導(dǎo)語：如何才能寫好一篇挫折教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

因此,對(duì)今天的兒童少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)目?a href="http://828857.com/haowen/11111.html" target="_blank">挫折教育,增加一些磨練,使他們懂得如何正確對(duì)待挫折、失敗、困難,從而具有較強(qiáng)的心理承受能力和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,對(duì)于他們將來的成長,對(duì)于我們民族未來的發(fā)展,有著非同尋常的意義。

一、實(shí)施抗挫折教育必須遵循科學(xué)規(guī)律。

要制訂科學(xué)的實(shí)施計(jì)劃,遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律,根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),分步實(shí)施。學(xué)生的抗挫折能力低,表現(xiàn)千奇百怪,情況千差萬別,對(duì)學(xué)生實(shí)施抗挫折教育,一定要摸準(zhǔn)病情把準(zhǔn)脈,區(qū)別不同情況對(duì)癥下藥。必須充分注意到學(xué)生之間的差異,了解其行為的特征,破譯其內(nèi)心的密碼,根據(jù)不同對(duì)象,有的放矢地進(jìn)行教育。

比如,有些學(xué)生各方面都比較出色,或者在某些方面有著別人無法比擬的長處,經(jīng)常受到表揚(yáng),成長比較順利的青少年,往往承受挫折的能力比較低。他們自身顯露出的“光芒”使他們看不到自己的不足,別人也容易只看到“光芒”而忽視他們的不足。一旦有人指出其缺點(diǎn)或不足,他們往往難以接受,更經(jīng)不起挫折和磨難的打擊。因而,對(duì)于顯示出這樣那樣“光芒”的學(xué)生,可以故意設(shè)置一些挫折,故意不表揚(yáng),不肯定某些優(yōu)點(diǎn),使其在受挫中得到磨練,以彌補(bǔ)他們心理鍛煉上的缺陷。又如,那些學(xué)習(xí)較差的同學(xué)往往比較多地表現(xiàn)出怯懦和自信心不強(qiáng),在挫折和失敗面前往往表現(xiàn)為無所適從。要提高這部分青少年的自信心,必須多一些鼓勵(lì)和肯定,從而使他們建立起克服困難,戰(zhàn)勝挫折的勇氣。

二、實(shí)施抗挫折教育要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

在課堂教學(xué)中利用各教材中有關(guān)不怕困難,戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)容,采用講明道理、直觀引導(dǎo)、設(shè)置障礙、模擬訓(xùn)練等方法,啟發(fā)學(xué)生懂得每個(gè)人在成才的過程中都會(huì)遇到困難和挫折,必須正確對(duì)待困難和挫折,挫折面前不氣餒,敢于奪取勝利,使學(xué)生樹立正確的抗挫折意識(shí)。在實(shí)施抗挫折教育中,心理測(cè)試和心理咨詢是必要的,它對(duì)矯正學(xué)生的不健康心理,正確施教,培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀心理品質(zhì)是不可缺少的。

三、活動(dòng)課程和豐富多采的課外活動(dòng)是實(shí)施抗挫折教育的重要途徑。

小學(xué)生都喜歡參加課外活動(dòng),我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)確定切實(shí)可行的抗挫折教育內(nèi)容和抗挫折目標(biāo)。定時(shí)間、定地點(diǎn)、定輔導(dǎo)教師、定輔導(dǎo)內(nèi)容,讓學(xué)生在各種各樣的活動(dòng)中磨練意志。要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用,利用板報(bào)、墻報(bào)、廣播的形式滲透抗挫折教育。重視環(huán)境氛圍的教育作用,努力營造抗挫折教育的內(nèi)部和外部環(huán)境氛圍。如在櫥窗里設(shè)立抗挫折教育專欄,展示學(xué)生戰(zhàn)勝困難的事跡圖片;在班級(jí)墻壁上掛上名人戰(zhàn)勝挫折的警句等,使學(xué)生在良好的校園氛圍中接受教育。

四、要把抗挫折教育納入德育范疇,構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校三結(jié)合的抗挫折教育立體網(wǎng)絡(luò)。

首先要發(fā)揮教育委員會(huì)、校外教育基地的作用,請(qǐng)老、老八路講艱苦奮斗的革命傳統(tǒng),請(qǐng)著名勞模、企業(yè)家介紹他們的創(chuàng)業(yè)之路,使學(xué)生從小培養(yǎng)艱苦奮斗,不怕挫折,敢于競(jìng)爭的精神。其次,要把抗挫折教育的內(nèi)容納入家長學(xué)校教學(xué)和研究范疇,使家長在家庭中有意識(shí)地創(chuàng)造抗挫折教育的氛圍及和諧的家庭環(huán)境,配合學(xué)校實(shí)施抗挫折教育。第三,要設(shè)立家庭勞動(dòng)崗,通過家務(wù)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。

五、實(shí)施抗挫折教育還需要目標(biāo)適度。

篇2

關(guān)鍵詞: 高中語文教學(xué) 挫折教育 滲透

挫折教育又叫“磨礪教育”,是指在困難的環(huán)境中經(jīng)受鍛煉,擺脫困境,培養(yǎng)出一種迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神。挫折教育的目的是磨練學(xué)生的意志,增強(qiáng)體魄,以提高他們的生存能力和適應(yīng)能力。現(xiàn)代的高中生中很多人都有爭強(qiáng)好勝、個(gè)性十足卻又經(jīng)不起任何挫折的脆弱的“蛋殼心理”,一旦遇到挫折的環(huán)境,或受到批評(píng),往往會(huì)采取過激的行為:或攻擊,或自責(zé),或冷漠退讓,或放棄追求,甚至出現(xiàn)輕生行為。因此,接受挫折教育,提高耐挫能力,對(duì)高中生具有特別重要的意義。

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中明確指出:“在學(xué)科教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生心理健康的教育,這是心理健康教育的主要途徑?！蔽鞣浇逃乙舶训掠旁谥匾恢蒙?認(rèn)為“教育就是要形成人的性格”。[1]所以語文教師不僅要讓學(xué)生感受到語文的巨大魅力,而且應(yīng)利用語文課涉及文化、道德、社會(huì)、人生方方面面知識(shí)的有利條件,進(jìn)行心理健康滲透。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中除了品味優(yōu)美的文字,還可以獲得文字背后的哲理思辯、歷史探究、心靈叩問。因此我們要充分利用語文學(xué)科得天獨(dú)厚的條件,在教學(xué)中滲透挫折教育,用語言的魅力來健全學(xué)生的人格。

一、教學(xué)中的教導(dǎo)型抗挫折能力教育

教導(dǎo)型抗挫折能力教育就是充分挖掘教材中的抗挫折教育資源,通過鮮活的人物故事教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折,敢于面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝挫折。不論哪種版本的教材,都有大量可以挖掘的素材。教材讓我們有了與偉人對(duì)話、觸摸人類文明史上偉大靈魂的機(jī)會(huì)。

1.運(yùn)用作者或作品中的人物的坎坷經(jīng)歷對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

教這類課文可以以人物的坎坷遭遇,以及與偉人的心靈碰撞為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。如教《史記》,教師首先要讓學(xué)生走近司馬遷,知道其人其事。在《太史公自序》《報(bào)任安書》中都有這樣一段話:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！惫沤裰型夂芏啻笪暮蓝鄽v盡挫折才立書著說而名垂千古,司馬遷堪稱典范。把《太史公自序》和《報(bào)任安書》合讀,則可見司馬遷的坎坷經(jīng)歷、遠(yuǎn)大志向和執(zhí)著精神。司馬遷出生史官世家,受到良好教育,年少壯游,繼承父志。然因替李陵辯解,草創(chuàng)未就,橫遭宮刑,囚禁獄中?！白钕赂虡O矣”,它是個(gè)大辱,污及祖先,見笑世人。司馬遷“交手足,受木索,暴肌膚,受榜棰,幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí),見獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息”,幾乎斷送性命。他“居則忽忽若有所亡,出則不知所如往”,受盡痛苦屈辱的折磨。但他為了文采表于后世,忍辱負(fù)重,幽而發(fā)憤,最終通古今之變,成一家之言。

史鐵生在最狂妄的年齡雙腳癱瘓,從一個(gè)正常人變成殘疾人,忽然間幾乎什么都找不到了,心情苦悶,精神絕望,甚至想到死亡,但他終于站了起來,參悟透了生命的價(jià)值,成了著名作家。在《我與地壇》的教學(xué)中,教師可圍繞作者的挫折、苦難,以及如何面對(duì)苦難來展開?？圩∥闹小盎氖彣D并不衰敗―生命律動(dòng)”的景物,讓學(xué)生思考討論這些景物與作者的關(guān)系。解讀景物就是解讀苦難、解讀生命,文中的景物盡管卑微卻生命依然頑強(qiáng),人生亦如此。作者從景物中感受到了生命的悲苦,以及洋溢著的活力,重新獲得了生存的勇氣。史鐵生用自己的苦難,以及對(duì)生命的真切的感悟提高了我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。激發(fā)苦難是命運(yùn)的造就,是聽?wèi){偶然,不能因?yàn)榭嚯y而選擇輕生,關(guān)鍵是人要正確看待自己的苦難及承受苦難的能力?！巴纯嗍撬鶝]人愿意報(bào)考的大學(xué),然而畢業(yè)出來的都是強(qiáng)者”。

《假如給我三天光明》的作者海倫?凱勒,笑對(duì)厄運(yùn),以一顆火熱的心珍愛著自然的美麗和生活的美好。

成功人物的成功史,幾乎無一例外是他們與苦難和厄運(yùn)斗爭的歷史,他們的堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的氣概永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。

2.充分運(yùn)用作品蘊(yùn)含的哲理對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

運(yùn)用作品中具有哲理性的語句引導(dǎo)學(xué)生深入理解,能起到理想的教育效果。在《唐宋家散文選讀》中,王安石游褒禪山悟出:“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”王安石官至參知政事,幾番浮沉,離任回老家途中經(jīng)過褒禪山,處在人生低谷,仍強(qiáng)調(diào)一個(gè)“志”,從而達(dá)到了非常之觀的境界。王安石就這樣堅(jiān)韌不拔地挺進(jìn)在人生路上,遇到坎坷不輕易趴下,成為“中國十一世紀(jì)的改革家”、北宋卓越的政治家以及唐宋家之一。

在《現(xiàn)代散文選讀》中劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》中有這樣一句話:“每個(gè)人都在自己的生命中,孤獨(dú)地過冬。我們幫不了誰?！蔽医M織學(xué)生充分討論、挖掘,讓學(xué)生明白:每個(gè)人的一生都經(jīng)受寒風(fēng)吹徹,無法逃避,面對(duì)貫穿一生的寒風(fēng),卑微的生命個(gè)體在殘酷的現(xiàn)實(shí)中有點(diǎn)無可奈何,但我們必須直面這樣的苦難。面對(duì)人生的凄涼與悲苦、孤獨(dú)與無助,我們需要一點(diǎn)溫暖,只是這溫暖來自我們自己。

《唐詩宋詞選讀》中,蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?！泵鎸?duì)人生風(fēng)雨,一個(gè)“輕勝”,一個(gè)“任”,坦然、曠達(dá)胸襟頓出。

各類教材中均有許多這樣富有思辨色彩的點(diǎn)睛之筆,是課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育的難得的素材。

二、教學(xué)中的疏導(dǎo)型抗挫折能力教育

疏導(dǎo)型抗挫折能力教育就是教師通過指導(dǎo)學(xué)生寫隨筆、作文,以及感受自然美等方法使之排泄釋放不良情緒,并借此了解學(xué)生思想,對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,為其心理保健筑起一道“預(yù)防線”?！靶睦砑不肌笔且蛐闹卸逊e的情感不能及時(shí)宣泄、心中郁積的問題不能解決而形成的心理問題。寫作可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),加深學(xué)生對(duì)生活的理解和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),達(dá)到心與心的交流。而欣賞自然、融入自然,同樣能排遣郁悶,從而獲得美感。

1.通過命題或材料作文對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

2004年全國卷高考題《遭遇挫折與放大痛苦》可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折,辯證分析挫折與痛苦的關(guān)系;《非走不可的彎路》、《那個(gè)冬天》、《面對(duì)紅燈》、《獨(dú)自面對(duì)》等都可以加深學(xué)生對(duì)生活的理解,培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍和挫而彌堅(jiān)的進(jìn)取精神……不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香,寫作練習(xí)同時(shí)也是心理的歷練,能使學(xué)生對(duì)人生、挫折有更深的認(rèn)識(shí)。

2.指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫隨筆,建立學(xué)生心理保健的一條“綠色通道”。

學(xué)生在隨筆中可抒寫心靈自由、內(nèi)心獨(dú)白,為自己的心理通暢開了“綠色走廊”。學(xué)業(yè)上的沉重壓力,考試前后的緊張焦慮,師生、同學(xué)及與父母間的沖突與摩擦,社會(huì)適應(yīng)的不良,以及青春期生理變化而帶來的困惑和躁動(dòng),使得他們“心有千千結(jié)”,內(nèi)心充滿了許多困惑和矛盾。在這種情況下,引導(dǎo)學(xué)生在隨筆中宣泄內(nèi)心的喜怒哀樂,遷移情緒,升華情感,可以有助于他們克服消極心理狀態(tài),完善自我人格,從而形成健康的心理,而教師也可通過隨筆這扇窗口,及時(shí)了解學(xué)生的心理狀態(tài),為挫折教育提供有益的線索。

3.引導(dǎo)學(xué)生崇尚自然、回歸自然。

崇尚“天人合一”宇宙觀的中國古人把自然界看作自己的情感世界。處于物的擠壓下的現(xiàn)代人渴望返身大自然去尋求精神撫慰之所。自然永遠(yuǎn)是人類的良師益友,是人類永久的審美領(lǐng)域。我們應(yīng)置身自然,“把自己完全沉沒到事物里去,并且也把事物沉沒到自我里去”,達(dá)到物我交融與統(tǒng)一,[2]陶冶性情,在自然中釋懷。

語文教材中有許多體現(xiàn)自然美的文章,教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞、體會(huì)自然美,回歸自然。曹操在《觀滄?！分忻鑼懥舜笞匀粔衙赖木吧?“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里?！鼻f子在《秋水》一文中寫道:“秋水時(shí)至,百川灌河,涇流之大,兩邃狙鬧間,不辯牛馬?！斌w現(xiàn)了莊子“天地有大美”[3]的觀點(diǎn),揭示了自然景物能使人在欣賞中獲得精神愉悅的審美特性。蘇軾謫居黃州,泛舟游江,在清風(fēng)、明月、無窮的大江上感悟人生、宇宙,“物與我皆無盡也”,“取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適”。這成了作者身處逆境中的精神支柱,因而獲得了超脫,超脫生死、榮辱、得失、壽夭,人生苦難得到釋懷,得大自在。著名作家史鐵生自癱瘓后,十五年來泡在地壇,靜靜地坐在園子一角,看四季輪回,聽大地之聲,聞落葉芬芳,日復(fù)一日年復(fù)一年地徜徉其間,觀察、聆聽、感受、思索,與時(shí)間和歷史、自然和生命進(jìn)行交流。地壇成了作家的精神家園,與作者有著物我合一的精神默契,它讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫,得到了靈魂的皈依。

感受文中的自然美,能讓我們獲得內(nèi)心的澄凈、灑脫,繼而增強(qiáng)生命的硬度。

三、教學(xué)中的引導(dǎo)型抗挫折能力教育

引導(dǎo)型抗挫折能力教育就是利用語文課程工具性的特點(diǎn),把語文課堂作為交流的平臺(tái),引導(dǎo)學(xué)生建立起積極樂觀、頑強(qiáng)拼搏的人生觀。美國教育家華特指出:“語文的外延與生活的外延相等?！卑颜n本與社會(huì)人生的大教科書聯(lián)系起來,融課內(nèi)課外于一體,熔社會(huì)、學(xué)校于一爐,是走出個(gè)人小圈子,健全人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在語文主題實(shí)踐活動(dòng)中,如果教師巧妙地輔之以適當(dāng)?shù)目勾煺劢逃挠?xùn)練,則會(huì)使抗挫折教育在“潤物細(xì)無聲”中悄然起效。

