導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今天講座的題目是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)興起以后經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該怎樣的回應(yīng)主要有兩個(gè)不同的可能性：一個(gè)是大家都知道的Varian，他現(xiàn)在應(yīng)該是在加州大學(xué)商學(xué)院還是信息系，反正是當(dāng)dean的。他有一個(gè)網(wǎng)站，他和Shapiro 他們幾個(gè)人也是在搞網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)和電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們的觀點(diǎn)是認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有變，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)雖然興起了，但經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有變，所以原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具完全可以用來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們也出了一些書寫一些東西，他們的分析方法基本上是原來(lái)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際分析，他們特別強(qiáng)調(diào)信息問(wèn)題、不確定性、對(duì)策論等。他們的基本立場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要做什么大的改動(dòng)，只是說(shuō)把原來(lái)的一些分析方法，主要是邊際分析方法用到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的分析，甚至可以把原來(lái)的一些模型作一些新的解釋，原來(lái)說(shuō)是賣一般產(chǎn)品，現(xiàn)在說(shuō)是賣信息產(chǎn)品，同樣的有信息不對(duì)稱問(wèn)題啦，有這個(gè)道德風(fēng)險(xiǎn)啦，有逆向選擇啦，有這些問(wèn)題。 

但是，我的看法跟這個(gè)不一樣。我們也搞了一個(gè)網(wǎng)站，我們的看法是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一個(gè)很嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。當(dāng)然我們也同意他說(shuō)的觀點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法應(yīng)該是一致的，能分析沒有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也一定能分析網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。但是我們覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)原來(lái)的邊際分析方法對(duì)于分析沒有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本來(lái)就有問(wèn)題，本來(lái)就不夠，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)起來(lái)以后就更加突顯了這個(gè)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的興起使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是邊際分析方法的局限性更加明顯。所以今天的題目也說(shuō)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)挑戰(zhàn)。如果從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，要應(yīng)戰(zhàn)不是說(shuō)用傳統(tǒng)的邊際分析方法就能應(yīng)戰(zhàn)的，而是說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身要改革，要升級(jí)，才能夠分析現(xiàn)在的所謂的新經(jīng)濟(jì)。這里有兩點(diǎn)要說(shuō)明的，一個(gè)是新經(jīng)濟(jì)有時(shí)候并不像現(xiàn)在國(guó)內(nèi)炒的那么新，也就是說(shuō)它跟舊經(jīng)濟(jì)有連續(xù)性，有些東西你本來(lái)理解舊經(jīng)濟(jì)沒理解透，然后這個(gè)新經(jīng)濟(jì)起來(lái)了，你總要趕趕時(shí)髦，想要制造一個(gè)賣點(diǎn)，把有些不那么新的東西故意說(shuō)的很新，這是一種偏向。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，Varian他講的那個(gè)也有一定道理，他是強(qiáng)調(diào)新經(jīng)濟(jì)沒有一般人說(shuō)的那么新。另一方面呢就是從我們這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不管新經(jīng)濟(jì)舊經(jīng)濟(jì)，它的邊際分析方法都不夠用，所以在你強(qiáng)調(diào)新經(jīng)濟(jì)和舊經(jīng)濟(jì)的共同點(diǎn)的時(shí)候我們也要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的興起使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的這個(gè)局限性更加清楚，因此在這點(diǎn)上說(shuō)新經(jīng)濟(jì)有一些不同的地方。 

今天呢，我主要是想來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，就是為什么邊際分析處理網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不夠。邊際分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)上來(lái)說(shuō)就是一種分析所謂內(nèi)點(diǎn)解的一種分析方法，就是最優(yōu)?，F(xiàn)在一般搞經(jīng)濟(jì)學(xué)和搞數(shù)學(xué)的人，或者一般搞工程的人都同意我們要用數(shù)學(xué)優(yōu)化問(wèn)題來(lái)描述自利決策，就是用一個(gè)數(shù)學(xué)規(guī)劃問(wèn)題把一個(gè)目標(biāo)函數(shù)在服從一定的約束時(shí)最大化，用這種問(wèn)題的解來(lái)代表自利行為。有個(gè)目標(biāo)函數(shù)，有個(gè)約束優(yōu)化過(guò)程，就是有一個(gè)自利決策的過(guò)程。 

但是優(yōu)化有很多很多種方法，基本上可以分兩大類。一類叫做古典數(shù)學(xué)規(guī)劃，另一類是非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃。古典數(shù)學(xué)規(guī)劃的基本假定就是假定最優(yōu)決策是一個(gè)內(nèi)點(diǎn)解。內(nèi)點(diǎn)解，如果要用非數(shù)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)呢，基本上就是中國(guó)孔子說(shuō)的中庸之道，也就是它基本上都是決策中間都有兩難的沖突，有好處有壞處。我們說(shuō)機(jī)會(huì)成本就是說(shuō)你要做任何事都要付出代價(jià)，不可能有免費(fèi)的午餐，你要吃午餐就一定要付錢。午餐吃到了就是這個(gè)好處，要付費(fèi)也就是你要放棄一些東西，這就是壞處，這種好壞處之間就有兩難的沖突，你要折衷選擇一個(gè)最優(yōu)解，比如說(shuō)午餐吃的太多得不償失，成本超過(guò)你的好處，午餐完全不吃肚子餓，增加的成本比增加的效用要少，所以在這種情況下就要吃。完全不吃是不對(duì)的，吃很多也是不對(duì)的，這個(gè)中庸之道就是找最優(yōu)的，這一頓飯吃多少花多少錢，這個(gè)東西使效用在服從預(yù)算約束下最大化，這是中庸之道。那中庸之道就是說(shuō)最優(yōu)決策既不是把你的錢全部花在吃這個(gè)午餐上，也不是一分錢不花在這個(gè)午餐上，它既不是零也不是所有的錢都花在這里，所以它是叫做內(nèi)點(diǎn)解。內(nèi)點(diǎn)解就是一個(gè)中間的解，既不是它的最大值，也不是它的最小值，是它中間通過(guò)這個(gè)最優(yōu)折衷兩難沖突找出來(lái)的解。所以古典數(shù)學(xué)規(guī)劃的特點(diǎn)就是叫做內(nèi)點(diǎn)解。內(nèi)點(diǎn)解的一階條件就叫做邊際條件。你們學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的都知道邊際效用等于邊際成本等于邊際收益，這都是內(nèi)點(diǎn)解的一階條件。 

另一種數(shù)學(xué)規(guī)劃叫做非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃。它是說(shuō)最優(yōu)解不一定是內(nèi)點(diǎn)解，允許所謂角點(diǎn)解。什么叫角點(diǎn)解呢？角點(diǎn)解就是說(shuō)允許最優(yōu)決策值是零。比如說(shuō)有一千種食品，有饅頭啦、包子啦、小米粥啦，這個(gè)那個(gè)，一千種東西。你只要吃其中的三種、四種、五種甚至十種，其余的九百九十種你都不吃，也就是那個(gè)消費(fèi)量是零，這個(gè)就是角點(diǎn)解。古典數(shù)學(xué)規(guī)劃是不允許角點(diǎn)解的，等于說(shuō)你所有可吃的東西每一樣都要吃一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)是很不現(xiàn)實(shí)的。而非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃就比較像我們真正的現(xiàn)實(shí)決策，它只是吃其中的一部分，有一些就是零，零就是有角點(diǎn)解。所以這是角點(diǎn)解的問(wèn)題。角點(diǎn)解是在生活中經(jīng)常碰到的，我剛才說(shuō)的這個(gè)吃飯的例子，哪些東西吃，哪些東西不吃，就是說(shuō)你在一千種東西要選十種，有多少種可能的選擇呢？有幾億種可能的選擇，就是一千種東西里面只選十種，但是哪十種就有不同的選擇，這個(gè)選擇有上億，比如說(shuō)，一千種里面只吃三種，那就更多，是一個(gè)天文數(shù)字，這個(gè)決策是很難做的。但是你會(huì)說(shuō)，我就是昨天吃什么，今天吃什么，其實(shí)蠻容易做這個(gè)決策。那我們?cè)倥e個(gè)例子，同學(xué)們上大學(xué)的時(shí)候要選專業(yè)，這個(gè)選專業(yè)就是一個(gè)角點(diǎn)解，比方說(shuō)你選經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)你就上微觀、宏觀、計(jì)量課，那最優(yōu)值，所謂花在這三個(gè)課程上的最優(yōu)值就是正值；你不去化學(xué)課，不去物理課，那它們那里幾十種課程都是零值。所以這個(gè)選專業(yè)就是選一個(gè)角點(diǎn)，也是一個(gè)很難選的。你想想你報(bào)考大學(xué)的時(shí)候可能花了很多腦筋到底要選什么專業(yè)。這個(gè)選專業(yè)很重要，你比如說(shuō)是文科理科，文科好還是理科好，商學(xué)院好還是經(jīng)濟(jì)學(xué)院好，這個(gè)決策做的對(duì)還是不對(duì)對(duì)你將來(lái)的命運(yùn)影響是很大的。你與你高中同學(xué)比一比，由于現(xiàn)在進(jìn)大學(xué)后選了不同專業(yè)，十年后命運(yùn)是很不一樣的。所以這個(gè)選專業(yè)是個(gè)很難很難的問(wèn)題，比邊際決策要難的多。邊際決策就是你選了專業(yè)以后，在選的專業(yè)之中哪些課你已經(jīng)決定上了，決定已經(jīng)要上的課，我有限的時(shí)間在這些課之間怎么分配，這就是一個(gè)邊際決策，這個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易。也就是說(shuō)，邊際決策就是已經(jīng)選定專業(yè)以后把有限的時(shí)間在要上的課之間怎分配，而超邊際決策，或者是有角點(diǎn)解的決策，就是選專業(yè)。所以中國(guó)人""女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行"，這個(gè)就是超邊際決策的錯(cuò)和對(duì)，它是一個(gè)比較困難的選擇。

這個(gè)跟我們網(wǎng)絡(luò)有什么關(guān)系呢？超邊際決策是yes/no決策，就是說(shuō)你對(duì)哪個(gè)專業(yè)說(shuō)"是"，你就是要去選那個(gè)專業(yè)，對(duì)哪個(gè)專業(yè)說(shuō)"不"，你就不上它的課。這個(gè)女孩子對(duì)這個(gè)男孩子說(shuō)"Yes"，對(duì)那個(gè)男孩子就一定要說(shuō)"No"，是吧？這個(gè)說(shuō)yes/no決策就是超邊際決策。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)超邊際決策，你跟誰(shuí)連還是不連，就是Yes/No的決策。這個(gè)是超邊際的，它不是邊際性的決策，邊際決策是how much，就是說(shuō)你花多少資源在這個(gè)活動(dòng)中，這是邊際決策。而連還是不連，我跟他有關(guān)系還是沒有關(guān)系，女孩子對(duì)這個(gè)男孩子說(shuō)Yes對(duì)那個(gè)男孩子說(shuō)No，這個(gè)就是超邊際決策。網(wǎng)絡(luò)決策肯定是個(gè)超邊際決策，對(duì)不對(duì)？因?yàn)樗且粋€(gè)連和不連的決策，是一個(gè)說(shuō)Yes or No的決策，不是一個(gè)說(shuō)所有的東西我都連，只是說(shuō)有限的時(shí)間在不同的東西上花多少時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)就是幾乎世界上的人跟世界上其他任何人都可以連，那么為什么我們要搜索引擎，就是因?yàn)榭梢哉f(shuō)yes的東西太多了，不可能對(duì)每個(gè)說(shuō)yes，因此只能對(duì)其中很少一部分說(shuō)yes，所以它就是一個(gè)超邊際決策。

這種超邊際決策的特點(diǎn)就是最優(yōu)值在不同的網(wǎng)絡(luò)模式之間是非連續(xù)的，它是從零到一個(gè)正值之間的這樣一個(gè)非連續(xù)的跳躍，邊際決策中我們都知道假定這個(gè)函數(shù)是連續(xù)的才可以微分，才寫得出一階條件。而超邊際決策就沒法微分，它的最優(yōu)值是非連續(xù)的，跳來(lái)跳去的，用數(shù)學(xué)的話來(lái)說(shuō)就是超邊際決策是要搞組合數(shù)學(xué)，就是它要把所有網(wǎng)絡(luò)模式所有的組合都要考慮，這個(gè)當(dāng)然比邊際決策難多了。所以如果你了解邊際決策與超邊際決策的差別，你就會(huì)了解用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)分析方法真的沒有辦法分析網(wǎng)絡(luò)決策。因此我們說(shuō)的嚴(yán)重一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的興起已經(jīng)提出了一個(gè)命題--經(jīng)濟(jì)學(xué)要重寫，就是原來(lái)的這個(gè)邊際問(wèn)題要重寫。中國(guó)不是翻譯了很多曼昆、斯第格里茨的書嗎？在那些書里面頭一句話就是告訴你經(jīng)濟(jì)分析就是邊際分析?，F(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的興起已經(jīng)對(duì)這個(gè)命題形成一個(gè)挑戰(zhàn)。也就是下一代以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的這種分析方法再不能說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是邊際分析，經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)在是要超邊際分析。這個(gè)不但對(duì)現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)是對(duì)的，而且對(duì)過(guò)去的，就是當(dāng)沒有電子網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，實(shí)際上這個(gè)市場(chǎng)其實(shí)也是網(wǎng)絡(luò)，市場(chǎng)的本質(zhì)就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。你在決定買什么不買什么，這就是一個(gè)超邊際決策，所以這個(gè)超邊際決策也不是光適用于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，它適用于原來(lái)的沒有電子網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的任何市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的分析。但是只是說(shuō)以前因?yàn)閿?shù)學(xué)上的局限人們不重視這個(gè)超邊際決策，只是重視這個(gè)假定什么東西都買的問(wèn)題，這個(gè)決策相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較簡(jiǎn)單的。 

但是網(wǎng)絡(luò)決策除了超邊際決策的特點(diǎn)之外，還有一個(gè)特點(diǎn)，特別是電子商務(wù)。它有一個(gè)特點(diǎn)就是叫做非人格的網(wǎng)絡(luò)決策。什么叫做非人格的網(wǎng)絡(luò)決策呢？也就是說(shuō)像搜索引擎，像E-mail的服務(wù)，提供這種服務(wù)的公司有幾千家，有兩三千家，也就是說(shuō)這些人他沒有辦法控制價(jià)格，所以這是非人格網(wǎng)絡(luò)決策的一個(gè)特點(diǎn)，也就是說(shuō)當(dāng)你去連接的時(shí)候，你是用Hotmail，用America on line，還是用什么東西，你并不是很在意，你只是在意它這個(gè)服務(wù)。我有時(shí)候找一個(gè)搜索引擎，我不是說(shuō)非要那一個(gè)搜索引擎，也就是說(shuō)它是非人格的。你只是關(guān)心它給你提供的這種服務(wù)的種類，至于這個(gè)提供服務(wù)的人姓字名誰(shuí)呀，你不關(guān)心，這就是非人格。

這兩個(gè)，一個(gè)是非人格的網(wǎng)絡(luò)決策，一個(gè)是用超邊際來(lái)做網(wǎng)絡(luò)決策，這兩個(gè)特點(diǎn)是傳統(tǒng)的舊經(jīng)濟(jì)里都有的，只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直不注意它。那么最近我們，就是從七十年代末到現(xiàn)在，Garibic，Sherimonson 還有我們自己，發(fā)展了一個(gè)文獻(xiàn)，這個(gè)文獻(xiàn)是說(shuō)非人格的網(wǎng)絡(luò)的超邊際分析，有時(shí)候也叫做所謂內(nèi)生專業(yè)化，內(nèi)生的分工網(wǎng)絡(luò)的超邊際分析。超邊際分析這個(gè)詞是1962年Buchanan，也是得諾貝爾獎(jiǎng)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出來(lái)的，這個(gè)詞是他先提出來(lái)的，它的一些技術(shù)實(shí)質(zhì)是八十年代九十年代很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展起來(lái)的，其中一些重要的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家解決的，比如說(shuō)非人格的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)超邊際分析這種模型中的均衡存在性定理是幾個(gè)華人，包括周林，姚順天，還有一位原來(lái)北大的學(xué)生叫孫廣正，我們一起還有別的一些人把一些純理論問(wèn)題都解決了，也就是說(shuō)超邊際純理論的水平已經(jīng)達(dá)到了邊際的Aulun Debreu的水平，就是純理論的研究已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)水平。過(guò)去A Debreu研究這種不重視超邊際分析的這種模型，他解決了一些理論問(wèn)題，存在性問(wèn)題啦，它的福利意義啦，就是所謂第一福利定理，第二福利定理，這些問(wèn)題現(xiàn)在我們?cè)诔呺H分析里面都解決了，最近兩年把這些問(wèn)題都解決了。一些是超邊際分析能操作的一些關(guān)鍵性定理，比如說(shuō)，上過(guò)我們課的同學(xué)都知道沒文定理，那個(gè)角點(diǎn)解的個(gè)數(shù)是一個(gè)天文數(shù)字，沒有辦法分析，然后要有一些定理使得這個(gè)東西用組合數(shù)學(xué)的方法可以分析。這些理論新的問(wèn)題都慢慢的解決了，當(dāng)然這個(gè)因?yàn)楹苄?，有很多東西還有待解決。

這個(gè)東西發(fā)展起來(lái)以后就特別適合分析網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)決策，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)決策是超邊際決策，連和不連的決策，所以用這些東西來(lái)分析。以前用邊際分析的時(shí)候很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括Varian和有一個(gè)搞網(wǎng)絡(luò)外部性做了很多的叫做Machoal Kess Shapiro這些人，他們都有一個(gè)結(jié)論，就是說(shuō)當(dāng)有網(wǎng)絡(luò)外部性的時(shí)候市場(chǎng)一般是失敗的。但是我們有了超邊際分析方法以后就發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的主要功能就是利用網(wǎng)絡(luò)效果，在給定網(wǎng)絡(luò)的情況下分配資源是市場(chǎng)的一個(gè)比較次要的功能，市場(chǎng)最重要的功能就是利用網(wǎng)絡(luò)效果，而且是價(jià)格制度最重要的功能。以前說(shuō)價(jià)格制度就是分配資源，這種東西要生產(chǎn)多少，那種東西要生產(chǎn)多少，網(wǎng)絡(luò)它沒有辦法解決。現(xiàn)在超邊際分析的這些理論工作建立的一個(gè)最重要的成果就是：價(jià)格制度最重要的功能就是利用網(wǎng)絡(luò)效果。

