導語：如何才能寫好一篇歷史教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、各種宣傳媒體和中小學教育中忽視憂患意識教育

長期以來，我們的各種新聞媒體都在作大量的正面宣傳，報喜不報憂。如：我們偉大的祖國歷史悠久，文化燦爛；我國幅員遼闊，資源豐富等等。對歷史上，特別是現(xiàn)實生活中的落后性、陰暗面、不足之處，不作報道，少作反映。各級中小學校教師在對學生進行愛國主義教育時，亦采取統(tǒng)一口徑。如此一來，就讓我們的國民特別是青年學生認為，我們的祖國什么都有，我們的祖國樣樣都好。我認為，我們的宣傳媒體特別是教師在講夠我國的長處之后，要講透我國的落后性、陰暗面和不足之處及其成因。在培養(yǎng)學生的民族自豪感的同時，亦培養(yǎng)學生的危機感，以培養(yǎng)健全的民族素質(zhì)。

2、當前學生們對憂患意識的淡薄

在"紀念勝利50周年"和慶祝的過程中，我發(fā)現(xiàn)中學生對我國近代屈辱史知之甚少。絕大多數(shù)高中生答不出日本帝國主義大規(guī)模和全面的時間和標志；絕大多數(shù)學生不知道中國近代史上日本帝國主義在華制造的兩次血腥大屠殺的名稱；絕大多數(shù)學生答不出香港地區(qū)是怎樣逐步為英國侵占的過程。這充分說明我們中小學教育中忽視或輕視危機感教育的現(xiàn)實。對此，我們要有清楚的認識和反思。

3、當前的國際形勢需要我們加強對學生的憂患意識教育。

當今的國際形勢風云變幻，日本右翼勢力的囂張，日美聯(lián)合防御體系的建立，東盟國家的瘋狂擴軍備戰(zhàn)，南亞的軍備競賽，越發(fā)要使我們的國民尤其是青年學生認識到危機的嚴重，責任的重大，以便更加激發(fā)學生學習知識的積極性。

4、憂患意識教育也是歷史學科的特點決定的。

歷史學科中，對學生進行憂患意識教育的內(nèi)容既十分豐富又具體生動，具有其他學科無法取代的特征。

鑒于上述四個原因，學校教育別是歷史學科中加強對學生的憂患意識教育，已刻不容緩。

二、憂患意識教育的途徑

1、歷史課堂教學是對學生進行憂患意識教育的主渠道。

（1）在講中國古代科技文化史時，教師首先可以盡量向?qū)W生介紹我國古代文化的輝煌成就及其在世界上的領先地位，正如李約瑟博士所說的那樣："中國在3世紀到13世紀之間保持了一個西方所望塵莫及的科學知識水平。"使學生樹立中華民族的民族自豪感。然后向?qū)W生講透文化史中存在的問題及其原因。例1：我們祖先發(fā)明了指南針，西方國家學會了這一技術后，就將之用作新航路探索，而我們卻把它用來看風水；我們祖先發(fā)明了火藥，西方人學會這一技術后，將之用作開發(fā)礦山或制作槍炮進行殖民侵略，而我們卻把它做成炮仗用來敬神。這說明什么問題呢？說明科學技術能否發(fā)揮其應有的作用關鍵取決于社會環(huán)境。例2：我國的古代文化是一種無名文化，許多科技文化成果都冠以神農(nóng)氏、黃帝、孔子的威名，而實際發(fā)明人或作者是誰？不得而知。這種無名文化，使當事人既得不到物質(zhì)上的實惠，又得不到精神上的鼓勵，這就激發(fā)不了人們的創(chuàng)造欲和成就感，其消極面一直影響到今天。

（2）在講中國資本主義萌芽的產(chǎn)生時，教師可以肯定中國資本主義萌芽與歐洲資本主義萌芽產(chǎn)生于同一時代，并不晚于西方。然后問學生，為什么西方的資本主義萌芽會發(fā)展成為資本主義的參天大樹呢？而東方的中國卻始終沒有進入資本主義社會而落伍于世界時代潮流呢？通過學習，使學生認識到：第一，要使資本主義發(fā)展起來，就必須要打倒封建專制政體，使上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應；第二，要使資本主義得到發(fā)展，必須改變?nèi)藗?以末求富以本守富"的陳腐觀念，要把經(jīng)營工商業(yè)賺來的金錢用于擴大再生產(chǎn)，而不是用來買田置地；第三，要使資本主義得到發(fā)展，必須實行對外開放政策，只有實行對外開放政策才能互通有無，只有對外開放才能擴大海外市場，只有實行對外開放才能保護民族工商業(yè)的發(fā)展；第四，要使資本主義得到發(fā)展，就必須與世界各國尤其是先進國家發(fā)展經(jīng)濟文化交流，引進人家的先進技術和經(jīng)營管理方法。

（3）在講到我國的傳統(tǒng)文化儒家思想時，教師先可以肯定自從董忡舒提出"罷黜百家，獨尊儒術"之后，儒家思想一直成為我國二千多年來封建社會的正統(tǒng)思想，這對維護祖國統(tǒng)一大業(yè)曾起過非常積極的作用。然后又要指出這種文化專制主義思想又箝制了人們的思想，摧殘了文化。其次是講到近現(xiàn)代我們對儒家思想的批判和沖擊，教材從正統(tǒng)立場出發(fā)，集中力量歌頌經(jīng)過、的沖擊，儒家思想受到了嚴重地動搖，這對解放人們的思想起了很大的作用。但很少講到這些沖擊對我們教育帶來的消極影響。我們歷史教師有責任向?qū)W生說明，這些運動對傳統(tǒng)思想采取了全盤否定的態(tài)度，特別是""對傳統(tǒng)思想進行了較為徹底的掃蕩。這是極端錯誤的。因為，這樣做把儒家思想中的精華，中華民族的傳統(tǒng)美德，如："老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼"、"己所不欲不施于人"等也掃蕩殆盡。那么，我們到底要把我們的少年兒童培養(yǎng)成為怎樣的人呢？！因此當前重提對學生進行養(yǎng)成教育，是何等的及時！是多么的重要??！

（4）在講到近現(xiàn)代世界三次科技革命時，教材用較多的事實論述了三次科技革命極大地促進了社會生產(chǎn)力的提高，說明科學技術是第一生產(chǎn)力的道理。與此同時，教師應該向?qū)W生講清，第一次、第二次科技革命，中華民族都錯過了，而自第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的第三次科技革命今天還在，這對我們來說既是一次機遇又是一次挑戰(zhàn)。如果我們再錯過這次機會，那么，中華民族與西方發(fā)達國家的距離將越加拉大，中華民族將不能立足于世界民族之林。因此，我常常教育學生趁青春年少為中華之崛起而讀書。

2、召開專題討論會也是對學生進行憂患意識教育的重要途徑如：當我講到的教訓時，讓學生專門召開一個討論會，為什么說"落后就要挨打？"先讓學生各抒己見，再由教師歸納，指出：第一，落后要成為挨打?qū)ο?，第二，落后事實上就抵御不了外來入侵者。通過討論，使學生真正理解"落后就要挨打"的道理。從而激發(fā)為中華民族的自強、繁榮、而努力學習的自覺性。

3、舉辦專題報告會、黑板報、櫥窗展，也是對學生進行憂患意識教育的重要陣地。

4、舉辦相關的知識競賽也不失為是對學生進行憂患意識教育的一種途徑。

三、對學生進行憂患意識教育應注意的問題

1、憂患意識教育要常抓不懈，不能搞過場，不能搞形式主義。

2、憂患意識教育要適應學生的身心特點，對小學生、初中生、高中生采取不同的深度，進行循序漸進的教育。

3、憂患意識教育要從具體的史實出發(fā)，不能作空洞的說教。

篇2

一、歷史知識是人的素質(zhì)教育的重要基礎

過去，我們對歷史知識內(nèi)容的廣泛性、綜合性雖然有所認識，但是如何認識它在全面發(fā)展教育中的優(yōu)勢作用，卻思考得比較少，認識得很不夠。全面發(fā)展的教育首先要從具有全面的基礎知識開始，歷史教育具有全面提高學生素養(yǎng)的優(yōu)勢。

我們說，學生的素質(zhì)提高是指多方面的綜合素質(zhì)而言：道德水平、文化水平、健康水平、審美情趣，勞動技能以及智力和非智力的心理素養(yǎng)等，標志著學生素質(zhì)的總水平。然而，在全面發(fā)展的教育中，歷史教育具有實施全面發(fā)展教育的基礎作用。

首先，學習歷史是深入探討其他科學的基礎。歷史科學它本身就囊括了政治、經(jīng)濟、軍事、法律、文學、藝術、教育、宗教、民族等等基本知識，以大量的自然科學和社會科學內(nèi)容為背景。如司馬遷的《史記》就有關于天文算學、水利、地理等知識；南宋鄭樵的《通志二十四略》，包括了禮、樂、刑、藝、天文、地理、食貨、災祥以至昆蟲、草木等。初中教材還介紹了張仲景的《傷寒雜病論》、賈思勰的《齊民要術》、孫思邈的《千金方》、沈括的《夢溪筆談》、宋應星的《天工開物》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、李時珍的《本草綱目》等科技巨著。高中教材則用三章的篇幅介紹近代自然科學的興起和發(fā)展。歷史科學同其他一切科學都有或近或疏的關系：它有時要借助其他科學來說明某些歷史現(xiàn)象；反過來，其他科學的研究，也離不開歷史科學研究所提供的資料和文獻?？梢姡瑲v史科學同其他科學有著錯綜交叉、相輔相成的關系。搞好學校歷史教育，能大大開拓學生的視野，使思路敏捷、思維開闊，分析問題就有廣闊的歷史背景和豐富的知識基礎，能增強判斷力、理解力和思維的深刻性。有了背景知識，有了綜合運用知識的能力，學生的文化素養(yǎng)就能得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。這無論是對學習其他社會科學課程，還是對學習自然科學課程，都將是十分需要的知識和能力基礎。這對全面發(fā)展的教育來說，是很重要的。這一特點，是其它學科所無法取代的。

