導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟學(xué)觀點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    何以將經(jīng)濟活動主體設(shè)定為經(jīng)濟人

    1776年,在《國富論》一書中,亞當(dāng)·斯密提出了著名的“看不見的手”的觀念,即“每個人在追求他自私自利的目標(biāo)時,他好像被一只看不見的手引導(dǎo)著去實現(xiàn)公共的最好的福利”[1],用以說明追逐個人利益為動機的經(jīng)濟行為整體上的互惠性、合理性,這一觀念的基礎(chǔ)是經(jīng)濟人假設(shè),隨之發(fā)展起來的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)正是建立在這一人性假設(shè)基礎(chǔ)上的。200多年后的今天,由于現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的巨大影響,尤其是“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”的盛行,經(jīng)濟人觀念在不同的理論中得到廣泛應(yīng)用,形成了所謂經(jīng)濟人神話。韓德強先生認(rèn)為,經(jīng)濟人觀念的實質(zhì)是“主觀為自己,客觀為他人”;“人人為自己,上帝為大家”,此乃隱含在西方主流經(jīng)濟學(xué)理論中“腐朽的價值觀念”。它把“追求個人利益最大化論證成為社會利益的最大化,使無道德成為道德,使惡成為善”[2]。正是“經(jīng)濟人”教條及其觀念邏輯的謬種流傳,導(dǎo)致近代以來西方社會道德淪喪世風(fēng)日下,也帶來我們社會日益嚴(yán)重的道德問題[3]。

    其實,“經(jīng)濟人”是對豐富多樣的人性特征的抽象,是為了說明某一方面的問題,減少觀察研究的復(fù)雜程度,在認(rèn)識中突出了事物需要觀察的方面,舍棄了非觀察方面的結(jié)果,是人們抽象的建構(gòu)起來的以單一人性特征作基礎(chǔ)的理想對象。由于把有著政治、經(jīng)濟、文化、道德等多種利益追求和屬性的具體的人,變成僅僅追求物質(zhì)利益的純粹的經(jīng)濟人,故“經(jīng)濟人”實際只是一個假設(shè)。只是這個假設(shè)猶如點、線、面、體之于幾何學(xué),“質(zhì)點”之于經(jīng)典力學(xué)一樣,是科學(xué)研究必不可少的。借助這類并不存在的假設(shè)對象建立起來的理想模式,科學(xué)能夠十分有效的說明真實世界事物運動變化的規(guī)律,無論是歐幾里德幾何學(xué)模式還是慣性規(guī)律模式,抑或是經(jīng)濟學(xué)一般均衡模式,都是如此。經(jīng)常使用經(jīng)濟人做立論基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)家對此十分清楚:“自私是一個假設(shè)——在局限下爭取最大的個人利益。人的本質(zhì)究竟是否自私毫不重要,重要的是假設(shè)任何人,在何時何地的任何行為都是以自私為出發(fā)點,沒有例外。這個一般性的假設(shè),加上邏輯及理論,可以推出數(shù)之不盡的假說”[4]

    人們何以這樣抽象和設(shè)定人性,而不那樣抽象和設(shè)定人性,何以運用利己假設(shè)而不運用利他假設(shè),主要是因為:建立在經(jīng)濟人假設(shè)基礎(chǔ)上的理論解釋模式,能夠有效的說明人們經(jīng)濟活動的特性及其規(guī)律?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)原理的有效應(yīng)用,尊重個人利益的經(jīng)濟社會政策產(chǎn)生的巨大影響,充分證明了這一點。人們何以要進入市場?何以要實施勞動產(chǎn)品的交換?原因很簡單:不同的生產(chǎn)者之間存在著資源、技術(shù)、勞動生產(chǎn)率的差異,專業(yè)化的生產(chǎn)以及建立在這一基礎(chǔ)上的商品交換,會給交換雙方帶來比自給自足的生產(chǎn)大得多的效率與效益。分工不斷深化、貿(mào)易日益擴大,正是因為更大范圍的商品交換會帶來更大的經(jīng)濟利益;市場經(jīng)濟條件下,競爭是推動生產(chǎn)力進步的最有力的杠桿,價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料與勞動力在社會生產(chǎn)各部門的分配,“看不見的手”為社會生產(chǎn)的有序運行發(fā)揮了不容忽視的作用。這里,競爭與杠桿作用、價格自發(fā)調(diào)節(jié)作用的實現(xiàn),正是商品生產(chǎn)者所青睞,才能為生產(chǎn)者帶來更大的經(jīng)濟價值。只有從供過于求的產(chǎn)品生自利動機使然。因為,只有質(zhì)量更高、成本更低的產(chǎn)品,才能為市場產(chǎn)中退出來,選擇現(xiàn)實和潛在需求遠(yuǎn)不能滿足需要的產(chǎn)品,其生產(chǎn)者才能實現(xiàn)最大數(shù)量的產(chǎn)品銷售,才能獲得最有利的產(chǎn)品定價與盡可能多的利潤;承包到戶的農(nóng)民,所以有那樣高的生產(chǎn)積極性,重要的原因之一是:有了“交夠國家留足集體,剩下全是自己的”這一嶄新的收入分配政策。正是充分考慮農(nóng)民自身利益,將生產(chǎn)努力與個人收入緊密聯(lián)系的生產(chǎn)關(guān)系模式,改變了農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營的態(tài)度與熱情;面對我國科技創(chuàng)新水平不高,有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品不多這一現(xiàn)實,人們考慮最多的一個因素是,創(chuàng)新動力與創(chuàng)新人才不足,是否與創(chuàng)新付出的代價同所獲回報不相稱有關(guān),是否因為知識產(chǎn)權(quán)的保護尚存在問題。這一認(rèn)識的前提就在于,承認(rèn)科技創(chuàng)新者自利動機與追求自身利益的合理性;國家重獎重大科技創(chuàng)新帶頭人---袁隆平、王選等,意在明示世人,科技創(chuàng)新不僅為社會為他人帶來巨大利益,為創(chuàng)新者帶來的崇高社會聲譽,同樣會為創(chuàng)新者帶來巨大的經(jīng)濟利益。

    當(dāng)然,不容否認(rèn),人是具有多種屬性與追求的主體,自利動機并不能說明所有經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象,不少現(xiàn)象與行為,需要運用利他動機或者說需要運用“道德人”的行為模式來解釋。比如,以特有的道德追求為目的支配自己的資產(chǎn)與經(jīng)營活動,捐贈資產(chǎn)給集體或窮人的行為;投資于收益很小社會需要的產(chǎn)品生產(chǎn)或扶貧項目,為幫助窮人而降低自己產(chǎn)品的價格,或者以有利于勞動者的價格購買他人勞動等等。鼓勵創(chuàng)新,社會也可以從“人并不都是為了經(jīng)濟利益,而是為了民族國家,為了道德理想”的角度,賦創(chuàng)新者以崇高的政治榮譽,頌揚他們幾十年如一日為國奉獻不計得失,拿著很少的工資,卻做出了改變世界歷史的發(fā)明創(chuàng)造。這種以道德理想的肯定弘揚,以精神鼓勵為主要形式的社會褒獎,亦曾有效的激勵著人們從事社會需要的活動。但是,應(yīng)該看到,在市場經(jīng)濟條件下,能夠運用利他動機予以解釋的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象,畢竟是個別和特殊的。它能夠解釋少數(shù)樂善好施品德高尚者的經(jīng)濟行為,卻不能解釋千千萬萬普通人的經(jīng)濟行為與經(jīng)濟追求;它能夠解釋一部分經(jīng)濟行為與經(jīng)濟現(xiàn)象,卻難以解釋廣泛存在的經(jīng)濟行為與經(jīng)濟現(xiàn)象。因此,對于以解釋普遍經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟行為為目的的經(jīng)濟學(xué)來說,主體的利他主義假設(shè)顯然不合適。

    以為經(jīng)濟人假設(shè)的確立,會改變?nèi)藗兊牡赖掠^念進而影響社會道德行為,這是把學(xué)科假設(shè)的現(xiàn)實影響夸大化了。作為構(gòu)筑解釋框架、實施經(jīng)濟關(guān)系抽象的需要建立的觀念模型——“經(jīng)濟人”,即使具有道德意義,它對現(xiàn)實的影響也極為有限。當(dāng)年,建立在利他主義人性假設(shè)(即道德人假設(shè))基礎(chǔ)上的社會主義經(jīng)濟學(xué)幾十年的熏陶,尚且看不出對人們的自私傾向、自私觀念或者說自私本性產(chǎn)生過多么明顯的改變;今天,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)“經(jīng)濟人”假設(shè)就能有那么大的魔力?如果經(jīng)濟學(xué)學(xué)科假設(shè)能夠那樣強烈的影響社會道德觀念與人們的道德行為,為什么管理學(xué)中不同的人性假設(shè),不論是“經(jīng)濟人”、“社會人”抑或是“復(fù)雜人”假設(shè),都沒有能對人們的社會行為與道德觀念產(chǎn)生過值得一提的影響呢?為什么醫(yī)學(xué)中的“中國標(biāo)準(zhǔn)人”,法學(xué)中的“自然人”等人性假設(shè),沒有對人們的健康觀念、審美觀念、權(quán)利觀念以及相應(yīng)的道德行為產(chǎn)生多么大的影響和作用呢?

    市場經(jīng)濟的本質(zhì)

    韓文說“沖突是市場經(jīng)濟的本質(zhì),而和諧是市場經(jīng)濟的現(xiàn)象”[5],“人與人的沖突是經(jīng)濟學(xué)的主題”,“經(jīng)濟活動的核心是一方主導(dǎo)甚至主宰另一方,即一方的意志和目標(biāo)可以強加于另一方?！盵6]這是對一種事物或者社會關(guān)系,從特定角度、特定價值觀出發(fā)予以認(rèn)識評價的結(jié)果。實際上,就是像“拳擊”這樣真正以沖突、征服為內(nèi)容的活動,從一個角度說“沖突是本質(zhì)”的時候,同樣不能否定從另一個角度說“聯(lián)系是本質(zhì)”的正確性。你說以強凌弱、一方支配另一方是拳擊運動的本質(zhì),是因為你只看到一個拳手擊敗另一個拳手,強者戰(zhàn)勝弱者這一現(xiàn)象。沒有看到拳擊運動得以存在發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),沒有看到拳擊手參加拳擊運動的真正動機,沒有看到拳擊手之間聯(lián)系與互動帶來的巨大利益。

篇2

關(guān)鍵詞：軍民融合；技術(shù)創(chuàng)新；制度創(chuàng)新；市場制度；產(chǎn)權(quán)

一、新舊制度學(xué)派對技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新二者關(guān)系的不同

理解

自從熊彼特（ 1912） 提出“創(chuàng)新”理論為核心的動態(tài)發(fā)展理論以來，在技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的關(guān)系問題上，制度經(jīng)濟理論界有著不同的理解。

