，幽雅、寧靜，通風(fēng)良好、光線充足，讓人心曠神怡的人性化閱讀環(huán)境。

（二）改善讀者的閱讀環(huán)境

圖書館的閱讀環(huán)境是指為老師和同學(xué)創(chuàng)造舒適的助讀環(huán)境，通過精心設(shè)計(jì)、布置和營造，讓廣大師生感覺到舒適又有濃郁的文化氛圍，以此激發(fā)他們的閱讀興趣。目前許多圖書館的新建館舍選用環(huán)保材料，以寬敞、明亮、寧靜、溫馨為主旋律來進(jìn)行館內(nèi)裝飾，圖書館內(nèi)大廳、走廊、閱覽室等場所布置一些花卉，以此來襯托出書香中的綠色盎然的文化氛圍，墻壁上配掛偉人、名人格言，顯出環(huán)境的生機(jī)盎然，自然成趣，讓讀者強(qiáng)烈地感受到環(huán)境與人的和諧相處。

三、追求人性化的服務(wù)方式，不斷提高傳統(tǒng)服務(wù)水平

（一）堅(jiān)持主動服務(wù)的理念

圖書館要變傳統(tǒng)的被動服務(wù)為主動服務(wù)，改變“人找信息”為“信息找人”。圖書館可以通過微博、論壇或郵箱的形式了解讀者的需求，想方設(shè)法滿足讀者閱讀意愿；可以通過舉辦學(xué)術(shù)活動或會議論壇活動的形式，吸引廣大讀者參加；還可以利用郵件、微博、網(wǎng)站等多種途徑信息，主動出擊宣傳圖書館資源。另外，要充分利用圖書館服務(wù)自動化，簡化讀者各種借閱手續(xù)，提高借閱效率，讓圖書館所有資源都能得到充分利用。另外，公圖書館還要提供高度的個性化服務(wù)，提供個性化的文獻(xiàn)信息產(chǎn)品，只有這樣，才能為廣大師生的教學(xué)科研做好“后勤工作”。

（二）堅(jiān)持多渠道聽取讀者意見，不斷改進(jìn)服務(wù)工作

如在圖書館成立圖書館大學(xué)生管理委員會，讓學(xué)生參與圖書館的日常管理。廣泛聽取師生對圖書館工作的意見，開通館長信箱或電子郵箱，并及時答復(fù)讀者提出的意見和建議。組織開展讀者滿意度調(diào)查，積極參加各種師生座談會、見面會、交流會，多方面聽取對圖書館工作的意見，不斷改進(jìn)服務(wù)工作，將使圖書館真正成為師生學(xué)習(xí)生活的良師益友。

四、結(jié)語

實(shí)踐證明，在圖書館現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，最大限度地滿足讀者的各種需求是各位館員的基本職責(zé)。我們必須想讀者所想，備讀者所需，加強(qiáng)館內(nèi)設(shè)施、技術(shù)能源、人員素質(zhì)、社會形象的全方面建設(shè)，以此實(shí)現(xiàn)圖書館更大的社會價值。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