1.組織富有教育意義的主題實(shí)踐活動(dòng)。

語文實(shí)踐活動(dòng)形式是多樣的。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過搜集格言警句、名人名言進(jìn)行自我教育。名言警句閃爍著真理的光芒,體現(xiàn)著豐富的哲理,閱讀摘抄這些名言警句,令人回味無窮,既能啟迪智能,又能增強(qiáng)學(xué)生的耐挫意識(shí)。教師也可點(diǎn)評(píng)新聞,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事,開展一周人物回顧、一周話題綜述、時(shí)事點(diǎn)評(píng)等活動(dòng),如對(duì)玉樹地震、西南旱災(zāi)、波蘭墜機(jī)、校園血案等談自己的觀點(diǎn)和感想,并展示、交流、評(píng)選閱讀成果;對(duì)好的話題如“生命因磨煉而美麗”“一切困難都是為了讓我們更強(qiáng)大”等除展示外,可組織學(xué)生演講,在演講中鍛煉學(xué)生的膽識(shí),訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì),對(duì)挫折教育起到促進(jìn)作用。教師還可讓學(xué)生寫觀后感。我每年組織學(xué)生觀看《感動(dòng)中國十大人物》,要求學(xué)生寫觀后感,學(xué)生在文章中表示要做生活的強(qiáng)者,可見受到了很好的挫折教育。

2.開展各種形式的讀書交流討論活動(dòng)。

歌德說過:“讀一本好書,就是在和一個(gè)高尚的人談話?！焙諣柭?黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中指出:“獲得真正的教養(yǎng),最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué)?！睂W(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)典名著閱讀,可以跨越時(shí)空的鴻溝,吸收全人類的文化精粹,擴(kuò)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn),改變觀點(diǎn)認(rèn)識(shí),升華思想情感,提升思想境界,提高綜合素養(yǎng),在潛移默化中受到美的熏陶,接受人類智慧的洗禮。

如閱讀《海倫?凱勒的傳記》《老人與?！返?書中的故事可以感染學(xué)生,主人公自強(qiáng)的人格力量會(huì)震撼學(xué)生,使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生,更要有無窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。讀書活動(dòng)不僅要讀,而且要進(jìn)行討論交流。通過交流,學(xué)生既可以更深刻地理解人物的魅力、作品的精華,又可以培養(yǎng)相互合作精神,避免孤僻、自我中心,忌妒等性格的形成。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù),應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”高中語文教學(xué)滲透挫折教育,對(duì)于每一位高中教師來說,都是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的工作,同時(shí)也是富有創(chuàng)造性的工作,為教師才華的施展提供了廣大的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn):

[1]歐文.人類思想和實(shí)踐中的革命.西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選.人民教育出版社,1964:242.

篇3

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 生命倫理教育 現(xiàn)狀

一、大學(xué)生生命倫理教育的意義

在現(xiàn)行的高校教育中，學(xué)校普遍重視科學(xué)文化知識(shí)的教育，要求學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握。這種只注重科學(xué)文化知識(shí)，而忽視精神層面和心理層面的氛圍，導(dǎo)致了人文精神的失落，并由此造成生命倫理觀念教育的缺失。由于大學(xué)生對(duì)生命倫理問題缺乏一定的了解和思考，因此出現(xiàn)了言行的失常，不健康的生活方式與心態(tài)，甚至出現(xiàn)自殺、傷人、傷物等嚴(yán)重不良行為。

南京危機(jī)干預(yù)中心對(duì)部分高校學(xué)生的調(diào)查表明：“大學(xué)生自殺率近幾年呈上升趨勢(shì)，比全國自殺率高出一倍，這已成為大學(xué)生死亡的首位原因?！苯陙?，我們頻繁在媒體上看到大學(xué)生自殺的消息，這些大學(xué)生們正當(dāng)青春年華，卻因?yàn)楦鞣N理由，輕易放棄了自己的生命，同時(shí)大學(xué)生傷害他人生命的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，他們的行為完全是嚴(yán)重扭曲的心理產(chǎn)生的，是對(duì)生命的漠視。

作為高校思想政治教育工作者和研究者，我們應(yīng)該認(rèn)真思考這些事件發(fā)生的深刻原因，并分析原因找到解決的辦法。這些傷害自己生命和他人生命的行為，反映出了大學(xué)生不正確的人生觀、價(jià)值觀，以及嚴(yán)重歪曲的心理。這些行為產(chǎn)生的原因肯定是多方面的，有社會(huì)環(huán)境的影響，有其家庭環(huán)境的影響，也有其自身的原因。但從學(xué)校的角度來說，學(xué)校缺乏對(duì)大學(xué)生生命倫理觀的教育，是導(dǎo)致大學(xué)生輕視生命、漠視倫理規(guī)范的主要原因之一，所以當(dāng)今高校應(yīng)該重視生命倫理觀教育。

針對(duì)當(dāng)今高校大學(xué)生所面臨的心理問題、思想問題、價(jià)值取向問題，利用專業(yè)知識(shí)綜合分析他們的各種問題、原因之所在，找出合理有效的解決途徑，引導(dǎo)他們走出心理誤區(qū)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁有健康的心理素質(zhì)，努力成為能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有用人才，切實(shí)有效地開展生命倫理觀教育，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

二、國內(nèi)外關(guān)于生命倫理教育研究的現(xiàn)狀

八十年代初期，生命倫理學(xué)的概念被引入中國。1980年，邱仁宗教授在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《死亡概念與安樂死》一文，首開了生命倫理學(xué)學(xué)術(shù)討論的先河。隨后，有關(guān)生命倫理學(xué)的相關(guān)問題逐步引起了各界人士的研究與關(guān)注。三十多年來，有關(guān)生命倫理的論文、論著、譯著不斷出現(xiàn)，最具代表性的是邱仁宗教授1987年5月出版的專著《生命倫理學(xué)》，它標(biāo)志著中國生命倫理學(xué)的萌芽。

1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在臺(tái)灣地區(qū)，20 世紀(jì)初，生命倫理教育從日本由民間團(tuán)體引進(jìn)并推廣，少數(shù)學(xué)校開始增設(shè)相關(guān)課程，但并未成為主流。直到1997年臺(tái)灣成立“生命教育推廣中心”，生命倫理教育才被重視起來，大批專家學(xué)者參與研究與討論，發(fā)論文、編教材、學(xué)術(shù)討論等，推動(dòng)了生命倫理教育的普及與發(fā)展，逐步提高了生命倫理教育的影響力。與臺(tái)灣地區(qū)所不同的是，香港地區(qū)生命倫理教育的推進(jìn)與發(fā)展，是由社會(huì)福利團(tuán)體、義工組織、宗教協(xié)會(huì)等民間組織進(jìn)行推進(jìn)和發(fā)展的。另外，香港政府也特別重視生命倫理教育的推進(jìn)與培訓(xùn)，各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)踐體驗(yàn)等如火如荼地進(jìn)行。但總體來說，香港雖然十分重視生命倫理教育，但真正具體、科學(xué)的生命倫理教育課程體系還未完全形成，作用發(fā)揮還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

相比較而言，大陸的生命倫理教育起步較晚。教育部提倡素質(zhì)教育要以人為本，要注重人的全面發(fā)展，要尊重人的心理健康，從一定意義上講，這是我國生命倫理教育的開始。各個(gè)學(xué)校也開始重視生命倫理教育，以此為主題開展了一系列活動(dòng)，并取得了一定的效果。如2006 年在北京召開了“第二屆中華青少年生命教育論壇”，并權(quán)威報(bào)告；2005 年上海市正式提出《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，生命倫理教育正式進(jìn)入中小學(xué)課堂；2004 年遼寧啟動(dòng)“生命倫理教育工程”，全省中小學(xué)均開設(shè)生命倫理教育課程，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行全方位的生命倫理教育。但是全面整體看我國的生命倫理教育現(xiàn)狀，主要集中在中小學(xué)生，大學(xué)生的生命倫理教育還不夠，理論的研究成果不多，實(shí)踐教育成果不強(qiáng)。因此，我國大學(xué)生生命倫理教育的研究還有待進(jìn)一步的提升和升華。

2、國外研究現(xiàn)狀

1915年，德國哲學(xué)家施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)思想，對(duì)“生命”范圍的界定突破了生命對(duì)動(dòng)物的限定，擴(kuò)展到了植物和一切生命，為后來倫理學(xué)的發(fā)展提供了前提和基礎(chǔ)。1937年，美國政府提出要普及學(xué)生的死亡教育，使學(xué)生領(lǐng)悟到生的真諦，幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀。20 世紀(jì)中期，加州的阿南達(dá)學(xué)校實(shí)施生命教育體驗(yàn)計(jì)劃，旨在幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀，提高學(xué)生生存質(zhì)量。1976 年，美國大部分中小學(xué)開設(shè)了生命倫理教育的相關(guān)課程。20世紀(jì)90 年代中期，美國的生命倫理教育基本普及，主要內(nèi)容包括生命挑戰(zhàn)教育、情緒管理教育和品格教育等。英國的生命倫理教育起源于1987年，由中心基金會(huì)組織，經(jīng)過十余年的發(fā)展，90年代在學(xué)校已基本普及，生命倫理教育課程被認(rèn)定為跨學(xué)科重要課程。2002 年，生命倫理教育課程被認(rèn)定為必修課程，由此得到全面推廣。日本的生命倫理教育起源于1989年新修改的《教學(xué)大綱》，為了解決日本青少年中存在的自殺、殺人、污染環(huán)境等現(xiàn)象，明確提出了生命倫理教育，重點(diǎn)定位于尊重人的精神、敬畏生命的態(tài)度、重視生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域。近年來，日本教育又提倡以“熱愛生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”為主題的“余裕教育”，針對(duì)青少年的心理狀況，通過教育與實(shí)踐活動(dòng)幫助他們認(rèn)識(shí)到生命的珍貴和生活的美好，從而堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)挫折，珍愛生命?？傊?，國外的生命倫理教育雖然取得了一定的成績，但生命倫理教育的對(duì)象大多集中在中小學(xué)生身上，對(duì)大學(xué)生的生命倫理研究和教育則相對(duì)較弱。

總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生生命倫理教育的研究現(xiàn)狀，通過對(duì)中國知網(wǎng)中文期刊全文數(shù)據(jù)庫的檢索，關(guān)于在高校開展生命倫理觀教育的文章較少。因此，從一定意義上講，對(duì)在高校開展生命倫理觀教育的研究仍是一個(gè)有待深入的領(lǐng)域。

三、大學(xué)生生命倫理觀教育的簡要述評(píng)

從研究現(xiàn)狀可以看出，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育的效果并不明顯。因此，從社會(huì)文化、家庭教育以及大學(xué)生自身三個(gè)層面去探尋大學(xué)生中消極生命倫理觀產(chǎn)生的深層次原因，探索相應(yīng)的解決辦法，引導(dǎo)大學(xué)生用正確的生命倫理觀去豐富自身生命意蘊(yùn)，回歸倫理道德本色，實(shí)現(xiàn)個(gè)人最終價(jià)值具有十分重要的意義。

縱觀現(xiàn)實(shí)，年輕大學(xué)生中一定程度上存在著自殺或者殺人等否定生命的做法，在放縱自己、忽視生命價(jià)值和倫理道德要求的同時(shí)，迷失于生命的價(jià)值和倫理道德的追尋中。因此，作為教育工作者我們必須從同情、惋惜、關(guān)愛生命的角度去深入分析開展大學(xué)生生命倫理教育研究的背景和重要意義，對(duì)大學(xué)生的生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命責(zé)任、生命價(jià)值取向等方面進(jìn)行定量分析，真實(shí)了解大學(xué)生生命倫理觀的基本現(xiàn)狀，并根據(jù)當(dāng)前高校教育和學(xué)生生命倫理需求實(shí)際，進(jìn)一步探索符合大學(xué)生生命倫理教育實(shí)際的內(nèi)容、原則和途徑，幫助大學(xué)生確立正確的生命倫理觀。

1、轉(zhuǎn)變教育觀念

教育觀念決定教育出路，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育不能只片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳授，更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生個(gè)體性格的發(fā)展，尊重其獨(dú)特性，關(guān)注大學(xué)生的心理層面和精神層面，并結(jié)合大學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)生活困境、學(xué)習(xí)困境，給予正確、積極的引導(dǎo)，幫助他們走出困境，讓他們愉悅的生活和學(xué)習(xí)。要使學(xué)生在掌握知識(shí)與技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)處理生活學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，學(xué)會(huì)排解各種不良的情緒，學(xué)會(huì)去領(lǐng)略生命的美好，認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任與使命，真正地享受自己的人生并為之努力。

2、深化教育內(nèi)容

一是應(yīng)該立足于生命存在的價(jià)值的教育，應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到人發(fā)展的前提是存在，而存在應(yīng)該是不斷的進(jìn)步，不斷向前發(fā)展的，任何人想要實(shí)現(xiàn)什么樣的人生什么樣的夢(mèng)想，都必須要有生命的存在作為前提，所以生命的存在本身就無比重要并具有無比價(jià)值。每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無二的，因此應(yīng)該用一種包容和理解的目光去看待每個(gè)生命，關(guān)注每個(gè)生命的價(jià)值。二是高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生開展生命挫折教育，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生命中挫折的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種挫折，并指導(dǎo)他們?nèi)绾斡梅e極的心態(tài)去面對(duì)挫折，從而戰(zhàn)勝挫折獲得人生的繼續(xù)前行。要教導(dǎo)學(xué)生在挫折面前，人的意志可能比行為更有效，使他們從心理意識(shí)上去正確對(duì)待挫折，更好地戰(zhàn)勝挫折，鍛煉自己不斷成長。三是大學(xué)生的生命倫理教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)的意識(shí)，并同時(shí)要樹立對(duì)他人、對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任觀。應(yīng)該教育大學(xué)生在生活中，沒有任何人有理由肆意剝奪另一個(gè)人或生物的生命，每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人的生命，這是一種最起碼的善良，這也是一個(gè)人所必備的道德品質(zhì)。

3、整合社會(huì)資源

大學(xué)生所接觸的環(huán)境是由家庭、學(xué)校和社會(huì)三者共同構(gòu)成的，因此除了高校通過實(shí)施生命倫理教育來改變現(xiàn)狀之外，還必須整合一切社會(huì)教育資源。大學(xué)生目前對(duì)生命狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，迫切要求社會(huì)廣泛地宣傳教育，其中最重要的是各種傳媒的作用與影響。現(xiàn)在是個(gè)全民信息傳播的年代，網(wǎng)絡(luò)、博客、微信、視頻等各種傳播媒體應(yīng)堅(jiān)持正確的傳播導(dǎo)向。特別是在發(fā)生一些負(fù)面事件時(shí)，在真實(shí)報(bào)道的同時(shí)也要選取適當(dāng)?shù)囊暯牵蛉鐣?huì)、向大學(xué)生傳遞積極正確的價(jià)值觀念，讓大學(xué)生感受到生命的可貴，感受到生命中的美好，進(jìn)而熱愛自己的生命，并珍惜他人的生命。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 潘玉芹：當(dāng)代大學(xué)生生命道德教育研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2007.

[2] 邱仁宗：生命倫理學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)[N].現(xiàn)代醫(yī)院報(bào)，2005-01-13.