歷史學科教育，對德育的作用更是不言而喻的。在古今中外的歷史長河中，有多少社會現(xiàn)象對學生進行政治和階級觀點教育是極好的教材；有多少仁人志士可歌可泣的事跡對學生進行愛國主義和品德教育是其他學科所不能替代的。至于進行思想教育，那就更加明顯，歷史唯物主義的觀點，滲透在全部歷史課程的每個課時以至每個環(huán)節(jié)之中。通過學習歷史，可以使學生理解歷史唯物主義的基本原理，達到思想政治教育的目的；培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義的觀點和方法去觀察、分析實際問題的能力。以史育德，既體現(xiàn)歷史教學上的史論統(tǒng)一，又實現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。

中學歷史教育、教學還有利于發(fā)展學生的智力與非智力心理素質(zhì)。大家都知道，人的心理可以分為智力因素和非智力因素兩部分。智力因素通常指觀察力、記憶力、想象力、思維力，它們與智力活動的直接效果有密切關系；非智力因素是指智力因素以外的其余心理因素，如情感、意志、興趣、性格、信念等，這些因素雖然并不直接決定智力活動的成果，但它們的作用，卻深刻地影響著智力活動的程度、效率，決定著人的活動的指向與成敗。

學校歷史教育要明確地提出發(fā)展智力，培養(yǎng)非智力心理因素的任務。

對于發(fā)展智力，歷史教學的有利條件，首先是歷史知識的記憶信息量大。我國以文明古國著稱于世，光是有文字記載的史料，就浩如煙海；社會生活空前豐富，由此積累起來的歷史知識之豐富復雜，也是過去任何時代無法比擬的，這樣，如何記憶歷史知識就成了歷史教學中的一項基本能力。我們不主張死記硬背，也不主張把大腦變成信息庫，我們主張在歷史教學過程中，向?qū)W生介紹有關記憶的心理常識，如遺忘規(guī)律等，并結(jié)合歷史知識特點，總結(jié)出符合學生自己記憶特點的記憶方法來，提高識記效率和保持能力。良好的記憶力，不僅是學習歷史的必要條件，也是學習其他知識的必要條件。

第二，學習歷史需要豐富的想象力。學習歷史的過程，也是培養(yǎng)想象力的過程。歷史教材是以文字為主的信息載體，概括性的文字敘述較多，如果能夠依據(jù)文字材料的揭示，在頭腦中想象出具體生動的形象，將會更真切地感知歷史過程。所以，我們必須從小就要借助于歷史教學發(fā)展他們的再想象和創(chuàng)造想象能力。

歷史教學對觀察能力和思維能力的培養(yǎng)也很有效，由于篇幅所限，這里就不說了。

中學歷史教育也存在著培養(yǎng)非智力心理因素的有利條件。歷史教育由于具有鮮明的思想性、生動的故事性、強烈的感染力，并能為學生樹立典范，對培養(yǎng)學生樹立遠大理想，效尤前人，做個品德高尚和有作為的人無疑是有積極影響和作用的。

二、提高歷史教師的素質(zhì)修養(yǎng)，是當務之急

首先，歷史教師必須是一個革命者，愛國主義者。歷史上許多革命家、民族英杰都得益于青少年時代的歷史教誨。愛國主義傳統(tǒng)是中華民族的珍貴歷史遺產(chǎn)，是使我們國家興旺發(fā)達的巨大原動力。歷史教師應當恢弘民族正氣，振奮民族精神。

第二，心有全史，胸存“底本”，這是對歷史教師最起碼的要求。歷史上的一切事件、人物，不是孤立的，都是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，都是互有聯(lián)系、互有影響制約的。歷史教師必須做到心有全史，才能把歷史講通、講活、講準。否則，就會把歷史講成一些孤立的點的偶然聚合。范文瀾在《歷史研究中的幾個問題》一文中告誡學歷史的人，不要自己跑到禁閉室中去。不通全史，只求專深，就是自我禁錮。學史者不可如此，教史者更不可以這樣。胸存“底本”，也應引起我們重視。一個好的歷史教師心有全史，不是靠東點西戳來拼湊“全史”的，要有一個扎實的“底本”。

熟讀史籍，駕馭史料，這是歷史教師的專業(yè)知識修養(yǎng)的一個重要方面。歷史要籍往往是對歷史事件、歷史人物的原始記載，因此它是歷史研究與教學的基本材料。歷史教師不能只滿足于引用二手，甚至三手資料；而應熟讀一些中外歷史的重要書籍，在熟讀歷史要籍的基礎上，注意提高對各類基本史料的識斷能力，通曉史籍、文獻出自那種立場、觀念的人之手，從而能駕馭史料，辨析真?zhèn)巍?/p>

近年來，中學歷史教科書有改削，而每一次增刪改補都引起一些歷史教師的不適應。究其原因，最根本的是由于一部分歷史教師的專業(yè)知識修養(yǎng)尚未達到應有的高度，他們心無全史，胸無“底本”，對史料不熟悉。

有人采取下述程序，進行進修，得到了實效。以中國古代史為例：以編的《中國史綱要》為主線，以范文瀾，蔡美彪的《中國通史》或郭沫若的《中國史稿》為主教材，以東北師大編寫的《先秦史》、《秦漢魏晉南北朝史》等斷代史為第二教材，再選擇幾本近年來最新科研前沿專著，如趙恒烈、王鐸全編的《歷史教育學》，周發(fā)增、張顯傳等合編的《歷史教育學新論》作為輔助讀物，在此基礎上，再究讀中學教科書，一定會有更新更深的體會。

此外，如有余力，還可以先讀斷代史、通史參考資料，輔之港臺專著；進而讀通史綱要，輔之以各種史學期刊，最后多涉獵最新的科研成果及論著，然后再回到中學歷史教科書上來，融匯貫通，啟迪自己的思想，激發(fā)學生的想象，從而就能使歷史教學走出“死讀書，讀死書，讀書死”的怪圈，真正成為涵養(yǎng)素質(zhì)，啟動思路，展望未來的教學相長的生動課程。

第三，作為一個合格的中學歷史教師要有一定的文化素養(yǎng)。改革開放時代，各類科學迅速發(fā)展，分支學科日益增多，歷史教師應盡可能涉獵更多的學科知識，如語言文學、藝術鑒賞、歷史地理、歷史美學、歷史心理學、歷史統(tǒng)計學等等，以期多層次、多側(cè)面、多角度地研究歷史和講授歷史。

歷史教師上課要講話，語言表達能力對一個歷史教師來說非常主要。歷史教學強調(diào)教學語言的直觀性，對主要事件要敘述得鮮明、生動、形象、吸引人，這都有賴于歷史教師的口頭表達能力。為什么有的歷史教師講課水平高？除了他的理論與專業(yè)方面的根底之外，語言文學素養(yǎng)是一個很重要的因素。

每一個時代都有其相應的哲學思想、政治學說、經(jīng)濟思想，歷史教師要講清每個時代的歷史，要引導學生學懂弄通歷史，就不能不掌握各個時代意識形態(tài)領域中的各種思想流派。這是很不容易的。不懂哲學，就很難講清中國的“諸子百家”，希臘的蘇格拉底、柏拉圖；不懂經(jīng)濟學，也講不清凱恩斯、羅斯福。歷史教師要學哲學、學政治、學經(jīng)濟，只有這樣，才能講通一些專業(yè)史，才能將歷史當科學來講授。

歷史教師還應該學習科學技術常識，講不清科技發(fā)展史，勢必講不清當時的生產(chǎn)發(fā)展情況，也講不清與生產(chǎn)發(fā)展相關的其他歷史現(xiàn)象。歷史教師對此缺乏必要的了解，就會出現(xiàn)知識性錯誤，甚至鬧出笑話來，反之，歷史教師具備科技方面的素養(yǎng)，將會使課講得更生動、更具體、更準確。

如講原始社會，在講到尖底汲水瓶時，可說明雖然他們不懂是重心原理，但在實踐中已在運用。又如講述鑒真東渡日本六次未成功，教師可結(jié)合當時還未發(fā)明軸承，帆是固定的，不能隨風向變動而改變帆的方向，所以才屢渡不成；依此推之，空海入唐的遭遇也就不言而喻了。

篇3

“寫教學故事”就是讓教師將自己認為很有意義的某一教學事件，具體地記敘出來，使之成為一個相對完整的案例。在敘述故事的同時，可以不拘形式地結(jié)合發(fā)表一些自己的觀點或體悟。顯然，這樣的教學故事和教育論文是有著根本區(qū)別的。如在表達方式上，“教學故事”是以記錄實事為主，而不是以論辯為主；在文章體例上，“教學故事”是記敘為主，兼有一點夾敘夾議，而不是純粹的議論文；在寫作思路上，“教學故事”常采用從具體到抽象的歸納思維方式；而不是由論點為中心的演繹思維方式。由于“教學故事”記敘的就是教師發(fā)生在自己工作中的那些具體事情，有著親歷的基礎和“情境性、形象性和行為性”的依托，教師把它寫下來不僅不會覺得困難，而且會善于、樂于講述眾多的這樣的故事。