【關(guān)鍵詞】圖書館 服務(wù) 視障人士

1.圖書館使命和責(zé)任

圖書館的基本宗旨是通過提供各種形式的資源與服務(wù)來滿足個人和團(tuán)體在教育、信息和個人發(fā)展的需求，讓每一個人都有平等享受圖書館服務(wù)的權(quán)利，而不受年齡、種族、性別、、語言或社會地位的限制。 聯(lián)合國教科文組織在1994年《圖書館宣言》中宣告：“圖書館是教育、文化和信息的有生力量，是透過人們的心靈促進(jìn)和平和精神幸福的基本力量。圖書館應(yīng)該在人人享有平等利用權(quán)利的基礎(chǔ)上，不分年齡、種族、性別、、國籍、語言或社會地位，向所有的人提供服務(wù)”。并特別強(qiáng)調(diào)“圖書館必須為那些因各種原因不能利用普通服務(wù)的用戶，例如小語種民族、傷殘人員、住院人員、或被監(jiān)禁人員，提供特殊的服務(wù)和資料”。為此，國際圖聯(lián)成立了“圖書館為弱勢群體服務(wù)部”，倡導(dǎo)圖書館應(yīng)為一個地區(qū)所有因?yàn)楦鞣N原因不能利用正常服務(wù)的用戶提供信息和服務(wù)。英國早在1850年就敏銳地意識到圖書館在社會穩(wěn)定中的作用，在他們看來“圖書館法如能通過，等于配備了最便宜的警察。”日本的《圖書館之立法》中指出：“防范所需的國家開支，幾乎等于照此法建立圖書館所需的費(fèi)用?！泵绹?003年開始，每年發(fā)行高達(dá)1.78億美元的債券，用于修繕圖書館和修建各分館。

在我國圖書館是政府支持的公益性事業(yè)單位，圖書館的宗旨就是為全體社會成員服務(wù)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，讓所有的人能夠更好地生活。在圖書館人與人之間是平等的，人人有權(quán)共享圖書館資源和服務(wù)。圖書館作為最具精神感染力和道德感染力的心靈圣地，是凈化人們心靈的知識殿堂而成為讀者的精神家園，讀者身心可以在這里得到愉悅釋放和減壓，為維護(hù)社會穩(wěn)定起到很好的作用。 改革開放以來，視障人士群體作為一個特殊的群體得到了全社會的廣泛重視，國家對這一群體實(shí)行了一系列政策性傾斜措施，社會各界對視障人士群體也伸出援手，形成了一個人人關(guān)心視障人士的良好社會氛圍。

近十年來，圖書館提倡對弱勢群體賦予關(guān)心，給他們以特殊的扶持和幫助，為其提供文化知識服務(wù)、信息服務(wù)，使其增強(qiáng)自我發(fā)展、自我完善的能力。這不僅是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會賦予圖書館的光榮任務(wù)，也是圖書館義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。但勿用諱言，在當(dāng)今信息社會，視障人士基本上仍屬于弱勢群體，尤其是信息獲取方面的弱勢群體。作為視障人士群體也十分渴望得到社會的關(guān)愛，實(shí)現(xiàn)向正常人的轉(zhuǎn)化。作為為大眾服務(wù)的圖書館，理應(yīng)在為弱勢群體提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)方面，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，實(shí)現(xiàn)將信息弱勢群體向信息強(qiáng)勢群體的轉(zhuǎn)換。

2.當(dāng)前存在的問題

隨著構(gòu)建和諧社會理念的深入人心，我國圖書館業(yè)已將為弱勢群體的服務(wù)工作列入工作計(jì)劃，如開展為殘疾人送書上門服務(wù)、文化下鄉(xiāng)、文化扶貧等，為弱勢群體服務(wù)方面有了一些進(jìn)展，但是總的來說進(jìn)展緩慢，尤其在為視障人士提供服務(wù)方面存在著一些問題。

比如，有一些圖書館開雖然辟了盲人閱覽室，但普遍存在有：

一是館舍面積過于低小，造成服務(wù)空間不足或服務(wù)能力低下。并且有的圖書室沒有設(shè)立專門的提供視障人士的坐席。

二是圖書館經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，往往造成視障人士閱讀的專用書短缺，能享受到的數(shù)字信息資料則更是少之又少。

三是受功利思潮的影響以及自身經(jīng)濟(jì)狀況的窘迫，有些圖書館越來越傾向于滿足時尚，追求大眾化，潮流化。忽視了為視障人士群體服務(wù)功能和能力，所提供的服務(wù)項(xiàng)目少。

四是為視障人士群體服務(wù)未形成制度和規(guī)模，服務(wù)的資源嚴(yán)重不足，所服務(wù)的視障人士人數(shù)比較少。有些只是在有活動的時候做一些表面工作，或局限于老年活動室、少兒閱覽室和送書上門等簡單操作。

