導(dǎo)語(yǔ)：中華文化認(rèn)同在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)路徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文章從中華文化認(rèn)同的角度入手，梳理出中華文化認(rèn)同在統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中的具體體現(xiàn)。以此為基礎(chǔ)，通過具體實(shí)例，著重闡述了中華傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教學(xué)深度融合，本土革命文化與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)整合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語(yǔ)文教學(xué)中巧妙滲透，開展多樣化的中華文化認(rèn)同教育活動(dòng)，借助先進(jìn)的信息技術(shù)手段擴(kuò)展學(xué)習(xí)途徑等，探索中華文化認(rèn)同教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；統(tǒng)編教材；教學(xué)路徑

1引言

教育部于2014年印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，2019年印發(fā)了《中小學(xué)教材管理辦法》，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2017年印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，都對(duì)青少年開展中華文化認(rèn)同教育提出了明確要求?；谏鲜霰尘?，本文探討中華文化認(rèn)同在統(tǒng)編小學(xué)《語(yǔ)文》課程中的體現(xiàn)及具體的教學(xué)路徑。

2文化認(rèn)同概念的界定

我國(guó)關(guān)于文化認(rèn)同的研究最早可以追溯到20世紀(jì)80年代，從80年代中后期開始，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于文化認(rèn)同的研究呈持續(xù)升溫態(tài)勢(shì)，到1992年，國(guó)內(nèi)第一本詳細(xì)介紹文化認(rèn)同的學(xué)術(shù)著作《文化認(rèn)同論》由中國(guó)社科出版社出版。在這本著作中，作者鄭曉云深入研究了文化認(rèn)同的基本原理及相關(guān)理論，為其他學(xué)者后續(xù)的研究具有較高的參考價(jià)值。在已有的研究成果中，文化認(rèn)同被分為廣義與狹義兩種。本文所討論的文化認(rèn)同屬于狹義范疇，它是指處于特定群體或地區(qū)的人們對(duì)自己文化的認(rèn)同[1]。即個(gè)人接受某一特定族群的文化的態(tài)度與行為，并且不斷將該文化之價(jià)值體系與行為規(guī)范內(nèi)化至心靈的過程[2]。中華文化認(rèn)同是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展和社會(huì)生活中，對(duì)中國(guó)及中華文化產(chǎn)生的積極的情感和歸屬感，個(gè)人從內(nèi)心接受和認(rèn)可自己國(guó)家的文化，從而促使中華民族在思想上產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，并且將這種文化認(rèn)同價(jià)值外顯于具體的行為。

3中華文化認(rèn)同在統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中的體現(xiàn)

教育部于2011年頒布實(shí)施的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)[3]。”并且，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中關(guān)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更是顯而易見的，這為通過語(yǔ)文課程在學(xué)校開展文化認(rèn)同教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容。因此，可以說(shuō)中華文化認(rèn)同包括認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認(rèn)同革命文化、認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化這三個(gè)方面[4]。表1是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材（1-6冊(cè)）中中華文化認(rèn)同的具體體現(xiàn)。

4中華文化認(rèn)同在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1中華傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教學(xué)深度融合

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，在小學(xué)階段，中華文化認(rèn)同教育主要以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力為重點(diǎn)，主要目標(biāo)是幫助學(xué)生建立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，要發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地的功能，全方位培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在識(shí)字與寫字方面，從低年級(jí)的識(shí)字入手，上升到高年級(jí)對(duì)漢字的文化內(nèi)涵教育，引導(dǎo)學(xué)生熟悉筆、墨、紙、硯等常用的傳統(tǒng)書寫用具，引領(lǐng)學(xué)生感受漢字的形體美，認(rèn)識(shí)到漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，切身體會(huì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性。在閱讀方面，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求也是循序漸進(jìn)的，從淺近的古詩(shī)、童話、寓言、故事、成語(yǔ)、格言警句等入手，通過閱讀這些朗朗上口的傳統(tǒng)文學(xué)篇目，感受作品的音韻美與節(jié)律美。比如一年級(jí)識(shí)字課《人之初》《姓氏歌》《古對(duì)今》等，讓學(xué)生在有節(jié)奏的吟誦中認(rèn)識(shí)漢字；一年級(jí)口語(yǔ)交際中的民間故事《老鼠嫁女》、“和大人一起讀”中的繞口令《妞妞趕?！?、童謠《孫悟空打妖怪》等，既可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，又可以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)故事中蘊(yùn)含的趣味和道理。再如，二年級(jí)閱讀課《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長(zhǎng)》等篇目，通過神話故事、寓言故事、人物典故等形式，引導(dǎo)學(xué)生感受先賢志士的人格魅力，啟發(fā)學(xué)生理解做人道理，學(xué)會(huì)待人接物等傳統(tǒng)禮儀，從而啟發(fā)學(xué)生體悟其中的愛國(guó)情懷、中華精神和榮辱觀念。在綜合型學(xué)習(xí)方面，教師在處理語(yǔ)文教材中關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容時(shí)，通常會(huì)圍繞主題組織開展實(shí)踐活動(dòng)，這種形式非常有助于學(xué)生了解中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣與風(fēng)俗，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日常生活中的表現(xiàn)及重要價(jià)值。比如，一年級(jí)《端午粽》一課，教師讓學(xué)生搜集與整理端午節(jié)的起源、不同地區(qū)端午節(jié)的風(fēng)俗、端午節(jié)相關(guān)的詩(shī)歌、故事，通過誦讀分享等方式感悟端午文化。在此基礎(chǔ)上，上升到文化體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生插艾蒿、做香囊、包粽子，有條件的地區(qū)還可以組織學(xué)生參與劃龍舟等活動(dòng)，通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗。