篇4

關(guān)鍵詞：高中音樂 課堂教學(xué) 策略運(yùn)用

音樂是人類精神文明的精華，是人民思想情感表達(dá)的方式，是增強(qiáng)人們精神交流與溝通的橋梁。高中音樂教育是音樂基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)高中學(xué)生理解音樂、欣賞音樂的主要途徑，在高中教育體系中，占有重要的地位。提高高中學(xué)生的音樂鑒賞能力，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。中國是一個(gè)重視音樂，有著深厚音樂文化底蘊(yùn)和發(fā)展史的國度，是一個(gè)尊重樂教，了解音樂價(jià)值的民族，如果沒有了自己的音樂，就仿佛沒有了國魂，沒有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價(jià)值。音樂教育的重要性由此可見一斑。而在當(dāng)前音樂教育被邊緣化的今天，如何在高中音樂教育中，發(fā)揮音樂的教育功能，如何在高中音樂鑒賞課上，讓45分鐘的課堂繽紛多彩，讓音樂真正的觸動(dòng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的精神品質(zhì)，成了高中音樂教育普遍關(guān)注的問題。而這些都是需要建立在科學(xué)合理的教學(xué)策略之上，因此對(duì)高中音樂教師而言，要充分發(fā)揮運(yùn)音樂的教育功能，就必須制定好的教學(xué)策略。下文將對(duì)幾個(gè)常用的教學(xué)策略進(jìn)行探討。

一、從精神層面著手，提高學(xué)生音樂素養(yǎng)

如前所述，音樂是人類精神的體現(xiàn)，是生命的交響曲。人不能沒有音樂，音樂從古至今都是人們精神生活的重要組成部分，是人們追求理想，追求完美人格的主要途徑。一個(gè)具備較高音樂素養(yǎng)的學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中都會(huì)以平和的心去面對(duì)各種挫折，把人生和學(xué)習(xí)的坎坷當(dāng)成一個(gè)個(gè)跳躍的音符，當(dāng)作音樂的高低音調(diào)，當(dāng)作音樂那快慢、張弛有度的旋律，這是一種精神高度。同時(shí)，對(duì)于大部分高中學(xué)生而言，高考是他們?nèi)松媾R的重大壓力，隨之而來的是家庭的壓力和社會(huì)等各方面的壓力。在重壓之下，學(xué)生的心靈感到疲憊那就在所難免了。而音樂正是緩解人緊張情緒，是疏導(dǎo)人心理壓力的有效武器。因此，高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該注意到音樂這兩方面的作用，并抓住這一特點(diǎn)，從人格精神的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)音樂教育，將音樂陶冶情操的教育功能發(fā)揮出來。如可以以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為教學(xué)案例。我們都知道貝多芬是音樂天才，但是也是命運(yùn)坎坷，但是憑借著他對(duì)音樂的熱愛和執(zhí)著，對(duì)生命的熱愛和執(zhí)著，他毅然面對(duì)命運(yùn)的安排，以堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對(duì)生活的挫折。而這正是音樂教育的本質(zhì)，即讓人的心靈感動(dòng)，讓人的精神得到升華。高中音樂教師在教學(xué)中，可以讓學(xué)生自由欣賞，然后雜志音樂中思考，思考人生的真諦。同時(shí)，要求學(xué)生發(fā)表個(gè)人感言，闡述自己對(duì)《命運(yùn)交響曲》的理解，并談?wù)勔魳穼?duì)人精神的作用。通過這樣的方式，可以讓學(xué)生的精神層面得到很好的教育，發(fā)揮出音樂的教育功能。

二、從音樂與表演的關(guān)系著手，提高學(xué)生音樂理解能力

音樂，是拿來欣賞的。音樂是聽覺的享受，是感覺的升華。但是，我們也不要忽略了音樂行為。音樂，不僅僅是一個(gè)個(gè)看不見的音符，同時(shí)也是實(shí)實(shí)在在的行為。任何音樂，都是從生活出發(fā)，以生活為源泉的，沒有生活資料，也就沒有音樂內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，欣賞音樂，還需要對(duì)音樂背后的生活內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和闡釋。高中音樂教育也應(yīng)該從欣賞著手，挖掘音樂與生活的關(guān)系，讓學(xué)生在音樂聲中還原生活的原貌，即將音樂與表演結(jié)合起來，讓學(xué)生把從音樂聲中感受到的生活場(chǎng)景展現(xiàn)出來。通過音樂與表演的聯(lián)系，學(xué)生可以更好的理解音樂，更好的深入音樂，從中得到更多的體會(huì)。還是以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為教學(xué)案例。在教學(xué)中，音樂教師可以通過分組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)。在分組之后，讓學(xué)生根據(jù)自己體驗(yàn)到的音樂內(nèi)涵和精神，進(jìn)行相應(yīng)的表演。以《命運(yùn)交響曲》為音樂背景，學(xué)生隨音樂的節(jié)奏進(jìn)行舞蹈表演，將樂曲中那震撼人心的旋律，以行為舞蹈的方式表現(xiàn)出來。這樣學(xué)生在進(jìn)行舞蹈的同時(shí)，也可以融入音樂節(jié)奏中，更能理解其中的精神內(nèi)涵。

三、從音樂與影視的關(guān)系著手，培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力

音樂在生活中無處不在。音樂與影視存在著緊密的聯(lián)系。而作為高中音樂教師，為了更好的將音樂的抽象性具體化，為了能讓學(xué)生更好的體驗(yàn)到音樂的精神內(nèi)涵，可以通過影視片段播放的方式，來增強(qiáng)學(xué)生的音樂欣賞能力。音樂既是無形的，也是有形的。把音樂的抽象性和具體性進(jìn)行結(jié)合，是教師闡述音樂的重要方式，也是教學(xué)的有效策略。如在介紹我國各地的特色音樂時(shí)，教師可以把相關(guān)的影視作為教學(xué)輔助資料，讓學(xué)生通過影視片斷中的音樂，結(jié)合影視畫面，來感受音樂的本質(zhì)。如在學(xué)習(xí)高亢的西北腔時(shí)，教師可以把《黃土地》等影視片斷作為材料，讓學(xué)生從中感受到西北地區(qū)的音樂特質(zhì)，抓住音樂的本質(zhì)。當(dāng)然，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該進(jìn)行積極的引導(dǎo)，不能讓畫面取代了音樂，這樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

四、音樂感知能力的培養(yǎng)

音樂感知能力的培養(yǎng)，首先可通過對(duì)樂譜的分析、對(duì)比，做引導(dǎo)性、示范性的剖析音樂元素及內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并為學(xué)生建立某個(gè)想象的空間或設(shè)定一個(gè)聯(lián)想的范圍。這樣，便于學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握音樂音響的形象特點(diǎn)、領(lǐng)悟音樂情感內(nèi)涵，并有助于豐富他們對(duì)音樂的表現(xiàn)能力。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，假設(shè)根據(jù)四種三和弦的音響色彩差異，將四種三和弦比喻為四季，以便于學(xué)生對(duì)于三和弦的感知從抽象到具象，最終到達(dá)“想象”的境界。對(duì)于高中生來說，帶著這樣的“想象”來進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)、表演甚至創(chuàng)作等行為，較有利于他們更加準(zhǔn)確地掌握并使用這四種三和弦。筆者認(rèn)為，像這樣具有想象性、引導(dǎo)性的音響色彩分析在視唱練耳教學(xué)中是非常必要的，是培養(yǎng)音樂感知能力的重要手段。而這一手段的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)了邏輯智能――音樂分析能力的作用，它是培養(yǎng)音樂感知能力的基礎(chǔ)。只有具備了一定的音樂分析能力，才能對(duì)音樂表象進(jìn)行拆分、肢解，了解樂思、樂匯的進(jìn)行規(guī)律，理解音樂內(nèi)在的含義，并對(duì)其形成聯(lián)覺、加以想象。這樣，十分有助于學(xué)生建立敏銳的音樂感知能力。

總之，高中音樂在高中教育體系中，占有重要的地位，特別是在素質(zhì)教育背景下，音樂教育也是培育學(xué)生多方面思想品質(zhì)的重要途徑。而采取有效的教學(xué)策略，才能將音樂的教育功能完全發(fā)揮出來，因此高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該積極探索多種教學(xué)策略，以全面提高學(xué)生的音樂欣賞水平和音樂素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇5

挫折教育就是有意識(shí)地利用和設(shè)置挫折情境，通過知識(shí)和技能的訓(xùn)練，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折、預(yù)防挫折、正視挫折，增強(qiáng)對(duì)挫折承受力的教育。①挫折教育旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的受挫能力，為全面實(shí)施素質(zhì)教育提高學(xué)生的整體素質(zhì)奠定心理基礎(chǔ)。隨著我國各高校心理健康教育理論與實(shí)踐研究的逐步深入，國內(nèi)學(xué)者開始傾向于把受挫能力作為心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)，將其視為學(xué)生心理健康素質(zhì)的重要維度。開展大學(xué)生挫折教育，有利于預(yù)防心理疾病，維護(hù)心理健康；有助于學(xué)生社會(huì)化和人格的健全發(fā)展；有利于提高學(xué)校日常教育工作的績效。

一、 加強(qiáng)挫折教育是實(shí)施心理素質(zhì)教育的客觀要求

高校實(shí)施素質(zhì)教育，一方面必須從大學(xué)生挫折教育發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，另一方面應(yīng)以提高學(xué)生心理健康素質(zhì)為重點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)受挫能力培養(yǎng)在全面提高大學(xué)生素質(zhì)中的重要性和緊迫性。

（一）加強(qiáng)高校挫折教育是提高學(xué)生心理健康素質(zhì)的需要

大學(xué)生具有良好的受挫折能力不僅是現(xiàn)代健康人格的重要組成部分，而且是我國當(dāng)前心理素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。目前我國已將挫折教育的內(nèi)容納入心理素質(zhì)教育的課程設(shè)置當(dāng)中，學(xué)生健全心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開對(duì)大學(xué)生的挫折教育。目前，我國大學(xué)生的受挫能力不容樂觀，很多學(xué)生在遇到挫折不能獨(dú)立解決時(shí)，不會(huì)沉著冷靜下來思考問題和克服困難，而是采取一種消極回避的對(duì)策，這樣往往會(huì)使他們產(chǎn)生悲觀、失望、埋怨和畏難等負(fù)性情緒，對(duì)挫折進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)臍w因方式所造成的后果進(jìn)一步惡化了他們的心理健康狀況。因此，要全面提高大學(xué)生的心理素質(zhì)就必須重視學(xué)生受挫能力的培養(yǎng)，而挫折教育是培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)的有效途徑。

（二）挫折教育是國家教育主管部門的重大教育決策

近年來，國家教育部相繼出臺(tái)了有關(guān)加強(qiáng)挫折教育的文件：（1）1998年教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中明確要求：“要通過多種方式對(duì)不同年齡層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力?！保?）教育部在2001年頒布的《教育部關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》中提到要培養(yǎng)學(xué)生的挫折承受力。上述文件，為學(xué)校開展挫折教育提供了強(qiáng)有力的政策支持，標(biāo)志著青少年挫折教育決非學(xué)校和個(gè)人的行為，而是國家規(guī)定的素質(zhì)教育行為，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的客觀要求。

（三）大學(xué)生自身的健康成長和發(fā)展需要挫折教育

從發(fā)展心理學(xué)角度來看，在人生的各個(gè)發(fā)展階段中，大學(xué)時(shí)期也較容易出現(xiàn)心理問題，究其原因主要為：

1.大學(xué)生自身生長發(fā)育成熟，加劇了心理的變化

隨著各種生理機(jī)能的變化和成熟，必然帶來很多心理問題，缺乏社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生，往往難以應(yīng)對(duì)突如其來的困難和問題，常常處于矛盾之中。比如由性成熟產(chǎn)生的性需要同性道德的沖突：一方面，性生理成熟的沖動(dòng)使得他們對(duì)性問題感興趣，向往異性；另一方面，學(xué)校、家庭和社會(huì)受中國“談性色變”傳統(tǒng)觀念的影響，對(duì)大學(xué)生的性向往、性探索和性嘗試等可能出現(xiàn)的問題缺乏必要的指導(dǎo)，甚至一概持否定的態(tài)度。

2.學(xué)校、家庭不當(dāng)?shù)慕逃绞娇赡芗觿∷麄兊男睦韱栴}

如學(xué)習(xí)就業(yè)壓力和師長過高的期望值，使大學(xué)生承受著超負(fù)荷的心理負(fù)擔(dān)，加之家庭和學(xué)校溺愛型的教育方式使得獨(dú)生子女原本脆弱的心理變得更加弱不禁風(fēng)、不堪一擊。

3.現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的高要求，使尚未步入社會(huì)生活的大學(xué)生面臨激烈的競(jìng)爭

比如當(dāng)前科技的迅猛發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來的日趨加劇的競(jìng)爭，使得大學(xué)生本來就不穩(wěn)定的心理出現(xiàn)失衡。這些都會(huì)導(dǎo)致缺乏社會(huì)適應(yīng)和應(yīng)變能力的大學(xué)生產(chǎn)生一系列的心理適應(yīng)問題。如果這些問題不及時(shí)消除，輕則出現(xiàn)偏執(zhí)、逆反、冷漠，產(chǎn)生孤獨(dú)感、挫敗感，影響正常的學(xué)習(xí)和生活，重則產(chǎn)生自棄、逃避和自殺等極端行為。

二、高校挫折教育亟待解決的理論問題

盡管目前挫折教育在各高校已蓬勃開展，方興未艾。但由于挫折教育操作起來專業(yè)性較強(qiáng)，對(duì)大學(xué)來講又是一種全新的教育活動(dòng)，我們?cè)陂_展挫折教育的過程中應(yīng)重視理論的指導(dǎo)作用，加強(qiáng)操作的科學(xué)性，減少盲目性。因此，挫折教育在實(shí)施過程中應(yīng)該注意弄清以下問題：

（一）挫折認(rèn)知教育問題

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折認(rèn)知教育是進(jìn)行挫折教育的首要任務(wù)，主要通過課堂教學(xué)來開展，目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到以下三點(diǎn)：

1.正視挫折的客觀存在

“沒有危機(jī)就沒有成長”，挫折在人的一生中是不可避免的，一個(gè)人在生活和成長的過程中，必定會(huì)遇到各種危機(jī)與挫折。這種危機(jī)與挫折在給人帶來巨大的心理壓力與情緒困擾的同時(shí)，也給人帶來了成長的契機(jī)。人們只有在承受和克服挫折的努力中，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，進(jìn)而發(fā)揮潛力，學(xué)習(xí)新的技能，逐步完善自我。

2.辯證地看待挫折

“挫折是一把雙刃劍”，它既可以給人帶來痛苦與不幸，也可以使人在與困難的斗爭中獲得經(jīng)驗(yàn)與信心。挫折教育并不是教人如何去回避困難，而是教人以一種積極的心態(tài)去面對(duì)挫折，在挫折中成長。三是樂觀的挫折心態(tài)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，一個(gè)人如果沒有經(jīng)過生活的磨煉，是很難對(duì)生命的頑強(qiáng)與偉大有真正的認(rèn)識(shí)。如果他能在挫折中奮起，那將是人生的一筆財(cái)富。

（二）受挫行為訓(xùn)練問題

受挫力的強(qiáng)弱反映一個(gè)人的心理健康素質(zhì)水平。耐挫力的增強(qiáng)除靠學(xué)生在生活中磨練之外，高校也可以通過有計(jì)劃的目標(biāo)性訓(xùn)練來進(jìn)行，如：建立勤工儉學(xué)或社區(qū)服務(wù)基地，鼓勵(lì)大學(xué)生自力更生，掙錢養(yǎng)活自己；組織大學(xué)生到貧困山區(qū)社會(huì)實(shí)踐，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起住，一起勞動(dòng)，體味生活的艱辛；組織豐富多彩的青年志愿者活動(dòng)，以磨練意志，加強(qiáng)合作。發(fā)展個(gè)性為目標(biāo)，對(duì)個(gè)別學(xué)生可以進(jìn)行挫折想象訓(xùn)練，即假設(shè)一個(gè)挫折情境，引導(dǎo)學(xué)生，找出解決挫折的方案等等。但是，在開展挫折教育的過程中還必須注意適度問題、適量問題和適時(shí)問題，確保挫折教育取得實(shí)效。②