請先讀一讀俞東江老師寫的一則題為“感悟‘笑笑’”的教學故事：

教學《驚弓之鳥》一課，我出示課文中的句子：“更羸笑笑說：‘不是我本事大，是因為我知道，這是一只受過箭傷的鳥’”后句：“更羸此時為何‘笑笑’？他在笑誰，笑什么？你們能讀懂這里的‘笑笑’嗎？”

學生很有興趣地默讀思考。一會兒，議論便展開了，而且出乎意外的熱烈：

“更羸在笑魏王，笑他大驚小怪，笑他無知。因為當更羸說不用箭就能把大雁‘射’下時，魏王‘信不過自己的耳朵’；當大雁被更羸‘射’下來后，魏王又大吃一驚，他根本就不知道這其中的奧妙。”

“我認為這是一種成功的笑。因為更羸說到做到，他成功了！”

“從課文最后的一個自然段可以看出，大雁掉下來是在更羸的預料之中的，而且課文前面就講到‘只要拉一下弓，就能把大雁射下來?！瘡摹灰汀梢钥闯龈鷮@件事很有把握，大雁被‘射’下來，不是湊巧的。所以更羸的笑是胸有成竹的笑，是得意的笑。”

“??！是胸有成竹的‘笑’，也是十分得意的‘笑’?！蔽尹c了一句。

“我有補充，更羸的‘笑笑’不是得意忘形，而是包含著一種謙虛。盡管他很有把握，可他還是說：‘我可以試試’，并不是很狂妄的笑。所以，只是‘笑笑’，沒有大笑。”

“我認為更羸還在笑那只‘驚弓之鳥’。因為那只大雁，雖然受過箭傷，但也太膽小了，聽到弦響就被嚇壞了。”

……

我為大家的議論感動了，說：“同學們對更羸的‘笑笑’理解得非常透徹，那更羸的本事又是怎么來的？”于是，“柳暗花明又一村”，同學們的思路又開始登臨一個新的制高點。

課文中僅此“笑笑”二字，但感悟的空間卻很大。讓大家自由地議論，就很自然地對整篇課文作了整合的思考，才發(fā)現(xiàn)了在“笑笑”背后的豐富蘊意，以此“點”帶動“面”，使“笑笑”這個不起眼的詞成了“感悟”的觸發(fā)點。

過去，我常為學生感悟不起來而困惑，現(xiàn)在看來是沒有找準“感悟””的“觸發(fā)點”。一旦找對了這種極富挑戰(zhàn)性的“觸發(fā)點”，學生的感悟就會自由地奔涌而出。這與更羸的“只拉弓，不放箭”之巧妙，是否也有異曲同工之理。

篇4

(一)目標的一致性

治理理論認為，治理的前提和基礎是確定一致的目標?！爸卫硎怯晒餐繕怂С值摹薄Ｖ卫淼母鲄⑴c主體都有自身的目標追求，這些目標的指向是多元的。治理就是要在多參與主體間通過協(xié)商、互動，構建起各參與主體都認同和支持的一致目標。因為，“目標的一致性，可以減少成員之間沖突的數(shù)量和強度，進而改善組織的總體協(xié)同”［2］。作為成人教育的重要組成部分，班主任隊伍建設的參與主體包括成人教育班主任、成人教育學院、成人教育學生、成人教育任課教師、學校成人教育關聯(lián)部門等。這些參與主體有各自的目標和利益追求，但在增強成人教育班主任隊伍的活力和工作能力，提升成人教育質(zhì)量這一目標上是一致的。這種目標的一致性，構成了成人教育各參與主體共同建設班主任隊伍的前提條件和基礎。

(二)過程的互動性

過程的互動性是治理的基本特征。“治理不是一種正式的制度，而是持續(xù)的互動”。治理過程，不是權力的單向運動，治理是一個上下互動的管理過程，它主要通過各參與主體之間的協(xié)商、合作、認同和達成共同目標等方式來實施組織既定的目標。成人教育班主任隊伍建設，必然要求各參與主體保持持續(xù)的互動。這種互動體現(xiàn)在:班主任隊伍內(nèi)部成員之間的互動，進行管理經(jīng)驗分享、工作體驗分享等;成人教育學生與班主任之間的互動，學生把學習體驗反饋給學生，班主任把管理心得傳遞給學生;成人教育學院與班主任之間的互動，學院把成人教育政策法規(guī)、規(guī)章制度傳遞給班主任，班主任把管理過程中出現(xiàn)的問題反饋給學院;成人教育任課教師和班主任之間的互動，任課教師把課堂情況反饋給班主任，班主任把學生的具體情況傳遞給任課教師;學校成人教育關聯(lián)部門和成人教育學院之間的互動等。這種成人教育管理過程不斷的互動，是推動成人教育班主任隊伍建設的基本條件。

(三)方式的協(xié)調(diào)性

方式的協(xié)調(diào)性是治理的必要條件。治理目標的實現(xiàn)，有賴于參與治理的各主體樹立協(xié)調(diào)的觀念，保持有效的溝通，根據(jù)治理進程，進行不斷的協(xié)調(diào)，從而為治理的實施創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，促使治理目標的實現(xiàn)。協(xié)調(diào)能促使治理各參與主體在治理進程中步調(diào)一致、思想統(tǒng)一、目標明確。成人教育班主任隊伍建設，同樣需要采用協(xié)調(diào)的方式進行。成人教育班主任隊伍的構成非常復雜，以退休返聘為主，學歷不高，管理能力和水平有限，在這樣的情況下，學校成人教育關聯(lián)部門、成人教育學院要多和班主任溝通協(xié)調(diào)，以讓班主任真正理解和支持成人教育的管理制度、既定目標。同時，在成人教育進程中，各方參與主體要加強溝通協(xié)調(diào)，通過協(xié)調(diào)，統(tǒng)一想法，相互理解，相互支持，達到成人教育的目標。

二、成人教育班主任隊伍建設需要治理理論的原因分析

(一)成人教育班主任隊伍建設的多參與主體性需要治理理論

班主任隊伍成員、成人教育學院、學校成人教育關聯(lián)部門、任課教師、成人教育學生等參與主體在成人教育班主任隊伍建設中扮演的角色和起到的作用各不相同，但他們要彼此幫助、互相依賴、互為依托，呈現(xiàn)出明顯的多主體性特征。成人教育班主任是隊伍建設的主體和對象，在班主任隊伍建設中，需要每一名成人教育班主任主動適應成人教育現(xiàn)代化的趨勢，認真學習現(xiàn)代成人教育理論，注重提升自身各方面素質(zhì)和工作能力。成人教育學院是班主任隊伍建設的指導者和管理者，承擔了明確隊伍建設方向、規(guī)范隊伍建設內(nèi)容等工作。學校成人教育關聯(lián)部門、任課教師、成人教育學生是班主任隊伍建設的外部參與者，是成人教育班主任建設的重要因素。

(二)成人教育班主任隊伍建設的多領域性需要治理理論

1.隊伍內(nèi)部建設需要治理理論

隊伍內(nèi)部建設包括班主任素質(zhì)建設、班主任設置建設等。在隊伍內(nèi)部建設過程中，既需要班主任隊伍上級部門的指導，也需要班主任成員之間通過持續(xù)不斷的交流、分析、互動，達成隊伍建設的一致目標。

2.隊伍外部建設需要治理理論

隊伍外部建設包括密切聯(lián)系成人教育學生、任課教師、學校成人教育關聯(lián)部門等。在隊伍外部建設中，需要班主任和相關主體保持密切聯(lián)系，通過溝通協(xié)調(diào)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的成人教育學生貢獻力量。

3.隊伍文化建設需要治理理論

在隊伍文化建設中，需要隊伍內(nèi)外密切合作，把為學生服務、實現(xiàn)國家成人教育目標作為文化建設的根本價值取向。

(三)成人教育班主任隊伍構成的復雜性需要治理理論

從成人教育班主任隊伍的現(xiàn)狀看，隊伍老齡化嚴重、管理觀念陳舊，隊伍整體學歷不高，專業(yè)知識欠缺，服務意識不強;考核與激勵措施不足，沒有規(guī)范的管理制度等。成人教育班主任隊伍構成復雜性特征，要求以治理的思維和視角考慮問題，通過持續(xù)的溝通協(xié)調(diào)，不斷吸納班主任的想法，通過搭建交流平臺，激發(fā)班主任的工作熱情，讓班主任在隊伍建設活動中獲得自我成長。

三、治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設的思路

(一)培育各參與主體的治理觀念

成人教育班主任隊伍建設的核心目標是增強隊伍凝聚力，培育出優(yōu)秀班主任。這一目標既是班主任自我發(fā)展的需要，也是成人教育班主任隊伍建設的根本價值所在。如果各參與主體沒有對這一目標達成共識，治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設就無法實施，可以說，目標一致觀念是治理觀念的首要因素。要達成成人教育班主任隊伍的目標，互動協(xié)調(diào)是關鍵。具體包括:一是建立互動機制，在班主任隊伍建設的具體問題上，各參與主體保持持續(xù)互動，為達成一致目標奠定基礎;二是建立協(xié)調(diào)機制，對班主任隊伍建設中出現(xiàn)的問題，各參與主體要積極協(xié)商，通過不斷溝通、協(xié)商，修正錯誤觀念，達成一致目標。這種互動協(xié)調(diào)觀念是建立在目標一致觀念基礎之上的，是治理理念指導下的互動協(xié)調(diào)，這與以往獨立推進的互動協(xié)調(diào)有根本的區(qū)別。

