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篇1

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；學(xué)科屬性；范式紛爭

一、管理思想的演變與發(fā)展

管理思想的出現(xiàn)是管理實踐的產(chǎn)物。管理作為一種職能是奴隸制興起的直接產(chǎn)物( 肯尼迪·克洛克, 2002) 。較高一級的管理產(chǎn)生于希臘和羅馬帝國時代( 小詹姆斯·h·唐納利, 1982) 。古羅馬人的偉大之處在于他們利用等級原理和委任、授權(quán)辦法, 把羅馬城擴展為一個前所未有的、組織效率很高的羅馬帝國( 羅珉, 2003) 。人類管理思想的演進(jìn)標(biāo)志著人類從最初的求得生存而產(chǎn)生的自覺意識經(jīng)過歷史的錘煉—— 成功和失敗考驗的螺旋式上升, 最終成為人類社會前行的燈塔。人類管理思想的提煉大致經(jīng)歷六個過程: 管理者的需要、思想價值、時間性、提高和展現(xiàn)(addreja .huczynski, 1996) 。

把管理思想升華為一門科學(xué), 以此構(gòu)建管理學(xué)學(xué)科大廈, 是由發(fā)端于19 世紀(jì)末現(xiàn)代工廠制度下的“泰羅科學(xué)主義”完成的。不同于經(jīng)濟學(xué), 管理學(xué)從一誕生就陷入到“管理理論的叢林”( 哈羅德·孔茨, 1961) : 人們對管理的職能、原理、方法甚至管理的定義還沒有形成統(tǒng)一的解釋。管理學(xué)盡管較經(jīng)濟學(xué)年輕, 在其發(fā)展的一百多年里,管理學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他社會學(xué)科。從科學(xué)管理的確立到人際關(guān)系學(xué)派發(fā)展, 從“管理理論的叢林”到“管理理論叢林的再探”, 從新人際關(guān)系學(xué)派的興盛到新泰羅主義的回歸, 管理理論絲毫沒有走向統(tǒng)一的跡象。早期哈羅德·孔茨把管理學(xué)理論概括為管理過程學(xué)派、經(jīng)驗或案例學(xué)派、人際行為學(xué)派、社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派及數(shù)量學(xué)派等六大學(xué)派。海因茨·韋里克( 1993) 繼續(xù)對管理理論叢林進(jìn)行分類, 隨著“叢林”生態(tài)結(jié)構(gòu)的變化, 形成了11 個有代表性的學(xué)派。huczynski( 1996) 按照市場接受度、爭論性、獨特性、作者聲望把管理學(xué)派分為馬克思·韋伯為代表官位主義學(xué)派, 以泰羅為代表的科學(xué)管理學(xué)派, 以法約爾、巴納德為代表的行政管理學(xué)派, 以梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)派, 以本尼斯、沙因為代表的人際關(guān)系學(xué)派, 以德魯克、彼特斯為代表的大師理論學(xué)派。

二、管理學(xué)的學(xué)科屬性

任何一門學(xué)科都必須具備三個根本要素, 即研究對象、研究方法和概念( 范疇) 體系。研究對象是該學(xué)科的根本出發(fā)點, 也代表了該學(xué)科的本質(zhì)屬性。研究方法是人們認(rèn)識對象的方式與方法的學(xué)問, 它是科學(xué)發(fā)展最活躍的因素。人們用特定的研究方法來研究特定的研究對象, 便逐步形成了上升為理性的認(rèn)識, 并借助詞語以概念、范疇的形式加以表述。當(dāng)用來進(jìn)行理論思維的概念、范疇積累起來, 形成認(rèn)識或解釋對象的理論體系之后, 便標(biāo)志著這一門科學(xué)走向了成熟。而管理理論的分歧至少表現(xiàn)在以下幾個方面:

對“管理”至少存在三個不同的理解。管理科學(xué)主義認(rèn)為管理就是組織在即定資源約束下如何通過優(yōu)化配置以實現(xiàn)的目標(biāo)。人際關(guān)系學(xué)派認(rèn)為管理就是設(shè)計并保持一種良好的環(huán)境, 使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo)的過程。管理過程學(xué)派的視角, 認(rèn)為管理就是從計劃到控制的循環(huán)過程, 即管理人員在管理活動中執(zhí)行著計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制若干活動。系統(tǒng)學(xué)派認(rèn)為, 管理是將多變的客觀環(huán)境( 宏觀、中觀、微觀) 視為一個復(fù)雜系統(tǒng), 為有效地實現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)( 產(chǎn)生社會效益、經(jīng)濟效益或提高效率或使企業(yè)價值最大化等) 而激活人的智力, 優(yōu)化配置系統(tǒng)中各種資源,并改變資源產(chǎn)出的一系列決策、措施、辦法。概括起來, 上述認(rèn)識最根本的分歧點在于管理學(xué)的人本主義主張和科學(xué)主義主張。也有人認(rèn)為二者各有側(cè)重分別形成管理學(xué)學(xué)科和管理科學(xué)學(xué)科。事實上二者有明顯的“鴻溝”, 但也不是截然分離的, 二者的關(guān)系就像并行的兩個車輪, 在管理學(xué)科的發(fā)展中, 二者永遠(yuǎn)無法交融, 但也永遠(yuǎn)無法分離。彌合二者的鴻溝的努力一直在進(jìn)行。這里以席酉民的和諧管理理論為代表。和諧管理理論認(rèn)為,“管理”的現(xiàn)實基礎(chǔ)在于“理”, 形式在“管”,“管”必須從“理”來實現(xiàn)。席酉民提出, 管理必須遵循兩個原則, 用優(yōu)化思路解決客觀科學(xué)的一面, 用不確定的思路解決主觀情感的一面, 并使兩者有機結(jié)合起來, 互動作用, 實現(xiàn)整體的一致性。

另一方面, 人們對管理的對象或內(nèi)容也還存在不同意見。管理學(xué)很多概念無論內(nèi)涵外延均不相同, 分類方式合標(biāo)準(zhǔn)也不相同。從營運職能看, 盡管營運職能的決策過程都包含計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四個過程, 但是它們的內(nèi)容是截然不同的。正如學(xué)者芮明杰批評的那樣, 把管理限定為計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制是錯誤的, 管理的核心在于對現(xiàn)實資源的有效整合, 計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動是有效資源整合的手段和方法, 他們本身并不是管理。為了調(diào)和矛盾, 學(xué)者們把上述對象稱為廣義的管理學(xué)研究對象, 把管理科學(xué)的內(nèi)容也囊括進(jìn)去了。狹義的研究對象則限定為管理的過程或職能: 計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動。英國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·r·波普爾指出, 科學(xué)方法是由科學(xué)目標(biāo)決定的, 研究方法和手段只相對于具體目的才有意義?？巳R默( 1975) 認(rèn)為, 管理思想來自于歸納和演繹推理, 它是一個應(yīng)用于相當(dāng)廣泛的情境的系統(tǒng)化的知識。不少管理實踐都是建立在傳統(tǒng)方法和理論基礎(chǔ)上的, 而這可以追溯到20世紀(jì)初泰羅的思想上。

三、管理學(xué)的范式紛爭

范式( paradigm) 理論最初是由庫恩( 1968) 提出的, 指常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范。范式是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式,它包括三個方面的內(nèi)容: 共同的基本理論、觀念和方法; 共同的信念; 某種自然觀( 包括形而上學(xué)假定) 。范式的基本原則可以在本體論、認(rèn)識論和方法論三個層次表現(xiàn)出來,分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關(guān)系問題以及研究方法的理論體系問題。當(dāng)一門學(xué)科的知識處在一個范式的指導(dǎo)下時,這門學(xué)科就處在“常態(tài)科學(xué)”(normalscience) 時期。在范式的指導(dǎo)下, 科學(xué)家們不斷研究、解決問題, 積累知識。但隨著研究的進(jìn)步, 必然會出現(xiàn)常態(tài)科學(xué)的范式所不能解釋的“異例”(anomaly) 。當(dāng)異例多到一定程度時, 就會導(dǎo)致知識危機(crisis) 。后者將迫使科學(xué)家們?nèi)で罅硗飧姓f服力的解釋。在這個過程中, 新的定律、概念、假設(shè)、價值、技術(shù)和解決問題的范例出現(xiàn), 科學(xué)就發(fā)生了一場革命(revelution) , 科學(xué)研究的新范式形成了。

把管理學(xué)理論范式分為追求使管理更有效率的科學(xué)主義范式和追求使管理更加人性的人本主義范式, 這種分類方法的突出意義是強調(diào)管理學(xué)理論范式追求的目標(biāo)?？茖W(xué)管理理論的創(chuàng)立者泰羅信奉的哲學(xué), 就是“科學(xué)理性主義”或“工具理性主義”。他第一個把科學(xué)方法運用于管理當(dāng)中。泰羅的科學(xué)管理理論把人看成“經(jīng)濟人”,認(rèn)為追求經(jīng)濟利益是人的理性的主要表現(xiàn)。它強調(diào)通過勞資協(xié)調(diào)來提高勞動生產(chǎn)率, 以最小的付出使勞資雙方得到最大的利益。行為主義學(xué)派通過霍桑試驗對古典管理理論進(jìn)行了大膽的突破, 第一次把管理研究的重點從“經(jīng)濟人”的基本假設(shè)和從物的因素上轉(zhuǎn)向“社會人”的基本假設(shè)和人的因素上。梅奧的人際關(guān)系理論(human relations theory) 通過對霍桑效應(yīng)(hawthorne effect) 的揭示, 對古典組織管理理論的研究范式維度作了四個方向的拓展( 羅珉, 2001) : 單個行為主體的社會性; 人是社會人, 工作中的人際關(guān)系( in－terpersonalrelations) 是影響生產(chǎn)效率的首要因素; 組織是人們希望實現(xiàn)自導(dǎo)、自治、自我負(fù)責(zé)和自我實現(xiàn)的場所; 群體(group) 總是通過建立他們的價值觀和規(guī)范來控制人們的行為。其蘊涵的理論假設(shè)是, 組織善待員工, 員工會改進(jìn)工作態(tài)度, 并不斷增加滿意度和承諾感, 這種態(tài)度會影響行為, 反過來促進(jìn)組織績效的改善。如果按照庫恩的范式革命學(xué)說, 在兩個范式之間, 存在四個階段:范式ⅰ常態(tài)科學(xué)異例危機革命范式ⅱ。這里的常態(tài)科學(xué)是指在范式i 指引下積累的知識; 異例是指范式i 不能解釋的新現(xiàn)象; 危機是指范式i 從根本上受到懷疑; 革命是指范式i 全面崩潰。人本主義取代科學(xué)主義如果是一場革命的化, 那么將是一個新的范式的誕生。在無法調(diào)和勞資糾紛時, 泰羅主義學(xué)說出現(xiàn)了異例, 但是說泰羅主義出現(xiàn)了危機, 是不符合管理思想史實。huczynski 指出, 人際關(guān)系學(xué)派從未偏離過泰羅主義的思想范疇。正如梅奧( 1924,1925) 在對霍桑研究報告的解釋中看出: 工廠內(nèi)友好寬松的管理氛圍將促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高。盡管這種因果關(guān)系可能逆轉(zhuǎn)( 生產(chǎn)的高效率會使管理氣氛寬松) , 管理者仍然能夠看到他期待的東西。人際學(xué)派的動機思想強調(diào)管理刺激和控制、非正式群體的社會作用力、社會滿意度和產(chǎn)量定額等因素的重要性。梅奧給管理者提供了一個通過咨詢和領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)重建人與社會平衡的新模式。事實上, 人際關(guān)系學(xué)派倡導(dǎo)加強了管理者的中心地位。而管理者的中心主義恰恰是肯尼迪·克洛克認(rèn)為導(dǎo)致管理終結(jié)(managementending) 的元兇。因此, 割裂不同學(xué)派的歷史聯(lián)系性是錯誤的。正如羅珉( 2005) 所指出的那樣: 科學(xué)主義范式和人本主義范式從管理學(xué)誕生開始, 一直主導(dǎo)著管理學(xué)的發(fā)展。它們都是管理學(xué)范式的重要組成部分, 是同一個硬幣的兩面, 都對管理學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