（三）受挫心理調(diào)適問題

受挫心理調(diào)適問題是決定挫折教育成敗的關(guān)鍵，在挫折教育中，首先要注重建立健全學(xué)生的挫折防御機(jī)制。挫折防衛(wèi)機(jī)制的作用有積極和消極之分，如果運(yùn)用得當(dāng)，它能夠發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，減輕或免除精神壓力，恢復(fù)心理平衡，激勵(lì)個(gè)體克服困難、排除障礙。如果運(yùn)用不當(dāng)，則可能出現(xiàn)退縮與恐懼，陷人更大的挫折或沖突情境之中。所以，教育學(xué)生正確運(yùn)用挫折防衛(wèi)機(jī)制，對(duì)調(diào)整挫折后的心態(tài)具有重大的意義。其次，教育學(xué)生面對(duì)挫折進(jìn)行自我調(diào)適。實(shí)際生活中，大多數(shù)的挫折都是學(xué)生運(yùn)用自我調(diào)適的方法化解的。具體的方法包括：及時(shí)校正不合理的認(rèn)知態(tài)度；冷靜分析，以進(jìn)取態(tài)度改善挫折情境；運(yùn)用心理疏導(dǎo)的方法和技巧，減輕心理負(fù)擔(dān)；等等。最后，鼓勵(lì)學(xué)生放棄偏見，主動(dòng)尋求心理咨詢。許多學(xué)生基于傳統(tǒng)偏見，覺得入大學(xué)心理咨詢室“丟面子”或“有病”。其實(shí)“有病”并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，最終鑄成大錯(cuò)。

三、 科學(xué)實(shí)施挫折教育的有效策略

（一）積極開展高校心理咨詢工作，加強(qiáng)學(xué)生的自我保健教育

心理咨詢是一項(xiàng)給來訪者以心理指導(dǎo)和幫助的專業(yè)工作，它給大學(xué)生提供了一個(gè)傾訴內(nèi)心積淤的場(chǎng)所，能有效地消除其心理挫折所帶來的焦慮和痛苦，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)心理發(fā)展，提高適應(yīng)環(huán)境的能力提供具體指導(dǎo)。我國高校心理咨詢工作起步于20世紀(jì)80年代，雖然時(shí)間不長，但已經(jīng)顯示出其獨(dú)特作用，心理咨詢是心理挫折教育的有效途徑。為此，我們要大力提高心理咨詢?nèi)藛T的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，建立一支具有優(yōu)良素質(zhì)的心理咨詢工作者隊(duì)伍，建立系統(tǒng)的可操作的大學(xué)生心理檔案，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并矯正。通過廣播、宣傳欄、?？榷喾N途徑宣傳心理咨詢的性質(zhì)和作用，解除學(xué)生疑慮以主動(dòng)尋求幫助，開展定時(shí)、定點(diǎn)和有專人負(fù)責(zé)的心理門診咨詢，學(xué)校要為門診咨詢的開展提供必要的條件。

當(dāng)然，“心病還得心藥醫(yī)”。最好的心理醫(yī)生就是運(yùn)用心理學(xué)技巧發(fā)掘自身心理潛能，解決心理沖突和矛盾，維護(hù)自身心理健康。因此，心理問題的解決是一個(gè)自我錘煉的過程，每個(gè)人都應(yīng)該成為自己的心理醫(yī)生。因此，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我保健，讓他們有意識(shí)地進(jìn)行自我心理調(diào)適，培養(yǎng)良好的個(gè)性，在生活中保持自信、樂觀、坦誠、豁達(dá)、堅(jiān)忍不拔的心理品格。

（二）通過教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育

教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校工作的中心任務(wù)，既是發(fā)展學(xué)生智能的重要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育的主要渠道。從教學(xué)活動(dòng)的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育要做到：

1.學(xué)校課程設(shè)置多元化。增強(qiáng)教材中心理健康知識(shí)的含量，將學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)與活動(dòng)課程、顯性課程與隱性課程結(jié)合起來，使學(xué)生在潛移默化中接受挫折教育。

2.教育者布置給學(xué)生的活動(dòng)或任務(wù)的難度要適度但又不能過度。按照前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果茨基教學(xué)“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)，教學(xué)過程中教師布置給學(xué)生任務(wù)的難度體現(xiàn)為“跳一跳才能摘到果子”，使學(xué)生在解決問題過程中多動(dòng)腦、多動(dòng)手，培養(yǎng)他們解決問題的獨(dú)立性，將這種外在的求知精神逐漸內(nèi)化為自身堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，增強(qiáng)他們承受挫折和抵抗挫折的能力。

3.改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師和教材為中心的接受式教學(xué)，提倡將學(xué)生置于主體地位的發(fā)現(xiàn)式和探究式教學(xué)，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教師的教學(xué)活動(dòng)中來。

4.改變傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式，力求做到評(píng)價(jià)方式多樣化，克服答案單一化和標(biāo)準(zhǔn)化。此外，教師面對(duì)有挫折情緒反應(yīng)的學(xué)生時(shí)應(yīng)采用行之有效的教育方法幫助他們應(yīng)對(duì)挫折和戰(zhàn)勝挫折，常用的教育方法有鼓勵(lì)法、轉(zhuǎn)移法、對(duì)比法、宣泄法、補(bǔ)償法、暗示法等。

（三）教育學(xué)生對(duì)挫折應(yīng)對(duì)進(jìn)行自我監(jiān)控

青少年在解決問題的過程中存在問題解決的自我監(jiān)控，同樣，青少年在應(yīng)對(duì)挫折和戰(zhàn)勝挫折的過程中也存在對(duì)挫折的自我監(jiān)控。自我監(jiān)控就是青少年為了達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，將自身正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)過程作為對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極自覺的計(jì)劃、監(jiān)察、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。它對(duì)于個(gè)體解決問題能力的發(fā)展與提高有著十分重要的意義。③有關(guān)青少年挫折應(yīng)對(duì)自我監(jiān)控的實(shí)驗(yàn)研究認(rèn)為，挫折應(yīng)對(duì)需要評(píng)價(jià)挫折源的意義，控制或改變挫折環(huán)境，緩解由挫折引起的情緒反應(yīng)的認(rèn)知活動(dòng)和行為，挫折教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)挫折應(yīng)對(duì)進(jìn)行自我監(jiān)控。④青少年在進(jìn)行挫折應(yīng)對(duì)自我監(jiān)控訓(xùn)練時(shí)，必須首先圍繞挫折知識(shí)、挫折應(yīng)對(duì)知識(shí)的講解和挫折應(yīng)對(duì)方式以及策略的訓(xùn)練來展開。其次，要訓(xùn)練學(xué)生挫折應(yīng)對(duì)的自我監(jiān)控技能。再次，要加強(qiáng)學(xué)生挫折應(yīng)對(duì)的自我監(jiān)控體驗(yàn)。最后，應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行挫折應(yīng)對(duì)的自我監(jiān)控實(shí)踐訓(xùn)練。實(shí)驗(yàn)研究表明，挫折應(yīng)對(duì)的自我監(jiān)控訓(xùn)練需要經(jīng)歷自我認(rèn)知—?jiǎng)忧闀岳怼呗詫?dǎo)行—反思內(nèi)化—形成品質(zhì)的環(huán)節(jié)。⑤

（四）聯(lián)系本地實(shí)際開展挫折教育研究

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”挫折教育的方案設(shè)計(jì)得如何，是否富有成效，這還要將理論納入到具體實(shí)踐中去。挫折教育研究沒有固定不變的模式，需要進(jìn)行理論和實(shí)踐的探索，為挫折教育提供科學(xué)依據(jù)和決策建議。挫折教育研究一定要緊密聯(lián)系本地區(qū)、本校學(xué)生心理發(fā)展的實(shí)際，精心選擇課題，精心設(shè)計(jì)，科學(xué)實(shí)施，為解決本校開展挫折教育中遇到的理論和實(shí)際問題服務(wù)。通過提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)專門的中小學(xué)心理健康教育課程，為學(xué)生提供心理咨詢場(chǎng)所，提供兒童與同伴交流的機(jī)會(huì)以及開展行之有效的科技發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，提高學(xué)生解決問題的能力和動(dòng)手操作能力，在實(shí)踐中使他們對(duì)克服困難和戰(zhàn)勝挫折有切身的體驗(yàn)，最終將外在的挫折行為內(nèi)化為自身穩(wěn)定的心理健康素質(zhì)。

注釋：

① 李海洲，邊和平.挫折教育論[M].江蘇教育出版社，1995.

② 張騫，張大均.加強(qiáng)學(xué)校挫折教育，健全學(xué)生心理素質(zhì)[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2006（1）.

③ 董奇，周勇，陳紅兵.自我監(jiān)控與智力[M].浙江人民出版社，1996.

篇6

    在集中培訓(xùn)的二十天中，我認(rèn)真地聆聽了黃建國、喻金水、譚少虞、邱偉華、王金瑞、胡銀泉、黃宗侖等十多位專家的講座，聽取了李保偉等多位優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)介紹以及觀摩了多節(jié)優(yōu)質(zhì)課等等。在內(nèi)容豐富，形式多樣的集中培訓(xùn)中我掌握了許多先進(jìn)的教育理念與方法。

    9月起，我上了四年級(jí)的科學(xué)課，在教學(xué)中我能夠?qū)⒓信嘤?xùn)中學(xué)到的新理念、新方法運(yùn)用到教學(xué)中去。根據(jù)教育局的安排我于10月22日至26日在萬安縣城實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)習(xí)一周。在實(shí)習(xí)期間，我能夠虛心向一些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教，積極地參與學(xué)校的教研活動(dòng)并認(rèn)真上了一節(jié)匯報(bào)課。經(jīng)過一周的實(shí)習(xí)，既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識(shí)上的積累，也有教學(xué)技藝的增長。在課余時(shí)間，我能堅(jiān)持記錄自己在教學(xué)中遇到的問題及小小的進(jìn)步，經(jīng)過近四個(gè)月的努力，寫出了我的教育論文——《小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)》。

    經(jīng)過這近半年的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我對(duì)小學(xué)科學(xué)課程有了新的認(rèn)識(shí)：

    一、思想有了大轉(zhuǎn)變

    通過理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我的思想有了一個(gè)新的轉(zhuǎn)變，作為一位科學(xué)教師，必須具有淵博的科學(xué)知識(shí)，熟練的操作技能，良好的思想品質(zhì)，特別是骨干教師，更應(yīng)當(dāng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論、掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)。在科學(xué)的探究過程中，教師不再把科學(xué)知識(shí)的傳授作為自己的主要教學(xué)任務(wù)和目的，也不再把主要精力花費(fèi)在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度上，而是成為學(xué)習(xí)共同體中的成員，在問題面前教師和孩子們一起尋找答案，在探究科學(xué)的道路上教師成為學(xué)生的伙伴和知心朋友。因此，在科學(xué)課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。這種學(xué)習(xí)方式的改變，將導(dǎo)致師生關(guān)系的改變，使教師長期以來的高高在上的“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生變化，教師從“知識(shí)的權(quán)威”轉(zhuǎn)變到“平等地參與學(xué)生的研究”，從“知識(shí)的傳遞者”轉(zhuǎn)變成“學(xué)生科學(xué)探究的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者”。

    二、對(duì)科學(xué)課程的基本理念有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)

    首先，科學(xué)課堂要面向全體學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生對(duì)周圍的事情具有較強(qiáng)好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動(dòng)參與的過程。教師是科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者和親密的伙伴，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)必須建立在滿足學(xué)生需要、興趣和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，對(duì)學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)應(yīng)給予充分的理解和尊重，并以自己的教學(xué)行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

    其次，科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心。探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑?？茖W(xué)課堂要向?qū)W生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會(huì)，使他們?cè)谙窨茖W(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)探究的過程中，掌握一些基本的探究方法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣，增長科學(xué)探究能力，獲取科學(xué)知識(shí)。

    第三、科學(xué)課程應(yīng)具有開放性?？茖W(xué)課堂上教師要給學(xué)生提供選擇的機(jī)會(huì)和創(chuàng)造的空間，要引導(dǎo)學(xué)生利用廣泛存在于學(xué)校、家庭、社會(huì)、大自然、網(wǎng)絡(luò)和各種媒體中的多種資源進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)，應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)與其他學(xué)科之間的滲透與整合。

    三、教學(xué)觀念有所改變，教學(xué)思想有所更新

    1、教學(xué)觀念的改變。以前我們總認(rèn)為教師是權(quán)威的象征，學(xué)生要絕對(duì)的服從，特別是教學(xué)中，學(xué)生完全處于被動(dòng)狀態(tài)，是容納知識(shí)的容器。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到而科學(xué)課程是要面向全體學(xué)生的，是要考慮到學(xué)生的個(gè)別差異性的。因此，我們要改變教師的角色，成為學(xué)生的朋友。

    2、教學(xué)方法的改變。教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)的根本手段，科學(xué)的教學(xué)方法能夠起到事半功倍的效果，也能使師生關(guān)系更加融洽，二者相互促進(jìn)形成良性循環(huán)，教學(xué)自然會(huì)成功的。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我知道目前提出的科學(xué)探究法即以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索為主，相對(duì)而言是適合科學(xué)課程的。自主的探究可以通過學(xué)生自己提出問題自己想辦法去動(dòng)手實(shí)踐，解決問題，并從中體驗(yàn)到成功喜樂。

    參加了這次省級(jí)骨干教師培訓(xùn)，意味著我們將帶著新課程理念、新課程方法率先走進(jìn)課堂，同時(shí)也意味著帶著新課程理念、新課程方法率先和影響周圍的其他教師。雖然我們有時(shí)也會(huì)充滿困難、挫折或困惑，但是在實(shí)踐中我們會(huì)有更多的新經(jīng)驗(yàn)、新發(fā)現(xiàn)以及新的飛躍。

    智慧不是靠灌輸獲得的，成功是建立在有準(zhǔn)備的基礎(chǔ)之上的。本次培訓(xùn)通過專家們的“點(diǎn)化”和“引領(lǐng)”，使本人受益匪淺， 今后，我會(huì)一如既往，將自己的全部心血傾注于科學(xué)教育事業(yè)上，使自己真正起到一個(gè)骨干教師的作用。    共2頁,當(dāng)前第1頁1

篇7

關(guān)鍵詞： 中學(xué)作文評(píng)價(jià) 作文文體教學(xué) 駕馭文體能力 內(nèi)容效度 效標(biāo)效度

一

高中語文人教版“表達(dá)與交流”模塊對(duì)高中寫作教學(xué)無疑具有指揮棒的作用。由五本課本中“表達(dá)與交流”內(nèi)容編排的分析，我們可以看出教材注重什么淡化什么。具體為必修一：心音共鳴――寫觸動(dòng)心靈的人和事，親近自然――寫景要抓住特征，人性光輝――寫人要凸顯個(gè)性，黃河九曲――寫事要有點(diǎn)波瀾。必修二：直面挫折學(xué)習(xí)描寫，美的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)抒情，想象世界學(xué)習(xí)虛構(gòu)。必修三：多思善想――學(xué)習(xí)選取理論的角度，學(xué)會(huì)寬容――學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)，善待生命――學(xué)習(xí)論證，愛的奉獻(xiàn)――學(xué)習(xí)議論中的記敘。必修四：解讀時(shí)間――學(xué)習(xí)橫向展開議論，發(fā)現(xiàn)幸福――學(xué)習(xí)縱向展開議論，確立自信――學(xué)習(xí)反駁，善于思辨――學(xué)習(xí)辯證分析。必修五：緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻；謳歌親情，學(xué)習(xí)寫得充實(shí)；錘煉思想，學(xué)習(xí)寫得有文采；注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫得新穎。

不管從標(biāo)題上，還是從篇目內(nèi)容及課后練習(xí)上，認(rèn)真分析比較，我們都可以歸納出“表達(dá)與交流”的三大內(nèi)容：一談如何寫好記敘，描寫，抒情，議論，二談“虛構(gòu)”與真實(shí)，側(cè)重虛構(gòu)，三談好文章的四項(xiàng)指標(biāo)――深刻、充實(shí)、文采、新穎。沒有涉及它們與文體的相關(guān)，更沒有涉及文體的理論知識(shí)與實(shí)際操作指導(dǎo)。必修教材的“表達(dá)與交流”忠實(shí)地執(zhí)行了我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》并不特別強(qiáng)調(diào)文體，小學(xué)以敘述文為主；初中有明確的文體要求：“寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文?！逼胀ǜ咧兄灰缶C合運(yùn)用記敘、說明、描寫、議論和抒情等表達(dá)方式，并沒有明確的文體規(guī)定。這反映出《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化文體意識(shí)的價(jià)值取向。