以凡勃倫等為代表的舊制度學(xué)派堅持技術(shù)變遷決定制度變遷的觀點，將技術(shù)創(chuàng)新視為經(jīng)濟增長的動態(tài)因素。凡勃倫指出：物質(zhì)環(huán)境（ 技術(shù)） 決定制度，因而制度必須隨著物質(zhì)環(huán)境的變化而變化，因為就其性質(zhì)而言它就是對這類環(huán)境引起的刺激發(fā)生反應(yīng)時的一種習(xí)慣方式。而這些制度的發(fā)展也就是社會的發(fā)展；物質(zhì)環(huán)境是不斷變化的，制度同過去的環(huán)境相適應(yīng)，無論如何也趕不上天天都在變化的環(huán)境（ 技術(shù)）：制度具有保守的傾向，除非是出于環(huán)境的壓迫而不得不改變，一般總是無限期地堅持下去。凡勃倫強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新，但他并不否認(rèn)制度創(chuàng)新對技術(shù)創(chuàng)新的影響。他認(rèn)為，制度的創(chuàng)新一般會促進技術(shù)的進步，商業(yè)制度導(dǎo)致新技術(shù)的引進，導(dǎo)致新技術(shù)在私人利益而非社會利益基礎(chǔ)上的

利用。

諾斯1973年在《西方世界的興起》一書中認(rèn)為：“對經(jīng)濟增長起決定性作用的是制度性因素而非技術(shù)性因素。當(dāng)然，有效率的組織的產(chǎn)生需要在制度上做出安排和確立產(chǎn)權(quán)以便對人的經(jīng)濟活動造成一種激勵效應(yīng)，根據(jù)對交易費用大小的權(quán)衡使私人收益接近社會收益。一個社會如果沒有實現(xiàn)經(jīng)濟增長，那就是因為該社會沒有為經(jīng)濟方面的創(chuàng)新活動提供激勵，也就是說沒有從制度方面去保證創(chuàng)新活動的行為主體應(yīng)該得到的最低限度的報償和好處。”諾斯通過對經(jīng)濟史中兩次經(jīng)濟革命的重新解讀，對產(chǎn)業(yè)革命是技術(shù)進步的結(jié)果的論點提出質(zhì)疑，認(rèn)為只有制度變遷才是歷史演進的源泉，充分論證了制度創(chuàng)新對技術(shù)創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)革命的決定性作用，他強調(diào)改進技術(shù)的持續(xù)努力只有通過建立一個能持續(xù)激勵人們創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)制度才能提高私人收益，產(chǎn)權(quán)雖然不是萬能的，但是任何國家的人們在從事經(jīng)濟活動和進行技術(shù)創(chuàng)新時都離不開有效的產(chǎn)權(quán)制度。

同時，新制度經(jīng)濟學(xué)并不否認(rèn)技術(shù)創(chuàng)新對制度創(chuàng)新的影響，認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新對改變制度安排的收益和成本都有較大的影響。技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新之間是相互影響、相互依賴的關(guān)系。技術(shù)和制度是由某些共同原因所決定的創(chuàng)新過程。

二、軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的市場制度視角分析

就競爭性市場制度視角而言，市場制度在技術(shù)創(chuàng)新中具有重要作用。納爾遜十分強調(diào)市場制度在技術(shù)創(chuàng)新中的地位。他認(rèn)為市場經(jīng)濟的技術(shù)創(chuàng)新制度提供了強大的創(chuàng)新動力，它的多元化是對付技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)在不確定性的唯一有效辦法。

我國學(xué)者柳卸林也指出，市場制度最大的功能，在于自發(fā)地培育創(chuàng)新，使技術(shù)創(chuàng)新成為一種自組織過程。他認(rèn)為市場本身便是一個創(chuàng)新過程，它能夠自動地使企業(yè)或個人甘冒創(chuàng)新風(fēng)險，通過競爭迫使企業(yè)不斷創(chuàng)新，市場制度的最大功能在于形成了一種有利于企業(yè)創(chuàng)新的競爭環(huán)境，從而大大提高創(chuàng)新的效率。

目前，我國的社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善，我國的國防科技工業(yè)由于長期受計劃經(jīng)濟體制影響處于相對封閉的狀態(tài)。國防工業(yè)很不適應(yīng)市場經(jīng)濟體制改革的要求。國防工業(yè)進行市場化改革，首要任務(wù)就是按現(xiàn)代企業(yè)制度的規(guī)范，把國防科研生產(chǎn)單位轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇毩⒗娴氖袌龈偁幹黧w。實行軍民融合，就是要建立軍品與民品生產(chǎn)相結(jié)合的運行機制，打破計劃經(jīng)濟體制下“自成體系， 條塊分割”的局面， 實現(xiàn)市場功能和計劃功能的有機統(tǒng)一。軍民融合，要求非軍事專用的軍工科研生產(chǎn)單位把眼光轉(zhuǎn)向更為廣泛的市場，民用企業(yè)也可以更多地進入國防工業(yè)領(lǐng)域，與軍工科研生產(chǎn)單位展開公平競爭。這就要求在國防工業(yè)的市場化改革中，必須將市場競爭機制引入國防工業(yè)科研生產(chǎn)領(lǐng)域，擴大軍品市場的競爭范圍和程度。競爭壓力的增強和追求利潤的動機會促使形成一個競爭性的環(huán)境， 大大提高創(chuàng)新的效率，從而推動軍民兩用技術(shù)創(chuàng)新，提升技術(shù)創(chuàng)新的整體水平。此外，軍工科研生產(chǎn)單位法人地位所帶來的追求利潤動機，還將促使其更多地將可以轉(zhuǎn)為民用的技術(shù)通過自我發(fā)展或技術(shù)轉(zhuǎn)讓的方式應(yīng)用到民用領(lǐng)域，而民用高新技術(shù)企業(yè)在巨大的競爭壓力下蓬勃興起，它們機制靈活、起點較高、重視高新技術(shù)的開發(fā)，可以將其比較先進的技術(shù)應(yīng)用于國防工業(yè)領(lǐng)域，及時有效地為軍工持續(xù)發(fā)展提供科技支撐，彌補軍事裝備技術(shù)出現(xiàn)的斷層從而加速技術(shù)創(chuàng)新擴散，使技術(shù)創(chuàng)新的潛在經(jīng)濟效益得到充分發(fā)揮。因此，軍民融合有助于國防科技工業(yè)市場結(jié)構(gòu)合理化，有利于國防科技工業(yè)乃至整個國內(nèi)產(chǎn)業(yè)界的技術(shù)創(chuàng)新。

三、軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)制度視角的分析

以激勵性產(chǎn)權(quán)制度視角而論，激勵機制的形成，依賴于產(chǎn)權(quán)制度的安排。技術(shù)創(chuàng)新通過重新組織生產(chǎn)要素和生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)，推出新產(chǎn)品和新工藝、開辟新市場、獲得新的原材料供給或建立新的企業(yè)組織，這一過程的實現(xiàn)依賴于與創(chuàng)新有關(guān)的社會成員的積極性，從而離不開激勵。正如布羅姆利所說： “任何一個經(jīng)濟體制的基本任務(wù)就是對個人行為形成一個激勵集，由此鼓勵發(fā)明、創(chuàng)新和勤奮以及對別人的信賴并與別人進行合作?！碑a(chǎn)權(quán)制度之所以最能夠給創(chuàng)新者以刺激，在于它直接規(guī)定了創(chuàng)新者與創(chuàng)新成果之間的所有關(guān)系。因此，有關(guān)創(chuàng)新主體與創(chuàng)新成果之間關(guān)系的產(chǎn)權(quán)制度就成為激勵創(chuàng)新主體的最重要的制度安排。

目前， 我國國防科技創(chuàng)新的主體資源總量不足且結(jié)構(gòu)單一，沒有真正面向市場自主經(jīng)營和自負(fù)盈虧，由國家投資并所有， 軍工企業(yè)、軍工科研生產(chǎn)單位和個人僅僅是國防科技創(chuàng)新的直接生產(chǎn)者，軍工科研生產(chǎn)單位沒有成為真正獨立的市場利益主體。建立現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度使產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)由一元結(jié)構(gòu)向多元結(jié)構(gòu)演進，可以充分調(diào)動各級投資者與生產(chǎn)者的積極性，使國防科技創(chuàng)新資源植根于整個社會。成功實施軍民融合的關(guān)鍵就是要按照現(xiàn)代企業(yè)制度的規(guī)范，不斷調(diào)整國防工業(yè)企事業(yè)單位的市場主體地位，逐步明晰責(zé)權(quán)問題，把軍工科研生產(chǎn)單位轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇毩⒗娴氖袌龈偁幹黧w，提高軍工企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的動力，從而提高國防工業(yè)的總體效益。國家依靠國防科學(xué)技術(shù)提高整體競爭力的程度主要取決于國防科技的軍民融合程度，這需要促進國防科技成果在國防科技創(chuàng)新主體間的交易和應(yīng)用。由于消費的非競爭性和排他成本較高，國防科技面臨較大的外部性。科斯認(rèn)為在交易成本為正的情況下，初始的產(chǎn)權(quán)界定就會影響交易效率，也就是說明晰的產(chǎn)權(quán)界定可以降低外部性和交易成本。因此，包括有形資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)和人力資本產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的產(chǎn)權(quán)制度的進一步確立和完善，將給我國軍工企業(yè)持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新提供根本而持久的激勵，從而促進我國技術(shù)創(chuàng)新水平的持續(xù)提升。

四、軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的市場困境和制度障礙

軍民融合技術(shù)創(chuàng)新是在一定的制度背景下進行的，需要相應(yīng)的制度安排和制度創(chuàng)新。軍民融合不僅需要軍民技術(shù)、經(jīng)濟兼容，也意味著體制兼容。然而，在市場經(jīng)濟的背景下，軍事科技資源、軍事科研活動相關(guān)制度安排與民用科技資源、民用科研活動存在著明顯的反差，如產(chǎn)權(quán)制度、配置機制、價格機制、科研政策、管理體制等方面，因此，軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的制度安排是一項涉及多因子、多目標(biāo)、多層次的系統(tǒng)工程。

第一，背景的復(fù)雜性

軍民融合技術(shù)創(chuàng)新的制度安排首先面臨著制度層面的路徑依賴。軍事科技資源開發(fā)中的軍民融合涉及到軍隊科研單位、民間科研單位以及政府的方方面面，相關(guān)制度安排的路徑依賴成為構(gòu)建軍民相容的制度安排的主要障礙。首先是軍事科研單位由于在科研設(shè)備、科研項目、科研人才等方面的沉積成本和互補效應(yīng)，軍事科研活動更愿意在原有基礎(chǔ)上投入人力與物力，而不愿改變讓民用企業(yè)參與其中破壞原有的狀態(tài)與平衡。其次是民間科研單位在市場體制下以利潤最大化為導(dǎo)向的民用科研單位未必能夠迅速樹立起軍事科研的保密意識、質(zhì)量意識、時間意識、服務(wù)意識。再次是政府在軍事科技資源的軍民融合上政府發(fā)揮著制度供給、決策規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、激勵等方面的重要作用， 軍民融合技術(shù)創(chuàng)新勢必要求改變原有的決策方式、管理模式，打破原有的資源配置格局和利益分配格局。