四 總結(jié)

總而言之,管理思想家們所選擇的眾多路徑、取向或“范式”, 是可以兼容、互濟的。不同的學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)流派相互間應(yīng)當(dāng)寬容、共處。對因理論和方法不同而出現(xiàn)的“分歧”,不必急于達(dá)成“一律”。管理學(xué)研究不斷涌現(xiàn)新的“范式”和多種“范式”并存, 管理學(xué)界出現(xiàn)不同的流派或“學(xué)派”, 是管理學(xué)走出“叢林”的征兆, 也是有利于管理理論研究繁盛的好事。

參考文獻(xiàn):

1．肯尼迪·克洛克，瓊·戈德史密斯著．王宏偉譯．管理的終結(jié)．北京：中信出版社，2004．

篇2

一、在體驗數(shù)學(xué)概念產(chǎn)生的過程中認(rèn)識概念

數(shù)學(xué)概念的引入，應(yīng)從實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。通過與概念有明顯聯(lián)系、直觀性的例子，使學(xué)生在對具體問題的體驗中感知概念，形成感性認(rèn)識，通過對一定數(shù)量感性材料的觀察、分析，提煉出感性材料的本質(zhì)屬性。如在“異面直線”概念的教學(xué)中，教師應(yīng)先展示概念產(chǎn)生的背景，如長方體模型和圖形，當(dāng)學(xué)生找出兩條既不平行又不相交的直線時，教師告訴學(xué)生像這樣的兩條直線就叫做異面直線，接著提出“什么是異面直線”問題，讓學(xué)生相互討論，嘗試敘述，經(jīng)過反復(fù)修改補充后，簡明、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“我們把不同在任何一個平面上的兩條直線叫做異面直線，在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生找出教室或長方體中的異面直線，最后以平面作襯托畫出異面直線的圖形。學(xué)生經(jīng)過以上過程對異面直線的概念有了明確的認(rèn)識，同時也經(jīng)歷了概念發(fā)生發(fā)展過程的體驗。

二、在挖掘新概念的內(nèi)涵與外延的基礎(chǔ)上理解概念

新概念的引入，是對已有概念的繼承、發(fā)展和完善。有些概念由于其內(nèi)涵豐富、外延廣泛等原因，很難一步到位，需要分成苦干個層次，逐步加深提高。如三角函數(shù)的定義，經(jīng)歷了以下三個循序漸進(jìn)、不斷深化的過程：(1) 用直角三角形邊長的比刻畫的銳角三角函數(shù)的定義。(2)用點的坐標(biāo)表示的銳角三角函數(shù)的定義。(3)任意角的三角函數(shù)的定義。由此概念衍生出:①三角函數(shù)的值在各個象限的符號。②三角函數(shù)線。③同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式。④三角函數(shù)的圖像與性質(zhì)。⑤三解函數(shù)的誘導(dǎo)公式等?？梢姡呛瘮?shù)的定義在三角函數(shù)教學(xué)中可謂重中之重，是整個三角部分的基石，它貫穿于與三角有關(guān)的各部分內(nèi)容并起著關(guān)鍵作用?！澳サ恫徽`砍柴工”，重視概念教學(xué)，挖掘概念的內(nèi)涵與外延，有利于學(xué)生對概念的理解。

三、在尋找新舊概念之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上掌握概念

數(shù)學(xué)中有許多概念都有著密切的聯(lián)系，如平行線段與平行向量、平面角與空間角、方程與不等式、映射與函數(shù)、對立事件與互斥事件等等，在教學(xué)中應(yīng)善于尋找、分析其聯(lián)系與區(qū)別，有利于學(xué)生掌握概念的本質(zhì)。再如，函數(shù)概念有兩種定義，一種是初中給出的定義，是從運動變化的觀點出發(fā)，其中的對應(yīng)關(guān)系是將自變量的每一個取值，與唯一確定的函數(shù)值對應(yīng)起來：另一種是高中給出的定義，是從集合、對應(yīng)的觀點出發(fā)，其中的對應(yīng)關(guān)系是將原象集合中的每一個元素與象集合中唯一確定的元素對應(yīng)起來。轉(zhuǎn)貼于 從歷史上看，初中給出的定義來源于物理公式，而函數(shù)是描述變量之間的依賴關(guān)系的重要數(shù)學(xué)模型，函數(shù)可用圖像、表格、公式等表示，所以高中用集合與對應(yīng)的語言來刻畫函數(shù)，抓住了函數(shù)的本質(zhì)屬性，更具有一般性。認(rèn)真分析兩種函數(shù)定義，其定義域與值域的含義完全相同，對應(yīng)關(guān)系本質(zhì)也一樣，只不過敘述的出發(fā)點不同，所以兩種函數(shù)的定義，本質(zhì)是一致的。當(dāng)然，對于函數(shù)概念真正的認(rèn)識和理解是不容易的，要經(jīng)歷一個多次接觸的較長的過程。

篇3

【關(guān)鍵詞】任職教育；學(xué)歷教育；師生關(guān)系

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0278(2012)01-129-01

軍校任職教育則是指“軍官（士官）”在完成高等或中等學(xué)歷教育的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)崗位需要而進(jìn)行的進(jìn)修、培訓(xùn)或高學(xué)位教育。與學(xué)歷教育相比，任職教育的培訓(xùn)層次和類型更加多樣化。這意味著在傳統(tǒng)的學(xué)歷教育下的各種教育教學(xué)制度都需要做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)與研究發(fā)展的需要，而這其中師生關(guān)系也發(fā)生了相應(yīng)的改變。

學(xué)歷教育中，多為“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教員為中心”的專制型的師生關(guān)系，教員為主角，學(xué)員為配角。教員是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)員成績的評判者。在教學(xué)上,教員是主動者、支配者,而學(xué)員是被動者、服從者。學(xué)歷教育中，教員比學(xué)員具有明顯的優(yōu)勢。在知識上，教員是知之較多者，學(xué)員為知之較少者；在智力上，教員是較發(fā)達(dá)者，學(xué)員為較不發(fā)達(dá)者；在社會經(jīng)驗上，教員是較豐富者，學(xué)員則是欠豐富者。時而久之，就形成了權(quán)威型的師生關(guān)系，教員是高高在上的主動傳授者，而學(xué)員則處在被動的接受者的地位。

一、實施民主教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)員的主體地位

教員在課堂上要以學(xué)員為主體，增強民主意識，加強與學(xué)員的交流互動，針對學(xué)員的心理狀態(tài)和特點、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個性和愛好等，重視激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)員獨立思考、學(xué)會運用知識提高分析問題、解決問題的能力。教員要堅持問題引導(dǎo)的教學(xué)指導(dǎo)原則，提出問題之后，給學(xué)員留出思考的空間，讓學(xué)員置身于一定的情境中自主研究問題、解決問題，最終得出答案。要采用民主氣氛濃郁的討論式教學(xué)方式，讓學(xué)員置身于輕松活躍的課堂氛圍中，真正成為學(xué)習(xí)的主人，不再感到學(xué)習(xí)會帶來壓力，而是一種享受。在教學(xué)中要給學(xué)員創(chuàng)造自由、和諧的發(fā)展空間，讓學(xué)員能夠投入學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、主宰學(xué)習(xí)，從而達(dá)到“課止意未盡”的意境，促使其主觀能動性的發(fā)揮，培養(yǎng)其勤于思考、用于實踐的精神。

二、提高思想認(rèn)識，更新教育觀念

思想是行為的先導(dǎo)，只有思想觀念的轉(zhuǎn)變才能帶動其他方面的轉(zhuǎn)變。與學(xué)歷教育主要進(jìn)行基礎(chǔ)教育不同，任職教育主要是以崗位教育為主，通過強化崗位教學(xué)使學(xué)員具備較強的崗位任職能力，因而它與學(xué)歷教育側(cè)重知識的傳授有著較大的差別。因此教員角色轉(zhuǎn)換首先必須著眼于熟悉承擔(dān)本職工作，履行崗位職責(zé)的客觀要求，提高對于任職教育的理論認(rèn)識。進(jìn)一步增強自身的責(zé)任感和使命感，不斷深化對崗位和職業(yè)教育特點的認(rèn)識。進(jìn)一步突出軍事教育的特殊性，遵循軍事規(guī)律和戰(zhàn)爭規(guī)律等軍事任職教育的特殊性原則，突出人才培養(yǎng)的軍事職業(yè)指向性，堅持“面向部隊、面向戰(zhàn)場、面向打贏”的“三個面向”辦學(xué)宗旨，以崗位任職位向?qū)?，明確院校發(fā)展方向和定位，努力培養(yǎng)符合任職崗位需要的合格軍事人才。

三、強化軍人意識，提高軍事素質(zhì)