美國高中作文教學(xué)卻與我們不同，文體教學(xué)在美國高中作文教學(xué)中有著重要地位，在作文教學(xué)的幾大模塊中占有相當(dāng)大的比重。

如在作文教學(xué)綱要和指導(dǎo)觀念里，實(shí)用文體的寫作訓(xùn)練和寫作基本能力訓(xùn)練與表達(dá)方式的訓(xùn)練共同組成美國的寫作教學(xué)的三大內(nèi)容。這三大訓(xùn)練有多種訓(xùn)練體系，有單向的也有綜合的。“文體”意識(shí)和實(shí)際指導(dǎo)在這些體系中隨處可見，如“思維―表達(dá)訓(xùn)練體系”主要進(jìn)行思維和文體寫作的訓(xùn)練，其他還有一般文體寫作訓(xùn)練體系、實(shí)用文體寫作訓(xùn)練體系。如美國加利福尼亞州的《公立學(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求學(xué)生寫敘述文、文學(xué)評(píng)論、研究報(bào)告、勸說文、技術(shù)性文章及常用應(yīng)用文，對(duì)每一文體都有明確規(guī)定。

在實(shí)際教學(xué)操作中，文體教學(xué)得到了同樣的重視。

如三冊(cè)《美國語文》（2004年同心出版社出版的《美國語文―――美國著名中學(xué)課文精選》，以下簡稱《美國語文》）是中國大陸第一套系統(tǒng)引進(jìn)的西方著名中學(xué)語文教材。文體類型（除編譯時(shí)由于篇幅關(guān)系刪去的戲劇、詩歌外）統(tǒng)計(jì)如下：

文體類型具體類型舉例：

（1）小說：短篇小說、科幻小說、長篇小說；

（2）散文：分析散文、諷刺散文、說明散文、思考性散文；

（3）其他類：日志、神話、傳說、故事、敘述文、布道、自傳、勸說文、演講、格言、書信、通告、游記、回憶錄等。

課后寫作練習(xí)文體訓(xùn)練類型舉例：

（1）想象、娛樂、感受類：神話、短篇小說、科幻小說、電影情景、人物傳記、日記、續(xù)寫、改寫、廣告、網(wǎng)頁制作、格言等；

（2）通告、闡釋、描述類：通信、通告、新聞報(bào)道、報(bào)告、描述性信件、摘要、訃告、課程描述、競(jìng)賽公告等；

（3）勸說、建議、說明類：說服性的短文、給校長的建議、建議專欄、收藏者指南、提議、有說服力的信條等；

（4）分析、評(píng)論類：文學(xué)分析、社論、批判性回應(yīng)、說服力評(píng)價(jià)、比較研究等。

與淡化文體教學(xué)對(duì)應(yīng)的是中國作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是面向文學(xué)性、詩意和哲理性很強(qiáng)的記敘文、議論文、說明文的通用標(biāo)準(zhǔn)；與注重文體訓(xùn)練對(duì)應(yīng)的是美國評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)鮮明地體現(xiàn)為分文體定標(biāo)準(zhǔn)。這種分文體制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的做法是較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。它能充分反映評(píng)價(jià)學(xué)生駕馭不同文體的能力，較之抽象地評(píng)價(jià)內(nèi)容充實(shí)否、結(jié)構(gòu)完整否、符合要求的“通用”標(biāo)準(zhǔn)否，更能起到實(shí)際的評(píng)分指導(dǎo)與規(guī)范作用。

我認(rèn)為美國作文教學(xué)對(duì)文體教學(xué)的重視，是美國作文教學(xué)卓有成效的原因之一。在美國教學(xué)中最令全球教育界驚奇的事就是美國人普遍具有良好的寫作能力，只要受過普通教育的美國人，都能把自己要說的話寫在紙上且表達(dá)清楚，同時(shí)盡可能遣詞造句，使意義更準(zhǔn)確。而這種情況，反映的正是美國高中作文評(píng)價(jià)有相當(dāng)高的效度。

美國作文教學(xué)之所以卓有成效，注重文體教學(xué)和注重效標(biāo)效度的分文體制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作文評(píng)價(jià)功不可沒。這樣的結(jié)論不是主觀臆測(cè)，而是通過客觀分析得出的。了解美國文體教學(xué)與分文體制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作文評(píng)價(jià)，并對(duì)評(píng)價(jià)效度進(jìn)行分析，我國作文評(píng)價(jià)的效度問題亟待解決。

二

怎么改進(jìn)甚至改革高中作文教學(xué)呢？作文成績與寫作能力是否成正比呢？

舉個(gè)比較絕對(duì)的例子，假如高中作文教學(xué)只有新詩教學(xué)，作文練習(xí)與測(cè)評(píng)題只有新詩形式的測(cè)評(píng)題，有這么一個(gè)可能結(jié)果，老師抱怨作文難教，學(xué)生抱怨作文難學(xué)難寫、沒東西可寫、太多束縛不自由……還有一個(gè)可能結(jié)果是，作文測(cè)評(píng)成績不錯(cuò)的高中畢業(yè)生在社會(huì)上不會(huì)寫讀書筆記，不會(huì)寫文學(xué)評(píng)論，不會(huì)寫報(bào)告，不會(huì)寫社論，不會(huì)寫計(jì)劃書，不會(huì)寫基本的商業(yè)策劃，不會(huì)寫比賽公告……作文測(cè)評(píng)成績不好的高中畢業(yè)生在社會(huì)上卻成了新興作家或者公司的文案高手……于是作文教學(xué)改革呼聲四起，興起了半命題寫詩、話題寫詩、材料寫詩、漫畫寫詩、不定題材寫詩、生活化寫詩、心靈化寫詩、學(xué)生詩作互評(píng)、多就少改詩、總評(píng)詩、面評(píng)詩、每日一詩……

當(dāng)然，上述是一個(gè)較為絕對(duì)的例子，可事實(shí)是，這個(gè)絕對(duì)例子與當(dāng)下高中作文教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系只不過是五十步與百步的差別。高中作文教學(xué)中并未有更多樣的文體介紹和指導(dǎo)，在大部分學(xué)生的腦海中，他們知道的文體就只有文學(xué)性質(zhì)的記敘文、散文、論點(diǎn)論據(jù)論證式議論文、詩歌和戲劇，就在這有限的三四個(gè)文體中選擇，較之于事實(shí)上豐富多樣的文體而言，“文體不限”能算是真正意義上的文體不限么？腦海中根本就沒有多少文體概念知識(shí)，何談文體不限的選擇呢？在記敘文、散文、論點(diǎn)論據(jù)論證式議論文、詩歌和戲劇范圍內(nèi)分文體定標(biāo)準(zhǔn)的作文評(píng)價(jià)是否是真正意義上的分文體定標(biāo)準(zhǔn)作文評(píng)價(jià)呢？如前文所示美國中學(xué)文體訓(xùn)練類型涵蓋了工作崗位上大部分的文體寫作，培養(yǎng)了美國人而不是美國學(xué)生普遍良好的寫作能力，而大部分接受過高中作文教學(xué)的中國高中畢業(yè)生，在進(jìn)行工作崗位上基本的文案寫作時(shí)一般都是初次接觸，能力匱乏。這不僅是高中語文作文教學(xué)中文體教學(xué)缺失造成的后果，還反映了對(duì)應(yīng)于淡化文體教學(xué)的淡化文體評(píng)價(jià)的作文評(píng)價(jià)的低效度。

任何測(cè)評(píng)都涉及效度。效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。在作文教學(xué)中或者在升學(xué)考試中指作文測(cè)評(píng)的分?jǐn)?shù)反映學(xué)生作文真實(shí)能力的程度。在判斷作文測(cè)評(píng)是否有效性時(shí)，在考慮到測(cè)評(píng)的內(nèi)容效度的同時(shí)還必須考慮到效標(biāo)效度。

內(nèi)容效度最容易理解，它關(guān)心的是測(cè)量的內(nèi)容。比如某一個(gè)學(xué)段進(jìn)行詩歌寫作教學(xué)，內(nèi)容效度就會(huì)考察詩歌寫作測(cè)題是不是與這個(gè)學(xué)段教授的詩歌寫作知識(shí)、方法和技能有正相關(guān)。

效標(biāo)效度稍微復(fù)雜些，是指當(dāng)前一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)結(jié)果與作為效標(biāo)的資料或數(shù)量之間的相關(guān)程度。效度的高與低，需要有一定的參照點(diǎn)加以考查，尤其是能力的測(cè)試。實(shí)際上能力都是無法測(cè)量的，因此我們只能確定一個(gè)或幾個(gè)能反映能力的標(biāo)準(zhǔn)，然后做間接的比較。這種人為確定的效度標(biāo)準(zhǔn)簡稱“效標(biāo)”。效標(biāo)效度關(guān)心的是測(cè)量結(jié)果和另外一個(gè)效標(biāo)（criterion）的符合程度。比如，據(jù)說微軟公司招人的時(shí)候會(huì)考一些類似腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題，像“紐約有多少個(gè)水井蓋”之類。考察者并不真的關(guān)心答題者是不是真的知道紐約有多少個(gè)水井蓋，他關(guān)心的是答題者以后的工作業(yè)績（相當(dāng)于效標(biāo)）。那么考題到底能在多大程度上預(yù)測(cè)工作業(yè)績呢，或者說這些考題和工作業(yè)績的相關(guān)程度到底如何呢，這就是效標(biāo)效度。比如，在美國高中作文教學(xué)進(jìn)行的同時(shí)，進(jìn)行多種文體的訓(xùn)練與測(cè)評(píng)，這個(gè)測(cè)評(píng)，除了關(guān)心測(cè)評(píng)題與教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)程度外，更關(guān)心學(xué)生實(shí)際生活和工作中的寫作能力及發(fā)展。測(cè)題到底能在多大程度上預(yù)測(cè)寫作能力呢？或者說這些測(cè)題與日后的寫作能力的相關(guān)程度到底如何呢？這就是效標(biāo)效度。

內(nèi)容效度和效標(biāo)效度的區(qū)別首先是調(diào)查者（investigator）的觀察的取向（orientation）不同。使用內(nèi)容效度的調(diào)查者，關(guān)心的是測(cè)量的得分。比如教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作測(cè)驗(yàn)，那么學(xué)生在這張?jiān)嚲砩系牡梅终墙處熕P(guān)心的。使用效標(biāo)效度的調(diào)查者，他關(guān)心的是效標(biāo)的得分。比如上面舉的招聘的例子，公司并不真正在乎你在招聘試題上的得分，他在乎的是你以后的工作業(yè)績（相當(dāng)于效標(biāo)），上面舉的作文測(cè)評(píng)的例子，教師還關(guān)心學(xué)生在以后的生活和工作中的寫作能力（相當(dāng)于效標(biāo)）。

這是兩種效度在觀察重心上的區(qū)別，另一個(gè)明顯的區(qū)別就是推論（inference）的程度的不同。對(duì)使用內(nèi)容效度的測(cè)量者來說，基本上不存在推論。還以作文測(cè)題為例，作文成績高分就說明這學(xué)生作文能力好，教師不需要進(jìn)行推論，作文成績得分直接說明問題（如果要引申到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就是在進(jìn)行推論了）。在效標(biāo)效度的例子里，推論是很明顯的。招聘試題上的得分真的能預(yù)測(cè)將來的工作業(yè)績嗎，詩歌寫作成績好真的能預(yù)測(cè)將來生活和工作中的寫作能力嗎？局限于記敘文、散文、小說、論點(diǎn)論據(jù)論證式議論文和詩歌的寫作成績好，真的能預(yù)測(cè)將來的寫作能力嗎？這時(shí)候推論的意味已經(jīng)很強(qiáng)烈了，實(shí)際上效標(biāo)效度就是用來衡量這種推論的可靠性的。

測(cè)量者關(guān)心的是測(cè)量得分時(shí)，用內(nèi)容效度；測(cè)量者關(guān)心的是效標(biāo)得分時(shí)，用效標(biāo)效度，也許還需要解釋一下，這兩種效度并非只能用于不同的作文測(cè)題，而是取決于測(cè)量者如何使用作文測(cè)題。比如，同樣是一套或一系列作文測(cè)題，兩種效度都可以用來考核它，這取決于施測(cè)者如何使用這套或者一系列作文測(cè)題。如果施測(cè)者只想從中知道學(xué)生對(duì)相關(guān)的寫作知識(shí)和能力的掌握情況，那么他應(yīng)該關(guān)心這套或這個(gè)系列作文測(cè)題的內(nèi)容效度如何；如果施測(cè)者想以此推斷學(xué)生將來工作生活中的寫作能力，那么他應(yīng)該關(guān)心這套或者這個(gè)系列的寫作測(cè)題的效標(biāo)效度如何。

在關(guān)注效標(biāo)效度時(shí)，不能忽略了同時(shí)效度和預(yù)測(cè)效度。它們是在時(shí)間上對(duì)效標(biāo)效度進(jìn)行的分類。它們的區(qū)別是時(shí)間上不同，同時(shí)效度的效標(biāo)和原測(cè)量工具是同時(shí)施測(cè)的，而預(yù)測(cè)效度的效標(biāo)是在原測(cè)量工具之后施測(cè)的。比如學(xué)習(xí)期間正式進(jìn)行的作文寫作測(cè)驗(yàn)的同時(shí)效度的效標(biāo)是與這些測(cè)驗(yàn)并行的學(xué)生寫作練習(xí)成績和老師觀察評(píng)價(jià)等，而預(yù)測(cè)效度的效標(biāo)則可以是期末考作文成績，高考作文成績和生活工作中的寫作能力。

前文已經(jīng)說道，效標(biāo)效度的使用者真正關(guān)心的是效標(biāo)上的結(jié)果，因而待檢驗(yàn)的測(cè)量工具其實(shí)是作為效標(biāo)的替代物出現(xiàn)的。為什么要使用替代物呢？其理由在預(yù)測(cè)效度這里很明顯，效標(biāo)是作用于將來的，我現(xiàn)在要知道結(jié)果就必須使用替代物。比如要知道學(xué)生在將來正式高考時(shí)的可能成績，那么我們需要使用有較高的預(yù)測(cè)效度的模擬試卷。又或者要知道學(xué)生將來寫研究報(bào)告的能力，那么教學(xué)時(shí)應(yīng)該使用有較高的預(yù)測(cè)性的作文測(cè)題；這兩個(gè)例子里的模擬試卷和寫作測(cè)題都是為了實(shí)現(xiàn)預(yù)測(cè)的目的而必須使用的替代性的測(cè)量工具。

結(jié)合以上關(guān)于內(nèi)容效度和效標(biāo)效度的分析，我國作文教學(xué)和作文評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀如下：高中作文教學(xué)模塊“表達(dá)與交流”有三大內(nèi)容：一談如何寫好記敘，描寫，抒情，議論，二談“虛構(gòu)”與真實(shí)，側(cè)重虛構(gòu)，三談好文章的四項(xiàng)指標(biāo)――深刻，充實(shí)，文采，新穎。作文評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)于這三大內(nèi)容的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。那么從理論上說作文評(píng)價(jià)已有了較高的內(nèi)容效度。可是內(nèi)容效度高并不代表作文評(píng)價(jià)的效度高，并不能真實(shí)反映作文教學(xué)的成效如何，是否科學(xué)合理。在作文教學(xué)中，文體教學(xué)的嚴(yán)重缺失，文體意識(shí)嚴(yán)重匱乏導(dǎo)致學(xué)生日后生活中自由寫作思維極為狹隘，沒有可供自由選擇的文體寫作，駕馭文體能力相當(dāng)乏弱導(dǎo)致學(xué)生日后無法快速應(yīng)對(duì)豐富多樣的文體寫作，這反映了我國高中作文教學(xué)評(píng)價(jià)相當(dāng)?shù)偷男?biāo)效度。

事實(shí)上，高中畢業(yè)后大部分人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，開始社會(huì)生活、走上工作崗位后，沒有多少人會(huì)繼續(xù)進(jìn)行我國高中作文類型的寫作，例如寫文學(xué)性、詩意、哲理性很強(qiáng)的記敘文、散文、議論文，反而是當(dāng)下高中作文教學(xué)所淡化的形式規(guī)范性很嚴(yán)格而且思維能力要求各具特色的其他文體寫作特別是實(shí)用文體寫作成了很多人的日常寫作，可是在作文評(píng)價(jià)過程中，忽視對(duì)效標(biāo)效度的分析，并沒有把駕馭這些文體的寫作能力當(dāng)做預(yù)測(cè)效標(biāo)來分析和重視。缺少這種效標(biāo)效度分析的作文評(píng)價(jià)就無法發(fā)現(xiàn)當(dāng)下作文教學(xué)成效低微，學(xué)生應(yīng)對(duì)生活與工作的實(shí)際寫作能力低弱的真正原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃全愈.高考招生制度改革的追問[J].全球教育展望，2005（5）.