網(wǎng)絡(luò)效果現(xiàn)在的研究有幾個(gè)方向，一個(gè)叫做策略性網(wǎng)絡(luò)決策，這個(gè)有一個(gè)文獻(xiàn)，這文獻(xiàn)雖然不大也有蠻多文章，就是基本上是用對(duì)策論的方法，有的是用合作對(duì)策，有的是非合作對(duì)策的方法研究這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是怎么形成。但這個(gè)文獻(xiàn)有一個(gè)缺點(diǎn)，就是在他們的這個(gè)網(wǎng)絡(luò)決策里面沒有價(jià)格而且沒有數(shù)量，它就是有點(diǎn)走極端。以前你們研究網(wǎng)絡(luò)決策只研究?jī)r(jià)格、數(shù)量，它就不研究?jī)r(jià)格，也不研究數(shù)量，只研究連和不連的這種決策。這是一個(gè)文獻(xiàn)，這個(gè)文獻(xiàn)得出結(jié)論是這種網(wǎng)絡(luò)決策是沒有效率的，就是說(shuō)市場(chǎng)上利用網(wǎng)絡(luò)的效果不行。那我剛才說(shuō)的超邊際分析的文獻(xiàn)發(fā)展起來(lái)以后，它有一個(gè)特點(diǎn)就是傳統(tǒng)的數(shù)量?jī)r(jià)格理論，資源分配理論跟這個(gè)網(wǎng)絡(luò)決策合在一起了。因?yàn)槟阆胍幌?，市?chǎng)的價(jià)格肯定是跟給定網(wǎng)絡(luò)的情況下每一個(gè)人買多少有關(guān)，而且如果說(shuō)所有的人都不買一種東西，也就是一個(gè)角點(diǎn)解。都選擇一個(gè)零購(gòu)買量，那這個(gè)東西價(jià)格就會(huì)很低，對(duì)不對(duì)？實(shí)際上這個(gè)買和不買就是一個(gè)超邊際決策，從零跳到一個(gè)正值，所以當(dāng)你決定什么都不買的時(shí)候就根本沒有網(wǎng)絡(luò)，什么東西都沒有價(jià)格。當(dāng)有一些人決定就買一樣?xùn)|西的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)決策它就有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就是你決定要專業(yè)生產(chǎn)的時(shí)候，你就會(huì)要買那些你不生產(chǎn)的東西。所以就會(huì)影響到別人產(chǎn)品的市場(chǎng)，使得別人可以專業(yè)化。如果所有的人都不專業(yè)化，他們都不買，那么任何一個(gè)人都不能專業(yè)化。也就是說(shuō)它這個(gè)是一個(gè)反饋圈。網(wǎng)絡(luò)，分工網(wǎng)絡(luò)也好什么也好，它的生產(chǎn)力和參加網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)有關(guān)，但是反過(guò)來(lái)呢，人們是不是參加網(wǎng)絡(luò)，也就是參加網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是跟網(wǎng)絡(luò)的效果有關(guān)的，就是跟網(wǎng)絡(luò)的生產(chǎn)力有關(guān)。你的生產(chǎn)力越高，大家越愿意參加，愿意參加，那么參加網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)越多，生產(chǎn)力越高。我們以電話為例，如果所有人都不買電話，那你買一個(gè)電話有什么用？你買電話的這個(gè)決策就是無(wú)效的。由于無(wú)效你就不買電話，不買電話這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就小，那別人也是看到?jīng)]有人買電話，那嘛要買電話。電話網(wǎng)絡(luò)的生產(chǎn)力是跟安電話的人數(shù)有關(guān)。而每個(gè)人決定要不要安電話的決策又反過(guò)來(lái)決定安電話的人數(shù)。這兩個(gè)東西互為因果，所以叫做反饋圈，或者叫做因果循環(huán)鏈，就是雞生蛋，蛋生雞。像這種網(wǎng)絡(luò)決策的時(shí)候，很多人都說(shuō)網(wǎng)絡(luò)決策的時(shí)候市場(chǎng)不工作。但是我們最近的研究說(shuō)明你這個(gè)買不買不是會(huì)影響價(jià)格嘛？需求量和供給量和連不連的決策有關(guān)，所以網(wǎng)絡(luò)決策會(huì)影響價(jià)格，然后人們看價(jià)格來(lái)決定參不參加，參不參加又會(huì)決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力又會(huì)影響價(jià)格，所以價(jià)格制度正好就是協(xié)調(diào)大家參不參加的一個(gè)最有力的工具。所以價(jià)格制度最重要的功能就是協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)決策。

如果我們把價(jià)格制度跟網(wǎng)絡(luò)決策的關(guān)系搞清楚了，那以前說(shuō)的很多問(wèn)題現(xiàn)在就要重新考慮。這個(gè)重新考慮意思就是說(shuō)，以前你說(shuō)的市場(chǎng)不能利用網(wǎng)絡(luò)效果，因?yàn)槟慵俣ㄈ吮?，他只能做邊際決策，不會(huì)做超邊際決策。兩夫妻在家里，那個(gè)丈夫把太太打的要命，她不會(huì)離婚，她只會(huì)搞好夫妻關(guān)系。這個(gè)搞好夫妻關(guān)系就是邊際決策，離婚就是超邊際決策，以前就假定人笨到不會(huì)進(jìn)行超邊際決策，所以就出了很多問(wèn)題，就是什么這個(gè)市場(chǎng)失敗，那個(gè)市場(chǎng)失敗。現(xiàn)在說(shuō)人沒有那么笨，人會(huì)做超邊際決策，而且不用動(dòng)很多腦筋。我剛才講的那個(gè)例子，你說(shuō)人會(huì)傻到那樣關(guān)在家里被打死了都不離婚嗎？她不需要很多數(shù)學(xué)就會(huì)做這個(gè)決策啊。所以人如果會(huì)做超邊際決策的話，那個(gè)價(jià)格制度的功能比任何人可以理解的都要復(fù)雜，就是有點(diǎn)像哈耶克說(shuō)的那樣"你根本不可能理解價(jià)格制度是怎樣協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)決策的過(guò)程的"，你不懂它。太復(fù)雜了，復(fù)雜到像螞蟻不可能懂得它那個(gè)窩符合什么力學(xué)原理一樣，搞不懂的。在這種情況下，你不要說(shuō)你看得出它這個(gè)市場(chǎng)失敗，它出現(xiàn)了你還不知道它怎么出現(xiàn)的。所以對(duì)以前的市場(chǎng)失敗論，很多就說(shuō)這個(gè)價(jià)格制度沒有辦法利用網(wǎng)絡(luò)效果，現(xiàn)在就有很多批評(píng)。

價(jià)格制度如何利用網(wǎng)絡(luò)效果，那我們?cè)僦v一個(gè)例子，一個(gè)汽車的例子。如果我們不考慮網(wǎng)絡(luò)效果，那么我們看到汽車出現(xiàn)了，我們會(huì)怎么分析它的供求呢？我們用邊際分析，我們說(shuō)它可以代替走路，原來(lái)買東西我們走路去，現(xiàn)在使用汽車，然后用效用最大化決策，我要消費(fèi)汽車就用這樣的決策，算出來(lái)這個(gè)需求不會(huì)很大。但是你如果考慮網(wǎng)絡(luò)效果會(huì)怎么樣呢？網(wǎng)絡(luò)效果就是說(shuō)汽車的出現(xiàn)會(huì)改進(jìn)交易效率。網(wǎng)絡(luò)決策中最重要的兩難沖突就是網(wǎng)絡(luò)大了，也就是商業(yè)化程度高了有一個(gè)好處，就是生產(chǎn)力的提高，但是它有交易費(fèi)用，當(dāng)交易效率很低的時(shí)候，交易費(fèi)用可能會(huì)超過(guò)網(wǎng)絡(luò)大的好處，所以人就會(huì)不買也不賣，也就是不專業(yè)化，所以這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就很小。當(dāng)交易效率改進(jìn)的話，網(wǎng)絡(luò)大的好處就超過(guò)交易費(fèi)用，所以這個(gè)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大。很多原來(lái)虧本的專業(yè)現(xiàn)在可以賺錢。它看起來(lái)好象跟汽車沒有什么關(guān)系，但是它有這樣一個(gè)效果。有這樣一個(gè)效果的話，那我就可以預(yù)計(jì)汽車市場(chǎng)很大，汽車市場(chǎng)很大呢，那生產(chǎn)汽車的規(guī)模就大，那生產(chǎn)成本低，我現(xiàn)在可以預(yù)見價(jià)格很低還可以賺錢。但是從現(xiàn)在的邊際分析來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)我現(xiàn)在生產(chǎn)，現(xiàn)在市場(chǎng)上只有一百輛汽車需求，一輛汽車賣一萬(wàn)塊錢還不一定賺錢。但是我如果考慮這個(gè)網(wǎng)絡(luò)效果的時(shí)候，我就看到了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)效果，比如說(shuō)超級(jí)市場(chǎng)沒有汽車的時(shí)候是虧本的沒有辦法跟百貨公司競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在有汽車以后超級(jí)市場(chǎng)是賺錢的。這樣很多專業(yè)出現(xiàn)，它反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)汽車產(chǎn)生需求，所以汽車現(xiàn)在的需求可能是一百萬(wàn)，那這個(gè)汽車賣一千塊錢。福特1904年他就是這樣分析的，他當(dāng)時(shí)決定搞一個(gè)T-Model，T-Model就是一千塊錢，當(dāng)時(shí)的汽車一般都是一萬(wàn)甚至上萬(wàn)塊錢的，而他賣一千塊錢，賣一千塊錢真的就是賺了很多錢。所以他這個(gè)就是超邊際決策。當(dāng)時(shí)那個(gè)一萬(wàn)美元的汽車，你把那個(gè)價(jià)格稍微提高一點(diǎn)或降低一點(diǎn)就是邊際決策，而當(dāng)時(shí)如果把價(jià)格稍微提高一點(diǎn)降低一點(diǎn)都會(huì)虧本，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到一種均衡了，所以你一定要用超邊際決策，他要把那價(jià)格從一萬(wàn)降到一千，按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，這樣一個(gè)決策一定是虧得一塌糊涂的，它反而賺錢，這個(gè)就是考慮到網(wǎng)絡(luò)效果的一個(gè)超邊際決策的一個(gè)案例?，F(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)電子網(wǎng)絡(luò)也是這樣。在沒有電子網(wǎng)絡(luò)之前，比如說(shuō)，現(xiàn)在的報(bào)紙都是綜合性報(bào)紙，你想搞一個(gè)非常專業(yè)化的雜志或者報(bào)紙很難生存，因?yàn)槟銓?duì)消費(fèi)者只提供一種服務(wù)，每一個(gè)消費(fèi)者要跟不同的專業(yè)媒體打交道，他的交易費(fèi)用很高 。所以當(dāng)電子通信效率提高以后，在美國(guó)就出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象即出現(xiàn)了一些非常專業(yè)化的電子雜志。以前全美國(guó)有一兩個(gè)怎么做木匠的雜志，現(xiàn)在這個(gè)怎么做木匠的雜志變成有十幾個(gè)了，其中有一兩個(gè)是專門教你怎么在家里某一樣家具。這個(gè)媒體就變的很專業(yè)化了，那些大的綜合性媒體就慢慢的競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)這種專業(yè)化媒體，它使得這個(gè)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大，使得網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)可以利用。以前不能賺錢的一些東西，你現(xiàn)在想沒有電子媒體的時(shí)候，你辦一個(gè)專門教人在家里怎么做床或者做床頭柜的家具的雜志你可以賺錢嗎？虧得一塌糊涂對(duì)不對(duì)？而你有了電子網(wǎng)絡(luò)的話，這個(gè)東西可能就賺錢。 

篇2

關(guān)鍵詞：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；凱恩斯理論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是被運(yùn)用于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)之稱，流行于西歐、北美資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)于15世紀(jì)產(chǎn)生，是解釋當(dāng)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和國(guó)家對(duì)其宏觀調(diào)控的方法和政策等因素進(jìn)行綜合研究分析而形成的。在19世紀(jì)末，20世紀(jì)初被廣泛了解，特別是在1929年西方產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被學(xué)者信奉為“社會(huì)科學(xué)的皇后”。在它悠久的歷史中，三次重大的變革對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著重要的影響，這三次革命分別是古典革命、邊際革命和凱恩斯革命。

一、古典革命

隨著資本主義的發(fā)展，17世紀(jì)下半期開始，英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家逐步出現(xiàn)了反對(duì)重商主義的干涉主義的思想，著重要求從生產(chǎn)領(lǐng)域中研究財(cái)富的增長(zhǎng)，以自由放任態(tài)度為主，這是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)歷史上的第一次重大變革――“古典革命”。

17世紀(jì)，英國(guó)打敗葡萄牙、西班牙等國(guó)家，逐漸成為世界霸主，開辦了東印度公司，進(jìn)行全球貿(mào)易，掠奪資本，使產(chǎn)業(yè)資本瘋狂聚集。17世紀(jì)下半期，英國(guó)出現(xiàn)反對(duì)重商主義。1776年，“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)?斯密發(fā)表《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，引起大眾廣泛的討論，是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)戰(zhàn)勝重商主義的里程碑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由此過(guò)渡到了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期。但亞當(dāng)?斯密并不是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)早在英國(guó)威廉?配第的學(xué)說(shuō)中就已出現(xiàn)，亞當(dāng)?斯密將其宣傳于世，李嘉圖發(fā)展壯大直至結(jié)束；在法國(guó)是從布阿吉爾貝兒的學(xué)說(shuō)中初現(xiàn)，魁奈完善，西思蒙第結(jié)束。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者反對(duì)政府干預(yù)政策，主張自由放任的經(jīng)濟(jì)模式，批判重商主義的“對(duì)外貿(mào)易才是財(cái)富來(lái)源”的荒謬?yán)碚?，克服了重農(nóng)主義者認(rèn)為的“只有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)才是創(chuàng)造財(cái)富”的局限性理論，綜合二者提出了勞動(dòng)價(jià)值論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論多以學(xué)說(shuō)形式出現(xiàn)，但古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者的理論使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建立了系統(tǒng)體系，18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)60年代，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)快速發(fā)展。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于資本主義制度的初步穩(wěn)定時(shí)期，同資本主義制度共同發(fā)展，不可避免的，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有著明顯的初期資本主義色彩。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者多把關(guān)于經(jīng)濟(jì)的政治制度和社會(huì)階級(jí)關(guān)系的研究同相同制度下的資源配置和各種經(jīng)濟(jì)變量之間作用的機(jī)制結(jié)合分析，使制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，到后來(lái)學(xué)者逐漸歪曲前學(xué)者的理論概念，有意掩蓋和歪曲資本主義的階級(jí)剝削的實(shí)質(zhì)，把注意力更多的集中在既定制度下的經(jīng)濟(jì)資源配置研究。這種研究方法引起了少部分學(xué)者的不滿，經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼實(shí)證主義哲學(xué)家的約翰?穆勒既想討論物質(zhì)生產(chǎn)的不同方面，又不愿意把社會(huì)內(nèi)容和資源配置的內(nèi)容包括在同一范疇之內(nèi)，他企圖把經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為“因其自然天性而產(chǎn)生”和“受國(guó)家制度影響”這兩個(gè)完全不同的部分。盡管約翰?穆勒沒用完成系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，但十分有效的推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)于這兩個(gè)部分的獨(dú)立研究。

直至19世紀(jì)70年代，邊際革命的出現(xiàn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底拋棄對(duì)經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)的分析，開始轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)制度下的資源配置的理論分析，才全面完成了這一過(guò)程的轉(zhuǎn)變。

二、邊際革命

19世紀(jì)70年代，資本主義處于過(guò)渡時(shí)期，從自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義過(guò)渡到壟斷資本主義。同時(shí)由于自然科學(xué)的飛速發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸融入了自然科學(xué)研究方法，如數(shù)量分析、邊際增量分析、統(tǒng)計(jì)方法等各類研究方法，因此資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)又產(chǎn)生了一次巨大的變革――“邊際革命”。

19世紀(jì)70年代初，奧地利、英國(guó)和法國(guó)的學(xué)者――門格爾、杰文斯和瓦爾拉幾乎在同一時(shí)間分別發(fā)現(xiàn)了邊際效用的遞減原理。后又經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)維賽爾、帕累托、馬歇爾等邊際主義者的發(fā)揚(yáng)，最終明確了以均衡價(jià)格論為核心的微觀經(jīng)濟(jì)理論體系。邊際革命是以消費(fèi)者行為為出發(fā)點(diǎn)研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，價(jià)值決定被看成是消費(fèi)者個(gè)人的心理變化。邊際主義者堅(jiān)定的認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的有效途徑，是競(jìng)爭(zhēng)在生存和消費(fèi)之間建立了均衡勢(shì)力，邊際主義者的微觀經(jīng)濟(jì)理論被譽(yù)為新古典經(jīng)濟(jì)理論。

由于科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系二者間的矛盾愈加深化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)連續(xù)發(fā)生，推動(dòng)人們改變視角，開始從宏觀上探尋和研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生，因此隨之出現(xiàn)了很多宏觀經(jīng)濟(jì)理論。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家維克賽爾運(yùn)用總量分析的研究方法研究資本主義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，形成了信的宏觀經(jīng)濟(jì)理論――動(dòng)態(tài)均衡論；熊彼特根據(jù)均衡理論，運(yùn)用生產(chǎn)要素的新因素解釋經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；馬歇爾提出了貨幣流通數(shù)量論；美國(guó)學(xué)者密契爾運(yùn)用宏觀視角對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行研究。這些宏觀理論對(duì)后來(lái)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的建立有著重要意義，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的基礎(chǔ)和前提。

邊際革命是由新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者的理論所推動(dòng)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的延續(xù)和發(fā)展，邊際革命是研究方法論上的革命，以資源配置為經(jīng)濟(jì)研究的中心，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加系統(tǒng)化和理論化，使經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

三、凱恩斯革命

資本主義社會(huì)在1929年―1933年期間爆發(fā)了第一次的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)也宣布了“薩伊定律”的失敗，也說(shuō)明了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)前期理論的錯(cuò)誤，于是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)出現(xiàn)了第三次革命，也是最著名的一次革命――“凱恩斯革命”。

處于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的環(huán)境下，凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》一文中，闡述了需求原理，否定了薩伊定律的“資本主義經(jīng)濟(jì)的供給是自行創(chuàng)造需求的，所以不會(huì)發(fā)生大型的經(jīng)濟(jì)危機(jī)”這一說(shuō)法，他認(rèn)為供給是需求的函數(shù)，由于消費(fèi)傾向規(guī)律、資本邊際收益規(guī)律和流動(dòng)偏好規(guī)律這三大心理規(guī)律導(dǎo)致了資本主義社會(huì)的失業(yè)和蕭條，投資者對(duì)未來(lái)收益缺乏信心導(dǎo)致危機(jī)爆發(fā)。他堅(jiān)持提升政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的干預(yù)權(quán)，運(yùn)用財(cái)政與金融相結(jié)合的辦法，提高公共支出，降低利率，刺激群眾消費(fèi)，推動(dòng)投資等方法，刺激需求，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的均衡狀態(tài)，嚴(yán)厲抨擊薩伊定律，摒棄市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)均衡的傳統(tǒng)理論。

不得不說(shuō)，凱恩斯革命是國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物，但他從心理學(xué)規(guī)律的角度出發(fā)，研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，掩蓋了資本主義制度與經(jīng)濟(jì)危機(jī)之間的關(guān)系，是在維護(hù)資本主義制度。凱恩斯的理論強(qiáng)調(diào)短期、靜態(tài)的分析方法，忽視動(dòng)態(tài)分析方法；強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)方面因素，忽視微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)需求因素，忽視供給因素。凱恩斯的理論存在片面性和局限性，但也不能否認(rèn)的是他的思想政策的確帶來(lái)了西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

凱恩斯革命開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代，推動(dòng)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展在極其關(guān)鍵的時(shí)期開辟了一個(gè)新方向，也為當(dāng)時(shí)資本主義擺脫危機(jī)和困境提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路，凱恩斯不僅是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，也是真正意義上，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的奠基人之一。（作者單位：信陽(yáng)師范學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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篇3

