導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人文素質(zhì)教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘　要：醫(yī)護(hù)人員服務(wù)意識差、就醫(yī)環(huán)境差，是我國醫(yī)療衛(wèi)生體制存在的突出問題之一。此外，從開大藥房到收紅包等不良行為，個(gè)別醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)人員的不良行為降低了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的整體形象。要扭轉(zhuǎn)這種局面，在學(xué)醫(yī)期間加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)顯得尤為重要。本文闡述的是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育重要性并探討了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的方法。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)　人文素質(zhì)　重要性

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育重要性

1、醫(yī)學(xué)生是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和衛(wèi)生事業(yè)改革與發(fā)展的重要人才資源

如何適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的基本要求，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)院校面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高他們的人文素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為我國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，對不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

2、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本要求

人類社會正步入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國正在構(gòu)建以人為本的和諧社會。這就要求科學(xué)教育與人文教育相互融合，必須提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成為尊重人類、尊重生命、有愛心和高尚職業(yè)道德的人類健康的守護(hù)者。

3、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育遵循醫(yī)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求

20世紀(jì)以來，特別是五、六十年代以后，人類疾病譜發(fā)生了很大的變化，由社會因素、心理因素、環(huán)境因素及行為因素誘發(fā)的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等非傳染疾病的發(fā)病率明顯增加，人類對健康的定義也發(fā)生了很大改變。醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，這就對醫(yī)藥衛(wèi)生人才整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出了新的要求。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，這也是醫(yī)學(xué)人文性復(fù)歸的客觀要求。

4、對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是提高未來醫(yī)務(wù)人員道德水平的客觀要求

高等醫(yī)學(xué)教育以培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才為己任，在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能相輔相成，缺一不可。在高新技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生的防治診療水平有了很大的進(jìn)步，這對所有醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求?？v觀古今中外，醫(yī)德所要求的具體內(nèi)容與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容也是一致的，這種現(xiàn)實(shí)的要求就迫使醫(yī)學(xué)教育從開始就要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，打好職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的方法探討

（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中主渠道作用

1、構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系。

人文素質(zhì)教育的課程內(nèi)容主要包括：以學(xué)科構(gòu)建的人文社會科學(xué)課程，主要有文、史、哲、音、美、心理學(xué)等。此類課程約占人文素質(zhì)教育課程的二分之一，主要讓醫(yī)學(xué)生建立對人、社會、自然和自身的正確認(rèn)識和正確態(tài)度，樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)道德情操和人文素養(yǎng)。由人文社會科學(xué)與醫(yī)學(xué)交叉產(chǎn)生的邊緣學(xué)科課程，主要有醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)史、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)患溝通學(xué)等。此類課程主要讓醫(yī)學(xué)生能運(yùn)用人文社會科學(xué)的理論方法，探討與醫(yī)學(xué)有關(guān)的若干問題，引導(dǎo)他們尊重生命及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識生命與健康的價(jià)值，同時(shí)尊重人和人的權(quán)利，正確認(rèn)識和處理醫(yī)患關(guān)系。由多學(xué)科融合后形成的綜合課程，主要有社區(qū)衛(wèi)生保健、醫(yī)院管理、人口學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等。此類課程主要是融人文素質(zhì)培養(yǎng)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐之中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力。

以上三類課程相互聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生所在年級的不同，分階段漸進(jìn)，貫穿醫(yī)學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)全過程。低年級學(xué)生以第一類課程為主要內(nèi)容，輔之早期接觸病人，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和責(zé)任感；二、三年級學(xué)生以第二類課程為主，在此階段學(xué)生參加社區(qū)醫(yī)療實(shí)踐與健康調(diào)查，使學(xué)生提高社會責(zé)任感；高年級學(xué)生以第三類課程為主，結(jié)合臨床實(shí)習(xí)、論文答辯、畢業(yè)教育，在臨床實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)踐，努力提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。

人文社會醫(yī)學(xué)課程的教學(xué)方法應(yīng)積極嘗試多種形式。如指導(dǎo)性自學(xué)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等。必須講求實(shí)效性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

在人文社會醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成績評價(jià)方法方面，應(yīng)逐步推廣以撰寫論文、討論、社會調(diào)查等方式進(jìn)行考核，側(cè)重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合、分析及處理問題的能力。

2、在醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)人文教育

醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課與專業(yè)課教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)滲透人文精神，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與人文精神的融通。專業(yè)課教師應(yīng)不斷更新教育觀念，把課堂教學(xué)不僅僅作為傳授醫(yī)技的渠道，更作為育人的渠道，將人文精神教育融匯于專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程教學(xué)之中，有效地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文精神的培育。在專業(yè)課教學(xué)中應(yīng)選用該專業(yè)發(fā)展史上里程碑事件、著名科學(xué)家的事跡等啟發(fā)學(xué)生；還應(yīng)增加相應(yīng)的倫理學(xué)、社會學(xué)、法律法規(guī)等方面的教學(xué)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的自主、知情同意、傷害、最優(yōu)化的基本原則應(yīng)貫穿到臨床各科教學(xué)中。

3、在見習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)過程中融入人文素質(zhì)教育

醫(yī)學(xué)教育具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。在醫(yī)學(xué)教育的見習(xí)、實(shí)習(xí)階段，尤其應(yīng)注重加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。各見習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)單位應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)所接觸的典型病例、以及本單位曾發(fā)生的典型事例，進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文專題講座和案例分析，將醫(yī)學(xué)人文理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等不同角度去研究、解決醫(yī)療問題，使臨床實(shí)習(xí)階段不僅僅是對醫(yī)學(xué)知識技能的實(shí)習(xí)，也是對醫(yī)學(xué)人文知識運(yùn)用能力的實(shí)習(xí)。

（二）充分發(fā)揮優(yōu)秀校園文化在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的載體作用

1、充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人作用

物質(zhì)——空間類環(huán)境以暗默的方式寓含著文化信息，積淀著歷史與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值理念，學(xué)生在與物質(zhì)情境的交融與對話中，不斷地解讀其中的價(jià)值寓意，給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人奮進(jìn)的感覺。

組織——制度類環(huán)境，負(fù)載著整個(gè)學(xué)校的組織方式、管理制度等方面的信息。組織制度極大地影響著學(xué)生的行為、性格發(fā)展。學(xué)校要營造民主、嚴(yán)謹(jǐn)、以人為本的制度環(huán)境，努力提高管理人員和職工的素質(zhì)，尊重學(xué)生人格，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，建立平等和諧的師生關(guān)系，營造博愛、誠信、團(tuán)結(jié)、互助的人際關(guān)系。

文化——心理類環(huán)境是最具有凝聚力、向心力和生命力，深刻、穩(wěn)定地體現(xiàn)著校園群體的共同價(jià)值、理想和情操，能使學(xué)生擁有歸屬感、自尊感和使命感。因此，應(yīng)加強(qiáng)校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；盏认笳髦髮W(xué)精神載體的教育功能；營造積極向上的工作、學(xué)習(xí)和生活氛圍，強(qiáng)化群體行為舉止對個(gè)體行為舉止的影響。

2、充分發(fā)揮校園科技文化活動的育人作用

校園文化科技活動是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要載體。應(yīng)積極鼓勵(lì)、大力支持校園科技文化節(jié)、名家論壇等各種形式的校園科技文化活動，充分發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)及各種以科技文化活動為宗旨的學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用，使學(xué)生在親歷的活動中修身養(yǎng)性、開拓視野、增長才干、增強(qiáng)科學(xué)人文素養(yǎng)。

3、充分發(fā)揮大學(xué)生社會實(shí)踐活動的育人作用

要創(chuàng)造各種機(jī)會，提供必要條件，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生深入基層、農(nóng)村、社區(qū)、企事業(yè)單位，接觸社會、服務(wù)大眾，開展慰問走訪、體檢義診、導(dǎo)醫(yī)護(hù)工、科普宣傳、掃盲支教、社會調(diào)查及社區(qū)服務(wù)等多種活動，以此培育醫(yī)學(xué)生“關(guān)心、尊重、理解、盡責(zé)”的優(yōu)秀品質(zhì)和立志成才、服務(wù)社會的崇高追求。

（三）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)建設(shè)

1、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文學(xué)科和師資隊(duì)伍建設(shè)

醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育需要有堅(jiān)實(shí)的學(xué)科支撐。要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)，通過人才引進(jìn)、師資重組和碩士、博士點(diǎn)的建立，逐步培養(yǎng)、聚集一批醫(yī)學(xué)人文學(xué)科優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才；同時(shí)，大力開展醫(yī)學(xué)人文課題研究，形成一批有較大影響的研究成果，使之發(fā)揮對醫(yī)學(xué)人文理論研究、學(xué)科建設(shè)與教學(xué)改革孵化器的作用，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)醫(yī)學(xué)人文重點(diǎn)學(xué)科。

篇2

【關(guān)鍵詞】繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育；人文素質(zhì)；生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式

繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育是繼學(xué)?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)教育后，衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員以學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)新知識、新理論、新方法、新技術(shù)為主要內(nèi)容的一種終身性職業(yè)教育[1]，是衛(wèi)生技術(shù)人員在整個(gè)職業(yè)生涯中適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展，不斷更新知識，提高專業(yè)技術(shù)水平，提高自身綜合素質(zhì)的需要，也符合醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生體制、醫(yī)療保障制度的改革，生命科學(xué)、生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展及人們對生存和生命價(jià)值的重視，傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯铩睦怼鐣t(yī)學(xué)模式，這些都對繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育提出新的要求[2]。當(dāng)前繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育內(nèi)容中過于注重專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)，忽略了人文素質(zhì)的教育。專業(yè)技術(shù)固然重要，但單純追求技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式下給醫(yī)務(wù)工作者提出了更高的要求，專業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)缺一不可，而技術(shù)與人文脫離，也會讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)入死胡同。衛(wèi)生技術(shù)人員繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)重視人文素質(zhì)教育[3-4]。

1加強(qiáng)職業(yè)醫(yī)德教育

以人為本，尊重人的生存健康權(quán)是文明社會發(fā)展的要求，是對醫(yī)務(wù)人員角色的基本要求。一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建立在良好的到職業(yè)道德基礎(chǔ)之上，強(qiáng)化醫(yī)德教育，讓每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都能明確自己所從事職業(yè)的神圣，責(zé)任的重大，增強(qiáng)工作責(zé)任感。目前，絕大部分醫(yī)務(wù)工作者都具備很強(qiáng)的工作責(zé)任心，能本著全心全意為患者服務(wù)的宗旨，做到把患者的健康需要放在第一位。受市場經(jīng)濟(jì)條件下社會大環(huán)境的影響，也確有部分醫(yī)務(wù)工作者自身責(zé)任意識薄弱、職業(yè)道德缺乏，價(jià)值取向發(fā)生偏差，以醫(yī)謀私、只關(guān)心病不關(guān)心人等都不可避免地造成醫(yī)患信任缺失，醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)在要求。醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育的薄弱點(diǎn)，繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育不僅要補(bǔ)好這一課，還要貫穿醫(yī)務(wù)人員整個(gè)執(zhí)業(yè)生涯。

2重視醫(yī)患溝通教育

隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員診治疾病更加依賴設(shè)備，重醫(yī)療技術(shù)，看檢查單、診斷、開藥，輕溝通交流，常忽略患者及家屬的感受，醫(yī)患雙方的距離逐漸疏遠(yuǎn)，相互尊重、信任、溝通的橋梁逐漸中斷，導(dǎo)致醫(yī)患的地位倒置，醫(yī)患糾紛的出現(xiàn)也就不難理解了。在醫(yī)患糾紛中，70%以上不是因?yàn)闃I(yè)務(wù)技術(shù)問題導(dǎo)致的，而是醫(yī)患之間溝通不到位造成的。上海龍華醫(yī)院進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在調(diào)查人群中僅10%的患者認(rèn)為目前醫(yī)患關(guān)系很和諧，38%的患者認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系較為緊張，只有52%的患者認(rèn)為較為和諧，在調(diào)查導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張的因素時(shí)，56%的患者認(rèn)為醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度不好[5]，這些數(shù)據(jù)給醫(yī)務(wù)工作者一個(gè)警鐘。加強(qiáng)醫(yī)患溝通教育，不僅減少因溝通不到位、不及時(shí)等所引起的醫(yī)患糾紛，也可增進(jìn)醫(yī)患之間的理解，信任，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