[2]陳文中.外國大學(xué)入學(xué)作文考試的啟示[J].中學(xué)語文教學(xué)，2004（4）.

[3]周鸞飛.近五年我國高中教學(xué)作文評(píng)價(jià)的研究[J].湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.5.

[4]賀義廉.高考備考作文訓(xùn)練的現(xiàn)狀與誤區(qū)[J].當(dāng)代教育論壇，2008第5期.

[5]王選遨.構(gòu)建符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求的寫作教學(xué)新思路[J].語文教學(xué)通訊高中版，2005（3）

[6]朱曉斌.西方寫作教學(xué)研究的新進(jìn)展[J].心理科學(xué)，2001，VOL24（4）.

[7]張娟.我國高考作文命題及評(píng)價(jià)回歸生活的訴求[J].教育測(cè)量與評(píng)價(jià)，2008.9.

[8]黃全愈.“高考”在美國[M].廣西師范大學(xué)出版社.

[9]瞿寶奎.教育學(xué)文集?教育評(píng)價(jià)[M].人民教育出版社，1989.

[10]張華.課程與教學(xué)論[M].上海教育出版社，2000.

篇8

【論文摘 要】本文從淺析獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)教育入手，闡述了加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)教育的意義及措施，獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，當(dāng)前加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)教育，意義重大。第一，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)教育，有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。獨(dú)生子女大學(xué)生在當(dāng)前高校大學(xué)生中所占比例越來越大，通過對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo)，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)關(guān)心家人，朋友，服務(wù)社會(huì)，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。重視和加強(qiáng)感恩教育，提高了大學(xué)生的整體素質(zhì)，為全社會(huì)營造了一個(gè)良好的道德氛圍，有助于更好的推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。第三，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)教育，不僅有利于提高社會(huì)整體素質(zhì)，還有利于更好的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。通過感恩教育，使獨(dú)生子女大學(xué)生的道德素養(yǎng)得到提高，使其與他人、與社會(huì)之間形成良好的關(guān)系，和諧的氛圍為我們更好的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提提供了條件，當(dāng)前加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女感恩意識(shí)教育，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、營造良好的社會(huì)氛圍樹立正確的價(jià)值取向

感恩的環(huán)境是孕育感恩品質(zhì)的前提和保障，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)的教育，離不開社會(huì)大環(huán)境的良性引導(dǎo)。只有全社會(huì)齊心協(xié)力共同打造一個(gè)良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)。

一方面，全社會(huì)要注重對(duì)感恩教育的宣傳，輿論上倡導(dǎo)感恩，通過社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)。如近幾年國家和社會(huì)非常重視社會(huì)主義道德建設(shè)，通過“全國道德模范”評(píng)選，評(píng)選出一批道德品質(zhì)高尚的模范，向人們宣傳他們的先進(jìn)事跡和高尚品德，促進(jìn)社會(huì)文明程度和道德水平進(jìn)一步提高。2007年用孝心感動(dòng)中原、感動(dòng)中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動(dòng)呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會(huì)形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨(dú)生子女大學(xué)生意識(shí)到感恩的重要性，自覺的加強(qiáng)感恩教育，提高感恩意識(shí)。

另一方面，獨(dú)生子女大學(xué)生要提高判斷能力，主動(dòng)摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，樹立正確的價(jià)值觀，提高個(gè)人道德素養(yǎng)。要正確認(rèn)識(shí)到享樂主義、拜金主義對(duì)個(gè)人思想的危害，主動(dòng)摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚(yáng)中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識(shí)，感恩社會(huì)。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)校教育模式加強(qiáng)感恩教育

提高獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)，學(xué)校教育是關(guān)鍵。獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，學(xué)校是其成長學(xué)習(xí)最重要的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身的重要性，肩負(fù)起這個(gè)重要的責(zé)任，重視和加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩教育。

首先，要轉(zhuǎn)變教育模式，學(xué)校教育應(yīng)從單一的注重專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)教育上來。受社會(huì)功利化的影響和學(xué)生就業(yè)前景的考慮，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)非常重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育，雖然設(shè)有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校應(yīng)樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨(dú)生子女大學(xué)生在高校所占比例同益增多，學(xué)校應(yīng)根據(jù)獨(dú)生子女大學(xué)生自身的特點(diǎn)來制定教育計(jì)劃，提高獨(dú)生子女大學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)更要注重對(duì)其感恩意識(shí)的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學(xué)生實(shí)際參與的機(jī)會(huì)，通過學(xué)生的親身經(jīng)歷，將道德思想內(nèi)化為自身的一種行為，形成良好的道德品質(zhì)，通過實(shí)際的感恩行動(dòng)，提高自身的感恩意識(shí)。

其次，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的思想政治教育。獨(dú)生子女大學(xué)生是大學(xué)中一個(gè)特殊的群體，在當(dāng)前的高校教育中還沒有實(shí)際建立起針對(duì)該群體的教育，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要著重注意對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生群體的教育，研究獨(dú)生子女大學(xué)生的心理特征，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)的教育和引導(dǎo)，特別要加強(qiáng)對(duì)該群體的感恩意識(shí)教育，使其明白家人的良苦用心，教導(dǎo)他們用實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)感恩的心，另一方面，更要注重加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)對(duì)學(xué)校和社會(huì)的感恩教育。

轉(zhuǎn)貼于

最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進(jìn)行感恩教育。感恩教育是“教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育”。獨(dú)生子女大學(xué)生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨(dú)生子女大學(xué)生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細(xì)無聲”，感恩意識(shí)在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動(dòng)，動(dòng)員同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感恩，用真情表達(dá)對(duì)家人、朋友、社會(huì)的感恩。

三、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是奠基性教育，是對(duì)人影響最廣的教育，重視和加強(qiáng)家庭教育至關(guān)重要。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念，注重對(duì)子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對(duì)孩子的成長至關(guān)重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性之外，更應(yīng)該注重對(duì)孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護(hù)同學(xué)，關(guān)愛社會(huì)，感恩祖國，教育孩子用實(shí)際的行動(dòng)來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，更好的與人交往，全面發(fā)展。

其次，重視對(duì)孩子良好習(xí)慣和個(gè)性的培養(yǎng)。很多獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)以后，不能適應(yīng)大學(xué)生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習(xí)慣有關(guān)，而這些又與家庭教育關(guān)系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對(duì)其進(jìn)行一些必要的挫折教育，增強(qiáng)其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅(jiān)忍的性格。

最后，父母也應(yīng)該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對(duì)子女的教育水平。父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對(duì)孩子進(jìn)行感恩的教育，孝敬自己的父母，關(guān)心社會(huì)，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識(shí)。

四、加強(qiáng)自我教育 提高自身素質(zhì)

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會(huì)做人的道理和原則。獨(dú)生子女大學(xué)生通過自我教育不斷的提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過自我教育法，主動(dòng)自覺地參與感恩活動(dòng)，提高自身的感恩意識(shí)。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會(huì)別人的感受，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，改正自身的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)感恩之情，在實(shí)踐中提高自身的感恩意識(shí)，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］袁振國主編．當(dāng)代教育學(xué)(2004年修訂版)［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2004年6月第3版．

［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學(xué)(新編本)［M］．北京：人民教育出版社，1999年12月第3版．

［3］教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編．思想政治教育方法論［M］．北京：高等教育出版社，1999年6月第1版．

［4］張瑞芬．談大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)［J］．安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年第3期．

［5］陳琦，楊鮮蘭．大學(xué)生感恩意識(shí)探析［J］．湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年4月．

［6］張桂權(quán)．感恩意識(shí)與感恩教育［J］．當(dāng)代教育論壇，2006年第1期．

篇9

近年來，廣東省佛山市順德區(qū)創(chuàng)新心理健康教育方式、方法，通過實(shí)施“心理健康教育1234工程”，即樹立一個(gè)理念，堅(jiān)持兩個(gè)“必須”，實(shí)行三級(jí)管理，開展四方面的工作，促使中小學(xué)心理健康教育工作得以全面推進(jìn)，心育課程進(jìn)入課堂，心育場(chǎng)室不斷建立，形式多樣的心理健康教育活動(dòng)陸續(xù)開展，一批廣東省、市心理健康教育示范學(xué)校和達(dá)標(biāo)學(xué)校不斷涌現(xiàn)。順德心理健康教育特色逐漸形成，在推進(jìn)順德教育“優(yōu)質(zhì)、均衡”發(fā)展，“打造和諧、陽光校園，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”中發(fā)揮了積極作用。順德中小學(xué)心理健康教育所取得的成果，得益于其科學(xué)心理健康教育理念的引導(dǎo)和心理健康教育方式、方法的創(chuàng)新。

一、以正確理念為先導(dǎo)，制定全區(qū)心育工作規(guī)劃

正確理解中小學(xué)心理健康教育的作用，使心理健康教育工作為學(xué)校整體教育教學(xué)工作服務(wù)，是中小學(xué)心理健康教育工作得以健康發(fā)展、工作水平不斷提高的前提條件。基于《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》和《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》等國家政策與文件精神，結(jié)合本地實(shí)際，順德提出了“全心全育，共建陽光校園”的心理健康教育理念?！叭娜奔赐ㄟ^在順德區(qū)中小學(xué)全面開展心理健康教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，用心理健康教育活動(dòng)來充實(shí)傳統(tǒng)德育的內(nèi)容，豐富傳統(tǒng)德育的方法，增強(qiáng)德育的實(shí)效性；“陽光校園”即通過心理健康教育，培養(yǎng)師生樂觀、向上的心理品質(zhì)，平等、友好的人際關(guān)系，奮發(fā)、刻苦的學(xué)習(xí)精神，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，使中小學(xué)師生學(xué)習(xí)、生活在和諧、樂觀、開放、積極、充滿陽光的學(xué)校氛圍中。以此理念為引導(dǎo)，順德確定了從管理機(jī)制、師資培訓(xùn)、活動(dòng)開展、心育教研、等級(jí)達(dá)標(biāo)等方面開展的“心理健康教育1234工程”，全面推進(jìn)了順德中小學(xué)心理健康教育工作。

二、堅(jiān)持二個(gè)“必須”，促進(jìn)心育工作健康發(fā)展

要保證學(xué)校心理健康教育工作的健康發(fā)展，就必須糾正過去在部分學(xué)校中存在的兩種錯(cuò)誤觀念。一是心理健康教育脫離學(xué)校中心工作，二是把心理健康教育簡單地視為心理咨詢。鑒于此，在推進(jìn)心理健康教育工作中，順德在中小學(xué)心理健康教育開展過程中明確地提出了堅(jiān)持“兩個(gè)必須”的原則，即：

（一）中小學(xué)心理健康教育，必須為學(xué)校中心工作服務(wù)

心理健康教育工作作為學(xué)校教育工作的重要組成部分，必須為學(xué)校的中心工作――教書育人服務(wù)。根據(jù)《綱要》精神，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好性格的培養(yǎng)，良好人際交往能力的培養(yǎng)，良好學(xué)習(xí)興趣、方法、習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成，從而使他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們應(yīng)對(duì)挫折、處理危機(jī)的能力等。這些都是中小學(xué)心理健康教育的內(nèi)容，同時(shí)也服務(wù)于學(xué)校的中心工作――德育和教學(xué)。

（二）中小學(xué)心理健康教育，必須以發(fā)展性教育為主，補(bǔ)救性教育為輔

心理健康教育的目標(biāo)是要面向全體學(xué)生，提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。因此，中小學(xué)心理健康教育必須著眼于學(xué)生的未來，以發(fā)展性教育為主。而對(duì)于只占學(xué)生群體少數(shù)的有心理問題的學(xué)生，給予及時(shí)的、有針對(duì)性的幫助，是十分必要的，但這決不能成為中小學(xué)心理健康教育的主要工作。

三、建立三級(jí)管理機(jī)制，加強(qiáng)心育工作的管理與指導(dǎo)

要科學(xué)、規(guī)范地開展中小學(xué)心理健康教育工作，良好的組織管理和專業(yè)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)是必要的保證。順德于2002年成立了“順德區(qū)中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)委員會(huì)”，教育局領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任主任，下設(shè)“順德區(qū)中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)中心”，對(duì)全區(qū)中小學(xué)心理健康教育進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，由順德區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校負(fù)責(zé)管理，形成了由教育局行政主管與中心專業(yè)指導(dǎo)相結(jié)合的管理機(jī)制。2005年，根據(jù)新形勢(shì)下心理健康教育工作發(fā)展的需要，相繼成立了順德區(qū)中小學(xué)心理健康教育中心教研組和各鎮(zhèn)（街）心理健康教育教研組，形成了區(qū)、鎮(zhèn)（街）、校三級(jí)結(jié)合的、上下聯(lián)動(dòng)的教研管理與指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。這一舉措有效地整合了全區(qū)心理健康教育資源，強(qiáng)化了中小學(xué)心理健康教育教研工作，加強(qiáng)了對(duì)普通中小學(xué)開展心理健康教育工作的專業(yè)指導(dǎo)。不僅改變了過去多數(shù)學(xué)校只配備一名心理教師，力量單薄，無法組織教研活動(dòng)，難以開展大型心理健康教育活動(dòng)的被動(dòng)局面，而且由于區(qū)、鎮(zhèn)兩級(jí)教研組成員都是心理健康教育示范學(xué)校和達(dá)標(biāo)學(xué)校的骨干教師，他們的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力相對(duì)較好，可以對(duì)本鎮(zhèn)（街）中小學(xué)，特別是心理健康教育薄弱的學(xué)校提供強(qiáng)有力的專業(yè)指導(dǎo)，使各校的心理健康教育工作逐步走上正軌。目前，順德已經(jīng)初步形成了頗具特色的中小學(xué)心理健康教育的組織網(wǎng)絡(luò)，從行政管理和業(yè)務(wù)指導(dǎo)兩個(gè)方面強(qiáng)化了中小學(xué)心理健康教育工作。

四、推進(jìn)四方面工作，開創(chuàng)順德心育新局面

（一）開展全員師資培訓(xùn)，提高教師心育水平

教師素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)心理健康教育“全心全育，共建陽光校園”目標(biāo)的關(guān)鍵。為普及心理健康教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，自2002年起，順德開始進(jìn)行心理健康教育的師資培訓(xùn)，既包括針對(duì)中小學(xué)教師的全員培訓(xùn)，同時(shí)也包括對(duì)針專職心理教師的崗位培訓(xùn)。

一是針對(duì)順德全區(qū)中小學(xué)教師開展培訓(xùn)。培訓(xùn)得到廣東省心理健康教育指導(dǎo)中心的大力支持，參與培訓(xùn)的教師范圍不斷擴(kuò)大，由最初僅針對(duì)骨干教師逐步擴(kuò)展為對(duì)班主任進(jìn)行培訓(xùn)的目標(biāo)，最后達(dá)到對(duì)全體教師進(jìn)行培訓(xùn)的目標(biāo)。截至目前，順德已有13000多位（約90%）教師取得廣東省中小學(xué)心理健康教育C證，2000多位教師取得B證，100多位教師取得A證。另有400多位教師已報(bào)名參加A證培訓(xùn)。