軍事素質(zhì)優(yōu)良，是一名合格軍人必須具備的最基本的素質(zhì)。作為實施崗位任職教育的主體，院校教員軍事素質(zhì)的高低直接決定和影響培養(yǎng)對象的未來。與部隊干部相比，院校教員的軍事素質(zhì)相對較弱。在軍容風(fēng)紀(jì)、形象作風(fēng)、意志品質(zhì)、使命意識、奉獻(xiàn)精神、等級觀念等方面，與任職教育環(huán)境下對教育主題的素質(zhì)要求存在很大差距。因此，教員應(yīng)注重從自我做起，培養(yǎng)學(xué)員的教學(xué)民主意識，培養(yǎng)師生高度的教學(xué)自覺行為。部隊嚴(yán)明的紀(jì)律和軍校嚴(yán)格的規(guī)章制度為學(xué)員日常言行的管理，教學(xué)秩序的正規(guī)，教學(xué)活動的順利開展，促進(jìn)學(xué)院全面發(fā)展，實現(xiàn)教育目的提供了強有力的重要保證。教員必須以此為基礎(chǔ)，配合相關(guān)教學(xué)管理單位，做好傳授“理”的工作。要根據(jù)學(xué)員的年齡、心理特點，通過創(chuàng)設(shè)民主、平等的教育氛圍，擺事實講道理，使學(xué)員自覺接受紀(jì)律約束，增強紀(jì)律觀念，達(dá)到師生彼此的理解認(rèn)同。這不僅有助于弘揚學(xué)生的個性，強化學(xué)員的自主理性，更有助于使師生以更加自覺的姿態(tài)參與教學(xué)，使教學(xué)相長，達(dá)到一個理想境界。

四、亦師亦友，以情為紐帶，架起師生情感互融的橋梁。

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 同性戀； 高等教育

中圖分類號： G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）01-0134-03

同性戀是指同性別之間的或情愛關(guān)系。同性戀作為一種現(xiàn)象的存在已有較長的歷史，但是由于及主流文化的影響，同性戀一直被有意識地屏蔽和邊緣化。近年來，同性戀逐漸被人們看作一種符合其個人性取向的正常生活方式，同性戀人群也逐漸由隱蔽走向公開。大學(xué)環(huán)境一定程度上為同性戀學(xué)生提供了相對寬松的生存空間，但由于性教育的不足以及長期與其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)、居住，大學(xué)生同性戀者的生存狀態(tài)較其他同性戀者又有很多的不同：一方面其行為會對同學(xué)、室友等產(chǎn)生多方面的直接影響，另一方面校園排斥同性戀同學(xué)的事件也時有發(fā)生。校園同性戀問題給我國當(dāng)前高等教育管理帶來了諸多挑戰(zhàn)。

為了解大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知和態(tài)度，掌握其特點和規(guī)律，加強高校教育和管理的針對性、科學(xué)性，為大學(xué)生營造多元、自由、健康向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，建立和諧的人際關(guān)系，筆者在北京地區(qū)選取12所高校進(jìn)行了便利抽樣調(diào)查。

一、樣本及描述性分析

1.調(diào)查過程與樣本基本統(tǒng)計特征

根據(jù)大學(xué)綜合實力、學(xué)科特點及學(xué)生構(gòu)成的差異，選擇北京地區(qū)富有代表性的12所高校的在校大學(xué)生為調(diào)查對象，采用自編問卷，采取無記名集體測試，統(tǒng)一給予指導(dǎo)語，要求學(xué)生獨立完成，當(dāng)場收卷。發(fā)放并收回問卷360份，經(jīng)審核有效問卷為354份，問卷有效率達(dá)98.3%。樣本的基本統(tǒng)計特征詳見表1。

2.大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知

調(diào)查表明，大學(xué)生對同性戀具有較高的知曉度， 8.5%的學(xué)生有很多了解，50.8%的學(xué)生一般了解，38.4%的學(xué)生較少了解，2.3%的學(xué)生完全不了解。但是從表2中四個有關(guān)同性戀的基本知識問題的回答情況可以看出，大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知水平仍不高，四個題中錯誤率最高的達(dá)56.5%，最低的也為23.5%。大學(xué)生接觸同性戀有關(guān)信息的渠道根據(jù)頻數(shù)由大到小依次為網(wǎng)絡(luò)（27%），電視、電影、電臺（27%）以及朋友（24%），而父母和學(xué)校教育中較少提供同性戀有關(guān)信息，其比例僅為5%。大學(xué)生較傾向于從生理因素、心理因素和社會環(huán)境因素的綜合作用對同性戀進(jìn)行歸因（62%）。大學(xué)生普遍認(rèn)為大學(xué)生同性戀者容易遭到歧視和拒絕，在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面面臨壓力。

3.大學(xué)生對同性戀的一般性態(tài)度

大學(xué)生對同性戀的一般性態(tài)度較為寬容。在對同性戀的總體態(tài)度上，12%的大學(xué)生表示完全支持；15.7%的大學(xué)生表示偏向支持，但不能接受發(fā)生在周圍人身上；40%的大學(xué)生表示中立；25.8%的大學(xué)生偏向反對，但不厭惡；6.5%的大學(xué)生表示厭惡。北京市大學(xué)生對同性戀有關(guān)問題的一般性態(tài)度如表3所示。

4.北京市大學(xué)生對同性戀者在?；顒拥膽B(tài)度

相對于較為寬容的一般性態(tài)度，大學(xué)生對同性戀者的在?；顒映址磳B(tài)度的比例較高，92.9%的大學(xué)生認(rèn)為與同性戀者居住在同一宿舍很影響自己的學(xué)習(xí)和生活，所以不能接受與同性戀者同??；近三分之一的受訪學(xué)生反對同性戀者參與包括入黨、獲獎，參與科研和社團等在內(nèi)的很多活動（詳見表4）；雖有70.3%的大學(xué)生贊同同性戀者參與學(xué)生社團，但近78%的大學(xué)生卻不愿意在學(xué)生社團或?qū)W生組織中與同性戀者成為同事。以上表明，盡管總體上大學(xué)生對同性戀的態(tài)度較之以往更為寬容，但是，當(dāng)同性戀者的活動與大學(xué)生自身學(xué)習(xí)生活直接聯(lián)系、密切相關(guān)時，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生仍然難以接受同性戀者。

二、影響大學(xué)生認(rèn)知和態(tài)度的主要因素分析

1.變量的選擇

大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知和態(tài)度可能主要取決于樣本的社會人口特征，如性別、收入、家庭所在地、受教育程度、專業(yè)類別、家庭情況以及是否認(rèn)識同性戀者等因素，上述變量大多為虛擬變量且變量個數(shù)較多，本文也初步選取了上述變量并通過多元逐步回歸方法剔除系數(shù)不顯著的自變量。

2.回歸分析結(jié)果

從表5可以看出，是否農(nóng)村家庭（Ilocation_4）、是否單親家庭（Ifamilly1_2）、身邊是否有同性戀者（Iclassmat_2）等三個變量具有統(tǒng)計學(xué)意義。同等條件下，農(nóng)村家庭學(xué)生認(rèn)知水平低于城市、城鎮(zhèn)家庭學(xué)生，單親家庭學(xué)生認(rèn)知水平高于完整家庭學(xué)生，身邊有同性戀者的同學(xué)具有較高的認(rèn)知水平。統(tǒng)計過程中，年級、性別、家庭收入、專業(yè)類別等變量對認(rèn)知水平的影響不顯著，這說明隨著互聯(lián)網(wǎng)和電影、電視等傳播媒介的快速發(fā)展，大學(xué)生接觸社會資訊越來越多，不管是性別，還是家庭經(jīng)濟條件或?qū)I(yè)因素，都不會制約大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知。

影響大學(xué)生對同性戀態(tài)度（attitude）的因素主要有：家庭年收入、認(rèn)知水平、性別、專業(yè)、家庭是否在城鎮(zhèn)，見表6。女生（gender）對同性戀的態(tài)度要比男生寬容，城市大學(xué)生比城鎮(zhèn)大學(xué)生（location_3）更寬容；對同性戀的認(rèn)知水平（know）越高，對待同性戀的態(tài)度也越寬容；家庭年收入（income）與對同性戀的態(tài)度成反比；理工類、經(jīng)濟管理類、文科類專業(yè)大學(xué)生對待同性戀的態(tài)度比師范類（major）大學(xué)生更寬容。

三、結(jié)論及思考

1.高校應(yīng)充分重視大學(xué)生同性戀現(xiàn)象

本次調(diào)查中，同性戀者和雙性戀者占有一定比例（7.6%），并有1/3多大學(xué)生表示自己身邊有同性戀同學(xué)?？紤]到大學(xué)特殊的集體學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，需要直接面對同性戀問題的大學(xué)生人數(shù)較多。目前，我國高校一般由心理咨詢中心來開展同性戀的教育和咨詢，有很好的效果。但也存在一定的弊端，比如同性戀者遭遇問題需要幫助時，對走入心理中心尋求幫助有可能遭遇更強的心理阻抗，相比其他同學(xué)他們需要更多的決心和勇氣；同時，心理咨詢中心偏向給予心理問題的咨詢幫助，并不能具體協(xié)調(diào)解決實際事務(wù)。高校應(yīng)該依據(jù)自身情況和條件，探索建立處理學(xué)生同性戀問題的長效機制。

2.大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知水平有待提高

學(xué)校需要開設(shè)相關(guān)課程，進(jìn)一步普及同性戀相關(guān)知識，加強性教育。調(diào)查中明確表示，接受過性教育的大學(xué)生不足三分之一（30.5%），大學(xué)生的性知識大多間接地來源于網(wǎng)絡(luò)媒體，不利于全面、正確地掌握性知識；大學(xué)生在上述有關(guān)同性戀認(rèn)知的基礎(chǔ)性問題上正確率不高，在其他方面也必然存在著更多誤解；同時，不同年級的大學(xué)生在對同性戀認(rèn)知水平上的差異不顯著，不同高校學(xué)生的認(rèn)知水平差異也不顯著，這也從另一方面說明大學(xué)生在當(dāng)前學(xué)校的課程或相關(guān)教育中普遍不能獲得相關(guān)知識。2005年復(fù)旦大學(xué)開設(shè)“同性戀研究”公共選修課，成為首個面向本科生開設(shè)此類課程的國內(nèi)高校，課程反響熱烈，場場爆滿，這說明當(dāng)前大學(xué)生對同性戀話題具有較大的了解興趣。對同性戀的認(rèn)知水平高低直接影響著大學(xué)生對同性戀的態(tài)度及行為，高校應(yīng)適應(yīng)形勢需求，增設(shè)相關(guān)同性戀課程、講座或培訓(xùn)活動，對大學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅、正規(guī)、系統(tǒng)的性教育。

3.大學(xué)生對同性戀者在?；顒拥膽B(tài)度不夠?qū)捜?/p>

學(xué)校還需下大力氣對大學(xué)生進(jìn)行有針對性、實效性的思想教育和引導(dǎo)。調(diào)查顯示，大學(xué)生對同性戀者的在?；顒硬粔?qū)捜荩谶@種情況下，僅僅進(jìn)行性教育或知識普及是不夠的，還必須更加積極地開展相關(guān)思想教育，引導(dǎo)同學(xué)轉(zhuǎn)變觀念，掌握相關(guān)人際交往技巧，樹立互相尊重、互相理解，團結(jié)友愛、包容向上的思想，一方面要使一般同學(xué)正確認(rèn)識、理解同性戀同學(xué)，另一方面也要使同性戀同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活中尊重他人的感受，真正維護所有同學(xué)的合法權(quán)益。