(二)構建班主任隊伍建設的治理機制

治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設的關鍵是治理機制建設。“機制是指社會有機體各部分的相互聯(lián)系、相互作用的方式”。機制的作用機理是通過一定的運作方式，使組織發(fā)揮更大的整體性作用。

1.要構建成人教育班主任隊伍的活力機制

一個優(yōu)質(zhì)的成人教育班主任隊伍活力機制，應該是隊伍富有活力和極強的工作能力;上級管理部門的指導富有前瞻性;其他參與主體的意見富有啟發(fā)性。

2.要構建成人教育班主任隊伍的育人機制

成人教育班主任隊伍育人模式發(fā)揮作用不能單獨依靠班主任自身，在班主任隊伍建設中，要發(fā)揮成人教育學院、學校成人教育關聯(lián)部門、任課教師、成人教育學生等參與主體的作用，構建一套以成人教育班主任為主、借助其他參與主體共同發(fā)揮作用的育人機制。

(三)搭建班主任隊伍建設的網(wǎng)絡治理平臺

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一、把包容送給學生

教師在人們的心目中是嚴謹而又嚴肅的。其實，“你給學生一點兒陽光，也許他就會燦爛”。學生就是期待沐浴陽光的植物，只要你能給予他豐盛的眼光，你就會從他的身上看到收獲的喜悅。捷克教育家夸美紐斯曾說過：“孩子們求學的欲望是由教師激發(fā)出來的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學生疏遠他們，而用仁慈的感情與言語去吸引他們；假如他們和善地對待他們的學生，他們就容易得到學生的好感，學生就寧愿進學校而不愿停留在家里了?！泵刻煊冒葜膶Υ龑W生的錯誤，用燦爛的笑容面對學生。學生才會感受到生活是明媚的，學習是愉快。健康的心理是良好學習的基礎。包容是我們最好的教育手段。在我的班級上，有個別同學總是喜歡抄襲別人的作業(yè)。有時會遲交作業(yè)甚至不交作業(yè)。因此，這些學生成績在班級屬于后游。怎么辦呢？批評、懲罰、見家長？不行！我嘗試著尋找他們的閃光點，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的身上真有不少的優(yōu)點：比如，技能實踐強，在技能培訓當中積極肯動手，不怕苦，不怕累，不怕臟，遇到疑難問題主動請教老師。另外他們有時候積極幫助老師打掃實訓車間，每次見到老師總會笑嘻嘻問候一聲。于是只要一有技能教師表揚他們，我便會在班會課上表揚他們，課后我會把他們叫到辦公室里，私下微笑的詢問他們：“你們的其他科目作業(yè)做好了嗎？要抓緊時間，不要拖欠老師的作業(yè)。”他們總是會紅色臉撓著頭對我說：“班主任，我作業(yè)做好了，忘記交了?！蔽倚睦碇浪麄兊拿孛?，但是我還是笑著對他們說：“那好，下次別忘記交作業(yè)啊，我明天可是要檢查的。”他們從我話語中體會到的是一種鼓勵和信任，自然一些文化課和理論課的走也再也不敢拖拉或者遲交了，他們也會在校園里找到自身的價值。后來他們在課堂慢慢的建立了自信，成績?nèi)〉昧诉M步。在學生取得進步時，我會用欣賞的目光是看他們；在學生犯錯誤時，我會用鼓勵的微笑去包容學生。因此，我用包容贏得了學生對我的尊重和愛戴。我想：包容，就是那把開啟教育成功之門的金鑰匙，幫助學生在學習道路上取得成功。

二、把親情送給學生

把學生當做自己的親人去關心和愛護，老師要在生活上、學習上、思想上關心自己的學生，要用實際行動走進學生的個人世界。每一個學生都個體的差異，不論學生的學習成績是優(yōu)還是差，不論學生的性格是文靜還是調(diào)皮，不論學生的家庭是富有還是貧窮。他們都是你的“孩子”，班主任要用自己平等的心態(tài)出關心他們。不論他是否犯過錯，班主任都要用親情感動學生，走進他們的內(nèi)心，融洽彼此的關系，增進師生的感情，讓學生在學校也能感受到家庭的溫暖。只有這樣建立一個溫馨和諧的學習場所，才能讓學生學習更安心，更有動力。例如，我班級上有一名學生，父母在一次事故中去世。學生是爺爺奶奶帶大的，有伯父照顧，但是在校園里他是沉默不語，滿臉愁容，上課時常常望著窗外走神。他總是獨來獨往，不愿意與其他學生交往。每次我在辦公室里找他談心的時候，他總是用沉默來回應我。我漸漸地開始關注這個孩子，天冷了就會問他衣服有沒有帶；上課走神了就會問他遇到了什么煩心事；放假前會問他有沒有帶足路費；成績下降了就幫他補習。我把他當做自己的孩子一樣去關心，用母親最柔暖的心去融化他冰冷的世界。時間一點點的在過去，學生的世界本打開了。當我和他談到他去世的父母，他流著眼淚告訴我，在他記事前，他的父母就因為車禍去世了，他重來沒有感受過父母的愛。老師在細微的生活上點點滴滴的關心，讓他感受了遠離的親情。打開了學生心結(jié)以后，他上課開始專心聽講了，也愿意參加班級組織的活動，還參加了學校的運動會為班級爭了光。這樣的小事很多，比如，學生感冒了，我會帶上藥到宿舍去看望，或者打電話聯(lián)系父母；學生病假回校，我會主動為他補課；天氣變化，提醒學生添減衣服；學校放假，提醒學生注意路上安全。這只是生活上瑣事，但是學生能夠感受到你的關心和呵護，我用親情去打動學生，收獲的是學生真情的回報。每當走進學生內(nèi)心的時候，我能讀到學生金子般純真的情感世界，感受到他們發(fā)自真心的感激。這時我心頭充盈著幸福的感覺。

三、把能力送給學生

阿里巴巴集團主席和首席執(zhí)行官馬云說過：“上世紀80年代掙錢靠勇氣，90年代靠關系，現(xiàn)在必須靠知識能力！”根據(jù)這一觀點，我在教育管理中有意識地喚醒學生的職業(yè)能力。老師在這一過程中擔任是組織者、主持人的角色。老師的任何行為都要以培養(yǎng)學生自主學習的能力為中心，以學生獲取完整的理論知識和實踐經(jīng)驗為最終目標。在技能培訓過程中重視操作安全和操作程序，注重良好的團隊協(xié)作，勇于面對探索研究，直面困難挫折。根據(jù)學生的能力，按學期或年級劃分階段目標。一年級通過國家計算機一級測試，二年級完成本專業(yè)的中級職業(yè)證書的過級，三年級提升技能等級獲得部分高級證書和參加市省級的技能大賽。實踐證明，“學生就是一只等待點燃的火把”，當一系列的方法和習慣的培養(yǎng)貫穿于整個教學過程中，我們就會發(fā)現(xiàn)學生將這種過程轉(zhuǎn)化為自己身的一種能力，生命的火把將被點燃，接著就是自我價值的熊熊火焰照亮人生。教師只有不懈努力探索，才能讓每一個學生有能力振翅高飛在自由的天空中！

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一．語文教育本質(zhì)的理論詮釋不夠準確

現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為一談，從而機械地由“語文”有“工具性”、“人文性”、“工具性與人文性統(tǒng)一”等非本質(zhì)屬性得出語文學科是“工具性的學科”、“人文性的學科”、“工具性與人文性統(tǒng)一的學科”的結(jié)論。這就違背了最一般、最基本的邏輯思維規(guī)律，因而顯得不夠準確。在語文教育界，關于“工具性”與“人文性”的論爭可以追溯到二十世紀二、三十年代。事實上，把“工具性與人文性的統(tǒng)一”作為語文課程基本特點的說法也是站不住腳的，哪一門課程不是“工具”，哪一門課程又沒有“人文性”呢?如果因為“語文”是交際工具或者說有工具性，語文學科就成了工具性的學科，那么，歷史學科豈不是要定性為“鏡子性的學科”(因為歷史是現(xiàn)實的鏡子)?計算機學科豈不就成了“辦公助手性的學科”?如果因為“語文”是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學科說成是人文性的學科，那么，歷史、政治、美術、音樂等許多學科的性質(zhì)同語文學科的性質(zhì)不就完全相同了嗎?如果因為“語文”既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，就必須把語文學科說成是工具性與人文性統(tǒng)一的學科，那么就把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白了。這種不能完全表明語文教育本質(zhì)的含混晦澀、自相矛盾的詮釋。就難免使其嚴肅性和權威性受到極大的懷疑。眾所周知，概念的清晰明確是任何理論思考的必要條件，是進行正確思維的前提，概念的含糊混亂或者沒有意義則是什么也說不清道不明的。要使語文教育的理論大廈具有堅實的基石，就必須在理論思維的邏輯起點上辨明“語文”所表示的不同概念。弄清了“語文”的不同概念之后，再去審視現(xiàn)行的語文教育理論，我們就會發(fā)現(xiàn)，充當理論樞紐的“語文”一詞所表示的概念在現(xiàn)行的語文教育理論那里常常是含混不清或游移不定的：它一會兒指語言學科的“語文”，一會兒指文藝學科的“語文”，一會兒指教育學科的“語文”……進而試圖把它們合成一個自認為只有一個答案的問題――語文教育本質(zhì)是什么，然后又幻想用一個定義來求得對它的圓滿詮釋。這當然是上帝也不可能辦得到的事情。試問：誰能夠用一個定義圓滿地詮釋三個不同的概念呢?以這樣的違背邏輯思維規(guī)律而界定的語文教育本質(zhì)將會產(chǎn)生一個怎樣的混亂狀態(tài)呢?