五是圖書館建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、布局等方面不合理，諸如為視障人士的無障礙設(shè)施不到位，造成視障人士不能像正常人一樣方便使用圖書館。

3.為視障人士服務(wù)的思考

3.1圖書館是殘障人士實(shí)現(xiàn)“中國夢”的有力平臺

提出實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”，核心就是實(shí)現(xiàn)中華民族近百年以來最偉大夢想。“中國夢”是民族的夢，是人民的夢。在闡述“中國夢”時曾說：“每個中國人都可以共享人生出彩機(jī)會”。那么，人總是有自己的“夢想”的，視障人士作為一個特殊的群體，同樣是社會主義大家庭的成員之一，他們也有屬于自己的“夢想”，那就是像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)。

大量事實(shí)表明，只要提供一定的條件，他們同樣是物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者。他們應(yīng)該享有人生出彩的機(jī)會，但是現(xiàn)實(shí)中能為他們提供出彩機(jī)會的平臺卻并不多，圖書館作為一個純公益性的大型機(jī)構(gòu)，圖書館無疑是他們實(shí)現(xiàn)“中國夢”的最佳平臺，圖書館可以為他們提最強(qiáng)有力的智力支持。視障人士群體在圖書館將體會到平等、自由帶來的快樂同時，圖書館將為他們實(shí)現(xiàn)自己的“中國夢”插上有力的翅膀，讓他們夢想成真。

3.2必須提高為視障人士群體服務(wù)的責(zé)任意識

關(guān)心視障人士群體不只是政府的責(zé)任，也是包括圖書館在內(nèi)的全社會的責(zé)任。圖書館的一切工作都要以讀者為中心，以讀者的需要為工作的出發(fā)點(diǎn)。 關(guān)注障人士群體的文化需要、關(guān)心幫助障人士群體也是體現(xiàn)黨和政府關(guān)愛民生的一項(xiàng)舉措，有助于和諧的社會的形成，促進(jìn)社會的進(jìn)步，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。圖書館應(yīng)大力弘揚(yáng)和堅(jiān)持公共性、公益性、讀者至上、服務(wù)社會的基本理念，為包括視障人士在內(nèi)的廣大弱勢群體服務(wù)。

作為在圖書館工作者，不僅應(yīng)該勇于擔(dān)負(fù)這個義不容辭的職責(zé)，而且要力求最大限度完成好這項(xiàng)十分光榮的服務(wù)。由于障人士群體在心里上比一般讀者會更加脆弱、敏感，因此，圖書館工作人員在為其服務(wù)過程中要服務(wù)的意識，為他們投入一份深厚的感情和關(guān)懷，從人性層面去滿足他們的需求，理解、尊重他們，努力營造一個充滿人文關(guān)懷的、溫馨的、平等的文化環(huán)境，讓他們親身體驗(yàn)到神圣的平等權(quán)利，沒有歧視、沒有等級、沒有壓抑、沒有清規(guī)戒律，在自由平等的氛圍中學(xué)習(xí)新知識、獲取新信息。要讓他們感受到館員的溫暖與人文關(guān)懷，使圖書館成為他們的精神家園。只有這樣，才能體現(xiàn)了圖書館一切為讀者的宗旨，和實(shí)現(xiàn)社會的全面發(fā)展，為中華民族的振興和長治久安，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.3完善為視障人士群體服務(wù)的制度建設(shè)

隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，圖書館服務(wù)的領(lǐng)域會進(jìn)一步擴(kuò)大。因此圖書館要進(jìn)一步完善為視障人士群體服務(wù)機(jī)制。