第二，主體的多元性

軍民融合不僅涉及微觀層面的軍民科研單位，還涉及到宏觀層面的政府與軍隊，利益主體的多元性導(dǎo)致在制度變遷的目標(biāo)模式選擇上以及在制度的運行上難以協(xié)調(diào)一致，可能面臨著較高的制度尋找成本、設(shè)計成本以及實施運行成本。在一定意義上軍民制度相容的實質(zhì)是彼此體制、管理比較優(yōu)勢基礎(chǔ)上的制度趨同，同時涉及軍隊和地方現(xiàn)行科研資源運行管理制度的改革與調(diào)適問題，即軍隊?wèi)?yīng)借鑒、利用民間較為靈活高效的科技資源的開發(fā)、配置與使用制度，民用企業(yè)應(yīng)能適應(yīng)軍事科研對保密、質(zhì)量、服務(wù)等方面的特殊要求。軍民融合不僅需要以產(chǎn)權(quán)制度為核心的科技資源配置方式的變革與調(diào)適，同時也需要相應(yīng)的法律制度作為保障，需要修改或廢棄一些不合時宜的法律法規(guī)，及時制定一些新的法律法規(guī)。

總之，從技術(shù)創(chuàng)新的角度來講，軍民融合就是要打破軍民分割的技術(shù)創(chuàng)新體制，大力發(fā)展軍民兩用技術(shù)。軍民融合的狀況及其效率取決于促進技術(shù)創(chuàng)新的制度結(jié)構(gòu)的效率。因此，軍民融合并不僅僅是一個技術(shù)范疇，更是一個制度范疇，它涉及一系列正式的、非正式的制度安排以及它們的實施機制耦合而成的制度體系的變革。軍民融合之所以能夠促進技術(shù)創(chuàng)新，從根本上說，就是與軍民有機聯(lián)結(jié)相適應(yīng)的技術(shù)創(chuàng)新制度結(jié)構(gòu)的變革能夠推動技術(shù)

創(chuàng)新。

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篇3

1.微觀經(jīng)濟學(xué)課程及其教學(xué)的特點

微觀經(jīng)濟學(xué)是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟學(xué)說，其理論體系和教學(xué)的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟學(xué)以價格理論為核心，以單個消費者和單個生產(chǎn)者為研究對象，主要由價格理論，消費者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場理論，分配理論等構(gòu)成；微觀經(jīng)濟學(xué)中的眾多學(xué)派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟學(xué)著作、代表人物及主要觀點，有些經(jīng)濟學(xué)理論是相互補充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟理論則相互排斥、相互對立。因此，對微觀經(jīng)濟學(xué)各學(xué)派的理論和觀點要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點。數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的，如微積分、求導(dǎo)，幾何圖形，圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語言邏輯來分析問題。但是我們說數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律，所以說如果只有數(shù)學(xué)是萬萬不行的，它會使經(jīng)濟學(xué)流于形式主義；必須把數(shù)學(xué)與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好的理解經(jīng)濟學(xué)的基本原理方法。微觀經(jīng)濟學(xué)的分析方法以實證分析為主，廣泛運用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來論證經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實用性

如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn)，以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題，不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題，價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的，因此，微觀經(jīng)濟學(xué)中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學(xué)來源于西方，但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生擴展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題，能對復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行客觀的描述。

1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)具有很強的開放性，門派很多，有的觀點針鋒相對，這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長。二是微觀經(jīng)濟學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無法避免的特點。但學(xué)習(xí)過程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景，則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源，對理論的認(rèn)識就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實用哲學(xué)主義的由來，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟學(xué)中的各流派的觀點，每一學(xué)派都有自己的理論體系，我們沒有對這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2.工商管理類專業(yè)學(xué)生的基本特點

工商管理類專業(yè)的學(xué)生是未來企業(yè)的經(jīng)營管理者，是未來的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營效益的好壞。這個任務(wù)要求經(jīng)濟管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營銷等方面的方法、知識，也要研究公司運營中的戰(zhàn)略問題、生產(chǎn)問題、激勵員工問題，更重視實際應(yīng)用性，因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識性教育的同時，不斷進行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革，讓學(xué)生將所學(xué)的知識與實際問題接觸，使其更好地適應(yīng)社會和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學(xué)生所處的知識氛圍、校園文化及其知識結(jié)構(gòu)、思維方式和未來就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學(xué)生有很大不同，把握這類學(xué)生的特點對講好微觀經(jīng)濟學(xué)這門課有十分重要?？偟膩碇v，這些學(xué)生的基本特點有以下幾個方面：

2.1 學(xué)生人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱

財經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識，在學(xué)習(xí)時，更希望把微觀經(jīng)濟學(xué)作為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會科學(xué)來學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的一門專業(yè)課，一般在二年級上學(xué)期開設(shè)，這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點：他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學(xué)知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財經(jīng)類院校學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點，導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識

教學(xué)中講到經(jīng)濟學(xué)家的生平、經(jīng)濟學(xué)的淵源時，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會科學(xué)，對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學(xué)知識，這正是財經(jīng)類院校學(xué)生的優(yōu)勢。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點組織教學(xué)，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。

2.3 學(xué)生缺乏對企業(yè)和社會的深入了解

微觀經(jīng)濟學(xué)有很強的實踐性，但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學(xué)校到學(xué)校，理論知識學(xué)了很多，但實踐活動卻很少，有少數(shù)同學(xué)甚至對國家的基本經(jīng)濟方針都難以理解?，F(xiàn)代社會的發(fā)展特點決定了學(xué)生迫切需要了解國家在市場經(jīng)濟條件下指導(dǎo)企業(yè)運營管理的微觀經(jīng)濟學(xué)理論，了解我國現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實際”是微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的必然選擇。

2.4學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)

給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時完成，在上課時有些同學(xué)才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3.提高微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的幾點建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容體系

這點學(xué)生往往容易忽視，他們在遇到問題以后不知如何使用頭腦中的知識，不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來解決。學(xué)習(xí)過程中他們關(guān)心的是知識點而不是微觀經(jīng)濟學(xué)的統(tǒng)一性，結(jié)果是他們難以將知識點串起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學(xué)科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識點。我在講完這門課時進行復(fù)習(xí)時歸納出如下幾點：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機會成本、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個失靈：市場失靈與政府失靈，也就是說市場不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時政府有時也是不完善的，需要不斷改革完善。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)是從西方引進過來的，它和宏觀經(jīng)濟學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)這門課之前，許多同學(xué)已學(xué)過政治經(jīng)濟學(xué)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)，要注意不能把這兩門課混淆起來。雖然他們都屬于經(jīng)濟學(xué)，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來滅亡的規(guī)律，微觀經(jīng)濟學(xué)不研究經(jīng)濟制度本身，只研究具體經(jīng)濟問題；政治經(jīng)濟學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)屬于實證經(jīng)濟學(xué)，二者是從不同的角度來研究經(jīng)濟問題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟學(xué)的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學(xué)中時就要務(wù)求精而不求多，抓住重點，講清講透重點和難點，使學(xué)生舉一反三，觸類旁通。對于其概念，決不能要求學(xué)生死記硬背，而要側(cè)重于理解。對于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個別現(xiàn)象來否定或批評一種理論。

3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用

以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識，學(xué)生在課堂上聽取知識，教師處于主動地位，學(xué)生處于被動地位。微觀經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。通過案例教學(xué)，增強了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，學(xué)生了解眾多企業(yè)的營運狀況，培養(yǎng)了自己獨立處理企業(yè)經(jīng)濟管理問題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國當(dāng)前經(jīng)濟改革中的一些熱點問題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長。講授法與案例教學(xué)法并用能取長補短，達到較好的教學(xué)效果。具體的實施方法如下：課前，教師布置一個案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備，提出討論的問題。要求學(xué)生對布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問題進行解析；課堂上，通過提問、記錄，促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見解來引導(dǎo)案例討論；最后對學(xué)生的參與進行評價，根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對案例和其他材料進行評價并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個小組，討論時先小組討論，再由每個小組派一個代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)原理之后進行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身，在教學(xué)過程中有不可替代的作用，它是對學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀的評價?？茖W(xué)的考試方法能夠有效地促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，因此，應(yīng)該設(shè)計一套科學(xué)合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時成績與期末考試相結(jié)合，平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評成績的30%，期末考試成績占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時成績的比重，平時占50%，期末考試成績占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時的學(xué)習(xí)，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時記憶以應(yīng)付考試，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題

篇4

一、了解內(nèi)在邏輯是政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的前提條件

政治經(jīng)濟學(xué)理論是一個完整的科學(xué)體系，有著嚴(yán)密的邏輯，對于這樣一個系統(tǒng)體系，其創(chuàng)新發(fā)展絕不是簡單的邏輯堆砌，要從整體入手，結(jié)合經(jīng)濟建設(shè)實踐，了解政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)在邏輯。

第一，方法論?！墩撘辉獨v史觀之發(fā)展》是俄國早期普列漢諾夫的著作，其中明確指出唯物史觀是一元史觀，即生產(chǎn)力決定。這一觀點雖然受到了很大肯定，但是依然有爭論。如，歷史學(xué)家不能用生產(chǎn)力解釋歷史事件，如果用生產(chǎn)力去解釋肯定會失敗。對于一元史觀，要從兩個層次理解，即生產(chǎn)力向前發(fā)展是一個歷史趨勢，是人類社會進步的內(nèi)在動力，也是判斷人類進步的標(biāo)尺；歷史唯物主義上的一元史觀代表著歷史發(fā)展的大趨勢與方向。綜合以上兩點內(nèi)容，就可以清楚理解社會主義市場經(jīng)濟是社會發(fā)展的必然趨勢，帶有歷史必然性。

第二，始終堅持勞動價值論與剩余價值論。馬克思一生心血都匯聚在《資本論》上，而勞動價值論和剩余價值論是《資本論》理論體系的基礎(chǔ)。如果否認(rèn)勞動價值論與剩余價值論，絕不是者。

第三，中國特色社會主義。以上兩條是理解政治經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在邏輯的關(guān)鍵，但是在當(dāng)代中國背景下，還需要進一步理解中國以公有制為主體的市場經(jīng)濟，這樣才能對當(dāng)代中國的政治經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在邏輯有一個比較全面理解。以公有制為主體的市場經(jīng)濟是中國特色社會主義的體現(xiàn)，它不不僅是中國社會主義建設(shè)的實踐成果，也推動政治經(jīng)濟學(xué)的部分基本理論向前發(fā)展，即社會主義可以建立自市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上，公有制與市場經(jīng)濟可以結(jié)合。中國特色社會主義是對理論的揚棄，符合中國國情，這已經(jīng)得到實踐證明，只是缺少相關(guān)的理論總結(jié)。

以上三個方面是理解政治經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在邏輯的三條主線，只要對以上三條主線有一個比較清楚的認(rèn)識，就可以把政治經(jīng)濟學(xué)理論融匯貫通，這對該理論的創(chuàng)新發(fā)展思考有重大作用。