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派發(fā)展進(jìn)程

（一）古典學(xué)派

古典學(xué)派誕生于1776年英國(guó)的工業(yè)革命，當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力獲得了極大提升，生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)都獲得了前所未有的進(jìn)步，并且在世界范圍內(nèi)積累了大量的財(cái)富，市場(chǎng)需求也不斷增長(zhǎng)，從而促使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的誕生與發(fā)展。該學(xué)派遵從經(jīng)濟(jì)規(guī)律，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)主導(dǎo)價(jià)格和要素報(bào)酬，認(rèn)定價(jià)格體系可以很好地配置生產(chǎn)資源，十分信賴市場(chǎng)自身的調(diào)節(jié)能力，不需要政府給予任何干預(yù)，主要的代表人物是李嘉圖和亞當(dāng)斯密。古典學(xué)派有兩個(gè)比較著名的理論，一個(gè)是亞當(dāng)斯密的國(guó)際貿(mào)易絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論，一個(gè)是李嘉圖的相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論。

（二）新古典學(xué)派

新古典學(xué)派又稱劍橋?qū)W派，起源于十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，學(xué)派創(chuàng)始人是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾。新古典學(xué)派產(chǎn)生的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，包括分配論和價(jià)格均衡理論，主張將供求論、邊際效用論、生產(chǎn)力論以及生產(chǎn)費(fèi)用論等融合在一起，形成了一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的前提。新古典學(xué)派的核心理論是均衡價(jià)格論，認(rèn)為不同需求量和產(chǎn)品價(jià)格的構(gòu)成是由邊際效應(yīng)遞減規(guī)律決定的，并以均衡價(jià)格論替代了價(jià)值論。并在均衡價(jià)格論基礎(chǔ)上發(fā)展出分配論，對(duì)國(guó)民收入中各種生產(chǎn)要素所占比例的大小進(jìn)行了分析，認(rèn)為其比例大小由各自的供求關(guān)系主導(dǎo)的均衡價(jià)格決定，并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)總量是由各種生產(chǎn)要素共同組成的。

（三）凱恩斯主義

凱恩斯主義誕生于資本主義世界大蕭條時(shí)期，失業(yè)率高漲、產(chǎn)出能力嚴(yán)重下降，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢，甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)倒退。凱恩斯主義可以解釋為總需求管理，對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條作出了科學(xué)解釋：“消費(fèi)需求不足和投資需求不足”。所以需要政府發(fā)揮經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，通過(guò)財(cái)政政策或者貨幣政策去拉動(dòng)需求增長(zhǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)和投資，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，恢復(fù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。凱恩斯主義的核心內(nèi)容是IS-LM曲線，是由凱恩斯主義者?？怂箍偨Y(jié)并寫出來(lái)的，是對(duì)凱恩斯主義最好的闡釋。但是卻受到了新古典學(xué)派的質(zhì)疑與批評(píng)，認(rèn)為凱恩斯主義將經(jīng)濟(jì)學(xué)又重新拉回了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中。

（四）新古典綜合學(xué)派

新古典綜合學(xué)派誕生于第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯的眾多追隨者在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，對(duì)凱恩斯主義沒有解決的問(wèn)題進(jìn)行了重新研究，并試圖找到問(wèn)題的答案，例如繁榮和通脹的分析等。新古典綜合學(xué)派的代表人物有薩繆爾森、托賓以及索洛等，學(xué)派理論觀念中比較著名的就是薩繆爾森所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，強(qiáng)調(diào)了使用財(cái)政和貨幣政策去調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總需求，促進(jìn)就業(yè)、消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。并且提出了混合經(jīng)濟(jì)論，以此應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度方面的問(wèn)題。

（五）新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派誕生于七十年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯漲，失業(yè)率很高，并且通脹問(wèn)題嚴(yán)重。由此引出了貨幣主義和理性預(yù)期分析模式，并由此演化出經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派相信并十分依賴個(gè)體利益最大化、市場(chǎng)出清、理性預(yù)期以及自然律假說(shuō)四個(gè)假設(shè)，認(rèn)為私人經(jīng)濟(jì)能夠保持自身的穩(wěn)定，貨幣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中是中性的，貨幣在短期發(fā)展的過(guò)程中也是中性的。并對(duì)凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作出了批判，認(rèn)為其主張的積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策手段，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有害的。

（六）新凱恩斯主義

新凱恩斯主義是在凱恩斯主義基礎(chǔ)上，發(fā)展起來(lái)的新經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，其汲取了凱恩斯主義中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的不足，并在新古典宏觀主義的理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展，從而發(fā)展出新凱恩斯主義，誕生于二十世紀(jì)七十年代中期，建立了微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)問(wèn)題的辨析奠定了良好基礎(chǔ)。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問(wèn)題

（一）代表個(gè)體分析模式問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的分析模式是代表個(gè)體分析，可以將微觀分析和總轉(zhuǎn)化當(dāng)作宏觀總量，為宏觀經(jīng)濟(jì)分析提供必要工具。代表個(gè)體分析模式的問(wèn)題主要有三點(diǎn)，第一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體數(shù)量多，并且個(gè)體差異大，代表性個(gè)體分析的工作量太大，無(wú)法準(zhǔn)確把握每一個(gè)個(gè)體的行為和信息，容易出現(xiàn)誤差和失誤。第二是該模式的分析前提是假定個(gè)體本身存在缺陷，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，代表個(gè)體的占比是一小部分，使其代表性遭受巨大的質(zhì)疑。第三，在代表個(gè)體分析模式下，總量如果假定合理，其在分析時(shí)也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中各種因素的干擾，使得加總行為出現(xiàn)問(wèn)題，得到的結(jié)果并不是統(tǒng)一的和固定的。

（二）理性預(yù)期分析模式問(wèn)題

在理性預(yù)期分析模式下，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)之間的差異是很大的，新古典學(xué)派認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)的理性預(yù)期分析需要建立在個(gè)體行為最優(yōu)化的基礎(chǔ)上，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展就是宏觀經(jīng)濟(jì)理論覆蓋下的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為。但是，在理性預(yù)期分析模式下，完全理性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行為是不存在的，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為受到宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素的影響，會(huì)不斷發(fā)生變化，如果采取理性預(yù)期分析的方式去預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化和發(fā)展趨勢(shì)，必然會(huì)存在一定的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)法做到完全準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和分析。

（三）計(jì)量驗(yàn)證分析模式問(wèn)題

計(jì)量驗(yàn)證分析模式在經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用比較多，并且相對(duì)常規(guī)的分析方法，首先要提出問(wèn)題，并引入函數(shù)模型，然后提出假設(shè)，最后根據(jù)實(shí)證數(shù)據(jù)分析的形式去開展計(jì)量驗(yàn)證分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)流派會(huì)根據(jù)自己對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)微觀基礎(chǔ)問(wèn)題的理解和研究成果，建立與之相對(duì)應(yīng)的函數(shù)模型，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)開始假設(shè)，并使用數(shù)據(jù)工具去推理、演繹，得到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)。在計(jì)量驗(yàn)證分析過(guò)程中，分析的結(jié)果受到諸多因素的影響，利用提出的問(wèn)題脫離實(shí)際，函數(shù)模型使用不當(dāng)?shù)?。分析模式的?wèn)題容易導(dǎo)致過(guò)于理想化的缺陷出現(xiàn)，并且分析過(guò)程中有很多關(guān)鍵性的因素是無(wú)法被準(zhǔn)確量化的，使得分析結(jié)果存在較大誤差。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)問(wèn)題的辨析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展與演化，經(jīng)歷過(guò)迷茫，也獲得過(guò)成功，其對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)問(wèn)題的辨析還是比較到位的。宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的具體劃分，應(yīng)該從凱恩斯主義說(shuō)起，但是其革命的根本目標(biāo)是顛覆，并不是分立。當(dāng)然，凱恩斯的顛覆思想也受到了很多質(zhì)疑的，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)變量間的關(guān)系會(huì)受到經(jīng)濟(jì)政策的影響，使得其相關(guān)的問(wèn)題分析出現(xiàn)錯(cuò)誤。以盧卡斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如果沒有微觀基礎(chǔ)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析是無(wú)法正常開展的，無(wú)法獲得正確的分析。另外，正是因?yàn)榇嬖谫|(zhì)疑，才會(huì)一直推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的發(fā)展與演變，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)者不斷探索著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)問(wèn)題，致力于找到兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展途徑，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)做出最準(zhǔn)確的解讀和辨析。

篇4

【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；人力資源；人力資本

一、人力資源與人力資本的基本概念

人力資源是指一定時(shí)期內(nèi)組織中的人所擁有的能夠被企業(yè)所用，且對(duì)價(jià)值創(chuàng)造起貢獻(xiàn)作用的教育、能力、技能、經(jīng)驗(yàn)、體力等的總稱。人力資源注重的是人的使用價(jià)值，將人自身所包含的體力、智力等要素主要看作一個(gè)靜態(tài)的存量，將人視作一種特殊的資源，更多地強(qiáng)調(diào)投入與產(chǎn)出。

人力資本理論產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的人力資源管理進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。人力資本主要指通過(guò)教育、培訓(xùn)、保健、勞動(dòng)力遷移、就業(yè)信息等獲得的凝結(jié)在勞動(dòng)者身上的技能、學(xué)識(shí)、健康狀況和水平的總和，表現(xiàn)為蘊(yùn)含于人身上的各種生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)與生產(chǎn)技能以及健康狀況的流量與存量總和。人力資本將人看做一種特殊的資本，而資本的本性就是“滾雪球”效應(yīng)，即不斷地通過(guò)投資獲取收益，人力資本從整個(gè)管理過(guò)程來(lái)看是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流量，在不同的時(shí)期存量各有變化。

二、由人力資源向人力資本轉(zhuǎn)變的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來(lái)，傳統(tǒng)的人力資源管理下，企業(yè)將人力資源更多地視作一種外部性的資源，它考慮到的只是在購(gòu)買勞動(dòng)力時(shí)付出的顯性成本——工資，而不會(huì)太在意員工在企業(yè)中從事各項(xiàng)工作中同時(shí)所付出的時(shí)間與精力成本。因此，在基本工薪相對(duì)確定的情況下，只要員工的邊際貢獻(xiàn)大于零，即滿足企業(yè)的基本需求。這從理論上來(lái)說(shuō)即使員工在企業(yè)利益目標(biāo)最大化中出現(xiàn)“過(guò)勞死”的情況，也是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)則的。這樣不僅是對(duì)人性的藐視，同時(shí)也會(huì)給社會(huì)資源造成兩重性的浪費(fèi)：首先，只考慮顯性的工資成本，不計(jì)員工的隱形成本，即員工的額外消耗，不然會(huì)對(duì)“人力”造成巨大的浪費(fèi)；其次，員工的額外付出主要轉(zhuǎn)移到社會(huì)福利的賬戶中，必然會(huì)使得社會(huì)福利作為一種公共支出的效率低下。更值得關(guān)注的是，在人力資源管理的視角下，企業(yè)更多地將員工看作“經(jīng)濟(jì)人”，不會(huì)去考慮員工的人性需求，員工只是生產(chǎn)流水線上的一道道工具或者機(jī)器，沒有社會(huì)性的承載。

然而，由人力資源轉(zhuǎn)到人力資本的層面，境況就大不一樣了。將人力看作資本，就要關(guān)注投資與收益，要想不斷地進(jìn)行投資與收益循環(huán)，企業(yè)就不能緊緊計(jì)算員工的顯性成本，還要更多地關(guān)注其他的隱性成本，同時(shí)不斷地對(duì)員工進(jìn)行教育投資，增加勞動(dòng)者的技能水平，以獲取更大的收益。這樣在企業(yè)的員工管理計(jì)劃中，就不能只關(guān)注員工的經(jīng)濟(jì)需求，還要把勞動(dòng)者看做“社會(huì)人”以及“復(fù)雜人”，即在同時(shí)注重勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)需求與社會(huì)交往需求的前提下，更要因地制宜的根據(jù)每個(gè)員工的特殊性和每一個(gè)個(gè)體不同時(shí)期的特殊性來(lái)培養(yǎng)員工，發(fā)展員工。所以，從理論上來(lái)說(shuō)，人力資源到人力資本的發(fā)展似乎向著人性的方向邁出了巨大的一步，體現(xiàn)了對(duì)人的權(quán)利和尊嚴(yán)的尊重。

在人力資本的理論中，不斷地強(qiáng)調(diào)關(guān)于人的發(fā)展，尊重人的各種權(quán)利，使得人和勞動(dòng)得以結(jié)合，而不是像大工業(yè)時(shí)期那樣使得勞動(dòng)者成為一種生物機(jī)器，被勞動(dòng)所奴役。在一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋中，似乎在向我們展示著這樣一種合理性，這種合理性并不在一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇內(nèi)，而在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之中：馬克思的勞動(dòng)異化理論指出人之所以成為勞動(dòng)的奴隸是因?yàn)閯趧?dòng)和人相分離進(jìn)而使人成為勞動(dòng)的工具和奴隸，那么人力資本中對(duì)于人性的關(guān)注是否能從根本上轉(zhuǎn)變“人服從于勞動(dòng)”至“勞動(dòng)服從于人”？從而實(shí)現(xiàn)人的“自由王國(guó)”？

三、人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出了勞動(dòng)異化的理論，以此來(lái)說(shuō)明私有制基礎(chǔ)下勞動(dòng)者同其勞動(dòng)產(chǎn)品以及勞動(dòng)本身的關(guān)系。勞動(dòng)本身是人的本質(zhì)，但是在私有制經(jīng)濟(jì)下發(fā)生了異化。主要有四個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。勞動(dòng)產(chǎn)品成了不依賴于生產(chǎn)者工人的異己力量。第二，勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)活動(dòng)相異化。勞動(dòng)不在是人的自覺活動(dòng)，而是處于被迫與強(qiáng)制之下，“勞動(dòng)者在自己的勞動(dòng)活動(dòng)中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福而是感到不幸，并不是自由地發(fā)揮自己的肉體力量和精神力量而是使自己的肉體受到損傷，精神遭到摧殘”。第三，人同自己的類本質(zhì)相異化。人的生產(chǎn)勞動(dòng)成為了動(dòng)物性的維持基本生存的活動(dòng)，失去了人類生活的特征，“人的類本質(zhì)無(wú)論是自然界，還是人的精神的、類的能力變成人的異己的本質(zhì)，變成維持他的個(gè)人生存手段。異化勞動(dòng)使人自己的身體以及在他之外的自然界，他的精神本質(zhì)，他的人的本質(zhì)同人相異化”。第四，人同人相異化。主要表現(xiàn)為普通勞動(dòng)者同控制勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)活動(dòng)的資本家之間的對(duì)立關(guān)系。

從人力資本的理論中，我們不難看出，雖然勞動(dòng)者在相當(dāng)程度上贏得了人性與權(quán)力的尊重，但是勞動(dòng)產(chǎn)品依然不會(huì)被勞動(dòng)者所占有，勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)者依然是負(fù)相關(guān)的關(guān)系，其次，勞動(dòng)的強(qiáng)制與被迫依然無(wú)法避免，所有勞動(dòng)的發(fā)言權(quán)依然不被勞動(dòng)者所掌握；再者，企業(yè)為勞動(dòng)者發(fā)展所做的努力主要是針對(duì)企業(yè)發(fā)展需要而進(jìn)行的教育等投資，與在“自由王國(guó)”中人的自由全面發(fā)展大相徑；最后，不言而喻，資本家與勞動(dòng)者的關(guān)系雖然有所緩和，但是永遠(yuǎn)無(wú)法成為一家人，本質(zhì)上依然是對(duì)抗關(guān)系。

篇5

摘 要：

將新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中交易費(fèi)用理論引入公共產(chǎn)品供給分析，給出了供給公共產(chǎn)品的主體確定的理論模型，并在威廉姆森范式擴(kuò)展的基礎(chǔ)上得出了各個(gè)主體的邊界，認(rèn)為最優(yōu)公共產(chǎn)品供給方式的選擇和主體邊界的確定，取決于公共產(chǎn)品供給過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用。測(cè)算了中國(guó)公私部門供給公共產(chǎn)品過(guò)程中存在的交易費(fèi)用，發(fā)現(xiàn)就我國(guó)公共產(chǎn)品的供給而言，在一定的條件下將公共產(chǎn)品供給由政府部門交給私人部門與第三部門可以節(jié)約交易費(fèi)用，提高公共產(chǎn)品供給的效率。

關(guān)鍵詞：交易費(fèi)用；公共產(chǎn)品；公共部門；私人部門

中圖分類號(hào)：F810.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-176X（2007）04-0064-08

一、引 言

公共產(chǎn)品供給是指公共產(chǎn)品的供給主體選擇以何種方式籌資并加以使用，向社會(huì)成員提供公共產(chǎn)品。其實(shí)質(zhì)是資源配置，屬于分配范疇。從世界各國(guó)公共產(chǎn)品供給的實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行抽象，公共產(chǎn)品供給方式不外乎三種：政府供給，市場(chǎng)供給及自愿供給。

公共產(chǎn)品的市場(chǎng)供給是指營(yíng)利組織根據(jù)市場(chǎng)需求，以營(yíng)利為目的，運(yùn)用收費(fèi)方式補(bǔ)償支出的公共產(chǎn)品供給方式。公共產(chǎn)品的政府供給是在市場(chǎng)進(jìn)行資源配置基礎(chǔ)上，政府以公平為目的、以稅收和公共收費(fèi)為主要籌資手段，利用公共資源供給公共產(chǎn)品的供給方式。公共產(chǎn)品自愿供給是指公民個(gè)人、單位，以自愿為基礎(chǔ)，以社會(huì)捐贈(zèng)或公益彩票等形式無(wú)償或部門無(wú)償?shù)鼗I集資金，直接或間接地用于公共產(chǎn)品的提供，并接受公眾監(jiān)督的公共產(chǎn)品供給方式[3]。這些方式是以不同的主體，遵循不同的原則，以不同方式和渠道籌集公共產(chǎn)品供給資金，決定使用去向并予以監(jiān)督的機(jī)制。

幾乎在每一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，公共品供給的三種方式都在發(fā)揮作用，但三者的作用范圍有所差別，而且在同一國(guó)家的不同時(shí)期，三種方式的作用領(lǐng)域也有不同。公共產(chǎn)品三種供給方式是在空間上并存、相互結(jié)合發(fā)生作用的，作用的具體模式是多樣化的。大中小規(guī)模政府和非政府的單位既相互競(jìng)爭(zhēng)，又相互合作，在地方公共經(jīng)濟(jì)中能實(shí)現(xiàn)秩序和比較高水平的績(jī)效（奧斯特羅姆、帕克斯和惠特克，2000）。

公共產(chǎn)品供給主體的選擇和作用邊界受諸多因素的影響，公共品自身性質(zhì)、技術(shù)條件、政府職能理念、公平效率標(biāo)準(zhǔn)、政府政策傾向、需求狀況和私人資本規(guī)模的不同，可能導(dǎo)致不同的供給方式，而且會(huì)導(dǎo)致公共產(chǎn)品供給方式的不斷轉(zhuǎn)變[8]。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)最后30年有了很大的發(fā)展，最重要的發(fā)展就是引進(jìn)了“交易費(fèi)用”的概念。在過(guò)去古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、后凱恩斯主義等主流經(jīng)濟(jì)學(xué)里，都只有生產(chǎn)成本的概念，沒有交易費(fèi)用的概念。企業(yè)的生產(chǎn)成本可以分為顯性成本和隱性成本。在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以前，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為廠商通過(guò)生產(chǎn)成本的調(diào)整來(lái)決定所要達(dá)到的產(chǎn)量。實(shí)際上到了20世紀(jì)最后30年，因?yàn)橐肓私灰踪M(fèi)用這個(gè)概念后，人們發(fā)現(xiàn)，在總成本里面有一部分耗費(fèi)跟物理的、化學(xué)的產(chǎn)品制造的變化一點(diǎn)關(guān)系都沒有，它是為了交易而發(fā)生的，即制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中所論述的交易費(fèi)用。將交易費(fèi)用概念引入公共產(chǎn)品供給的研究將為研究公共產(chǎn)品供給的主體確定問(wèn)題提供一個(gè)新的思路。