表1 2010年順德中小學(xué)教師心理健康

教育證書類型分布情況

二是針對(duì)專兼職心理教師進(jìn)行崗位培訓(xùn)。隨著中小學(xué)心理健康教育工作的發(fā)展，順德各學(xué)校都配備了專兼職心理教師。為了提高他們的心理健康教育水平和教研能力，2007年順德舉辦了首屆中小學(xué)專兼職心理教師崗位培訓(xùn)班，對(duì)180名中小學(xué)一線專兼職骨干心理教師進(jìn)行了為期七天的崗位培訓(xùn)。結(jié)合參訓(xùn)教師實(shí)際需求，在課程設(shè)置上側(cè)重內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性，如設(shè)置了教師心理素質(zhì)提升、學(xué)校心理健康教育規(guī)劃及軟硬件建設(shè)、心理課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐、心理咨詢技巧與實(shí)踐、心理危機(jī)干預(yù)等課程；在培訓(xùn)形式上，注重培訓(xùn)方法與方式的多樣性，主要采用專家講授、案例分析、實(shí)踐體驗(yàn)、實(shí)地參觀、小組研討、優(yōu)秀成果展示等方式，切實(shí)提高培訓(xùn)的實(shí)效性。由于注重了培訓(xùn)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性，培訓(xùn)過程的操作性和體驗(yàn)性，培訓(xùn)取得了良好的效果，學(xué)員們普遍感到耳目一新，收獲頗豐。

（二）開展心育活動(dòng)，全面推進(jìn)心育工作

自2001年順德第一次在全區(qū)舉辦中小學(xué)心理健康教育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)開始，其心理健康教育工作逐步推開。到目前為止，基本構(gòu)建了多層次、多途徑、多形式的心理健康教育活動(dòng)模式，形成了區(qū)中心、學(xué)校、家庭、社會(huì)共同營造良好心理健康教育環(huán)境的格局。

1.定期舉辦全區(qū)心育觀摩活動(dòng)

舉辦全區(qū)心理健康教育觀摩活動(dòng)是順德中小學(xué)心理健康教育工作全面推進(jìn)的重要手段，具有規(guī)模大、影響大和引領(lǐng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。從2004年起，順德中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)中心每年定期舉辦全區(qū)心理健康教育觀摩活動(dòng)，至今已舉辦了六屆。這項(xiàng)活動(dòng)逐年創(chuàng)新，影響漸大，由最初的一百多人參加發(fā)展到近期四百多人參加，成為全區(qū)一年一度的心理健康教育盛會(huì)。通過活動(dòng)，搭建了全區(qū)心理健康教育展示平臺(tái)，引領(lǐng)了全區(qū)心理健康教育發(fā)展方向，促進(jìn)了學(xué)校心理健康教育工作的總結(jié)與交流，有效地推進(jìn)了全區(qū)心理健康教育工作的均衡發(fā)展。

觀摩活動(dòng)開展注重內(nèi)容的豐富性，每年所選主題和側(cè)重點(diǎn)各異。如第一屆注重發(fā)揮廣東省心理健康教育示范學(xué)校的輻射與引領(lǐng)作用；第二、三屆主推初中心理健康教育發(fā)展，引進(jìn)團(tuán)體輔導(dǎo)模式；第四屆重點(diǎn)促進(jìn)小學(xué)心理健康教育工作；第五屆開展“生命教育”中小學(xué)心理健康教育優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，吸引了參賽優(yōu)質(zhì)課教案、說課稿200多份，參賽優(yōu)質(zhì)錄像課100多節(jié)，16位中小學(xué)老師現(xiàn)場(chǎng)角逐一、二等獎(jiǎng)。第六屆觀摩國家、廣東省關(guān)于加強(qiáng)中職學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，將職中生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力培養(yǎng)作為觀摩活動(dòng)主題，全區(qū)13所職中的150多名教師觀摩了三節(jié)示范課，并聆聽了廣東省心理健康教育專家與教授的現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)和專題講座。如今，順德心理健康教育已由原先的“高中一枝花”發(fā)展到現(xiàn)在“高中領(lǐng)頭，初中漸強(qiáng)，小學(xué)新銳，職中迎頭趕上”的良好局面。

2.各校心育活動(dòng)精彩紛呈

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要場(chǎng)所，也是中小學(xué)心理健康教育活動(dòng)開展最為重要的地方。順德中小學(xué)心理健康教育活動(dòng)立足于校園，加之領(lǐng)導(dǎo)重視、機(jī)構(gòu)健全、組織到位、學(xué)校主動(dòng)、教師積極，使順德中小學(xué)心理健康教育工作蓬勃開展，各所學(xué)校普遍開設(shè)了心理健康教育課、心理健康教育主題班會(huì)。在此基礎(chǔ)上，各學(xué)校結(jié)合本校實(shí)際，采用心理活動(dòng)周、心理活動(dòng)日、心理健康教育節(jié)、心理手抄報(bào)、專家心理講座、心理廣播、心理咨詢、心理網(wǎng)站建設(shè)等多種形式，全面開展心理健康教育活動(dòng)。此外，各學(xué)校還特別重視特色心理健康教育建設(shè)。例如，容山中學(xué)開展的中學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)的研究，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效；順德一中開設(shè)的《電影中的心理學(xué)》《心理學(xué)實(shí)驗(yàn)探究》等校本心理課程，深受學(xué)生喜愛；鳳城中學(xué)的“心靈紅茶館”備受初中生的青睞；羅定邦中學(xué)的“心育主題班會(huì)系列化”的研究，提升了班主任的心理健康教育水平；容桂中學(xué)開展“念親恩”親子工作坊并推廣到社區(qū)，密切了親子關(guān)系；祥勝小學(xué)開發(fā)心理主題班級(jí)文化，各班自創(chuàng)班歌、班徽，使學(xué)生們更加熱愛自己的班級(jí)；順德中專、技工學(xué)校開展了“構(gòu)建校園的生命樂園”的主題班會(huì)活動(dòng)等。

3.社會(huì)各界的輔心育活動(dòng)

中小學(xué)心理健康教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)生身心健康成長離不開學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力。因此，營造順德心理健康教育大環(huán)境，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育合力，顯得尤為重要。順德中小學(xué)普遍設(shè)立了“家長學(xué)?！?，定期開展心理健康教育家長會(huì)和親子活動(dòng)，力爭家庭的支持。此外，社會(huì)各界也努力為青少年心理健康教育提供支持，部分鎮(zhèn)（街）或社區(qū)也成立了相應(yīng)組織，開展心理健康教育活動(dòng)。例如：大良街道教育組成立了大良青少年心理輔導(dǎo)中心，建設(shè)了咨詢室，開通了心理熱線；順德團(tuán)委開辦了“順德青少年心聲熱線”，同時(shí)不定期舉辦“熱線進(jìn)校園”活動(dòng)，到各中小學(xué)舉辦現(xiàn)場(chǎng)心理咨詢活動(dòng)；順德義工在各鎮(zhèn)街開展一對(duì)一幫助社區(qū)弱勢(shì)青少年活動(dòng)等。

（三）開展心育科研，促進(jìn)心育科學(xué)發(fā)展

心理健康教育不能僅僅停留在諸多活動(dòng)開展的實(shí)踐層面上，而必須在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化科研，通過開展心理健康教育科研，推進(jìn)心理健康教育科學(xué)的持續(xù)、健康發(fā)展。順德為了使中小學(xué)心理健康教育更加科學(xué)、規(guī)范發(fā)展，注重以科研指導(dǎo)實(shí)踐，積極鼓勵(lì)中小學(xué)開展心理健康教育課題研究，提升學(xué)校心理健康教育水平。目前，順德已獲得廣東省指導(dǎo)中心“十一五”立項(xiàng)課題13項(xiàng)，兩百余篇心理健康教育論文獲得國家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，三百余篇獲廣東省、市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。此外，學(xué)校心理健康教育科研成效明顯。例如，容山中學(xué)廣東省“十五”立項(xiàng)課題“中學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)研究”獲第六屆廣東省普通教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)；鳳城中學(xué)有24篇心理健康教育論文在“第五屆健康杯中小學(xué)心理健康教育優(yōu)秀成果展示”中獲獎(jiǎng)；順德一中在廣東省級(jí)以上教育雜志上公開發(fā)表心理健康教育論文十多篇等。這些都有力地推動(dòng)了學(xué)校心理健康教育朝著縱深的方向發(fā)展。發(fā)展促進(jìn)研究，研究進(jìn)一步推動(dòng)了順德心理健康教育工作的健康發(fā)展。

（四）創(chuàng)建心育示范、達(dá)標(biāo)學(xué)校，提升順德心育整體水平

順德重視心理健康教育示范、達(dá)標(biāo)學(xué)校的建設(shè)，通過創(chuàng)建各級(jí)各類示范與達(dá)標(biāo)學(xué)校，促進(jìn)順德中小學(xué)心理健康教育整體水平的提升。自2001年開始，順德中小學(xué)積極參加廣東省、佛山市兩級(jí)心理健康教育示范學(xué)校和達(dá)標(biāo)學(xué)校的創(chuàng)建活動(dòng)，紛紛加大經(jīng)費(fèi)投入，完善校園硬件設(shè)施建設(shè)，建立心理健康教育功能場(chǎng)室。在不斷完善硬件設(shè)施的同時(shí)，也不斷加強(qiáng)軟件設(shè)施的建設(shè)，制定學(xué)校心理健康教育發(fā)展規(guī)劃，設(shè)置心理健康教育課程，開展了一系列心理健康教育活動(dòng)，既重視心理健康教育的科學(xué)化、規(guī)范化，又注重結(jié)合本校實(shí)際，創(chuàng)建心理健康教育特色，取得了良好的效果。截至目前，順德共有廣東省中小學(xué)心理健康教育示范學(xué)校9所，佛山市心理健康教育示范學(xué)校2所、達(dá)標(biāo)學(xué)校26所，此外，還有多所學(xué)校被評(píng)為“全國學(xué)校心理輔導(dǎo)特色學(xué)?！薄叭珖睦斫】到逃冗M(jìn)學(xué)校”。示范學(xué)校、達(dá)標(biāo)學(xué)校的創(chuàng)建，不僅大大提升了創(chuàng)建校的心理健康教育水平，也為其他學(xué)校開展心理健康教育工作提供了榜樣，作出了表率，有效地推動(dòng)了順德區(qū)中小學(xué)心理健康教育整體水平的提升。

五、結(jié) 語

幾年的堅(jiān)持和努力，順德中小學(xué)心理健康教育工作已初顯成效，并在全廣東省產(chǎn)生了一定的影響。誠然，所獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，需要不斷總結(jié)推廣。在未來的十年中，順德中小學(xué)心理健康教育發(fā)展任重道遠(yuǎn)，需要不斷強(qiáng)化對(duì)心理健康教育重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)心理健康教育師資隊(duì)伍建設(shè)，更深入地開展心理健康教育的科研探索，力求將心理健康教育真正推向全面普及。

篇10

教育教學(xué)論文2600字(一)：中職舞蹈教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法探究論文

【摘要】舞蹈是通過肢體動(dòng)作、面部表情向觀眾傳達(dá)情感，分享內(nèi)心想法的重要藝術(shù)形式。觀眾通過舞者的動(dòng)作神態(tài)感受到了舞者的情感態(tài)度，這樣的舞蹈才是具有內(nèi)涵和靈魂的舞蹈。因此，本文積極響應(yīng)中職舞蹈教學(xué)號(hào)召，致力于構(gòu)建具有情感深度和溫度的中職舞蹈教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】中職舞蹈；情感教學(xué)；方法探究

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.107

舞蹈教學(xué)是中職教學(xué)中極為重要的一個(gè)部分，中職學(xué)校舞蹈生眾多，但是真正能夠通過肢體動(dòng)作抒發(fā)個(gè)人情感、升華舞蹈感情的學(xué)生卻并不多。很多學(xué)生對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)過于淺顯和單一，認(rèn)為只要?jiǎng)幼髯龅轿痪瓦_(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，因此忽視了舞蹈最本質(zhì)的核心情感要求。基于此，中職舞蹈教師必須要在教學(xué)過程中滲透情感，改變學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，指導(dǎo)學(xué)生通過肢體動(dòng)作傳達(dá)情感，并借此來培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。具體探究過程如下。

一、中職舞蹈教學(xué)中情感教育的必要性

（一）學(xué)生抒感的需要

一方面，抒發(fā)內(nèi)心情感、分享個(gè)人感悟是每個(gè)人與生俱來的訴求和欲望，而有效的情感抒發(fā)途徑和媒介就顯得至關(guān)重要。中職學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)較為規(guī)律單調(diào)，缺少多樣化的手段來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，久而久之就會(huì)造成內(nèi)心的壓抑，不良情緒的累積，給學(xué)生的成長造成不利的影響。另一方面，中職學(xué)生在學(xué)業(yè)上經(jīng)歷過失敗，遭受過挫折，所以往往比其他普通高中的學(xué)生情感體驗(yàn)更為豐富，負(fù)面情緒的累積也較為嚴(yán)重，家庭和社會(huì)的壓力也遠(yuǎn)超他人，因此，中職學(xué)生群體中焦慮、不安、自卑和緊張情緒較為常見。而教師以舞蹈教學(xué)為媒介，結(jié)合對(duì)情感的探討，對(duì)內(nèi)心的剖析，對(duì)意志的強(qiáng)化等教學(xué)任務(wù)，則能夠給廣大中職學(xué)生創(chuàng)造抒發(fā)個(gè)人情感，釋放不良情緒壓力的有效途徑，富有情感的舞蹈教學(xué)課堂能夠安撫學(xué)生的情緒，并通過一系列的情感教育將學(xué)生帶入到多彩的舞蹈世界中，用舞蹈滋養(yǎng)精神，從而獲得內(nèi)心的釋放，展現(xiàn)出良好的精神面貌。

（二）打造課堂文化的需要

中職教育不僅僅重視職業(yè)技能教育，對(duì)文化教育和藝術(shù)教育同樣有著較高的要求，并致力于培養(yǎng)學(xué)生綜合的素質(zhì)和審美情趣。而在打造校園文化氛圍這一過程中，舞蹈教學(xué)的作用更是功不可沒。但是，僅僅只是舞蹈本身的教學(xué)也并不能滿足這一要求，很多教師忽視舞蹈教學(xué)中的情感教育，使得學(xué)生將舞蹈學(xué)習(xí)當(dāng)作強(qiáng)制性的任務(wù)，學(xué)過就算過，而無法將舞蹈學(xué)習(xí)真正轉(zhuǎn)變?yōu)樾@文化氛圍營造的重要環(huán)節(jié)。因此，中職舞蹈教學(xué)中極為重要的一點(diǎn)是教師要透過舞蹈的外在形式，加強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通與心靈對(duì)話，讓舞蹈學(xué)習(xí)的精神滿足超出身體的疼痛和疲憊。這樣，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可舞蹈學(xué)習(xí)，并積極在課外進(jìn)行舞蹈練習(xí)與表演，打造多元校園文化。

二、中職舞蹈教學(xué)中情感教育的有效策略

（一）不斷更新教學(xué)理念，正確認(rèn)識(shí)情感化教學(xué)，構(gòu)建素質(zhì)教育課堂

中職舞蹈教學(xué)中情感教育工作落實(shí)的第一步必須要先從教師做起，先從優(yōu)化教師教學(xué)理念做起，正確認(rèn)識(shí)和接受情感化教學(xué)，打造具有情感深度的素質(zhì)教育課堂。教師要以培養(yǎng)學(xué)生“成人”為目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生在審美、道德、精神、意志等多個(gè)方面獲得成長與進(jìn)步，不僅改善學(xué)生的形體，提高學(xué)生的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)程度，還要激發(fā)學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，打造現(xiàn)代教育所追求的素質(zhì)化教學(xué)課堂。

（二）善用經(jīng)典舞蹈作品輔助教學(xué)，潛移默化地激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的感知力