二、比較是政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的主要途徑

在政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新發(fā)展中，除了理解前文提及的三條主線，掌握其內(nèi)在邏輯聯(lián)系外，還要明確比較是創(chuàng)新發(fā)展的主要途徑，應(yīng)在比較中發(fā)現(xiàn)問題，在分析與解決問題中進行創(chuàng)新。

（一）理論與實踐的比較

通過理論學(xué)習(xí)可以得到一些已經(jīng)成形的成果，對實踐形成一定理性認(rèn)識，但是實踐并不一定與理論吻合，這就會使理論與實踐之間產(chǎn)生很尖銳的矛盾，驅(qū)動理論去創(chuàng)新發(fā)展。如，《試論社會主義社會的勞動力個人所有權(quán)》等著作就是在理論與實踐的矛盾沖突下產(chǎn)生的。根據(jù)《哥達綱領(lǐng)批判》中的相關(guān)內(nèi)容，政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為按勞分配要遵循等量勞動相交換原則，而個人能力是天賦特權(quán)?；谶@一理論啟示，結(jié)合實踐就誕生了一個新概念，即勞動力個人所有權(quán)。由此可見，很多理論成果都是在理論與實踐比較過程中而形成的，如果理論與實踐不相符，就要發(fā)展理論，再用實踐加以評判，而這一過程將產(chǎn)生巨大的創(chuàng)新發(fā)展動力。如，《公有產(chǎn)權(quán)的內(nèi)在矛盾》就很好的詮釋了理論與實踐比較當(dāng)中產(chǎn)生新理論的觀點。

（二）實踐與實踐的比較

在實踐與實踐的比較中也可以產(chǎn)生一些創(chuàng)新發(fā)展成果，如中國特色等。中國特色是什么？簡單的說，就是把中國經(jīng)濟發(fā)展模式與其他國家的相對比，產(chǎn)生出來的不同東西就是中國特色，因此中國特色是比較出來的。關(guān)于中國特色，其實很難給出一個明確的概括，但是可以從多個方面去了解它，包括政府與市場的關(guān)系、地方政府在經(jīng)濟發(fā)展中的作用等方面。在多年的實踐發(fā)展中，地方政府在經(jīng)濟發(fā)展起著一些特殊作用，而這些是其他國家經(jīng)濟發(fā)展所沒有的，是中國特色的具體表現(xiàn)。由此可見，在中國經(jīng)濟發(fā)展過程中，要抓住中國特色，將中國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗與其他國家經(jīng)濟發(fā)展普遍規(guī)律進行比較，研究中國特色體現(xiàn)在哪些地方、特色產(chǎn)生的原因、總結(jié)成功經(jīng)驗與教訓(xùn)等，就能得到關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新結(jié)果。

（三）理論與理論的對比

同一個經(jīng)濟現(xiàn)實，研究的出發(fā)點、觀念、方法等方面不同，得到的結(jié)論也可能不同。目前，關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的比較，主要是與西方經(jīng)濟學(xué)之間的比較。由于西方經(jīng)濟學(xué)有很多流派，這里做全面的比較，僅將政治經(jīng)濟學(xué)與科斯企業(yè)理論進行比較。它們之間的比較已經(jīng)很久了，很多學(xué)者全盤否定科斯企業(yè)理論，這種做法顯然不科學(xué)。在否定前，應(yīng)當(dāng)探索是否能從科斯企業(yè)理論中得到啟示、借鑒，科斯企業(yè)理論是否存在一些合理成分等。先弄清楚這些問題，再進行評斷，才是科學(xué)合理的做法?？扑蛊髽I(yè)理論提出兩種概念，其一是將市場與科層等級制分開，其二是交易成本概念。科斯提出的第一種概念使我們對的企業(yè)制度有了更深層次的理解。在《資本論》中，其中提到了市場內(nèi)部分工與工場內(nèi)部分工，這兩種分工其實就是市場制度與企業(yè)科層制度，但是由于抽象程度不夠，并沒有明確提出科層概念。同時，馬克思認(rèn)為工場內(nèi)部分工是有計劃的、有序的，市場內(nèi)部分工是無政府狀態(tài)下的分工，所以他指出工場內(nèi)部分工優(yōu)于市場內(nèi)部分工。后來經(jīng)大量實踐證明，市場內(nèi)部分工與工場內(nèi)部分工是互為補充的兩種制度，其中的一個不能否定另一個的存在，這對理論創(chuàng)新發(fā)展有啟發(fā)作用。

交易成本概念在不同制度的優(yōu)劣度、效率分析上有較大作用。將其與政治經(jīng)濟學(xué)進行比?^，發(fā)現(xiàn)二者之間沒有本質(zhì)沖突。政治經(jīng)濟學(xué)將生產(chǎn)勞動過程與交往過程分開了，其中交往過程會投入人的腦力、體力勞動等成本，這些與交易成本類似，只是政治經(jīng)濟學(xué)中沒有明確指出這一概念。后來，經(jīng)過理論的比較，將這些成本認(rèn)定為交往成本。所以，政治經(jīng)濟學(xué)理論與西方經(jīng)濟學(xué)理論之間的比較，可以得到新的理論成果。在理論比較中，先認(rèn)清楚其他的各流派，在理解基礎(chǔ)上再進行比較分析，容易產(chǎn)生新的思想與觀點。

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關(guān)鍵詞：《宏觀經(jīng)濟學(xué)》；課程改革；教學(xué)方法；在線平臺

中圖分類號：G4文獻標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2020.23.064

經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的基本目標(biāo)是讓學(xué)生把經(jīng)濟學(xué)作為一種工具，用它的基本思維和分析方法去分析現(xiàn)實社會。鄭州西亞斯學(xué)院是一所新獨立不久的應(yīng)用型、地方性高等院校，作為一所應(yīng)用型本科院校，因此，作為這樣一種定位的學(xué)校，這都要求我們不能再以以往單純的講授模式來傳授知識，而應(yīng)該進行課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)平臺的搭建、考評機制、師資力量等方面的互相配合來進行教學(xué)改革。

1《宏觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的選擇

1.1教材選擇應(yīng)因材施教

學(xué)習(xí)一門課程，首先是教材的選擇，目前我國已經(jīng)出版的經(jīng)濟學(xué)教材數(shù)量龐雜，質(zhì)量良莠不齊。但我校本科生在宏觀經(jīng)濟學(xué)教材的使用中，在2018年之前使用的都是高鴻業(yè)主編的《本方經(jīng)濟學(xué)》（宏觀部分），之后開始全面啟用“馬工程”《西方經(jīng)濟學(xué)》（下冊）。兩種教材各有特點：首先，對于高鴻業(yè)主編的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》，之前不光我校，國內(nèi)很多高校都在使用，目前該教材已經(jīng)修訂至第七版，有很完善的配套資源，多年來各高校老師甚至在自己作為學(xué)生的時候就是用的這種教材，對這套教材比較熟悉，這套教材本身知識點嚴(yán)謹(jǐn)，相對于馬工程教材來說，運用了較多的數(shù)學(xué)工具，比較直觀的分析經(jīng)濟學(xué)知識。同時社會上各種考研輔導(dǎo)班也大都運用這套教材為模板進行講解、練習(xí)等，它的廣泛性深入人心。不足之處就是本套教材主要以凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)為主要內(nèi)容，很少涉及其它不同派系的理論，同時本套教材因涉及較多數(shù)學(xué)工具，而顯得有些枯燥，讓數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的同學(xué)學(xué)習(xí)起來多了些迷茫。其次，對于馬工程版《西方經(jīng)濟學(xué)》（下冊），它的編寫，本就是一項嚴(yán)肅的政治任務(wù)，自從2018年下學(xué)期開始使用以來，就有很多老師反應(yīng)它的內(nèi)容過多的側(cè)重于“描述性”，讓人學(xué)習(xí)起來有點抓不住重點，且在公式的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)度方面有待提高。相比于高鴻業(yè)版教材課后的大量主客觀習(xí)題來說，馬工程版教材更側(cè)重點問題的論述，對于學(xué)生在知識點的鞏固上來說有些欠缺，且不利于未來有考研打算的學(xué)生。

1.2根據(jù)不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生選擇不同的教學(xué)內(nèi)容

目前，我校對于經(jīng)濟學(xué)的安排分兩種情況，一種是西方經(jīng)濟學(xué)即微宏觀經(jīng)濟學(xué)在一起一個學(xué)期學(xué)完（48學(xué)時），如財務(wù)管理、酒店管理、旅游管理等專業(yè)，另一種是微、宏觀經(jīng)濟學(xué)分開用兩個學(xué)期完成，如經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易、金融學(xué)等專業(yè)，每個學(xué)期用時48學(xué)時?；旧隙际切“嗌险n，相對于某些課程的大班上課來說，好很多。不同專業(yè)對本門學(xué)科的要求不盡相同，這就要求對于本門課程教學(xué)內(nèi)容的選擇上，也要結(jié)合不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生進行選擇。對于經(jīng)濟學(xué)、金融等專業(yè)學(xué)生，我們在內(nèi)容的選取上，不光讓他們了解凱恩斯經(jīng)濟學(xué)對于社會的解釋，而且也要告訴他們古典經(jīng)濟學(xué)對宏觀社會的研究方法，這樣才能全面的了解這門學(xué)科，了解它作為一門社會科學(xué)所具有的主觀性的特點，才能讓他們在以后的經(jīng)濟學(xué)探索的道路上，敢于懷疑，敢于創(chuàng)新，而不是一味仰望大師的觀點，人云亦云。對于非經(jīng)濟類專業(yè)的學(xué)生，為了降低學(xué)習(xí)難度，可以適當(dāng)減少宏觀內(nèi)容的講解，做到能夠運用凱恩斯的理論來理解現(xiàn)實國情即可?？傊?，對宏觀經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的選擇上，要求與不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生進行有效的匹配，根據(jù)各專業(yè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的差異區(qū)別不同層次的教學(xué)。

2《宏觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)方法要不斷創(chuàng)新

2.1案例教學(xué)法要不斷滲透在每堂課堂上

經(jīng)濟學(xué)課程本身具有很強的理論性，而宏觀經(jīng)濟學(xué)相比微觀經(jīng)濟學(xué)來說，更加抽象，晦澀難懂，深奧的經(jīng)濟理論、各種假設(shè)推定、研究內(nèi)容與每個人的聯(lián)系不大等，都說明了宏觀經(jīng)濟理論與實踐存在著巨大的差距。因此，針對各種難懂的理論去尋找合適的案例來說明各種經(jīng)濟現(xiàn)象，即運用案例教學(xué)法，將會有很大的促進作用。案例教學(xué)法的優(yōu)點主要表現(xiàn)在：首先，它可以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，不僅能活躍課堂氣氛，而且具有一定的教學(xué)效果；其次，案例教學(xué)過程中，通過案例的閱讀、討論等環(huán)節(jié)，即鍛煉了學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題的能力，也使學(xué)生真正理解并掌握經(jīng)濟理論對社會的作用。如在對GDP的講解中，可以讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前世界各國GDP排名，來掌握這一指標(biāo)的重要性；在對通貨膨脹的講解中，可以結(jié)合古今中外歷史上出現(xiàn)的通貨膨脹實際案例來加深對這一現(xiàn)象的探索等。

