摘要：隨著信息技術(shù)與多媒體技術(shù)的逐漸發(fā)展，很多的行業(yè)中都開始普遍地使用這項技術(shù)。在大學(xué)體育的教學(xué)中也有運用，把這項技術(shù)和武術(shù)教學(xué)內(nèi)容科學(xué)地結(jié)合和運用，可以提高大學(xué)體育武術(shù)的教學(xué)效率。本文主要分析了目前大學(xué)中的體育武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，然后試著分析在武術(shù)教學(xué)中使用多媒體技術(shù)的作用，提出在大學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中多媒體運用的實際措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；武術(shù)教學(xué)；多媒體技術(shù)

在中華民族文化遺產(chǎn)中，武術(shù)是十分重要的部分，是在人們長期的生活中逐步壯大的，同時也是我國傳統(tǒng)的體育項目之一。在大學(xué)的體育教學(xué)中，武術(shù)是不能夠缺少的，在具體的武術(shù)課程中，內(nèi)容包含了很多攻防類等一系列的動作。在大學(xué)體育的武術(shù)教學(xué)中，主要的教學(xué)內(nèi)容是專業(yè)理論知識以及技能。同時還有逐漸在進行更新的體育文化等。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候不僅能夠健身，還可以學(xué)習(xí)文化知識，提升自我修養(yǎng)。在大學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中使用多媒體技術(shù)，可以把教學(xué)的效率和質(zhì)量同時提高，為大學(xué)體育教學(xué)的發(fā)展開闊新的道路。

一、大學(xué)體育武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

1、教學(xué)內(nèi)容比較單一

在當(dāng)前的大學(xué)體育教學(xué)中，武術(shù)的課堂教學(xué)依然在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行，像是”灌輸式“等教學(xué)模式，一般的主要步驟就是教師示范-學(xué)生模仿練習(xí)，然后整體練習(xí)。在這樣的模式下，學(xué)生就只能夠?qū)處煹氖痉秳幼鬟M行單一而枯燥的練習(xí)，學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位沒有得到體現(xiàn)。這種方式會削弱學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，再加上體育教師的自我業(yè)務(wù)能力方面不足，而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)效率的降低。

摘要:武術(shù)作為中國傳統(tǒng)武術(shù)強身健體的重要手段，在當(dāng)今學(xué)校體育建設(shè)和國家素質(zhì)教育普及方面有其獨特的功能和意義。武術(shù)教學(xué)的方法和質(zhì)量是武術(shù)發(fā)展和傳承的重要保障，本文從武術(shù)教學(xué)概念、示范法的分類、示范教學(xué)注意事項、應(yīng)用問題及其應(yīng)用意義等方面出發(fā)，分析了武術(shù)教學(xué)中的教學(xué)方法和運用途徑。由于現(xiàn)代武術(shù)的復(fù)雜性及其方位的多樣性，使教師和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代武術(shù)更加困難。在武術(shù)教學(xué)過程中，示范法對使用武術(shù)教學(xué)的教學(xué)是比較常見的，并已取得了良好的應(yīng)用效果，使現(xiàn)代武術(shù)更加直觀，有利于改善和發(fā)展武術(shù)理論與教師和學(xué)生的實際操作能力的專業(yè)技能。我國武術(shù)示范教育依然處于較低的階段。本文將根據(jù)高校武術(shù)教學(xué)的實際情況，探討武術(shù)示范教學(xué)法，來提高武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞:武術(shù)教學(xué);教學(xué)方法;示范法;高校武術(shù)

前言

隨著人類社會的快速發(fā)展，人們對美好生活的要求越來越高，在解決了物質(zhì)需求之后的人們將越來越多的精力投入在了身體健康和個人精神文明的建設(shè)中，而傳承了數(shù)百上千年的武術(shù)恰恰滿足了人們的需求。于是想要了解武術(shù)的人越來越多，武術(shù)教育也逐漸由專業(yè)武館、武校慢慢進入了大部分校園中。人們對武術(shù)的需求和重視，決定了武術(shù)教育的重要價值。特別是在當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型期的學(xué)校，絕大多數(shù)學(xué)生擔(dān)心身體和心理健康、低技能、精神追求低俗，因而人們迫切地呼喚學(xué)校予以全面的素質(zhì)教育［1］。如今，學(xué)校武術(shù)的發(fā)展和武術(shù)的教學(xué)方法一直是武術(shù)教育發(fā)展的重中之重。由于武術(shù)中技術(shù)動作種類繁多，這在一定程度上阻礙了武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。武術(shù)動作標(biāo)準(zhǔn)化不統(tǒng)一，學(xué)生的武術(shù)基本功參差不齊，要達到預(yù)期的學(xué)習(xí)成果很難實現(xiàn)。而在實際的教學(xué)過程中，有些武術(shù)教師沒能選擇正確的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法學(xué)方法導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊，所以探索武術(shù)課堂教學(xué)方法是必要的。

