導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)生素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 素質(zhì)教育 現(xiàn)狀 對策

隨著社會環(huán)境的不斷變化，社會上出現(xiàn)了多元化的價值觀念，以及社會競爭帶來的壓力，對中學(xué)生的素質(zhì)教育產(chǎn)生了巨大影響。將學(xué)校的管理應(yīng)用于中學(xué)生的素質(zhì)教育，是提升中學(xué)生人格品質(zhì)的關(guān)鍵，對于現(xiàn)代中學(xué)生教育起著不容忽視的重要作用。本文主要分析中學(xué)生的在素質(zhì)教育現(xiàn)狀，以及提出了加強中學(xué)生素質(zhì)教育的具體措施。

一、中學(xué)生的素質(zhì)教育問題

隨著我國教育體制進一步深入發(fā)展，對于中學(xué)生的素質(zhì)教育已經(jīng)成為中學(xué)教育的重要組成部分，一般中學(xué)生的年齡都在13―16歲左右，在這個年齡時期，學(xué)生的思想比較靈活，個性比較開放，有著很強的進取心和自尊心，同時情緒波動大，容易出現(xiàn)大喜和大悲極端的情緒特點，這個時期的學(xué)生心里渴望獨立，心理正是由不成熟向成熟的過度時期，這個時期的中學(xué)生遇到問題，一般表現(xiàn)為觀念改變能力不足、情緒不穩(wěn)定、人際關(guān)系敏感、缺乏學(xué)習(xí)興趣，獨立性差等特點。需要以良好的素質(zhì)教育進行輔導(dǎo)，盡量地使學(xué)生能夠快速地度過思想波動的危險期，使中學(xué)生在身心保持健康的基礎(chǔ)上，促進中學(xué)生健康人格的形成。

二、素質(zhì)教育在中學(xué)生教育中的應(yīng)用

（一）提升素質(zhì)教育，需要改變中學(xué)生觀念。

由于來源于社會的各種信息，對于學(xué)校的沖擊和影響，使中學(xué)生在很大程度上，內(nèi)心缺乏穩(wěn)定性，很難讓學(xué)生保持住自己內(nèi)心的安靜，尤其是這個階段的學(xué)生，辨別能力還不是很強，自己獨立的人生觀和價值觀體系還沒有形成，缺乏良好的心態(tài)來適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，這些心理落差極容易在學(xué)生心理形成一種矛盾，帶給中學(xué)生一些新的困苦和迷惑，容易造成學(xué)生的心理問題，使學(xué)生失去了找尋自我的方向。面對這些中學(xué)生所產(chǎn)生的心里偏差，必須要讓教育工作者進行思考，尋找出到一條正確的道路，讓學(xué)生能夠以正確的觀念來正確看待社會變革，適應(yīng)社會發(fā)展的需求，彌補自我認(rèn)識的不足，加強自身的思想和道德教育，從更高的人生層次上來看待社會的發(fā)展，糾正自己的內(nèi)心不正確的觀念。

（二）提升素質(zhì)教育，需要消除中學(xué)生的失落心理。

由于社會上不良風(fēng)氣的影響，市場經(jīng)濟對于學(xué)校形成了較大的沖擊，很多學(xué)生對于學(xué)校的教育形成了一種懷疑，因此使中學(xué)生有很強的失落感，認(rèn)為自己所在的學(xué)校和自己所學(xué)的知識沒有發(fā)展的前景，對自己的人生前景比較渺茫，缺乏自信的心理，學(xué)習(xí)目標(biāo)性不強，學(xué)習(xí)興趣不濃。這種失落的心理，需要及時地進行調(diào)整，否則會嚴(yán)重地制約學(xué)生的自我發(fā)展。針對一些中學(xué)生內(nèi)心里存在的失落心里，需要通過提升素質(zhì)教育的方式，在提高中學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)之上，不斷地調(diào)整個人與社會之間所存在的差距，不斷地提升個人的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)和樹立起正確的思想和價值觀來認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，不要被外在的過多的社會壓力所打垮，從人性心里需求的角度上，要學(xué)會建立起自我賞識的能力，以自我認(rèn)可的方式，緩解和減輕來至社會上各種壓力，使中學(xué)生重新拾回失落的自我。讓學(xué)生認(rèn)清教育的目的，是不斷地提升和完善自我，是一塊發(fā)展自我的良好的園地。教育中學(xué)生做人一定要樹立起長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的興趣，從對學(xué)習(xí)興趣中看自己人生發(fā)展的前景，而是受到社會不良風(fēng)氣的影響，讓自己重新塑造人生的價值觀，最終消除自己的失落感。

（三）提升素質(zhì)教育，和諧中學(xué)生的人際關(guān)系。

進入中學(xué)之后，每天在學(xué)校面對新的學(xué)習(xí)環(huán)境，還有來自不同的民族、不同的地域、不同的家庭的同學(xué)，他們的背景各異，各種生活和行為習(xí)慣，都存在很多的不同。因為存在著很多明顯的差異，要與同學(xué)之間做到協(xié)調(diào)相處并不容易。要是處理得不好，不能使彼此相互融入和諧相處，就會在不同程度上導(dǎo)致心理壓力。這種中學(xué)生之間因為人際關(guān)系的緊張所造成的不協(xié)調(diào)，是中學(xué)生中最常見的一種心理困擾。人與人之間，會因為對價值觀和人生觀的理解不同，會有很多時候是無法相互融合的時候，這個時候只有不斷地，要能夠多看同學(xué)的長處，少看同學(xué)的缺點，只有這這樣在人際關(guān)系上才會相處得更和諧。

篇2

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;傳統(tǒng)美德教育

一、素質(zhì)教育的含義與特征

1．素質(zhì)教育的含義

具體而言，素質(zhì)教育主要是為提高受教育者方方面面的素質(zhì)而開展的，它重視人的思想道德培養(yǎng)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康及心理健康發(fā)展等多方面。

2．素質(zhì)教育的特點

素質(zhì)教育的特征是針對應(yīng)試教育的弊端總結(jié)出來的，首先是全體性。素質(zhì)教育的對象是針對全體受教育者，其主張與孔子的因材施教有很多共同點，是挑選教育方法適合學(xué)生，而不是挑選學(xué)生適合自己的教育方法。第二全面性，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育考什么教什么的錯誤方式，而是注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的全面性和合理性，并且加強傳統(tǒng)美德教育。這種教育形式不僅符合個人的發(fā)展需要，也是當(dāng)今社會發(fā)展極其需要的。第三基礎(chǔ)性，素質(zhì)教育不僅為學(xué)生的升學(xué)提供合理的教育，也在無形中為其做人、生活、生存打下堅固的基礎(chǔ)，最后是素質(zhì)教育的發(fā)展開放性，作為新的教育模式，素質(zhì)教育本身具有發(fā)展性，它注重開發(fā)學(xué)生的潛能，其開放性主要體現(xiàn)為不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)三中心論，使教育更好地體現(xiàn)以學(xué)生為本的宗旨。