3強(qiáng)化衛(wèi)生法律法規(guī)教育

增強(qiáng)法律意識，依法行醫(yī)是現(xiàn)代社會對醫(yī)務(wù)人員角色的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對就醫(yī)的要求逐漸提高，法律意識、權(quán)利意識、參與意識逐漸加強(qiáng)，而醫(yī)學(xué)發(fā)展還不完善，醫(yī)療技術(shù)具有不確定性，使醫(yī)生的職業(yè)具有高度風(fēng)險(xiǎn)。醫(yī)療新技術(shù)的開展，如器官移植、基因工程技術(shù)、人工輔助生殖技術(shù)等，在解決醫(yī)學(xué)問題的同時(shí)，將會引發(fā)社會中倫理、法律等一系列制度問題。因此，醫(yī)務(wù)工作者在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，必須與時(shí)俱進(jìn)掌握必要的法律知識，以保證在醫(yī)療工作中更好地保護(hù)自身權(quán)益和患者的健康權(quán)益。一項(xiàng)針對928名醫(yī)務(wù)人員的隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)[6]，醫(yī)務(wù)人員法律知識測試項(xiàng)目中62%的醫(yī)務(wù)人員達(dá)到及格線，醫(yī)務(wù)人員對病歷書寫、處方規(guī)定、執(zhí)業(yè)登記等與執(zhí)業(yè)密切相關(guān)的規(guī)定掌握情況并不理想，醫(yī)務(wù)人員對新法的關(guān)注不夠，需要加強(qiáng)法律知識培訓(xùn)。另外一項(xiàng)對杭州市各級醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員法律需求現(xiàn)狀的調(diào)查分析顯示，接受調(diào)查的所有醫(yī)務(wù)人員均對依法執(zhí)業(yè)思維的重要性表示贊同，大部分醫(yī)生和護(hù)士認(rèn)為自身的依法執(zhí)業(yè)狀況只處于一般水平，大部分醫(yī)技人員認(rèn)為自身的依法執(zhí)業(yè)狀況僅處于較低水平。有95%的醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為，依法執(zhí)業(yè)思維的培養(yǎng)在學(xué)校學(xué)習(xí)和工作的兩個(gè)階段都應(yīng)該進(jìn)行[7].將衛(wèi)生法律法規(guī)教育納入到繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的課程中，繼續(xù)教育有針對性的開展衛(wèi)生法律知識教育和培訓(xùn)，開展將與臨床相結(jié)合的情景訓(xùn)練法、案例教學(xué)法等運(yùn)用到培訓(xùn)過程中，可以極大程度地喚起醫(yī)務(wù)人員對法律的重視，使醫(yī)務(wù)人員盡快掌握醫(yī)療法律知識，養(yǎng)成依法執(zhí)業(yè)的職業(yè)習(xí)慣。

4重視醫(yī)務(wù)人員心理健康教育

醫(yī)生是一個(gè)特殊的職業(yè)群體，超負(fù)荷的工作量，高度緊張的工作環(huán)境，疾病感染的風(fēng)險(xiǎn)，紛繁復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，而且隨著新技術(shù)和設(shè)備的更新對專業(yè)能力和水平提出更高的要求，醫(yī)務(wù)人員需要不斷更新知識體系和提高臨床實(shí)踐技能，這些都會給醫(yī)務(wù)人員的身心帶來極大壓力。職業(yè)壓力對醫(yī)生心理健康帶來的威脅逐漸凸顯，2009年一項(xiàng)全國隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)[8]，近66%的醫(yī)務(wù)人員經(jīng)?；蛞恢备杏X到軀體不適，30%以上經(jīng)常或一直自覺處于強(qiáng)迫、抑郁及焦慮等精神應(yīng)急狀態(tài)。王香平等[9]對北京市5所三級綜合醫(yī)院的2460名醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示三級綜合醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員中度以上心理問題檢出率為17.6%，三級綜合醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員心理問題比一般人群突出，應(yīng)注重醫(yī)務(wù)人員的壓力管理。冀永娟[10]等對青島市551名醫(yī)務(wù)人員的隨機(jī)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)務(wù)人員癥狀自評量表得分高于國內(nèi)普通人群，說明其總體心理健康水平較一般人群差，其中護(hù)士群體的心理健康水平較其他專業(yè)醫(yī)務(wù)人員差。總體來看醫(yī)務(wù)人員心理健康狀況不容樂觀，而醫(yī)務(wù)人員心理健康直接影響其工作狀態(tài)和醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。因此，必須重視醫(yī)務(wù)人員身心健康，開展常態(tài)化、針對性強(qiáng)的心理健康教育評估及教育活動，讓醫(yī)務(wù)人員學(xué)會有效緩解和釋放壓力，調(diào)節(jié)身心狀態(tài)。合格的醫(yī)務(wù)人員不僅要具備過硬的醫(yī)學(xué)專業(yè)技能和科學(xué)素養(yǎng)，還要有良好的職業(yè)道德，和諧的醫(yī)患溝通、人際互動，健康的心理健康狀態(tài)等人文素質(zhì)，這些方面恰恰是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育所欠缺的。人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育作為一種終身性職業(yè)教育模式，醫(yī)務(wù)工作者人文素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)融入繼續(xù)教育中，開展多樣化、多方位的人文社會科學(xué)知識教育學(xué)習(xí)活動。醫(yī)學(xué)與人文的融合，全面提高醫(yī)務(wù)工作者綜合素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì) 醫(yī)學(xué)生 教育困境 突圍

中圖分類號：R193 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）02（c）-0138-01

醫(yī)學(xué)生的醫(yī)術(shù)與其人文素質(zhì)的高低具有直接關(guān)系，同時(shí)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)也是其醫(yī)德的體現(xiàn)形式。而就現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展來看，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育是其內(nèi)在要求，而對于醫(yī)學(xué)學(xué)科的發(fā)展而言，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育則是其必然要求。而目前盡管已經(jīng)對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性引起了一定的重視，但還沒有真正的在實(shí)際中貫徹落實(shí)。因此，為對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，可以從以下幾方面入手：以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育為重點(diǎn)，更新其觀念，注重師資隊(duì)伍人文素質(zhì)的不斷提高，加強(qiáng)研究醫(yī)學(xué)人文學(xué)科，對教材課程體系逐步進(jìn)行完善，使其更加合理化，為人文素質(zhì)教育營造良好的環(huán)境等。

1 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的困境

醫(yī)與仁術(shù)相通，大醫(yī)精誠，只有把醫(yī)學(xué)教育與人文教育結(jié)合到一起，才能充分的融合醫(yī)學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)，把高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)出來。近些年，我國醫(yī)學(xué)院校通過對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的不斷探索，已經(jīng)獲得顯著成就，但所面臨的境遇，依然處于尷尬的狀態(tài)。

（1）認(rèn)識上逐步重視，但貫徹落實(shí)不到位

隨著社會的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)也獲得長足發(fā)展，把人文精神滲透到醫(yī)學(xué)中，注重醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，國內(nèi)外醫(yī)學(xué)教育界已經(jīng)充分的認(rèn)識到這一點(diǎn)，在醫(yī)學(xué)教育中，重視人文教育的理念越來越強(qiáng)烈。但是，在實(shí)際貫徹落實(shí)時(shí)，醫(yī)學(xué)從業(yè)者卻沒有給予醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育相應(yīng)的地位，公眾也沒有充分的認(rèn)識到醫(yī)學(xué)人文的重要性。在教學(xué)實(shí)踐中，欠缺醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教的有效措施和方法，人文素質(zhì)教育已經(jīng)走入邊緣化境地。

（2）教師隊(duì)伍龐大，但不具備合理的知識結(jié)構(gòu)

目前，醫(yī)學(xué)院校教師總體數(shù)量較多，師資力量也不足，但在醫(yī)學(xué)院校中，較為嚴(yán)重的是醫(yī)學(xué)教育和人文教育脫節(jié)，對各自的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，是基本的狀況。而兩個(gè)學(xué)科教師不具備合理的知識結(jié)構(gòu)，這是形成這種局面的主要原因。主要變現(xiàn)為，人文社會科學(xué)教師對醫(yī)學(xué)知識不明白，而醫(yī)學(xué)專業(yè)教師匱乏人文知識。從事人文社會科學(xué)教學(xué)的教師都是學(xué)文科的，醫(yī)學(xué)知識不足，因而在人文社會科學(xué)教學(xué)中，融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是很難的事情，出現(xiàn)文醫(yī)分離的現(xiàn)象。而醫(yī)學(xué)專業(yè)教師多數(shù)都是學(xué)理科的，對人文素質(zhì)教育不太重視，只強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)，造成醫(yī)文分離。教師不合理的知識結(jié)構(gòu)，對培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育必然產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（3）職業(yè)理想良好，但人文精神缺失

醫(yī)學(xué)的人文精神注重求善和求美，要求不僅要對患者身體進(jìn)行尊重，還應(yīng)對患者的心靈應(yīng)給予高度關(guān)注，注重在醫(yī)學(xué)中實(shí)現(xiàn)人性化。廣大醫(yī)學(xué)生把滿腔期待都融入到學(xué)習(xí)中，希望通過醫(yī)學(xué)教育手段，提升自身素養(yǎng)，通過人文活動鍛煉自身。然而，目前多數(shù)醫(yī)學(xué)生人文精神普遍匱乏，有關(guān)文、史、哲、藝術(shù)等知識不足；醫(yī)德和社會責(zé)任感匱乏，團(tuán)結(jié)合作精神欠缺；沒有樹立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀，他們過于注重錢的作用，蔑視崇高，追求庸俗，他們認(rèn)為這就是時(shí)尚，過于注重錢的作用，是這些學(xué)生人文精神異化的表現(xiàn)。

2 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的突圍策略

就醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式來看，應(yīng)注重人文素質(zhì)教育的加強(qiáng)，這對高素質(zhì)醫(yī)學(xué)工作者的培養(yǎng)極為重要。同時(shí)醫(yī)學(xué)社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也離不開人文素質(zhì)教育，因此必須采取積極有效的措施，并給予高度的重視。

（1）轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立醫(yī)學(xué)人才全面素質(zhì)教育思想

人文素質(zhì)教育的開展最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，就是轉(zhuǎn)變教育思想和觀念。對于人文素質(zhì)教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要對其重要性與迫切性給予高度認(rèn)識；其在醫(yī)學(xué)人文社會學(xué)科的重要性，對醫(yī)學(xué)生臨床思維能力的培養(yǎng)，對人文關(guān)懷精神的重要性，都有給予充分的了解；對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革，需要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，把專業(yè)教育和通識教育融合到一體，并結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文教育。轉(zhuǎn)變學(xué)生對專業(yè)教育過分注重的觀念，引導(dǎo)其向綜合素質(zhì)發(fā)展。在對醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)過程中，時(shí)刻重視人文素質(zhì)的滲透，將人文素質(zhì)教育作為綜合素質(zhì)教育的重要組成部分。

（2）加強(qiáng)研究醫(yī)學(xué)人文學(xué)科，創(chuàng)新課程體系

就我國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文學(xué)科來看，其個(gè)方面都還處于起步階段。而研究與建設(shè)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科，是對這種現(xiàn)狀進(jìn)行改變的必要舉措，在醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)計(jì)劃中，需要納入人文社會交叉學(xué)科課程。創(chuàng)新課程體系，深化人文教育功能，從而使醫(yī)學(xué)教育更趨于完整。例如：把人文類課程的課時(shí)加大，在必修課中納入人文類核心課程；對學(xué)科界限進(jìn)行弱化，注重在專業(yè)課教育中滲透人文教育，讓專業(yè)課教師參與其中；重點(diǎn)抓好交叉學(xué)科，對現(xiàn)有課時(shí)和上課形式等給予適當(dāng)調(diào)整。這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具備勇于創(chuàng)新的精神，加大課程改革的力度。

（3）重視師資隊(duì)伍建設(shè)，重塑教師人文精神

培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神，最直接的影響因素包括教師的人文精神和素質(zhì)。因此，人文素質(zhì)教育加強(qiáng)的首要問題，就是針對現(xiàn)有教師的實(shí)際情況，注重把其專業(yè)能力和教學(xué)水平提高上來。學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予人文素質(zhì)教育學(xué)科優(yōu)惠條件，為其功能作用的充分發(fā)揮，營造良好的氛圍。而把醫(yī)學(xué)院校教師綜合素質(zhì)提高的最佳舉措，就是把教師醫(yī)學(xué)人文專業(yè)學(xué)位教育工作當(dāng)重點(diǎn)來抓。

3 結(jié)語

就總體來看，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的加強(qiáng)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式適應(yīng)醫(yī)學(xué)生教育新要求的必然舉措，是貫徹“以人為本”思想觀念的具體做法，是與全面發(fā)展要求保持一致的有效途徑。該工作具有系統(tǒng)性，需要經(jīng)過多個(gè)環(huán)節(jié)以及多個(gè)部門的參與和配合，同時(shí)我們還要經(jīng)過不斷的實(shí)踐和探索，尋找最佳途徑，以真正提升提高醫(yī)學(xué)院學(xué)生的人文素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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篇4