4.2本土革命文化與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)整合

革命文化認(rèn)同作為中華文化認(rèn)同的一個(gè)重要組成部分，其內(nèi)容也在統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中多次體現(xiàn)。傳承與發(fā)揚(yáng)革命文化精神，不斷賦予革命文化新的內(nèi)容，使之與時(shí)代精神緊密結(jié)合，挖掘語(yǔ)文教學(xué)的精神內(nèi)涵和人文價(jià)值，使本土革命文化成為語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，同時(shí)使語(yǔ)文教學(xué)作為革命文化的傳承載體，做好二者的有機(jī)整合，成為中華文化認(rèn)同教育的一個(gè)重要途徑。赤峰市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部、蒙冀遼三省區(qū)交匯處，這片紅色熱土上有著光榮的革命傳統(tǒng)和革命故事。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師可以將革命故事的教學(xué)與赤峰市本土革命文化相結(jié)合，通過與家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩、課外讀物等不同途徑了解赤峰革命故事、參觀紅色教育基地等方式讓學(xué)生深刻感悟革命戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，切身感受烈士們英勇悲壯、可歌可泣的事跡，激發(fā)青少年的愛國(guó)主義情懷。比如，在六年級(jí)課文《開國(guó)大典》一課的教學(xué)中，教師就可以給學(xué)生介紹國(guó)歌的誕生與赤峰的不解之緣：聶耳曾經(jīng)到過赤峰四家子慰問義勇軍第二軍團(tuán)，他正是從官兵們的歌唱中第一次接觸到了《義勇軍進(jìn)行曲》的核心素材《義勇軍誓詞歌》；在講授六年級(jí)《狼牙山五壯士》一課時(shí)，教師可以將赤峰寧城的烈士高橋英勇抗戰(zhàn)的事跡穿插進(jìn)來(lái)；在講授六年級(jí)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，可以將在赤峰市參加過抗美援朝的老兵故事講給學(xué)生。通過這些本土革命文化故事，突出表現(xiàn)革命先輩不畏犧牲、視死如歸的大無(wú)畏精神，反映革命的艱辛歷程。從而有效實(shí)現(xiàn)本土革命文化在語(yǔ)文教學(xué)中的育人功能，把語(yǔ)文教材與赤峰市的革命史有機(jī)整合，將身邊的革命事跡當(dāng)作一篇篇活教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育，激勵(lì)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的使命感。

4.3社會(huì)主義核心價(jià)值觀在語(yǔ)文教學(xué)中巧妙滲透

作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂和精髓，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起到引領(lǐng)的作用。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)結(jié)合不同學(xué)齡段小學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，采用生動(dòng)活潑的形式，設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，潤(rùn)物無(wú)聲地受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中有非常多的體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，比如以“敢于擔(dān)當(dāng)”為主題的《為中華之崛起而讀書》《盤古開天地》；以“助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛”為主題的《雷鋒叔叔你在哪里》《金色的魚鉤》；以“誠(chéng)信”為主題的《畫楊桃》《我不能失信》等等。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要避免空洞的說(shuō)教，應(yīng)注意充分挖掘、合理運(yùn)用教材中的這些資源，特別是將教材中榜樣人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合，使其在心靈上產(chǎn)生“共振”，在情感上產(chǎn)生“移情”，在情操上得到陶冶。比如，小學(xué)四年級(jí)《為中華之崛起而讀書》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師可以通過導(dǎo)入環(huán)節(jié)引發(fā)學(xué)生思考。拋出問題“你為了什么而讀書？”可能會(huì)得到諸多不同的答案：為開智明理而讀書、為謀求生計(jì)而讀書、為父母期望而讀書……在一系列回答之后，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解少年周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書”的偉大志向，激勵(lì)學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)與國(guó)家的命運(yùn)和民族的振興聯(lián)系在一起。再如，四年級(jí)課文《千年夢(mèng)圓在今朝》，通過教師的講授讓學(xué)生了解到明代官員萬(wàn)戶為了實(shí)現(xiàn)人類的飛天夢(mèng)想而勇于實(shí)踐的探索精神，同時(shí)，將這篇課文的主題思想與當(dāng)下我國(guó)的航天精神結(jié)合起來(lái)，正是通過幾代人的堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了中國(guó)航天一個(gè)又一個(gè)里程碑的重大勝利。讓學(xué)生通過身邊發(fā)生的事情，切身感受到學(xué)好科學(xué)知識(shí)不僅僅為建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)奠定基礎(chǔ)，更是可以造福全人類的深謀遠(yuǎn)慮。