二、為什么要在素質(zhì)教育中重視傳統(tǒng)美德教育

黨的十報告指出：“全面提高公民道德素質(zhì)，這是社會主義道德素質(zhì)的任務(wù)，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人道德教育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)?！背浞肿C實了，新時代下，黨和國家注重傳統(tǒng)美德的發(fā)展及道德素質(zhì)的建設(shè)。經(jīng)濟全球化的發(fā)展，促進了世界各國經(jīng)濟政治文化等各方面的交流碰撞，也造成無論發(fā)展中國家還是發(fā)達國家都特別重視經(jīng)濟的發(fā)展，與此同時個人主義、拜金主義、享樂主義也滋生出來，腐蝕著經(jīng)濟全球化的果實。面對這種情況，只有加強傳統(tǒng)美德教育才能扭轉(zhuǎn)人們的錯誤觀念，因為教育肩負(fù)著影響經(jīng)濟和政治發(fā)展的職責(zé)，我們需要傳統(tǒng)文化教育來凝聚我們的民族自信心、凝聚力和自心力。另一方面，學(xué)生在高中階段的思維發(fā)展水平和心理發(fā)展水平處于一個穩(wěn)定并勻速上升發(fā)展的狀態(tài)，這個時候的教育應(yīng)該著重促進其身心健康的全面發(fā)展，所以在素質(zhì)教育中加強傳統(tǒng)美德教育是重中之重，因為它會培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，在道德層面引導(dǎo)和教育學(xué)生成為仁義禮智信全面發(fā)展的人。傳統(tǒng)教育首先會幫助學(xué)生樹立良好的心理素質(zhì)和友善的為人處世之道，在使學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能的同時，自身的道德素質(zhì)也達到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了高中生自身發(fā)展的需要，素質(zhì)教育在當(dāng)今時代備受關(guān)注，而作為其主體內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育更是重中之重，不容忽視。主席說過，高校在素質(zhì)教育中弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化既是應(yīng)有之義也是時代命題，其重要性毋庸置疑。

三、中學(xué)生素質(zhì)教育中進行傳統(tǒng)美德教育的途徑

1．開設(shè)具有針對性的傳統(tǒng)美德課程

認(rèn)為，政黨要用無產(chǎn)階級的理論去武裝工人群眾，問題是工人階級的思想覺悟并不高，因此只能通過外部灌輸?shù)姆绞健鹘y(tǒng)美德教育亦是如此，它需要達到分階段和分層次兩個方面的要求。首先應(yīng)該針對不同階段的學(xué)生進行不同層次的傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生對傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出由一般到復(fù)雜的循序漸進的過程，初中階段的學(xué)生叛逆心理比較嚴(yán)重，應(yīng)該加強對他們的道德觀、人生觀、價值觀以及法治教育的引導(dǎo)；高中生在能力和素質(zhì)方面已經(jīng)趨于成熟，但對于一些人生的選擇還會左右不定，所以應(yīng)該加強對他們的革命理想教育和為人民服務(wù)的愛國主義教育，還要輔之以系統(tǒng)的思想政治教育。

2．通過其他學(xué)科滲透傳統(tǒng)美德教育

不同學(xué)科之間的教育雖然是分開來學(xué)習(xí)的，但是不能割斷它們之間的聯(lián)系，無論文科理科都與傳統(tǒng)美德教育有著深厚的淵源，所以這就要求教師具有更高的素質(zhì)，不僅有專業(yè)的學(xué)科知識，還要有系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德知識，并將二者自然地結(jié)合起來，滲入到自己的學(xué)科當(dāng)中。政治課對于傳統(tǒng)美德傳承是最直接的，所以教師在教學(xué)時不能忽略培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生真正掌握指導(dǎo)思想和樹立正確的三觀。同樣在語文學(xué)科中，可以通過一些文言文塑造出來的偉人形象來滲透傳統(tǒng)美德教育，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的道德精髓，感受古人愛國主義情懷和憂國憂民的責(zé)任感，理科科目學(xué)習(xí)中，可以發(fā)掘科研人員發(fā)明家身上的不屈不撓的堅韌品質(zhì)對學(xué)生進行道德培養(yǎng)。

3．開展和傳統(tǒng)美德教育相關(guān)的社會實踐活動

篇3

關(guān)鍵詞： 圖書館 中學(xué)生 素質(zhì)教育

21世紀(jì)是激烈競爭的世紀(jì)，要提高國家的綜合國力，就要從教育做起。雖然這幾年教育不斷改革，但我國學(xué)生普遍存在著這樣一個現(xiàn)象：實際動手能力和創(chuàng)新能力不強。我國是一個發(fā)展中國家，當(dāng)務(wù)之急是大力開展素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是提高全民族素質(zhì)的奠基工程，是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù)，是當(dāng)今世界教育改革的主流，實施素質(zhì)教育是我們當(dāng)前必須面對的重大問題［1］。

1.實施素質(zhì)教育的必要性

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育的一個熱點問題。中學(xué)生即將面對的是需要以自主學(xué)習(xí)為主，發(fā)展方向多樣性的大學(xué)學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的教育體制要求學(xué)生首先要通過各種大大小小的考試，使得學(xué)生沒有辦法自由地對感興趣的東西進行深入學(xué)習(xí)。由于學(xué)生從小就在題海中鍛煉，因此創(chuàng)造性被逐步抹殺，無形之中，產(chǎn)生了一部分高分低能的“優(yōu)秀”人才。因此實施素質(zhì)教育顯得尤為重要。

2.圖書館在素質(zhì)教育中的優(yōu)勢

所謂素質(zhì)教育就是運用科學(xué)教育途徑，最大限度地發(fā)掘人的先天條件，提高人的各種素質(zhì)水平的教育。由此觀之，圖書館相對于其他教育途徑存在許多優(yōu)勢。

2.1比“人腦”豐富。

人類的知識總是有限的，所以僅靠老師課堂上傳授的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而圖書館不但擁有較廣泛的印刷文獻資料，而且具有信息量大、存儲密度高、占用空間小，便于及時檢索的電子出版物，以及多種類型的網(wǎng)絡(luò)信息資源。這些都成為對學(xué)生開展素質(zhì)教育工作的最有效的精神食糧。因此，圖書館作為中學(xué)生素質(zhì)教育的主要基地之一，其綜合優(yōu)勢是任何教師的課堂教學(xué)和課外活動都無法替代的。

2.2比“家居”幽美。

學(xué)習(xí)環(huán)境常常影響學(xué)習(xí)的心情，從而間接影響學(xué)習(xí)效率。相較宿舍、教學(xué)樓等其他學(xué)習(xí)環(huán)境，毋庸置疑，圖書館是最佳選擇。

圖書館被譽為人類知識的殿堂，其閱覽環(huán)境高雅、潔凈、有序。圖書館通過文明學(xué)生公約，墻上張貼的偉人、科學(xué)家畫像，名人格言警句，恰到好處的花木盆景裝飾，營造了濃厚的文化氛圍，為素質(zhì)教育提供了良好的環(huán)境。

2.3比網(wǎng)絡(luò)“系統(tǒng)”。

21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)四通八達，網(wǎng)絡(luò)上號稱無所不有，書籍更是千千萬萬，那么是否就說明網(wǎng)絡(luò)比圖書館更有優(yōu)勢呢？我認(rèn)為答案是否定的。因為圖書館有一個優(yōu)點：它比網(wǎng)絡(luò)更系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)的信息總是雜亂無章，各成一派的。圖書館則不同，信息在圖書館中可以得到充分的整理、歸類，不僅節(jié)省了學(xué)生的時間，還對學(xué)生開拓知識的廣度與深度有著很大的幫助。中學(xué)圖書館電子化、數(shù)字化以后，不僅可以對圖書館內(nèi)的信息進行整理，還可以對網(wǎng)絡(luò)的信息進行適當(dāng)?shù)暮Y選和分配，使得學(xué)生可以有針對性地進行閱讀學(xué)習(xí)。

3.圖書館的不足對素質(zhì)教育的不利影響

3.1資金投入不足。

現(xiàn)在許多中學(xué)圖書館經(jīng)常是經(jīng)費多時多買些圖書，經(jīng)費少時可買甚至不買；外文圖書更是少之又少。資金投入不足是發(fā)展素質(zhì)教育的最大不利因素。

3.2圖書館的開館時間不長。

提高開放程度是圖書館現(xiàn)代化的重要標(biāo)志［3］，這方面我們應(yīng)借鑒許多國家的經(jīng)驗，保證一定的開館時間，給學(xué)生帶來更多的方便。

3.3圖書館員的整體素質(zhì)不高。

新世紀(jì)以來，我國圖書館發(fā)展取得了驚人的成績，但圖書館在大發(fā)展的同時也出現(xiàn)了一些問題，即圖書館員的素質(zhì)有待進一步提高。許多圖書館館員為非專業(yè)人士，沒有受過正規(guī)的培訓(xùn)，因而顯得素質(zhì)較差。這些問題會導(dǎo)致圖書館在管理和維護上出現(xiàn)偏差滯后，從而阻礙素質(zhì)教育的發(fā)展。