[關(guān)鍵詞]民辦高校 人文素質(zhì) 構(gòu)建 教育模式

[中圖分類號] G648.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）14-0035-02

“高校的人文素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育和環(huán)境的陶冶，促使學(xué)生通過自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向，最終使大學(xué)生形成高尚的道德情操、高品位的人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造性思維能力和多維知識視野?！比宋乃刭|(zhì)教育主要是關(guān)于如何做人的教育，它潛移默化地影響人的行為習(xí)慣，是一種養(yǎng)成性教育。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，是我國高等教育改革的需要，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。

一、民辦高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

我國的高等教育在市場化、全球化的浪潮中，在專業(yè)人才培養(yǎng)模式下，總的教育思想是把教育的功能局限于工具論。畢業(yè)生就業(yè)率是衡量高校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，高等學(xué)校受此指標(biāo)的影響，形成了重視專業(yè)技術(shù)教育的辦學(xué)方針和模式，民辦高校尤其如此。民辦高校把學(xué)生的報(bào)到率看成是學(xué)校辦學(xué)的生命線，為了吸引學(xué)生，學(xué)校廣泛設(shè)置富有特色和適應(yīng)市場需求的熱門理工類專業(yè)，重視應(yīng)用性、實(shí)踐性強(qiáng)的專業(yè)，在課程設(shè)置上也以應(yīng)用性、職業(yè)型為導(dǎo)向，忽視了人文素質(zhì)方面的教育，從而導(dǎo)致學(xué)生人文精神和人文知識的匱乏。人文素質(zhì)教育是關(guān)系到文化理想、民族精神、社會信仰甚至是人類社會未來走向的重大工程。教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。因此，我們必須從根本上轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識人文素質(zhì)教育的重要性，關(guān)注大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。民辦高校過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化，導(dǎo)致知識與人文精神的背道而馳。有些民辦高校雖然開設(shè)了人文素質(zhì)教育方面的選修課，但限于師資力量及學(xué)生自身意識等因素，選修人數(shù)較少，學(xué)生上課出勤情況不容樂觀。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，民辦高校主要是培養(yǎng)具有一定理論知識和較強(qiáng)實(shí)踐能力的應(yīng)用型、職業(yè)型的專門人才，這導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)技能高、人文素質(zhì)低，人文素質(zhì)教育形同虛設(shè)。在民辦高校中忽視大學(xué)生人文素質(zhì)教育的問題越來越突出，這讓人深感憂慮。近年來，大學(xué)生群體中誠信喪失、道德觀念淡化、以自我為中心、人際溝通障礙等問題越來越突出，酗酒、斗毆、自殺等事件越來越多，這些應(yīng)該引起我們的關(guān)注。民辦高校在人才培養(yǎng)中應(yīng)該堅(jiān)持將知識的傳授、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的形成有機(jī)結(jié)合并同步進(jìn)行，注重全面推進(jìn)素質(zhì)教育，特別是加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育。

二、民辦高校人文素質(zhì)教育的重要性

人文素質(zhì)的高低對大學(xué)生的成才至關(guān)重要，當(dāng)今社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來越高，而培養(yǎng)人文素質(zhì)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，并且人文素質(zhì)的高低直接影響大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的進(jìn)步和提高。在高校開展人文素質(zhì)教育是建設(shè)和諧校園、構(gòu)建和諧社會的需要，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，是提高學(xué)生人文素質(zhì)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法，是完善課程體系建設(shè)的需要。教育部在2006年的 《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中指出：“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”，要“培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！泵褶k高校的畢業(yè)生畢業(yè)以后短期內(nèi)在實(shí)踐方面可能占有一定優(yōu)勢，但是，經(jīng)過一段時(shí)間以后，理論知識不足、個(gè)人素質(zhì)欠缺、對自身要求不高等問題就會突顯出來。因此，民辦高校也應(yīng)該以此為導(dǎo)向，通過課程設(shè)置、社會實(shí)踐等手段提高學(xué)生的人文素質(zhì)。構(gòu)建民辦高校人文素質(zhì)教育模式是“功在當(dāng)代，利在千秋”的大事。

三、民辦高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建

民辦高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建“必須以為指導(dǎo)思想，以愛國主義、集體主義和社會主義教育作為主旋律，堅(jiān)決反對極端利己主義和形形的低級腐朽思想”。通過對學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀等一系列的教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)，具有一定的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)精神，能成為關(guān)心他人、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、德智體全面發(fā)展的人才。

民辦高校在構(gòu)建人才培養(yǎng)模式方面，應(yīng)該體現(xiàn)以人為本的理念，在提高教學(xué)質(zhì)量、提高專業(yè)技能的同時(shí)，努力提高學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

民辦高校人文素質(zhì)教育模式的最終構(gòu)建主要應(yīng)該以兩種體系為依托：

第一，課程體系。開設(shè)人文素質(zhì)教育課，并規(guī)定應(yīng)達(dá)到的學(xué)時(shí)數(shù)。民辦高?？梢愿鶕?jù)自身?xiàng)l件開設(shè)專門的人文素質(zhì)教育課程，或者在已有課程的基礎(chǔ)上增設(shè)人文素質(zhì)教育的專題，把人文素質(zhì)教育課程納入人才培養(yǎng)計(jì)劃之中，作為其中重要的組成部分，并根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，編寫出關(guān)于人文素質(zhì)教育的教材和學(xué)習(xí)指導(dǎo)書，保證人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。人文素質(zhì)課程要依托已有的課程，結(jié)合人才培養(yǎng)方案及教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)新課程或在已有的相關(guān)課程基礎(chǔ)上增設(shè)新單元，形成系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育體系，其內(nèi)容包括文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等，學(xué)生可以通過選修的形式完成規(guī)定的學(xué)時(shí)。人文素質(zhì)教育課主要圍繞提高學(xué)生的人文素質(zhì)展開，鼓勵(lì)學(xué)生積極選課，通過相關(guān)課程的開展，提高大學(xué)生對人文素質(zhì)教育的認(rèn)識。在課程考核方面要嚴(yán)格把關(guān)，不能“一張考卷定終身”，要結(jié)合學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，突出平時(shí)成績，把人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

第二，實(shí)踐體系。開展與人文素質(zhì)有關(guān)的實(shí)踐活動，按小組的形式組織學(xué)生參加社會實(shí)踐，調(diào)動每一名學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生唱主角，教師當(dāng)配角，教師作為指導(dǎo)者，應(yīng)讓每一名學(xué)生都參與其中。教師可以組織學(xué)生之間的互動，通過小組討論、角色扮演和行為訓(xùn)練，在小組成員的幫助下，讓學(xué)生形成正確的認(rèn)知，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中接受人文素質(zhì)教育，以實(shí)踐活動促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。各個(gè)實(shí)踐小組通過相互交流、相互討論、相互體驗(yàn)以及積極強(qiáng)化，能使學(xué)生在無形之中提高人文素質(zhì)。另外，學(xué)?？梢月?lián)系社會上的一些機(jī)構(gòu)，如貧困地區(qū)的學(xué)校、兒童福利院、養(yǎng)老院等，讓學(xué)生通過親自實(shí)踐接受教育，在幫助他人的同時(shí)鍛煉自己，有助于將課堂上學(xué)到的理論內(nèi)化。此外，還可以加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造濃厚的人文教育氛圍。在校內(nèi)可以開設(shè)人文素質(zhì)教育專題講座、開展人文素質(zhì)教育的競賽活動、建立學(xué)生課外人文素質(zhì)教育活動中心等，通過不斷地強(qiáng)化，從而全面地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生是否參與社會實(shí)踐以及在實(shí)踐中的表現(xiàn)應(yīng)該作為人文素質(zhì)教育考核的重中之重，這樣既可以提高學(xué)生的專業(yè)能力，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，又可以提高學(xué)生的社會交往能力，鍛煉學(xué)生積極解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力。

民辦高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建不僅需要學(xué)生的努力，同樣也需要教師的努力。教師自身要具備一定的人文科學(xué)素質(zhì)、人文知識，在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，要善于同學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生，這樣才能在潛移默化中塑造學(xué)生的人文精神。正所謂“潤物細(xì)無聲”，教師首先應(yīng)該提高自己的人文素質(zhì)，這樣才能更好地幫助學(xué)生。教師在教學(xué)中不能只注重專業(yè)理論學(xué)習(xí)，要把課程內(nèi)容中與人文素質(zhì)有關(guān)的內(nèi)容突出表現(xiàn)出來，留出一部分課時(shí)進(jìn)行人文素質(zhì)教育。教師在教學(xué)中要做好表率作用，“學(xué)高為師，身正為范”，在課堂上與學(xué)生建立和諧、民主、合作的關(guān)系，營造學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)爭鳴、教學(xué)相長的氛圍，給學(xué)生一定的空間，讓學(xué)生耳濡目染，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)。

民辦高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建同樣也離不開學(xué)校的努力。學(xué)校要為學(xué)生營造良好的人文教育環(huán)境，讓學(xué)生在豐富濃郁的校園文化氛圍的熏陶下，潛移默化地受到感染，自然而然地接受人文教育。目前，我國的民辦高校很多是近幾年或近十幾年才建設(shè)發(fā)展起來的，和辦學(xué)多年的公辦院校相比，校園文化氛圍存在一定的差距，校園文化底蘊(yùn)不深厚。因此，加大校園文化建設(shè)是民辦高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效途徑。學(xué)校應(yīng)該加大這方面的投入，讓學(xué)生的智商與情商并行發(fā)展。

民辦高校人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工程。民辦高校作為培養(yǎng)高層次人才的重要基地，要充分重視人文素質(zhì)教育，積極探索有效的人文素質(zhì)教育模式，努力為國家培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 彭文武，劉小鳳.加強(qiáng)民辦高校人文素質(zhì)教育的對策[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009（2）.

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[摘要]人丈素質(zhì)教育對高職院校培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要性已日益被教育界所認(rèn)知，但當(dāng)前高職院校人文素質(zhì)教育的開展現(xiàn)狀并不樂觀，存在諸多問題與不足。針對存在的問題，文章從轉(zhuǎn)變觀念和加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知、提高教師的人文素質(zhì)、改革課程體系、加強(qiáng)校園文化建設(shè)等方面進(jìn)行了探析，以求找到提升學(xué)生人文素質(zhì)的路徑。

[

關(guān)鍵詞 ]高職院校人文素質(zhì)教育路徑

[作者簡介]馬娟娟（1976-），女，陜西商洛人，陜西警官職業(yè)學(xué)院警察管理一系，副教授，碩士，研究方向?yàn)樾淌略V訟法學(xué)。（陜西 西安710043）

[中圖分類號]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)19-0110-02

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及意義

素質(zhì)教育是培養(yǎng)和提高個(gè)體的品德情操、心理性格、思想觀念、科學(xué)知識的綜合教育，而人文素質(zhì)是指在個(gè)人的人文知識、能力、觀念、性格、精神等因素相互作用下形成的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵是通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶、自身實(shí)踐等方式來培養(yǎng)、發(fā)展和完善個(gè)體健康的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)體身心和諧發(fā)展的教育，即教會個(gè)體怎樣做人。人文素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，高職院校主要通過加強(qiáng)文學(xué)、哲學(xué)，藝術(shù)、法律等人文社會科學(xué)教育，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、理想信念、人際關(guān)系、審美情趣、人文精神等全面的綜合素質(zhì)。

由于我國基礎(chǔ)教育側(cè)重于“應(yīng)試教育”，基礎(chǔ)教育中的素質(zhì)教育總體水平不高，進(jìn)入高職院校就讀的學(xué)生層次相對較低、學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)能力有限，各方面素質(zhì)均顯不足。高職院校進(jìn)行人文素質(zhì)教育對于大學(xué)生明確應(yīng)盡的社會責(zé)任、提高自身的社會適應(yīng)能力、實(shí)踐人文精神具有十分重要的意義。進(jìn)行人文素質(zhì)教育，一方面有助于彌補(bǔ)高職學(xué)生人文素質(zhì)“先天不足”的劣勢，另一方面有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會適應(yīng)能力。但是，由于受教育功利化驅(qū)動以及對人文素質(zhì)教育認(rèn)識不足等因素影響，高職院校的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀并不樂觀，人文素質(zhì)教育存在諸多問題與不足。