4.強化隊伍建設(shè)，盡快實施對班主任和輔導(dǎo)員隊伍的相關(guān)專題培訓(xùn)

如果同性戀者對自己產(chǎn)生了影響，班主任、輔導(dǎo)員是大學(xué)生選擇尋求幫助最多的對象，而目前高校又普遍存在著同性戀現(xiàn)象，所以應(yīng)盡快加強對班主任和輔導(dǎo)員的培訓(xùn)和教育，幫助他們正視學(xué)生同性戀問題，并掌握相關(guān)工作原則和技巧，以科學(xué)、合理、人性化地解決由同性戀帶來的沖突和問題。

5.重視全體學(xué)生的學(xué)習(xí)生活訴求，積極應(yīng)對大學(xué)生同性戀現(xiàn)象對高校學(xué)生管理工作帶來的問題和挑戰(zhàn)

高校學(xué)生處于集中學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，宿舍集體生活的氛圍對學(xué)生的整個在校生活和個人成長有著特殊的意義。但筆者的調(diào)查表明，僅有7.2%的大學(xué)生贊同與同性戀者居住在同一宿舍；64.4%的大學(xué)生認(rèn)為在入學(xué)時調(diào)查學(xué)生性取向并在宿舍分配中予以考慮很有必要；86.2%的大學(xué)生認(rèn)為對于自愿公開性取向的同性戀者學(xué)校可為其單獨或集中安排宿舍，而當(dāng)學(xué)校不具備相關(guān)住宿條件時，63.7%大學(xué)生建議學(xué)校在相應(yīng)承諾管理制度程序完善的情況下允許同性戀者到校外自行解決住宿問題；對于不愿意公開其性取向的同性戀者，大學(xué)生建議對其進(jìn)行宿舍文明教育。此外，65%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該為同性戀學(xué)生提供正規(guī)的交流、活動機會。以上這些數(shù)據(jù)一定程度上反映了學(xué)生的訴求，表明如何對同性戀組織和活動進(jìn)行規(guī)范疏導(dǎo)，如何在學(xué)生生活管理中協(xié)調(diào)不同性向?qū)W生的各種訴求，以及如何解決不同訴求引發(fā)的各種沖突，這些現(xiàn)實問題已經(jīng)擺在了高校管理者的面前。高校應(yīng)重視全體學(xué)生的學(xué)習(xí)生活訴求，積極應(yīng)對大學(xué)生同性戀現(xiàn)象對高校學(xué)生管理工作帶來的問題和挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：場域慣習(xí)理論；跨學(xué)科人才培養(yǎng)；高校

一、我國跨學(xué)科人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及問題

自20世紀(jì)90年代全國首屆交叉科學(xué)學(xué)術(shù)會議的順利召開，我國開始進(jìn)入跨學(xué)科人才培養(yǎng)的探索階段。經(jīng)過20多年的探索與努力，我國高校在跨學(xué)科人才培養(yǎng)方面取得了一些成績。例如，武漢大學(xué)在跨學(xué)科人才培養(yǎng)方面，提出了“三創(chuàng)教育”的新理念，以“充實內(nèi)涵、重點突破、改革創(chuàng)新、超常發(fā)展”為引導(dǎo)，開展全面的學(xué)科教學(xué)優(yōu)化，形成了創(chuàng)造、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)三結(jié)合的多樣化人才培養(yǎng)模式。[1]雖然我國高校目前在跨學(xué)科人才培養(yǎng)方面取得了一定的成績，但是我們與西方發(fā)達(dá)國家還存在著較大的差距。在進(jìn)行跨學(xué)科人才培養(yǎng)的探索時，在學(xué)校、政府、社會及學(xué)生這四個層面，存在著以下這些問題與障礙。

1）在學(xué)校層面，主要存在三個問題，即傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀念難以改變；學(xué)分制設(shè)置的不科學(xué)；在實施跨學(xué)科人才培養(yǎng)時，缺乏頂層設(shè)計及科學(xué)預(yù)測。[2]

傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀念一直居于高校人才培養(yǎng)理念的中心位置，并未得到實質(zhì)性的改變。雖然高校設(shè)置了學(xué)院與系，但是當(dāng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)校時，首先就是對專業(yè)的選擇，然后就是根據(jù)專業(yè)進(jìn)行選課和學(xué)習(xí)。從入學(xué)到畢業(yè)，學(xué)生始終被強調(diào)的是接受所學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，所接觸到的教學(xué)設(shè)施和資源多數(shù)是本專業(yè)領(lǐng)域的，很少有機會接觸到其他專業(yè)的資源。另外，在部分實施跨學(xué)科人才培養(yǎng)模式探索的高校，缺乏頂層設(shè)計和科學(xué)預(yù)測。

2）在政府層面，相對于跨學(xué)科研究，跨學(xué)科人才培養(yǎng)方面缺乏相應(yīng)的激勵政策。

在開展跨學(xué)科教育與研究時，我國政府更注重開展跨學(xué)科研究，如，在2011年提出“協(xié)同創(chuàng)新計劃”，并對進(jìn)入“協(xié)同創(chuàng)新計劃”的高校實施一定的政策傾斜。然而，對那些積極開展跨學(xué)科人才培養(yǎng)的院校并沒有制定一些激勵政策。

3）在社會層面，企業(yè)缺乏為跨學(xué)科人才培養(yǎng)提供實際操練的責(zé)任意識。

跨學(xué)科人才是具有較強解決實際問題的復(fù)合型人才，他們應(yīng)當(dāng)具有較強的實踐能力。學(xué)生在學(xué)校的這一部分缺失，理應(yīng)由部分企業(yè)來彌補和填充。企業(yè)雖說是一種盈利性組織，但是其具有一定的社會責(zé)任。然而，目前我國許多大公司都沒有意識到自身的這部分社會責(zé)任，在這方面的表現(xiàn)十分冷淡。

4） 在學(xué)生層面，學(xué)生缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)。

由于缺乏經(jīng)驗，學(xué)生較難判斷社會需求，所以在選擇專業(yè)時，一般來說比較盲目。而高校往往忽視了自身的引導(dǎo)作用，無法及時為學(xué)生進(jìn)行信息咨詢和幫助。

二、場域慣習(xí)理論的內(nèi)涵

（1）場域

“場域”是布迪厄從事社會研究的基本分析單位，他認(rèn)為“在高度分化的社會里， 社會世界是由具有相對自主性的社會小世界構(gòu)成的，這些“社會小世界”就是各種不同的“場域”。第一，場域是一個具有相對獨立性的空間，具有“自身的邏輯、規(guī)則和常規(guī)”，這些邏輯、規(guī)則與常規(guī)構(gòu)成了該場域特有的內(nèi)在機制和外在表征。[3]第二，“場域”是一個客觀關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)。第三，場域是一個充滿爭斗的空間。布迪厄從來不把場域看成是靜止不動的空間， 因為場域中存在著積極活動的各種力量， 它們之間的不斷“博弈”使的場域充滿活力。[4]

（2）慣習(xí)

布迪厄認(rèn)為場域都是一個有著自己慣習(xí)的建構(gòu)性空間。在他看來，每個在場域里活動的社會行動者并非被外力機械地推來推去的 “粒子”，相反，他們是資本的承載者，他們具有使他們積極踴躍地行事的傾向，其目的要么是竭力維持現(xiàn)有的資本分配格局，要么是顛覆它。每個場域都有屬于自己的“性情傾向系統(tǒng)”――慣習(xí)。慣習(xí)作為一個同時具備了持續(xù)性與變換可能性的性情傾向系統(tǒng)，與習(xí)慣不同，它是某個共同體成員在長期的共同社會實踐中所形成的集體認(rèn)同和身份徽記。[5]

（3）場域與慣習(xí)

在布迪厄的實踐社會學(xué)中，客觀性的場域和主觀性的慣習(xí)之間是密不可分的。它們之間的關(guān)系可以從以下兩個角度來理解：1）場域和慣習(xí)是相互交織的雙重存在。場域是具有慣習(xí)的場域，沒有慣習(xí)的場域是不存在的；慣習(xí)是場域的慣習(xí)，脫離場域的慣習(xí)也是不存在的。2）場域與慣習(xí)之間不是簡單的“決定”與“被決定”的關(guān)系， 而是一種通過“實踐”為中介的“生成”或“建構(gòu)”的動態(tài)關(guān)系?！皥鲇?-慣習(xí)”論為應(yīng)用關(guān)系論思維分析社會提供了操作性的范例 。

三、場域慣習(xí)理論對跨學(xué)科人才培養(yǎng)的啟示

針對目前我國跨學(xué)科人才培養(yǎng)在學(xué)校、政府、社會及學(xué)生四個層面存在的問題與障礙，布迪厄的場域慣習(xí)理論可以為我們分析問題以及解決。

（一） 構(gòu)建一個全社會理解與支持的跨學(xué)科人才培養(yǎng)“場域”

學(xué)校、政府、社會和學(xué)生這四個主體應(yīng)明白自身的責(zé)任及與其他主體之間的關(guān)系構(gòu)建一個全社會理解與支持的跨學(xué)科人才培養(yǎng)“場域”。

學(xué)校是跨學(xué)科人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場。學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀念，樹立新的人才培養(yǎng)理念――培養(yǎng)跨學(xué)科人才、培養(yǎng)復(fù)合型人才，并將理念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在學(xué)校各工作和政策之中。在課程設(shè)置以及學(xué)分上，應(yīng)根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)理念做出一定的調(diào)整。

政府應(yīng)注重跨學(xué)科人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計，制定一系列政策，用以鼓勵與支持學(xué)校進(jìn)行跨學(xué)科教育的探索與嘗試。對那些積極探索與嘗試跨學(xué)科教育和跨學(xué)科人才培養(yǎng)的學(xué)校，政府可以采取一定的傾斜政策。

在社會層面，企業(yè)應(yīng)勇于承擔(dān)自己的社會責(zé)任，與高校進(jìn)行合作，為跨學(xué)科人才培養(yǎng)盡力所能及之力。企業(yè)在享受社會資源的同時應(yīng)勇于承擔(dān)自己的社會義務(wù)。高校培養(yǎng)的人才大多數(shù)最后是進(jìn)入企業(yè)工作的，是人才培養(yǎng)的“終端”，有責(zé)任有義務(wù)在高校進(jìn)行人才培養(yǎng)時，與其合作，為其提供一定的幫助。

（二）形成適應(yīng)跨學(xué)科人才培養(yǎng)的“慣習(xí)”

“場域”的變化，要求生活在場域中的個體改變自己以形成適合場域的“慣習(xí)”，以便更好地在場域中生存和發(fā)展。[6]第一，學(xué)生應(yīng)樹立正確的人才觀，積極參與跨學(xué)科學(xué)習(xí)與跨學(xué)科研究的活動中去，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力、合作能力、研究能力以及解決實際問題能力。第二，學(xué)校、政府與社會應(yīng)樹立一定的責(zé)任意識，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)并為學(xué)生參與跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究提供幫助與支持，幫助學(xué)生形成適應(yīng)跨學(xué)科人才培養(yǎng)的“慣習(xí)”。