4.學(xué)校圖書館如何開展素質(zhì)教育

4.1增加資金投入，豐富、優(yōu)化館藏，為素質(zhì)教育提供物質(zhì)保障。

藏書建設(shè)是圖書館工作的基本內(nèi)容，它是圖書館發(fā)揮素質(zhì)教育職能的首要條件，是服務(wù)育人的前提和保障。過去許多中學(xué)圖書館的藏書結(jié)構(gòu)單一，能夠提高學(xué)生綜合素質(zhì)的讀物非常少，學(xué)生感興趣的書籍更是少之又少。就目前來說，有相當(dāng)一部分圖書館還不能完全滿足素質(zhì)教育的需要，必須加強建設(shè)。首先館藏要適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。適應(yīng)素質(zhì)教育需要的圖書館的館藏應(yīng)當(dāng)有自身的特點：既能突出重點，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，又能統(tǒng)籌兼?zhèn)?，顧及其他層次。因此要提高藏書質(zhì)量，圖書館的采購人員就要把好關(guān)，切實防止格調(diào)低下，思想內(nèi)容不健康的書刊進入圖書館［4］。在選購新書時，應(yīng)特別注意選擇新科技、新方法、新思維的專業(yè)書籍，讓可塑性極大的學(xué)生在知識的海洋里吸收文化營養(yǎng)。同時做好借閱記錄，征求學(xué)生意見和要求，以便在采購中做到查漏補缺，要求藏書及時剔舊，使收藏書刊盡量適合學(xué)生要求。資金的投入不僅是藏書計劃得以實現(xiàn)的基石，而且是圖書館能夠健康發(fā)展、穩(wěn)步前進、充分發(fā)揮其作用的根本。空有漂亮的外殼是不夠的，應(yīng)該把錢花在刀刃上，購好書。

4.2加強數(shù)字化建設(shè)。

要加強數(shù)字圖書館的建設(shè)，建立一個數(shù)字化的信息系統(tǒng)，數(shù)字化圖書館這樣一個數(shù)字化的信息系統(tǒng)能夠?qū)⒎稚⒂诓煌d體、不同地理位置的信息資源以數(shù)字化方式貯存、以網(wǎng)絡(luò)化方式互相聯(lián)接，提供即時利用，實現(xiàn)資源共享［5］。館藏由原先單一形式的文字、圖片，變?yōu)槿诼?、光、電等技術(shù)于一體的多媒體材料，可以為學(xué)生提供更加豐富多彩的信息。

4.3及時推薦圖書資料。

老舍先生曾說：“一個藏書多而用書少的圖書館不見得是一個好的圖書館，一個用書多而不教育人民怎樣用書的圖書館還不見得是一個好的圖書館，我想一個理想的圖書館或者應(yīng)是這樣的：它能指導(dǎo)學(xué)生讀什么書和怎樣讀?！币虼司幹茖W(xué)生書目，推薦優(yōu)秀圖書，有助于學(xué)生辨別精華與糟粕，正確選擇讀物，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)［4］。例如我們可以經(jīng)常通過板報、書展、書目、文摘、書評等形式進行好書推薦，舉辦講座，建立讀書俱樂部，并在圖書館入口處設(shè)置通告板，及時更新資訊，方便同學(xué)們了解圖書館的新書和推薦書目。

4.4提高中學(xué)圖書館工作人員的整體素質(zhì)。

圖書館員應(yīng)改變其傳統(tǒng)的觀念，當(dāng)今圖書館的工作已經(jīng)不能僅僅停留在借借還還的層次上。圖書館館員的角色應(yīng)當(dāng)是信息引導(dǎo)者。因此，首先要提高圖書館工作人員的專業(yè)素質(zhì)，包括合理的知識結(jié)構(gòu)，計算機應(yīng)用能力，相當(dāng)強的管理能力和敏銳的信息收集能力。具有良好素質(zhì)和綜合能力的圖書館員，對素質(zhì)教育全面實施及推動的作用是不可限量的。其次，圖書館工作人員要對自己所從事的工作有自豪感和責(zé)任感，要敬業(yè)愛崗，有強烈的進取心，只有出于對事業(yè)的追求和熱愛，才能把工作做好。

5.結(jié)語

總之，圖書館在中學(xué)生素質(zhì)教育工作中扮演著不可或缺的角色，它對學(xué)生靈魂的塑造、促使其良好品德的形成和情操的熏陶、文化的積淀、知識的擴展都起著十分重要的作用。

中學(xué)生素質(zhì)教育是一個巨大的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面的通力合作。圖書館是實施素質(zhì)教育的主課堂，從客觀方面來說，需要有一定的人力、物力和財力的支持，這就要求我們在圖書館內(nèi)部重新調(diào)整人員結(jié)構(gòu)和經(jīng)費開支，在鞏固與發(fā)展之間尋找平衡；從主觀方面來說，我們要轉(zhuǎn)變觀念，使圖書館工作方法與中學(xué)生素質(zhì)教育的特點緊密地結(jié)合起來，發(fā)揮圖書館知識教育、素質(zhì)教育的職能，為我國人才強國戰(zhàn)略的實現(xiàn)貢獻出自己的力量。

參考文獻：

［1］李松楠.圖書館在構(gòu)建和諧社會中的地位與作用［J］.圖書館學(xué)刊，2005，（6）：27-29.

［2］趙其莊.對圖書館現(xiàn)代化幾個問題的認(rèn)識［J］.圖書情報工作，1998，8：53-55.

篇4

一、中學(xué)生的個性心理特征

中學(xué)生正處于身體發(fā)育的第二高峰期，心理上是一個半幼稚半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出半幼稚、半成熟的狀態(tài)。他們有較強的自尊心、自信心和渴望獨立的愿望，而往往不能實行自我監(jiān)督，遇到困難，容易灰心喪氣。他們既像大人，又像小孩，有時顯得很懂事，有時又流露出稚氣。加以現(xiàn)在的中學(xué)生獨生子女居多，父母的溺愛及他們?nèi)狈ι鐣罱?jīng)驗，辨別是非的能力不強，因而容易沾染一些不良習(xí)氣，導(dǎo)致他們自我意識強、懶惰、自私、適應(yīng)環(huán)境能力差，少數(shù)人甚至走上犯罪道路。

二、體育教學(xué)的德育內(nèi)容及任務(wù)理論

但在實踐中，這種全方位的德育常常變調(diào)，基本上已經(jīng)演化為以政治為核心的德育。德育理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)培養(yǎng)全面的、完善的道德品質(zhì)和人格的重任，而且應(yīng)當(dāng)作為主要任務(wù)。隨著現(xiàn)代化的逐步實現(xiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的現(xiàn)代公民意識與品德的養(yǎng)成將成為學(xué)校德育的當(dāng)然之責(zé)，而且是德育工作為社會所負(fù)擔(dān)重要之責(zé)。

1．紀(jì)律教育、集體主義教育在隊列、隊形教學(xué)中，教師統(tǒng)一指揮，注意觀察每一位學(xué)生，對在隊列、隊形中表現(xiàn)不好的同學(xué)進行批評教育，指出他們的這種表現(xiàn)會造成整個隊形不整齊，而影響全局，教育他們在練習(xí)中刻苦認(rèn)真，遵守紀(jì)律，使他們養(yǎng)成動作迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)一致的作風(fēng)，培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和集體主義精神；在其它項目中也可以通過實例，讓他們意識到紀(jì)律性、集體主義精神的重要性。