2.2探索翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，翻轉(zhuǎn)課堂在近些年的實踐中獲得了很大的認(rèn)可，它通過教師課前將知識點傳遞給學(xué)生，學(xué)生在課下進行自主學(xué)習(xí)，回到課堂后，主要的精力都用來解決問題、分析問題等。特別在目前全國疫情的情況下，各高校都必須通過網(wǎng)絡(luò)授課的情況下，這種方法尤其提倡。具體步驟如下：首先，根據(jù)教學(xué)進度安排告知學(xué)生需要在課下學(xué)習(xí)的視頻及收集的資料；其次，回到課堂，不再講授所有具體內(nèi)容，而是對每節(jié)課的重難點作一段簡短的概述；最后，拋出與每節(jié)課重難點相匹配的案例，分組或單個進行分析討論，并增強互動。這種模式最大的好處就是學(xué)生的參與性大大提高，同時，它對于學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性也有一定的要求。通過這種模式，將原來簡單的傳授模式，改變?yōu)橹鲃訁⑴c、獨立思考，教師也能根據(jù)互動中的表現(xiàn)，判斷學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度。當(dāng)然，對于這種教學(xué)模式也是需要一定的教學(xué)條件相互配合的。首先，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正，要有一定的自制力。再優(yōu)秀的教學(xué)方法，都需要因“人”而異，“人”不配合，一切都枉然。其次，翻轉(zhuǎn)課堂需配合以小班教學(xué)。動輒100人以上的規(guī)模，不要說傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能實現(xiàn)目標(biāo)，就是翻轉(zhuǎn)課堂也難以實現(xiàn)課下的預(yù)習(xí)和課堂上的有效互動。

3《宏觀經(jīng)濟學(xué)》課程在線教學(xué)平臺的搭建

《宏觀經(jīng)濟學(xué)》課程作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，鑒于它在經(jīng)管類專業(yè)中的重要地位，因此，如何持續(xù)的建設(shè)和發(fā)展，打造有特色、高水平的宏觀經(jīng)濟學(xué)在線教學(xué)平臺，具有重要的意義。目前，本門課程作為鄭州西亞斯學(xué)院校級在線課程，并在積極申報省級優(yōu)秀在線課程，說明它已經(jīng)搭建了一定的教學(xué)平臺。首先，校級在線教學(xué)平臺的逐步完善，已經(jīng)具備了視頻、課件、案例庫、練習(xí)題庫、考試題庫等廣泛的教學(xué)資源，并已經(jīng)在教學(xué)過程中使用。其次，就是如何建設(shè)更具特色的精品課程體系。通過每一學(xué)期對平臺的使用，不斷的完善各種資源。如，如何使視頻更加精練簡潔，符合所使用教材的實際排列順序，同時配備以教材同版的PPT，所引案例更加貼合本校學(xué)生實際情況，題庫更加能夠為不同目的的同學(xué)，如考研或者單純的為了期末能過等提供精準(zhǔn)的服務(wù)。最后，需要教師和學(xué)生能夠充分利用平臺進行隨時學(xué)習(xí)，在線網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺比線下好一點，就是它上面的一些互動，比如，投票、討論、問卷等設(shè)置可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)留有痕跡，以便教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，并通過平臺幕后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)獲知學(xué)生對知識點的掌握情況。能夠方便、快捷、準(zhǔn)確的獲得學(xué)習(xí)情況。

4《宏觀經(jīng)濟學(xué)》課程考評機制的改革

課程考評機制即是反映教師教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果的重要工具，也是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，同時也是評價一所高校的專業(yè)是否符合應(yīng)用型、科研型等各自定位的最好途徑。傳統(tǒng)的考評機制是單一的唯分?jǐn)?shù)至上的試卷成績制，隨著高校應(yīng)用型、素質(zhì)培養(yǎng)等口號的提出，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐徊糠制綍r成績，一部分期末考試成績的模式，比如出現(xiàn)了不少“30%+70%”的考評機制。在這個過程中，也反映了近些年來高校應(yīng)用型素質(zhì)教育模式改革的一些成果。

鄭州西亞斯學(xué)院本著應(yīng)用型高等院校的定位，我們的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》課程的目前的考評機制是：平時成績（25%）+期中成績（15%）+期末成績（60%），其中平時成績又是由考勤（10%）、作業(yè)和課堂參與度（20%）、小測驗（10%）等構(gòu)成。從以上比例可以看出，我校是比較重視過程性、綜合性評價的，但我們認(rèn)為這個比例不應(yīng)該成為一種固定模式，它應(yīng)該隨著不同時期的不同情況或者不同專業(yè)的學(xué)習(xí)而有所改變，也應(yīng)該讓任課教師有自我調(diào)整的權(quán)力。特別是這次疫情期間，全校除了小部分實驗課程外，幾乎所有課程都轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上教學(xué)的情況下，這一比例就不再適合了，所以需要我們根據(jù)具體情況進行調(diào)整。比如，我們在線課程過程中，可以對這一比重進行重新設(shè)置，在考評機制的重新調(diào)整中，期末60%的比例可以適當(dāng)降低，比如50%，增加平時成績的比重，同時，平時成績中的考勤成績就要適當(dāng)降低，代之以課堂互動、訪問數(shù)量、討論等，為了能夠更好的把控課堂中學(xué)生的參與情況，我們需要對課堂互動的分?jǐn)?shù)予以傾斜，比如對平時積極參加討論或投票的同學(xué)給予個人加分，這樣不僅能夠客觀的評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，將功夫用在平時，不以考試論英雄，同時，也能夠帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在重視平時成績管理的同時，兩次考試：期中和期末考試方式和試題的設(shè)置也要隨機應(yīng)變，首先，要求兩次考試的方式要靈活，可以結(jié)合線上考試方式進行設(shè)置；其次，在考試難易程度上，也應(yīng)該結(jié)合教學(xué)大綱和考試大綱，在基本涵蓋教學(xué)大綱的所教內(nèi)容的基礎(chǔ)上，客觀題和主觀題的比例可以適當(dāng)調(diào)整，可以適當(dāng)增加主觀分析題的題量，讓學(xué)生平時多注意培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，始終堅持經(jīng)濟學(xué)作為一種分析工具來分析現(xiàn)實社會的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生多多思考實際的經(jīng)濟現(xiàn)象，取代填鴨式的考前突擊模式。

5加強師資力量的培訓(xùn)和引進

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【關(guān)鍵詞】教學(xué)重點；課堂舉例；有效提問

經(jīng)濟數(shù)學(xué)是各高職院校內(nèi)經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的一門重要的公共基礎(chǔ)課。學(xué)好了經(jīng)濟數(shù)學(xué)，就可以運用其中的數(shù)學(xué)思想更輕松的學(xué)習(xí)會計學(xué)，經(jīng)濟學(xué)等專業(yè)課，其重要性不言而喻。但是這幾年從老師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來看，其教學(xué)現(xiàn)狀不甚理想，教師滔滔不絕，而學(xué)生昏昏欲睡，結(jié)果期末考試掛倒一片，學(xué)生怨聲載道。如何提高經(jīng)濟數(shù)學(xué)的教學(xué)效果已成為亟待解決的問題。筆者結(jié)合幾年來的教學(xué)心得，簡單談?wù)劷?jīng)濟數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的幾點心得，和大家共同探討。

一、以“必需、夠用”為原則，淡化理論，重視應(yīng)用

根據(jù)高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，和其自身特點，教學(xué)的重點不是對概念理論的精確描述，也不是對定理公式的嚴(yán)密推導(dǎo)，而是對概念理論的直觀理解和對定理公式的條件、結(jié)論及所含數(shù)學(xué)思想和使用條件的理解，通過具體的例題引入，告訴學(xué)生它能解決什么問題，怎么樣用它來解決問題，“應(yīng)用”是教學(xué)的重點。在講解概念論理論時，適當(dāng)引入生活中的實例或者能與學(xué)生專業(yè)有聯(lián)系的例子，會有助于學(xué)生對概念的直觀理解，提升整體教學(xué)效果。

二、課堂教學(xué)要深入淺出，列舉恰當(dāng)?shù)睦?，使教學(xué)內(nèi)容形象、直觀，加深學(xué)生的理解

恰當(dāng)?shù)睦}可使枯燥抽象的數(shù)學(xué)概念，定理，方法公式變得直觀，形象，降低學(xué)生掌握理解的難度，加深其理解程度。

利用恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)入新知識，用問題來引導(dǎo)教學(xué)進程，在講授中留下“伏筆”。恰當(dāng)?shù)囊诮虒W(xué)過程中會起到承上啟下的作用，既可以使學(xué)生注意到新舊知識的平緩銜接，保持教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)密性又可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，求知欲，使其帶著問題去學(xué)習(xí)，很快的進入興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)！在講矩陣之前，我提出了這樣的引例：三元一次方程組的求解問題，是在中學(xué)階段學(xué)習(xí)過的，大家都十分熟悉，求解方法就是消元法。而四元一次方程組，五元一次方程組的解是否存在呢，存在的話怎樣求呢？這就是下面要解決的問題，原理是消元法，方法是用矩陣的初等變換來表示消元法！這樣我們就從一個新的角度更加本質(zhì)的來研究線性方程組的解的問題。引例使學(xué)生產(chǎn)生了掌握解決此類問題的的方法，學(xué)習(xí)興趣自然而然也就提高了。

講課時要有意識的留下“伏筆”，在講克萊姆法則時我舉了一個四元一次方程組的例子，由于此題要計算五個四階行列式啊，計算量太大，學(xué)生感到“山窮水盡”，我告訴學(xué)生通過下一節(jié)矩陣的學(xué)習(xí)就會“柳暗花明”了。等到講授到矩陣的應(yīng)用的時候，重提這個例子，學(xué)生既不會感到意外，又為第十三章線性方程組的學(xué)習(xí)做了鋪墊。

數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)可以歸納為數(shù)學(xué)概念定義的教學(xué)，和數(shù)學(xué)方法公式的教學(xué)。在講解概念時，不僅要注重概念本身的講解，更要注重引用實例直觀教學(xué)，由具體到抽象，由特殊到一般，讓學(xué)生深刻理解，熟練掌握，從具體的例子中歸納出抽象的共性，升華為理論即概念。這樣有利于促進學(xué)生對概念的理解和掌握。

而在講解數(shù)學(xué)方法、公式時，舉例要由淺入深，循序漸進！經(jīng)濟數(shù)學(xué)是解決經(jīng)濟問題的重要工具之一，運算方法的教學(xué)時經(jīng)濟數(shù)學(xué)教學(xué)中的重中之重。學(xué)生接受新的運算方法要經(jīng)歷“陌生掌握熟練應(yīng)用”這樣一個循序漸進的過程，在此過程中如果能舉一些恰當(dāng)?shù)睦?，往往會起到事半功倍的效果?/p>