本文側(cè)重于從交易費(fèi)用的角度解釋公共產(chǎn)品供給主體的選擇和公共產(chǎn)品供給主體的邊界確定，并對(duì)中國(guó)公共產(chǎn)品供給過(guò)程中的交易費(fèi)用進(jìn)行了測(cè)度，最后部分提供簡(jiǎn)要的結(jié)論。

二、公共產(chǎn)品供給過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用

科斯認(rèn)為，交易費(fèi)用是獲得準(zhǔn)確的市場(chǎng)信息所需付出的費(fèi)用，以及談判和經(jīng)常性契約的費(fèi)用。威廉姆森認(rèn)為，費(fèi)用分為兩部分：一是事先的交易費(fèi)用，即為簽訂契約、規(guī)定交易雙方的權(quán)利和責(zé)任所花費(fèi)的費(fèi)用；二是簽訂契約后，為解決契約本身所存在的問(wèn)題，從改變條款到退出契約所花費(fèi)的費(fèi)用。交易費(fèi)用的存在取決于三個(gè)因素：受限制的理性思考、機(jī)會(huì)主義以及資產(chǎn)專用性。資產(chǎn)專用性指耐用人力資產(chǎn)或?qū)嵨镔Y產(chǎn)在何種程度上被鎖定而投入到一個(gè)特定貿(mào)易關(guān)系，因而也就是在何種程度上他們?cè)诳蛇x擇的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所具有的價(jià)值。阿羅使用的交易費(fèi)用概念更具有一般性：“交易費(fèi)用是經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行費(fèi)用，”它包括信息費(fèi)用、排他性費(fèi)用和設(shè)計(jì)公共政策并執(zhí)行的費(fèi)用。交易費(fèi)用理論認(rèn)為交易是普遍存在的，康芒斯將“交易”的概念和正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“生產(chǎn)”的概念相對(duì)應(yīng)，將“交易”分為三種類型：買賣的交易，即平等人之間的交換關(guān)系；管理的交易，即上下之間的交換關(guān)系；限額的交易，主要是指政府對(duì)個(gè)人的關(guān)系。這三種關(guān)系類型覆蓋了所有人與人之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

按照康芒斯對(duì)交易的分類，政府供給公共產(chǎn)品的活動(dòng)同樣可以歸入到交易活動(dòng)中：首先，政府供給公共產(chǎn)品是政府與納稅人之間的交易活動(dòng)，納稅人支付公共產(chǎn)品的價(jià)格（稅金），政府利用稅收收入供給公共產(chǎn)品。其次，政府供給公共產(chǎn)品的活動(dòng)是政府間的交易活動(dòng)，下級(jí)政府是上級(jí)政府在供給公共產(chǎn)品上的人，為本地區(qū)供給公共產(chǎn)品，滿足地方公共需要。再次，同級(jí)政府之間在供給外溢性的地方公共產(chǎn)品上也存在著交換關(guān)系。因此，政府供給公共產(chǎn)品的活動(dòng)也是一種交易，交易費(fèi)用是客觀存在于政府供給公共產(chǎn)品的活動(dòng)中的。市場(chǎng)供給公共產(chǎn)品是私人按照市場(chǎng)規(guī)則采用收費(fèi)或政府補(bǔ)貼的方式進(jìn)行的平等的人與人之間的交易，因此，可以看作是一種交易活動(dòng)，產(chǎn)生交易費(fèi)用。公共產(chǎn)品自愿供給的過(guò)程是一種平等的人與人之間的交易即捐助者捐助資金提供公共產(chǎn)品后獲得心理滿足或者稅收優(yōu)惠等的一種交易，按照公共產(chǎn)品自愿供給的定義，在公共產(chǎn)品供給的決策過(guò)程（分散決策）中、籌資過(guò)程中、建立相關(guān)的激勵(lì)約束機(jī)制等都會(huì)產(chǎn)生交易費(fèi)用。

根據(jù)交易費(fèi)用理論，對(duì)公共產(chǎn)品的供給進(jìn)行分析，供給公共產(chǎn)品過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用主要包括：（1）搜尋信息的費(fèi)用。即供給者為了獲取消費(fèi)者對(duì)公共產(chǎn)品的需求、了解公共產(chǎn)品特性、所需成本等信息所花費(fèi)的成本。（2）談判、簽訂契約、規(guī)定交易雙方權(quán)利和責(zé)任的費(fèi)用。例如在民主機(jī)制下，公共產(chǎn)品的供給是由“以手投票”機(jī)制來(lái)決定公共產(chǎn)品供給的品種和數(shù)量的，由于公共產(chǎn)品的特性和選民的消費(fèi)偏好、價(jià)值取向存在較大差異，要通過(guò)一致同意或多數(shù)同意的原則來(lái)決定公共產(chǎn)品的供給方案，必然帶來(lái)較高的契約達(dá)成費(fèi)用。分級(jí)財(cái)政體制下在決定由哪一級(jí)政府供給哪種公共產(chǎn)品，公共產(chǎn)品的成本（稅收）如何在政府間進(jìn)行分擔(dān)上的政府間多重博弈，也必然帶來(lái)較高的契約達(dá)成費(fèi)用。（3）履行契約，收回成本的費(fèi)用。（4）排他費(fèi)用，即阻止不付費(fèi)者對(duì)公共產(chǎn)品消費(fèi)所發(fā)生的費(fèi)用。（5）監(jiān)督供給者按所簽訂的契約供給公共產(chǎn)品所發(fā)生的費(fèi)用。（6）避免消費(fèi)者退出契約所發(fā)生的費(fèi)用。

公共產(chǎn)品是具有非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性的產(chǎn)品。非排他性決定了不可能阻止不付費(fèi)者對(duì)公共產(chǎn)品的消費(fèi)，對(duì)公共產(chǎn)品的供給不付任何費(fèi)用的人同支付費(fèi)用的人一樣能夠享有公共產(chǎn)品帶來(lái)的益處；非競(jìng)爭(zhēng)性決定了一個(gè)人對(duì)公共產(chǎn)品的消費(fèi)不會(huì)影響其他人從對(duì)公共產(chǎn)品的消費(fèi)中獲得的效用，即增加額外一個(gè)人消費(fèi)該公共產(chǎn)品不會(huì)引起該產(chǎn)品成本的增加。由于公共產(chǎn)品的兩大特性，決定了沒有消費(fèi)者愿意公布自己從公共產(chǎn)品消費(fèi)中獲得的效用，因此搜尋信息的費(fèi)用是相當(dāng)高的。公共產(chǎn)品的兩大特性決定了消費(fèi)者都期望他人去購(gòu)買而自己順便享用它帶來(lái)的利益，也就是“免費(fèi)搭車”，由此帶來(lái)的交易費(fèi)用是相當(dāng)大的。由于公共產(chǎn)品兩大特性的存在和交易費(fèi)用存在的普遍性，決定了無(wú)論采用何種公共產(chǎn)品的供給方式都會(huì)產(chǎn)生交易費(fèi)用。

三、公共產(chǎn)品供給主體及其邊界確定：理論分析

（一）公共產(chǎn)品供給主體的確定標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)理論模型

公共產(chǎn)品的市場(chǎng)交易存在著較大的交易費(fèi)用，在某些情況下，政府代替市場(chǎng)供給公共產(chǎn)品可以節(jié)約交易費(fèi)用，政府取代市場(chǎng)，資源配置由價(jià)格分配方式轉(zhuǎn)為稅收分配方式（政府通過(guò)強(qiáng)制性的稅收征收公共產(chǎn)品的供給成本），消除了“價(jià)格發(fā)現(xiàn)成本”，政府可以通過(guò)利用征集來(lái)的公共資源，按公共需要，供給公共產(chǎn)品。但當(dāng)供給公共產(chǎn)品的數(shù)量超過(guò)一定規(guī)模時(shí)，政府活動(dòng)的邊際成本遞增，因?yàn)檎诠┙o公共產(chǎn)品的過(guò)程中由于信息不對(duì)稱、機(jī)會(huì)主義行為和資產(chǎn)專用性等原因，也會(huì)產(chǎn)生交易費(fèi)用，此時(shí)如果公共產(chǎn)品的自愿供給因?yàn)椴捎梅稚Q策、個(gè)人選擇的方式無(wú)償或部分無(wú)償?shù)毓┙o公共產(chǎn)品，能夠節(jié)約機(jī)會(huì)主義行為和資產(chǎn)專用性帶來(lái)的交易費(fèi)用，使某種或某些公共產(chǎn)品的供給產(chǎn)生較少的交易費(fèi)用，那么公共產(chǎn)品的自愿供給將取代公共產(chǎn)品的政府供給。從歷史和理論來(lái)看，同樣存在由于某一主體供給公共產(chǎn)品中所存在的交易成本超過(guò)其他兩個(gè)主體供給公共產(chǎn)品的交易成本，那么可能出現(xiàn)市場(chǎng)―政府或自愿，自愿―政府等可能的公共產(chǎn)品供給主體變化路徑。

公共產(chǎn)品的供給方式并不是一成不變的，三種公共產(chǎn)品的供給方式作用的邊界在時(shí)間上因條件的變化而變動(dòng)[3]。在理論上，公共產(chǎn)品的供給存在最優(yōu)的供給方式的選擇，即公共產(chǎn)品供給的邊際成本等于邊際效用。在忽略交易費(fèi)用的情況下，僅考慮公共產(chǎn)品供給的生產(chǎn)成本時(shí)，無(wú)論采用何種公共產(chǎn)品的供給方式，公共產(chǎn)品的生產(chǎn)成本都可以降到最低（Ronald D.Ripple and Yun Hsing（Y.H.）Cheung，1999）。因此，假定公共產(chǎn)品供給的生產(chǎn)成本既定，公共產(chǎn)品供給最優(yōu)方式的選擇，取決于公共產(chǎn)品供給過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用?；谶@一角度，本文通過(guò)一個(gè)理論模型來(lái)說(shuō)明公共產(chǎn)品公共方式選擇采用的標(biāo)準(zhǔn)。

假設(shè)：（1）供給公共產(chǎn)品過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用tc可以衡量且是產(chǎn)量q的函數(shù)tc=tc（q）。

（2）不同的供給主體供給公共產(chǎn)品的生產(chǎn)成本pc=pc（q）=pq。

（3）供給者的收益函數(shù)tr=tr（q）。那么：maxπ=tr（q）-pc（q）-tc（q）

帕累托最優(yōu)供給的條件為：mr（q）=mpc（q）-mtc（q）

因此，在交易費(fèi)用為0時(shí)，帕累托最優(yōu)的供給條件為：mr（q）=mpc（q）

假設(shè)：政府與非政府部門供給同一種公共產(chǎn)品，且價(jià)格相等；Pq為非政府部門供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，Gq為政府部門供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，TT為公共產(chǎn)品的生產(chǎn)可能性曲線，U為社會(huì)消費(fèi)公共產(chǎn)品的無(wú)差異曲線。按照帕累托最優(yōu)的實(shí)現(xiàn)條件，公共產(chǎn)品生產(chǎn)的最優(yōu)點(diǎn)在TT曲線與U曲線的相切點(diǎn)N，此時(shí)，經(jīng)濟(jì)處于均衡狀態(tài)，消費(fèi)者選擇的數(shù)量對(duì)應(yīng)的邊際替代率對(duì)應(yīng)于生產(chǎn)者的產(chǎn)品轉(zhuǎn)換率，即RTSGq，Pq=RCSGq，Pq。

1.在不考慮公共產(chǎn)品供給中發(fā)生的交易費(fèi)用的情況下：

RTSGq，Pq=mpcGqmpcPq，

RCSGq，Pq=pGqpPq

因此，要達(dá)到帕累托最優(yōu)，必然mpcGqmpcPq=pGqpPq，因?yàn)椴煌墓┙o主體供給同種公共產(chǎn)品，價(jià)格相等，因此，mpcGq=mpcPq，mpcGqmpcPq=1，因?yàn)閜Gq=pPq，過(guò)N點(diǎn)切線的斜率為1。

2.在考慮公共產(chǎn)品供給中發(fā)生的交易費(fèi)用的情況下，

RTSGq，Pq=mpcGq+mtcGqmpcPq+mtcPq

在供給的公共產(chǎn)品為同質(zhì)的產(chǎn)品時(shí)，RCSGq，Pq=1，

那么，mpcGqmpcPq=1，由于mpcGq=mpcPq，

因此mtcGqmtcPq=1，即在N點(diǎn)非政府部門與政府部門供給公共產(chǎn)品所發(fā)生的邊際交易費(fèi)用相等，方可實(shí)現(xiàn)效率最優(yōu)。

3.無(wú)法實(shí)現(xiàn)效率的情況下，公共產(chǎn)品供給在兩部門之間的調(diào)整。

如果初始配置處于TT的下半段（N點(diǎn)以下，不包括N點(diǎn)），如N1，此時(shí)曲線的斜率大于1，即RTSGq，Pq=mpcGq+mtcGqmpcPq+mtcPq>1，可得mtcGq>mtcPq，應(yīng)該減少政府供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，增加非政府部門供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，最終調(diào)整至mtcGq=mtcPq的N點(diǎn)。

如果初始配置處于TT的上半段（N點(diǎn)以上，不包括N點(diǎn)），如N2，此時(shí)曲線的斜率小于1，即RTSGq，Pq=mpcGq+mtcGqmpcPq+mtcPq

如果初始配置處于區(qū)域A內(nèi)，類似于N2點(diǎn)的情況，非政府供給公共產(chǎn)品的數(shù)量過(guò)多，政府供給公共產(chǎn)品的數(shù)量過(guò)少；應(yīng)該減少非政府部門供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，增加政府部門供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，最終調(diào)整至mtcGq=mtcPq的N點(diǎn)。如果初始配置處于區(qū)域C內(nèi)，類似于N1點(diǎn)的情況，政府供給公共產(chǎn)品的數(shù)量過(guò)多，非政府部門供給公共產(chǎn)品的數(shù)量過(guò)少；應(yīng)該減少政府供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，增加非政府部門供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，最終調(diào)整至mtcGq=mtcPq的N點(diǎn)。如果初始配置處于區(qū)域B內(nèi)，非政府供給公共產(chǎn)品的數(shù)量與政府供給公共產(chǎn)品的數(shù)量均過(guò)少；應(yīng)該增加非政府部門和政府部門供給公共產(chǎn)品的數(shù)量，最終調(diào)整至mtcGq=mtcPq的N點(diǎn)。

（二）公共產(chǎn)品供給主體的邊界確定：威廉姆森范式的擴(kuò)展

將公共產(chǎn)品供給主體在供給公共產(chǎn)品中發(fā)生的成本分為生產(chǎn)成本和交易成本。假設(shè)生產(chǎn)成本隨著公共產(chǎn)品供給數(shù)量不斷變化，與公共產(chǎn)品供給數(shù)量成正比例的關(guān)系，公共產(chǎn)品供給數(shù)量越大，發(fā)生的生產(chǎn)成本越多，反之，生產(chǎn)成本越小。但是交易費(fèi)用的大小取決于受限制的理性思考、機(jī)會(huì)主義以及資產(chǎn)專用性三個(gè)因素的影響，與組織的規(guī)模大小沒有一個(gè)固定的比例關(guān)系，交易費(fèi)用會(huì)隨著資產(chǎn)專用性的增強(qiáng)而呈現(xiàn)出類似于指數(shù)函數(shù)式的增長(zhǎng)趨勢(shì)，隨著資產(chǎn)專用性的提高，組織偏離最佳供給規(guī)模的程度不斷增加，從而導(dǎo)致組織單位交易費(fèi)用遞增，呈現(xiàn)出“先降后升”，呈“U”字形變化（如圖2）。因此，在生產(chǎn)成本與公共產(chǎn)品供給數(shù)量呈正比例關(guān)系的情況下，交易成本的變化對(duì)界定組織的邊界能夠起著決定性的作用，本文將生產(chǎn)成本與不同組織的交易費(fèi)用相加得到的總成本與社會(huì)可以接受的交易費(fèi)用相比較作為區(qū)分公共產(chǎn)品不同供給主體邊界的依據(jù)。

圖2是包含政府、市場(chǎng)和自愿供給主體三種等級(jí)制度在內(nèi)的威廉姆森范式的拓展模型。圖2中，OCG、OCM、OCF分別為政府、市場(chǎng)和自愿供給主體供給公共產(chǎn)品過(guò)程中發(fā)生的生產(chǎn)成本，TCG、TCM、TCF分別為政府、市場(chǎng)和自愿供給主體供給公共產(chǎn)品過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用，CG、CM、CF分別為政府、市場(chǎng)和自愿供給主體供給公共產(chǎn)品過(guò)程中發(fā)生的總成本，分別為CG=OCG+TCG、CM=OCM+TCM、CF=OCF+TCF。

從圖2中可以看出，當(dāng)交易費(fèi)用允許值（社會(huì)承受交易費(fèi)用的一般標(biāo)準(zhǔn)）為TC0時(shí)，E1、E2分別給出了政府、市場(chǎng)和自愿供給主體的邊界：當(dāng)公共產(chǎn)品的數(shù)量界于E1和E2之間時(shí)，宜采用市場(chǎng)供給的方式，可以供給公共產(chǎn)品的成本最小；當(dāng)公共產(chǎn)品的數(shù)量小于E1時(shí)，宜采用自愿供給的方式，可以供給公共產(chǎn)品的成本最小；當(dāng)公共產(chǎn)品的數(shù)量大于E2時(shí)，宜采用政府供給的方式，可以供給公共產(chǎn)品的成本最小。

從圖2中還可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)社會(huì)進(jìn)步、技術(shù)革新等因素的作用使社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易費(fèi)用普遍降低時(shí)（如信息技術(shù)的發(fā)展及交通運(yùn)輸?shù)谋憬莸仁股鐣?huì)交易費(fèi)用從TC0降至TC1），原有的組織形式將會(huì)出現(xiàn)一些“空洞”（如圖2中FM1、M2G1）而無(wú)法覆蓋這些領(lǐng)域，即在這些領(lǐng)域政府、市場(chǎng)和自愿供給主體都不再是實(shí)現(xiàn)外部效應(yīng)內(nèi)在化的最佳選擇，為公共產(chǎn)品供給主體的創(chuàng)新創(chuàng)造了需求空間。

上述威廉姆森范式拓展模型雖然只是從公共產(chǎn)品數(shù)量這個(gè)單一維度分析了政府、市場(chǎng)和自愿供給主體行為的界限，但對(duì)我們正確界定政府、市場(chǎng)和自愿供給主體的合理邊界可以產(chǎn)生多方面的啟示：

1.在公共產(chǎn)品的供給上既存在市場(chǎng)失靈，也存在政府失靈和自愿供給的失靈，如圖2中FM1、M2G2。由于公共產(chǎn)品具有不可分割性和非排他性，使得購(gòu)買公共產(chǎn)品的人無(wú)法阻止別人享用公共產(chǎn)品。既然“免費(fèi)搭車”現(xiàn)象存在，那么，愿意花錢購(gòu)買公共產(chǎn)品的人肯定不多，這樣就會(huì)造成公共產(chǎn)品的匱乏。可見，公共產(chǎn)品無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)提供，造成公共產(chǎn)品供給的市場(chǎng)失靈。由于公眾對(duì)公共產(chǎn)品需求差異的存在，政府提供公共產(chǎn)品時(shí)往往傾向于滿足大多數(shù)處于中間狀態(tài)的受眾的選擇偏好。而一部分人對(duì)公共產(chǎn)品的超量需求和特殊需求得不到滿足，造成公共產(chǎn)品的政府失靈。由于公共產(chǎn)品自愿供給在第三部門和個(gè)人在籌集資金方面面臨的問(wèn)題，慈善組織的業(yè)余性等固有缺陷的存在，使得自愿供給公共產(chǎn)品出現(xiàn)失靈，不能提供較大規(guī)模的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。