二、高職院校人文素質(zhì)教育存在的問題與不足

1．高職學(xué)生自身的人文素質(zhì)偏低，高職院校對其進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要性認(rèn)識不足。首先，高職院校學(xué)生的生源比較特殊，一般由五年制高職學(xué)生和三年制高職學(xué)生組成，這些來自初中、中專、職業(yè)高中或普通高中的畢業(yè)生文化基礎(chǔ)普遍較差，人文素養(yǎng)缺乏，具體表現(xiàn)為：有的學(xué)生人文知識缺乏，思想狹隘，除了專業(yè)技術(shù)知識外，對什么都不感興趣，缺乏創(chuàng)新意識；有的學(xué)生自卑低落，精神壓抑，言行偏激，缺乏積極向上的理想；有些學(xué)生意志薄弱，講求實(shí)用功利，追求物欲，缺乏正確的人生價(jià)值導(dǎo)向；有的學(xué)生獨(dú)立自我，追求個(gè)性，但缺乏社會責(zé)任感、敬業(yè)精神差。以上種種自身障礙影響了他們參加人文素質(zhì)教育活動、實(shí)踐人文精神的主動性和積極性。其次，受教育功利化影響，高職院校對人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識不足，認(rèn)為學(xué)生在就業(yè)中制勝主要靠學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)知識和純熟的實(shí)踐技能，而人文素質(zhì)的高低對就業(yè)影響不大，把高職教育工具和功利化，沒有充分考慮人文素質(zhì)對學(xué)生后續(xù)職業(yè)發(fā)展空間的提升作用。在高職教育實(shí)踐中，常常強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的訓(xùn)練強(qiáng)化，而忽視人文素質(zhì)的培育提升，沒有把人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能教育很好地融合起來。高職學(xué)生總體上雖然具有良好的專業(yè)知識、較高的職業(yè)技能水平，但文化修養(yǎng)、審美情趣、人際關(guān)系、社會責(zé)任等方面甚至未達(dá)到大學(xué)生應(yīng)有的人文素質(zhì)水平。

2．人文素質(zhì)教育資源嚴(yán)重不足，教師自身素質(zhì)有待提高。由于我國大多數(shù)高職院校是在20世紀(jì)末才開始獨(dú)立設(shè)置或由中職院校升格組建而成，其教師多為60、70、80年代生人，這些教師由于在基礎(chǔ)教育階段受應(yīng)試教育的影響，接受的人文知識教育有限，自身的人文素質(zhì)水平相對較低，從事專業(yè)技能課程教學(xué)的高職院校教師實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)能力較強(qiáng)，但人文知識儲備不足。在教學(xué)中往往側(cè)重對學(xué)生專業(yè)技能掌握度的強(qiáng)化，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)提升的教育；而從事文化基礎(chǔ)課程教學(xué)的高職院校教師人文理論知識較豐富，但專業(yè)技能知識匱乏，在人文教育中整合專業(yè)技能教育的能力方面顯得力不從心。高職院校人文教育師資隊(duì)伍薄弱，教師缺乏結(jié)合專業(yè)技能教育進(jìn)行人文素質(zhì)教育的能力和信心，特別是工科類高職院校體現(xiàn)得尤為明顯，加之高職院校自身對人文素質(zhì)教育不夠重視，導(dǎo)致有關(guān)人文素質(zhì)教育課程無法開設(shè)，或者開設(shè)的課程針對性不強(qiáng)、教學(xué)效果不好，教師積極性不高。

3．人文教育課程設(shè)置不盡合理，教學(xué)方法單一。近年來，離職院校開始加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，注重對學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，增設(shè)人文素質(zhì)教育課程。但是，人文素質(zhì)教育的課程體系設(shè)置不完善，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性，人文素質(zhì)教育的內(nèi)容與專業(yè)技能教育內(nèi)容沒有相互整合、滲透，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育課程與專業(yè)技能教育課程沒能很好地互補(bǔ)。在整個(gè)課程體系設(shè)置上，仍不同程度地存在重專業(yè)、輕人文，重技能、輕素質(zhì)，重智育、輕德育的傾向。雖然大多數(shù)高職院校除開設(shè)國家硬性規(guī)定的思想政治類課程外，還選擇性地少量開設(shè)了其他一些人文素質(zhì)教育課程，但這些非硬性的人文素質(zhì)教育課因缺乏科學(xué)的論證和長遠(yuǎn)的規(guī)劃，并不完全符合發(fā)展大學(xué)生社會適應(yīng)能力、職業(yè)活動能力與塑造人文精神的人文素質(zhì)教育所需，只是徒具形式。高職院校要工學(xué)結(jié)合、開展實(shí)踐教學(xué)，大多數(shù)人文課程一般都被安排在第一學(xué)年，周學(xué)時(shí)為1～2節(jié)。面對有限的課時(shí)與豐富龐雜的課程內(nèi)容，教師因迫于完成教學(xué)任務(wù)，多采用填鴨式的單一教學(xué)方法進(jìn)行人文知識的傳授，勢必也造成對學(xué)生人文素質(zhì)內(nèi)化、提升的沖擊和忽略。最終，這些人文課程僅僅開闊了學(xué)生的視野，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并不高。

4．校園文化氛圍不濃。我國高職院校大多發(fā)展晚、規(guī)模小、底子薄、教育資源投入不足，在激烈的市場競爭和功利主義思想面前，常常忽視校園文化建設(shè)對學(xué)生豐富人文知識、塑造人文精神、提升人文素質(zhì)的潛移默化作用。在校園環(huán)境設(shè)施建設(shè)方面，大多資金投入不足，校園環(huán)境不夠優(yōu)美，也沒有體現(xiàn)學(xué)院人文精神的校園人文景觀，沒能創(chuàng)造出愉悅學(xué)生身心的校園文化環(huán)境。在校園文化活動方面，學(xué)校沒能注重構(gòu)建高職專業(yè)特色的校園文化體系，校園文化活動的內(nèi)容沒有創(chuàng)新性，學(xué)生的參與意識不高，提升人文知識能力、體現(xiàn)人文精神的機(jī)會和平臺有限。在學(xué)生社團(tuán)組織活動方面，學(xué)院重視不足，沒有把人文素質(zhì)教育的領(lǐng)域拓展到社團(tuán)活動中，沒能積極引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常參加讀書、書畫、辯論等與人文素質(zhì)相關(guān)的社團(tuán)活動，使學(xué)生在校園文化氛圍中陶冶情操、豐富人文知識、內(nèi)化人文素質(zhì)。

三、優(yōu)化高職院校人文素質(zhì)教育的路徑

1．高職院校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生自身的重視度?，F(xiàn)代社會科技文化發(fā)展迅猛，社會職業(yè)崗位常處于動態(tài)系統(tǒng)中，高職院校在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)，必須要考慮到其今后的職業(yè)發(fā)展空間?，F(xiàn)代化的高職人才不僅要有良好的專業(yè)技術(shù)知識，還要有較高的人文素質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的高職人才既應(yīng)具備較強(qiáng)的專業(yè)知識和技能，還應(yīng)具備從業(yè)能力、社會適應(yīng)能力、人際交往能力、審美能力、可持續(xù)發(fā)展能力等以人文素質(zhì)為依托的能力。人文素質(zhì)教育不僅使人能夠攝取到文化知識的給養(yǎng)，更能使人養(yǎng)成內(nèi)在的人文素養(yǎng)，樂觀面對生活，勇于承受挫折。因此，在高職院校教育中，應(yīng)轉(zhuǎn)變重專業(yè)、輕人文，重技能、輕素質(zhì)，重智育、輕德育的觀念，加強(qiáng)推進(jìn)人文素質(zhì)教育，讓人文素質(zhì)教育從隱形的要求上升為顯性的制度，從而提高學(xué)生對人文教育重要性的認(rèn)識，敦促學(xué)生積極主動地提高自我人文素質(zhì)。有學(xué)者提出高職院校要確立科學(xué)的、可操作的人文素質(zhì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既有利于學(xué)生自覺地把人文教育變成自我教育，又有利于學(xué)生自覺提高人文素質(zhì)。

2．提高師資隊(duì)伍的整體人文素養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法。高職人文素質(zhì)教育主要是通過人文類學(xué)科的教育來實(shí)現(xiàn)，并在專業(yè)技能教育中進(jìn)行滲透、推動和整合，但高職院校這方面的師資十分薄弱。高職院校必須要重視培育師資隊(duì)伍的整體人文素養(yǎng)，為教師營造學(xué)習(xí)人文知識的氛圍，創(chuàng)造提升其人文素養(yǎng)的條件，強(qiáng)化其主動融人人文素質(zhì)教育的意識，實(shí)現(xiàn)人文教育資源的優(yōu)化。首先，高職院校要吸引和培養(yǎng)人文素質(zhì)教育人才，加強(qiáng)人文課程教師隊(duì)伍建設(shè)，注重走出去與請進(jìn)來，形成一支以專為主、專兼結(jié)合的人文教育團(tuán)隊(duì)。改進(jìn)教學(xué)方法，由本校專任教師與校外專家兼職教師采用以學(xué)生為主導(dǎo)的啟發(fā)、討論、辯論式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主地將人文知識內(nèi)化為人文素質(zhì)，使人文課程富有感染和吸引力。其次，高職院校要通過規(guī)范的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)來提升職業(yè)技能課程教師的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)“雙師”建設(shè)，重視教師定期到生產(chǎn)實(shí)踐一線鍛煉，汲取企業(yè)文化，培養(yǎng)社會情感。在教學(xué)方法上，激勵(lì)其在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用人文的觀點(diǎn)和方法使學(xué)生體驗(yàn)到理論技術(shù)專業(yè)課程中存在的人文底蘊(yùn)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)教育。

3．進(jìn)行人文素質(zhì)教育課程體系改革。高職教育應(yīng)當(dāng)是人文素質(zhì)教育與職業(yè)教育相互滲透、推動和整合的教育，在課程體系構(gòu)建中應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)合理性和有效度。首先，要轉(zhuǎn)變教育理念，確立人文素質(zhì)教育在高職教育中的基礎(chǔ)地位。在課程改革中，要專業(yè)教育與人文教育并重，將人文素質(zhì)教育有效融合滲透到專業(yè)技能教育中，實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)與素質(zhì)提升的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生能夠滿足社會發(fā)展與自身能力提高的內(nèi)外需求。其次，豐富課程內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，提高人文素質(zhì)教育的有效度。在課程內(nèi)容上以人為本，注重針對性、精良性，實(shí)現(xiàn)人文知識傳授與人文素質(zhì)養(yǎng)成的融合。在教學(xué)方法上以方法論為指導(dǎo)，偏重引導(dǎo)和體驗(yàn)式教育，調(diào)動學(xué)生的主體參與和創(chuàng)新意識，鼓勵(lì)學(xué)生在社會實(shí)踐中將人文知識內(nèi)化為人文素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)人文知識的積極性，切實(shí)提高人文素質(zhì)教育的有效度。最后，科學(xué)整合人文素質(zhì)教育課程體系，優(yōu)化人文課程設(shè)計(jì)。高職院校實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比重遠(yuǎn)大于理論教學(xué)的學(xué)時(shí)，在有限的人文素質(zhì)教學(xué)學(xué)時(shí)中必須整合和優(yōu)化人文課程設(shè)計(jì)，有學(xué)者提出“板塊課程體系構(gòu)想”，設(shè)立“人文精神結(jié)合職業(yè)精神的培養(yǎng)”“人文能力結(jié)合職業(yè)能力的培養(yǎng)”“人文知識結(jié)合職業(yè)知識認(rèn)知”三大課程板塊來培育學(xué)生的職業(yè)人文精神、綜合職業(yè)能力、“體現(xiàn)綜合能力的主體性素質(zhì)就業(yè)”必備的知識，并提出圍繞核心課程，建立由關(guān)聯(lián)課程形成的支持課程群，規(guī)劃、編寫相關(guān)教材，形成由三個(gè)板塊課程體系緊密結(jié)合構(gòu)建的人文素質(zhì)教育課程體系。

4．加強(qiáng)校園文化建設(shè)。高職院校在人才培育過程中，必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使人文素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，在潛移默化中使學(xué)生學(xué)會做事與做人。高職院校校園文化應(yīng)當(dāng)以人文精神培養(yǎng)為核心，以服務(wù)為宗旨，以素質(zhì)拓展為目的，通過加強(qiáng)校園文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新校園文化活動的內(nèi)容，拓展校園文化的領(lǐng)域，規(guī)范校園文化活動的模式，努力構(gòu)建具有自己特色的校園文化體系，使校園文化朝著正規(guī)化、多樣化、群體化、藝術(shù)化方向發(fā)展。在校園文化建設(shè)中，高職院校要建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生能夠精神愉悅、胸襟開闊；要營造朝氣陽光的校園文化氛圍，使學(xué)生能夠陶冶情操、升華精神；要組織具有本校文化特質(zhì)與風(fēng)格的校園文化藝術(shù)活動，使學(xué)生能夠積極自主、開拓創(chuàng)新；要拓展富有人文精神的社團(tuán)活動，使學(xué)生能夠養(yǎng)成合作意識、團(tuán)隊(duì)精神、人文素質(zhì)內(nèi)涵，最終使校園文化展現(xiàn)出其特有的人文魅力，體現(xiàn)出高職院校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)。