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篇6

論文關(guān)鍵詞：公益型學(xué)生社團；育人功能；管理模式

一、研究背景

高校公益型學(xué)生社團組織實施的“扶貧濟困”、“助學(xué)支教”、“社區(qū)服務(wù)”、“奉獻(xiàn)愛心”等志愿服務(wù)活動，每年都有數(shù)百萬大學(xué)生積極主動地投身其中。公益型學(xué)生社團已經(jīng)成為高校思想政治教育研究的熱點，那么它在高校到底具有哪些育人功能？學(xué)校以及社團內(nèi)部管理模式又是如何？筆者就這些問題，通過調(diào)查問卷和座談走訪的形式，對武漢8所高校的10個公益型學(xué)生社團及其成員展開深入研究。對所選取的調(diào)查對象，總計發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收問卷482份，有效問卷472份，其中10份問卷由于填寫不完整或未按問卷規(guī)定填寫而被視為無效問卷。通過統(tǒng)計分析，總結(jié)出了高校公益型學(xué)生社團的基本功能及其日常管理模式。

二、高校公益型學(xué)生社團的功能

1.提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)

在筆者對武漢高校公益型學(xué)生社團開展的調(diào)查中，有93.4%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團有助于提高自身的能力，塑造良好的品格；有95.1%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團可以鍛煉自己與他人溝通交流的能力，提高了自己的交際能力；有94.8%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團活動的開展，有助于增加學(xué)生在學(xué)生工作方面的經(jīng)驗積累以及提高自身的組織協(xié)調(diào)能力；另外還有94.7%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團可以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，有助于大學(xué)生拓展社會視野。

（1）高校學(xué)生加入公益型學(xué)生社團，通過積極參加和組織各類公益活動，培養(yǎng)了實踐動手能力和社會洞察能力。雖然很多情況下，學(xué)生參加的公益型活動和自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識之間并沒有直接聯(lián)系，但不論是社團成員還是教育管理者都認(rèn)為，公益型學(xué)生社團成員在開展公益性活動時通過與不同群體的人溝通交流和工作交往，在不經(jīng)意間學(xué)到更多課堂之外的東西，同時也可以獲得更多信息，提升知識的綜合水平。

（2）高校公益型學(xué)生社團發(fā)展的獨特性質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的交際能力。為了能夠?qū)⒒顒娱_展好，公益型學(xué)生社團的組織者必須首先詳細(xì)了解和分析社會上的熱點問題，然后確定一個合適的服務(wù)對象，接著要與服務(wù)對象就活動開展形式、具體操作辦法進(jìn)行溝通交流，同時為了獲取充裕的活動資金，他們還必須多方奔走，通過宣講號召、游說鼓動各界人士及商業(yè)組織來為自己組織的活動募集更多的資金支持。在這一過程中，公益型學(xué)生社團成員交際能力得到了提高。

（3）高校公益型學(xué)生社團成員在組織各類公益活動時，鍛煉了自身的活動組織能力。公益型學(xué)生社團開展活動與其他學(xué)生社團并不完全相同，公益型學(xué)生社團面臨的活動對象復(fù)雜多樣，往往面向的是整個社會的大環(huán)境，要想保證活動開展取得良好效果，他們就必須制訂出更為詳細(xì)的、全方位的活動方案，兼顧各方面的利益。另外，公益型學(xué)生社團更多情況下要與資金打交道，而這種資金一般都是愛心人士捐助的善款，如何讓這些善款發(fā)揮最大作用，也讓愛心人士的善良能夠獲得足夠的尊重，這就要求公益型學(xué)生社團在開展活動時要有一個良好的財務(wù)管理規(guī)劃。因此，公益型學(xué)生社團的成員在制訂活動方案、開展公益活動以及財務(wù)管理的過程中，逐漸提高了自身的綜合素質(zhì)。

2.培育大學(xué)生團結(jié)協(xié)作精神

（1）公益型學(xué)生社團團結(jié)學(xué)生。公益型學(xué)生社團組織本身就是一個小的學(xué)生集體，聚集了一群關(guān)注社會發(fā)展、關(guān)心社會問題的學(xué)生，共同為推動社會公平、公正發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。在一定意義上而言，這種興趣團體的存在，就意味著集體精神的存在與發(fā)揚，而開展的各種活動，則是對這種集體精神的不斷延伸和深化。社團成員在參與或組織活動中，逐漸培養(yǎng)和強化了自己對團隊的熱愛和感情，每一個成員都希望為團隊的發(fā)展盡心盡力。

（2）公益型學(xué)生社團凝聚人心。學(xué)生社團組織相對松散，成員之間追求民主平等，但并不等于社團會允許個人的自由散漫，社團本身明確的發(fā)展定位和良好的社團愿景凝聚人心，這些決定著社團本身的發(fā)展方向，是社團全體成員共同奮斗的目標(biāo)和理想。這種理想能夠凝聚人心，激發(fā)成員的責(zé)任感和集體感，使成員在日常開展的活動中不斷獲得歸屬感。為了團隊的發(fā)展，大家會齊心協(xié)力、共同工作，在日?；顒又邢嗷ゼ?、共同進(jìn)步、共同提高，也促進(jìn)了成員之間友誼的形成與加深，強化了成員之間的團隊協(xié)作意識。在筆者對武漢高校公益型學(xué)生社團開展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.8%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團讓學(xué)生學(xué)會了如何融入集體，體會到了團隊團結(jié)協(xié)作的重要性。

3.陶冶大學(xué)生高尚的道德情操

（1）公益型學(xué)生社團是陶冶大學(xué)生高尚道德情操的有效載體。進(jìn)入21世紀(jì)，獨生子女已占主流，經(jīng)濟生活水平也較以往有了很大提高，艱苦奮斗的精神少了，并且對社會上存在的弱勢群體以及其他熱點問題了解較少，同時，競爭壓力的增大，也使得他們在競爭中忽視了精神方面的追求。對武漢高校公益型學(xué)生社團開展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.8%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團有助于培養(yǎng)并完善大學(xué)生的道德情操；有90.7%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團有助于增強大學(xué)生未來的職業(yè)道德與職業(yè)操守；更有高達(dá)94.6%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團可以使每一個成員都心存一顆感恩的心。

（2）公益型學(xué)生社團開展的各類活動是大學(xué)生高尚道德情操的外化表現(xiàn)。在大學(xué)生參與公益活動的過程中，面對各種社會現(xiàn)象，還可以更好地在內(nèi)心反省自己的言行，校正自我道德坐標(biāo)，從而培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樹立積極的生活態(tài)度。通過積極參與公益型學(xué)生社團舉辦的公益活動，在實踐中，大學(xué)生能夠放下急功近利和浮躁不安的情緒，培養(yǎng)起對社會問題的關(guān)注和弱勢群體的人文關(guān)懷，從而自覺抵制“拜金主義”和“享樂主義”，在學(xué)校主動學(xué)習(xí)專業(yè)知識、主動關(guān)注社會發(fā)展、主動承擔(dān)社會責(zé)任，樹立起甘于奉獻(xiàn)、樂于奉獻(xiàn)的高尚道德情操。

4.促使大學(xué)生積極投入社會公益事業(yè)

（1）高校公益型學(xué)生社團所舉辦的活動觸動著學(xué)生心靈，感染著學(xué)生積極奉獻(xiàn)愛心。在筆者對武漢高校公益型學(xué)生社團開展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有90.6%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團提升了大家對社會公益活動的關(guān)注度；有93.9%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團的存在有利于促進(jìn)大學(xué)生積極投入社會公益事業(yè)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。有許多發(fā)展較好的公益型學(xué)生社團成為了高校中最受學(xué)生歡迎的團體，以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)紅杜鵑愛心社為例，在每年招聘社團管理團隊時，應(yīng)聘人數(shù)達(dá)到500人以上，超過了學(xué)校其他任何學(xué)生組織，在組建公益項目團隊時，必須通過招聘、考核、培訓(xùn)合格之后上崗。近三年，該團隊已經(jīng)先后組織2000余人次奔赴祖國各地，針對不同社會群體開展了支教助學(xué)、關(guān)愛聾啞兒童、培訓(xùn)貴州貧困山區(qū)小學(xué)教師等活動。 　（2）公益型學(xué)生社團舉辦的公益性學(xué)生活動中涌現(xiàn)出的典型，激勵和鼓舞著廣大學(xué)生。湖北省團委每年都會拿出專項資金支持省內(nèi)公益型學(xué)生社團舉辦的好的公益項目，很多高校成立了愛心基金，比如華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的“本禹愛心基金”，或者是通過與企業(yè)合作等各種形式，來鼓勵和推動高校公益型學(xué)生社團的發(fā)展。另外，還通過政策支持，在評選各種榮譽的時候給予政策傾斜，使公益型學(xué)生社團不斷獲得學(xué)生和社會的認(rèn)可。隨著公益型學(xué)生社團的發(fā)展壯大，以及一些明星社團的涌現(xiàn)，不斷地吸引著更多的學(xué)生參與到公益型學(xué)生社團當(dāng)中來，去從事更多社會公益活動，部分學(xué)生甚至在畢業(yè)后加入專業(yè)公益機構(gòu)，將社會公益事業(yè)作為自己終生而為之奮斗的事業(yè)。

5.豐富大學(xué)校園文化生活

（1）公益型學(xué)生社團在豐富校園文化生活中發(fā)揮著重要作用。公益型學(xué)生社團開展的活動形式多樣，范圍廣泛，面臨的對象豐富多樣，通過走訪、宣傳、調(diào)研、志愿服務(wù)、愛心奉獻(xiàn)等活動使學(xué)生走出校園，廣泛接觸社會，同時也向社會展現(xiàn)學(xué)校的精神和文化。筆者在對武漢高校公益型學(xué)生社團開展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有94.7%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團在豐富校園文化生活中發(fā)揮了重要作用。以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的綠色協(xié)會為例，每年舉辦的武漢高校公益定向越野活動，總是會吸引來自武漢很多高校的學(xué)生組隊前來參加。

（2）公益型學(xué)生社團在推動和諧校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。在對武漢高校公益型學(xué)生社團的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.9%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團在構(gòu)建和諧校園文化方面起著積極作用。在實際的校園生活中，公益型學(xué)生社團不僅充實和豐富了廣大學(xué)生的課余生活，而且會避免部分學(xué)生因為課后無所事事而參與一些不利于自身發(fā)展的活動，為維護校園穩(wěn)定，建設(shè)和諧校園發(fā)揮了重要作用。