一是加大相關(guān)投入，配備視障人士群體專門閱讀的盲人書籍和閱覽室；幫助盲人學(xué)習(xí)知識，提高文化素質(zhì)，用聲音和愛心為視障者撐起一片多彩的天空。同時完善圖書館無障礙設(shè)施，無障礙設(shè)施是視障人士群體參與社會生活的基本條件，是方便視障人士群體讀書的重要舉措，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志。過去我國大部分圖書館在建筑設(shè)施、設(shè)備的設(shè)計(jì)上基本忽視了為視障人士群體服務(wù)的功能，隨著視障人士群體到館數(shù)量的增加，原有建筑和設(shè)備給他們帶來的不便也逐漸暴露出來，圖書館要對原有設(shè)施進(jìn)行改造以適應(yīng)視障人士群體讀者的需要，這就要求政府增加對圖書館文化基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入，在建新的圖書館館舍設(shè)計(jì)上，必須考慮到人性化的無障礙設(shè)施建設(shè)。如：視障人士群體輪椅通道和專用電梯、洗手間；設(shè)立特別閱覽室、添置特殊桌椅，閱覽專座、方便按鍵、音響信號裝置等。

二是規(guī)定按比例配置圖書資料。如：對視障人士群體的有關(guān)扶貧解困、就業(yè)、教育、社會保障等文件法規(guī)；盲文版的有關(guān)文獻(xiàn)；有關(guān)視障人士群體康復(fù)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)、盲人按摩技術(shù)、特種手工和經(jīng)濟(jì)作物栽培等致富資料、有聲盲人兒童讀物和老年盲人生活讀物等等。有的放矢收集他們所需文獻(xiàn)并及時地提供給他們。

三是全面實(shí)行免費(fèi)服務(wù)制度。要定期開展免費(fèi)培訓(xùn)等制度，并且隨時調(diào)整服務(wù)方式和內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)視障人士群體的特點(diǎn)，針對他們所關(guān)心的熱點(diǎn)和疑難問題，通過開展專題講座、報告會等培訓(xùn)班，讓他們及時了解時勢動態(tài)、知識信息。也可以根據(jù)視障人士群體的需要辦一些免費(fèi)的學(xué)習(xí)班，如計(jì)算機(jī)培訓(xùn)、就業(yè)技能培訓(xùn)等。還可根據(jù)視障人士群體讀者信息數(shù)據(jù)庫資料，突破傳統(tǒng)的文本式信息服務(wù)的模式，為他們發(fā)放特別證件，提供免費(fèi)上網(wǎng)等特殊服務(wù)。

四是為方便視障人士群體查找信息，能方便地獲取和利用圖書館館藏。圖書館可提供電話預(yù)約、電話代查、代譯、電話咨詢等服務(wù)，做到“一個電話，服務(wù)全程”。盡管圖書館不能解決他們的實(shí)際問題，但圖書館的優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)至少可以告訴他們到什么地方解決問題，減少盲目性，使其充分感受到整個社會對他們的關(guān)心和愛護(hù)。

五是形成為視障人士群體宣傳制度。由于過去圖書館為視障人士群體服務(wù)的項(xiàng)目少，視障人士群體利用圖書館服務(wù)的也少，所以圖書館要進(jìn)一步加大宣傳力度，形成專項(xiàng)宣傳制度，通過各種媒體及為視障人士群體服務(wù)的相關(guān)部門聯(lián)系，讓更多的弱勢人群利用圖書館的服務(wù)。

3.4建立視障人士群體信息數(shù)據(jù)庫

圖書館要加強(qiáng)與視障人士群體的溝通和交流，了解不同層次視障人士群體對信息的需求，主動與當(dāng)?shù)氐膭趧硬糠?、殘疾人組織等建立聯(lián)系，掌握本地區(qū)視障人士群體成員狀況，將本地視障人士群體的基本情況建立讀者信息數(shù)據(jù)庫，掌握讀者特性（如：姓名、年齡、性別等），調(diào)查讀者現(xiàn)實(shí)的和潛在的需求并進(jìn)行逐項(xiàng)登記，這樣才能針對具休情況提供各種形式的輔助服務(wù)和延伸服務(wù)，并變被動服務(wù)為主動服務(wù)。圖書館要深入到視障人士群體中去，接受他們，了解他們，最大限度地滿足他們的需求，尤其是為他們提供盲人讀物和有聲讀物，實(shí)現(xiàn)圖書的電子化盲文閱讀或語音閱讀。整合適應(yīng)弱勢群體學(xué)習(xí)閱讀的文獻(xiàn)庫的信息，建立和服務(wù)指南，收集他們對信息的需求和對圖書館服務(wù)的意見建議，確保重點(diǎn)服務(wù)范圍，建立長期、有效、穩(wěn)固的知識信息幫助系統(tǒng)。