二．語文教育本質(zhì)理論詮釋不太慎重

現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為～談，從而簡單地把“語文教育的本質(zhì)是什么”偷換成“語文是什么屬性的學科”。這就違反了反映客觀事物的關鍵屬性的邏輯思維形式，因而顯得不太慎重。倪文錦指出，這種劃定不能準確地揭示語文教育的本質(zhì)屬性，不能解釋語文教育中的許多現(xiàn)象，“與其把它看成對學科性質(zhì)的一錘定音，還不如把它視為對上世紀末語文教育大討論的總結(jié)?！焙螞r人類社會充滿著不可知的發(fā)展變化，我們對“語文”這個事物的認識總不能老是隨著時代的變遷，社會政治的變化而變化。這樣，語文教育便會失去穩(wěn)定性，使語文教育成為不可認知和捉摸的千變女郎。世界上所有的事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，概念和思想當然也不例外。人們常說語詞是概念的表達形式，概念是語詞的意義內(nèi)容，但沒有說語詞的形式和概念的內(nèi)容各是什么。好像語詞和概念是兩個不同的東西，其中語詞只有形式而沒有內(nèi)容，而概念則只有內(nèi)容而沒有形式。實際上，語詞的讀音和書寫形體就是概念的讀音和書寫形體，或者說語詞就是概念，語詞的形式就是概念的形式；語詞的意義內(nèi)容就是概念的意義內(nèi)容，就是對事物的指稱或者說反映。說同一個語詞在不同的情況下，可以表達不同的概念，就是指相同的概念形式在不同的情況下，可以表達不同的概念內(nèi)容，或者說一個語詞會有幾個不同的含義。說同一個概念可以用不同的語詞來表達，就是指一個概念可以用另一個或另幾個概念來詮釋，或者說一個語詞可以用另一個或另幾個語詞來詮釋。說“語文”是語言，進而說語言是工具或交際工具，這不是科學的定義，而是一種非常蹩腳的比喻，它絲毫不能說明“語文”之所以為“語文”的關鍵屬性，就像說“電腦是助手或工作助手”，絲毫也不能說明電腦究竟是什么東西一樣。說“語文”是文化或人類文化的重要組成部分，同樣也不能叫人明白“語文”究竟是什么，因為天下任何一種學問、任何一門學科的內(nèi)容都是文化或人類文化的重要組成部分，“語文”究竟是哪一種文化或人類文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說“基因是生命的重要組成部分”，并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒有意義嗎?說“語文既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分”，也同樣是不能叫人明白“語文”究竟是什么。這豈不是好比“把發(fā)光體的光環(huán)誤認為發(fā)光體本身”嗎?以這樣的違反邏輯思維形式而昭示的語文教育本質(zhì)究竟是淵博和高明呢，還是淺薄和愚昧呢?

三．語文教育本質(zhì)的理論詮釋不甚嚴謹

現(xiàn)行的語文教育理論把三個性質(zhì)不同的“語文”混為一談，從而浮光掠影地根據(jù)“語文”中唾手可得的種種非關鍵屬性，來輕率地推斷出“語文是工具性的學科”、“語文是人文性的學科”、“語文是工具性與人文性統(tǒng)一的學科”。這就違逆了科學的邏輯思維方法，因而顯得不甚嚴謹。它迷失了系統(tǒng)而縝密地論證和回答語文是教育學生熟練掌握“語文(語言、文章、文學)”的學科的科學的思維和理想的表達之路。當我們把“語文”的性質(zhì)視為工具性時，就自然會使語文(語言、文章、文學)逼仄為語言，語文教育也就會逼仄為語言的訓練；當我們把“語文”的性質(zhì)視為人文性時，就自然會使語文(語言、文章、文學)異化為政治形態(tài)，語文教育就會異變成為政治教育；當我們把“語文”的性質(zhì)視為工具性與人文性的辯證統(tǒng)一時，就自然會把語文(語言、文章、文學)作為語言和文化的統(tǒng)一體，語文教育就會成為語

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實現(xiàn)高質(zhì)量、專業(yè)化師資隊伍的建設已經(jīng)成為世界性課題。20世紀60年代中期起，許多國家對教師的需求由“量的增長”轉(zhuǎn)向“質(zhì)的提升”，對教師素質(zhì)的關注更是達到了前所未有的程度，培養(yǎng)高質(zhì)量的教師成為教育領域的一個重要問題。進入20世紀80年代，提升教師教育質(zhì)量成為國際教育發(fā)展的重要趨勢和特點。很多國家都把教師培養(yǎng)模式作為提升教師質(zhì)量的必由之路，并基本形成了以綜合性大學的教育學院、獨立設置的師范學校以及中小學為實施主體的三種模式。以英國為例，英國主要由大學實施“教育學士學位”(BachelorofEducation，簡稱為BED)課程和“研究生教育證書”(PostgraduateCertificateofEducation，簡稱為PGCE)課程對大學生進行職前教師教育。并以學校為基地，通過大學與中小學校之間合作開展教育實習的模式進行教師教育。這一時期，以美國“教師專業(yè)發(fā)展學校”(PDS)為代表的大學與中小學合作的教師教育模式成為引人注目的新動態(tài)。在教師專業(yè)發(fā)展學校中，參與式管理和協(xié)同決策小組是最普遍的結(jié)構，它用來建立民主的關系，使教師與管理層能夠更好地進行對話、溝通，形成一種新型的教師教育文化。日本在面臨學生學習能力下降的狀況時也進行了教師教育制度改革。在加強教師職業(yè)科目教學的同時，設立教職研究生院，并通過教師資格證書更新制度等方式來提高教師教育質(zhì)量。改革開放30年來，我國先后貫徹科教興國和可持續(xù)發(fā)展基本國策，對人才的培養(yǎng)質(zhì)量和師資水平提出了新的更高的要求。這就需要建立新型的教師教育模式來提高教師隊伍整體素質(zhì)。師范教育基本經(jīng)歷著兩個轉(zhuǎn)型:一是由“三級”師范教育體系(中師、大專、本科)轉(zhuǎn)向“二級”師范教育體系(大專、本科);二是教師教育由“封閉”轉(zhuǎn)向“開放”，逐步形成了以高等師范院校為主體，其他高等院校共同參與的有開放性特點的教師教育體系。教師教育體制的探索和改革，對于提高教師教育質(zhì)量起到了積極的作用。在教師教育模式探索方面，首都師范大學王長純教授于20世紀90年代初進行了師范大學與地方教育行政部門建立教育發(fā)展服務區(qū)的研究，并以教師專業(yè)發(fā)展學校作為建設服務區(qū)的重心，形成了師范大學、中小學校合作的教師培養(yǎng)模式。這是我國教師教育模式探索的成功案例，成為“轉(zhuǎn)型期”師范大學、中小學校雙方合作教師教育共同體探索的最初形態(tài)。

二、教師教育合作共同體的基本內(nèi)涵與作用機制

(一)教師教育合作共同體的基本內(nèi)涵

總理曾多次強調(diào):只有一流的教育才能培養(yǎng)出一流的人才，建設一流的國家;國家的興衰在教育，教育的好壞在教師，師范教育可以興邦。研究與創(chuàng)新教師教育體系，一方面可以為基礎教育補充高素質(zhì)的教師，另一方面能夠切實促進在職中小學教師專業(yè)水平的提高，這是提升基礎教育質(zhì)量的必然選擇，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、建設創(chuàng)新型國家的重要舉措和保障，也是師范大學、教育行政部門、中小學校共同的職責。在我國，教育事業(yè)的發(fā)展有其自身的特殊性，在走向現(xiàn)代化的進程中，教育在很大程度上受政府部門的調(diào)控較多。在此時代背景下，師范大學、教育行政部門、中小學校三方合作建構教師教育共同體(以下簡稱“共同體”)成為推動教師教育模式改革、引領教師教育文化發(fā)展、提升教師教育成效、創(chuàng)新人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然選擇。“共同體”以“整合”的教師教育為指導理念，充分實現(xiàn)師范大學、教育行政部門、中小學校教師教育資源的優(yōu)勢互補，將優(yōu)質(zhì)的教師教育人力資源、財力資源、物質(zhì)資源、課程資源等進行多維“整合”，一方面形成了三方教師教育合力，能夠?qū)⒘闵⒌摹⒏盍训慕處熃逃隣顩r建立有效銜接，使教師教育的主體凸顯職能，并擴充了各主體作用的彈性空間，進而促進教師教育資源得以充分利用和有效開發(fā);另一方面，“共同體”三方遵循共同的發(fā)展目標，彼此各司其職、各取所需、協(xié)同發(fā)展、優(yōu)勢互補、資源共享，形成了教師教育穩(wěn)定、長效發(fā)展的保障體系，推動了教師教育的高效、可持續(xù)發(fā)展。