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參考文獻(xiàn)]

篇6

［關(guān)鍵詞］重癥醫(yī)學(xué)；醫(yī)學(xué)人文精神；人文素質(zhì)教育；醫(yī)學(xué)教育；臨床醫(yī)學(xué)本科

醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與人文科學(xué)高度結(jié)合的一門學(xué)科，其中人文精神是醫(yī)學(xué)的靈魂，是伴隨醫(yī)學(xué)形成的一種職業(yè)精神，其核心內(nèi)容是對生命的尊重與敬畏。重癥醫(yī)學(xué)是一門新興的學(xué)科，基本涵蓋了全院所有學(xué)科的急危重癥患者［1］。因?yàn)橹匕Y醫(yī)學(xué)科患者病情危重、轉(zhuǎn)歸復(fù)雜且預(yù)后不確定，再加上封閉化的病房管理、嚴(yán)格的探視制度和高昂的住院費(fèi)用等因素，患者及家屬心理極易產(chǎn)生復(fù)雜變化，從而很容易導(dǎo)致醫(yī)患矛盾，甚至醫(yī)療糾紛。重癥醫(yī)學(xué)科是醫(yī)療問題、社會問題和社會矛盾體現(xiàn)最為突出的科室［2］，因此重癥醫(yī)學(xué)科醫(yī)生更應(yīng)具有高尚的人文素質(zhì)［3］。臨床醫(yī)學(xué)本科生在重癥醫(yī)學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要掌握扎實(shí)的搶救專業(yè)知識，更要培養(yǎng)全面而高尚的人文精神，為當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換及真正體現(xiàn)“以人為本”的高品質(zhì)醫(yī)療服務(wù)奠定良好的基礎(chǔ)［4－5］。然而在科技高速發(fā)展的今天，醫(yī)療技術(shù)的快速發(fā)展與醫(yī)學(xué)人文主義精神發(fā)展不相匹配，從而導(dǎo)致了在競相追逐醫(yī)學(xué)技術(shù)進(jìn)步的過程中淡薄醫(yī)學(xué)人文精神的現(xiàn)象。且在傳統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)本科教育中，人文精神教育方法及手段側(cè)重理論，缺乏實(shí)踐性及學(xué)習(xí)的趣味性。為順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，在臨床醫(yī)學(xué)本科教育階段，灌輸人文知識是培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)本科生樹立正確服務(wù)意識的必要手段。因此，尋找適宜的、與時(shí)俱進(jìn)的人文精神教育方法和手段是目前臨床醫(yī)學(xué)本科教育亟待解決的問題［6］。本研究通過采用調(diào)研、問卷調(diào)查、患者滿意度訪談等相關(guān)方法，發(fā)現(xiàn)目前臨床工作中關(guān)于人文精神教育所存在的問題，現(xiàn)報(bào)道如下。

1人文素質(zhì)教育重視度不夠

在追求經(jīng)濟(jì)快速增長的影響下，高校的人文素質(zhì)教育理念也發(fā)生了變化，受強(qiáng)烈的以科學(xué)專業(yè)實(shí)用技能為價(jià)值導(dǎo)向的“短、頻、快”急功近利主義思想的影響，人文素質(zhì)教育越來越邊緣化，甚至成為可有可無的部分。臨床醫(yī)學(xué)本科教育基本定位在知識教育、技能教育和專業(yè)教育上，以掌握專業(yè)知識技能的高度專業(yè)化模式為主，其考核制度也主要局限于專業(yè)技術(shù)，如科技論文、專業(yè)文化考試、醫(yī)學(xué)操作技能等。即使按要求完素質(zhì)教育，也是“不走心”而流于形式的人文素質(zhì)教育，忽略了潛移默化的高尚情操培養(yǎng)這一教育本真，忽略了對人文精神和積極豁達(dá)精神面貌等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)［7］。在科技的高速發(fā)展、物質(zhì)追求過于強(qiáng)烈的形勢下，倘若沒有足夠的人性教育和大愛精神的培養(yǎng)，許多人為了追求自我利益就可能采取不道德甚至違法犯罪手段，危害國家利益、社會利益和他人利益。若社會和大學(xué)把人文素質(zhì)教育的核心丟失了，就會讓人性陷入危險(xiǎn)境地，讓社會的未來無光。

2人文素質(zhì)教育需要的是深耕細(xì)作的潛移默化，與“短、頻、快”的科技高產(chǎn)量不相一致

2016年12月召開的全國高校思政會議及國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》均提出，在“立德樹人”精神影響下實(shí)現(xiàn)高校人文與思政教育的有效融合［8］。人文素質(zhì)教育是一場需深耕細(xì)作、潛移默化的馬拉松，而非一朝一夕就可快速完成的短跑比賽，其與追求業(yè)績、追求高時(shí)效性、追求高分值論文的考核體系有所差異。雖然很多高校深知“立德樹人”的重要性，但在實(shí)施耗時(shí)耗力的人文素質(zhì)教育過程中容易受到急功近利主義思想的影響。

3缺乏人文素質(zhì)水平的衡量體系或手段

人文素質(zhì)體現(xiàn)的是人對生活的看法及其內(nèi)心的道德修養(yǎng)，是文明的真諦所在，屬于精神文明建設(shè)范疇。人文素質(zhì)與科學(xué)的區(qū)別是：“科學(xué)”著重如何去做事，“人文”著重如何去做人。因?yàn)榭茖W(xué)是做事，事情有結(jié)果，因此就有明確的考核體系；而人文是做人，是精神境界的追求，缺乏明確的人文素質(zhì)衡量體系和手段。無要求就無充分準(zhǔn)備，無考核就無重視，因此，人文素質(zhì)教育在無道德衡量體系和無相關(guān)衡量手段的背景下更不易受到重視。

4人文素質(zhì)教育方式的單一和（或）流于形式

近年來，盡管教育部和各大高校意識到人文素質(zhì)教育的重要性，在各級文件和培養(yǎng)方案中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育的重要性。然而基于長期的歷史影響，人文素質(zhì)教育在某種程度上仍流于形式，在培養(yǎng)方式上仍存在形式單一等現(xiàn)象。（1）教育方式單一，考試形式單一，課程不實(shí)用。很多人文素質(zhì)教育仍以課堂教學(xué)為主，甚至為“一言堂”的形式，僅教條化地傳授理論知識，忽略了個(gè)性化和多樣化的發(fā)展方式，缺乏趣味性、多樣化的人文素質(zhì)教育方式，忽視了學(xué)生在教學(xué)過程中積極主動參與的趣味性。（2）人文素質(zhì)教育課程占比少，相關(guān)課程選擇人數(shù)少。人文素質(zhì)教育課程處于一種可有可無的狀態(tài)。（3）人文素質(zhì)教育與政治思想品德教育相混淆。人文素質(zhì)教育課程內(nèi)容雷同于公共政治理論和思想道德教育課程內(nèi)容，從而導(dǎo)致思想政治教育取代人文素質(zhì)教育［9］。

5人文素質(zhì)教育對象易受社會背景影響

目前，各高校的人文素質(zhì)教育對象為2000年以后出生的大學(xué)生，這一階段正是我國物質(zhì)飛速發(fā)展的階段。在多元化文化背景和豐富的自媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，加之快餐文化的影響，當(dāng)代大學(xué)生大多對中國傳統(tǒng)文化不熟悉，過多追求物質(zhì)需求，急功近利，而忽略了自身內(nèi)在素養(yǎng)和能力的提升，甚至拋棄了精神追求。這可能導(dǎo)致大學(xué)生缺少家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，缺乏關(guān)愛他人品質(zhì)，甚至形成道義的缺失和人格的缺陷。因此，過快過多的物質(zhì)追求大大影響了臨床醫(yī)學(xué)本科生的身心健康，突破現(xiàn)有的人文素質(zhì)教育方式方法迫在眉睫。

6人文素質(zhì)教育實(shí)施者數(shù)量缺乏或質(zhì)量低下

由于對人文素質(zhì)教育重視不足，可能導(dǎo)致其投入不足。（1）人文素養(yǎng)教育師資數(shù)量不足，人文素質(zhì)教育教學(xué)任務(wù)繁重或課程配備不合理時(shí)會導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。（2）人文素質(zhì)教育師資自身的人文素質(zhì)不夠，或未擺脫傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容及方法枯燥單一，照本宣科，影響臨床醫(yī)學(xué)本科生對人文素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)興趣。（3）未形成全民教師重視人文素質(zhì)教育的體系，尤其是專業(yè)型教師，未將人文素質(zhì)教育融入專業(yè)授課中，忽視了在專業(yè)基礎(chǔ)知識中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，忽視了臨床醫(yī)學(xué)本科生的人格教育。

篇7

隨著社會諸多不文明現(xiàn)象的發(fā)生，人文素質(zhì)教育重要性地位在當(dāng)今社會日漸凸顯。由于社會人文素質(zhì)教育與審美生活的轉(zhuǎn)換，高校美學(xué)教育課程仍然需要加以完善。處于此種背景下，美學(xué)的多重動態(tài)結(jié)構(gòu)形成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，促使美學(xué)教學(xué)改革腳步加快。與此同時(shí)，對于享樂主義的抑制，學(xué)生品質(zhì)的提升，和諧社會的建設(shè)都有深遠(yuǎn)的影響意義。

關(guān)鍵詞：

美學(xué)教育；人文素養(yǎng)；意義與對策

一、美育教育的必要性

美育教育的核心內(nèi)容是美，美育也是教育立足的根本。美學(xué)教育重要性地位凸顯的當(dāng)下，美育教育的必要性主要有如下幾點(diǎn)：

1）美育在學(xué)生教育中的重要性。美育教育的核心是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

2）美育教育在全面教育中的必要性。美育教育因其獨(dú)有魅力，在學(xué)生學(xué)習(xí)與生活過程中發(fā)揮著重要作用，在教育中改革中占據(jù)一席之地。美育教育可培養(yǎng)學(xué)生的健康審美標(biāo)準(zhǔn)，這對于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與社會觀的培養(yǎng)具有重要的作用。通過美育教育，學(xué)生能樹立健康的審美標(biāo)準(zhǔn)，是推動社會和諧的重要力量。

3）美育教育于成長過程中持久性。我國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)說過“興于詩，立于德，成于樂”，著名學(xué)者王國維則是對孔子的名言總結(jié)為“始于美育，終于美育”，由此可見，美育教育不僅貫穿于學(xué)生的某個(gè)階段，而是陪伴終生，具有持久生命力。

4）美育教育在學(xué)生中的隱蔽性。教育過程中的每個(gè)學(xué)科涉及研究對象不同，不過不同的學(xué)科能夠展現(xiàn)出不同的美，給學(xué)生心靈上的啟迪，讓學(xué)生有醍醐灌頂之感。美育教育是潛移默化、循序漸進(jìn)的過程，學(xué)生在提升審美標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)也對周圍事物有了更新的評判標(biāo)準(zhǔn)。

5）美育教育的藝術(shù)性顯著。美育教育是藝術(shù)教育的體現(xiàn)方式之一，是學(xué)生鑒賞能力提高、學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育始終離不開藝術(shù)教育，藝術(shù)的魅力在于美的品鑒，學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中其美的評判標(biāo)準(zhǔn)也隨之提升。

二、人文素質(zhì)教育現(xiàn)代化意義

1）明辨是非、遏制不良消費(fèi)。我國的經(jīng)濟(jì)處于不斷發(fā)展之中，文化形態(tài)發(fā)生著轉(zhuǎn)變。由于全球一體化趨勢的盛行，世界文化的交流與融合更盛，有利于世界不同文化意識的相互影響。物質(zhì)生活得以保障隨之而來的弊端就是消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。消費(fèi)主義的文化觀念重視交換價(jià)值．漠視使用價(jià)值：看重聲譽(yù)與利潤．輕文知識與真理，導(dǎo)致實(shí)用主義、享樂主義與虛無主義的世俗觀念在肉身欲望的驅(qū)動下沉渣泛起，并最終產(chǎn)生人的精神萎縮、情感淡薄、人性缺失的惡果。鑒于上述情況，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，與我國應(yīng)試教育相結(jié)合，用人性基礎(chǔ)教育彌補(bǔ)專業(yè)教育的缺失就變得極為必要。人文素質(zhì)教育講求將人文精神作為學(xué)生培養(yǎng)的本質(zhì)，將人文知識與實(shí)踐訓(xùn)練作為教學(xué)手段，從觀念上挖掘人性價(jià)值，激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想決心，從而使得學(xué)生能夠全面發(fā)展。所以，從本質(zhì)層面分析，人文素質(zhì)教育的目的就是用培育“雙向度的人”來遏制消費(fèi)主義文化，防止人性的喪失，從內(nèi)心深處對學(xué)生心靈進(jìn)行呵護(hù)，激發(fā)學(xué)生情感交流。