3.5與相關(guān)部門建立強(qiáng)有力的社會支持系統(tǒng)

視障人士群體十分渴望改變他們的生存狀況。但是他們當(dāng)前面臨的種種問題與他們所擁有的社會支持系統(tǒng)的缺陷有關(guān)。一直以來，基本停留在依靠物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的接濟(jì)，他們的教育往往依賴非正式支持系統(tǒng)來解決，而政府有關(guān)部門、福利機(jī)構(gòu)、各社會團(tuán)休等正式組織雖然提供了一定的支撐，但由于視障人士群體基本上是一群貧困、病殘、老邁、無權(quán)無勢、比較悲觀的社會邊緣群體，他們中一些人對激烈變化的社會和大量社會現(xiàn)象不理解，困惑，埋怨，甚至嫉妒，處在極端焦慮的心理狀態(tài)；心理素質(zhì)表現(xiàn)為脆弱、敏感。為此，圖書館要利用自身優(yōu)勢，幫助他們樹立知識可以改變命運(yùn)信念，只要掌握了知識和信息，就有可能抓住更多擺脫困境的機(jī)遇，從而提高他們的生活質(zhì)量，使他們有一門維持生計(jì)的技能。從這個意義上說，對弱勢群體的信息服務(wù)和援助是使他們能夠擺脫困境的一個重要的出路之一。因此，圖書館可以借助當(dāng)?shù)貏趧硬块T、婦聯(lián)、福利機(jī)構(gòu)、工會組織、殘聯(lián)等資源，加強(qiáng)和支持網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，力求讓各種優(yōu)勢資源、優(yōu)勢群體都來關(guān)注視障人士群體，解決視障人士群體教育問題，使他們借助圖書館來實(shí)現(xiàn)由信息弱勢群體向信息強(qiáng)勢群體的轉(zhuǎn)化，自學(xué)成才，走出一條重獲新生的光明之路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王新利.圖書館為弱勢群體服務(wù)的探索[J].圖書館雜志，2003 （10）

篇10

所謂隱性知識，就是指那種我們知道但難以言述的知識。某一主體在認(rèn)識過程中所產(chǎn)生和應(yīng)用的隱性知識。這類隱性知識多植根于人類身體機(jī)能的運(yùn)用，或?qū)τ诠ぞ叩氖褂?。如藝術(shù)家演奏與繪畫、醫(yī)生對病人施行手術(shù)等。在這些操作技能及藝術(shù)技能中存在大量隱性成份。用筒單的語言來講，就是“熟能生巧”。由于在長期的工作中，逐漸提高了的對該工作的認(rèn)識，這種提高了的“認(rèn)識”，就是波蘭尼認(rèn)為的另一種知識--隱性知識。但這種提高了的“認(rèn)識”--隱性知識是難于用語言表示的。

例如：彈鋼琴,學(xué)生甲是個六歲就學(xué)習(xí)彈鋼琴的人，學(xué)到考大學(xué)的時侯，該人對彈鋼琴的認(rèn)識程度，是相當(dāng)高的。而另一學(xué)生乙是個高三才學(xué)習(xí)彈鋼琴的人，學(xué)生乙肯定彈鋼琴的水平要低的多，這說明學(xué)生乙比學(xué)生甲對彈鋼琴工作認(rèn)知程度低的多，也說明學(xué)生乙比學(xué)生甲對彈鋼琴工作所具備的隱性知識就差的多。