1武術(shù)教學(xué)方法的含義及發(fā)展

1．1武術(shù)教學(xué)方法的含義武術(shù)教學(xué)方法的概念是教學(xué)理論中最復(fù)雜的概念。研究高校武術(shù)教學(xué)方法的專家學(xué)者對武術(shù)教學(xué)方法給出了不同的解釋和表述。武術(shù)教學(xué)方法是指體育教師為了完成教學(xué)方法和措施，實現(xiàn)教學(xué)所采用的教學(xué)過程為目的的任務(wù)。1．2武術(shù)教學(xué)方法的發(fā)展武術(shù)作為人們強身健體的一種手段，在不同的時代被賦予了不同的任務(wù)。在古代，站在國家的角度來說，練習(xí)武術(shù)是為了防御外敵、保家衛(wèi)國。在現(xiàn)代，人們練習(xí)武術(shù)則更多的是為了強身健體，繼承并發(fā)揚武術(shù)精神。古往今來，武術(shù)的教學(xué)方法都是老師言傳身教，老師在做完示范后，由學(xué)生根據(jù)老師所教授的動作進行練習(xí)，在學(xué)生練習(xí)的過程中，老師觀察學(xué)生的掌握情況，并糾正學(xué)生的錯誤動作，促進學(xué)生更好的學(xué)習(xí)并掌握知識動作。隨著社會的改革，現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)的形式多種多樣，教授方式也由原來的老師單一授課，變?yōu)閷W(xué)生或者多媒體示范教學(xué)。

【摘要】文章運用文獻資料法、實驗法等，通過對體育核心素養(yǎng)定義的理解，提出培養(yǎng)武術(shù)課堂核心素養(yǎng)的途經(jīng)，即武術(shù)教師注重提高自身素養(yǎng)，武術(shù)課堂教學(xué)重視武德滲透，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，增強學(xué)生社會適應(yīng)能力。得出結(jié)論：武術(shù)教學(xué)重視武德促進教學(xué)相長，凸顯尊師重道，在德育教育中弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；武術(shù)教學(xué)；武德

1體育學(xué)科核心素養(yǎng)的概念

2018年初由教育部頒發(fā)的《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力，運動能力、健康行為和體育品德是體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)。運動能力表現(xiàn)為體能狀況、運動認知和技戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用、體育展示和比賽，健康行為具體表現(xiàn)為體育鍛煉意識和習(xí)慣、健康知識掌握和運用、情緒調(diào)控和環(huán)境適應(yīng)，體育品德表現(xiàn)為體育精神、體育道德和體育品格，這從根本上明確了體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成。

2培養(yǎng)武術(shù)課堂核心素養(yǎng)的途經(jīng)