2）鑄造優(yōu)秀品質(zhì)、構(gòu)建核心價(jià)值觀。因?yàn)橄M(fèi)主義觀念對青少年思想的“侵略”，加之我國傳統(tǒng)教育與專業(yè)教育的不完善，學(xué)生完整屬性有所破壞，進(jìn)而使得人性、感情、信念以及肉體方面會出現(xiàn)不平衡的情況。但是想要改善當(dāng)前狀況，就應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生自我意識的調(diào)整，完善自我功能，使得人文素質(zhì)教育得以提升，通過此種方式促進(jìn)人全面發(fā)展，推行素質(zhì)教育。通過這種方式，人文素質(zhì)教育不但能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好品質(zhì)，完善自身，鑄造優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)還可以豐富學(xué)生自身內(nèi)涵，達(dá)到內(nèi)外兼修的目的。社會的和諧發(fā)展，要求每個(gè)人都要將自身價(jià)值最大化，在社會關(guān)系中發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)，展現(xiàn)豐富的個(gè)人內(nèi)涵，將人文素質(zhì)貫徹于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化、人文地理、大自然與人類和諧發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，使得社會在統(tǒng)一狀態(tài)下，協(xié)調(diào)一致發(fā)展。

3）創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)方式。我國從事科研項(xiàng)目研發(fā)的工作人員用實(shí)踐告訴我們，科學(xué)研究與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅來源于社會實(shí)踐，同時(shí)也能夠從人文學(xué)科與人文素養(yǎng)中得到啟發(fā)，尤其是人的第一感覺。想象力培養(yǎng)的重要途徑就是人文素質(zhì)教育，尤其是美育。這一點(diǎn)在信息資訊時(shí)代顯得更為重要，正如有學(xué)者指出的那樣：“在當(dāng)前。信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，想象力更加具有舉足輕重的作用。由于，科技信息產(chǎn)業(yè)主要是針對軟件的開發(fā)與網(wǎng)絡(luò)平臺迅速傳播，但是想象力能夠在軟件的生產(chǎn)過程中發(fā)揮重要作用。從以上因素分析，人文素質(zhì)教育就成為了創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的重要方式。

三、改進(jìn)美學(xué)教育，提升人文素養(yǎng)對策

1、加強(qiáng)學(xué)生審美意識培養(yǎng)

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)者，應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)身邊的美，從主觀上對外界產(chǎn)生興趣，進(jìn)而萌發(fā)改造客觀世界的想法，有利于學(xué)生創(chuàng)新性素質(zhì)培養(yǎng)。著名學(xué)者梁啟超曾經(jīng)發(fā)表言論“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步。”審美意識的培養(yǎng)還要引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度。學(xué)生生活態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)該借鑒實(shí)際，從實(shí)踐中尋找美的所在，養(yǎng)成良好的生活情趣。

2、加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力

學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的提升可以分別從以下幾點(diǎn)著手：

1）培養(yǎng)學(xué)生審美能力。審美感受能力是學(xué)生對外界事物進(jìn)行判斷的基礎(chǔ)。審美感受能力的培養(yǎng)，不僅僅局限于課堂教學(xué)，還在于實(shí)踐的不斷積累。學(xué)生從本質(zhì)上若是缺乏對美好事物的鑒賞能力，就會思維僵化。

2）培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。客觀事物美的展現(xiàn)需要學(xué)生具備一定的辨別能力，評價(jià)的第一步就是要學(xué)會理解，了解事物的本質(zhì)屬性，繼而對其展開評述，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特魅力。

3）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。鑒賞能力的培養(yǎng)還需要學(xué)生具備一定的創(chuàng)新性，教師引導(dǎo)學(xué)生樹立審美理想，提升心理素質(zhì)，在充分展現(xiàn)自身特點(diǎn)的情況下，不只學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，還要創(chuàng)造美，從創(chuàng)造美的過程中豐富內(nèi)涵，以待厚積薄發(fā)。

四、結(jié)束語

人文素質(zhì)教育要培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)者、創(chuàng)造者。其中的美育要培育個(gè)體的和諧人格進(jìn)而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，就必須主動地扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)美學(xué)教學(xué)偏重于上述審美統(tǒng)一體中的后者的局面。并遏制大眾文化思潮中享樂主義的心理沖動對審美的實(shí)用性、功利性的推波助瀾。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙衛(wèi)東.加強(qiáng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育的思考.中國校外教育,2012（09）:120-120.

[2]韓文濤.高職人才人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式研究.中國人才,2013.3:216-2170.

篇8

關(guān)鍵詞:中職語文;人文素質(zhì);對策和建議

中圖分類號:G633．3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006－0049－(2016)06－0208－01

隨著職業(yè)教育快速發(fā)展，中職學(xué)校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)越來越重要，而中職語文教學(xué)就是進(jìn)行人文素質(zhì)教育最好的途徑，培養(yǎng)高素質(zhì)和高技能人才已經(jīng)成為時(shí)展的需要，是職業(yè)教育者所必須關(guān)注的重點(diǎn)。但是，目前，在中職語文教學(xué)過程中，人文素質(zhì)教育遇到了發(fā)展的困境。如何全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生，提高學(xué)生整體素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)與高技能復(fù)合型的技術(shù)人才，已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。所謂人文素質(zhì)，主要是指一個(gè)人的修養(yǎng)和品質(zhì)，是精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)。而人文素質(zhì)教育，就是通過語文教學(xué)，把中華民族優(yōu)秀文化成果傳遞給新一代學(xué)生，不斷加強(qiáng)他們的文化知識傳播，提供良好的環(huán)境，培養(yǎng)他們的人格、氣質(zhì)以及修養(yǎng)。在中職語文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，主要目標(biāo)是通過教學(xué)，提高學(xué)生的思想覺悟、道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立積極正確的人生觀、世界觀和審美觀。

一、中職學(xué)生人文素質(zhì)所存在的問題

目前，中職學(xué)生素質(zhì)水平不高，主要表現(xiàn)文化知識水平、學(xué)習(xí)能力差，性格缺乏缺少積極向上的一面，部分學(xué)生在人格以及心理上還存在著一定程度的缺陷;自我約束能力比較差，主要是在平時(shí)的教學(xué)過程中不遵守紀(jì)律、隨心所欲。從根本上來說，這些主要表現(xiàn)為缺乏人文精神的塑造，與我國采取的應(yīng)試教育、不完善的家庭教育與學(xué)生自我素質(zhì)低下是息息相關(guān)的，學(xué)校只重視文化成績，而忽略了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以至于對學(xué)生造成負(fù)面效應(yīng)。職業(yè)教育學(xué)校的興起，不僅是要傳播文化知識，也是要培養(yǎng)學(xué)生做人的標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)得文化和專業(yè)知識的同時(shí)，學(xué)習(xí)如何發(fā)展、如何獲取和創(chuàng)新知識，以及如何溝通合作，以滿足社會不斷發(fā)展的變化。

二、人文素質(zhì)教育在中職語文教學(xué)中的重要性

對于中職學(xué)校如何采取措施加強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)這個(gè)話題，我們知道中職語文教學(xué)是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效途徑，即在中職語文教學(xué)課程中，不斷滲透人文素質(zhì)教育。語文課程是中華民族博大精深的人文文化，是文化的精髓和縮寫，在語文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何做人，主要是通過聽、說、讀、寫語言文字，了解和學(xué)習(xí)書本上滲透著的古人精神和情感，包括認(rèn)知、情感和人格等方面的學(xué)習(xí)。要促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高，就必須通過語文教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對語文的思想感情，正確理解并運(yùn)用在語文教學(xué)中所學(xué)的課程和深層次知識，不斷提高學(xué)生自我品德修養(yǎng)和審美觀，逐漸培養(yǎng)他們不斷形成良好的性格和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生向德、智、體、美全面和諧發(fā)展。人文素質(zhì)教育在中職語文教學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，在中職語文課程中滲透和參雜了人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要渠道，只有充分發(fā)揮人文素質(zhì)教育在中職語文教學(xué)中的作用，才能引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生不斷向高素質(zhì)和高技能人才前進(jìn)與發(fā)展。

三、在中職語文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的具體措施

(一)通過語文教學(xué)，引起學(xué)生對人文知識的重視和學(xué)習(xí)

如果要采取措施提高學(xué)生人文素質(zhì)，就要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們了解文化知識的魅力，鞏固和加深他們對人文知識的儲備。結(jié)合同學(xué)們的實(shí)際需要以及培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)，把語文教學(xué)課程變得生動，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文知識和思想上的交流，促進(jìn)學(xué)生之間智慧的碰撞，使他們先關(guān)注和喜歡人文知識，再引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀，比如包括《論語》、《圣經(jīng)》等一些承載著人類價(jià)值觀念和文化取向的中外優(yōu)秀作品，讓學(xué)生了解和掌握，有利于學(xué)生拓寬自己的知識視野、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，通過人文知識的學(xué)習(xí)不斷帶給學(xué)生樂趣。

(二)創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際

要不斷創(chuàng)新語文教學(xué)方式，讓學(xué)生走進(jìn)語文課程的同時(shí)也讓語文滲透人們的生活，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，不斷培養(yǎng)和熏陶學(xué)生的人文情感，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識聯(lián)系并用于生活實(shí)際，在實(shí)踐的過程中不斷培養(yǎng)健全人格和審美情趣。只有明確了語文讀說聽寫的真正目的，明確語文知識和文字是真實(shí)生活的表現(xiàn)和縮寫，才能不斷加強(qiáng)語文知識的學(xué)習(xí)，不斷貼近生活、走進(jìn)生活，在實(shí)踐的過程中不斷得到提升，讓學(xué)生在語文書本上所得到的知識真正運(yùn)用于生活和做人。

(三)更新中職語文教師的知識和教育理念

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，社會需求不斷上升，對于中職語文教師的要求也越來越高，所以就必須及時(shí)更新語文教師的知識和教育理念，促進(jìn)他們與時(shí)俱進(jìn)，真正貫徹以人為本的基本觀念，在不斷加強(qiáng)教師基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和更新的同時(shí)，以提高教師自我修養(yǎng)和人文素質(zhì)為目的，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生潛移默化感受和學(xué)習(xí)教師的優(yōu)秀文化知識和品格，充分發(fā)揮教師在人文素質(zhì)教育過程中的言傳身教作用。

四、結(jié)論

在中職語文教師進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不斷更新專業(yè)知識和教育理念，創(chuàng)新教育方式，以人為本，以全面培養(yǎng)學(xué)生為目標(biāo)，不斷促進(jìn)中職語文教學(xué)的發(fā)展，不斷培養(yǎng)和提高中職學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)高技能高素質(zhì)復(fù)合型人才，以滿足社會發(fā)展對于人才的需要。

［參考文獻(xiàn)］

［1］曹明海．語文教育學(xué)［M］．青島海洋大學(xué)出版社，2002．

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關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì)教育 全面發(fā)展

中圖分類號：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）05（c）-0006-02

當(dāng)前，隨著我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)從單純的生物醫(yī)學(xué)模式，向“生物-心理-社會”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，高等醫(yī)學(xué)教育也正處于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，醫(yī)學(xué)的目的和內(nèi)涵逐步放大與深化，現(xiàn)有的以傳授專業(yè)知識為目的的醫(yī)學(xué)教育觀念及課程體系已不能適應(yīng)上述發(fā)展，在醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)中過份重視專業(yè)實(shí)踐技能教育而忽視人文教育的滲透導(dǎo)致當(dāng)今醫(yī)學(xué)生普遍存在著知識面狹窄，眼界不夠開闊，人文素質(zhì)較低，人文底蘊(yùn)弱，人文關(guān)懷精神缺乏；因此積極探索適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展趨勢，對醫(yī)學(xué)生既進(jìn)行科學(xué)教育、專業(yè)教育，同時(shí)還要對未來的醫(yī)務(wù)工作者進(jìn)行心理、社會、法律、品德、能力、審美意識等人文社會科學(xué)知識的教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)和人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與人文素養(yǎng)的融合，成為適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)人才，此乃醫(yī)學(xué)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

