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把握雷鋒精神的實質(zhì)，樹立崇高理想，堅持實現(xiàn)自身價值與為人民服務的統(tǒng)一

學習雷鋒，最重要的是把握雷鋒精神的實質(zhì)。雷鋒精神的實質(zhì)是什么？主席指出：“雷鋒精神的實質(zhì)，是全心全意為人民服務，為了人民的事業(yè)無私奉獻?！?/p>

“全心全意為人民服務”是我黨我軍的唯一宗旨，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，也是我國公民所普遍認同、崇尚和企盼的理想人格的顯著標志。雷鋒的崇高之處，就在于把“全心全意為人民服務”內(nèi)化為自己的人生理想，并自覺地為實現(xiàn)這一崇高理想而付諸實踐。正如雷鋒日記所寫的：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務’之中去。”通俗而富有哲理的語言，深刻地揭示了人生的真理，這就是，要使有限的生命放射出燦爛的光華，就要把自己的人生和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，把個人價值的實現(xiàn)寓于為人民服務的實際行動之中。也就是說，必須堅持實現(xiàn)自身價值與為人民服務的統(tǒng)一。

把個人的人生理想和遠大抱負同時代和人民的需求結(jié)合起來，用自己的知識、本領(lǐng)為祖國為人民服務，才能使自身的價值得到充分實現(xiàn)。如果脫離時代，脫離人民，必將一事無成。當前，我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這是在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復興的需要，也是實現(xiàn)人民的更加幸福美好生活的需要。建立鞏固的國防，是我國現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略任務，是維護國家安全統(tǒng)一和全面建設小康社會的重要保障。新的歷史發(fā)展階段向我們提出了加快推進國防和軍隊現(xiàn)代化的新使命。新形勢、新任務、新要求，為當代軍人充分展示才華、實現(xiàn)自身的價值，提供了廣闊的實踐空間。作為一個革命軍人，只有立足于祖國和人民的需要，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設作出新貢獻，才能使青春煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

發(fā)揚全心全意為人民服務的無私奉獻精神，并不否認個人的人生追求。按照馬克思主義的觀點，人有生存的需要，發(fā)展的需要，也有享受的需要，因而必然有個人的具體的人生追求。由于官兵們所處的環(huán)境不同、文化素養(yǎng)不同、興趣愛好不同等，其個人追求、現(xiàn)實需要和發(fā)展方向等也不盡相同。但是，只要這種個人的人生追求是積極向上的、無悖于國防和軍隊建設大局的，就是合理的，就應當受到尊重、鼓勵和保護。為人民服務的行為，往往是通過一件件具體工作或崗位任務體現(xiàn)出來的。無論是將軍的職責，或是士兵的義務，要做到盡職盡責，履行好義務，都離不開人生追求。一個失去人生追求的人，或是胸無大志，碌碌無為；或是悲觀厭世，茍且偷生。所以，要為人民服好務，就必須有美好的人生追求。所謂美好，就體現(xiàn)在履行軍人崗位職責的義務之中；只有把“義務”和“追求”完美地結(jié)合起來，才能更好地實現(xiàn)自身的價值。否則，就有導致極端個人主義的危險，這是應當防止的。

把雷鋒精神與時代精神統(tǒng)一起來，在履行軍人道德規(guī)范的實踐中豐富和發(fā)展雷鋒精神

像雷鋒那樣一心向著黨，進一步強化軍魂意識，堅決聽從黨指揮。雷鋒一心向著黨、一輩子跟黨走的精神，是革命軍人的黨性和軍魂意識在思想道德上的體現(xiàn)。“聽黨指揮”是革命軍人道德的首要規(guī)范，黨對軍隊的絕對領(lǐng)導是我軍永遠不變的軍魂。不斷強化軍魂意識，牢固樹立“聽黨指揮”的道德信念，在當今信息全球化、文化多元化的背景下，具有特別重要的時代意義。這就要求我們，一方面結(jié)合新的歷史條件下出現(xiàn)的新情況、新特點，從優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神、理論與實踐的結(jié)合上，把“聽黨指揮”的道德準則深深地灌注到我們的思想和行動之中，使之成為軍旅人生的重要精神支柱、人民軍隊須臾不可離開的價值指南。另一方面，堅決抵制“軍隊非黨化、非政治化”、“軍隊國家化”等錯誤思潮，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，保證在任何時候、任何情況下，都堅定不移地堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導的根本制度，堅決聽黨指揮。

像雷鋒那樣熱愛集體，立足軍營建功立業(yè)，促進個人的全面發(fā)展。有的同志認為，集體主義就是個人為集體作出犧牲的主義。這種認識是很片面的。從本質(zhì)上說，集體主義是實現(xiàn)個人利益與集體利益、個人發(fā)展和集體發(fā)展相結(jié)合的理想道德原則；所謂“犧牲個人、保存集體”，只是在個人利益和集體利益發(fā)生沖突并影響到集體的生存和發(fā)展時，才是必要的。還有的同志認為，現(xiàn)在是張揚個性的時代，而集體尤其是軍事集體的約束和限制特性，不利于個性的發(fā)展，不合時宜。這種認識也是錯誤的。雷鋒的成長進一步證明了這條真理：只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。的確，大凡集體都有一定的限制功能，但是問題不在于限制本身，而在于它限制的是什么。限制與發(fā)展是對立統(tǒng)一的，沒有限制就沒有發(fā)展，對不良個性的約束和限制正是發(fā)展良好個性必要前提。我軍的軍事集體，限制的是不良個性，發(fā)展的是軍人的良好個性。只要我們能夠像雷鋒那樣發(fā)揚集體主義精神，立足軍營建功立業(yè)，必能促進良好個性的形成，促進個人的全面發(fā)展。