2.政府、市場(chǎng)和以第三部門為主體的公共產(chǎn)品自愿供給部門之間可以相互彌補(bǔ)在公共產(chǎn)品供給中的失靈問(wèn)題。市場(chǎng)失靈雖然是政府干預(yù)的前提，但并非只要有市場(chǎng)失靈就需要政府干預(yù)，公共產(chǎn)品的自愿供給也可以彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。同樣當(dāng)政府供給公共產(chǎn)品存在失靈時(shí)，市場(chǎng)與公共產(chǎn)品的自愿供給都可以起到彌補(bǔ)政府失靈的作用。

3.政府、市場(chǎng)和自愿供給主體的合理邊界是動(dòng)態(tài)的、可變的，不是一成不變的。決定政府、市場(chǎng)和自愿供給主體的合理邊界有效性的因素眾多，并且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化，因此，政府、市場(chǎng)和自愿供給主體的合理邊界必然是相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的，不存在始終如一的合理區(qū)間。

4.市場(chǎng)組織形式處于不斷創(chuàng)新和發(fā)展過(guò)程之中。作為與市場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的組織，政府和第三部門都不可能是惟一的，雖然政府、市場(chǎng)和公共產(chǎn)品的自愿供給主體在供給公共產(chǎn)品時(shí)都能在一定程度上降低交易費(fèi)用，但其作用是有限度的，而一旦現(xiàn)有的市場(chǎng)組織不能達(dá)到效率最優(yōu)，組織創(chuàng)新便會(huì)出現(xiàn)，如產(chǎn)生一些新型的“中間組織”、一體化組織等等。顯然，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步，供給公共產(chǎn)品的主體的創(chuàng)新將是持續(xù)的，我們可以大膽設(shè)想在條件成熟的將來(lái)，公共產(chǎn)品供給將會(huì)出現(xiàn)新的供給主體――“第四部門”。

四、中國(guó)公共產(chǎn)品供給過(guò)程中的交易費(fèi)用測(cè)度

交易費(fèi)用是一個(gè)內(nèi)涵廣泛的復(fù)雜范疇，完全意義上的交易費(fèi)用的測(cè)算的確非常困難，在目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)方法下是無(wú)法完成。但如果我們借鑒諾思等人的做法，將國(guó)民經(jīng)濟(jì)部門區(qū)分為轉(zhuǎn)換部門（transforming sectors）和交易部門（transaction sectors），借助于現(xiàn)有的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算數(shù)據(jù)，外在性的交易費(fèi)用（針對(duì)轉(zhuǎn)換部門而言），即交易部門（專門為經(jīng)濟(jì)主體提供交易服務(wù)的部門）所產(chǎn)生的交易費(fèi)用是完全可以測(cè)算出來(lái)的。其數(shù)量應(yīng)該等于全部交易部門所消耗的社會(huì)資源，即交易部門所消耗的人力、物力和財(cái)力，其價(jià)值表現(xiàn)形式就是交易部門的增加值[10]?；谶@一認(rèn)識(shí)，本文試圖對(duì)我國(guó)公共產(chǎn)品供給中產(chǎn)生的外在性的交易費(fèi)用進(jìn)行測(cè)算。

（一）絕對(duì)交易費(fèi)用的測(cè)算

在目前我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算實(shí)踐中，將國(guó)民經(jīng)濟(jì)分為16個(gè)行業(yè)：農(nóng)、林、牧、漁業(yè)，采掘業(yè)；制造業(yè)；電力、煤氣和水的生產(chǎn)供應(yīng)業(yè)；建筑業(yè)、地質(zhì)勘探業(yè)和水利管理業(yè)；交通運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)和郵電通訊業(yè)；批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)和餐飲業(yè)；金融、保險(xiǎn)業(yè)，房地產(chǎn)業(yè)；社會(huì)服務(wù)業(yè)；衛(wèi)生體育和社會(huì)福利業(yè)；教育、文化藝術(shù)和廣播電視業(yè)；科學(xué)技術(shù)和綜合技術(shù)服務(wù)業(yè)；國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體；其他。其中，交通運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)和郵電通訊業(yè)中的郵電通訊業(yè)部分、批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)和餐飲業(yè)中的批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)部分、金融及保險(xiǎn)業(yè)全部、房地產(chǎn)業(yè)全部、社會(huì)服務(wù)業(yè)中的信息咨詢服務(wù)業(yè)部分屬于以營(yíng)利為目的的提供商業(yè)的交易部門（私人部門），國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體則屬于不以營(yíng)利為目的的提供公共產(chǎn)品的交易部門（公共部門）。因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)年鑒中沒有第三部門（公共產(chǎn)品自愿供給的主體）的數(shù)據(jù)，也沒有市場(chǎng)供給公共產(chǎn)品的數(shù)據(jù)，從已有的數(shù)據(jù)中也很難分離出公共產(chǎn)品自愿供給和市場(chǎng)供給相關(guān)的數(shù)據(jù)，因此，我們假設(shè)測(cè)算出的公共部門發(fā)生的交易費(fèi)用為政府供給公共產(chǎn)品過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用，非政府部門供給公共產(chǎn)品（市場(chǎng)供給與自愿供給）過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用為測(cè)算出的私人部門發(fā)生的交易費(fèi)用。由于我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算資料只提供了1991年之后的各部門增加值資料，所以，本文的樣本區(qū)間只能從1991年開始。歷年的《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》或其他公開出版物沒有公布全部細(xì)分行業(yè)的增加值數(shù)據(jù)，所以，批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)和餐飲業(yè)中的批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)部分、社會(huì)服務(wù)業(yè)中的信息咨詢服務(wù)業(yè)部分的增加值的數(shù)據(jù)只能采用推算的方法。1991―2003年間，批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)從業(yè)人員占批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)和餐飲業(yè)從業(yè)人員的比重平均約為93%，信息咨詢服務(wù)業(yè)從業(yè)人員占社會(huì)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員的比重平均約為5%，我們暫且用從業(yè)人員比重代替其增加值占所在大行業(yè)中的比重，于是有計(jì)算公式：公共部門的絕對(duì)交易費(fèi)用=國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體增加值；非政府部門的絕對(duì)交易費(fèi)用=郵電通訊業(yè)增加值+批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)增加值+金融、保險(xiǎn)業(yè)增加值+房地產(chǎn)業(yè)增加值+信息咨詢服務(wù)業(yè)增加值=（郵電通訊業(yè)增加值+批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)和餐飲業(yè)增加值）×93%+（金融、保險(xiǎn)業(yè)增加值+房地產(chǎn)業(yè)增加值+社會(huì)服務(wù)業(yè)增加值）×5%。我們以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值代表私人部門每年生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，以財(cái)政支出作為公共部門每年供給的公共產(chǎn)品數(shù)量，那么，私人部門單位產(chǎn)品（私人產(chǎn)品）交易費(fèi)用=私人部門交易費(fèi)用/國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，公共部門單位產(chǎn)品（公共產(chǎn)品）交易費(fèi)用=公共部門交易費(fèi)用/財(cái)政支出。

1991―2003年公共部門與私人部門的相對(duì)交易費(fèi)用與絕對(duì)交易費(fèi)用如表1，1991―2003年公共部門與私人部門交易費(fèi)用的絕對(duì)額是不斷上升的，私人部門的交易費(fèi)用由1991年的3 767.6億元上升到2003年的20 580.22億元，上升了5.46倍；公共部門的交易費(fèi)用由1991年的662.1億元上升到2003年的3 138.46億元，上升了4.74倍。私人部門單位產(chǎn)品交易費(fèi)用相對(duì)穩(wěn)定，在0.17億元―0.183億元之間，公共部門單位產(chǎn)品的交易費(fèi)用則變化較大，1994―2003年間呈一個(gè)不斷下降的趨勢(shì)，由最高的0.220815億元下降為0.127321億元，從圖3可以看出，私人部門單位交易費(fèi)用與公共部門單位交易費(fèi)用在1998―1999年度相交，之前公共部門單位交易費(fèi)用高于私人部門單位交易費(fèi)用，之后公共部門單位交易費(fèi)用低于私人部門單位交易費(fèi)用。

（二）邊際交易費(fèi)用的測(cè)算：實(shí)證檢驗(yàn)

1.基本模型與變量的含義

Qg=c0+c1TCg（1）

Qp=c2+c3TCp（2）

其中，Qg為政府部門供給的公共產(chǎn)品數(shù)量，TCg為政府供給公共產(chǎn)品過(guò)程中產(chǎn)生的交易費(fèi)用，Qp為非政府部門供給的產(chǎn)品的數(shù)量，TCp為非政府部門供給公共產(chǎn)品過(guò)程中產(chǎn)生的交易費(fèi)用，c0、c1、c2、c3為常數(shù)項(xiàng)。

對(duì)公式1兩邊分別對(duì)TCg求導(dǎo)，對(duì)公式2兩邊分別對(duì)TCp求導(dǎo)，可以得出：

dQgdTCg=c1 （3）

dQpdTCp=c3（4）

因此，政府供給公共產(chǎn)品的邊際成本為MCg=c1，非政府部門供給產(chǎn)品的邊際交易費(fèi)用為MCp=c3。

2.數(shù)據(jù)與方法

考慮到數(shù)據(jù)的可得性，選取1991―2003年的時(shí)間序列數(shù)據(jù)。本部分?jǐn)?shù)據(jù)均來(lái)自于《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒1997》、《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2005》的有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、計(jì)算得出。

估計(jì)方法為普通最小二乘法，所用軟件為EVIEWS3.1。

3.計(jì)量結(jié)果

（1）公式1的回歸結(jié)果為：

Qg=-4 836.224（-4.366）+8.87915.56TCg

R2=0.957 R2=0.953 F=242.236

從上面的回歸結(jié)果看，R2為0.957，調(diào)整后的R2為0.953，模型的擬合度較好。

（2）公式2的回歸結(jié)果為：

Qp=1 108.364（0.717）+5.5847.32TCp

R2=0.957 R2=0.9947 F=2 239.24

常數(shù)項(xiàng)c0的t檢驗(yàn)值為0.717

Qp=5.66TCp（125.40）

R2=0.995 R2=0.995

從上面的回歸結(jié)果看，R2為0.995，調(diào)整后的R2為0.995，模型的擬合度較好。

（3）小結(jié)

從公式1和公式2的計(jì)量結(jié)果看c1=8.879，c3=5.58，因此MCg=c1=8.879，MCp=c3=5.58?？梢钥闯龉膊块T供給公共產(chǎn)品所發(fā)生的邊際交易費(fèi)用要高于私人部門供給公共產(chǎn)品發(fā)生的交易費(fèi)用。在我國(guó)，在一定的條件下將公共產(chǎn)品的供給由政府部門交給私人部門可以節(jié)約交易費(fèi)用，提高公共產(chǎn)品供給的效率。

五、結(jié) 論

1.按照康芒斯對(duì)交易的分類，政府、市場(chǎng)和自愿供給公共產(chǎn)品的活動(dòng)都可以歸入到交易活動(dòng)中來(lái)。無(wú)論采用何種供給方式，在公共產(chǎn)品的供給過(guò)程中都會(huì)發(fā)生交易費(fèi)用，因此，公共產(chǎn)品的供給活動(dòng)可以納入到交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式中來(lái)。

2.公共產(chǎn)品的供給方式并不是一成不變的，三種公共產(chǎn)品的供給方式作用的邊界在時(shí)間上因條件的變化而變動(dòng)[10]。在不同公共主體生產(chǎn)同質(zhì)公共產(chǎn)品的生產(chǎn)成本一樣的條件下，最優(yōu)公共產(chǎn)品的供給主體的選擇，取決于公共產(chǎn)品供給過(guò)程中發(fā)生的交易費(fèi)用。

3.通過(guò)對(duì)威廉姆森范式的擴(kuò)展分析認(rèn)為，政府、市場(chǎng)和以第三部門為主體的公共產(chǎn)品自愿供給部門之間可以相互彌補(bǔ)各自在公共產(chǎn)品供給中的失靈問(wèn)題，各個(gè)公共產(chǎn)品的供給主體在供給公共產(chǎn)品時(shí)存在各自的合理邊界。政府、市場(chǎng)和自愿供給主體的合理邊界是動(dòng)態(tài)的、可變的，不存在一成不變的合理邊界。

4.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，在交易成本不斷降低、公共產(chǎn)品供給存在“空洞”且不能彌補(bǔ)的情況下，將會(huì)產(chǎn)生有別于政府、市場(chǎng)、第三部門的新的公共產(chǎn)品供給主體――“第四部門”。

5.通過(guò)對(duì)中國(guó)公私部門供給公共產(chǎn)品過(guò)程中存在的交易費(fèi)用的測(cè)量發(fā)現(xiàn)：從絕對(duì)量指標(biāo)上看，公共部門與私人部門交易費(fèi)用的絕對(duì)額是不斷上升的；從平均交易費(fèi)用指標(biāo)來(lái)看，私人部門單位產(chǎn)品交易費(fèi)用相對(duì)穩(wěn)定，公共部門單位產(chǎn)品的交易費(fèi)用則變化較大，私人部門單位交易費(fèi)用與公共部門單位交易費(fèi)用在1998―1999年度相交；從邊際交易費(fèi)用指標(biāo)來(lái)看，公共部門供給公共產(chǎn)品所發(fā)生的邊際交易費(fèi)用要高于私人部門供給公共產(chǎn)品發(fā)生的交易費(fèi)用。因此，就我國(guó)公共產(chǎn)品的供給而言，在一定的條件下將公共產(chǎn)品的供給由政府部門交給私人部門可以節(jié)約交易費(fèi)用，提高公共產(chǎn)品供給的效率。

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［5］［德］柯武剛，史漫飛.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)――經(jīng)濟(jì)秩序與公共政策［M］.北京：商務(wù)印書館，2000.

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［7］［美］科斯，諾思，等.財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷――產(chǎn)權(quán)學(xué)派與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)譯文集［C］.上海：上海三聯(lián)書店，1991.

［8］ 王磊，劉希勤.交易費(fèi)用、政府邊界與財(cái)政體制改革［J］.中央財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（2）.

［9］ 樊麗明，石紹賓.公共品供給機(jī)制：作用邊界變遷及影響因素［J］.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2006，（1）.

篇6

茅先生：

謝謝您周到、具體的討論，對(duì)我在這里的工作都有很大的啟發(fā)。就這個(gè)項(xiàng)目而言，我從您的討論中得到這樣的結(jié)論――項(xiàng)目計(jì)劃書中的命題基本能站得住腳。下面是我的一些回應(yīng)和想法，寫在您的看法下面了。

（1）有低碳約束和沒有低碳約束下比較，肯定有約束對(duì)GDP的增長(zhǎng)是不利的（這兒假定低碳不會(huì)帶來(lái)好處）。

Lailai：低碳經(jīng)濟(jì)和GDP究竟在什么具體的方面產(chǎn)生沖突？它的“約束”到底在什么地方？特別是來(lái)自宏觀方面的約束？因?yàn)樵谖⒂^層面，有不少實(shí)例顯示了低碳的經(jīng)濟(jì)效率和創(chuàng)造就業(yè)的成效。再有，即便低碳經(jīng)濟(jì)和GDP有沖突，那么這些沖突對(duì)人類的生活質(zhì)量和快樂(lè)指數(shù)有什么樣的影響？低碳究竟是否能帶來(lái)好處？給誰(shuí)（哪部分人）帶來(lái)什么樣的好處？這些問(wèn)題在搞環(huán)境的人那里早已有“一家之言”，但因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的分析，使那些現(xiàn)有的結(jié)論，在執(zhí)行中變得無(wú)力與無(wú)奈。

（2）氣候變暖對(duì)各個(gè)國(guó)家的后果是不同的。有的影響大，個(gè)別不但無(wú)害，可能還有好處。所以減少碳的排放是一個(gè)基于道德的國(guó)際協(xié)議。不能從利害得失來(lái)想，否則不可能取得協(xié)議。

Lailai：我支持您的這個(gè)觀點(diǎn)?，F(xiàn)在的研究結(jié)果對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所涉及，既有結(jié)論又強(qiáng)調(diào)不確定性和不確切性。如剛剛的《中國(guó)氣候變化國(guó)家評(píng)估報(bào)告》中提到，氣候變化會(huì)增加中國(guó)北方的降雨量，但隨著氣溫的升高，也會(huì)提高蒸發(fā)量。所以，是否能改善中國(guó)北方缺水的狀況，很難說(shuō)。按照國(guó)際社會(huì)的研究，海平面的升高，一定會(huì)影響中國(guó)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和建設(shè)。目前很多“adaptation”的策略是從安全角度出發(fā)的。所以，基于道德的國(guó)際協(xié)議，在目前科學(xué)結(jié)論不清的情況下肯定是需要的。

（3）中國(guó)不存在糧食危機(jī)。只要世界沒有糧食危機(jī)，中國(guó)就也不會(huì)有。因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)一體化。中國(guó)可以在世界市場(chǎng)上購(gòu)買。如果世界市場(chǎng)被破壞，戰(zhàn)爭(zhēng)將不可避免。

Lailai：這個(gè)觀點(diǎn)是這次“中國(guó)國(guó)家氣候變化評(píng)估報(bào)告”中的一個(gè)重要觀點(diǎn)，看來(lái)這也是和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一個(gè)重要分歧。通過(guò)研究，搞清這樣的重大分歧和問(wèn)題，正是這個(gè)項(xiàng)目的根本目標(biāo)。我應(yīng)該修改這段，把您的這個(gè)觀點(diǎn)加入，使項(xiàng)目更具備合理性。

（4）當(dāng)今的氣候變暖問(wèn)題，說(shuō)老實(shí)話，責(zé)任在發(fā)達(dá)國(guó)家。他們過(guò)去排的碳太多了。這才有今天的麻煩?，F(xiàn)在變暖問(wèn)題變得嚴(yán)重了，大家都得想辦法，窮國(guó)也需要減排。從公平來(lái)看是不公平的。所以今天發(fā)達(dá)國(guó)家承諾更多的責(zé)任是合理的，出錢幫助窮國(guó)減排也是對(duì)的，而且應(yīng)該承認(rèn)過(guò)去行為的責(zé)任，這才能服人。

Lailai：我支持您的這個(gè)觀點(diǎn)。您提的問(wèn)題，也一直是國(guó)際社會(huì)的討論熱點(diǎn)，爭(zhēng)吵不休，始終沒有結(jié)果。我想這個(gè)項(xiàng)目先不專門設(shè)計(jì)這個(gè)討論。您說(shuō)呢？

（5）減排的技術(shù)和專利應(yīng)該免費(fèi)給全世界用。專利費(fèi)應(yīng)該由聯(lián)合國(guó)等機(jī)構(gòu)支付，就像艾滋病的藥那樣。