我們在高等醫(yī)學(xué)教育尤其是臨床實(shí)踐教學(xué)的全過程中，探索如何以人文素質(zhì)教育為理念，如何在臨床實(shí)踐教學(xué)階段構(gòu)建人文素質(zhì)教育基地，如何培養(yǎng)既具備專業(yè)知識，又具備人文素質(zhì)教育才能的師資隊(duì)伍，如何設(shè)計(jì)行之有效，避免流于形式化的人文教育知識框架和教學(xué)方法，如何在傳授知識、技能的同時(shí)滲透人文素質(zhì)的培養(yǎng)和智慧的引導(dǎo)，注重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，以期將成人教育融于成才教育，通過專業(yè)知識和人文素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)和有機(jī)融合，達(dá)到全面提升醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)的目標(biāo)。尤其新疆是個(gè)多民族地區(qū)，各民族有其獨(dú)特的歷史文化背景和風(fēng)俗傳統(tǒng)，通過對各民族醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，達(dá)到彼此尊重、了解歷史、相互溝通、友好共處、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好人文氛圍對維護(hù)祖國邊疆地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)和可持續(xù)發(fā)展，無疑更具有深遠(yuǎn)的意義。

1 在高等醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的背景和意義

我國近幾年的醫(yī)患關(guān)系較為緊張，甚至引發(fā)惡性沖突和暴力事件，近年來的輿論導(dǎo)向也越來越傾向于將醫(yī)患關(guān)系對立起來，使之緊張化、擴(kuò)大化、公開化。醫(yī)院、醫(yī)護(hù)人員對醫(yī)療大環(huán)境、醫(yī)療改革及事業(yè)發(fā)展心存緊張、憂慮等情緒。在這樣的醫(yī)療背景中醫(yī)學(xué)教育也面臨著前所未有的矛盾和困難，顯得更為復(fù)雜和艱巨。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的變動和利益格局的調(diào)整，人們對醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的要求也在提高，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式即生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式使得醫(yī)學(xué)服務(wù)的目的是提升人的生命質(zhì)量而非單純的治療疾病，醫(yī)療活動背后隱藏著民族、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、宗教等各種社會因素，這必然要求醫(yī)生以及未來的醫(yī)生―醫(yī)科學(xué)生具備深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)，也必然決定了在醫(yī)學(xué)教育中要重新審視人文素質(zhì)教育的重要性。

隨著改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和醫(yī)學(xué)進(jìn)步，我國的醫(yī)學(xué)教育事業(yè)也獲得了長足進(jìn)步，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、專業(yè)知識和臨床技能培訓(xùn)，忽視人文素質(zhì)教育。隨著實(shí)踐的發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式已暴露了嚴(yán)重的弊端，以考試為導(dǎo)向的教學(xué)，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程過重且與臨床脫節(jié)，臨床課程又偏重技能訓(xùn)練而忽視臨床實(shí)踐，過分關(guān)注醫(yī)學(xué)教育的專業(yè)化、技術(shù)化，加之市場經(jīng)濟(jì)下社會普遍追求物質(zhì)財(cái)富，忽略精神追求，導(dǎo)致目前許多醫(yī)學(xué)生缺乏人文關(guān)愛與人文素養(yǎng)，社會責(zé)任感淡薄，存在著以自我為中心，崇尚庸俗，享樂和拜金，追求功利的思想，在臨床見習(xí)和實(shí)習(xí)階段，部分醫(yī)科學(xué)生存在著缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，臨床觀察敷衍了事，病歷書寫不嚴(yán)謹(jǐn)，對臨床工作有畏難情緒，對醫(yī)學(xué)事業(yè)缺乏熱情和獻(xiàn)身精神。

醫(yī)學(xué)教育分為基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育和臨床醫(yī)學(xué)教育兩大部分，其中臨床醫(yī)學(xué)教育需要依賴臨床實(shí)踐開展各項(xiàng)臨床技能培訓(xùn)，醫(yī)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，了解和掌握各類疾病的特征，認(rèn)識臨床癥狀，進(jìn)行診斷治療和觀察疾病轉(zhuǎn)歸，判定預(yù)后，醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的全過程都直接與人接觸，在此過程中涉及對人的理解、對社會的理解以及人的心理活動等等人文科學(xué)的綜合知識。但實(shí)際的臨床教學(xué)中，只強(qiáng)調(diào)臨床技能訓(xùn)練、忽略“醫(yī)乃仁術(shù)”的人文熏陶，使得醫(yī)德和人文素質(zhì)的教育與傳承更多地在醫(yī)院這樣的社會課堂上中斷。筆者從近幾年的醫(yī)療行業(yè)作風(fēng)建設(shè)以及醫(yī)院的實(shí)際工作中，深刻體會并感受到在臨床醫(yī)學(xué)教育階段加強(qiáng)職業(yè)道德教育和人文素質(zhì)教育的迫切性。

2 什么是人文精神和人文素質(zhì)

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、平等和自由，體現(xiàn)人類對自身命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，表現(xiàn)為人的理想、信念、道德、人格、情感、意志以及人生觀和價(jià)值觀等。人文素質(zhì)是人文精神的外在表現(xiàn)，決定著人的思想意識和行為傾向，涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系，對于廣大醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)人員來說，人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)的精神追求。人文素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是要將人文知識與人文精神滲透、貫穿于人的成長歷程中，對人的觀念意識、品德情操、心理性格、價(jià)值取向和文化修養(yǎng)等基本理念的形成與塑造起決定性的作用。人文素質(zhì)教育的主要目標(biāo)是全面提高人的整體素質(zhì)，使之成為有獨(dú)立人格、有正確的價(jià)值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修為和人生觀、有決斷力和同理心，有歷史使命感和責(zé)任感的人。

3 目前醫(yī)學(xué)任務(wù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和思考

現(xiàn)行醫(yī)學(xué)教育教學(xué)方法不利于高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)，面對醫(yī)務(wù)人員人文知識匱乏、人文素養(yǎng)下降、醫(yī)患矛盾加深的現(xiàn)狀，只有繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄西方人文精華，才能構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)今形勢需要的新的人文素質(zhì)教育體系，以避免醫(yī)療的商業(yè)化、保持醫(yī)學(xué)教育的品質(zhì)。

我國現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)知識體系，具有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，但表現(xiàn)出明顯的功利性，只傳授專業(yè)技能，而忽視人文精神的培養(yǎng)，尤其是進(jìn)入臨床后，臨床醫(yī)學(xué)院校對設(shè)置人文素質(zhì)教育觀念不一致，沒有真正意義上地開展和實(shí)施，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。

人文素質(zhì)教育的具體實(shí)施中，經(jīng)常流于空泛的課程內(nèi)容，甚至將其等同于開設(shè)藝術(shù)類課程和思想道德教育，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育的簡單化、形式化、表面化，甚至加重課業(yè)負(fù)擔(dān)。

高等醫(yī)學(xué)院校臨床教師的現(xiàn)狀不利于高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)，大部分臨床教師不重視教學(xué)工作，事實(shí)上，這與醫(yī)院的管理制度有關(guān)，以科研和論文作為教師的考核標(biāo)準(zhǔn)，追求醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)收益，給臨床院校人文素質(zhì)教育工作者帶來不可忽視的負(fù)面影響。臨床教師對醫(yī)療、病人和學(xué)生投入的精力不足，片面追求物質(zhì)滿足使自身的人文精神出現(xiàn)偏差和弱化，這就使得臨床教師普遍缺乏進(jìn)行人文素質(zhì)教育的熱情，缺乏教學(xué)方法改革的積極性和提升現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的主動性。

高等醫(yī)科院校的理科學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識欠缺，再加上繁重的專業(yè)課學(xué)習(xí)，又嚴(yán)重地制約著文化素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，特別是進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段后，仍存在著病案書寫邏輯感差、表述不清等問題，仍存在社會人文知識面窄，人文關(guān)懷精神缺乏的現(xiàn)象，這對于通過內(nèi)化自審提高人文素養(yǎng)是不利的。

4 如何在臨床教學(xué)階段提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育

我們從2001年開始對我校醫(yī)學(xué)生在臨床教學(xué)階段進(jìn)行人文素質(zhì)教育的研究與探索。我們在實(shí)踐中探索用不太多的課時(shí)，從深化“內(nèi)涵”入手，在全院樹立人文教學(xué)的理念，營造人文教育師資培育的良好氛圍、多層面多渠道地構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文實(shí)踐體系，并動員師生全員參與，全過程參與。通過這一教學(xué)體系，提升我們的醫(yī)學(xué)生高尚的人文品味和完善的人格品質(zhì)。

臨床醫(yī)學(xué)院校是人文素質(zhì)教育的傳播基地和實(shí)踐基地，在臨床實(shí)踐中無時(shí)不刻存在著人文知識的滲透，推動實(shí)習(xí)學(xué)生不斷思考和提升自身的人文素養(yǎng)，從而引發(fā)其對世界、對自身價(jià)值和人存在意義的關(guān)注、對人類命運(yùn)的思考和探索。要在全院樹立一種人文素質(zhì)教育的全新理念，需要得到院校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的廣泛理解和支持。把醫(yī)學(xué)人文教育納入學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容，在資金、場地、人員編制、獎勵(lì)配套等方面給予支持，形成醫(yī)學(xué)與人文并重的辦學(xué)氛圍。營造具有人文氣息的醫(yī)療文化環(huán)境，以文化浸潤醫(yī)學(xué)人文教育，對熏陶大學(xué)生的人文情感具有潛移默化的影響。選擇學(xué)生樂于接受的教學(xué)方式。如開展人文社科類講座、讀書活動、開展辯論等，拓展醫(yī)科大學(xué)生的人文知識，開闊其觀察視野。使得醫(yī)學(xué)人文教育得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

師者，傳道、授業(yè)、解惑，其中包含著道德、倫理方面的內(nèi)容。教師是推動人文素質(zhì)教育的先驅(qū)者和主力軍，必須動員各臨床科室專業(yè)教師甚至全院職員，認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的重要性和必要性，一方面不斷努力提高自身的人文素質(zhì)，另一方面在教育活動中滲透人文精神。通過多種途徑強(qiáng)化醫(yī)學(xué)專業(yè)教師師資建設(shè)，引進(jìn)具有人文社會科學(xué)底蘊(yùn)的專業(yè)人才；聘請文史哲功底深厚的臨床醫(yī)師開展專題講座；對臨床教師進(jìn)行文學(xué)、法學(xué)、理學(xué)等人文專題培訓(xùn)，提高其自身的人文境界、人文情結(jié)、人文修養(yǎng)、人文關(guān)愛；借助文化積累自覺內(nèi)化為人文精神，表現(xiàn)出寬厚理智、崇尚公平正義、平等仁愛、謙遜樂觀、好學(xué)篤行的高尚品質(zhì)和個(gè)人修為，這種內(nèi)在持久的人文精神通過課堂教學(xué)、個(gè)人示范、處理各類問題等教育活動，通過臨床教學(xué)、科研和社會服務(wù)等各個(gè)方面，對醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師熱愛教育事業(yè)、誨人不倦的育人精神、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和權(quán)益、為人師表的精神可以從思想、意志、理性等方面促進(jìn)學(xué)生人格的完善和發(fā)展。

進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)學(xué)生充分接觸并體驗(yàn)社會，拓展視野，增加知識。要開展專項(xiàng)社會調(diào)查、社區(qū)義診、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)、健康知識宣傳等不同形式的社會實(shí)踐活動，使醫(yī)學(xué)生從中了解社會，體察國情民情，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識和人文社會科學(xué)知識，進(jìn)而使其自覺地認(rèn)識到提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)是加強(qiáng)自身全面素質(zhì)不可或缺的重要組成部分。增強(qiáng)其社會責(zé)任感和人道主義、救死扶傷、無私奉獻(xiàn)等職業(yè)道德感，以科學(xué)的人文態(tài)度對待自然、社會和人的生命，為履行職業(yè)使命鑄就終身的人文道德素質(zhì)。

5 結(jié)語

總之，為適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高等教育發(fā)展的需要，新形勢下社會對醫(yī)科學(xué)生的特殊需要。我們要以“人”為本，在臨床教學(xué)階段進(jìn)一步加強(qiáng)和實(shí)施對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。既要在辦學(xué)理念上予以重視，更要在教學(xué)實(shí)踐中積極探索。營造濃厚的人文素質(zhì)教育環(huán)境氛圍；加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科專業(yè)和師資建設(shè)；加強(qiáng)醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)和社會實(shí)踐中的人文素質(zhì)教育。不斷深化教育教學(xué)改革，多方面、多渠道、多層次地開展人文素質(zhì)教育活動，以提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，使其知識結(jié)構(gòu)更加全面，人格結(jié)構(gòu)更加合理，精神狀態(tài)更加博雅精致，使其有能力用人性、人道呵護(hù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)視野中的生命價(jià)值，這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要，也是社會對醫(yī)科學(xué)生的特殊需要。

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篇10

關(guān)鍵詞 人文素質(zhì)教育 高職院校 理論 改革

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Rational Thinking on Strengthening Humanistic Quality

Education in Higher Vocational Colleges

SHAN Pangjun

（Zhejiang Guangsha College of Applied Construction Technology， Dongyang， Zhejiang 322100）

Abstract With the rapid realization of higher vocational education， the wrong understanding of vocational education for ignores the importance and education of the humanities quality. This study focuses on the importance of quality education in the humanities in higher vocational colleges， fundamental point out the actual performance of humanistic education missing in the process of vocational colleges teaching， strengthen vocational colleges humanistic educational theory correct educational philosophy， improve the education evaluation system， and develop a good campus cultural environment， reform of teaching methods to enhance teachers' awareness of the humanities education， to explore effective ways of vocational colleges humanistic education.