6.開展思想政治教育工作的有效平臺

公益型學(xué)生社團自身的宗旨就是教化、感染更多的學(xué)生，培養(yǎng)高尚的道德情操、勇于承擔(dān)社會責(zé)任和關(guān)心關(guān)注社會發(fā)展，對大學(xué)生思想品德素質(zhì)的提升具有重大作用。在學(xué)生的認(rèn)知方面，筆者在對武漢高校公益型學(xué)生社團所做的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有84.5%的被調(diào)查對象認(rèn)為公益型學(xué)生社團是學(xué)校開展思想政治教育工作的有效平臺。一方面，隨著時代的發(fā)展與變化，傳統(tǒng)的方式逐漸不能滿足當(dāng)前高校思想政治教育的需要，公益型學(xué)生社團作為學(xué)校與學(xué)生的連接組織，在日常學(xué)習(xí)生活中能發(fā)揮很好的雙向服務(wù)功能；另一方面，公益型學(xué)生社團自身的定位和服務(wù)宗旨，決定了社團的發(fā)展方向，也對社團成員產(chǎn)生價值取向方面的影響，再把這些價值取向外化為行為和習(xí)慣，塑造了大學(xué)生的崇高精神、培養(yǎng)了大學(xué)生的堅定信念和道德品質(zhì)。

三、高校公益型學(xué)生社團管理模式

通過調(diào)查、訪談以及查閱武漢高校學(xué)生社團管理的相關(guān)資料，武漢高校對公益型學(xué)生社團的日常管理主要存在兩種管理模式：一種是自成體系，獨立運營；另一種是由學(xué)校的學(xué)生會或者團委的青年志愿者工作部監(jiān)管。而社團內(nèi)部的管理基本上相似，根據(jù)社團自身發(fā)展情況的不同而略有不同，但其內(nèi)涵模式基本一樣，屬于典型的垂直結(jié)構(gòu)，傾向縱向發(fā)展的模式。

根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果以及綜合各方面的研究材料，高校對公益型學(xué)生社團的管理主要存在以下兩種管理模式。

1.高校社團管理模式

一是所在高校團學(xué)組織的某個學(xué)生部門對社團進(jìn)行兼管的管理模式。由于學(xué)生社團數(shù)量不多或者還未充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生社團的重要性，學(xué)校內(nèi)沒有成立獨立社團管理機構(gòu)，而是由團委的某個部門或是學(xué)生會的某個部門來行使社團管理的職能。雖然這種管理模式流程較少、看似效率較高，但現(xiàn)實情況是對社團的管理力度太弱，為社團發(fā)展?fàn)幦〉馁Y源和支持也就十分有限，不利于社團的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此這種模式只是在社團剛剛興起時的一種過渡階段，目前正在逐漸退出高校舞臺，武漢部分高校依然存在，可能是因為實際情況不太允許或管理層不太重視社團建設(shè)所致。

二是所在高校成立了學(xué)校學(xué)院二級聯(lián)動的社團管理模式。根據(jù)學(xué)生社團發(fā)展的現(xiàn)狀，將學(xué)生社團劃分為學(xué)校、學(xué)院兩個層次，公益型學(xué)生社團除青年志愿者協(xié)會外，一般都屬于校級學(xué)生社團。分別在學(xué)校、學(xué)院設(shè)立二級專門的學(xué)生社團管理機構(gòu)，負(fù)責(zé)對全校學(xué)生社團的日常管理，學(xué)校團委進(jìn)行整體的協(xié)調(diào)、指導(dǎo)工作，學(xué)生社團掛靠單位和指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)學(xué)生社團業(yè)務(wù)方面的具體指導(dǎo)工作，日?；顒娱_展自主進(jìn)行。整體來看，這種管理模式結(jié)構(gòu)規(guī)整、完善，多個部門合力為社團發(fā)展提供支持，有利于社團的長遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展，不過這種模式更適用于學(xué)校社團數(shù)量、規(guī)模發(fā)展比較壯大的情況。隨著近些年武漢高校公益型學(xué)生社團以及其他學(xué)生社團的不斷發(fā)展壯大，這種管理模式已經(jīng)被越來越多高校所采用，并且已取得較好的管理效果。

2.社團內(nèi)部管理模式

篇7

關(guān)鍵詞：水電；工程檔案；管理

作者簡介：張偉（1978-），男，甘肅靜寧人，華能碌曲水電開發(fā)有限公司，館員，工程師。（甘肅?碌曲?747200）王景龍（1972-），男，甘肅永靖人，華能文縣水電開發(fā)有限公司，工程師。（甘肅?文縣?746400）

中圖分類號：G27?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）21-0122-02

我國水電資源豐富，理論蘊藏量居世界首位。近年來，水電開發(fā)迅猛，2010年8月，全國投產(chǎn)裝機容量超過了2億kW。隨著水電項目投資的加快，對水電項目工程檔案的科學(xué)、規(guī)范管理也需要及時跟進(jìn)。水電工程檔案作為基本建設(shè)工程檔案的重要組成，是企業(yè)檔案的工作主要內(nèi)容，是工程管理的重要部分。完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)[1]做好水電工程檔案，實現(xiàn)檔案能夠?qū)λ婍椖空鎸嵱行в涊d，不僅是檔案服務(wù)于整個項目建設(shè)周期、規(guī)避諸多風(fēng)險的要求，也是工程投產(chǎn)后安全經(jīng)濟運行、維護各方權(quán)益的需要，更是積累社會發(fā)展成果財富的需要。

一、工程檔案的概念及水電項目工程檔案的特點

工程檔案是指建設(shè)項目從醞釀、決策到建成投產(chǎn)及項目后評價整個活動過程中形成的，具有保存利用價值的各種文字、圖表、聲像等各種載體的真實歷史記錄，又稱基建工程檔案或項目檔案。

水電項目工程檔案是基建工程檔案的重要構(gòu)成和分支，除具有工程檔案的一般特性外，因其工程建設(shè)的長周期性、嚴(yán)格的建設(shè)程序性、多學(xué)科跨專業(yè)性，決定了水電工程檔案內(nèi)容豐富、數(shù)量龐大等特性，具有綜合性強、形成周期差異大、形成時機性強、文書與科技檔案相互滲透等特點。[2]水電工程檔案在檔案體系中具有特殊的地位，是水電項目管理的重要內(nèi)容，也是水電項目竣工驗收前必須完成的單項驗收工作之一。

二、水電工程檔案的九大板塊及其基本內(nèi)容

水電項目工程檔案基本上分為項目專項評價檔案、設(shè)計成果檔案、招標(biāo)投標(biāo)及合同檔案、移民征地檔案、建安工程檔案、設(shè)備儀器檔案、工程財務(wù)檔案、往來文件以及其他檔案九大板塊。熟悉各板塊構(gòu)成內(nèi)容是管好水電工程檔案的前提。

1.項目專項評價檔案

按照國家有關(guān)建設(shè)項目管理規(guī)定，項目前期和后期主要進(jìn)行環(huán)保、水保、工業(yè)衛(wèi)生、消防、地質(zhì)災(zāi)害、占壓礦藏、并網(wǎng)審查、取水、地震、安全評估及部分項目竣工單項驗收，按照項目屬地原則逐級上報和下批文件。上述專項報告和審批文件是項目合法性資料，須完整歸檔。

2.設(shè)計成果檔案

項目總體規(guī)劃、項目建議書、可行性研究、初步設(shè)計、技術(shù)設(shè)計、施工圖設(shè)計報告及按項目規(guī)模審批權(quán)限的報批文件；施工圖、設(shè)計變更、專業(yè)模型試驗、地質(zhì)、地形和地貌測繪報告等設(shè)計基礎(chǔ)成果資料。

3.招投標(biāo)、合同檔案

招投標(biāo)檔案是對從招標(biāo)公告開始到中標(biāo)通知發(fā)出整個招標(biāo)活動過程的反映，主要由招標(biāo)文件、投標(biāo)文件、招評標(biāo)組織機構(gòu)、評標(biāo)辦法、會議制度、會議記錄、澄清函、評標(biāo)報告等組成。按照規(guī)定，投標(biāo)文件一般只歸檔已中標(biāo)單位的投標(biāo)文件，對于未中標(biāo)者的投標(biāo)文件在項目竣工三年后自行銷毀。為全面反映招投標(biāo)過程，應(yīng)將未中標(biāo)單位的投標(biāo)報價附于開標(biāo)記錄后進(jìn)行永久歸檔。

合同檔案包括合同會簽單、談判紀(jì)要，補充協(xié)議及合同變更文件。非法人代表簽署的，必須出具法定代表人委托授權(quán)書。

4.移民征地檔案

移民征地檔案主要有移民規(guī)劃、勘測、勘驗報告、報批文件、土地丈量、公告、合同協(xié)議、補償費發(fā)放表、土地使用證等。土地丈量表、合同協(xié)議、補償費發(fā)放表需寫明土地自然地理位置、土地“四至”，并按省、縣、鄉(xiāng)、村、社行政機構(gòu)分別造冊，三者應(yīng)相互對應(yīng)，形成有效閉環(huán)，便于檔案檢索利用。

移民檔案記錄了移民工作的全過程，是移民工作驗收的基礎(chǔ)和憑據(jù)[3]，是水電工程檔案管理的難點。

5.建筑安裝工程檔案

建筑安裝工程是水電工程檔案的重點，直接反映工程質(zhì)量、進(jìn)度、造價、安全、監(jiān)理、階段驗收、竣工圖等內(nèi)容。

（1）質(zhì)量管理文件。工程質(zhì)量文件是基本建設(shè)項目檔案的主體，案卷數(shù)量約占項目檔案的80%左右，歸檔需經(jīng)施工、質(zhì)量監(jiān)督、監(jiān)理三方對文件齊全、完整、準(zhǔn)確情況和案卷質(zhì)量進(jìn)行會審。主要有三部分：

基礎(chǔ)部分——質(zhì)量控制體系建設(shè)，包括技術(shù)負(fù)責(zé)人、三檢人員名單及資質(zhì)的質(zhì)量控制機構(gòu)；測量成果；施工技術(shù)要求；施工組織設(shè)計、施工方案及其監(jiān)理人批復(fù)等資料。

原材料、建筑成果檢測檢驗——原材料（構(gòu)配件）進(jìn)場報驗（包括出廠試驗報告、合格證，工地復(fù)檢材料并報監(jiān)理人審批后使用）、成品（半成品）現(xiàn)場檢測檢驗及其橫向檢驗；取芯試驗報告。

過程控制部分——分項質(zhì)量驗收、單元工程、分部工程、單位工程、單項工程質(zhì)量評定，單位（單項）工程移交申請及鑒定書。分項驗收是質(zhì)量控制最底層環(huán)節(jié)，以土建砼工程為例，主要由基礎(chǔ)面或施工縫處理、模板、鋼筋、止水（伸縮縫、埋件）、混凝土澆筑等工序組成。過程控制資料按照從高到低的層次順序關(guān)系依次為：過程控制資料—單項工程評定資料—單位工程評定資料—分部工程評定資料—分項工程評定資料。