再例如:木匠，一個沒干過木匠的人，他對干木匠這項(xiàng)活動的理解是浮淺的,甚至是沒有什么理解的，如果讓他去干木匠活，效果肯定是不好的。但讓干了十多年木匠的人去干木匠活，由于他從事木匠工作已經(jīng)十多年了，提高了對木匠這項(xiàng)活動的認(rèn)識，所以對他來說,木匠活易如反掌。這說明干了十多年木匠的人，比沒干過木匠的人，在十多年的木匠工作中，逐漸提高了的對木匠工作的認(rèn)識，隱性知識要豐富的多。對徒弟傳遞的方式，也是通過“師傳徒授”的方式進(jìn)行的。是難于用語言表示的。

一.隱性知識的特征

1)個體性

它不能通過正規(guī)的形式（例如，學(xué)校教育、大眾媒體等形式）進(jìn)行傳遞。它的傳遞方式特殊一些，例如通過“師傳徒授”的方式進(jìn)行。師傅不是用書面行式傳給了徒弟，而是在反復(fù)的示范之中，把隱性知識傳給了徒弟。

2)默會性.

師傅無法通過語言、文字、圖表或符號明確表述。只是在反復(fù)的示范之中，把隱性知識傳遞下去。

3)非理性

隱性知識是通過人們的身體的感官或者直覺、領(lǐng)悟獲得的，隱性知識是無法通過邏輯推理獲得。因此，人們是無法對其評價的。

4)相對性

一方面是隱性知識在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為顯性知識，另一方面是相對于一個人來說是隱性知識,但是同時對另一個人來說可能巳經(jīng)是顯性知識,反之亦然。這就取決與每一個人思想了。

5)穩(wěn)定性

隱性知識與觀念、信仰等一樣,一旦擁有某種隱性知識就難以對其進(jìn)行改造。因隱性知識的形成是在潛移默化中進(jìn)行的。

二.將隱性知識向顯性知識轉(zhuǎn)化

人的知識創(chuàng)造過程分為以下三個階段:1?新的隱性知識的形成;2.新的隱性知識向顯性形態(tài)轉(zhuǎn)化并轉(zhuǎn)化為顯性知識;3.顯性知識實(shí)現(xiàn)客體化并被驗(yàn)證、補(bǔ)充和修改。隱性知識的作用主要發(fā)生在知識形成的最初兩個階段。

任何知識最初都曾以模糊的形態(tài)存在過，這種情況并沒有引起我們的注意。

典型的知識創(chuàng)造依賴于創(chuàng)造者的隱性知識的思想飛躍，知識成果是在人的思想發(fā)生飛躍以后出現(xiàn)的。即隱性知識在心理學(xué)上被稱為的“頓悟”。諸位科學(xué)家,發(fā)明家，他們在做出發(fā)明之前，那種發(fā)明的設(shè)想，就是對隱性知識的飛躍現(xiàn)象，有了這種飛躍了的隱性知識，知識成果就產(chǎn)生了。許多科學(xué)成就和思想成果都是來源于對隱性知識的跨越邏輯的思維。

從圖書館服務(wù)的角度來看，將這些隱性知識盡可能的轉(zhuǎn)化為顯性知識，并將這顯性了的知識服務(wù)于讀者。對圖書館來講，是對圖書館服務(wù)，這一主導(dǎo)觀念的發(fā)揚(yáng)光大。