2.1武術(shù)教師注重提高自身素養(yǎng)。作為教師，首先要具有良好的思想品德，要為人師表，中小學(xué)的武術(shù)教師同樣也要教授其他體育項目。此外，教師需要定期參加各類培訓(xùn)，提高自身的專業(yè)水平，提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為一名優(yōu)秀的體育教師，包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)的課堂組織能力和教學(xué)能力。武術(shù)教學(xué)有它的特殊性，和體育其他項目不同，教師是教學(xué)的組織者、實踐者，在武術(shù)教學(xué)活動中起著至關(guān)重要的作用，這就要求體育教師的個人素養(yǎng)、專業(yè)知識過硬，所做的動作標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，才能教給學(xué)生正確的武術(shù)動作。武術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等，武術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的高低，對學(xué)生的影響顯而易見。陶行知先生說過“在共同生活中，教師必須力求長進。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每次喜歡和教師比賽?！币虼宋湫g(shù)教師要不斷完善自我，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，要以身作則，才能在學(xué)生面前起到榜樣和楷模的作用。2.2武術(shù)課堂教學(xué)重視武德滲透。武德是指長期以來在習(xí)武群落中形成的對習(xí)武者的行為規(guī)范要求，它協(xié)調(diào)著習(xí)武者之間的人際關(guān)系，影響著習(xí)武者的各類活動。武德是武術(shù)禮儀的核心思想，又通過禮的形式來體現(xiàn)其內(nèi)在含義?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”“崇武尚德”“德藝雙修”“德全藝高”武德修養(yǎng)成為武術(shù)行為的基本禮儀。例如，在武術(shù)教學(xué)中，教師著重講解中國傳統(tǒng)武術(shù)中的抱拳禮，它不僅是外在的動作行為，更是對武德中蘊含的豐富文化內(nèi)涵的一種詮釋，左掌右拳寓意崇文尚武。左掌大拇指內(nèi)扣，表示謙虛請教，永不自大；左掌掩右拳，文武兼?zhèn)洌硇囊唤y(tǒng)；右拳五指緊握，寓意五湖，左掌四指并攏，寓意四海；拳掌相抱，寓意五湖四海皆兄弟，天下武林為一家；兩臂屈圓，象征以和為貴?？梢?，“抱拳禮”是以禮為外在表現(xiàn)形式，對武德所進行的詮釋。它引導(dǎo)著習(xí)武之人的行為規(guī)范與道德品質(zhì)，是習(xí)武者道德修養(yǎng)的一個外在表現(xiàn)。通過武術(shù)鍛煉健身強體，注重健身養(yǎng)身之道，形成重視生命的教育觀；接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，逐步樹立“尚武”的武德思想，通過武術(shù)交流活動可以交流思想，增進友誼；武術(shù)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高自身防衛(wèi)能力，磨練意志，培養(yǎng)民族自豪感和愛國主義精神，讓學(xué)生知曉中華武術(shù)的淵源。在武術(shù)教學(xué)中，立德樹人，培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)，強調(diào)體育教學(xué)與各類文化知識的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科的能力、知識和態(tài)度的綜合體現(xiàn)。小學(xué)武術(shù)教育滲透德育的方法多種多樣，武德教育也是實施德育教育的有效途徑之一。如武術(shù)教學(xué)中運用游戲、比賽、分組等練習(xí)方式，并結(jié)合情境教學(xué)和練習(xí)任務(wù)培養(yǎng)了學(xué)生的團隊精神。讓學(xué)生在歡快的學(xué)習(xí)氛圍中增長本領(lǐng)，學(xué)會武術(shù)的禮儀知識，豐富武術(shù)文化內(nèi)涵，充分向?qū)W生展現(xiàn)武術(shù)的文化魅力，增強學(xué)生的愛情國主義情懷；培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對、要堅持不懈，吃苦耐勞的可貴精神；培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。學(xué)習(xí)中要充分發(fā)揮好德育功能，要將德育教育始終貫穿于武術(shù)課堂教學(xué)，要有針對性地結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動進行德育教育，這樣才能最大限度地在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。2.3培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。體育老師以及學(xué)生家長都應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵學(xué)生積極參與他們喜歡的體育活動，幫助他們重新樹立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，掌握自主鍛煉的科學(xué)方法。體育教師要幫助學(xué)生樹立正確的體育觀念和端正體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉的能力，提高學(xué)生對體育的認識，使學(xué)生了解體育的價值，了解人體身心健康和身體運動的科學(xué)知識，掌握科學(xué)鍛煉的正確方法，為終身體育打下基礎(chǔ)。2.4增強學(xué)生社會適應(yīng)能力。武術(shù)教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生能否適應(yīng)當(dāng)今與未來的發(fā)展，適應(yīng)社會、終身學(xué)習(xí)、成功生活、個人發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)。體育素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性和各個學(xué)段落實的階段性，體育教師要讓學(xué)生明確體育運動對其心理健康的影響，體育教學(xué)如何調(diào)整學(xué)生的心理平衡，如何提高學(xué)生的心理健康水平，促進體育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生心理健康目標(biāo)和諧統(tǒng)一，使學(xué)生身心能得到健康成長，增強自身的社會適應(yīng)能力。

【摘要】在體育專業(yè)院校的教育教學(xué)中，開展武術(shù)教學(xué)課程，需要根據(jù)學(xué)生的實際情況，對武學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容進行合理設(shè)計，在現(xiàn)代化社會的發(fā)展中，對于武術(shù)課程的設(shè)置，需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對物質(zhì)文明、精神文明進行建設(shè)，全方面、多角度進行實踐教學(xué)，提升體育專業(yè)院校武術(shù)課程的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】體育專業(yè)院校；武術(shù)課程；改革路徑