舉例要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排具有一定的針對性，要能反映教學(xué)內(nèi)容的要點或事物的規(guī)律，具有典型性和代表性，能讓學(xué)生觸類旁通，舉一反三，從而建構(gòu)成一個新的知識體系。

三、有效利用課堂提問，增加師生互動，引導(dǎo)學(xué)生的思維，營造出積極的課堂環(huán)境

教學(xué)的中心是“傳授知識，解決問題”，這就意味著課堂教學(xué)的過程是激疑、集疑、釋疑的過程，因此必須精心設(shè)計課堂提問，提問時應(yīng)注重堅持以下幾項基本原則，即實效原則，適時原則，梯度原則，角度原則。

實效原則，課堂提問設(shè)計的實效性取決于問題的真實和確切，課堂提問要有科學(xué)性和針對性 ，提問要緊扣教學(xué) 目標(biāo)和教材內(nèi)容從感知直觀人手，要針對學(xué)生已有知識水平，不能超越學(xué)生知識、思維的實際水平，也不能使問題語言含糊不清、模棱兩可，否則課堂提問會造成停滯局面，達不到預(yù)期目的。

適時原則，課堂提問的適時性應(yīng)該包含兩層意思，其一是抓住時機 ，其二是提問次數(shù)要適度，課堂提問的效果直接與提問時機有關(guān)，什么樣的設(shè)問應(yīng)在某節(jié)課的什么時機提出，要講究提問的藝術(shù)性，即要因時設(shè)問，恰到好處，同時提問次數(shù)不是越多越好，過多過頻的課堂提問表面上看起來熱熱鬧鬧，實際上常會導(dǎo)致學(xué)生隨大流，不去深入思考，增大回答問題的盲目性，使教學(xué)過程偏離主線。

梯度原則，從課堂教學(xué)整體上看，必須抓住教材、教學(xué)內(nèi)容的整體要求，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識水平與心理狀態(tài)，科學(xué)地按一定梯度展開設(shè)問，提出的問題要按知識點難易級差從低到高逐層進行，要貫徹因材施教的原則，對不同層次的問題，要選擇不同層次的學(xué)生對象進行回答，從易到難，由簡到繁。給學(xué)生營造成功的機會，使他們體會到成功的歡樂與樂趣，從而激發(fā)與培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)《經(jīng)濟數(shù)學(xué)》 的樂趣

四、豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課堂的趣味性

很多學(xué)生一說到“經(jīng)濟數(shù)學(xué)”，就會想到抽象的概念、難記的公式、復(fù)雜的推理、大量的計算。因此望而卻步，興致索然。興趣是最好的教師。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可適當(dāng)講些具有趣味性的知識。這樣，既可以擴大學(xué)生知識面， 又可以放松學(xué)生的緊張情緒，還可以調(diào)節(jié)課堂氣氛。例如，可以向?qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)概念史、定理發(fā)現(xiàn)史以及數(shù)學(xué)趣題、數(shù)字對聯(lián)等；還可以向?qū)W生講教師自己的家庭出身、求學(xué)成才、工作經(jīng)歷、生活小事等；也可以講一些比較經(jīng)典有趣的勵志故事、幽默笑話。當(dāng)然，需要把握兩點：第一，在一堂課上講故事、笑話最好不要超過5分鐘；第二，故事和笑話的內(nèi)容、主題要健康向上。實踐證明，在經(jīng)濟數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中穿插小故事、小笑話，對活躍課堂氣氛、提高學(xué)習(xí)興趣和改進教學(xué)效果有很大的幫助。

參考文獻：

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1資料與方法

1.1臨床資料選擇2010年7月――2013年7月間我院收治腦血管病繼發(fā)癲癇患者共47例，其中男性28例，女性19例。年齡24-69歲，平均年齡46.2±11.7歲。所有患者發(fā)病時均行腦電圖檢查，提示腦神經(jīng)元異常放電，明確診斷為癲癇，同時既往有腦血管疾病史，其中腦出血繼發(fā)癲癇者12例，腦梗塞繼發(fā)癲癇35例。根據(jù)癲癇癥狀和持續(xù)時間等將其進行分類，其中單純部分性發(fā)作16例次，復(fù)雜部分性發(fā)作9例次，全面性強直-陣攣發(fā)作（簡稱大發(fā)作）11例次，失神發(fā)作7例次，癲癇持續(xù)狀態(tài)4例次。

1.2方法對患者預(yù)警觀察過程歸納總結(jié)，同時所有患者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)癲癇發(fā)作，立即進行病情判斷，并給予有效治療和科學(xué)護理。

2結(jié)果

通過科學(xué)的預(yù)警觀察，本組患者中無突發(fā)癲癇致意外傷害案例。同時，經(jīng)積極有效的應(yīng)急護理及藥物治療后46例均糾正，而1例出現(xiàn)癲癇持續(xù)狀態(tài)，單純鎮(zhèn)靜藥物和抗癲癇藥物無法緩解，予全麻和氣管插管呼吸機輔助呼吸治療后癥狀得到糾正，無死亡病例。

3討論

3.1腦血管病繼發(fā)癲癇患者的預(yù)警觀察多年的經(jīng)驗積累發(fā)現(xiàn)，癲癇患者在急性起病前，并非完全沒有癥狀，多數(shù)患者癥狀發(fā)作前數(shù)天、數(shù)小時或數(shù)分鐘前會伴有先兆癥狀，如心肌胸悶、呼吸困難、大汗淋漓、視物模糊、幻視、幻聽、焦慮、譫妄等[2]。本組47例患者回憶病情時，31例均訴有不同程度的先兆癥狀。故對于有突發(fā)不適的患者，護理人員應(yīng)加強重視，囑咐患者在出現(xiàn)先兆癥狀后，立即逃離危險場所，如工場危險機器、公路水塘旁、火源等地點，可采取安靜坐姿或臥姿，避免癲癇發(fā)作后意識不清、神志模糊給患者帶來的意外傷害。同時，護理人員在發(fā)現(xiàn)患者出現(xiàn)先兆癥狀后，需立即通知醫(yī)生，以便做好急救準(zhǔn)備，并根據(jù)醫(yī)囑告知患者對服用的抗癲癇藥物進行調(diào)整，如是否需要加大藥物劑量或更換藥物等。同時，給予患者必要的心理支持與安撫對于穩(wěn)定患者情緒和降低癲癇發(fā)作的嚴(yán)重程度有一定價值。

篇8

一、微觀經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)課程體系中的基礎(chǔ)性地位

(一)微觀經(jīng)濟學(xué)的理論地位

從理論地位來看，微觀經(jīng)濟學(xué)一直是西方經(jīng)濟學(xué)的基本研究內(nèi)容。從亞當(dāng)·斯密(1776)在國富論中首次系統(tǒng)地闡明了看不見的手的原理，論證市場機制的運行效率成為經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，在完全競爭、產(chǎn)品同質(zhì)、信息充分等前提條件下，將單個消費者和單個生產(chǎn)者的需求和供給相加分別形成單個局部市場的總需求和總供給，各種單個市場相互關(guān)聯(lián)，形成了一般均衡的市場體系。薩繆爾森(1947)進一步夯實了市場均衡分析的微觀基礎(chǔ)。將消費者的需求看成是最大化效用均衡結(jié)果，將生產(chǎn)者的供給看成是利潤最大化的均衡結(jié)果。微觀經(jīng)濟學(xué)理論在20世紀(jì)30年代之后，一方面自我否定、持續(xù)更新，先后經(jīng)歷“壟斷競爭”理論革命、“不確定性”理論革命、“信息、激勵和不完全性”理論革命以及“異質(zhì)性、搜尋、匹配與機制設(shè)計”理論革命，微觀經(jīng)濟學(xué)不斷放松純理論的假設(shè)，理論愈發(fā)逼近現(xiàn)實世界。另一方面，相對于其他社會科學(xué)而言，突出的可證偽的學(xué)科特點使是微觀經(jīng)濟學(xué)的比較優(yōu)勢。因而，微觀經(jīng)濟學(xué)思維和理論邏輯被其他學(xué)科不斷接納，交叉融合后形成了許多新興交叉學(xué)科，掀起了向其它學(xué)科滲透的“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”浪潮。

(二)微觀經(jīng)濟學(xué)的課程地位

從課程體系來看，微觀經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量對于其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量至關(guān)重要。微觀經(jīng)濟學(xué)對于許多經(jīng)濟管理類學(xué)科提供了重要支撐，能夠為學(xué)習(xí)其他專業(yè)課提供有效地經(jīng)濟學(xué)邏輯訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論。許多專業(yè)課程都是微觀經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)容的細(xì)化、延伸和應(yīng)用。消費者剩余理論和消費行為理論對于市場營銷課程形成了直接有效的基礎(chǔ)理論支撐；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論正是不完全競爭市場理論的深化和應(yīng)用；而迪克希特——斯蒂格利茨創(chuàng)建的D-S框架正是對微觀經(jīng)濟學(xué)壟斷競爭理論的重大突破，也使之成為新經(jīng)濟地理學(xué)的“四大法寶”之一。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的痛點梳理

基于前文所述，微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果至關(guān)重要，其教學(xué)痛點無法回避，必須進行深入剖析，挖掘出“其癥結(jié)所在”。經(jīng)過對于微觀經(jīng)濟學(xué)課程的充分調(diào)研，結(jié)合從事西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)科研的經(jīng)歷和經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)可以數(shù)理為兩大痛點。

(一)學(xué)生對于微觀經(jīng)濟理論普遍理解程度不深

學(xué)生對于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟理論的經(jīng)濟含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機會成本概念和帕累托效率等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對考試的瞬時記憶。學(xué)生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強公理中消費者偏好和消費者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換除了簡化計算優(yōu)勢之外的經(jīng)濟學(xué)本身的含義。

(二)學(xué)生對于微觀經(jīng)濟學(xué)理論缺乏體系整體認(rèn)知

在微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)這樣一個突出的現(xiàn)象：許多在本科階段期末考試成績優(yōu)異的學(xué)生在研究生入學(xué)面試時仍然基本不具備經(jīng)濟學(xué)的思維，不能夠有效利用所學(xué)經(jīng)濟學(xué)知識來分析具體問題。經(jīng)過課題組反復(fù)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)，特別是微觀經(jīng)濟學(xué)的時候，一方面對于知識的記憶具有突出的碎片化特征，只是零碎地掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的知識點、考試的重點和難點，卻考出高分。另一方面，學(xué)生根本就沒有理解微觀經(jīng)濟學(xué)的邏輯體系，對于概念定義機械記憶，對于微觀經(jīng)濟學(xué)邏輯框架缺乏整體認(rèn)識。大多數(shù)學(xué)生記住市場能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置的結(jié)論，知道微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容包括消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈理論等內(nèi)容，卻沒有形成微觀經(jīng)濟學(xué)是如何闡明市場是實現(xiàn)資源有效配置的邏輯論證，不清楚這些章節(jié)內(nèi)容的邏輯關(guān)系。