2．競爭意識培養(yǎng)。隨著社會的發(fā)展，各行各業(yè)都出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的競爭機制，教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)不同項目的特點，有意識培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，讓他們在競爭中品嘗勝利的歡樂，失敗的痛苦，進步的喜悅，拼搏的樂趣，培養(yǎng)他們的競爭意識。如在接力跑教學(xué)中，把學(xué)生分成幾個組，規(guī)定最后一組到達終點的同學(xué)做俯臥撐、立臥撐等，讓這些同學(xué)認(rèn)識到勝利和失敗帶來的兩種不同的結(jié)果，教師便抓住時機，培養(yǎng)他們的競爭意識，啟發(fā)他們在下一次的競爭中戰(zhàn)勝對手。又如在球類項目中，把他們分成幾個組，輪流進行比賽，打敗的組沒有參賽資格，其它組繼續(xù)比賽，讓他們在比賽中盡最大力量戰(zhàn)勝對手，保證本組能繼續(xù)打比賽。

3．心理承受能力教育。每個人的一生都不可能是平坦的，都有一些坎坎坷坷，當(dāng)代中學(xué)生都是在父母、親人的呵護下長大，心理上更加脆弱，承受能力更低。教師應(yīng)在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)他們的心理承受能力。如在測試體育合格項目時，把體育不合格的厲害關(guān)系告訴一些體育成績不合格的同學(xué)，使他們從心理上產(chǎn)生壓力，然后鼓勵他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，爭取補測時能順利考合格，逐漸培養(yǎng)他們的心理承受能力。

4．良好風(fēng)氣、互助互愛教育在武術(shù)課教學(xué)中，用提問的方式向?qū)W生提出一些武打電影片及武打小說中的問題，由學(xué)生回答，使他們對“習(xí)武以德為先”有進一步的認(rèn)識，以培養(yǎng)他們尊師重道，講禮守信，寬以待人等良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操。在體育器械的管理中，每次值日的同學(xué)必須認(rèn)真負(fù)責(zé)領(lǐng)交器材，上課時，不允許任何一位同學(xué)把排球當(dāng)足球踢，應(yīng)愛護公共財產(chǎn)，逐漸培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。在游戲課“開火車”中，對游戲規(guī)則嚴(yán)格執(zhí)行，讓他們在游戲中明白同學(xué)之間應(yīng)互助、互愛。此外，在體育課教學(xué)中，還可以通過多種方法進行理想教育、愛國主義教育等。

中學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會環(huán)境下通過具體的實踐活動形成和發(fā)展起來的。實踐證明通過體育教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和人民，遵守紀(jì)律、團結(jié)奮進的集體主義精神，尊重他人，誠實、謙虛、有禮貌的高尚道德品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、創(chuàng)造性、自信心和進取的精神及頑強的意志品質(zhì)。

篇5

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 語文教學(xué) 心理素質(zhì)教育

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-8809（2010）12-0096-01

中學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，對中學(xué)生進行心理健康教育，教師是責(zé)無旁貸的，特別是語文教師，要充分利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。

一、新形勢下中學(xué)生心理素質(zhì)特點

改革開放已經(jīng)二十多年，人民的物質(zhì)文化生活水平大大提高。同時人們的道德觀念、思維習(xí)慣、價值取向也發(fā)生很大變化?，F(xiàn)代傳播媒體的廣泛普及，學(xué)生吸收信息的范圍加大。改革的深入，就業(yè)競爭加劇，下崗的壓力，離婚率偏高等。同時由于中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)競爭力大，他們遇到許多挑戰(zhàn)，心理素質(zhì)不同，心理承受力有差異，因而一些學(xué)生出現(xiàn)一些心理問題，如自自卑、早戀、脆弱、逆反、不良情緒等等。應(yīng)該重新評價中學(xué)生心理。

1、認(rèn)識能力提高。中學(xué)生具有一定觀察力，但不易分辨事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征。思維的獨立性和批判性發(fā)展明顯，但易出現(xiàn)片面性和表面性，看問題偏激而好走極端。

2、情感豐富，意志薄弱。中學(xué)生情感豐富，易受外界環(huán)境干擾，富與沖動性，被稱為“情感的暴風(fēng)雨時期”。性意識覺醒，男女間產(chǎn)生微妙的情感變化。意志有一定發(fā)展，一方面害怕吃苦消極適應(yīng)，另一方面部分學(xué)生不怕困難果斷的意志表現(xiàn)的十分驚人。

3、自我認(rèn)識發(fā)展。中學(xué)生自我意識水平提高了，評價質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也提高了。自我評價由具體轉(zhuǎn)向抽象，由外部轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，從評價行為到評價效果和動機的一致性。但自我評價能力往往落后于評價別人能力，評價別人清楚，評價自己糊涂，評價別人過低，評價自己過高。

二、中學(xué)語文教學(xué)實施心理素質(zhì)教育的探索

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，改進教學(xué)方法。教學(xué)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)單調(diào)枯燥，死記硬背，學(xué)習(xí)缺乏興趣，容易心理疲勞。在語文教學(xué)中，由于都是對教材理解不深，設(shè)計不精，引導(dǎo)不力而引起智力、情緒下降的為75％；由于要求學(xué)生機械重復(fù)課文中現(xiàn)成答案而引起學(xué)生智力、情緒下降的為40％。

2、培養(yǎng)學(xué)生進取心，克服忌妒心理。學(xué)生要有進取心，有競爭意識，但過分的爭強好勝，就容易產(chǎn)生忌妒心理，尤其是忌妒心重就是心理不健康了。因此我在語文課中講述廉頗忌妒藺相如而做出有失身分的事，貽笑大方，周瑜因為忌妒諸葛亮的才能而被活活氣死，教育學(xué)生引以為戒，忌妒之心不可有，進取之心不可無，要正確把握好這種心理界限。

3、加強情感溝通，克服學(xué)習(xí)逆反心理。學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的原因，一是來自外部，如社會上不正之風(fēng)，宣傳上失真，教育方法要求不當(dāng)。二是來自內(nèi)部，學(xué)生自我意識、獨立性、成人感越來越強，渴望沖破外來約束和影響。教師應(yīng)以情動人，以理服人，耐心疏導(dǎo)以糾正其錯誤觀點和偏激情緒。

4、培養(yǎng)樂觀向上的情感，增強戰(zhàn)勝挫折的能力。我在語文課教學(xué)中十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自強和自信心，培養(yǎng)樂觀向上的情感，如學(xué)習(xí)《一碗陽春面》，教育學(xué)生學(xué)習(xí)母子三人的精神。母子三人在生活艱難得三人吃一碗陽春面的情形下，仍對生活充滿信心，勇于迎接生活的挑戰(zhàn)，自尊自愛自強不息，用十年的時間終于戰(zhàn)勝了困難。

現(xiàn)在的學(xué)生較多在順境中長大，對困難、挫折、饑餓、勞累等劣性刺激缺乏實際體驗。應(yīng)教育學(xué)生正確面對挫折，學(xué)會調(diào)適心理。遇到挫折，首先要接受這個事實，然后多方分析原因，不能怨天尤人，再盡力去補救或改變，走出困境。如學(xué)《夢游天姥吟留別》，李白那坦然面對挫折之精神就值得學(xué)習(xí)。

5、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)實踐中我鼓勵學(xué)生大膽求新，在作文的選材、手法和立意上都要出新。要創(chuàng)新必須思路開闊，這就少不了擴散思維的審題訓(xùn)練。如《暖流》（可寫親人的關(guān)懷，愛的撫慰，師長的教導(dǎo)，同學(xué)的幫助）。進行逆向思維的審題訓(xùn)練，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效手段。如《談雪中送炭》（可反面立論：送炭何須等下雪）、《名師未必出高徒》、《良藥何須苦口》等等。讓學(xué)生換一個角度去思考，或反其意而寫之。

6、青春期心理教育與愛情觀的培養(yǎng)。由于性心理覺醒，中學(xué)生對異性產(chǎn)生好奇心、愛慕和接近的心理與行為是正常的。要引導(dǎo)學(xué)生進行男女正常交往，解除好奇心和克服恐懼心理，進行道德與法制觀念教育，引導(dǎo)學(xué)生將主要精力用于學(xué)習(xí)和有益活動。教育他們有正確的愛情觀，不要早戀，如學(xué)習(xí)《致橡樹》一文時，我應(yīng)用這首愛情詩教育學(xué)生樹立正確健康的愛情觀：相互獨立、平等，且要符合道德，早戀、多戀、單戀都是不足取的。