傳統(tǒng)的武術(shù)文化是以精神文明、物質(zhì)文明為主要根據(jù)。在現(xiàn)代化的實踐教學(xué)中，大多數(shù)的體育專業(yè)院校，都注重對學(xué)生的技巧、動作進行強化教學(xué)，但對知識理念、歷史文化、武術(shù)內(nèi)涵及學(xué)習(xí)武術(shù)的重要性沒有進行詳細地講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對實踐教學(xué)的質(zhì)量造成了直接的影響。對此，需要對體育院校武術(shù)課程教學(xué)進行改革，以弘揚傳統(tǒng)文化為教學(xué)理念，明確教學(xué)目標(biāo)，能夠?qū)鹘y(tǒng)的武術(shù)技術(shù)進行學(xué)習(xí)，加強實踐教學(xué)管理，實現(xiàn)體育專業(yè)院校武術(shù)教學(xué)改革目標(biāo)。

1體育專業(yè)院校武術(shù)課程改革重要意義

1.1對學(xué)生道德品格產(chǎn)生積極影響。在體育專業(yè)院校的教育教學(xué)中，開展武術(shù)課程能夠讓學(xué)生在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在實踐教學(xué)中，教師能夠根據(jù)學(xué)生的實際情況，明確教學(xué)流程，構(gòu)建完善的教學(xué)體系，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行創(chuàng)新，使武術(shù)課程自身具有的重要價值充分發(fā)揮［1］。武術(shù)課程教學(xué)不僅能夠?qū)W(xué)生的意志力進行鍛煉與提升，還能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生積極的影響。在體育專業(yè)院校的教學(xué)中，弘揚我國傳統(tǒng)武術(shù)文化，對學(xué)生的思想觀念正確地引導(dǎo)，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的武術(shù)人才。1.2提升學(xué)生體質(zhì)。為了能夠使武術(shù)課程順利地開展與實施，前期的準(zhǔn)備工作最好能夠?qū)鹘y(tǒng)的武術(shù)文化內(nèi)涵、學(xué)生實際情況進行綜合性地考慮，對教學(xué)理念進行優(yōu)化，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系，通過實踐教學(xué)，對其進行不斷地完善，能夠?qū)W(xué)生的體質(zhì)健康發(fā)展起到促進的作用［2］。傳統(tǒng)武術(shù)不僅包括對武術(shù)動作的學(xué)習(xí)，而且在各種武術(shù)動作中，需要人體各個部位的相互配合，才能夠達高效的形態(tài)。除此之外，對于武術(shù)運動的教學(xué)，需要先把理念知識進行教學(xué)，讓學(xué)生對理論充分了解后，再進行基本動作技巧的訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠把學(xué)習(xí)到的理論知識與實踐動作靈活運用，培養(yǎng)學(xué)生身體動作的調(diào)動性，間接性地對學(xué)生機體力量、速度、爆發(fā)力等都進行了培養(yǎng)，在武術(shù)動作中，還有一些幅度比較大的動作，可以對學(xué)生的柔韌性進行訓(xùn)練。構(gòu)建完善的教學(xué)體系，可以讓學(xué)生學(xué)會自我身體調(diào)節(jié)，特別是在武術(shù)移動訓(xùn)練中，需要學(xué)生有極快的反應(yīng)能力，不僅可以對武術(shù)技巧進行學(xué)習(xí)，還能夠在實戰(zhàn)中及時地化解武術(shù)技巧，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。1.3促進武術(shù)文化交流。對中華民族精神文明的弘揚，武術(shù)是重要的載體，可以借助武術(shù)促進文化的交流，對我國文化的發(fā)展具有重要的價值。在武術(shù)文化傳承中，構(gòu)建多元化的友誼體系，以媒介、平臺為重要的基礎(chǔ)，提高武術(shù)文化的交流效果［3］。與此同時，在跨國性的傳播過程中，需要以現(xiàn)代化社會的發(fā)展形式為背景，在體育專業(yè)院校中，加強對學(xué)生的培養(yǎng)教學(xué)，實施體育教學(xué)體系，促進國內(nèi)外的文化交流，高校可以定期開展競技比賽，使學(xué)生有更多的機會進行文化交流，也使體育專業(yè)院校提升了教學(xué)水平，為弘揚中華文化的未來發(fā)展，奠定了扎實的基礎(chǔ)，也實現(xiàn)了文化交流的重要意義。1.4開展競技體驗。在現(xiàn)代化的發(fā)展中，為了確保傳統(tǒng)武術(shù)的穩(wěn)定運動，需要增加一些國際性的競技賽事，而競技賽事的水平，對文化傳承具有直接的影響，那就需要對其綜合的影響力進行提升，在實際訓(xùn)練過程中，體現(xiàn)出武術(shù)教學(xué)的時效性，使構(gòu)建的教學(xué)體系更完善、教學(xué)流程更清晰，實現(xiàn)了武術(shù)教學(xué)的價值與意義［4］。需要注意的是，武術(shù)課程教學(xué)的開展，最主要的是對學(xué)生的實際情況進行詳細了解，能夠?qū)W(xué)生的思想觀念進行正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)有一個全新的認識，以此為重要基礎(chǔ)，提高傳統(tǒng)武術(shù)的藝術(shù)性，為武術(shù)實踐教學(xué)提供良好的保障，對教學(xué)路徑改革奠定扎實的基礎(chǔ)。