學(xué)生對(duì)舞蹈情感的發(fā)掘，對(duì)舞蹈情感的抒發(fā)不足，很多時(shí)候是由于學(xué)生積淀不夠造成的，學(xué)生缺少對(duì)舞蹈情感的豐富認(rèn)識(shí)，自然也就無法形成自己對(duì)舞蹈情感的個(gè)性化理解。因此，廣大中職舞蹈教師在舞蹈教學(xué)中滲透情感教育的時(shí)候要積極彌補(bǔ)學(xué)生這一缺陷，善于借助外部力量和素材豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，并潛移默化地提高學(xué)生對(duì)舞蹈情感的感知能力和共情能力，從而為學(xué)生舞蹈情感的豐富奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)舞蹈教學(xué)的實(shí)際需要，提前借助多媒體和互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生收集相關(guān)的經(jīng)典舞蹈作品，并重點(diǎn)關(guān)注舞蹈作品中對(duì)情感的抒發(fā)和展現(xiàn)，由簡入難，逐步帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)多樣化的舞蹈情感。比如在表現(xiàn)人與自然相處時(shí)的態(tài)度與情感時(shí)，教師可以選擇楊麗萍的孔雀舞為展示素材，并配合專業(yè)人員對(duì)舞蹈表演的點(diǎn)評(píng)和對(duì)舞蹈情感的評(píng)價(jià)進(jìn)行展示性教學(xué)，幫助學(xué)生不斷豐富自己對(duì)舞蹈藝術(shù)的情感理解，從而逐漸形成獨(dú)特的舞蹈情感感知、抒發(fā)和表達(dá)方式。

（三）保持情感體悟，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼光，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感

人們對(duì)于情感的體悟往往不是憑空產(chǎn)生的，更多的時(shí)候需要建立在個(gè)人經(jīng)歷、生活閱歷、具體事物等基礎(chǔ)上，通過判斷其中的美與丑，對(duì)與錯(cuò)，善與惡而逐漸構(gòu)建豐富的情感世界。因此，教師在舞蹈教學(xué)的時(shí)候，也必須要以舞蹈本身為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)人，對(duì)物，對(duì)生命進(jìn)行感悟，對(duì)日常生活，對(duì)個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)細(xì)微之處的藝術(shù)之美和舞蹈之美，繼而收獲豐富的情感。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶成長經(jīng)歷中印象最深刻的一個(gè)場(chǎng)景或者一次經(jīng)歷，從中發(fā)掘情感并將其編為一支舞蹈，通過藝術(shù)化的手段分享細(xì)微的情感，展示自己對(duì)美的感悟和認(rèn)識(shí)，讓舞蹈真正與情感相連，從而有效豐富學(xué)生的內(nèi)心情感世界。

（四）積極開展實(shí)踐教學(xué)，將情感教育與表演實(shí)踐結(jié)合

藝術(shù)來自生活，情感源于實(shí)踐是不變的真理，對(duì)中職舞蹈教師在教學(xué)中滲透情感教育同樣有指導(dǎo)意義。教師積極為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈表演實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走上真正的舞臺(tái)，面對(duì)真實(shí)的觀眾進(jìn)行表演，能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中收獲對(duì)舞蹈情感的不同認(rèn)識(shí)，并不斷豐富學(xué)生個(gè)人的內(nèi)心情感，提高學(xué)生舞蹈情感的抒發(fā)表達(dá)能力。如為了加深學(xué)生對(duì)不同舞蹈情感的理解和認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)安排學(xué)生到不同的環(huán)境中進(jìn)行舞蹈表演，近距離感受人、自然、社會(huì)情感與舞蹈相聯(lián)系的切入點(diǎn)，即從中獲取豐富的情感，展現(xiàn)學(xué)生自身較好的創(chuàng)造力和想象力。

總而言之，正是因?yàn)橛辛宋枵邇A注的心血和情感，有了舞者對(duì)舞蹈動(dòng)作背后內(nèi)涵和情感的挖掘才使得舞蹈擁有了靈魂，舞蹈表演擁有了感染力和影響力。舞蹈教學(xué)不僅僅是肢體動(dòng)作的教學(xué)，更是對(duì)美的分享和熏陶，對(duì)情感的浸潤和共鳴，因此，教師必須要構(gòu)建具有情感深度的舞蹈教學(xué)策略，不僅要培養(yǎng)學(xué)生用舞蹈動(dòng)作抒感的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生挖掘舞蹈背后深層情感的能力，有效提升學(xué)生的創(chuàng)造力和感知力。

教育教學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：藝術(shù)素質(zhì)教育與舞蹈教學(xué)的思考論文

摘要：藝術(shù)素質(zhì)是學(xué)生綜合修養(yǎng)重要方面，舞蹈作為藝術(shù)素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。將素質(zhì)教育融入舞蹈教學(xué)，能很大程度上提高課堂教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。但是在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)在教學(xué)模式、教學(xué)方法、考試制度等方面還存在著諸多問題，本文立足于素質(zhì)教育的背景，分析了傳統(tǒng)舞蹈教育的弊端，指出了當(dāng)前舞蹈教育教學(xué)中存在的問題并提出相應(yīng)的對(duì)策和建議：教師要有掌控教學(xué)的專業(yè)度、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的延續(xù)性、與多學(xué)科的融會(huì)貫通、提高學(xué)生思維上的創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)素質(zhì)教育；舞蹈教學(xué)；創(chuàng)新；興趣

中圖分類號(hào)：G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2020）22-0151-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.22.075

舞蹈是一種通過身體來完成各種優(yōu)雅的動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)形式。舞蹈教學(xué)對(duì)于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升綜合素質(zhì)具有重要意義。在素質(zhì)教育的大背景下，創(chuàng)造性的、啟發(fā)式的舞蹈教學(xué)應(yīng)有別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式以及教學(xué)過程上應(yīng)逐步規(guī)范化和系統(tǒng)化，這就需要我們舞蹈教師不斷地摸索和研究，善于積累和總結(jié)，站在不同的視角，采用不同的方式與學(xué)生展開教學(xué)對(duì)話，加強(qiáng)學(xué)生的舞蹈實(shí)踐能力，落實(shí)素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力的要求。

一、傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)

舞蹈課程目前一般是納入高中音樂課程，是音樂課程的一部分。從教學(xué)形式來看，主要分為這幾部分，首先是教師對(duì)于理論知識(shí)的講授，其次是教師對(duì)舞蹈動(dòng)作、基本的動(dòng)作進(jìn)行演示，然后是學(xué)生實(shí)踐練習(xí)，最后教師來考核學(xué)生學(xué)習(xí)的效果這樣一個(gè)過程。

對(duì)于大部分學(xué)生來說，因?yàn)檫@樣的課程是非升學(xué)考試的內(nèi)容，所以學(xué)生的課時(shí)較少，一般是一周一節(jié)，所以學(xué)習(xí)的內(nèi)容不多。因?yàn)樾枰獙W(xué)習(xí)理論，所以在練習(xí)方面課上的時(shí)間是比較緊張的，需要學(xué)生進(jìn)行課下的練習(xí)，但實(shí)際上學(xué)生課下練習(xí)的不多。從學(xué)生參與度來看，女生更喜歡一些，在動(dòng)作練習(xí)方面也更加放松，而男生因?yàn)榕d趣度不夠，所以在理論學(xué)習(xí)中就往往不太積極，導(dǎo)致動(dòng)作僵硬。到學(xué)期末考查一般是以學(xué)生舞蹈動(dòng)作展示為主要考試形式，基本上沒有統(tǒng)一的考試標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)生也比較容易通過，這往往也使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中重視程度不夠?？傮w上來看，學(xué)生還是把更多的精力放在升學(xué)考試的學(xué)科上，極少數(shù)藝術(shù)特長生因?yàn)樯龑W(xué)專業(yè)考試的需要，專注程度要更高一些。

二、當(dāng)前舞蹈教育教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)模式缺乏變化。誠然，隨著新課程改革的深入發(fā)展，特別是新的高考制度的實(shí)施，新的評(píng)價(jià)機(jī)制正在推進(jìn)，特別是國家提倡要重視藝術(shù)在素質(zhì)教育中的重要作用，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但是，從現(xiàn)實(shí)來看，可能是長久舞蹈教學(xué)課程教學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視，在教師的課堂教學(xué)模式缺乏變化，方法比較單一，缺乏變化，一般還是在堅(jiān)持原有的教師講理論、示范動(dòng)作，學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)這樣的一種模式。這種模式下，基本上是教師在主宰著課堂，學(xué)生被動(dòng)參與，教師的教學(xué)和學(xué)生之間缺乏有效的互動(dòng)，溝通少；學(xué)生興趣度往往不高，學(xué)習(xí)積極性不足，這樣的現(xiàn)實(shí)不僅僅影響了課堂教學(xué)氛圍，而且影響了課堂教學(xué)效率，進(jìn)而影響了教學(xué)質(zhì)量。這與新課改下的課堂教學(xué)要求也是背離的，不符合現(xiàn)代教育的理念要求。

2.對(duì)學(xué)生主體地位關(guān)注度不夠。素質(zhì)教育下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，各學(xué)科教育教學(xué)工作的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，也就是適應(yīng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展和其終身成長的必備品格和關(guān)鍵能力。其中學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)就是一個(gè)重要內(nèi)容，而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)也需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，安排教學(xué)流程，重視學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，要真正讓學(xué)生參與到學(xué)科課堂教學(xué)中來。而就舞蹈課來看，學(xué)生確實(shí)是也在參與，但是這種參與并不是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心，是被動(dòng)的。同時(shí)，在舞蹈課上，有些教師的要求過于嚴(yán)格，給學(xué)生自己創(chuàng)造或者發(fā)揮的空間不大，缺乏對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，課堂氛圍也影響了學(xué)生在課上的發(fā)揮。這使學(xué)生在課堂上主動(dòng)性會(huì)受影響，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也會(huì)不足。

3.考試與評(píng)價(jià)機(jī)制有待完善?？荚嚺c評(píng)價(jià)是舞蹈課程教學(xué)的重要組成部分，通過考試和評(píng)價(jià)能夠直觀地反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生來說也是一種激勵(lì)措施。然而，當(dāng)前的舞蹈學(xué)科的考試和評(píng)價(jià)機(jī)制有待完善，考試形式單一，缺乏創(chuàng)造力，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的呈現(xiàn)不夠。評(píng)價(jià)方面教師對(duì)學(xué)生的單向評(píng)價(jià)更多，并沒有把學(xué)生互評(píng)和學(xué)生自評(píng)納入其中，學(xué)生沒有參與進(jìn)來，對(duì)于學(xué)生的影響就會(huì)下降。同時(shí)，考試與評(píng)價(jià)更多側(cè)重于結(jié)果，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)關(guān)注不夠，對(duì)于學(xué)生個(gè)體的差異性評(píng)價(jià)也不足，存在一刀切的問題。

三、藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)舞蹈教學(xué)的啟示

1.掌控教學(xué)的專業(yè)度。教師能收放自如地展示自身的專業(yè)水平是素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的要求。教師在教學(xué)中需要把握一個(gè)“度”，既要塑造一個(gè)容易和學(xué)生溝通的、讓學(xué)生認(rèn)同的師者形象，又要展示出自己作為舞蹈教師的專業(yè)水準(zhǔn)和控場(chǎng)能力使學(xué)生信服。在教學(xué)中不能走極端，如果教師為了和學(xué)生“打成一片”而刻意隱藏自己的專業(yè)能力，在教學(xué)中設(shè)置過多的游戲和有意思的活動(dòng)，或者盡可能做一些學(xué)生容易模仿的動(dòng)作，雖然能使學(xué)生顧忌較少地進(jìn)行嘗試肢體活動(dòng)，但是也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不僅使學(xué)生對(duì)于教師的專業(yè)性產(chǎn)生懷疑，也不易于促進(jìn)學(xué)生動(dòng)作質(zhì)量的進(jìn)步。另一方面，如果教師為了收獲學(xué)生的認(rèn)同而一味地向?qū)W生示范“高、精、尖”動(dòng)作，雖然能打消學(xué)生對(duì)教師業(yè)務(wù)水平的疑慮，但是容易使學(xué)生心存抵觸，產(chǎn)生可望而不可即的感受，讓學(xué)生感到“我永遠(yuǎn)也達(dá)不到那種水平”，從而打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其失去了學(xué)習(xí)的興趣。因此，這就需要教師不斷去摸索和嘗試，既要及時(shí)樹立起權(quán)威和專業(yè)的典范，引領(lǐng)學(xué)生沉浸于舞蹈，也要與學(xué)生形成平等的會(huì)話狀態(tài)，給學(xué)生提供更多的參考，幫助學(xué)生了解什么是生命的律動(dòng)。

2.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的延續(xù)性。任何一門課程的教學(xué)，都不能止步于課堂中，教師要有足夠的魅力將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣延伸至課堂外，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的延續(xù)性。俗話說：“興趣是最好的老師?！痹趯W(xué)校的教育環(huán)境中，特別是藝術(shù)課，如果學(xué)生沒有足夠的興趣，很難投入地去學(xué)，更不用說進(jìn)行課外的拓展了。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！苯處熓紫纫幸浑p敏銳的眼睛，在課堂中要善于捕捉學(xué)生和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，善于創(chuàng)設(shè)融洽、和諧的課堂氣氛，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)采取多樣化的教學(xué)方法和多種多樣的練習(xí)形式，抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在盎然的興致中迅速自然地進(jìn)入舞蹈的情感世界。另外，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外拓展，給學(xué)生展示的平臺(tái)，使學(xué)生在課堂中積累的方法和小成果得到展示，教師要及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，這種成功的體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生感受到舞蹈帶給他的快樂，從而發(fā)展成一種巨大的潛在的力量，使其全身心地投入到舞蹈學(xué)習(xí)中。學(xué)生只有對(duì)舞蹈有了深刻的理解，才能更好地詮釋舞蹈的寓意，使舞蹈具有生命和靈氣。

3.與多學(xué)科的融會(huì)貫通。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：應(yīng)拓寬音樂的學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。各學(xué)科的課程資源共享能為舞蹈教學(xué)帶來豐富的源頭活水，藝術(shù)素質(zhì)教育下的舞蹈教學(xué)的課例設(shè)計(jì)和具體教學(xué)可以借助舞蹈的形式與多學(xué)科進(jìn)行對(duì)話交流，通過交叉吸收和跨領(lǐng)域借鑒其他學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)，不僅豐富了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也開拓了學(xué)生的視野，使學(xué)生收獲了除舞蹈以外的其他領(lǐng)域的知識(shí)，使學(xué)生更深刻地理解舞蹈、感受舞蹈藝術(shù)。但需要注意的是：舞蹈與其他學(xué)科的融合必須科學(xué)、合理，不能過于牽強(qiáng)，其內(nèi)容必須圍繞舞蹈以及相關(guān)內(nèi)容展開，融合過程要以“舞蹈”為載體，不能喧賓奪主，偏離舞蹈藝術(shù)的主旨。這種融合是教學(xué)手段和教學(xué)方式多樣化的表現(xiàn)，舞蹈與多學(xué)科的碰撞，有利于豐富舞蹈課程內(nèi)容，從而發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)，提升協(xié)調(diào)各學(xué)科的綜合能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

4.提高學(xué)生思維上的創(chuàng)新性?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！比魏螌W(xué)習(xí)都離不開創(chuàng)新，舞蹈也是。學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過程中，不僅訓(xùn)練外在形象，也是對(duì)事物的認(rèn)知和創(chuàng)造力形成的過程，藝術(shù)素質(zhì)教育下舞蹈教育的最終目的就是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。首先，在舞蹈教學(xué)中，教師要更新教育理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。例如可以嘗試?yán)枚嗝襟w播放精彩的舞蹈視頻，讓學(xué)生對(duì)于美的東西融會(huì)貫通，使之從中獲得靈感，從而促進(jìn)知識(shí)、技能和創(chuàng)造力的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。還可以采取“以賽代訓(xùn)”等方式，帶領(lǐng)學(xué)生參加一些舞蹈比賽，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)編舞蹈，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的舞臺(tái)感覺，提高自我表現(xiàn)力，還能提高學(xué)生對(duì)舞蹈的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。其次，教師要為學(xué)生提供充分展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，大膽嘗試，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐。著名教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！苯處熞朴趧?chuàng)設(shè)民主和諧、有利于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生不能一味地模仿教師的舞蹈動(dòng)作，應(yīng)改變學(xué)習(xí)方式，學(xué)生只有自己學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，創(chuàng)造出更多表現(xiàn)自己思想和個(gè)性特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作。