(二)教師教育合作共同體的作用機制

在師范大學、教育行政部門、中小學校三方合作教師教育共同體的實踐運行過程中，師范大學以服務基礎教育為辦學使命，憑借其固有的教師教育資源優(yōu)勢和師資隊伍，負責“共同體”運行的理念引領、智力支持、技術指導和人力資源保障;通過優(yōu)質(zhì)學科的建設、特色教師教育課程體系以及教師培養(yǎng)資源能夠促進優(yōu)秀科研成果在中小學校轉(zhuǎn)化，為中小學校提供在職教師培訓等相關服務。教育行政部門在政策制定與實施、教育經(jīng)費管理等方面發(fā)揮著主導作用，能夠為“共同體”的高效運行提供政策保障和經(jīng)費支持，協(xié)助師范大學選定師范生教育實習、教育見習實踐場域，為師范大學師生的教育實習提供條件、環(huán)境等多方面保障。與此同時，教育行政部門能夠充分發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，積極組織中小學在職教師進行在職教育和崗位培訓，為中小學教師的職后專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造空間，開辟途徑。中小學校作為師范大學的服務對象，在“共同體”運行過程中為師范大學提供教育實習平臺、教育實驗場域，開展調(diào)查研究，反饋基礎教育現(xiàn)實問題和發(fā)展需要，并與師范大學分享科研成果，在教育實踐中與師范大學共同開展教育科學研究，探索基礎教育優(yōu)質(zhì)、高效、均衡發(fā)展之路。師范大學、教育行政部門和中小學校三方協(xié)同合作、創(chuàng)新發(fā)展，充分發(fā)揮各自主體職能，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，形成了多樣化、全方位的教師教育保障體系。

三、教師教育合作共同體的理論基礎

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)年》指出:國運興衰，系于教育;教育振興，全民有責。堅持育人為本，構建創(chuàng)新型教師教育培養(yǎng)模式，建立教師教育新的體制與機制，能夠解決教師教育中創(chuàng)新精神與實踐能力脫節(jié)、教師教育和基礎教育相脫離的重大問題，進而提高創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格。“共同體”以師范大學、教育行政部門、中小學校為合作主體，逐步實現(xiàn)了師范人才培養(yǎng)、教師在崗培訓、教育課題研究、教育資源建設協(xié)同發(fā)展，改善了教育理論與實踐相脫離的傳統(tǒng)弊病。通過三方主體的團結(jié)合作，為卓越型教師培養(yǎng)、創(chuàng)新型人才培育奠定了堅實的基礎。同時，“共同體”自身在運行過程中也形成了穩(wěn)固的理論基礎與發(fā)展理念。

(一)理論聯(lián)系實際的哲學觀

教師教育合作共同體的提出并非是簡單的、機械的，它旨在改變“分散、封閉、低效”的教師教育現(xiàn)狀，打破了傳統(tǒng)的教師教育理論與實踐、師范大學與地方中小學校相脫節(jié)的壁壘。以往的師范大學、中小學校合作的教師教育模式有其自身的科學性和合理性，但在新形勢的要求下卻顯現(xiàn)出一定不足。其中，師范大學為中小學校提供教師在職培訓，中小學校成為師范生教育實習的場所，這種組合缺乏一致的目標和多元化、全方位的建設機制，教育理論與實踐的低效結(jié)合，師范大學與中小學校之間的合作效能不高。教師教育合作共同體能夠凸顯政府職能，擴大目標建設維度，實行多位主體協(xié)同合作，緊密團結(jié)三方力量，直面教育現(xiàn)實需求，高效產(chǎn)出研究成果，及時服務基礎教育;促進了教育理論與實踐的有機結(jié)合，加強了師范大學與中小學校之間的有效銜接。

(二)團結(jié)協(xié)作的創(chuàng)新發(fā)展觀

團結(jié)是力量的源泉，創(chuàng)新是發(fā)展的動力。以往的教師教育模式形成了以大學為主體，中小學校參與合作的運行機制。地方教育行政部門主體職能得不到有效發(fā)揮，大學與中小學校的聯(lián)系不夠緊密，導致教師教育模式一體化程度較低。教師教育合作共同體以團結(jié)合作、創(chuàng)新發(fā)展為主調(diào)，在師范大學與中小學校協(xié)同合作的基礎上充分發(fā)揮地方教育行政部門的主體職能，形成集三方于一體的聯(lián)動機制。這是對原有教師教育模式的創(chuàng)新和發(fā)展，實現(xiàn)了師范大學、教育行政部門、中小學校的高度結(jié)合與密切協(xié)作，促進了教師培養(yǎng)與科研的一體化、一貫性產(chǎn)出與發(fā)展，并有利于資源整合，保證了課題研究的科學性和實效性。三方主體各盡其能、各取所需、團結(jié)一致，提高了創(chuàng)新型教師培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)模，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)奠定堅實的基礎。

(三)培養(yǎng)卓越教師的價值觀

建設創(chuàng)新型國家、提高民族素質(zhì)、全面建設小康社會、實現(xiàn)教育均衡發(fā)展、深化區(qū)域建設、加速社會主義現(xiàn)代化進程已成為新時代的召喚。同時，也對人才的培養(yǎng)和教師隊伍的建設提出了新的、更高的標準和要求。高素質(zhì)、專業(yè)化、卓越型教師隊伍的建設是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的關鍵，只有符合時展的師資隊伍才能培育出符合時展的一流人才。為此，教師教育合作共同體以培養(yǎng)卓越型教師，建設符合時展的教師隊伍為價值本位。師范大學、教育行政部門、中小學校三方主體抱定宗旨、開拓創(chuàng)新，在教師職前培養(yǎng)、教師職后培訓、教師教育資源整合、教師教育制度保障、政策和資金支持、教育科學研究等方面形成合力。力主打造一支師德高尚、業(yè)務精湛、結(jié)構合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，加快教育大國向教育強國的邁進。

(四)“博雅兼上”的育人觀

高素質(zhì)、專業(yè)化的教師要做到“知行合一”，使教育理論與教育實踐相結(jié)合，同時還要更新并發(fā)揚“博雅兼上”的育人觀念。“博雅兼上”要求全面提高教師的思想政治素養(yǎng)和理論修養(yǎng)，一方面要求教師具有淵博的學識，另一方面要求教師形成良好的世界觀、人生觀、價值觀。堅持“博雅兼上”的育人觀念才能培養(yǎng)出知識廣博、道德高尚的學生。教師教育合作共同體在運行過程中加強教師思想政治教育和師德建設，踐行社會主義核心價值體系，把教師的職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)愿景作為培養(yǎng)重點，建設一支素質(zhì)高尚的教師隊伍，為素質(zhì)教育實施和全面發(fā)展人才的培養(yǎng)打好基礎。教師教育合作共同體的構建體現(xiàn)了新時期“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”的指導思想，對于新時期的人才培養(yǎng)和教師職業(yè)素養(yǎng)的提升產(chǎn)生了積極的推動作用。

四、“轉(zhuǎn)型期”構建教師教育合作共同體的實踐價值

目前，我國正面臨著教師教育創(chuàng)新和質(zhì)量提升的三大難題:學科教育與教育能力的相互融合、理論教育與教育實踐的有效銜接、教師職前教育與職后教育的一體化發(fā)展?，F(xiàn)階段，在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提高國民素質(zhì)、促進教育均衡發(fā)展的重要使命上，師范大學、教育行政部門、中小學校肩負著共同的責任。構建師范大學、教育行政部門、中小學校三方合作的教師教育共同體成為當前破解教師教育難題的有效途徑之一。

(一)改善教育實習環(huán)境，提高教育實習質(zhì)量

構建三方合作的教師教育共同體能夠建立師范大學與基礎教育之間的有效銜接，進而為師范大學實習生的教育實習提供有力保障。現(xiàn)如今，在各級學校“升學”壓力的制約下，師范生的教育實習已經(jīng)成為中小學校的一個“負擔”，多數(shù)學校不愿接收實習學生已然成為“潛在”的事實。通過構建教師教育合作共同體，中小學校能夠為師范生教育實習提供良好的場域和平臺，并在教育行政部門的調(diào)控下積極改善教育實習環(huán)境和生活條件。在此基礎上，優(yōu)選學科教學指導教師及班主任對師范生進行實習指導和班主任工作培養(yǎng)，極大程度地提高了實習質(zhì)量。同時，師范大學也會根據(jù)現(xiàn)實需求選派實習指導教師與實習生一道融入中小學校，與實習學校指導教師形成合作伙伴關系，共同完成教師實習指導工作。在這樣的合作模式下，師范生教育實習難的問題得到有效破解，實習環(huán)境得以改善，實習質(zhì)量也得到不斷提升。

(二)凸顯教育行政部門主體職能，強化教師職后教育

教師的在職培訓和職后教育是教師獲取專業(yè)發(fā)展的主要途徑。通過師范大學、教育行政部門、中小學校之間的有效合作，中小學校教師不僅可以在師范生教育實習期間與師范大學選派的實習指導教師進行專業(yè)合作，同時，在教育行政部門的宏觀組織下，中小學校在職教師在師范生實習期間可以通過“崗位置換”的方式到師范大學接受在職培訓，師范生可以進行“頂崗實習”，另一方面，教育行政部門可以組織在職教師到師范大學進行集中培訓與研修。此外，師范大學可根據(jù)基礎教育教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需求選派相應的專家、學者等深入一線教育開展專業(yè)講座、學術報告等培訓工作。這不僅能夠克服長期以來基礎教育教師在職培訓難的問題，也使得教師職后教育的方式與方法更為靈活、多樣、有效，在一定程度上也減少了在職教師的教育成本，對于更新在職教師教育理念、完善教學策略、提高教學能力、促進教師專業(yè)成長發(fā)揮了積極推動作用。

(三)整合多方教育資源，提升資源利用效能

師范大學、教育行政部門與中小學校三方合作能夠有效促進多方教育資源的共享與整合。師范大學擁有優(yōu)質(zhì)的教師教育資源、人力資源、信息化資源、財力資源、圖書、報刊、設備等相關資源，這些資源優(yōu)勢是中小學校所不及的。教育行政部門是教育政策資源、財力資源的主要擁有者，并能對政策、財力等資源起到直接的支配作用。中小學校擁有其學校特色資源、文化資源、教育實踐、教師與學生等資源，這些資源正是師范大學開展教育科學研究的現(xiàn)實支撐。服務基礎教育是師范大學的辦學特色，也是教育行政部門的終極使命。同時，中小學校也理應成為師范大學、教育行政部門所擁有的資源的直接受益者。三方合作的教師教育共同體能夠在“整合”的理念引領下，充分實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享與互補，改變各個合作主體教育資源的單一狀況，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)資源的教育價值，提高資源利用效能，有效地減少教師教育資源的閑置與浪費。