（2）進(jìn)度控制文件。項目開工申請及開工令、依據(jù)合同文件編制的總進(jìn)度計劃、階段進(jìn)度計劃、進(jìn)度分析資料及計劃調(diào)整資料，計劃在執(zhí)行過程中的專題會議紀(jì)要。以上資料均需監(jiān)理人審查批準(zhǔn)。

篇8

論文摘要:高職英語教學(xué)強調(diào)實用為主，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的英語交際能力為首要目標(biāo)?；诋?dāng)代隱喻認(rèn)知理論，高職英語教學(xué)應(yīng)強調(diào)語言能力，交際能力與認(rèn)知能力三駕齊驅(qū)，共建“三合一”能力，共同構(gòu)建高職學(xué)生語言運用的基本功。筆者通過總結(jié)分析三種能力的產(chǎn)生發(fā)展及其對于英語教學(xué)的啟示與影響，提出三種能力在高職英語教學(xué)中綜合運用的設(shè)想。

一、三種能力的提出

1、語言能力

20世紀(jì)50年代，語言學(xué)在研究語言的結(jié)構(gòu)認(rèn)知上取得了巨大的進(jìn)步。喬姆斯基前的時代是對語言的結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。強調(diào)語言能力是生來具有的，并著重研究如何把這種能力轉(zhuǎn)化為具體的語言形式。喬姆斯基的理論是研究了結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生機制，是語言研究的革命性的變革，形成了轉(zhuǎn)換生成語法，為語法翻譯法提供了理論基礎(chǔ)。

2、 交際能力

20世紀(jì)60年代后期發(fā)展的社會語言學(xué)為交際法語言教學(xué)提供了理論土壤，海姆斯提出了語言的目的性，即語言的交際能力。交際能力需要語言的使用者在相應(yīng)的語境下(大語境和小語境)用恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。它強調(diào)的是語言的使用機制。以交際為導(dǎo)向的理論研究，和以交際為目標(biāo)的語言教學(xué)占據(jù)了當(dāng)前外語研究和外語教學(xué)的天下。

3、認(rèn)知能力

20世紀(jì)80年代，隨著Lakoff的《Metaphors We Live By 》[3]出現(xiàn)，越來越多的人開始把目光轉(zhuǎn)向認(rèn)知語言學(xué)。語言中大量隱喻的存在揭示了認(rèn)知與語言之間的 密切關(guān)系。認(rèn)知能力是認(rèn)知世界的機制，并把認(rèn)知結(jié)果轉(zhuǎn)化為語言的能力，即人類通過思維把世界框架化。認(rèn)知能力的提出開始讓我們重新審視我們的語言教學(xué)。

二、三種能力的語言學(xué)突破和外語教學(xué)的割據(jù)

每一種能力的提出都使我們更深刻地認(rèn)識了語言。語言能力的提出把語言研究的目光吸引到了語言的內(nèi)部機制;交際能力的提出更強調(diào)的是語言功能的具體實現(xiàn);認(rèn)知能力的提出使我們的語言成為認(rèn)知的結(jié)果并對認(rèn)知進(jìn)行表述。

(一)三種能力對語言教學(xué)的啟示及影響

1、語言能力提出了轉(zhuǎn)換生成語法，但因為只強調(diào)內(nèi)部機制而無法對具體的語言教學(xué)提供指導(dǎo)，語言能力盛行時期的語言教學(xué)仍然是結(jié)構(gòu)性的。其主要特點為:側(cè)重閱讀能力的培養(yǎng);重視語法教學(xué);充分利用和依靠母語;反復(fù)進(jìn)行母語和外語互譯。

2、交際能力的提出，完全改變了語言的模式，以結(jié)構(gòu)—功能為理論基礎(chǔ)的教材層出不窮，使社會出現(xiàn)了壓倒性的認(rèn)識“語言就是為了交際”。 其主要特點為:分析學(xué)生對外語的需要;以功能意念為綱;教學(xué)過程交際化。這主要體現(xiàn)在以下四個方面:(1)語言材料真實、自然。以語段為教學(xué)基本單位;(2)教學(xué)過程以學(xué)生為主。教師是教學(xué)活動的組織者、促進(jìn)者和參與者;(3)教學(xué)活動以內(nèi)容為中心;(4)對學(xué)生的語言錯誤采取容忍的態(tài)度。[1]

3、認(rèn)知能力的提出給語言教學(xué)的啟示是語言的認(rèn)知是有創(chuàng)新性的，語言的產(chǎn)生也是具有創(chuàng)新性的。其主要特點為:教學(xué)要以學(xué)生為中心;強調(diào)有意義的學(xué)習(xí);有意義的操練;重視語言知識;聽說讀寫并進(jìn);不排斥使用母語;錯誤是可以理解的。

(二)語言教學(xué)不能只是片面強調(diào)某一方面

語言教學(xué)應(yīng)該利用現(xiàn)有研究成果，融合到語言教學(xué)中去。

所以語言教學(xué)中既要強調(diào)認(rèn)知還要強調(diào)功能、結(jié)構(gòu)更要注重產(chǎn)出。使認(rèn)知—結(jié)構(gòu)—產(chǎn)出成為一個有機整體。

(三)實現(xiàn)三種能力在高職英語教學(xué)中的綜合運用的設(shè)想

從前面的討論中我們知道高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的是為了獲得交際能力， 而交際能力的提高依賴于語言知識和各種非語言知識的逐步積累。高職英語教學(xué)中在強調(diào)語言知識傳授的同時，應(yīng)該提高學(xué)生的跨文化意識，語境知識，學(xué)習(xí)策略，共建“三合一”能力，共同構(gòu)建高職學(xué)生語言運用的基本功。

1、利用語言能力促進(jìn)語言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)

這意味著促進(jìn)學(xué)生掌握并正確運用關(guān)于語言結(jié)構(gòu)的知識與能力。在教學(xué)中要把語言知識和技能的傳授放在重要的地位。扎實的基本功可以防止外語技能的明顯缺陷。Wilga Rivers在語言教學(xué)方面也有這樣一番經(jīng)驗之談:“語言學(xué)生在沒有牢固掌握語言結(jié)構(gòu)的情況下，要想自由地表達(dá)思想時，不正確的交際手段會過早地定型。他們以后再要修正錯誤，即使他們原來有學(xué)語言的天才或動力，那簡直就不可能。因此，要流暢地用外語表達(dá)思想，讓使用該外語人士理解，語言結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性是極為重要的?！盵2]可見，只有具備了扎實的語言知識，具備了準(zhǔn)確理解和造出句子(話語)的能力，才談得上使用語言的能力。顯然，語用能力的前提是掌握語法和詞匯。因此，語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，脫離語言能力去培養(yǎng)交際能力的做法將是緣木求魚，沒有語言能力作為基石，交際能力的培養(yǎng)也只能流于空談。

2、利用交際能力加強語言的產(chǎn)出

語言交際能力也包含著語言能力，是檢驗語言能力的基礎(chǔ)。離開了語言交際，語言能力便成了無源之水;離開了語言交際，語言能力又成了空中樓閣。交際能力的提高需要語言知識的提高，但掌握語言知識并不等于就會使用語言。語言能力是綜合性的，是聽說讀寫各項技能的綜合應(yīng)用。在實際的語言環(huán)境中，交際的過程也就是這些技能為達(dá)到一定的目的而自然結(jié)合的過程，交際訓(xùn)練無疑是學(xué)好語言知識的有效手段，有意義地運用外語進(jìn)行交際有助于基礎(chǔ)知識的掌握和提高，交際能力是語言能力的發(fā)展。

3、利用認(rèn)知能力(隱喻能力)加強語言材料的學(xué)習(xí)

和語言能力與交際能力一樣， 隱喻能力也是可教的，利用隱喻知識強調(diào)詞匯教學(xué)。中國的大學(xué)生面臨著繁重的詞匯記憶任務(wù)。多數(shù)學(xué)生抱怨英語詞匯眾多，詞義復(fù)雜，很難記住并靈活運用。筆者通過訪談發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)生們普遍缺少隱喻意識，理解、記憶詞義大多依靠機械記憶，頭腦中沒有建立“陌生的、抽象的”概念與“熟知的、具體的”概念之間的聯(lián)系，詞匯學(xué)習(xí)往往事倍功半。由此可見，隱喻意識對于大學(xué)生英語詞匯學(xué)習(xí)與記憶(尤其是高級階段的詞匯學(xué)習(xí))非常有幫助。正如胡壯麟(1997:49)曾指出，“語言符號的多義性和新穎性大多來自隱喻。隱喻性語言的創(chuàng)造在人類生活中是相當(dāng)普遍的?！盵4]事實上，有關(guān)在詞匯教學(xué)中增強隱喻意識的必要性已有充分的論述。試驗也已表明，提高隱喻意識能明顯地提高學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)效果。

三、 結(jié)束語

對于不同的教學(xué)對象采用不同的方法和技巧。在不同的教學(xué)階段，對不同的教學(xué)法側(cè)重也應(yīng)有所不同?；A(chǔ)階段應(yīng)側(cè)重語言能力，適當(dāng)借助語法教學(xué)、語法翻譯法和聽說法來培養(yǎng)語言能力并兼顧交際能力。從基礎(chǔ)階段到中級再到高級階段，側(cè)重點應(yīng)逐漸從基本句型向復(fù)雜句型和篇章結(jié)構(gòu)，語用原則轉(zhuǎn)移，從培養(yǎng)語言能力向培養(yǎng)交際能力和認(rèn)知能力的轉(zhuǎn)移。在我國高職英語教學(xué)中做到:重視打好語言基礎(chǔ)，加強社會文化能力的培養(yǎng);堅持分類要求，因材施教;倡導(dǎo)“任務(wù)型”教學(xué)途徑，重視培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運用能力;正確處理聽、說、讀、寫的關(guān)系;根據(jù)實際情況確定教學(xué)方法;重視教材在教學(xué)中的作用;妥善處理測試與教學(xué)的關(guān)系;創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段;以學(xué)生為中心培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。

參考文獻(xiàn)

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[2]花蓉.外語語言能力與語言交際能力關(guān)系探討[J]. 教學(xué)與管理·理論版，2005年第12期.