4.4開展多樣化的中華文化認(rèn)同教育活動(dòng)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展中華文化認(rèn)同教育，依靠傳統(tǒng)的講授法很難引起學(xué)生的共鳴，必須改變這種“單聲道”的知識(shí)傳授方式。根據(jù)學(xué)生的年齡特征創(chuàng)設(shè)多樣化的活動(dòng)讓學(xué)生參與知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在玩中學(xué)、做中學(xué)，通過動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，親身參與、體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程。一般而言，小學(xué)低年級(jí)可以采用游戲、歌謠、故事分享等活動(dòng)方式進(jìn)行中華文化認(rèn)同教育，而高年級(jí)則常以課本劇和知識(shí)競(jìng)賽等方式來(lái)進(jìn)行。比如，小學(xué)低年級(jí)的“誠(chéng)信”主題班隊(duì)會(huì)，可以讓學(xué)生搜集關(guān)于誠(chéng)信的中外故事，伴隨著《狼來(lái)了》《金斧頭的故事》《皇帝的新裝》等家喻戶曉的故事分享之后，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為，進(jìn)而升華到使學(xué)生懂得誠(chéng)信的重要性，自覺培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì)；在三月份的學(xué)雷鋒活動(dòng)月中，結(jié)合課文《雷鋒叔叔你在哪里》深化“關(guān)愛與奉獻(xiàn)”的主題，在班級(jí)推選助人為樂的代表，以榜樣的力量去感染學(xué)生，或者組織學(xué)生參加公益勞動(dòng)，切身感受為人處世的道理。

4.5借助先進(jìn)的信息技術(shù)手段擴(kuò)展學(xué)習(xí)途徑

信息技術(shù)最為常見的一種應(yīng)用方式是解決教學(xué)重難點(diǎn)。在中華文化認(rèn)同教育的實(shí)施過程中，以中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是古詩(shī)詞等為表現(xiàn)形式的古文中必然存在一些令低年級(jí)小學(xué)生難以理解的生僻詞語(yǔ)，這些知識(shí)可能會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)，如果解決不及時(shí)很有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣降低。早在多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)之初，這種問題就已經(jīng)被輕松解決，我們常見的各種電子信息類媒體，如電腦、平板或手機(jī)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)將這些深?yuàn)W難懂的古詩(shī)詞動(dòng)漫化。將這種多媒體資源應(yīng)用在課堂上，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感覺器官參與學(xué)習(xí)，有助于理解，形成長(zhǎng)期記憶；用在課堂之外，可充當(dāng)指導(dǎo)教師的角色，更可以讓學(xué)生在娛樂中學(xué)到知識(shí)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效率。中央電視臺(tái)的兩檔文化節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《經(jīng)典詠流傳》，將我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞搬上舞臺(tái)，通過書、畫、唱、賽等別樣的形式對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞進(jìn)行演繹，情真意切地再現(xiàn)古詩(shī)詞的韻律美，既淡化了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)的枯燥無(wú)味，又增添了語(yǔ)言文字的意境美。這也是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行中華文化認(rèn)同教育的一種創(chuàng)新。此外，時(shí)下流行的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）也可應(yīng)用于中華文化認(rèn)同教育中，比如教師在講解《富饒的西沙群島》《海濱小城》等介紹祖國(guó)大好河山的課文時(shí)，就可以利用VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)足不出戶領(lǐng)略祖國(guó)山川大河，身臨其境體驗(yàn)不同地區(qū)風(fēng)土人情，加強(qiáng)民族之間的交往、交流、交融。再如，利用當(dāng)前已經(jīng)廣泛普及的慕課平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)全國(guó)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享，使得偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生有機(jī)會(huì)與發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生同上一節(jié)課，接受名校名師的教育，亦可實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)教育公平。

5結(jié)語(yǔ)

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材是學(xué)校開展中華文化認(rèn)同教育的重要載體，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中，深入貫徹國(guó)家鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)文課堂傳承中華文化認(rèn)同教育，讓學(xué)生理解中華文化、認(rèn)同中華文化、踐行中華文化，助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者：張艷明 關(guān)健 單位：赤峰學(xué)院 教師教育學(xué)院 赤峰學(xué)院