篇6

[內(nèi)容]

 <?XML:NAMESPACE PREFIX = O />

我們經(jīng)過多年的實踐，深深認(rèn)識到在中學(xué)生中組建文學(xué)社，開展文學(xué)社活動是語文教學(xué)加強素質(zhì)教育的一個好途徑。對于大面積提高語文教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的高素質(zhì)、高品位的人才，具有積極作用。

一、文學(xué)社活動能夠充分激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，誘發(fā)學(xué)生的素質(zhì)潛能。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：只有當(dāng)教師施加的教育影響與學(xué)生的特點相符時，才能克服學(xué)生的消極態(tài)度或厭惡抵觸情緒，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生迷戀，誘發(fā)出學(xué)習(xí)的潛能。中學(xué)生文學(xué)社是由一批有語好，有一定寫作、書法、美術(shù)等特長的學(xué)生為骨干組織起來的。他們在語文教師的指導(dǎo)下，帶動全體同學(xué)，在課內(nèi)可以配合教師教學(xué)組織有關(guān)的討論，可以對教師的教學(xué)進行評議；在課外可以配合教學(xué)內(nèi)容組織全體同學(xué)出墻報、辦手抄報，舉行演講、作文、書法等競賽活動；可以結(jié)合新聞、報告文學(xué)、調(diào)查報告等的寫作到工礦企業(yè)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、旅游景點、革命紀(jì)念地去考察、采訪。學(xué)生在采訪中寫成的文章能在校園、縣級以上報刊雜志發(fā)表，又可讓學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造成功的樂趣。同時，文學(xué)社這些活動以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分尊重了中學(xué)生那種日益增長的自主意識，滿足了他們的好奇心和求知欲，適合他們的生理、心理特征。再加上文學(xué)社活動把中學(xué)生語文學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到了課外，由課堂擴展到了社會，學(xué)生在這廣闊的天地里可以直接了解到社會和生活對語文知識與能力的要求，可以認(rèn)識到自己在這些方面的缺陷，故而產(chǎn)生一種補救意識，主動地去尋求自己的發(fā)展。這使學(xué)生由原來作為被動接受知識的容器變?yōu)榱俗杂X探求知識的主人翁，使學(xué)習(xí)中的苦惱變?yōu)榱藰啡ぃ估蠋煹挠绊懪c學(xué)生的身心特征達到了和諧統(tǒng)一。

二、文學(xué)社活動可以使中學(xué)生開拓視野，發(fā)展智力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

九年義務(wù)教育《初中語文教學(xué)大綱》要求語文課“在教學(xué)過程中開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力?！倍鴤鹘y(tǒng)的單純應(yīng)試教育使語文教學(xué)在空間上把學(xué)生局限于教室里，在知識上把學(xué)生束縛在書本中，在能力上把學(xué)生困在死記硬背上，形成了一種僵死的，封閉的教學(xué)模式。這種模式單靠小打小鬧的改進是無法解決問題的，只有通過文學(xué)社生動活潑、豐富多彩的活動形式才有可能產(chǎn)生根本性的突破。

如前所述，中學(xué)生利用文學(xué)社這個園地，在課堂上可以組織討論，讓學(xué)生自主地深鉆教材內(nèi)容；在“活動課”和課余時間可以配合課堂教學(xué)內(nèi)容辦“三報”（墻報、黑板報、手抄報），布置“兩廊”（語文知識走廊、作文走廊），開展“三賽”（語基知識競賽、作文競賽、書法競賽），召開“兩會”（演講辯論會、故事會）；可以利用節(jié)假日到工礦、農(nóng)村、革命紀(jì)念地和旅游景點考察學(xué)習(xí)，而這些活動都是按教學(xué)大綱的要求，根據(jù)教學(xué)需要在老師的指導(dǎo)下由學(xué)生自主組織完成的。在這些活動中學(xué)生的視野得到開拓，他們的組織能力得到提高。同時，學(xué)生參與這些活動，都必須親自動腦、動口、動手、動耳，因而他們的讀、寫、聽、說能力得到了綜合性訓(xùn)練。他們要想辦法解決活動過程中出現(xiàn)的各種問題，因此，他們的智力能力得到發(fā)展。再加上學(xué)生自己的創(chuàng)作能在校園、在縣以上報刊雜志發(fā)表，更使學(xué)生們受到成功的鼓舞，消除了語文難學(xué)，發(fā)表文章高不可攀的神秘感，增強了學(xué)好語文的自信心。他們的創(chuàng)造力在這點點滴滴的成功中得到激發(fā)，從而有效地提高了他們的智力與身心素質(zhì)。

三、文學(xué)社通過組織社會實踐活動，可以讓學(xué)生直接為社會、為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生早日適應(yīng)社會、適應(yīng)未來需要的能力。

我們現(xiàn)在所處的時代是跨世紀(jì)的時代，是全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展第二步、第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗的時代，也是世界范圍內(nèi)以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力大競爭的時代。我國要在這場國際性的大競爭中實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要造就數(shù)以億計的具有強烈競爭意識的適應(yīng)未來發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。但傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式所培養(yǎng)出來的人才，大多高分低能，面對紛繁復(fù)雜的客觀世界，往往顯得無所適從。

文學(xué)社在保證學(xué)生學(xué)好各科基礎(chǔ)知識、完成好語文課堂教學(xué)任務(wù)的前提下，充分挖掘和利用學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，按照教學(xué)大綱的要求“組織學(xué)生參加社會實踐活動”。如組織學(xué)生收集本地內(nèi)容健康的民間故事傳說，弘揚傳統(tǒng)文化；組織學(xué)生整理當(dāng)?shù)馗锩⒘业氖论E，采訪當(dāng)?shù)馗母镩_放中涌現(xiàn)的先進廠礦企業(yè)、個體戶、專業(yè)戶以及特困企業(yè)中敢于搏風(fēng)擊浪的英豪，編寫革命英烈傳記和當(dāng)代風(fēng)流的故事等一系列活動。學(xué)生不僅運用他們在書本上學(xué)到的知識直接為當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展服務(wù)，更重要的是通過貼近生活，了解社會，體驗競爭的風(fēng)險，懂得了生活的韻味，目睹了創(chuàng)業(yè)的艱難，鍛煉了自己適應(yīng)社會的能力。

四、文學(xué)社活動可以優(yōu)化校園文化，陶冶情操，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

文學(xué)社辦有自己的社刊、墻報或作文走廊，學(xué)生的才華有了顯露的機會與場所，因而凡是開展文學(xué)社活動的學(xué)校，學(xué)生在校園內(nèi)墻壁、桌椅上亂涂、亂刻、亂寫、亂畫的現(xiàn)象，以及低級趣味的“食堂文學(xué)”“寢室文學(xué)”“廁所文學(xué)”都近乎絕跡，無形中使校園文化得到了優(yōu)化。

另外，文學(xué)社組織學(xué)生到工礦、農(nóng)村、革命英烈家鄉(xiāng)、先進模范所在地、旅游景點參觀采訪，使他們親身了解到革命的勝利來之不易，改革開放的大好形勢來之不易，了解到祖國河山的壯麗可愛，因而在思想上受到潛移默化的影響，更加堅定革命的理想信念，激發(fā)出熱愛祖國的感情。

再加上學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作在社刊、作文走廊甚至在報刊雜志公開發(fā)表后，同學(xué)們都要利用課余時間饒有興味地去閱讀欣賞，于是休息時間學(xué)生互相追趕、打鬧的現(xiàn)象和放學(xué)后進“三室二廳”的現(xiàn)象大為減少，特別是一些在報刊上發(fā)表了文章的同學(xué)想再發(fā)表新作，而未發(fā)表文章的同學(xué)也想能有作品變“鉛字”，因此他們都千方百計利用課余時間到學(xué)校圖書室借書刊閱讀，以提高寫作能力。這又使學(xué)生提高了審美情趣，豐富了精神生活，陶冶了情操，促進了思想道德素質(zhì)的提高。