Lailai：我也同意您的這個(gè)觀點(diǎn)。但目前“知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題”成為減排技術(shù)發(fā)展、傳播的一個(gè)大障礙。歐盟國(guó)家和中國(guó)的分歧和矛盾也在于此。而一些大的技術(shù)公司，包括殼牌，卻因?yàn)檎母深A(yù)和貿(mào)易保護(hù)主義的補(bǔ)貼，很難在此做相應(yīng)的投資。從社會(huì)學(xué)的角度講，如果“定/治罪”的社會(huì)成本高于相反，就不“定罪”。換句話說(shuō)，既然減排如此重要，而在減排問(wèn)題上，定義、執(zhí)行“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”和制裁所導(dǎo)致的社會(huì)成本如此之高，就應(yīng)該換個(gè)“成本效益比”合適的方式解決。這種社會(huì)學(xué)的視角不知是否站得住腳。

（6）我個(gè)人的看法是認(rèn)同氣候變暖問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性，但是其經(jīng)濟(jì)后果充滿著不確定性。從安全出發(fā)，我同意采取措施減排，但是如果減排的成本太高，就需要考慮?？梢韵葴p最容易的那部分，然后再減困難的那部分。

Lailai：哪些是容易部分？哪些是困難部分？這個(gè)問(wèn)題如果還沒有系統(tǒng)性的清晰，那么這個(gè)項(xiàng)目旨在通過(guò)研究解決這個(gè)問(wèn)題。

（7）從全球問(wèn)題來(lái)看，氣候變暖不是最緊迫的。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、貧困、艾滋病、武器競(jìng)賽、軍費(fèi)的無(wú)節(jié)制、權(quán)力欲望的肆無(wú)忌憚、民族矛盾的挑撥、霸權(quán)主義才是最緊迫的事。每天受罪的人，死去的人，有幾個(gè)是因?yàn)闅夂蜃兣斐傻模?/p>

Lailai：按照現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)的統(tǒng)計(jì)，死于車禍、疾病、饑餓的人數(shù)是最多的。而他們與近些年來(lái)數(shù)量和嚴(yán)重程度都大大增加的突發(fā)性氣候、自然災(zāi)害――干旱、洪澇、颶風(fēng)、海嘯有什么關(guān)系？目前的科學(xué)研究得出的一個(gè)結(jié)論是，這些突發(fā)性的災(zāi)害和氣候變化直接相關(guān)。很多地區(qū)的貧困也和環(huán)境的退化相關(guān)。我插過(guò)隊(duì)的內(nèi)蒙古有些地方就是這樣――沙進(jìn)人退、老鄉(xiāng)們不得不離鄉(xiāng)背井。

最后，我會(huì)根據(jù)您的問(wèn)題，修改我的計(jì)劃書。同時(shí)，盼望您更多的指教。謝謝。

來(lái)來(lái) 上

2007年4月8日

來(lái)來(lái)：

我們共同的觀點(diǎn)超過(guò)不同的。觀點(diǎn)不同非常正常。在此回答幾個(gè)問(wèn)題：

（1）為什么有低碳約束比沒有時(shí)要損失GDP？這或者用數(shù)學(xué)證明，或者用經(jīng)濟(jì)學(xué)證明（但是其基礎(chǔ)還是靠數(shù)學(xué)）。用通俗的話講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠最大限度地生產(chǎn)出GDP來(lái)，任何其他的目標(biāo)都會(huì)使經(jīng)濟(jì)偏離這個(gè)最優(yōu)狀態(tài)。比如講，汽車用什么燃料，沒有低碳約束時(shí)假定是用汽油；為什么用汽油而不用別的，因?yàn)楸葋?lái)比去汽油最經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在要求低碳，就得考慮用含碳低的燃料，比如氫氣。氫氣的成本一定比汽油高，否則老早就用氫氣了。而且經(jīng)過(guò)技術(shù)開發(fā)，也許用汽油也能夠發(fā)明出成本更低的燃料。

如果沒有低碳的要求，可以選擇任何一種燃料，其成本是最低的。所以不受約束時(shí)，GDP的產(chǎn)出是最大的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有考慮快樂(lè)，意思是錢就是快樂(lè)，GDP就是目標(biāo)。這當(dāng)然不正確，但是同樣沒有理由說(shuō)低碳能使人快樂(lè)?，F(xiàn)在之所以害怕高碳，碳使人不快樂(lè)，是宣傳出來(lái)的。碳和是否快樂(lè)無(wú)關(guān)。

（2）關(guān)于海平面上升的說(shuō)法，我認(rèn)為是言過(guò)其實(shí)。筑一條堤壩就解決問(wèn)題。有人估計(jì)過(guò)，美國(guó)為了防止兩米高的海水，修堤壩的費(fèi)用只及美國(guó)一年補(bǔ)貼牛奶業(yè)的錢。從荷蘭的經(jīng)驗(yàn)看，成本很有限。比修地鐵的錢少多了。

（3）我近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，由于全球經(jīng)濟(jì)一體化，爭(zhēng)奪資源的戰(zhàn)爭(zhēng)將一去不復(fù)返了（二戰(zhàn)前日本占領(lǐng)東北三省，就是為了爭(zhēng)奪資源）。條件是市場(chǎng)在運(yùn)作。如果市場(chǎng)被破壞，獲取資源又要重新靠打仗了?，F(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)都是意識(shí)形態(tài)造成的（有些表面上好像是爭(zhēng)奪資源，其實(shí)是、領(lǐng)土、尊嚴(yán)等等在作祟）。政治家的任務(wù)是保護(hù)市場(chǎng)，不是交朋友。

（4）減排的知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該得到保護(hù)。但是使用的專利費(fèi)應(yīng)該由國(guó)際組織來(lái)支付。如果減排重要，這方面的開發(fā)應(yīng)該有較高的報(bào)酬。不過(guò)這個(gè)報(bào)酬不由使用者付款。這樣不會(huì)影響發(fā)明的積極性。

（5）哪些是容易的減排？哪些是困難的減排？這很容易解決。只要規(guī)定一個(gè)減排的價(jià)格就行了。比如每噸10歐元，那么成本低于10歐元的減排統(tǒng)統(tǒng)都能夠減掉。將來(lái)把價(jià)格提高到15歐元，就能夠把減排成本在10到15歐元的排放都減掉了。只要規(guī)定了價(jià)格，所有減排的機(jī)會(huì)都會(huì)跟這個(gè)價(jià)格作比較，一旦發(fā)現(xiàn)自己的減排成本低于這個(gè)價(jià)格，減排就能夠賺錢。每個(gè)單位都會(huì)自己去尋找通過(guò)減排賺錢的機(jī)會(huì)（請(qǐng)參考我的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的光盤）。

茅于軾 上

2007年4月8日

茅先生：

關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)約束會(huì)損失GDP，我理解了。您談到，這個(gè)問(wèn)題“從宏觀講，比較復(fù)雜。要考慮汽油生產(chǎn)中涉及到的其他行業(yè)的利潤(rùn)。改用氫氣后，其他行業(yè)的影響都得考慮進(jìn)去”。

我從社會(huì)學(xué)的角度，理解您的這段話，里面涉及兩個(gè)界限問(wèn)題。第一，哪些“其他行業(yè)”應(yīng)該被考慮進(jìn)去呢 ？這是決策結(jié)果。第二，誰(shuí)來(lái)決定哪些是應(yīng)該被考慮進(jìn)去的行業(yè)呢？這是決策程序。于是，決策變成了一個(gè)各方討價(jià)還價(jià)的過(guò)程，用您一句最精辟的話說(shuō)，就是“湊合”的過(guò)程。怎樣“湊合”，結(jié)果如何，真是一個(gè)社會(huì)制度有效性的重要標(biāo)志呢。環(huán)境問(wèn)題就是最大的所謂“外部性”問(wèn)題，而其受害者大多為社會(huì)的弱勢(shì)和被邊緣化的群體。

所以，我們講低碳經(jīng)濟(jì)是否和快樂(lè)相關(guān)，不只是指“低碳”這個(gè)狀態(tài)本身，更是指“低碳經(jīng)濟(jì)”的全過(guò)程。如果“低碳經(jīng)濟(jì)”比單純追求GDP能創(chuàng)造出多的體面就業(yè)、不錯(cuò)的收入，少的廢棄物或零廢棄物以及良好的生活空間，那么“低碳”相對(duì)高GDP而言，就可能使人有多一些快樂(lè)。而人生的終極目標(biāo)不就是“快樂(lè)”嗎？

“碳”是否使人快樂(lè)這個(gè)問(wèn)題，的確存在著未知數(shù)。目前的結(jié)論，大都基于理論和有限的經(jīng)驗(yàn)。相比之下，“碳”這個(gè)過(guò)程使人不快樂(lè)的結(jié)論，特別是近年來(lái)卻有大量的經(jīng)驗(yàn)證明和來(lái)自于氣候變化科學(xué)研究的支持。當(dāng)然，我們也有權(quán)利去挑戰(zhàn)已有的研究成果。而且，的確還有很多問(wèn)題有待于進(jìn)一步的研究。

來(lái)來(lái) 上

茅于軾，1950年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械系，20世紀(jì)70年代中期開始從事運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)的研究，1993年退休后創(chuàng)辦北京天則經(jīng)濟(jì)研究所，曾先后擔(dān)任亞洲開發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署顧問(wèn)等。

李來(lái)來(lái)，北京環(huán)境與發(fā)展研究所所長(zhǎng)，國(guó)際環(huán)境與發(fā)展學(xué)院中國(guó)項(xiàng)目主任，美國(guó)匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，北京大學(xué)博士后，長(zhǎng)期從事環(huán)境與發(fā)展方面的研究、信息傳播與開發(fā)工作。現(xiàn)任斯德哥爾摩環(huán)境學(xué)院副院長(zhǎng)。

這里刊出的一組通信，是李來(lái)來(lái)在籌備“氣候變化經(jīng)濟(jì)論壇”時(shí)，與茅于軾就氣候變化的經(jīng)濟(jì)影響進(jìn)行的一組討論，可視為代表了“社會(huì)學(xué)”與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”在氣候變化問(wèn)題上的一次對(duì)話。

篇7

中圖分類號(hào)：G238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）07-0127-03

21世紀(jì)，隨著我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的不斷提高，國(guó)民對(duì)高校的教育提出了更高的要求。因此，高校要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，必須做好各個(gè)方面的工作，包括高校學(xué)報(bào)工作。眾所周知，高校學(xué)報(bào)是高校當(dāng)中一個(gè)具有指標(biāo)意義的元素，要想使其在今后的發(fā)展中更具活力，就必須注重人的因素，即編輯的素質(zhì)。本文主要根據(jù)筆者從事高校學(xué)報(bào)編輯的多年經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)高校學(xué)報(bào)編輯應(yīng)具有的素質(zhì)進(jìn)行較為詳盡的分析，并對(duì)我國(guó)高校學(xué)報(bào)編輯素質(zhì)的提升提出了優(yōu)化的途徑，以期培養(yǎng)更多的優(yōu)秀期刊編輯人才。

一、現(xiàn)階段我國(guó)高校學(xué)報(bào)編輯應(yīng)具備的素質(zhì)

（一）牢固扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和編輯技能

在高校學(xué)報(bào)的各個(gè)工作環(huán)節(jié)中，最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是編輯工作。高校學(xué)報(bào)的編輯工作具有很強(qiáng)的科學(xué)性、思想性以及專業(yè)性，而且非常繁雜，沒有一定的編輯素質(zhì)，很難勝任。因此要想把學(xué)報(bào)辦好，學(xué)報(bào)編輯就應(yīng)具有扎實(shí)的編輯方面的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還需要涉獵其他專業(yè)知識(shí)，其專業(yè)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是精專而又龐雜。一直以來(lái)，編輯理論界就編輯是“專家”還是“雜家”問(wèn)題爭(zhēng)論不休，其實(shí)這兩種觀點(diǎn)都存在偏頗，二者并不是根本對(duì)立的，編輯既是專家，也是雜家，是專到雜專家，雜到專雜家，達(dá)到了這樣的水平，就達(dá)到了編輯的最高境界。但是現(xiàn)階段，我國(guó)高校學(xué)報(bào)編輯隊(duì)伍整體素質(zhì)普遍不佳，主要原因有：一是他們并非來(lái)自編輯專業(yè)，大多是半路出家，在從事編輯工作之前要么是教學(xué)的，要么是搞教輔，要么是搞行政的，專業(yè)基礎(chǔ)參差不齊；二是在上崗之前并沒有接受系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，上崗后也沒有跟進(jìn)的培養(yǎng)措施；三是必要的學(xué)術(shù)交流少之又少，使編輯的眼界受到極大的局限，不能使編輯素質(zhì)得到迅速提升。衡量編輯素質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)就是看他的下水文，如果編輯的文章都文不通字不順，又怎能指望他修改好別人的文章？編輯的專業(yè)素質(zhì)是編輯的最基本素質(zhì)，是編輯之本，是完成編輯工作的根本保障，必須花大力氣培養(yǎng)。

（二）較高的政治素質(zhì)

社會(huì)主義出版工作的性質(zhì)決定了從事高校學(xué)報(bào)編輯有關(guān)工作的人員應(yīng)該具有較高的政治素質(zhì)。高校學(xué)報(bào)在整個(gè)高校的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)當(dāng)中占據(jù)著重要的地位，同時(shí)高校學(xué)報(bào)也是傳播思想文化的重要媒介，因此，從事高校學(xué)報(bào)編輯工作的人員應(yīng)該具有較高的政治素質(zhì)。政治認(rèn)知能力、思想觀念以及政治立場(chǎng)是從事高校學(xué)報(bào)編輯工作人員必須具有的最基本的政治素質(zhì)。從事高校學(xué)報(bào)編輯工作的人員要要有堅(jiān)定正確的政治方向以及鮮明的政治立場(chǎng)，要對(duì)論文的政治觀點(diǎn)有高度的政治敏感度。只有具備這些政治素質(zhì)，才能甄別稿件的政治傾向，把那些違反中國(guó)特色社會(huì)主義理論，違反民族政策和宗教政策的文章剔除出去，以保持學(xué)術(shù)期刊的政治純潔性與辦刊方向的正確性，把期刊辦成發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的助推器，而不是絆腳石。需要指出的是，期刊的政治質(zhì)量與學(xué)術(shù)質(zhì)量并不矛盾，政治質(zhì)量是學(xué)術(shù)質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提。

（三）學(xué)報(bào)編輯應(yīng)該具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)

從事每個(gè)行業(yè)的工作人員都要具有與所從事行業(yè)相關(guān)的職業(yè)道德方面的素質(zhì)，高校學(xué)報(bào)編輯也不例外。每個(gè)行業(yè)在自身行業(yè)當(dāng)中對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)的要求都存在著一定程度上的差別，這是由不同工作的性質(zhì)決定的。高校學(xué)報(bào)發(fā)展的好壞與從事高校學(xué)報(bào)編輯的職業(yè)道德素質(zhì)息息相關(guān)。高校學(xué)報(bào)編輯在日常的工作過(guò)程中與作者以及讀者之間的接觸是最多最頻繁的。要做到對(duì)待文章作者一視同仁，對(duì)待文章學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更加嚴(yán)謹(jǐn)，那么高校學(xué)報(bào)編輯過(guò)硬的職業(yè)道德素質(zhì)是必不可少的。高校學(xué)報(bào)編輯的職業(yè)道德素質(zhì)的高低對(duì)高校學(xué)報(bào)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。人情稿、關(guān)系稿是期刊發(fā)展中不可回避的問(wèn)題，它考驗(yàn)著編輯的道德素質(zhì)，編輯是抵御人情稿、關(guān)系稿的最后防線。另外，如何對(duì)待學(xué)術(shù)“持不同政見者”，也事關(guān)編輯的職業(yè)道德，公正對(duì)待學(xué)術(shù)“持不同政見者”是編輯最根本的職業(yè)道德，高尚的職業(yè)道德是學(xué)術(shù)繁榮的根本保障。

（四）高校學(xué)報(bào)編輯應(yīng)該具有較高的信息素質(zhì)

近些年來(lái)，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷向前發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。計(jì)算機(jī)已經(jīng)融入各行各業(yè)的日常辦公當(dāng)中，許多雜志社更是實(shí)現(xiàn)了無(wú)紙化辦公，高校學(xué)報(bào)工作也毫不例外地將其計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用到日常的工作當(dāng)中。現(xiàn)階段，幾乎所有刊物都將計(jì)算機(jī)技術(shù)引入投稿、審稿、排版以及印刷及其他編務(wù)中。信息技術(shù)在信息采集、版面設(shè)計(jì)、組稿、版面策劃中發(fā)揮著不可或缺的作用。因此，高校學(xué)報(bào)要想在今后的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中能夠緊跟學(xué)術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，占領(lǐng)學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，那么高校學(xué)報(bào)編輯就應(yīng)具有較高的信息化方面的素質(zhì)。雖然現(xiàn)階段從事高校學(xué)報(bào)編輯工作的人員已經(jīng)對(duì)基本的計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)有了一定程度上的掌握，但是仍然還需要進(jìn)一步提高，只有這樣才能使工作效率得到進(jìn)一步的提高，才能使高校學(xué)報(bào)踏上可持續(xù)發(fā)展之路。

（五）高校學(xué)報(bào)編輯應(yīng)該具有較高的外語(yǔ)語(yǔ)言能力

隨著全球化的到來(lái)，各國(guó)間的學(xué)術(shù)交流變得越來(lái)越頻繁，學(xué)術(shù)的國(guó)界越來(lái)越模糊，因此，高校學(xué)報(bào)編輯具備較高的外語(yǔ)語(yǔ)言能力就顯得十分必要。知名期刊必然是國(guó)際期刊，而要打造學(xué)術(shù)期刊旗艦，編輯的學(xué)術(shù)視野十分重要，掌握相關(guān)的外語(yǔ)知識(shí)，有助于拓展編輯的學(xué)術(shù)視野，提高期刊的學(xué)術(shù)品味。近些年來(lái)，高校學(xué)報(bào)所接受的文章的內(nèi)容變得越來(lái)越多元化，傳統(tǒng)的高校學(xué)報(bào)只是接收一些中文的文章，但是隨著學(xué)術(shù)交流越來(lái)越頻繁，現(xiàn)在高校學(xué)報(bào)除了主要接收中文文章外，還接收一些英文或其他文字的文章。這就對(duì)從事高校編輯工作的人員在外語(yǔ)方面具備的基本素質(zhì)提出了更高的要求。從事高校學(xué)報(bào)編輯工作的人員只有具有較高的外語(yǔ)方面的素質(zhì)，才能很好地對(duì)其他文字的文章進(jìn)行編輯，從而避免對(duì)其外文文章審稿的盲目性。除此之外，具有較高的外語(yǔ)方面的素質(zhì)，還有利于了解國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)走勢(shì)，把握學(xué)術(shù)主流，借鑒國(guó)外刊物的成功經(jīng)驗(yàn)。從事高校學(xué)報(bào)編輯的工作人員具備較高的外語(yǔ)素質(zhì)，對(duì)高校學(xué)報(bào)的發(fā)展也具有很重要的作用。

在高校學(xué)報(bào)三要素――編輯、作者、讀者中，編輯居于核心位置，編輯素質(zhì)決定著期刊質(zhì)量，決定著期刊學(xué)術(shù)地位，因此，各期刊社都把提高編輯素質(zhì)放在各項(xiàng)工作的首位。那么如何提高編輯素質(zhì)，使期刊獲得充足的發(fā)展動(dòng)力呢？

（一）通過(guò)在職學(xué)習(xí)提高編輯素質(zhì)