篇9

【關(guān)鍵詞】人才培養(yǎng)模式；社會體育指導(dǎo)與管理；就業(yè)需求；影響因素

1.前言

社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)定位主要為培養(yǎng)從事社會體育領(lǐng)域中群眾性體育活動的組織管理、咨詢指導(dǎo)、經(jīng)營開發(fā)及教學(xué)科研等方面的高級專門人才。這就意味著社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)去向主要應(yīng)在社會體育領(lǐng)域中從事群眾性體育活動。然而，實際就業(yè)情況并非如此，其主要原因一方面在于大學(xué)生的求職意向與社會需求存在著一定的差距，另一方面人才培養(yǎng)模式與社會需求之間存在矛盾。因此人才的培養(yǎng)必須以社會需求為目標(biāo)，以就業(yè)市場為導(dǎo)向，設(shè)計社會體育人才的培養(yǎng)模式，不解決就業(yè)率的問題， 就意味著會有越來越多的社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)的學(xué)生失業(yè)。學(xué)生的就業(yè)率是關(guān)系到該專業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵， 因此，我們必須找到造成這種情況的原因和解決措施。

2.沈陽高校社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

2.1社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)2013屆畢業(yè)生就業(yè)率（見表1）

由表1可以看出2013屆畢業(yè)生的就業(yè)率比較理想，只有個別畢業(yè)生沒有就業(yè)，整體的就業(yè)率達(dá)到95.3

2.2社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)2013屆畢業(yè)生男女就業(yè)比例（見表2）

由表2可以看出男生比女生的就業(yè)率更高一些，這反映出女生的就業(yè)壓力較大。在很多的用人單位都愿意接收男生，認(rèn)為男生的身體素質(zhì)強于女生，尤其一些俱樂部的私人教練基本都是男生。

2.3社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)2013屆畢業(yè)生就業(yè)去向分配比例（見表3）

從表3可以看出， 選擇自主擇業(yè)和非體育相關(guān)單位的各占34%和8%，總計達(dá)到42%，這已經(jīng)接近2013屆畢業(yè)生的一半，說明畢業(yè)生改行易業(yè)的情況十分嚴(yán)重。

2.4社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)2013屆畢業(yè)生擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（見表4）

從表4的調(diào)查結(jié)果顯示，畢業(yè)生將經(jīng)濟收入處于擇業(yè)條件第一位的占46%，而與專業(yè)相符的只占了10%。高的收入在如今這個市場經(jīng)濟社會里，對每個人來說無疑不是一種誘惑。

3.影響沈陽高校社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)學(xué)生就業(yè)因素分析

3.1社會需求與學(xué)生專業(yè)能力之間的矛盾

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前社會對社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)學(xué)生的需求量缺口較大，而能滿足用人單位需求的學(xué)生數(shù)量卻較少。主要原因在于學(xué)生自身的專項能力水平較差，無法滿足用人單位的需求，而用人單位又不愿意花費時間去重新培養(yǎng)，導(dǎo)致大量學(xué)生改行易業(yè)。

3.2培養(yǎng)模式及課程設(shè)置對學(xué)生就業(yè)的影響（見表5）

由表7可以看出課程設(shè)置中明顯存在課程門類多，專項技能課時少，專業(yè)特色課程不突出，缺乏實踐環(huán)節(jié)等問題，而部分學(xué)校還存在培養(yǎng)模式不合理，培養(yǎng)目標(biāo)不明確等一系列問題，這些都導(dǎo)致了學(xué)生難以勝任社會需求。

4.結(jié)論

4.1社會體育專業(yè)就業(yè)形式不容樂觀

沈陽高校社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀嚴(yán)峻，就業(yè)率雖然較高，但畢業(yè)生改行易業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重；社會對社會體育專業(yè)人才的實際需求量雖然很大，但是符合用人單位需求的畢業(yè)生卻很少。

4.2培養(yǎng)模式單一，課程體系缺乏合理性

人才培養(yǎng)模式單一，培養(yǎng)目標(biāo)不明確是影響人才培養(yǎng)質(zhì)量的主要因素。在培養(yǎng)目標(biāo)定位上必須以市場需求為依據(jù)，結(jié)合高校自身現(xiàn)有條件，進(jìn)行科學(xué)合理的課程設(shè)置，不斷優(yōu)化課程體系，增加實踐環(huán)節(jié)，增強學(xué)生的實踐與創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出具有較強綜合能力的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 崔曉霞.安徽省高校社會體育專業(yè)辦學(xué)現(xiàn)狀、存在問題及發(fā)展對策[J].巢湖學(xué)院學(xué)報，2009，11（3）：110-116.

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篇10

1.1研究對象

選擇首次開設(shè)健康管理學(xué)課程的新疆醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)（全科醫(yī)師）專業(yè)2010級全體學(xué)生，采取普查的方法，共86人，回收有效問卷75份，回收率87.20%。

1.2研究方法

自編健康管理學(xué)課程設(shè)置及需求調(diào)查問卷，問卷包括學(xué)生基本情況和課程態(tài)度調(diào)查，共20個問題。每個調(diào)查對象獨立完成問卷，嚴(yán)格對問卷進(jìn)行篩選核對，應(yīng)用SPSS18.0統(tǒng)計軟件包對問卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析。

2調(diào)查結(jié)果分析

2.1對健康管理學(xué)知識的了解和關(guān)注

在調(diào)查中，僅有29.30%的學(xué)生表示對健康管理學(xué)相關(guān)內(nèi)容有所了解，70.70%的學(xué)生表示對健康管理學(xué)相關(guān)內(nèi)容完全不了解。了解健康管理學(xué)知識的途徑中，書籍是最普遍的途徑（30.60%），接下來依次是網(wǎng)絡(luò)（18.70%）、其他途徑（18.70%）、電視/廣播（10.70%）。74.70%的學(xué)生認(rèn)為，健康管理學(xué)的內(nèi)容與所學(xué)過的健康教育學(xué)內(nèi)容有相似之處，但有區(qū)別；24.00%的學(xué)生認(rèn)為，健康管理學(xué)的內(nèi)容與所學(xué)過的健康教育學(xué)內(nèi)容非常相似；僅有1.30%的學(xué)生認(rèn)為，健康管理學(xué)的內(nèi)容與所學(xué)過的健康教育學(xué)內(nèi)容完全不同。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，82.70%的學(xué)生對于健康管理師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不了解；但若有機會，71.60%的學(xué)生愿意參加健康管理師的培訓(xùn)并爭取取得資質(zhì)。

2.2對健康管理學(xué)課程設(shè)置態(tài)度方面

對于健康管理學(xué)課程設(shè)置態(tài)度的調(diào)查，結(jié)果見表1，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，課設(shè)健康管理學(xué)課程是有必要的，其中14.67%的學(xué)生認(rèn)為很有必要，29.33%學(xué)生認(rèn)為有必要，41.33%學(xué)生認(rèn)為較有必要。對于健康管理學(xué)課程地位的態(tài)度調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為該課程作為選修課較為合適（其中：限定選修課44.00%，任意選修課38.67%）。通過對該課程的學(xué)習(xí)和了解，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，健康管理學(xué)課程對今后工作和個人的發(fā)展有幫助（其中：很有幫助12.00%，有幫助44.00%，較有幫助32.00%）。

2.3健康管理學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置方面

對于健康管理學(xué)課程設(shè)置態(tài)度的調(diào)查，結(jié)果見表2，目前健康管理學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)置是比較合理的，有20.00%的學(xué)生認(rèn)為不太合理。在健康管理學(xué)最需要講授的內(nèi)容調(diào)查方面，50.67%的學(xué)生認(rèn)為最需要講授的是常見慢性病及特殊人群的健康管理，其次是健康管理的應(yīng)用及倫理問題19.90%；健康風(fēng)險評估與管理17.33%。對于目前的理論和實踐教學(xué)比例方面，只有46.67%的學(xué)生認(rèn)為是合理的；52.00%的學(xué)生認(rèn)為不合理，應(yīng)增加實踐課時數(shù)。

2.4健康管理學(xué)課程授課方式方面

對于健康管理學(xué)課程授課方式的滿意度調(diào)查，從表3結(jié)果可得，65.33%的學(xué)生對目前健康管理學(xué)課程授課方式是滿意的，仍有34.67%的學(xué)生對現(xiàn)行的授課方式不滿意。在實踐教學(xué)方面，65.33%的學(xué)生希望采取現(xiàn)場實踐的方式進(jìn)行，如在新疆醫(yī)科大學(xué)健康管理中心進(jìn)行現(xiàn)場健康信息的收集、風(fēng)險評估、健康干預(yù)等；18.67%的學(xué)生希望采用團體互動的方式；還有一少部分學(xué)生認(rèn)為也可加入座談會、小組討論和讀書指導(dǎo)的方式。

3討論

3.1進(jìn)一步加強學(xué)生對健康管理學(xué)的認(rèn)識及專業(yè)使命感

在調(diào)查中，僅有29.30%的學(xué)生表示對健康管理學(xué)相關(guān)內(nèi)容有所了解，了解健康管理學(xué)知識的途徑中，書籍是最普遍的途徑（30.60%），由此可見，還需通過多種途徑進(jìn)一步加強學(xué)生對本課程的認(rèn)識。絕大多數(shù)的學(xué)生對于健康管理師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不了解；但若有機會，71.60%的學(xué)生愿意參加健康管理師的培訓(xùn)并爭取取得資質(zhì)。“健康管理”將是衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)發(fā)展的趨勢，對醫(yī)學(xué)職業(yè)教育來說，這一新興行業(yè)將為畢業(yè)生的就業(yè)提供廣闊的空間，也符合醫(yī)學(xué)生學(xué)校培養(yǎng)人才的最終目標(biāo)[3-4]。全科醫(yī)學(xué)人才是綜合程度較高的醫(yī)學(xué)人才，主要在基層承擔(dān)預(yù)防保健、常見病多發(fā)病診療和轉(zhuǎn)診、病人康復(fù)和慢性病管理、健康管理等一體化服務(wù)，體現(xiàn)以“病人”為中心，對整個生命進(jìn)行照顧。新醫(yī)改方案明確提出“到2020年，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度”，因此全科醫(yī)師應(yīng)承擔(dān)起時代賦予的社區(qū)健康管理使命，這就離不開全科醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)中健康管理學(xué)的推廣。因此，要進(jìn)一步加強學(xué)生對健康管理學(xué)的認(rèn)識及專業(yè)使命感。

3.2進(jìn)一步優(yōu)化健康管理學(xué)教學(xué)內(nèi)容

目前，學(xué)生認(rèn)為健康管理學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)置是比較合理的，但仍有20%的學(xué)生認(rèn)為不太合理。在健康管理學(xué)最需要講授的內(nèi)容調(diào)查方面，50.67%的學(xué)生認(rèn)為最需要講授的是常見慢性病及特殊人群的健康管理，應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增加課時。目前新疆醫(yī)科大學(xué)開辦的國家免費三年制鄉(xiāng)村醫(yī)師及五年制本科學(xué)歷全科醫(yī)師，旨在改善農(nóng)牧區(qū)缺醫(yī)少藥，社區(qū)醫(yī)療不均衡的情況。他們畢業(yè)后主要在基層承擔(dān)預(yù)防保健、常見病多發(fā)病診療和轉(zhuǎn)診、病人康復(fù)和慢性病管理等工作，因此，更因結(jié)合新疆本地的常見病、多發(fā)病實際情況，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)有所用。

3.3進(jìn)一步改革健康管理學(xué)教學(xué)方法