篇7

素質(zhì)教育，是新世紀(jì)的教育方針，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育重視通過全面發(fā)展，教育培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，尤其是心理素質(zhì)最為重要。因為未來是個復(fù)雜多元、競爭十分激烈的時代，每一個人都將面臨來自各方面的挑戰(zhàn)，而挑戰(zhàn)中就要承受各種心理壓力，比如逆境、失敗、錯誤等。如果沒有良好的心理素質(zhì)，就很難成為優(yōu)秀的人才。

然而，當(dāng)代中學(xué)生的心理素質(zhì)就存在一些不健康的因素，諸如懶惰、消極、退縮、孤獨、依賴，缺乏社會責(zé)任感等心理。這些心理主要表現(xiàn)為：人際關(guān)系緊張，社會交往不適，過度焦慮；學(xué)習(xí)不專心用功，怕吃苦，貪玩好耍，懶于獨立思考；遇到困難缺乏信心和勇氣，一蹶不振；在群體生活中極為自私，對相關(guān)活動不熱心；對公眾輿論毫不在乎，我行我素，不能正確對待表揚與批評，等等。我們從大學(xué)生馬加爵、藥加鑫犯罪的事實中就可以看出當(dāng)代中學(xué)生的不健康心理和當(dāng)代學(xué)校教育失策之處。

二、中學(xué)生不健康心理形成的原因

中學(xué)生心理障礙表現(xiàn)紛繁復(fù)雜，其成因是多方面的，有先天的、后天的，有主觀、客觀的，就一般來說主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）家庭方面。一個人生活在什么樣的家庭，與其心理發(fā)展關(guān)系甚大。家庭的政治態(tài)度、經(jīng)濟地位、文化教養(yǎng)、人際關(guān)系和環(huán)境氛圍等都對孩子起潛移默化的作用；家庭糾紛、父母親離異，使子女心靈受到創(chuàng)傷，造成孤獨、抑郁和焦慮；作為孩子第一位老師的家長，其觀點、態(tài)度、方法上的失誤，都有可能導(dǎo)致孩子心理的畸形發(fā)展，甚至走上犯罪。尤其是家長對孩子溺愛或苛刻，都可能使孩子形成驕橫嬌氣或壓抑封閉的心理。

（二）學(xué)校方面。中學(xué)教育對中學(xué)生的世界觀、人生觀、人生價值觀的形成起著極為重要的作用。教師的德才學(xué)識、情感人格、言談舉止對學(xué)生心靈來說無疑是陽光雨露；良好的課堂教學(xué)，豐富多彩的校園活動，學(xué)校優(yōu)美的環(huán)境，無不對學(xué)生心理發(fā)展產(chǎn)生積極作用。相反，教師教育思想不正確、教育素養(yǎng)不高、教育方法不當(dāng)都會傷害學(xué)生。如講課乏味，搞疲勞轟炸，處事不當(dāng)，待人不平，諷刺挖苦，侮辱人格，打擊報復(fù)，體罰，等等，必給學(xué)生帶來超負(fù)荷壓力，使之產(chǎn)生逆反心理或變態(tài)心理。有的學(xué)校強調(diào)應(yīng)試教育，追求升學(xué)率，唯分?jǐn)?shù)論，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造個性，剝奪學(xué)生自由發(fā)展的時間和空間，阻礙學(xué)生獨立意識、自我意識的發(fā)展，加劇了學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)、不學(xué)的不良心理。

（三）自身心理。處于青春期前后的中學(xué)生，面臨生理心理矛盾沖突的發(fā)展，進入“躁動期”、“心理斷乳期”、“自我覺醒期”，產(chǎn)生一系列的心理問題是正常的。他們的獨立意識、批評能力、自制力等都有所發(fā)展，往往認(rèn)為自己是“大人”了，可成人們卻把他們當(dāng)“小孩”對待，所以就出現(xiàn)了中學(xué)生與教育者之間的“代溝”現(xiàn)象。這個時期，我們?nèi)舨荒軐λ麄冞M行正確的溝通與引導(dǎo)，就很可能使他們產(chǎn)生過度抑制、興奮或盲目沖動的心理障礙。

（四）社會生活。中學(xué)生在社會生活中的個人經(jīng)歷、遭遇、突發(fā)事故等也會導(dǎo)致心理障礙，比如沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，從中獲得虛擬世界里的快樂與滿足；因做錯某事而留下抹不去的陰影，即“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，等等。

總之，影響中學(xué)生心理的因素是多方面的，但并不可怕，因為他們心地單純、思維敏捷、感情豐富、求知欲強、可塑性大，只要我們對其進行心理健康教育，就能促進其逐步完善、健康發(fā)展。

三、培育中學(xué)生健康的心理是推進素質(zhì)教育的重要前提

針對中學(xué)生心理障礙產(chǎn)生的原因，教師要有的放矢，采取行之有效的策略，排除心理障礙，塑造健康心理，推進素質(zhì)教育的發(fā)展，使中學(xué)生成為社會需要的人才。

（一）教師熱愛學(xué)生。著名的教育家陶行知說：“愛即教育。”要求教師不僅要愛自己的專業(yè)，有一顆敬業(yè)之心，更要熱愛自己的學(xué)生，像對待自己的子女一樣，讓他們在愛的氛圍中健康成長。當(dāng)然，教師必須具有健康心理及其相關(guān)知識，才談得上對學(xué)生健康心理的培育問題。

（二）營造良好氛圍。這里的良好環(huán)境既包括學(xué)校環(huán)境，又包括家庭環(huán)境?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。我們美化校園，有文化長廊、字幅標(biāo)語、綠茵草坪、寬闊球場、花園亭廊等。學(xué)生一入校就心曠神怡，耳目一新。同時，搞好班集體環(huán)境氛圍，有利于培育學(xué)生的健康心理。教師既要對學(xué)生加強疏通工作，又要與家長協(xié)調(diào)，幫助家長改變教育子女方法，比如召開家長會，家訪等活動。學(xué)校與家庭結(jié)合起來，形成教育合力，必然會收到培育學(xué)生健康心理的良好效果。

（三）開展多彩活動。培育中學(xué)生的健康心理，還應(yīng)重視實踐活動。學(xué)校應(yīng)開展好講演比賽、文娛表演、體育競賽、特長展示等活動，讓學(xué)生在這些活動中鍛煉膽識，發(fā)揮長處，融洽人際關(guān)系，增強集體感、自信心，消除懶惰、消極、孤獨及焦慮的心理障礙，使之感受到集體的溫馨與生活的快樂。還要多開主題班會，認(rèn)真選好主題，設(shè)計好開會的程序，從心理健康角度入手，針對學(xué)生日常交往中、日常生活中、平時學(xué)習(xí)中的心理問題，采取討論辯論、自由發(fā)言等方式，闡明觀點，明辨事理。