高校學(xué)報(bào)編輯要注重在日常的工作中不斷加強(qiáng)有關(guān)編輯工作方面的繼續(xù)學(xué)習(xí)。其中，最為有效的一種學(xué)習(xí)方式就是參加一些正規(guī)的輔導(dǎo)班進(jìn)行在職學(xué)習(xí)。高校學(xué)報(bào)編輯進(jìn)行的在職學(xué)習(xí)主要內(nèi)容包括以下兩個(gè)方面：第一，學(xué)習(xí)一些與日常編輯工作有關(guān)的學(xué)科知識(shí)，這方面的學(xué)習(xí)應(yīng)該從高校編輯工作的需要出發(fā)，要根據(jù)高校學(xué)報(bào)的發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)決定。比如，學(xué)報(bào)的核心欄目是紅山文化、遼文化方面的，編輯就要努力研究紅山文化、遼文化方面的知識(shí)，不僅要掌握這方面的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，還要對(duì)紅山文化、遼文化有一個(gè)整體把握。第二，學(xué)習(xí)與編輯工作有關(guān)的學(xué)科知識(shí)，比如，欄目策劃、組稿、版面編排等與編輯工作密不可分的知識(shí)，以便更好地完成本職工作。這兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)是存在著一定的聯(lián)系的，編輯在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要根據(jù)學(xué)報(bào)的具體情況以及高校編輯工作的具體需要進(jìn)行取舍，以避免眉毛胡子一把抓，從而提高學(xué)習(xí)效率，快速提升自身素質(zhì)。

（二）多參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

學(xué)術(shù)交流是編輯獲得學(xué)術(shù)信息的重要渠道，對(duì)編輯素質(zhì)的提升作用很大。高校編輯要想真正使自己的專業(yè)素質(zhì)得到提高，就要積極參加各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，如，校際之間的學(xué)術(shù)交流，由知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)組織的專門學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。除此之外，高校學(xué)報(bào)編輯也可以在平時(shí)的日常工作中、在學(xué)報(bào)工作部門內(nèi)部開展一些與學(xué)報(bào)有關(guān)的科研活動(dòng)。在開展學(xué)術(shù)研討會(huì)議的過(guò)程中可以邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)外知名專家參加，讓這些專家學(xué)者做一些與編輯工作有關(guān)的學(xué)術(shù)報(bào)告。另外，還可以通過(guò)微博、QQ等經(jīng)常與其他兄弟高校進(jìn)行學(xué)報(bào)的交流，及時(shí)獲取最新的學(xué)術(shù)信息，學(xué)習(xí)他們的一些比較成功的經(jīng)驗(yàn)。高校學(xué)報(bào)編輯多參加一些與編輯工作有關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)對(duì)提高他們自身素質(zhì)有莫大的幫助。

（三）注重平時(shí)的自學(xué)

高校學(xué)報(bào)編輯工作都很繁重，需要花費(fèi)很多的時(shí)間才能很好地完成本職工作，他們很少能抽出時(shí)間從事專門的學(xué)習(xí)，因此注重平時(shí)的自學(xué)就顯得十分必要。高校學(xué)報(bào)編輯在自學(xué)的過(guò)程中要結(jié)合自身的情況進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，不要眉毛胡子一起抓，要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以便夯實(shí)自身的素質(zhì)。高校學(xué)報(bào)編輯在自學(xué)的過(guò)程中有好多東西可以學(xué)習(xí)，比如可以學(xué)習(xí)有關(guān)新聞出版法的知識(shí)，出版的國(guó)際化、規(guī)范化方面的知識(shí)，版面編排知識(shí)，等等。高校學(xué)報(bào)編輯在日常工作過(guò)程中加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，是提高自身編輯方面素質(zhì)的最為有效的一種途徑。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文主要從編輯實(shí)務(wù)出發(fā)，對(duì)高校學(xué)報(bào)編輯的素質(zhì)進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段高校學(xué)報(bào)編輯應(yīng)該具有的基本的素質(zhì)進(jìn)行了較為詳盡的分析闡述，并指出提高編輯素質(zhì)的基本途徑，寄希望通過(guò)行之有效措施，切實(shí)提高高校學(xué)報(bào)編輯的整體工作能力。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕馬建平，李伏秀.新時(shí)期高校學(xué)報(bào)編輯素質(zhì)淺談[J].甘肅科技縱橫，2010（1）.

篇8

關(guān)鍵詞：期刊；數(shù)字出版；編輯；職能轉(zhuǎn)變

doi： 10.3969/j.issn.2095-5707.2014.01.017

Function Transformation of Medical Journal Editors under the Environment of Digital Publishing

Gao Ronghui， Fan Hongyu*

（Institute of Information on Traditional Chinese Medicine， China Academy of Chinese Medical Sciences， Beijing 100700， China）

Abstract： This paper describes the transformation of function， mode of thinking and action of medical journal editors under the environment which changed from traditional to digital publishing. Editors should increase the identification of authenticity of the manuscript on the base of the traditional editing proofreading， converte from selecting the manuscript to meta information， from using media to control the media， from sitting on the brand to enhance the brand effect， from post offices to promote reading， from the unconscious copyright to the importance of copyright. And editors also need advance with the times and promote the development of the publishing industry.

Key words： journal； digital publishing； editors； function transformation

隨著科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播已滲透到信息情報(bào)傳播的各個(gè)角落，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，以iPad、iPhone為代表的智能移動(dòng)終端出現(xiàn)等，開創(chuàng)了在線閱讀、超文本閱讀為特征的屏幕閱讀時(shí)代，科技人員也越來(lái)越普遍地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索、閱讀研究資料進(jìn)行科技交流。醫(yī)學(xué)期刊也被快速推入數(shù)字化出版時(shí)代，數(shù)字出版給編輯的業(yè)務(wù)流程、編排體例、編排格式等帶來(lái)沖擊。從傳統(tǒng)的紙質(zhì)變?yōu)樘摂M的網(wǎng)絡(luò)，雖然出版模式改變了，但功能是否發(fā)生變化了呢？傳統(tǒng)出版方式下的編輯職能，轉(zhuǎn)為數(shù)字化出版后會(huì)發(fā)生什么變化呢？在數(shù)字出版的大環(huán)境下，醫(yī)學(xué)期刊編輯應(yīng)如何應(yīng)對(duì)、如何利用傳統(tǒng)的出版方式促進(jìn)醫(yī)學(xué)科技期刊的發(fā)展，是必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。

1 在傳統(tǒng)編輯審校稿件基礎(chǔ)上增加了鑒別稿件真?zhèn)?/p>

到目前為止的醫(yī)學(xué)科技期刊，是將醫(yī)學(xué)研究的新理論、新療法、臨床體會(huì)、心得等通過(guò)論文的形式進(jìn)行組織、撰寫后，投給編輯部，通過(guò)編輯修改、加工，形成符合編輯規(guī)范的文稿，并印刷成以紙為載體的出版物，公開發(fā)表、發(fā)行，讓更多的同行或相關(guān)人員了解、學(xué)習(xí)，起到將知識(shí)、信息廣泛傳播的作用。在稿件出版前的一系列過(guò)程中，作者的稿件雖具有原始價(jià)值，但不一定具有完整、科學(xué)、高質(zhì)量的表現(xiàn)形式。編輯的任務(wù)之一就是對(duì)稿件進(jìn)行取舍、對(duì)符合錄用條件的稿件提出審稿意見、督促其盡快修改，對(duì)修改后仍不滿意的稿件進(jìn)行文字加工，使稿件質(zhì)量、表現(xiàn)形式得以優(yōu)化、提升，達(dá)到期刊的出版要求。

進(jìn)入數(shù)字化出版時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人們獲取信息、數(shù)據(jù)極其便捷，稿件的不端行為日益凸顯，科研的誠(chéng)信問(wèn)題包括科研過(guò)程中造假、重復(fù)發(fā)表、論文抄襲等越來(lái)越受到關(guān)注。編輯又增加了鑒別稿件真?zhèn)蔚墓ぷ?，即通常所說(shuō)的把關(guān)[1]。期刊的編輯、包括編委會(huì)在內(nèi)的相關(guān)人員要對(duì)刊載的稿件進(jìn)行質(zhì)量控制、把關(guān)，去偽存真，通過(guò)同行評(píng)議、定稿會(huì)等不同方式，篩選有價(jià)值、高質(zhì)量的稿件，這也是全社會(huì)的科研活動(dòng)能公正、客觀、有序進(jìn)行的前提。

2 由選擇稿件轉(zhuǎn)為薈萃信息

醫(yī)學(xué)期刊出版的固有流程是讀者投稿，編輯通過(guò)初審、復(fù)審、外審、終審等一系列過(guò)程，根據(jù)稿件的社會(huì)價(jià)值、新聞價(jià)值大小，從中選出可用的稿件。根據(jù)期刊欄目的需求對(duì)決定采用的稿件進(jìn)行加工、出版。選擇稿件的過(guò)程基本是被動(dòng)接受的過(guò)程。

在數(shù)字化出版環(huán)境下，由于其載體具有海量存儲(chǔ)、開放性、交互性等特性，加上同類期刊之間的競(jìng)爭(zhēng)日益明顯，優(yōu)質(zhì)稿源的去處較多。期刊編輯就必須改變以往“守株待兔”式的工作方式、習(xí)慣，從選題策劃開始，千方百計(jì)通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研、跟蹤報(bào)道熱點(diǎn)問(wèn)題等多種方式、途徑，聚焦學(xué)術(shù)前沿、突出期刊特色，以提高雜志的傳播效果。編輯需要從大量的來(lái)稿中選出具有較高學(xué)術(shù)水平的稿件，因每篇稿件都有其自身特點(diǎn)，要考慮各稿件之間的關(guān)聯(lián)性及其薈萃后可能產(chǎn)生的效果，通過(guò)專家評(píng)議，定稿會(huì)等討論的結(jié)果，組成有相同主題的稿件群，以使期刊達(dá)到更好的整體效果、傳播效果。這一過(guò)程中，雖然作者是原創(chuàng)，但在成稿之前的一系列活動(dòng)中，編輯起著在科技需求基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的作用。

3 由利用媒介轉(zhuǎn)為駕馭媒介

傳統(tǒng)的出版模式僅要求編輯能深諳Word、Adobe、Acrobat等基本的文稿編輯軟件，掌握?qǐng)D表繪制軟件等，就能對(duì)文稿進(jìn)行相關(guān)專業(yè)的處理，即可完成日常工作。

但數(shù)字化出版要求編輯不僅能利用、而且要有駕馭媒介的能力。最基本的技術(shù)支撐是多媒體數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)傳輸以及電信通道服務(wù)。編輯通過(guò)服務(wù)器處理、對(duì)所要出版的內(nèi)容進(jìn)行加工，直接傳輸?shù)交ヂ?lián)網(wǎng)上；讀者通過(guò)個(gè)人電腦搜索、閱讀，也可以使用較便捷的手持閱讀器先從網(wǎng)上下載到閱讀器上，再在閱讀器上閱讀。網(wǎng)絡(luò)出版，直接從作者、出版者，到達(dá)讀者，中間沒有印刷加工過(guò)程，也沒有發(fā)行環(huán)節(jié)?？梢岳斫鉃橥瑫r(shí)就是發(fā)行。因此，其最大特點(diǎn)是快捷、直接。盈利模式，已沒有物流、資金流的循環(huán)系統(tǒng)，只是以出版者、讀者點(diǎn)擊閱讀，實(shí)行網(wǎng)上即時(shí)支付。但網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化出版，帶來(lái)的只是出版形式的變化，醫(yī)學(xué)期刊為學(xué)術(shù)交流而設(shè)置的初衷以及功能并未改變，所以，醫(yī)學(xué)編輯的角色更加重要。在對(duì)學(xué)術(shù)前沿信息的收集、整理、更新過(guò)程中，可以闡發(fā)自己有價(jià)值的判讀或取向；或客觀公正地表達(dá)對(duì)相關(guān)稿件的評(píng)價(jià)等，促進(jìn)與作者的互動(dòng)與促進(jìn)[2]。駕馭媒介的能力包括：①遠(yuǎn)程服務(wù)提高了稿件處理能力：在線稿件處理系統(tǒng)的使用，很大程度上方便了作者投稿、讀者閱讀、編輯審稿、專家審稿等工作流程，在使用過(guò)程中，還要根據(jù)作者反饋、編輯自身的工作特點(diǎn)及流程要求不斷完善各項(xiàng)功能，使該系統(tǒng)盡可能操作簡(jiǎn)便、直觀易用。②充分利用數(shù)字化媒體的力量，對(duì)傳統(tǒng)期刊進(jìn)行開發(fā)、改革，延伸傳統(tǒng)科技期刊的價(jià)值鏈，發(fā)揮傳統(tǒng)期刊在醫(yī)學(xué)傳播領(lǐng)域的權(quán)威性、公信力等優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造健康的學(xué)術(shù)環(huán)境。③充分利用網(wǎng)絡(luò)、博客、微信、微博等互動(dòng)平臺(tái)，發(fā)揮虛擬空間的人際傳播功能，加強(qiáng)不同研究領(lǐng)域、支分、維度的聯(lián)系。聚集焦點(diǎn)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，使學(xué)術(shù)氛圍更加活躍。讀者、作者、同行專家都可以直接、便捷地了解期刊動(dòng)態(tài)，及時(shí)提出合理化的意見或建議，促進(jìn)期刊的迅速壯大和發(fā)展。

4 由坐擁品牌轉(zhuǎn)為提升品牌效應(yīng)

期刊品牌是科技期刊的無(wú)形資產(chǎn)，可反映期刊的發(fā)展?jié)摿烷L(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)力。以前總認(rèn)為中華醫(yī)學(xué)會(huì)系列期刊是“老牌精品”、有幾十年的辦刊基礎(chǔ)，出版業(yè)務(wù)能力、專業(yè)水平毋庸置疑，所以只要循規(guī)蹈矩地持續(xù)下去就能立于不敗之地。但事實(shí)上，僅有業(yè)務(wù)能力，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一無(wú)所知、不認(rèn)真打造品牌也不一定能適應(yīng)數(shù)字化出版的需求。

科技期刊在數(shù)字化時(shí)代能生存下來(lái)并脫穎而出，特別需要品牌的影響力。期刊品牌作為出版專業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，能產(chǎn)生多重效應(yīng)，這是傳統(tǒng)出版者在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化出版產(chǎn)業(yè)鏈中的立足之本。因此，醫(yī)學(xué)編輯要樹立品牌的經(jīng)營(yíng)意識(shí)，做好“把關(guān)人”，將期刊的質(zhì)量視為第一生命，積極采用新技術(shù)、新手段如不端學(xué)術(shù)文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)等審查來(lái)稿，保證出版質(zhì)量。隨著出版業(yè)的發(fā)展，期刊品牌的強(qiáng)化、再塑成為出版者必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，開發(fā)高質(zhì)量稿源的途徑包括：①采用走出去、開門辦刊的方法，積極參加醫(yī)學(xué)各相關(guān)專業(yè)的學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)活動(dòng)，掌握最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和成果，爭(zhēng)取通過(guò)會(huì)議約到優(yōu)質(zhì)稿源；②深入高?；蚩萍紮C(jī)構(gòu)，追蹤重大項(xiàng)目的研究進(jìn)展，組織參加項(xiàng)目研究的專家定向撰寫某領(lǐng)域的稿件；③深入聽取學(xué)術(shù)界、出版界相關(guān)專業(yè)人士的意見和建議，改進(jìn)期刊的經(jīng)營(yíng)、出版、發(fā)行模式；④定期組織編委會(huì)、座談會(huì)等相關(guān)會(huì)議，聽取利用期刊發(fā)展的建議，開辟新欄目。找準(zhǔn)期刊的定位，面向科技，從根本上提高辦刊質(zhì)量和水平，以強(qiáng)化期刊的品牌特色[3]。

5 由郵局轉(zhuǎn)為推介導(dǎo)讀

科技期刊以往的發(fā)行完全依靠郵局，發(fā)行費(fèi)的40%歸郵局所有，而且期刊丟刊、查無(wú)下落的問(wèn)題難以得到解決。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，編輯部應(yīng)積極開展與期刊營(yíng)銷有關(guān)的多種宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大營(yíng)銷途徑。在郵局的基礎(chǔ)上，編輯部可通過(guò)郵購(gòu)業(yè)務(wù)，直接聯(lián)系讀者、作者，將雜志直接寄送到他們手里；通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開放獲取，建立更多聯(lián)系；對(duì)專業(yè)群的讀者重點(diǎn)突破，建立雙向互動(dòng)以增加發(fā)行。

期刊出版的終極目標(biāo)是滿足讀者工作及自身發(fā)展的需求，因此，在辦刊過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻樹立盡最大努力讓讀者滿意的服務(wù)意識(shí)。編輯是站在引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的制高點(diǎn)判別稿件優(yōu)劣的，編輯的專業(yè)知識(shí)、信息掌握能力不僅是判斷稿件的依據(jù)，也是編輯擁有的豐富而潛在的資源[4]。在期刊推介導(dǎo)讀方面，醫(yī)學(xué)期刊編輯應(yīng)重點(diǎn)考慮從以下幾個(gè)方面入手：①導(dǎo)讀的推介作用：一個(gè)好的編輯可以通過(guò)對(duì)文稿的審修，將自己對(duì)作者文稿的創(chuàng)新判斷用文字以導(dǎo)讀的形式置于文稿之前，除突出展現(xiàn)期刊重點(diǎn)之處外，還可激發(fā)讀者進(jìn)一步關(guān)注此文信息的興趣。編輯通過(guò)導(dǎo)讀，可使讀者獲得期刊的文本信息、及時(shí)了解專業(yè)動(dòng)態(tài)資訊，提高期刊的傳播效率。②期刊專號(hào)的推介作用：集結(jié)出版期刊專號(hào)是最能體現(xiàn)辦刊宗旨及期刊編輯思路、學(xué)術(shù)敏感、文化積累和創(chuàng)新意識(shí)的。專號(hào)的選題策劃可使期刊的當(dāng)期發(fā)行量大大增加、知名度提高，也是推介和導(dǎo)讀的最好方式。③對(duì)投稿作者進(jìn)行論文寫作培訓(xùn)：針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生科研能力、動(dòng)手能力較差的問(wèn)題，定期或不定期舉辦定向培訓(xùn)，為期刊培養(yǎng)一批有專業(yè)潛力、高寫作水平的忠實(shí)作者。

6 由無(wú)識(shí)版權(quán)轉(zhuǎn)為重視版權(quán)

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的科技期刊出版以紙媒為主，版權(quán)意識(shí)薄弱，甚至認(rèn)為期刊的版權(quán)理所當(dāng)然的歸編輯部所有，對(duì)版權(quán)的保護(hù)問(wèn)題處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)。但數(shù)字化出版的產(chǎn)業(yè)鏈中，內(nèi)容的版權(quán)、授權(quán)、運(yùn)營(yíng)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。由于缺乏相關(guān)技術(shù)法規(guī)的保護(hù)，普遍存在數(shù)字版權(quán)的利潤(rùn)分配不平衡、侵權(quán)盜版等問(wèn)題，特別是數(shù)字環(huán)境下，版權(quán)保護(hù)面臨的風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大[5]。因此，作為科技期刊的編輯，要更新版權(quán)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到數(shù)字版權(quán)與紙質(zhì)期刊版權(quán)的分離，注意數(shù)字版權(quán)的合法取得和保護(hù)。

7 結(jié)語(yǔ)