像雷鋒那樣艱苦奮斗，勤儉創(chuàng)業(yè)，永葆我軍的政治本色。雷鋒生活成長在困難時期，需要艱苦奮斗，今天已進入全面建設小康社會的時代，艱苦奮斗還有現(xiàn)實意義嗎？回答是肯定的。全面小康不會從天上掉下來，它要靠艱苦奮斗的雙手來建設。雖然我國已經(jīng)進入了小康社會，但僅僅是剛剛起步，與全面建成小康社會還有較大距離；即使小康社會全面建成了，與發(fā)達國家相比，還有相當大的差距。所以，必須作好長時期艱苦奮斗的思想準備。同時還應看到，艱苦奮斗是我黨我軍的政治本色，是當代軍人的重要道德規(guī)范之一。永葆艱苦奮斗的政治本色要求我們，一是要有資源節(jié)儉意識，如節(jié)約自然資源、人力資源、財力資源、時間資源、技術(shù)資源、信息資源等等，這也是貫徹十六大提出的“堅持勤儉建軍”原則的需要。二是要有開拓創(chuàng)新精神，努力加強創(chuàng)新能力的訓練和培養(yǎng)。三是要有不懈奮斗的品格，不怕艱難困苦，不怕挫折失敗，做到勝不驕敗不餒。四是要有“拒腐蝕、永不沾”的氣節(jié)，牢牢筑起拒腐防變的思想長城，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，始終堅守革命氣節(jié)。

像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)，干一行愛一行，立足本職，忠于職守，在現(xiàn)代化建設事業(yè)中做一顆永不生銹的“螺絲釘”。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，為人才的健康成長和合理流動創(chuàng)造了良好環(huán)境，為個人的職業(yè)選擇提供了廣闊天地。需要注意的是，只有當個人的選擇符合人才流動的基本規(guī)律即社會需要時，他的選擇才是合理的、有價值的，也才有實現(xiàn)的可能。從這個意義上說，不是個人的愛好選擇了社會職業(yè)，而是社會的需要選擇了個人就業(yè)。因此，市場經(jīng)濟越發(fā)展，人才流動指數(shù)越高，越需要有干一行、愛一行、鉆一行、專一行的精神，越需要有立足本職、忠于職守、勤勉敬業(yè)、精益求精的精神。有了這些精神，就大大提高了個人選擇職業(yè)的自由度和社會選擇個人的認同度，也就有了就業(yè)的廣闊空間。軍人的職業(yè)是一個特殊的職業(yè)，軍人的崗位分工也很多。因此，大力提倡和發(fā)揚“螺絲釘”精神，牢固樹立服從分工、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀，對于當代軍人道德建設乃至全社會的公民道德建設來說，都具有特別重要的意義。

把握雷鋒精神的實踐特征，堅持知行統(tǒng)一的修養(yǎng)原則，做實踐雷鋒精神的模范

雷鋒精神在本質(zhì)上是一種高尚的道德實踐精神。自覺的道德實踐，是雷鋒精神的本質(zhì)特征。同志曾號召學習雷鋒“言行一致的革命精神”。大力弘揚雷鋒精神，必須自覺地堅持知行統(tǒng)一的修養(yǎng)法則，不斷提高道德實踐能力，像雷鋒那樣做“言行一致”的模范。

知行統(tǒng)一、言行一致，是中國人民崇尚的傳統(tǒng)美德，也是馬克思主義認識論的基本要求。就道德修養(yǎng)而言，“知”是道德認知，“行”是道德實踐?！爸薪y(tǒng)一”是強調(diào)道德認知與道德實踐二者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。馬克思主義認為，知和行是辯證統(tǒng)一的。認知來源于實踐，又服務于實踐，并接受實踐的檢驗。就認知的價值而言，知是行的前提，行是知的目的，知是為了行而產(chǎn)生和發(fā)展的；認知的價值不在于認知本身，而存在于行動之中。知而不行，要知何用？所以，同志在談到知行統(tǒng)一時特別強調(diào)：“認知只有賦之實踐，才具有徹底的意義?！敝挥姓J知的“徹底”，才能實現(xiàn)認知的應有價值，也才能成就主體的美好德性。

堅持知行統(tǒng)一的修養(yǎng)法則，貴在自覺。道德的自覺性不是與生俱來的，而是在道德生活實踐中培養(yǎng)出來的。自覺性的養(yǎng)成是一個由不自覺到比較自覺進而達到高度自覺的過程。在這個過程中，他律與自律的結(jié)合是達到高度自覺境界的途徑。他律是社會對個人的道德要求，是條件、是外因；自律是出于個人的道德需要而對他律的內(nèi)化，是根據(jù)、是內(nèi)因。沒有他律就沒有自律，沒有自律就不可能有真正的道德行為。所以，既要有很強的他律意識，更要注重養(yǎng)成高度自覺的自律意識。這就要求：一方面要善于從自身生存、發(fā)展和完善的意義上認清他律的價值，例如軍人道德準則就是為軍人的成長進步和生存價值的提升所作的規(guī)范；另一方面要有意識地向自我挑戰(zhàn)，鍛煉自律意志，培養(yǎng)自律精神。人最難的是戰(zhàn)勝自己，真正的強者永遠屬于戰(zhàn)勝自我的人。鍛煉自律意志，培養(yǎng)自律精神，靠自省，靠慎獨，靠從小事做起。

弘揚雷鋒精神，就要像雷鋒那樣自覺堅持知行統(tǒng)一、言行一致的道德修養(yǎng)原則，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的小事做起，腳踏實地、勤勤懇懇、持之以恒、一步一個腳印地為祖國和人民做好每一件有意義的事情，使雷鋒精神的時代文明之花，在軍營、在全社會開放得更加普遍，更加美麗。