Key words humanities quality education； higher vocational college； theory； reform

人文素質(zhì)的教育作為我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和成果，受到最新的教育教學(xué)環(huán)境、人文環(huán)境、理論體系的影響，旨在不斷地引導(dǎo)大學(xué)生提高自身的精神境界、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維、扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)和社會實(shí)踐能力。自高校擴(kuò)招以來，我國高等教育的辦學(xué)規(guī)模急劇擴(kuò)大（尤其是高職生源的壯大，幾乎占了近1/2），如何提高教育質(zhì)量，已引起了教育官員及教育工作者的極大關(guān)注，誠如美國的比較教育專家?guī)炷匪乖凇妒澜缃逃C(jī)》一文中所言，一味機(jī)械地追求數(shù)量發(fā)展造成了教育質(zhì)量的下降。高等職業(yè)教育的目標(biāo)定位應(yīng)符合中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的理論知識、必要的專業(yè)知識和專業(yè)實(shí)踐，成為服務(wù)第一線的技術(shù)型的人才。從這個(gè)角度上說，高職院校的人文素質(zhì)教育必須要格外地重視學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，其核心是：通過學(xué)習(xí)、教育、自我反省，解決人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，去探索生命的價(jià)值和意義，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想。

1 在高職院校中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要性分析

（1）增強(qiáng)人文素質(zhì)教育是促進(jìn)我國高職教育事業(yè)發(fā)展的根本要求。在當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了全面發(fā)展的新階段，跨學(xué)科的整合已成為一種趨勢，尤其是與自然科學(xué)和社會科學(xué)已越來越明顯。綜合素質(zhì)較高的人才參與世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的競爭，才能立于不敗之地，可以保持在未來世界競爭。因此，人文素質(zhì)教育是促進(jìn)中國高職教育發(fā)展的關(guān)鍵所在。

（2）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代高職生綜合能力的迫切需要。根據(jù)黨的教育方針，我國高職院校是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級技術(shù)應(yīng)用型人才。然而，很長一段時(shí)間，由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響和干擾，學(xué)生不僅文化素質(zhì)的總體水平下降，其整體素質(zhì)也下降了很多。因此在進(jìn)行自然科學(xué)與技術(shù)、職業(yè)生的理論知識和能力教育之外也應(yīng)加強(qiáng)文化發(fā)展和藝術(shù)傳承教育，來不斷地完善高等職業(yè)教育。

（3）實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育能夠不斷地深化我國高職教學(xué)改革。不斷地進(jìn)行高職教育的人文素質(zhì)教育，能夠促進(jìn)我國的人才培養(yǎng)模式改革。在高職院校推進(jìn)人文素質(zhì)教育，可以逐步提高當(dāng)代大學(xué)生的精神生活，提高自己的思想境界，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2 當(dāng)前高職院校人文教育缺失的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

（1）社會道德失范對學(xué)校人文教育產(chǎn)生沖擊，部分學(xué)生人生觀迷惘，價(jià)值觀混亂。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，人們的自主自強(qiáng)觀念增強(qiáng)，銳意進(jìn)取的精神也在不斷地發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的利益格局的形成，給我們的生活、社會價(jià)值觀念帶來了很大的沖擊，造成了不同的人生觀、道德觀相碰撞、相互摩擦的局面。我們不難看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)值危機(jī)、信任危機(jī)、道德滑坡、犯罪蔓延、消費(fèi)異常等不良現(xiàn)象滋生蔓延；“權(quán)欲病”、“物欲病”、“病”、“錢欲病”等社會公害屢屢出現(xiàn)；人與人之間缺乏友愛，人情冷漠，互不關(guān)心，甚至見死不救，或救人被誣蔑現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象和問題的產(chǎn)生，既是人文素質(zhì)教育被減弱的必然結(jié)果，也會影響到學(xué)校對于人文素質(zhì)教育的開展與實(shí)施，為高校加強(qiáng)人文教育工作帶來很大的難度。

（2）高職學(xué)生人文素質(zhì)表現(xiàn)出“邊緣化”發(fā)展趨勢。人文素質(zhì)教育的終極目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識自我，如何做人，怎樣處理好人和自然、人和人、人和社會這幾方面的關(guān)系。在國外，英美日等發(fā)達(dá)國家對人文素質(zhì)一直都非常的重視。而我國的應(yīng)試教育實(shí)行的是片面的專業(yè)和技能教育，忽視了人文整體素質(zhì)和能力的教育。對于那些理工類的大學(xué)生來說，他們只能夠通過一些社團(tuán)活動來提高自身的素養(yǎng)，很少有時(shí)間去接觸人文素質(zhì)和綜合能力方面的知識，同樣對于中華優(yōu)秀的文化也了解很少。這些因素就會造成這些學(xué)生的人文素養(yǎng)缺失、人文價(jià)值觀難以建立，只注重課本理論卻忽視了實(shí)踐能力的鍛煉，從而導(dǎo)致許多高職學(xué)生畢業(yè)后語言表達(dá)能力差、漢字書寫不工整等。

（3）個(gè)別高職生成了只會技術(shù)但人文素養(yǎng)匱乏的片面人才。科學(xué)的發(fā)展一方面推動了社會的進(jìn)步和人的發(fā)展，但是也導(dǎo)致了我們距離真正的人文素養(yǎng)越來越遠(yuǎn)。西方的資本主義商品經(jīng)濟(jì)的逐漸滲透，讓這種對立更加明顯。自從我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)行以來，商品化的人也隨之出現(xiàn)了，很多人只注重對于金錢的追求，與賺錢無關(guān)的社會文化活動統(tǒng)統(tǒng)忽略，成為了金錢的奴隸。這是造素養(yǎng)大大缺失的重要原因。很多高職院校在培養(yǎng)人才的過程中存在重理論輕實(shí)踐、重科學(xué)輕文化的現(xiàn)象，導(dǎo)致人才不全面發(fā)展。

（4）高職生源質(zhì)量明顯偏低，學(xué)生意志不強(qiáng)，心理承受能力偏差。集中了50%生源的高職院校的擴(kuò)招，使得高等職業(yè)院校門檻降低，學(xué)生綜合素質(zhì)明顯下降，文化素質(zhì)偏低。高職學(xué)生由于在過去的學(xué)生生涯中并不成功，學(xué)習(xí)主動性、自覺性較差，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，自信不足，加之自我約束能力不強(qiáng)，“坐不住，聽不進(jìn)”，到課率低，課堂紀(jì)律不好；而將來的就業(yè)壓力很大，導(dǎo)致了很多高職學(xué)生心理過度緊張、產(chǎn)生焦慮的心態(tài)，這些不健康的心理狀態(tài)直接造成了他們的承受能力很差，意志力薄弱，沒有較強(qiáng)的耐挫折能力。導(dǎo)致人文教育難有發(fā)展，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)。

3 加強(qiáng)高職院校人文素質(zhì)教育的途徑

除了傳授必要的技能和知識給學(xué)生，學(xué)校，更重要的是教學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會凈化心靈，陶冶情操，培養(yǎng)個(gè)人的美德。因此，高職院校的教育必須從觀念上做起，建立科學(xué)的教育觀念，積極促進(jìn)人文素質(zhì)教育，注重知識和能力、素質(zhì)等全面發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

（1）改進(jìn)辦學(xué)思想，以培養(yǎng)素質(zhì)教育為核心理念。對于高等職業(yè)教育來說，要努力地改變教育和工作的對立目標(biāo)，克服了純職業(yè)至上思想。人員素質(zhì)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面，即思想道德素質(zhì)，文化素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)；教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人生觀。傳統(tǒng)的教育，課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)語言、教學(xué)設(shè)備；過分追求規(guī)則，單一的、統(tǒng)一的教育模式，違背了人文精神教育強(qiáng)調(diào)的是人作為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，放棄了教育的人文意義。教育和培訓(xùn)的人員，只有一個(gè)單一的知識結(jié)構(gòu)，人文素質(zhì)教育不足，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，不能滿足社會發(fā)展的需要。

（2）高職院校應(yīng)不斷地進(jìn)行評價(jià)體系的完善。在高職院校的教學(xué)過程中要完善教育評價(jià)的體系和概況，在人文素質(zhì)教育進(jìn)行中應(yīng)該有較為明確的指向性，例如：如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才，如何完善組織結(jié)構(gòu)，建立健全有效的、可行的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人文素質(zhì)教育是所有的專業(yè)的核心，在整個(gè)教育活動過程中都有體現(xiàn)，只有這樣才能夠不斷地提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，并確保其連續(xù)性。這樣才能把所有的注意力轉(zhuǎn)移到人文素質(zhì)教育上來，人人參與的人文素質(zhì)教育，為其制度化，規(guī)范化發(fā)展，為人文素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）加強(qiáng)校園文化環(huán)境的構(gòu)建。不斷地改進(jìn)高職院校的人文主義環(huán)境的建設(shè)，烘托良好的校園文化氛圍，改進(jìn)在教學(xué)過程中人文素質(zhì)教育的缺陷。例如：有針對性地進(jìn)行文化的發(fā)展和建設(shè)，通過資金的投入，自然、人文景觀等設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)校園文化的發(fā)展；鼓勵(lì)和支持校園團(tuán)體，通過組織學(xué)生參加各種藝術(shù)節(jié)、社區(qū)活動月、演講比賽等健康多樣的第二課堂和社會實(shí)踐活動，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，點(diǎn)燃學(xué)生參加學(xué)校和社會活動的積極性。通過這一系列的課外活動，不僅文化建設(shè)提高了，學(xué)生也從中學(xué)習(xí)了很多課本中學(xué)不到的知識，對他們提高自身綜合素質(zhì)有積極的推動作用。

（4）通過探究式學(xué)習(xí)來促進(jìn)教育的有機(jī)改革。促進(jìn)人文素質(zhì)教育的推進(jìn)要逐步地將單一的、統(tǒng)一的教育摒棄，實(shí)現(xiàn)教育的豐富性，例如以開展文化報(bào)告，進(jìn)行調(diào)查和討論等形式來展開，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考。學(xué)生親自去探索未知世界，發(fā)現(xiàn)新的問題；老師在一旁指導(dǎo)，一起解決新問題。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的雙重提高，不斷地感受生命的價(jià)值。

（5）不斷增強(qiáng)教師人文素質(zhì)教育的能力和意識。教師是教學(xué)的重要力量和資源，提高他們自身的文化素質(zhì)是很重要的?，F(xiàn)今我國教師的文化素質(zhì)總體良好，但也有一些問題的出現(xiàn)，如藝術(shù)的修養(yǎng)不夠，文史知識欠缺，人文主義精神有待提高等，以至于很多老師只是一味地重視對于課本知識的學(xué)習(xí)，忽視了課本之外的價(jià)值體系的構(gòu)建，很難通過人文價(jià)值的觀念來判斷真理。因此說高職院校要為教師制定相關(guān)的計(jì)劃，來提高他們的人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)他們只是體系的再構(gòu)建，通過多層次再學(xué)習(xí)，不斷地強(qiáng)化他們的能力。同時(shí)也要進(jìn)行各種各樣的培訓(xùn)活動，通過公開課、示范課、講座、研討會等多種形式來進(jìn)行評定，不斷地改善和提高他們的知識體系和結(jié)構(gòu)。另外，應(yīng)在相關(guān)的教學(xué)質(zhì)量評估的過程中，同時(shí)考慮到人文素質(zhì)的考核，促進(jìn)相關(guān)的專業(yè)課老師能夠自覺地進(jìn)行人文素質(zhì)的訓(xùn)練，讓自己不斷地進(jìn)步。

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