篇8

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育；數(shù)學(xué)思維；障礙突破

思維是人腦對客觀現(xiàn)實的概括和間接的反映，反映的是事物的本質(zhì)及內(nèi)部的規(guī)律性。所謂高中學(xué)生數(shù)學(xué)思維，是指學(xué)生在對高中數(shù)學(xué)感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，運用比較、分析、綜合、歸納、演繹等思維的基本方法，理解并掌握高中數(shù)學(xué)內(nèi)容而且能對具體的數(shù)學(xué)問題進行推論與判斷，從而獲得對高中數(shù)學(xué)知識本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識能力。高中數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)思維雖然并非總等于解題，但我們可以這樣講，高中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維的形成是建立在對高中數(shù)學(xué)基本概念、定理、公式理解的基礎(chǔ)上的，發(fā)展高中學(xué)生數(shù)學(xué)思維最有效的方法是通過解決問題來實現(xiàn)的。然而，在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)過程中，我們經(jīng)常聽到學(xué)生反映上課聽老師講課，聽得很“明白”，但到自己解題時，總感到困難重重，無從入手。有時，在課堂上待我們把某一問題分析完時，常常看到學(xué)生拍腦袋：“唉，我怎么會想不到這樣做呢？”事實上，有不少問題的解答，同學(xué)發(fā)生困難，并不是因為這些問題的解答太難以致學(xué)生無法解決，而是其思維形式或結(jié)果與具體問題的解決存在著差異，也就是說，這時候，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維存在著障礙。這種思維障礙，有的是來自于我們教學(xué)中的疏漏，而更多的則來自于學(xué)生自身，來自于學(xué)生中存在的非科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)和思維模式。因此，研究高中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維障礙對于增強高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)的針對性和實效性有著十分重要的意義。

1．中學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的形成原因

根據(jù)布魯納的認(rèn)識發(fā)展理論，學(xué)習(xí)本身是一種認(rèn)識過程，在這個課程中，個體的學(xué)是要通過已知的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對“從外到內(nèi)”的輸入信息進行整理加工，以一種易于掌握的形式加以儲存，也就是說學(xué)生能從原有的知識結(jié)構(gòu)中提取最有效的舊知識來吸納新知識，即找到新舊知識的“媒介點”，這樣，新舊知識在學(xué)生的頭腦中發(fā)生積極的相互作用和聯(lián)系，導(dǎo)致原有知識結(jié)構(gòu)的不斷分化和重新組合，使學(xué)生獲得新知識。但是這個過程并非總是一次性成功的。一方面，如果在教學(xué)過程中，教師不顧學(xué)生的實際情況（即基礎(chǔ)）或不能覺察到學(xué)生的思維困難之處，而是任由教師按自己的思路或知識邏輯進行灌輸式教學(xué)，則到學(xué)生自己去解決問題時往往會感到無所適從2.高中數(shù)學(xué)思維障礙的具體表現(xiàn)由于高中數(shù)學(xué)思維障礙產(chǎn)生的原因不盡相同，作為主體的學(xué)生的思維習(xí)慣、方法也都有所區(qū)別，所以，高中數(shù)學(xué)思維障礙的表現(xiàn)各異，具體的可以概括為：

1．1 數(shù)學(xué)思維的膚淺性：于學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，對一些數(shù)學(xué)概念或數(shù)學(xué)原理的發(fā)生、發(fā)展過程沒有深刻的去理解，一般的學(xué)生僅僅停留在表象的概括水平上，不能脫離具體表象而形成抽象的概念，自然也無法擺脫局部事實的片面性而把握事物的本質(zhì)。由此而產(chǎn)生的后果：

1．2 學(xué)生在分析和解決數(shù)學(xué)問題時，往往只順著事物的發(fā)展過程去思考問題，注重由因到果的思維習(xí)慣，不注重變換思維的方式，缺乏沿著多方面去探索解決問題的途徑和方法。例如在課堂上我曾要求學(xué)生證明：如|a|≤1，|b|≤1，則.讓學(xué)生思考片刻后提問，有相當(dāng)一部分的同學(xué)是通過三角代換來證明的（設(shè)a=cosα，b=sinα），理由是|a|≤1，|b|≤1（事后統(tǒng)計這樣的同學(xué)占到近20%）。這恰好反映了學(xué)生在思維上的膚淺，把兩個毫不相干的量（a，b）建立了具體的聯(lián)系。2.1.2缺乏足夠的抽象思維能力，學(xué)生往往善于處理一些直觀的或熟悉的數(shù)學(xué)問題，而對那些不具體的、抽象的數(shù)學(xué)問題常常不能抓住其本質(zhì)，轉(zhuǎn)化為已知的數(shù)學(xué)模型或過程去分析解決。例：已知實數(shù)x、y滿足，則點P（x，y）所對應(yīng)的軌跡為（）（A）圓（B）橢圓（C）雙曲線（D）拋物線。在復(fù)習(xí)圓錐曲線時，我拿出這個問題后，學(xué)生一著手就簡化方程，化簡了半天還看不出結(jié)果就再找自己運算中的錯誤（懷疑自己算錯），而不去仔細(xì)研究此式的結(jié)構(gòu)進而可以看出點P到點（1，3）及直線x＋y＋1=0的距離相等，從而其軌跡為拋物線。

2．?dāng)?shù)學(xué)思維定勢的消極性

由于高中學(xué)生已經(jīng)有相當(dāng)豐富的解題經(jīng)驗，因此，有些學(xué)生往往對自己的某些想法深信不疑，很難使其放棄一些陳舊的解題經(jīng)驗，思維陷入僵化狀態(tài)，不能根據(jù)新的問題的特點作出靈活的反應(yīng)，常常阻抑更合理有效的思維甚至造成歪曲的認(rèn)識。如：z∈c，則復(fù)數(shù)方程所表示的軌跡是什么？可能會有不少學(xué)生不假思索的回答是橢圓，理由是根據(jù)橢圓的定義。又如剛學(xué)立體幾何時，一提到兩直線垂直，學(xué)生馬上意識到這兩直線必相交，從而造成錯誤的認(rèn)識。由此可見，學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的形成，不僅不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的進一步發(fā)展，而且也不利于學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題能力的提高。所以，在平時的數(shù)學(xué)教學(xué)中注重突破學(xué)生的數(shù)學(xué)思維障礙就顯得尤為重要。

3．高中學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的突破

在高中數(shù)學(xué)起始教學(xué)中，教師必須著重了解和掌握學(xué)生的基礎(chǔ)知識狀況，尤其在講解新知識時，要嚴(yán)格遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段性特點，照顧到學(xué)生認(rèn)知水平的個性差異，強調(diào)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)；同時要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了興趣，才能產(chǎn)生數(shù)學(xué)思維的興奮灶，也就是更大程度地預(yù)防學(xué)生思維障礙的產(chǎn)生。教師可以幫助學(xué)生進一步明確學(xué)習(xí)的目的性，針對不同學(xué)生的實際情況，因材施教，分別給他們提出新的更高的奮斗目標(biāo)，使學(xué)生有一種“跳一跳，就能摸到桃”的感覺，提高學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)的信心。所以，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)意識是突破學(xué)生數(shù)學(xué)思維障礙的一個重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，素質(zhì)教育已經(jīng)向我們傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。但只要我們堅持以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展為己任，則勢必會提高高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，擺脫題海戰(zhàn)術(shù)，真正減輕學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的負(fù)擔(dān)，從而為提高高中學(xué)生的整體素質(zhì)作出我們數(shù)學(xué)教師應(yīng)有的貢獻。

參考文獻

[1] 任樟輝:《數(shù)學(xué)思維論》(90年9月版).

[2] 郭思樂:《思維與數(shù)學(xué)教學(xué)》(91年6月版).