三、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果痛點的四大根源剖析

(一)理論抽象與現(xiàn)實世界有距離，學(xué)生無法理解純理論對于現(xiàn)實世界的抽象

微觀經(jīng)濟學(xué)具有突出的純理論特征。鑒于社會經(jīng)濟現(xiàn)象的多變性和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，經(jīng)濟學(xué)家們從錯綜復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中抽離出最本質(zhì)的內(nèi)涵和變量之間最基本的相互關(guān)系。運用相對獨立于其他社會科學(xué)的范式，借助數(shù)學(xué)工具研究和分析基本經(jīng)濟變量相互之間的關(guān)系以及社會福利的變化。相對于其他經(jīng)濟管理類的課程，微觀經(jīng)濟學(xué)更多體現(xiàn)出的是研究的理論平臺和經(jīng)濟學(xué)的思維方式，表現(xiàn)出更突出的抽象性和理論性。因而，初學(xué)者接受起來需要清晰準(zhǔn)確的理解其理論前提假設(shè)條件和理論內(nèi)部的邏輯體系。從學(xué)生本身的情況來看，一方面，許多本科生剛剛經(jīng)歷了封閉式管理的高中階段，缺乏對社會經(jīng)濟現(xiàn)象足夠的觀察和思考，社會認(rèn)知和生活常識略顯不足。另一方面，微觀經(jīng)濟學(xué)理論的抽象特征要求學(xué)生具有一定的抽象思維能力，許多文科教育背景的學(xué)生在中學(xué)階段的抽象思維訓(xùn)練相對不足，從問題層面的感性認(rèn)識上升到理論分析的理性認(rèn)識往往遇到困難。

(二)經(jīng)典案例與中國實踐有距離，學(xué)生缺乏直觀理解教學(xué)經(jīng)典案例的土壤

在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中有許多經(jīng)典案例，為學(xué)生接受微觀經(jīng)濟學(xué)理論知識提供了大量優(yōu)質(zhì)素材。但這些素材普遍存在一個問題，就是普遍采用美國經(jīng)濟社會的案例，有些國內(nèi)知名的教材在案例選擇也直接從曼昆、薩繆爾森等學(xué)者編寫的《經(jīng)濟學(xué)原理》、《中級宏觀經(jīng)濟學(xué)》等知名教材的案例材料中引用過來。西方經(jīng)濟學(xué)理論源于西方社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐，選擇的經(jīng)典教材也無疑能夠作為準(zhǔn)確闡釋西方經(jīng)濟原理含義的載體。但是，東西方社會經(jīng)濟制度的差異、社會文化的顯著差異會增加對于西方世界，特別是美國社會經(jīng)濟現(xiàn)實情況缺乏了解的本科生的理解。比如在消費者行為理論中的消費券常用于預(yù)算約束、預(yù)算集的解釋，也經(jīng)常用來作為習(xí)題對學(xué)生進行訓(xùn)練。在中國消費券發(fā)行時間晚、發(fā)行規(guī)模小，很多學(xué)生沒有機會接觸到。隨著中國市場經(jīng)濟發(fā)育程度提高，我國也有許多恰當(dāng)準(zhǔn)確的案例可以被選擇，便于學(xué)生直觀理解。我國改革開放的偉大實踐有助于堅持“四個自信”，強化微觀經(jīng)濟學(xué)課程思政與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。

(三)理論背景與理解能力有距離，無法形成經(jīng)濟學(xué)思維

學(xué)生對于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟理論的經(jīng)濟含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機會成本概念和帕累托有效等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對考試的瞬時記憶。學(xué)生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強公理中消費者偏好和消費者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，就無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換并不重要，引入效用函數(shù)的目的在于利用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)和計算的優(yōu)勢。

(四)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)需求有距離，容易挫傷學(xué)習(xí)積極性

本科微觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)要求具備一定的微積分、概率論以及線性代數(shù)基礎(chǔ)。在微觀經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典的蛛網(wǎng)模型案例中就需要學(xué)生具備一定差分方程的知識，否則學(xué)生不能求解出市場價格的表達式，難以深刻理解蛛網(wǎng)發(fā)散和收斂的條件、以及蛛網(wǎng)模型變動的經(jīng)濟學(xué)含義。在瓦爾拉斯證明市場體系的一般均衡時，缺乏必要的線性代數(shù)系數(shù)矩陣的知識，就不能理解瓦爾拉斯利用聯(lián)立方程的個數(shù)等于所求市場價格個數(shù)的邏輯不能求出各個市場均衡時的價格向量。另外，在消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中的效用最大化問題和利潤最大化問題都是約束條件下的極值問題。課程開設(shè)時間的錯配使得微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)缺乏必備的數(shù)學(xué)支撐，如果教師在教學(xué)過程中對此重視不足，易使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生挫敗感和抵觸情緒。

篇9

一、微觀經(jīng)濟學(xué)課程特點

從微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容看，該門課程特點表現(xiàn)為：第一，理論體系具有綜合性，理論比較抽象。

一方面，是因為經(jīng)濟規(guī)律屬于社會科學(xué)，由于學(xué)生缺乏社會實踐經(jīng)驗和對社會現(xiàn)象的分析，對于理論的理解有一定的難度；另一方面，經(jīng)濟理論是以西方發(fā)達資本主義國家的市場經(jīng)濟為背景的，與我們國家的國情背景、市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀存在較大差距；同時，在理論介紹中包含各種假設(shè)條件，理論的應(yīng)用是有前提條件的，使學(xué)生在理解和應(yīng)用這些理論時有一定的難度。

第二，經(jīng)濟學(xué)思想、經(jīng)濟數(shù)學(xué)及經(jīng)濟曲線三者的相互融合貫穿于教學(xué)始終。

該課程以其新穎性和有用性而受到學(xué)生的普遍歡迎。同時它又是一門邏輯性和系統(tǒng)性極強的課程。微觀經(jīng)濟理論的研究內(nèi)容主要以量化分析為主，其理論的得出與變化，可以通過圖表來形象直觀的再現(xiàn)，便于說明理論的存在與發(fā)展。同時，數(shù)學(xué)知識運用頻繁。許多經(jīng)濟理論和方法的得出，都是通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)得來的；通過數(shù)學(xué)證明其自變量的變化是如何導(dǎo)致因變量變化及變化的程度，對數(shù)學(xué)知識掌握應(yīng)具備應(yīng)用和分析的能力。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的探索與創(chuàng)新

（一）明確課程的教學(xué)目標(biāo)

微觀經(jīng)濟學(xué)課程的基本要求是使學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟學(xué)基本理論內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，提高抽象思維能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)運用經(jīng)濟學(xué)的方法分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力。

在教師備課、資料準(zhǔn)備、授課、學(xué)生做習(xí)題、專題討論、考試等主要環(huán)節(jié)上都努力體現(xiàn)這個目標(biāo)性特征。做到每章節(jié)目標(biāo)明確、重難點清楚，緊緊扣住《微觀經(jīng)濟學(xué)》的課程目標(biāo)，理論聯(lián)系實際，針對培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，積極開展《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程實驗。

（二）確定合理的教學(xué)內(nèi)容

1.把握微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容體系

在講授微觀經(jīng)濟學(xué)具體內(nèi)容之前首先概述微觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系，了解該理論體系的研究中心、研究目的、研究的主要問題及特點是什么，理解和掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的一些實質(zhì)性問題。在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生關(guān)心微觀經(jīng)濟學(xué)的統(tǒng)一性，以便將知識點串連起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學(xué)科體系，可以歸納出如下幾點：一是要掌握最基本的概念，如稀缺性、均衡、機會成本、邊際、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費者均衡，生產(chǎn)者均衡。三是要掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的十大規(guī)律：如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、科斯定理等。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。

2.增加前沿教學(xué)內(nèi)容的介紹

教學(xué)中充分反映學(xué)科最新進展，同時結(jié)合教師科研，豐富教學(xué)內(nèi)容。《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合現(xiàn)實，把經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展引進到課堂，形成了一種科研促進教學(xué)的良性機制。比如，結(jié)合每年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，介紹經(jīng)濟學(xué)學(xué)科前沿的發(fā)展情況，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、重視學(xué)科方法的學(xué)習(xí)，實施方案為刪減一些不必要重復(fù)的內(nèi)容。使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論和方法的基礎(chǔ)之上，對融合的新方法、新背景以及新的挑戰(zhàn)和機遇都有所了解，為學(xué)生理解和應(yīng)用理論研究拓展視野。

（三）使用科學(xué)的教學(xué)方法

1.多媒體設(shè)計與教學(xué)設(shè)計相結(jié)合

強調(diào)改變教學(xué)理念的創(chuàng)新，努力探索《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)方法，強調(diào)教學(xué)方法從傳統(tǒng)的“講課”向“綜合性教學(xué)系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變，形成一套理論聯(lián)系實際、不斷更新和不斷自我完善的教學(xué)系統(tǒng)。突出表現(xiàn)在多媒體教學(xué)的不斷創(chuàng)新，形成了一套富有特色的多媒體教學(xué)方法。教學(xué)過程設(shè)計為：從經(jīng)濟現(xiàn)象入手一提出問題一引出課程講授內(nèi)容一提問式教學(xué)一穿插課堂思考、身邊的經(jīng)濟學(xué)故事一多種方式闡釋經(jīng)濟學(xué)原理（散文式語言、圖表、模型、案例等）一討論、課堂實驗一網(wǎng)絡(luò)、媒體資料一經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)用一復(fù)習(xí)小結(jié)一課后練習(xí)和閱讀參考資料加深理解。該過程充分體現(xiàn)在多媒體課件設(shè)計中。通過這樣的系統(tǒng)教學(xué)，有利于課程取得較好的教學(xué)效果，提高學(xué)生滿意度。

2.組織微觀經(jīng)濟學(xué)實驗

為學(xué)生營造了活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們發(fā)掘自身對經(jīng)濟事件的好奇心，并且主動思考問題的答案。在實驗前、實驗中和實驗后進行討論，對于激發(fā)學(xué)生利用經(jīng)濟學(xué)原理來思考周圍的世界是一種十分有效的方法。對沒有修過經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生和有一些經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生都十分有用。每一個實驗應(yīng)包含以下內(nèi)容：實驗說明部分，對實驗進行指導(dǎo)說明；實驗討論部分，提出與實驗相關(guān)的經(jīng)濟理論；實驗報告部分；課后作業(yè)。實驗和討論的交替使課堂變得富有節(jié)奏。實驗報告幫助學(xué)生在現(xiàn)實世界中應(yīng)用經(jīng)濟理論和分析結(jié)果。課后作業(yè)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。