作為中國(guó)的醫(yī)學(xué)期刊編輯，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起一份振興中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的責(zé)任。醫(yī)學(xué)期刊在傳播科技新知識(shí)、新技術(shù)的過(guò)程中，也為發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才做出了貢獻(xiàn)。作為醫(yī)學(xué)期刊的編輯，我們能做到不懷偏見、不因人廢言、不看人選稿，只根據(jù)稿件判斷其科學(xué)價(jià)值，使更多的科研人才能夠通過(guò)論文的發(fā)表而脫穎而出。對(duì)中醫(yī)中藥的基礎(chǔ)研究、臨床研究給予更多的關(guān)心和指導(dǎo)，促使中醫(yī)中藥的相關(guān)研究實(shí)現(xiàn)規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。作為醫(yī)學(xué)期刊的編輯，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，客觀、公正、敏銳地從眾多論文中甄別出符合醫(yī)學(xué)發(fā)展要求的論文予以發(fā)表，在選題、組稿、審稿等過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)新思路、新方法、新理論，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的健康發(fā)展。

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篇9

法律觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律只不過(guò)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的記載和表述，是直接將經(jīng)濟(jì)關(guān)系翻譯為法律原則。這是一種經(jīng)濟(jì)法律觀。我們要堅(jiān)持，但更要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，這才是更好地堅(jiān)持。其實(shí)，并非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而是自然資源環(huán)境基礎(chǔ)決定上層建筑，因?yàn)橄鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，自然資源環(huán)境更為基礎(chǔ)，它是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著決定性的作用。自然資源環(huán)境是體，經(jīng)濟(jì)是用，經(jīng)濟(jì)只不過(guò)是對(duì)自然資源環(huán)境的占有、開發(fā)、轉(zhuǎn)化和利用。一般說(shuō)來(lái)，有什么樣的自然資源環(huán)境就有什么樣的經(jīng)濟(jì)，沒有自然資源環(huán)境作基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就猶如巧婦難為無(wú)米之炊。人們應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)到自然資源環(huán)境這一終極基礎(chǔ)對(duì)于上層建筑包括法律等的決定作用，將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀念變革為自然資源環(huán)境基礎(chǔ)決定上層建筑。這種經(jīng)濟(jì)法律觀，片面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)法律的決定作用。它把自然資源環(huán)境簡(jiǎn)化為經(jīng)濟(jì)，把經(jīng)濟(jì)視為唯一尺度，目中無(wú)它。只有具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的自然資源環(huán)境才值得考慮，舍此，都是毫無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西而不屑一顧。如此勢(shì)利地看待自然資源環(huán)境，具有極大的盲目性和短視性，因?yàn)槭澜缟细揪蜎]有無(wú)價(jià)值的自然資源環(huán)境，自然資源環(huán)境并非人們認(rèn)為其沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值就真的沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也并非它們?cè)诋?dāng)下沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值就永遠(yuǎn)沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。更為嚴(yán)重的是，這種歧視破壞了自然資源環(huán)境的整體性和和諧性，破壞了生態(tài)系統(tǒng)，使其不能內(nèi)在平衡、生生不息。這種經(jīng)濟(jì)觀貌似經(jīng)濟(jì)其實(shí)很不經(jīng)濟(jì)，是竭澤而漁、釜底抽薪，嚴(yán)重地?fù)p毀了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和根源。

由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法律觀主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種逐利經(jīng)濟(jì)，它追逐利潤(rùn)的極大化，極大化的普遍方式常常是對(duì)自然資源環(huán)境只索取不保護(hù)，或者采取排污等方式把成本轉(zhuǎn)嫁給自然資源環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人更加見錢眼開、利令智昏，更加無(wú)視自然資源環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，在優(yōu)勝劣汰的鐵律下，不進(jìn)則退，它迫使人們永不知足、永不停歇地去開辟市場(chǎng)、創(chuàng)造市場(chǎng)，商品不斷地更新?lián)Q代，有的是“換湯不換藥”，導(dǎo)致物事頻仍，快速折舊，未盡其用，如電子產(chǎn)品等就是如此。這不僅很不經(jīng)濟(jì)，而且嚴(yán)重地危害自然資源環(huán)境，既浪費(fèi)自然資源環(huán)境，又污染自然資源環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種效率經(jīng)濟(jì)，它使人大干快上、急功近利、甚至揠苗助長(zhǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度超越了自然資源環(huán)境的自然進(jìn)程，超過(guò)了自然資源環(huán)境的承載程度和修復(fù)能力，直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源環(huán)境之間的對(duì)立和矛盾。這種經(jīng)濟(jì)效率導(dǎo)致自然資源環(huán)境的衰退、枯竭，看似效率實(shí)乃速朽。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種科技經(jīng)濟(jì)，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)等相比，它最具科技含量，也最有威力征服和改造自然資源環(huán)境，它對(duì)自然資源環(huán)境的影響和破壞前所未有，自然力量已不敵科技力量。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，自然資源環(huán)境的破壞就是從工業(yè)革命、科技進(jìn)步開始的。

這種無(wú)視、破壞自然資源環(huán)境的經(jīng)濟(jì)觀，與生態(tài)觀是嚴(yán)重對(duì)立的，不但很不經(jīng)濟(jì)，而且從根本上侵蝕了經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展不但不可持續(xù)，而且前功盡棄。必須實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)觀向生態(tài)觀的變革。生態(tài)觀不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且提供了持續(xù)的源泉。目前，人們不僅認(rèn)為“既要金山銀山，更要綠水青山”，而且認(rèn)為“綠水青山就是金山銀山”。隨著人們的世界觀從經(jīng)濟(jì)觀向生態(tài)觀的變革，相應(yīng)地也要從經(jīng)濟(jì)法律觀向生態(tài)法律觀變革，對(duì)法律制度不僅甚至主要不是經(jīng)濟(jì)分析和效率追求，而是生態(tài)評(píng)價(jià)和生態(tài)預(yù)防，為此需要對(duì)法律制度進(jìn)行全面和重大的變革，讓法律制度生態(tài)化，用清新空氣驅(qū)逐法律身上的銅臭氣味。不是經(jīng)濟(jì)觀而是生態(tài)觀才是科學(xué)的法律世界觀。

二、從見人不見物到見人亦見物

批判古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)見物不見人。①但庸俗的者反其道而行之，不僅在分析經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，甚至在分析一切問(wèn)題時(shí)都見人不見物，以為只有這樣才能抓住問(wèn)題的根本、人的根本，才是深刻入理。但任何極端都是片面的，真理往往在兩極中間，分析問(wèn)題的真確方法是見人亦見物。因?yàn)槿耸且环N物質(zhì)性存在，根本就沒有無(wú)物之人和無(wú)物之人與人的關(guān)系，人的獨(dú)立平等、權(quán)利自由等都建立在物的基礎(chǔ)之上。物之如何直接決定著人之如何，物之不存，人將焉附？物之不見，焉能見人？不見物，就不能見人。由于見人不見物，目中無(wú)物，人所生活的世界是一個(gè)無(wú)物的世界，只剩孤零零、光禿禿的人，不依于物的人；人是萬(wàn)物之主宰，自然資源環(huán)境只是人所主宰的對(duì)象；一切為了人，為了人，高山低頭，河水讓路，人定勝天。但“物極必反”，人怎樣對(duì)待物，反過(guò)來(lái)物就怎樣對(duì)待人。人們沒有把自然資源環(huán)境放在眼里，自然資源環(huán)境又怎么可能把人融入其中？人不尊重和保護(hù)自然資源環(huán)境，自然資源環(huán)境又怎么可能尊重和保護(hù)人？可以說(shuō)，目前自然資源環(huán)境的破壞以及它對(duì)人類的報(bào)復(fù)，正是源于長(zhǎng)期以來(lái)的見人不見物、對(duì)自然資源環(huán)境的極端漠視。

要尊重和保護(hù)自然資源環(huán)境，就必須實(shí)現(xiàn)從見人不見物到見人亦見物的重大變革。物是人之所依，物是人與人之間的牽線人和黏合劑，人與人的關(guān)系，幾乎都是以物為媒介的社會(huì)關(guān)系，在商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下尤其如此，幾乎沒有無(wú)物的人與人的社會(huì)關(guān)系。人與人的社會(huì)關(guān)系是隨著物的豐富發(fā)展而豐富發(fā)展的，由于自然經(jīng)濟(jì)條件下的物不同于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的物，這直接導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下人與人的社會(huì)關(guān)系不同于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人與人的社會(huì)關(guān)系，后者之物遠(yuǎn)比前者之物豐富復(fù)雜，從而決定了后者之人與人的社會(huì)關(guān)系遠(yuǎn)比前者之人與人的社會(huì)關(guān)系豐富復(fù)雜。要認(rèn)識(shí)人與人的社會(huì)關(guān)系，不能就人論人，而應(yīng)透過(guò)物去看人，以物度人。物是人類認(rèn)識(shí)自己的一個(gè)基本視角，一面鏡子，見物以見人，這也是唯物史觀的基本要求。需要特別指出的是，這里的物不是一般的物，而是自然資源環(huán)境，自然資源環(huán)境是人類的棲身家園、衣食父母、生存基礎(chǔ)和發(fā)展前提。自然資源環(huán)境的上述性質(zhì)決定了，一切人與人的社會(huì)關(guān)系都是在自然資源環(huán)境中得喪變更的，立足其中才有客觀真實(shí)的人與人的社會(huì)關(guān)系。人類根本不可能無(wú)視自然資源環(huán)境，充其量只是對(duì)它熟視無(wú)睹。無(wú)視、破壞自然資源環(huán)境，人類就會(huì)迷失家園而無(wú)家可歸，就會(huì)無(wú)處安身立命，就不能生存發(fā)展。自然資源環(huán)境不是一般的物，它不僅是先決性、客觀性的存在，而且是擬人化、意志化的存在，因此人們不能像對(duì)待一般的物那樣對(duì)待自然資源環(huán)境。人怎樣對(duì)待自然資源環(huán)境，反過(guò)來(lái)自然資源環(huán)境就怎樣對(duì)待人，這種反作用力使得理性的人不敢慢待自然資源環(huán)境。自然資源環(huán)境是人類認(rèn)識(shí)自己和檢討自己的一面鏡子，人怎樣對(duì)待自然資源環(huán)境是人性、人的德性的試金石，自然資源環(huán)境演化史構(gòu)成了人類的道德譜系。自然資源環(huán)境教育了人，教育人類必須善待自然資源環(huán)境，善待自然資源環(huán)境正是善待人類自己。人們正是在不斷改善對(duì)自然資源環(huán)境的態(tài)度和關(guān)系上不斷地發(fā)展完善自己的，如從“天人相參”到“天人相斥”，再到“天人相睦”，最后實(shí)現(xiàn)“天人合一”。①在這些演進(jìn)過(guò)程中，人才真正成之為人。見人亦見物，才能實(shí)現(xiàn)自然資源環(huán)境法的最終目標(biāo)———天人合一。

三、從部門法到基礎(chǔ)法

自然資源環(huán)境法作為一個(gè)部門法的出現(xiàn)，是相當(dāng)晚近的事情。在我國(guó)直到不久前才剛剛將其忝列為十六門核心課中的最后一門，這還得益于我國(guó)把“生態(tài)文明建設(shè)”與“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”“政治建設(shè)”“文化建設(shè)”“社會(huì)建設(shè)”并列為我國(guó)的“五大建設(shè)”之一的基本國(guó)策。長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的觀念中，自然資源環(huán)境法僅僅是一個(gè)法律部門，并且是一個(gè)新興的、一直處于邊緣狀態(tài)、只是隨著自然資源環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重起來(lái)才日益受到重視的一個(gè)法律部門。這是對(duì)自然資源環(huán)境法的極大誤解。其實(shí)，自然資源環(huán)境法不僅僅是一個(gè)法律部門，它還孕育著、體現(xiàn)為一套與傳統(tǒng)法律部門及其所構(gòu)成的法律體系大有不同的價(jià)值觀念、思維方式和調(diào)整原則，集中地說(shuō)就是生態(tài)觀。哲學(xué)的意義在于其普遍性，法哲學(xué)的意義在于其普適性，自然資源環(huán)境法哲學(xué)的意義在于它為其他法律部門及其法律體系提供了值得廣泛借鑒和普遍遵循的生態(tài)觀。生態(tài)觀體現(xiàn)了人類對(duì)自身所面臨的自然資源環(huán)境困境的理性反思、時(shí)代精神和必由之路。生態(tài)觀已成為當(dāng)代人最重要的世界觀和方法論之一，也應(yīng)是當(dāng)代法律部門及其法律體系最重要的世界觀和方法論之一。正因?yàn)樽匀毁Y源環(huán)境法為其他法律部門及其法律體系提供了生態(tài)觀，為其他法律部門及其法律體系提供了世界觀和方法論，成為許多法律部門及其法律體系的共同基礎(chǔ)，所以自然資源環(huán)境法已由部門法升華為基礎(chǔ)法。

篇10

關(guān)鍵詞： 中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué) 幼兒化 改編 運(yùn)用

中國(guó)經(jīng)典著作是民族文化教育精神的一個(gè)龐大的載體，是民族生存的根基，使孩子們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，形成良好的品行。但古典文學(xué)古奧深澀，其神韻往往是幾層相互交織疊加的，對(duì)于四五歲的幼兒讀者群來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其能力。生硬誦讀，違背幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，最終可能適得其反。如何將古典著作帶入幼兒的生活閱讀教育中是值得思考的問(wèn)題。

一、題材選擇

首要原則是以幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)。題材上的選擇的要求主要體現(xiàn)在幼兒熟悉的事物或者是他們能理解的事物，這些用以構(gòu)成藝術(shù)形象的生活材料較能喚起幼兒有限的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于幼兒的接受能力也相對(duì)比較適合，可以激發(fā)他們閱讀和誦讀的興趣。古典文學(xué)主要有以下類型的素材可供選擇改編。

（一）選擇古代詩(shī)歌及簡(jiǎn)單的題畫詩(shī)，尤以詠物和敘事詩(shī)為佳。它們描述的對(duì)象、情節(jié)都相對(duì)比較單一，而且形象突出鮮明，甚至在教師的某些提示下能做到可觀可感。例如賀知章的《詠柳》對(duì)于柳樹的形象給予惟妙惟肖的比喻描寫，有十分濃厚的趣味。

（二）選擇一些充滿趣味性的謎語(yǔ)。例如《畫》：“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲，春去花還在，人來(lái)鳥不驚。”諸如此類的謎語(yǔ)，題目就是謎題的答案，淺顯形象的語(yǔ)言描述，教師可使用掛畫等輔助手段，讓幼兒結(jié)合游戲的形式積極參與。

（三）成語(yǔ)故事或古典文學(xué)中的典型片斷。成語(yǔ)故事幾乎取材于生活，而且一些簡(jiǎn)單的成語(yǔ)常常在生活中提及，幼兒對(duì)此有相當(dāng)?shù)谋碚鹘?jīng)驗(yàn)。參考兒童文學(xué)三大主題內(nèi)容（培養(yǎng)幼兒優(yōu)良品質(zhì)方面的主題，知識(shí)性主題，趣味性主題），都廣泛涉及，是幼兒中國(guó)古典文學(xué)改編素材最豐富的寶庫(kù)。例如狐假虎威、井底之蛙、三心二意等，富有情節(jié)性、趣味性，而且故事中的道理比較淺顯，即使幼兒不能理解故事的深層含義，也可以讓幼兒享受閱讀故事。與此類似，長(zhǎng)篇古典文學(xué)中，并不是所有東西都適合幼兒閱讀，但是可以截取其中某一細(xì)微情節(jié)加以概括或擴(kuò)展，如孔融讓梨、司馬光砸缸等。

（四）古代寓言故事、神話傳說(shuō)故事等。寓言故事與成語(yǔ)故事相類似，而神話傳說(shuō)故事，典型的成功例子是《西游記》長(zhǎng)篇故事，因?yàn)樾蜗笊系牡湫涂鋸?、?nèi)容上的天馬行空符合幼兒喜愛幻想的心理特點(diǎn)，這類題材很受幼兒歡迎，易于幼兒接受。

二、改編創(chuàng)作過(guò)程

選擇了題材，就可以對(duì)已有的素材做幼兒化的藝術(shù)處理。如對(duì)題目的制定，結(jié)構(gòu)的處理，藝術(shù)形象的典型化突出，以及藝術(shù)表達(dá)的處理等。

（一）題目的制定。鄭板橋說(shuō)：“作詩(shī)非難，命題為難，題高則詩(shī)高，題矮則詩(shī)矮。”不但是詩(shī)，其他文體也是這樣。適合幼兒文學(xué)的題目應(yīng)該是直接單純并且富有趣味性的，可以作比較夸張的修飾，也可以是對(duì)故事概括化的總結(jié)，例如李紳的《憫農(nóng)》，一般出現(xiàn)在兒童讀物中，常見題目為《鋤禾》。

（二）結(jié)構(gòu)安排。一般是針對(duì)有情節(jié)的故事擴(kuò)展而言的。詩(shī)歌如果是有故事情節(jié)的，就同樣可以故事化，例如李紳的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)念盤中餐，粒粒皆辛苦?！本涂梢詫懗梢粋€(gè)農(nóng)民辛苦耕作的故事，并且在改編的結(jié)構(gòu)重設(shè)上可以更隨意。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)上一般分為開頭、展開及結(jié)尾。開頭做到開門見山，單刀直入；展開一般采取順敘，但也有倒敘，還可以設(shè)一個(gè)簡(jiǎn)單的“包袱”激發(fā)幼兒閱讀興趣；結(jié)尾處要巧妙，有意境，令人回味。

（三）藝術(shù)形象典型化處理。有些文學(xué)作品中的形象不是很突出，或者缺乏趣味性，要對(duì)內(nèi)容中的某一個(gè)或兩個(gè)形象加以修飾夸張，使人物性格更鮮活，植物動(dòng)物形象擬人化等。例如，可以把賀知章《詠柳》中的柳樹或風(fēng)兒擬人化，給《狐假虎威》中的老虎和狐貍起名字等。

（四）藝術(shù)表達(dá)。文言文語(yǔ)言的改編，對(duì)教師的文字功底要求相對(duì)比較高。對(duì)語(yǔ)言淺顯化、拓展化、形象化等處理是整個(gè)古典文學(xué)幼兒化改編的關(guān)鍵。具體語(yǔ)言要求正如兒童文學(xué)家朱慶坪所說(shuō)的：“形象而有趣，淺顯而美聽?！崩纭敦i八戒吃西瓜》：“西瓜一塊不夠吃，我把孫悟空的一塊吃了吧。”他又吃了一塊。“西瓜真解渴，再吃一塊不算多，我把沙和尚的一塊也吃了吧?！彼殖粤艘粔K，這下只留下唐僧的一塊了。他捧起來(lái)，又放下去，放下去，又捧起來(lái)，最后還是憋不住，把這塊西瓜也吃了?！彪m然對(duì)話中豬八戒的話只是簡(jiǎn)單句式的重復(fù)，但是有音樂(lè)美的排列效果，而且充滿趣味性，是相當(dāng)適合幼兒的。

三、運(yùn)用

改編好的作品可以直接運(yùn)用到教學(xué)或生活的閱讀活動(dòng)中。當(dāng)然也可以加上一些輔助手段，例如掛畫、相片、玩偶等。其次，形式上也可以豐富。可以是表演游戲、角色游戲，也可以組織幼兒觀看動(dòng)畫片，例如《成語(yǔ)大觀》。幼兒教師對(duì)經(jīng)典文學(xué)的運(yùn)用不必執(zhí)著于文學(xué)價(jià)值的挖掘。經(jīng)典文學(xué)的作用除了教育性以外，就是為幼兒提供中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)對(duì)中華文化的傳承有十分重要的作用，教師能夠恰如其分地將其與幼兒教學(xué)相結(jié)合有利于文化的傳承及幼兒的發(fā)展。

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