(四)合作開展課題研究，提高教師科研水平

篇8

20世紀的中國小學語文教學在繼承中國幾千年教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒世界先進教育思想的基礎上，創(chuàng)造并積累了豐富的經(jīng)驗，在探索中國小學語文教學客觀規(guī)律方面取得了突破性的進展，在涉及小學語文教學的根本問題上獲得了一些規(guī)律性的認識。這些認識不可能在這里一一羅列，只能選主要的列舉如下：

（一）語文是工具，是交際的工具，是交流思想的工具，是思維的工具，是學習各門學科的工具，是人類生存和發(fā)展的工具。

在語文學科的工具性上達成共識，應當說是20世紀，特別是20世紀80年代以來中國語文教學界取得的重要成果。

語文既然是交際的工具，交流思想感情的工具，那么，語文這個工具的運用必然伴隨著人的思想感情。因此，語文學科不僅具有工具性，而且具有思想性。

近年來有人提出了語文學科具有“人文性”的論斷。筆者認為，“人文性”只是“工具性”的自然延伸，并不能否定工具性。因為，所謂“人文性”，是指語文是文化的載體，它在傳播人類文化、弘揚民族精神方面具有不可估量的作用。其實，如果語文不是工具，它就不可能充當文化的載體，也就不可能起到傳播人類文化、弘揚民族精神的作用。

（二）語文學科的基本任務是指導學生掌握語文這個工具，掌握語文這個工具的標志是具有聽說讀寫的能力。

關于語文學科的目的任務，本世紀曾有過多次大的爭論。進入80年代以后，這種爭論基本上停息。因為大家已達成了這樣的共識：語文學科的基本任務（或曰“特有的任務”）是培養(yǎng)聽說讀寫能力，在聽說讀寫訓練的過程中，要進行思想教育，發(fā)展學生的智力。

（三）培養(yǎng)聽說讀寫能力的基本途徑是聽說讀寫的實踐。因此，語文學科的教學活動主要是聽說讀寫的訓練。

“訓練”的思想，是語文教育家葉圣陶先生的一個重要思想。早在三四十年代，他在談到語文教學時，就多次使用過“訓練”這個概念。六十年代初，他更明確地指出：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之?！保ㄒ浴度~圣陶語文教育論集》717頁）可見，培養(yǎng)語文能力的過程就是一個訓練的過程。

語文訓練的過程，不是一個單純的語言文字符號的訓練過程。無論是理解語言、運用語言的訓練，還是積累語言的訓練，都必然是把語言形式和它所承載的思想內(nèi)容當做一個整體進行的。語言訓練一旦離開思想光輝的輻射，學生面對的只能是一堆蒼白、冰冷的符號。

近年來提出的“加強語言文字訓練”，就是要加強聽說讀寫的訓練。它所針對的是削弱聽說讀寫訓練的兩種傾向：一是把大量的時間用在了講解、分析毫無意義的問答上，擠掉了聽說讀寫的訓練；二是只重視內(nèi)容的分析，忽視了語言文字的理解、積累和運用。

（四）語文訓練的過程，不僅是一個語言形式和思想內(nèi)容辯證統(tǒng)一的過程，也是一個語言和思維統(tǒng)一發(fā)展的過程。

語言是思維的工具。思維的過程借助語言進行，思維的結(jié)果借助語言表達。因此，語言訓練和思維訓練相統(tǒng)一，會起到相互促進的作用。

（五）語文訓練是教師的“訓”和學生的“練”相統(tǒng)一的過程。這個過程離不開教師的主導作用，更離不開學生的主動性和積極性。是否尊重學生的主體地位，充分調(diào)動學生的主動性、積極性，是訓練成敗的關鍵。

語文訓練中的“訓”指的是教師的設計、指導、啟發(fā)、示范和必要的講解；“練”指的是學生聽說讀寫的實踐活動。“訓”的目的是使學生想練、會練、練好。離開學生的“練”，“訓”就毫無意義。因此，必須堅持以“訓”導“練”，以“練”為主，“訓”、“練”結(jié)合的原則，這個原則也就是以學生為主體、以教師為主導的原則。

（六）語文訓練是一個循環(huán)往復、螺旋式上升的過程。因此，語文訓練既要根據(jù)不同的階段，突出不同的重點，又要注意許多最基本的內(nèi)容（如字詞）在任何一個訓練階段都是不能忽視的。

這是語文訓練的一個重要特點。不根據(jù)學生的認識規(guī)律和語文基礎，簡單劃分若干階段，每個階段突出一兩個重點，是不足取的；一旦劃分階段，就把每個階段的訓練重點絕對化，也會嚴重影響語文訓練的成效。

（七）語文訓練的最終目標為“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待教師改”。這種能力就是語文學科的自學能力。最終目標，不是到“最終”才培養(yǎng)，必須從語文學科的啟蒙階段就要開始?？梢?，培養(yǎng)自學能力，既是語文訓練的落腳點，也是語文訓練的出發(fā)點。

語文這門學科是最適宜于自學的一門學科，語文這個工具也必須靠自學才能真正掌握。當然，自學的要求隨年級的不同可以有所不同，自學的因素隨年級的升高應當逐步增加。即使是一年級學生，只要學會了拼音，就可以借助拼音閱讀，借助拼音識字。

（八）語文訓練的主渠道是課堂，但課堂不是語文訓練唯一的渠道。以課外閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的課外活動是語文教學不可分割的組成部分。

（九）發(fā)揮漢語拼音在語文訓練中的多種功能，在學生不識字或識字不多的情況下，利用漢語拼音幫助學生閱讀，發(fā)展學生語言，是語文訓練啟蒙階段的一項創(chuàng)造。

學漢語和識漢字的矛盾，是中國小學語文教學的難題之一。利用拼音幫助閱讀基本上解決了這個難題。當然，這對拼音教學提出了新的、較高的要求，如何在不增加學生的負擔的前提下，使學生盡快過拼音關，成了一個新的難題。不過，在沒有更理想的辦法之前，這仍不失為一種較好的選擇。

（十）語文訓練的一個重要組成部分是訓練學生的作文。小學生作文是一種練習，它不同于成人的寫作，更不同于文藝創(chuàng)作。因此，對小學生的作文，一不能要求過高，二要敢于放手，三要培植興趣，四要把學生從被動的地位解脫出來。

二

既然我們在語文學科的性質(zhì)、任務、完成任務的基本途徑和應遵循的基本原則等一些根本性的問題上已經(jīng)獲得了一些規(guī)律性的認識，而且將這些認識寫入國家的法規(guī)性文件教學大綱之中，那么，為什么教學中違背教學規(guī)律的現(xiàn)象仍比比皆是，而語文教學總是處于效率低下的狀態(tài)呢？

原因很多，也很復雜，這里只能列舉幾個方面。

（一）理論研究的成果尚未轉(zhuǎn)化為廣大教師的認識。

教學“大綱”是教學理論研究成果中已被實踐反復證明并在理論界基本形成共識的內(nèi)容的概括，它基本上反映了教學的客觀規(guī)律。按道理講，每一位語文教師都應當十分熟悉教學“大綱”，透徹理解教學“大綱”的內(nèi)容，但事實上，真正熟悉教學“大綱”的為數(shù)不多，比較深透地理解“大綱’精神的為數(shù)更少。因此，目前我們的一項重要任務是組織廣大語文教師認真學習“大綱”，使“大綱”的基本觀點、重要規(guī)定植根于教師的頭腦之中。

（二）應試教育機制嚴重制約著人們對客觀規(guī)律的認識和實踐。

這是長期以來影響小學語文教學質(zhì)量的一個十分關鍵的問題。錢夢龍先生曾慨嘆：“現(xiàn)在語文課內(nèi)教的一些東西，對提高學生的實際語文水平，基本上不起作用?！睘槭裁茨?？因為當前不少教師處處注意與考試對口，而現(xiàn)在某些頗為風行的試題模式又不能發(fā)揮正確的導向作用。因此，學生在語文課上花了大量時間學到的東西，除了用于對付考試外，實際上都是些基本無用的“應考語文”。（參見《人民教育》1997年第2期《飛紅點翠寫春光——訪特級教師錢夢龍》）這里主要是針對中學語文講的，可小學語文教學又何嘗不是這樣一種狀況呢？能把責任僅僅推到老師們頭上嗎？我認為不能。老師們之所以處處注意與考試對口，是應試教育的機制迫使他們做出的選擇。因此，由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，既是一項長期的任務，也是燃眉之急。

（三）在某些理論問題上，我們還沒有作過深入的、實事求是的探討，而理論上的哪怕一絲一毫的偏差，都會導致實踐中的巨大失誤。

無論從宏觀上看，還是從微觀上看，語文教學中都還有一些似是而非的認識。這里僅列舉幾點，作為引玉之磚，以期引起理論界的深入研究。

1.語文知識和語文能力的關系問題。

在這方面，流行的說法是：語文知識是語文能力的基礎。

如果這里的語文知識，指的是識字、積詞，記住了若干句子、片段或詩文等，那我們可以贊同“語文知識是語文能力的基礎”的診斷；但如果這里的語文知識指的是語法學、修辭學、邏輯學、文章學等學科的知識，就值得商榷了。因為，“迄今為止，編入課本的那些語修邏文的知識，基本上是語言學家、文章學家研究出來的屬于原理定則、常識概念的東西，是一種靜態(tài)描述的學科知識。這類知識對語文有用，但無大用，可是我們卻一直說它是基礎。說一個學生基礎沒打好，就是指的這些知識沒學好嗎？我們要求學生具備的所有語文能力都是建立在這些知識的基礎之上的嗎？顯然不是”。（引自1996年第1期《課程．教材．教法》陳日亮先生的文章）