2體育專業(yè)院校武術(shù)課程改革路徑策略

摘要：運用文獻資料、訪談、實地考察等方法研究武術(shù)在菲律賓孔子課堂推廣中遇到的問題。結(jié)論：當(dāng)前武術(shù)已經(jīng)進入菲律賓孔子課堂，但是段位制推廣工作還未展開，究其原因主要存在有對武術(shù)頂層設(shè)計認識不足，武術(shù)段位制師資缺乏，考評檢驗機構(gòu)不完善，課程體系不完整，培養(yǎng)目標(biāo)不明確等問題。建議：武術(shù)組織與推廣部門應(yīng)積極展開與國家漢辦合作，宣傳武術(shù)段位制頂層設(shè)計政策藍圖，加強武術(shù)段位制知識的普及，廣泛建立段位制考評機構(gòu)，引入MOOC課程模式緩解當(dāng)前武術(shù)師資難題，通過“造血計劃”培養(yǎng)一批具有武術(shù)段位制專業(yè)知識的本土教師，同時與菲律賓國情相結(jié)合，促進武術(shù)段位制在菲律賓孔子課堂的推廣與傳播。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;武術(shù)段位制;孔子課堂;文化課

武術(shù)是中華民族的“國粹”，自1988年起實施武術(shù)段位制以來，引起了海內(nèi)外武術(shù)愛好者的共鳴。2004年國家漢辦成立，致力于為世界人民提供中國語言文化的教學(xué)資源和服務(wù)，攜手發(fā)展多元化，武術(shù)文化深受世界學(xué)生的喜愛。2013年9月和10月，國家主席在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的重大倡議，明確以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，得到世界各國高度關(guān)注。2017年5月14日，“一帶一路”國際高峰論壇宣布啟動《中國社會組織推動“一帶一路”民心相通行動計劃（2017-2020）》。[1]民心相通，即國與國之間，應(yīng)廣泛開展文化交流、學(xué)術(shù)往來等，通過互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)等，促進人民之間的友好往來。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項目的代表，在國際上已具備一定影響，以“一帶一路”為契機，大力發(fā)展武術(shù)段位制，不僅可以保護和推廣武術(shù)文化，同時也可以帶動孔子學(xué)院及孔子課堂的發(fā)展和當(dāng)?shù)貒褡鍌鹘y(tǒng)體育項目的發(fā)展。通過文獻資料、訪談及實地考察法分析“一帶一路”背景下發(fā)展武術(shù)段位制的現(xiàn)狀與問題，有針對性地提出對策，以期為武術(shù)段位制在海外發(fā)展提供有益的參考。