三.隱性知識在創(chuàng)新活動中的作用

創(chuàng)造性過程主要包括發(fā)現(xiàn)問題，和新穎觀念的產(chǎn)生，以及二者的合成。也包括知識的基礎(chǔ)。還取決于所獲得的隱性知識等。例如，個體的科學(xué)信念、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科研經(jīng)驗(yàn)、科研技術(shù)、對專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)重要問題的認(rèn)知、對有研究價值問題的敏感性、對當(dāng)前研究方法合理性的直覺判斷和對研究結(jié)果價值的預(yù)感等等。這些專業(yè)方面的隱性知識在創(chuàng)造活動中起著關(guān)鍵的作用。一般而言，有禽智商的人,不一定有高的創(chuàng)造力;有好創(chuàng)造力的人，卻要有中等以上的智商。創(chuàng)造力除了“智力”之外，還包括了五個重要的能力:敏覺力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力、精進(jìn)力、流暢力。也許一個隱性知識很豐富的人不一定會聯(lián)想到創(chuàng)造這個問題，但知識創(chuàng)造，是以隱性知識為基礎(chǔ)的。當(dāng)隱性知識豐富到一定的成度，如把這豐富的隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識，那么，知識創(chuàng)造性的工作，就產(chǎn)生了。

四.隱性知識在圖書館服務(wù)中的重要地位

圖書館立館之本，就是為讀者服務(wù)，最大限度地滿足讀者對文獻(xiàn)信息的需求。正如圖書館服務(wù)宣言中寫到：圖書館是通向知識之門，它通過系統(tǒng)收集、保存與組織文獻(xiàn)信息，實(shí)現(xiàn)傳播知識、傳承文明的社會功能。現(xiàn)代圖書館秉承對全社會開放的理念，承擔(dān)實(shí)現(xiàn)和保障公民文化權(quán)利、縮小社會信息鴻溝的使命。

圖書館向讀者提供的服務(wù)是有形資源（知識物化的館藏文獻(xiàn)及電子資源）與館員隱性知識資源的有機(jī)結(jié)合,是館員與讀者在服務(wù)中表現(xiàn)出來的一種知識組織的動態(tài)行為。完善的服務(wù)應(yīng)有：熱情、周到，帶有人性化和開放式等管理;在讀者服務(wù)上,能準(zhǔn)確、迅速給予咨詢;能積極、主動推介書目，并提供圖書館各種資源利用的實(shí)用指導(dǎo);接受讀者各種申訴、意見和需求等即時服務(wù),為讀者主動獲取知識提供最佳的選擇和最優(yōu)的組合，使文獻(xiàn)資料發(fā)揮最大效率。圖書館工作人員要極積的學(xué)習(xí)圖書館服務(wù)的相關(guān)知識,還要極積的參與學(xué)校的一些教研工作中去，極積的為教研工作做好提供文獻(xiàn)資料等教研輔助工作。驗(yàn)結(jié)果及分析討論,通過上機(jī)實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。上機(jī)實(shí)驗(yàn)以分組方式完成,為避免抄襲，我們修改了每一組的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)》對于期末的考試，我們以閉卷方式進(jìn)行，主要考査學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，以及對實(shí)際問題的處理能力，在命題上做到知識面廣、題型豐富。對于我校工科類研究生（土建類），我們嘗試?yán)醚芯繄髤套鳛榭己说姆绞剑瑢W(xué)生在自己所學(xué)的專業(yè)中，自選課題,利用數(shù)值分析課堂講授的古法和技巧，通過查閱相關(guān)文獻(xiàn),提出解決實(shí)際問題的具體算法,通過Matlab或其他編程語言進(jìn)行程序設(shè)計(jì)、寫出研究性論文。優(yōu)秀的研究論文可以取代期末考試。這種考核方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，有利于創(chuàng)新能力的形成。

三、結(jié)語

數(shù)值分析是一門以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的應(yīng)用性學(xué)科，科學(xué)計(jì)算，已成為繼理論分析和科學(xué)實(shí)驗(yàn)之后的第三種科學(xué)研究方法。對數(shù)值分析課程的教學(xué),我們應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新應(yīng)用能力為核心,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)理念、方法以及考核方式，重視實(shí)踐、重視動手能力的培養(yǎng)。我們的實(shí)踐表明，課程教學(xué)改革增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)值分析的主觀能動性，拓寬了學(xué)生的視野,提高了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生利用數(shù)值計(jì)算方法解決實(shí)際問題的信心。