3.理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合

微觀經(jīng)濟學(xué)理論體系是對市場配置資源運行機制的規(guī)律總結(jié)，其理論本身具有很強的實踐指向性。因此，在教學(xué)方法上，要注意將理論教學(xué)和案例教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。在這個過程中，教師既可以先講解理論要點，然后引入案例；也可以將案例融入到理論要點的講解當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在分析案例的過程中，理解和體會微觀經(jīng)濟學(xué)理論的精髓和分析方法。作為授課教師平時就應(yīng)該保持敏銳的觀察、聯(lián)想力，為案例教學(xué)準(zhǔn)備素材。比如，筆者在講授壟斷市場的價格歧視時，以電影票分為成人票和學(xué)生票，來分析壟斷市場進行實行歧視性價格的條件和利潤等。

三、結(jié)論

篇10

一、關(guān)于教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)基本原則的探析

“思維自疑問及驚奇開始”。這說明合理的情境創(chuàng)設(shè)在課堂教學(xué)中具有不可替代的作用。情境教育是義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下主要的一種教學(xué)模式和教學(xué)方法，也是北師大版數(shù)學(xué)教材重要的編寫思路之一?！扒榫辰逃敝械摹扒榫场睉?yīng)是“有情之境”，是“活動之境”，是一種有情有趣有助與學(xué)生自主探索與合作交流的互動式的廣闊空間。情境教育要服從教學(xué)內(nèi)容、教材體系、課標(biāo)原理、學(xué)生心理及生活情境等基本要素，特別要強調(diào)的是它應(yīng)從科學(xué)上借鑒現(xiàn)代心理學(xué)的暗示、移情、角色轉(zhuǎn)換、心理狀態(tài)等研究成果，構(gòu)成情境教育的基本原則。

1.暗示誘導(dǎo)數(shù)學(xué)教育中的情境教育應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，針對所教年級的學(xué)生特點，運用多媒體、相關(guān)圖畫、數(shù)字材料、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)模型等一系列感觀材料，或運用現(xiàn)實生活的典型數(shù)學(xué)場景，直接刺激學(xué)生感官。當(dāng)學(xué)生進入這樣的情境時，很快激起強烈的情緒，形成無意識的心理傾向，情不自禁地投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中去，并激發(fā)出對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的獨特情感，迅速地對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)焦點的變化作出反應(yīng)。這種最佳的心理驅(qū)動正是挖掘?qū)W生數(shù)學(xué)習(xí)潛能的重要通道。

2.情感驅(qū)動在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中，利用移情作用，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)形成身臨其境的主觀感受，且在加深數(shù)學(xué)情感體驗中陶冶情操。概括地說，就是促使學(xué)生從關(guān)注數(shù)學(xué)到產(chǎn)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)及教育教學(xué)內(nèi)容積極的態(tài)度傾向，最后達到激起熱烈的情緒投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中去的目標(biāo)；然后，學(xué)生的情感就會不由自主地移入教學(xué)情境的相關(guān)對象上去；隨著情境的延續(xù)，學(xué)生的數(shù)學(xué)情感逐步加深，最終數(shù)學(xué)情感彌散滲透到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)心深處去，成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)穩(wěn)定的情感因素。

3.角色轉(zhuǎn)換

在優(yōu)化的數(shù)學(xué)教育、教學(xué)的特定情境中，蘊涵著教師的意圖，結(jié)合新教材特點所設(shè)計的適合學(xué)生的具體情境特色，它既能引起學(xué)生對新教教材中相關(guān)角色的理解， 又能促發(fā)學(xué)生進入數(shù)學(xué)實踐和數(shù)學(xué)體驗的具體情境中去。其過程可概括為“進入情境――理解情境――實踐情境――理論探求――交流評價――得出數(shù)學(xué)結(jié)論――在教師引導(dǎo)下生成具體的知識內(nèi)容”。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主體意識，就在其間逐步形成，逐步強化。

4.心理狀態(tài)整合

通過對學(xué)生心理狀態(tài)的準(zhǔn)確把握，有意識的創(chuàng)設(shè)教育情境、社會情境、活動情境、知識實踐情境、生活校園情境等。這樣使學(xué)生的數(shù)學(xué)習(xí)空間得到有效的延伸，學(xué)生有意或無意的去感受許多自然狀態(tài)下生活空間中的數(shù)學(xué)問題。通過富有數(shù)學(xué)內(nèi)涵的，富有美感的，充滿數(shù)學(xué)智慧和數(shù)學(xué)情趣的生活空間――創(chuàng)設(shè)出多角度、多領(lǐng)域或多空間的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情境。促使“情境――學(xué)生――數(shù)學(xué)知識”三者之間形成良性推進式的多向折射的心理場景，引發(fā)學(xué)生情不自禁地用“心眼”去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)活動也因此進入一種沸騰的狀態(tài)。

二、情境創(chuàng)設(shè)原則的具體嘗試與應(yīng)用。

1.通過趣化教材，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)探究情境

教師在教學(xué)中要善于聯(lián)系教材與學(xué)生的實際，設(shè)置生動有趣的教學(xué)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，就能激起學(xué)生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。 課堂實錄一：多媒體教室。課題：正數(shù)與負(fù)數(shù)。老師出示畫面：冬天的一個早晨 ，哈爾濱的一個村落 。一小朋友戴著帽子、圍著圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時地落在他身上。 （停留數(shù)秒，讓學(xué)生感受此時創(chuàng)設(shè)的情境） 老師：如果你是天氣預(yù)報員，請問，此時此刻的溫度是多少？ 學(xué)生1：零度以下10攝氏度 學(xué)生2：零下15攝氏度 ……

這樣，就很自然地用了“零度以下”或“零下”的字眼，也就比較自然地引出負(fù)數(shù)的概念。如此引入，給學(xué)生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導(dǎo)航，把僵化的課堂教學(xué)變成充滿活力的學(xué)習(xí)樂園，讓學(xué)生展開想象的翅膀，吸引學(xué)生的參與，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。

2.通過學(xué)生活動，建構(gòu)新知

活動是個人體驗的源泉，在數(shù)學(xué)活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，建構(gòu)新的知識、新的信息，因勢利導(dǎo)，幫助提高學(xué)生的思維能力。 課堂實錄二：教室。課題：初一代數(shù) 同類項 上課了，老師拿出一小袋硬幣。 老師：哪位同學(xué)能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？

（學(xué)生爭先恐后，非常積極）

（學(xué)生1）把硬幣一個一個從口袋拿出來，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，…… （約三分鐘）。學(xué)生1：一共8.3元。

（還有學(xué)生在舉手）

（學(xué)生2）把1角的硬幣10個10個地拿出來，把5角的硬幣2個2個地拿出來。

（約二分鐘后）。 學(xué)生2：一共8.3元

（學(xué)生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。

（一分二十秒）。 學(xué)生3：一共8.3元。

老師：請問，如果這滿滿的一袋硬幣，你會怎樣數(shù)，選擇哪位同學(xué)的數(shù)法？

下面很多聲音在說會選擇第三位同學(xué)的數(shù)法。

老師：為什么？

又有聲音在說是因為分類。

老師：很好。在數(shù)學(xué)中，對整式也有一種類似的分類。這就是――同類項。

……

經(jīng)過這一過程后，有同學(xué)說:原來合并同類項和數(shù)錢是一個道理。

不錯，數(shù)學(xué)就是從實際生活中來的，并不是憑空捏造出來的。“數(shù)學(xué)教育，源于現(xiàn)實，富于現(xiàn)實，應(yīng)用于現(xiàn)實”。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們理應(yīng)讓學(xué)生意識、體會到這一點，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)有“源頭”意識。

3.結(jié)合數(shù)學(xué)美學(xué)，創(chuàng)設(shè)愉悅情境

一切美麗的事物總能給以賞心悅目的愉悅情感，板書工整，作圖美觀，有趣的多媒體展示，均能給學(xué)生以美的享受。正如一位數(shù)學(xué)教學(xué)育家所說的：“數(shù)學(xué)知識從形式到內(nèi)容均蘊含著滿美感，它是一種理性美，是隱蔽、深邃的。”在具體教學(xué)過程中創(chuàng)造性的使用教材，把數(shù)學(xué)知識中所隱藏的數(shù)學(xué)美充分發(fā)掘出來，將它展現(xiàn)在學(xué)生的面前，激發(fā)出學(xué)生對數(shù)學(xué)的愉悅情感。促使他們在愉悅情境下產(chǎn)生積極向上的學(xué)習(xí)心態(tài)。八年級下“黃金分割”這一節(jié)，結(jié)合課本所提供的達.芬奇的名畫《最后的晚餐》和巴臺神廟這些情境素材，介紹黃金分割的奇異美、和諧美。并結(jié)合學(xué)生所熟知的生活情境中的數(shù)學(xué)美感，充分利用數(shù)學(xué)美感對學(xué)生的心靈沖擊促發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)潛能。當(dāng)溫度為23度時，人們的身心感到最舒適和和諧，因為此時氣溫與人的體溫之比正好為0.618 。最優(yōu)美的人體身段是身體的下肢與整個身長之比為0.618。黃金分割的奇異美、和諧美是數(shù)學(xué)美感的一個縮影，象黃金分割這樣的奇異美、和諧美在數(shù)學(xué)王國中還有很多，當(dāng)你一步一步走入這個神秘王國后，你一定會體會到你所想象不到的美感。學(xué)生在這樣的愉悅情境下，不僅發(fā)了學(xué)習(xí)潛能，而且學(xué)習(xí)勁頭十足，課堂愉悅情境十足，更為重要的是提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)情感，激發(fā)出學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能。

4.聯(lián)系實際，靈活運用

生活中處處有數(shù)學(xué)的存在。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，教會學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素，要注意課堂中實際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。課堂實錄三：多媒體教室。初一代數(shù) 有理數(shù)的加法 出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗探索結(jié)果？”

（學(xué)生討論） 學(xué)生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個過程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）= -1。 學(xué)生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）= -1。

老師：剛才兩位同學(xué)根據(jù)自己的實際經(jīng)驗探索出（-3）+（+2）= -1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運算的結(jié)果。 由此枯燥的法則引出課題，一則學(xué)生有興趣，二則讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)公式也是有來歷的，三則讓學(xué)生自信，因為自己也可以推導(dǎo)法則，過一把探索、創(chuàng)新的癮。

5.設(shè)障導(dǎo)入，引起重視 教師在導(dǎo)入教學(xué)過程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的好奇心。 課堂實錄四：教室內(nèi)。 代數(shù)初步知識的活動課 老師：我們班一共有50位同學(xué)。請問，如果每兩位同學(xué)均相互問候，握手致意，同學(xué)們知道你們一共要握多少次手？ 學(xué)生思索，似乎摸不著門，有同學(xué)比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識的眼睛看著老師。

（由此激發(fā)學(xué)生的求知欲） 老師：如果只有兩位同學(xué)，握多少次手？ “1次?！贝蠹耶惪谕暤鼗卮?。 老師：如果增加1位同學(xué)，是3個同學(xué)呢？增加幾次？ “增加2次。”

老師：再增加1個，是4個呢？增加幾次？ “增加3次?！?老師：能找出規(guī)律嗎？ 幾乎所有的同學(xué)同時開始在作業(yè)本上興奮地比劃著。

……