1優(yōu)勢：“一帶一路”、武術(shù)段位制及學(xué)生群體優(yōu)勢解讀

1.1“一帶一路”背景下武術(shù)武術(shù)段位制的發(fā)展契機?！耙粠б宦贰背h由中國發(fā)起，沿線國家及非沿線國家共同參與，秉持共商、共建、共享、開放包容原則，通過政府間的高效溝通，深入了解國與國之間的長處，發(fā)揮優(yōu)勢互補，合理對接中國和“一帶一路”參與國已有的發(fā)展戰(zhàn)略和計劃項目，推動中國與參與國之間實現(xiàn)互利共贏，帶動中國經(jīng)濟、文化、旅游等發(fā)展，拓寬國際視野。另外，2015年的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》[2]中也明確指出“積極展開體育交流活動，支持沿線國家申辦重大國際體育賽事”，這充分說明了對中國傳統(tǒng)體育項目保護和對外推廣的支持。菲律賓作為海上絲綢之路沿線國家之一，菲律賓孔子課堂應(yīng)以“一帶一路”戰(zhàn)略為發(fā)展契機，抓住機遇，大力發(fā)展武術(shù)段位制，將武術(shù)段位制課程打造成孔子課堂的精品課程。1.2科學(xué)、系統(tǒng)的武術(shù)段位制體系。2013年12月，由國家體育總局武術(shù)運動管理中心、中國武術(shù)協(xié)會、國家體育總局武術(shù)研究院共同印發(fā)了《中國武術(shù)段位制手冊（增訂版）》。[3]段即階段、位即位置、制即制度，“武術(shù)段位制”意指用統(tǒng)一的評價制度對武術(shù)習(xí)練者在某一習(xí)練階段達到的位置（等級）進行評定。中國武術(shù)段位制教程由4冊理論教程和12個拳種的17冊技術(shù)教程、不受拳種限制的《趣味武術(shù)（段前級教程）》《武術(shù)功法》《自衛(wèi)防身術(shù)》及3種器械技術(shù)教程組成。[4]教程對各段位武術(shù)技術(shù)動作、理論考試、晉級和晉段、管理和考評、申報與考評、認定與授予及證書、徽飾和服裝都作了科學(xué)的規(guī)劃，如在武術(shù)技術(shù)動作上，段位制以打、踢、拿、靠、摔武術(shù)技術(shù)動作為主，從一段到五段分別進行教學(xué)，六段時對五種技術(shù)動作進行綜合教學(xué)，遵循了循序漸進、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的教學(xué)理論原則。武術(shù)段位制不僅適用于境內(nèi)外武術(shù)習(xí)練者，同時給武術(shù)管理者和傳播者提供了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)管理體系。2014年5月6日，國家體育總局、中華全國體育總會頒布《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》。[5]規(guī)劃旨在通過納入政府規(guī)劃、年度計劃及財政預(yù)算，構(gòu)建武術(shù)頂層設(shè)計，以政府為主導(dǎo)、各武術(shù)團體及境內(nèi)外武術(shù)推廣部門協(xié)調(diào)配合，共同促進武術(shù)文化向前發(fā)展。同時，規(guī)劃解決了為什么人的問題、武術(shù)推廣的組織管理問題、時間與空間安排問題以及考評體系技術(shù)核心問題。在境內(nèi)外武術(shù)推廣方面，規(guī)劃明確以海外機構(gòu)為對象的渠道，如與國家漢辦合作，在孔子學(xué)院及孔子課堂開設(shè)武術(shù)段位制課程。在段位制試點階段（2014-2015），完成在10個孔子學(xué)院建立武術(shù)段位制推廣考點；普及階段（2016-2020），力爭在孔子學(xué)院建立超過總數(shù)50%的武術(shù)段位制考點。1.3菲律賓孔子課堂學(xué)生解讀。至2016年12月31日，國家漢辦在全球140個國家（地區(qū)）建立512所孔子學(xué)院和1073所孔子課堂。[6]孔子學(xué)院總部/國家漢辦目前已在菲律賓建立四所孔子學(xué)院和三所孔子課堂，其中孔子課堂全部分布在菲律賓教育部下屬公立中學(xué)校，旨在通過以孔子課堂為中心，促進區(qū)域內(nèi)78所公立中學(xué)校漢語文化的推廣與發(fā)展。[7]菲律賓三所孔子課堂漢語班學(xué)生主要以菲律賓本國學(xué)生為主，年齡普遍在13歲至16歲之間，大都處于青少年時期。青少年學(xué)生好動、易對新事物產(chǎn)生濃厚的興趣且樂于學(xué)習(xí)新知識，同時，運動有利于培養(yǎng)青少年的自律、團結(jié)合作、成就動機以及勇敢頑強的良好品質(zhì)。[8]近年中國綜合國力的持續(xù)提升及中菲關(guān)系的全面復(fù)蘇，菲律賓青少年期望通過學(xué)習(xí)中國語言文化知識，從而了解中國。[9]菲律賓教育模式與美國教育模式類似，注重培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞多面發(fā)展，文化課及運動課安排較多，且時間充足。武術(shù)作為文化興趣建設(shè)課，可以充分地與當(dāng)?shù)亟虒W(xué)模式結(jié)合，將武術(shù)列入學(xué)生日常文化課中，促進武術(shù)文化的推廣與發(fā)展。