那么，語文能力是怎樣培養(yǎng)的呢？“獲得運用工具的技能，大體上有兩種情況，一種是以知識為基礎，由知識到技能；另一種是直接傳授，由技能到技能，知識起輔助作用。我認為語文屬于后者?！保ㄒ?996年第7期《課程．教材．教法》劉國正《我的語文工具觀》）“學生學習本民族語文，多數(shù)情況是‘能力在先，知識在后’，而不是相反。就拿幼兒園兒童來說，別看他們年齡小，他們已經(jīng)會說不少互相連貫的話，具有相當可觀的口頭表達能力了。這種能力是如何形成的？當然是不斷實踐、不斷學說話的結(jié)果，而不是先學習知識再轉(zhuǎn)化能力的結(jié)果?！保ㄒ浴段膮R報》1996年12月9日孫光萱等《能力在先，知識在后——語文學習規(guī)律談》）

筆者之所以不厭其煩地引用一些同志的論述，并不是要全面否定語文知識的積極作用，只是想從中引出下述結(jié)論：

第一，籠統(tǒng)地講“語文知識是語文能力的基礎”，是不符合學習語文的客觀規(guī)律的。

第二，有些語文知識是語文能力形成的基礎，但到底具體有哪些語文知識是基礎，尚需認真研究。

第三，語文的有些理論知識并不是語文能力形成的基礎，但它對語言實踐具有一定的指導作用。如語法知識、修辭知識、文章知識等。

第四，有些語文知識，既不是語文能力形成的基礎，也沒有指導語言實踐的作用。如文學常識等。

作這樣的分析，對教學實踐具有重要的意義。因為現(xiàn)在教學中的不少微效勞動就是由于大講一些無用或用處不大的理論知識造成的。

本來我們的小學語文教學“大綱”明確規(guī)定不講語法、修辭的理論知識，不涉及名詞術語、可我們不少老師卻在課堂上大講這些知識，更為嚴重的是有些地區(qū)還在考這些知識。

2.語文教學和語文課堂教學的關系。

我這里說的課堂教學，指的是課本的教學。

篇9

德國地理學家赫特納在《地理學—它的歷史、性質(zhì)和方法》一書中指出：“地理課程應從鄉(xiāng)土志開始”[1]。我國近代地理學和地理教育奠基人竺可楨也強調(diào)：“是故教學地理，開始必須自本土地理著手”。由此可見鄉(xiāng)土地理教學的重要性。目前，大多數(shù)高職高專院校并沒有開設鄉(xiāng)土地理課程，即便有此門課程，其教學手段和教學內(nèi)容也很單一。表面看起來，鄉(xiāng)土地理教學對?？茖W生的作用不大，但實際上，鄉(xiāng)土地理具有實踐性、知識性和教育性等特點。對于學生來說，鄉(xiāng)土地理教學可以幫助學生認識自己學校所在地的環(huán)境，引導學生學以致用，掌握基本技能和科學方法，從而培養(yǎng)學生實踐能力、創(chuàng)新精神和愛鄉(xiāng)愛國情感，樹立正確的地理觀點。對于教師來說，由于部分鄉(xiāng)土知識是學生熟悉的，如果教師簡單地照本宣科或機械灌輸，會導致學生學習興趣低下、學習效果較差。因此，鄉(xiāng)土地理教學要求教師不斷研究教學內(nèi)容、教學方式，提高教師的教學水平和科研水平。

二、“理論+實踐”方式在鄉(xiāng)土地理教學中的作用

鄉(xiāng)土地理教學的形式是多樣化的，如校本課程、選修課程、探究學習、小組合作學習等，無論哪種教學形式，都要在結(jié)合理論授課的同時，重視實踐教學。地理教師要通過課堂教學和實踐教學給學生傳授鄉(xiāng)土地理知識，使學生獲取鄉(xiāng)土地理信息，并了解、認識和研究“家鄉(xiāng)”[2]。鄉(xiāng)土地理的突出特色之一就是走出課堂、走進實踐，將理論知識與實踐活動有機結(jié)合，實現(xiàn)通過鄉(xiāng)土地理教學促進學生全面發(fā)展的目標。“理論+實踐”教學方式符合鄉(xiāng)土地理教學的總體要求。鄉(xiāng)土地理教學的總體要求：一是利用課堂教學，使學生掌握一定的鄉(xiāng)土地理理論知識；二是設計多樣化的教學形式，如問卷調(diào)查、訪談調(diào)查、實地考察等，使學生學會運用理論知識解決實際問題[3]；三是指導學生在實踐活動中掌握基本技能，如收集統(tǒng)計數(shù)據(jù)、分析圖表、繪制地圖、合作探究等方面技能；四是在鄉(xiāng)土地理教學的全過程，注重學生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重愛鄉(xiāng)情感和地理觀點的培養(yǎng)?！袄碚?實踐”教學方式符合學生的學習要求。在教學活動中，學生多傾向于實踐式的學習方式，如專題探究、小組活動、實地考察、野外調(diào)查和參觀訪問等多種實踐活動。有效的實踐活動能使學生獲得積極的體驗[4]，更能激發(fā)學生的學習興趣，促進學生學習的主動性，提高學習效率。

三、“理論+實踐”教學方式的實施策略

1．理論教學與基本技能的訓練

《地理教育國際》以法律形式制定了國際地理教育的標準與指導路線，它為學生地理技能的培養(yǎng)提出了方向性的意見。《地理教育國際》在其所列出的地理技能方面的目標中提到：要學會利用以文字、數(shù)據(jù)和符號等形式表達的資料，包括圖表和地圖等[5]；要練習實地考察、繪制地圖、運用統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，以提高學生的基本技能。繪圖技能是地理基本技能之一，通過繪圖，學生熟悉地圖、認識地圖、運用地圖。在鄉(xiāng)土地理教學中，教師應注重選取鄉(xiāng)土素材逐步培養(yǎng)學生的繪圖技能。以地圖教學為例，面對地圖時，常常有學生無法辨別自己家鄉(xiāng)的地理位置。為此首先進行理論教學。教師采用多媒體教學手段，邊播放PPT，邊講解地圖三要素。教師可以利用多幅地圖對比分析比例尺、方向和圖例等，加深對地圖三要素的理解。在理論教學之后還要增加基本技能的訓練，即進行實踐教學。教師可以組織學生游覽校園，在草紙上標記校園各處的相對位置，再指導學生繪制校園平面圖，加深學生對比例尺大小和地理空間位置等的理解；可指導學生繪制省市地圖乃至中國地圖，增強學生對家鄉(xiāng)和祖國的認識。

2．理論教學與地理科學方法的掌握

地理科學方法教育有利于學生掌握“對生活有用的地理”，形成“現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)”。地理科學方法包括地理觀察、地理實驗、地理調(diào)查、地理比較、地理分析與綜合、地理歸納與演繹等方法[6]。鄉(xiāng)土地理正是一門能夠運用地理科學方法去驗證理論教學內(nèi)容的課程。以區(qū)位因素教學為例，學生在分析區(qū)位條件時，常常找不到切入點。對此首先進行理論教學。教師通過案例教學，引導學生分析不同類型的區(qū)位因素，如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市、航空港、港口等，歸納出分析區(qū)位因素的一般方法。從自然因素和社會經(jīng)濟因素著手，分別就氣候、地形、土壤、水源、市場、交通、勞動力、科技、政策、文化等方面進行具體分析。為了有目的地開展實踐活動，教師還要講解商品房的區(qū)位分析要領及當?shù)匦^(qū)空間分布范圍的簡單地圖。在理論教學基礎上開展實踐活動。在條件允許的情況下，教師可以組織學生到市區(qū)考察某些小區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢條件。學生從購房者角度分析各個小區(qū)的優(yōu)劣條件，闡述選房理由，并進行分析與綜合，歸納出房地產(chǎn)的區(qū)位因素，最終掌握分析“區(qū)位因素”這一大類問題的一般方法。

3．理論教學與地理觀點的培養(yǎng)

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一、加強學生心理健康檔案管理

在高中心理教育中，教師要做好學生心理檔案管理工作，將學生所進行的心理測驗資料完整地保存，并對這些心理健康檔案進行有效整理，以使其能充分反映出學生的心理狀況。加強學生心理健康檔案管理，有利于保障學生的健康發(fā)展，讓學生充分了解自己的心理情況，當其心理出現(xiàn)問題時，便可以向教師尋求幫助，而教師則可通過學生的心理檔案資料來觀察心理輔助的效果，進而實現(xiàn)有效的高中心理教育，推動高中心理教育的可持續(xù)發(fā)展。

二、積極開展心理教育活動

高中心理教育并不只是一種心理咨詢，而是一種教育活動，其主要任務在于預防學生心理出現(xiàn)問題。由于高中生的學習任務繁重，時刻處于緊繃狀態(tài)，因而高中心理教育，應引導學生正確看待得失，面對成功時不可驕傲，遇到失敗時不可一蹶不振，要重視對學生的生命教育，使其熱愛生命，充滿激情和活力。

三、壯大心理教育師資隊伍