篇9

一、介紹數(shù)學(xué)的巨大作用，讓學(xué)生從內(nèi)心敬仰數(shù)學(xué)

教學(xué)中應(yīng)借助一切機會介紹數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，如土地面積的測量和計算，存入銀行利息的計算，海上風(fēng)暴，水源污染，港口設(shè)計與建設(shè)，利用統(tǒng)計學(xué)對古尸年代的考證等。今年我就在第一堂課的教學(xué)中給學(xué)生講第一次世界大戰(zhàn)中化學(xué)的應(yīng)用，第二次世界大戰(zhàn)中物理的應(yīng)用，并且講了化學(xué)，物理與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，又告訴學(xué)生們現(xiàn)今世界各國技術(shù)的競爭大多都是信息技術(shù)的競爭，而這些都離不開數(shù)學(xué)知識。正如華羅庚先生在1959年5月所說，近100年來，數(shù)學(xué)發(fā)展突飛猛進，我們可以毫不夸張地用“宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁等各個方面，無處不有數(shù)學(xué)”來概括數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用.可見數(shù)學(xué)社會化，社會數(shù)學(xué)化的趨勢使得“大眾數(shù)學(xué)”的口號幾乎席卷了整個世界。未來的工作崗位是為已作好了數(shù)學(xué)準(zhǔn)備的人提供的。這樣使學(xué)生們了解到數(shù)學(xué)的神奇作用，從而讓他們從內(nèi)心就對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣及敬仰，使他們有進一步了解及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的迫切愿望。

二、熱愛學(xué)生，讓學(xué)生親其師，信其道

學(xué)高為師，身正為范。教師不僅要把高深的專業(yè)理論知識有意地教給學(xué)生，而且還要利用自己良好的道德品質(zhì)：坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人，在無意中去感召學(xué)生，起到潛移默化的作用，在學(xué)生心中形成很強的感召力。這就要求教師要把情感灌注在課堂教學(xué)中，激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)情感。同時，還要在課下與學(xué)生建立良好的關(guān)系，多關(guān)心學(xué)生的生活。例如，我在課下多找學(xué)生聊天，及時了解每個學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中及在生活上有沒有困難，及時把握他們的心理特點及變化規(guī)律，以便及時的提供力所能及的幫助與引導(dǎo)。師生關(guān)系好了，學(xué)生就能夠更好地接受教師所教的知識，所謂：“親其師，信其道”。這也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的秘訣之一。

三、讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)的美

有人說數(shù)學(xué)抽象性太強，故而枯燥無味。實際上，數(shù)學(xué)思維上的推理性，嚴(yán)謹(jǐn)性，邏輯性正是數(shù)學(xué)美之所在。數(shù)學(xué)中的美還包括數(shù)的美，形的美等等。數(shù)學(xué)是一座絢爛奪目的宮殿，她創(chuàng)造了人類歷史上很多動人的傳說，如哥德巴赫猜想，黃金分割等，從“楊輝三角”中我們能感受到豐富多彩的對稱、和諧的美。圓周長公式C=2πR，揭示了圓周長和半徑之間一種簡潔、絕妙的美。正如羅素所講：“數(shù)學(xué)如果正確的看它，不但擁有真理，而且也具有至高的美”。因此，在分析解決問題時，要讓學(xué)生感受到思維方法的巧妙、新穎。在整理知識的過程中，要讓他們體驗到數(shù)學(xué)的和諧、統(tǒng)一美。這樣能使學(xué)生品嘗到數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的美妙。數(shù)學(xué)思想方法的新奇。因此教師擁有精湛的教學(xué)技藝、超凡的教學(xué)智慧就能夠使學(xué)生在受到數(shù)學(xué)美的熏陶的同時，不知不覺對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。

四、分層次教學(xué)，通過培養(yǎng)學(xué)生的成就感提高其學(xué)習(xí)興趣

篇10

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 師德 興趣 實踐 學(xué)法

所謂的“素質(zhì)教育”，是指通過切實有效的途徑全面提高每個學(xué)生的素質(zhì)，即思想品德、科學(xué)文化、身體心理、勞動技能四個方面的素質(zhì)。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力、發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育，是要通過努力使學(xué)生學(xué)得“自由”，學(xué)得“主動”，促進他們主動發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，以保證他們的身心得到健康全面的發(fā)展。素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生的主體地位，但也不容忽視教師的主導(dǎo)作用。因此，實施素質(zhì)教育，要求教師首先提高素質(zhì)。

一、強化高尚師德，展現(xiàn)人格風(fēng)采

教師的職業(yè)勞動是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂的勞動，教育過程自始至終都是一個人與人之間相互影響、相互作用的過程。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須首先塑造自己高尚的人格。一般來說，學(xué)生都對教師有著一種特殊的信任和依賴感，他們把教師看成自己學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師、德行上的榜樣、生活上的參謀。任何一個成功的人，無不受益于教師高尚人格的影響。 教師人格的力量首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出堅定明確的方向性。每個教師都要始終如一地把熱愛教育事業(yè)當(dāng)作自己人格最集中、本質(zhì)的體現(xiàn)，在工作中盡職盡責(zé)，永遠(yuǎn)以一種旺盛的事業(yè)心和高度的責(zé)任感對待自己的工作。其次，教師人格的力量應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出言行的一致性。一個教師要教育學(xué)生具有高尚的人格，自己必須做到言行一致，表里如一，以身立教。此外，教師人格的力量還應(yīng)以先進的思想、優(yōu)秀的品德、良好的作風(fēng)、淵博的學(xué)識去教育和影響學(xué)生，帶動學(xué)生去追求理想的人格。

二、狠練基本功，積極參與實踐

一般來講，教師必須具備以下幾個方面的能力。

1.語言表達能力。語言是教師傳遞教學(xué)信息的重要媒體。因而，掌握語言的藝術(shù)，學(xué)會說話的技巧，是十分重要的。教師的語言不僅要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動，而且還應(yīng)該具有簡明、形象、親切、詼諧風(fēng)趣等特色。

2.課堂駕馭能力。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。一個教師能否駕馭課堂，決定著素質(zhì)教育的成功與失敗。在課堂教學(xué)中，既要把握學(xué)生的主體地位，也不能忽視教師的主導(dǎo)地位。教師在課堂教學(xué)中，在把握著知識傳授點的前提下，要求課堂教學(xué)具有撼人心魄的審美感染力，應(yīng)多一點機智，多一點幽默。

3.感情控制能力。教師應(yīng)該是一個情感豐富的角色。這種情感豐富性是一種長期自覺修養(yǎng)的結(jié)果，能夠和情感的積極性、穩(wěn)定性、深刻性、自制性等相結(jié)合。在實際生活中，教師也難免有自己的苦惱和憂愁，但教師必須學(xué)會善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，決不把消極情緒帶進課堂，在學(xué)生面前總保持一個樂觀開朗、積極進取的奮斗者的形象。

三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生參與

激發(fā)興趣是素質(zhì)教學(xué)的前提。

1.課前激發(fā)疑問。上課開始，通過教師的作用，將學(xué)生的學(xué)習(xí)心理調(diào)整到最佳狀態(tài)。

2.課中堅持興趣。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生保持最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，自始自終興趣盎然。學(xué)生會產(chǎn)生濃厚興趣，為優(yōu)化課堂教學(xué)創(chuàng)造條件。

3.延長興趣。課堂教學(xué)臨近尾聲，教師要注意誘導(dǎo)性，意在言外，給學(xué)生留下充分思索余地，以激發(fā)學(xué)生進一步探究知識的興趣。

四、滲透學(xué)習(xí)方法，學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

“教是為了不教”， 這是葉圣陶先生曾經(jīng)說過的。掌握學(xué)習(xí)方法，具備一定的自學(xué)能力是創(chuàng)造型人才所必須的，如何使學(xué)生變“學(xué)會”為“會學(xué)”。為此，我們加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

一是協(xié)調(diào)教法與學(xué)法。在課堂教學(xué)中，教師傳授知識與學(xué)生的智能發(fā)展是互相聯(lián)系和影響的矛盾統(tǒng)一體。教師教的目的是為了學(xué)生的學(xué)，教師既要研究自己“如何教”，又要研究學(xué)生“如何學(xué)”。因此，我們研究每一位學(xué)生的特點，做到“目中有人”，在此基礎(chǔ)上，確定課堂教學(xué)方法，使教法與學(xué)法協(xié)調(diào)同步，從而有利于學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。

二是加強指導(dǎo)與訓(xùn)練。教師特別注意做好示范，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在模仿中掌握方法，同時教師注意學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，使學(xué)生動腦，學(xué)會獨立思考，提高思維能力；促使學(xué)生動口，提高表達能力；促使學(xué)生動手，提高實踐操作能力；使學(xué)生動眼，提高觀察能力。在學(xué)習(xí)過程中掌握方法，逐步學(xué)會學(xué)習(xí)。