2契合：武術(shù)段位制段級標(biāo)準(zhǔn)與孔子課堂學(xué)生的有機銜接

摘要：目前，高校體育教學(xué)過程，武術(shù)教學(xué)屬于重要構(gòu)成部分，同時受到高校學(xué)生的熱烈歡迎。但是，結(jié)合當(dāng)前高校武術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，由于相關(guān)影響因素的存在，使其教學(xué)過程面臨不同程度問題，若要提升武術(shù)整體教學(xué)質(zhì)量，則需要認真做好高校武術(shù)課程改革工作，以此加強學(xué)生武術(shù)知識的掌握，從而促進高校的長遠發(fā)展。對此，文章首先分析當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)存問題，其次進行課程改革思路的闡述，最后研究高校武術(shù)課程的改革發(fā)展措施。

關(guān)鍵詞：高校;武術(shù)課程;改革;發(fā)展

武術(shù)作為我國主要體育項目，一直被人們稱之為國粹。結(jié)合當(dāng)前情況發(fā)現(xiàn)，武術(shù)不僅受到人們熱愛與歡迎，而且還是當(dāng)前人們主要鍛煉項目。在高校體育教學(xué)中，武術(shù)屬于較為重要的一個體育項目，在向體育教學(xué)提供優(yōu)秀素材的同時，還能吸引許多高校學(xué)生參與教學(xué)過程，以實現(xiàn)弘揚國家民族文化、歷史文化的目的，從而加強學(xué)生自身體質(zhì)，使其具有較高健身意識、體育意識，以此提高高校武術(shù)整體教學(xué)效果，促進高校體育的有序進行。

1當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)存問題

1.1理想和現(xiàn)實間的差異。通常情況下，當(dāng)學(xué)生初次進行武術(shù)課堂教學(xué)時，其學(xué)習(xí)興趣相對較高，即認為武術(shù)相對比較神秘，使其具有較高的學(xué)習(xí)興趣。但是，經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)后，由于沒有達到學(xué)生預(yù)期目標(biāo)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)激情逐漸弱化，僅將其作為應(yīng)付考試的一門課程，最終造成武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)下降。1.2師資力量比較薄弱。對于體育類院校來講，武術(shù)普修課中教師數(shù)量相對比較充足，且多數(shù)為專業(yè)運動人員，教師具有豐富教學(xué)經(jīng)驗，或者是由武術(shù)專業(yè)研究生等組合而成。但是，在普遍高校中，武術(shù)課程主要為其他課程教師兼任進行，在進行實際教學(xué)時，由于教師自身缺少豐富技術(shù)和理論知識，導(dǎo)致武術(shù)技術(shù)要求和動作要點等內(nèi)容無法進行有效傳授，最終造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的持續(xù)下降。1.3忽略理論知識教學(xué)作用。任何技能形成均應(yīng)在理論知識的指導(dǎo)下進行，武術(shù)教學(xué)同樣如此，因為武術(shù)具有豐富內(nèi)涵與獨特技法特點，所以，對武術(shù)理論和傳統(tǒng)養(yǎng)生等理論知識進行教學(xué)極其重要，以便于學(xué)生更好掌握武術(shù)這項運動。但是，當(dāng)前高校進行武術(shù)教學(xué)時，普遍會將技術(shù)作為教學(xué)重點，逐漸忽略了理論知識教學(xué)的重要作用，具體表現(xiàn)為：普通院校教學(xué)中，武術(shù)課程每周兩次，理論課時間均在1～2個學(xué)時左右，為了盡快實現(xiàn)技術(shù)教學(xué)目標(biāo)，教師往往會直接忽視理論課時，從而影響了整體教學(xué)效果。1.4缺少有效安全保護。在高校體育場地中，通常是以足球場與籃球場等為主，在進行武術(shù)課程教學(xué)時，往往會選擇室外空曠場地教學(xué)，但由于環(huán)境比較復(fù)雜、自然因素較多，使整個教學(xué)過程不斷出現(xiàn)安全問題。而部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師在考慮學(xué)生安全基礎(chǔ)上，經(jīng)常會展開簡單教學(xué)活動，對于武術(shù)課程中難度較高動作等，則采取直接忽略的態(tài)度，從而對武術(shù)教學(xué)效果造成不利影響。

2高校武術(shù)課程的教學(xué)改革思路

摘要：文章通過百色學(xué)院在武術(shù)教學(xué)課程的教學(xué)過程中,學(xué)生對于武術(shù)的認知能力、運動技術(shù)水平與武術(shù)課程綱要實際情況要求的水平以及基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展相比卻相差甚遠,不過這是因為受了多方面因素的影響。經(jīng)過理性的思考和分析,從社會體育專業(yè)武術(shù)專項課程的開展現(xiàn)狀,找到其存在的問題與不足，并提出一定的對策，從而促進武術(shù)在體育教育專業(yè)更好的開展。

關(guān)鍵詞：百色學(xué)院;武術(shù);社會體育;課程

中國上下五千年的發(fā)展,中國傳統(tǒng)武術(shù)憑著競技運動、健身、表演形式和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵以及養(yǎng)生保健功能的神奇魔力,吸引了很多國家和人民的參與，使其逐漸成為一個世界性的流行運動。武術(shù)項目是我國體育部門教學(xué)的基本內(nèi)容之一?！度珖胀ǜ叩葘W(xué)校本科體育教育專業(yè)九門主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》和《全國普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》等文件的時候就有明確指出培養(yǎng)目標(biāo)：“武術(shù)課程在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生成可以勝任教育類的工作，突出師范性特點，并且可以從事學(xué)校科研等方面的復(fù)合型教育能人?！薄镀胀ǜ叩葘W(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程指導(dǎo)綱要》在2004年頒布的時候也有明確的規(guī)定：技擊,作為武術(shù)課程的主干課程之一,必需依照劃定的教學(xué)打算和設(shè)置專業(yè)培訓(xùn)打算,為技擊成為武術(shù)課程科目政策奠基了根本。為了全面實施“健康第一”的指導(dǎo)思想和“全民健身計劃綱要”,目前我國體育教育本科專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)擴大到培養(yǎng)合格教師的輻射和其他體育相關(guān)專業(yè)。因此,武術(shù)課程重要任務(wù)是要社會適應(yīng)能力，融合時代的發(fā)展，所以在教學(xué)過程中，要學(xué)會調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性和主動性，開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的知識面。

1百色學(xué)院社會體育專業(yè)武術(shù)專項課程開展現(xiàn)狀

在新課改的背景下,百色學(xué)院在不同水平上對武術(shù)專項課程綱要做了一定的修改,根據(jù)當(dāng)前對百色學(xué)院社會體育專業(yè)武術(shù)專項課程整理分析得出，新綱要的前提是以武術(shù)類課程為指導(dǎo)綱要,修改、補充和完善了課程的指導(dǎo)思想，如內(nèi)容設(shè)置、課程目標(biāo)、課程評價等都做了一定的調(diào)整，但是課程在開設(shè)的實際過程中,影響因素比較多,所以規(guī)定的綱要內(nèi)容并沒有能夠很好的執(zhí)行。在上課過程中基本上都是以套路為主,與中小學(xué)的體育武術(shù)課程內(nèi)容難以銜接，然近幾年增設(shè)了散打、跆拳道等項目,也改革了武術(shù)課程,可是改革的力度就像是把力打在棉花上，不痛不癢,這樣還是很難達到新課改的形式。1.1社會體育武術(shù)專選課程指導(dǎo)思想?！案偧歼\動”的影響對百色學(xué)院武術(shù)專項課程還是比較大的,主要強調(diào)技能動作的傳授和技術(shù)運動水平的提升；思想上的灌輸卻沒有：如健康第一、終身體育，全面發(fā)展等意識；這樣并不利于知情意行的方面能力的發(fā)展。喜歡武術(shù)的學(xué)生比喜歡武術(shù)課的學(xué)生多，從這種情況看得出來，對于培養(yǎng)學(xué)生的情感興趣，百色學(xué)院武術(shù)專項課程的實施還不是很到位,對于武術(shù)的認知的建立也不是很樂觀,消耗了學(xué)生對于武術(shù)健身的高漲情緒和武術(shù)專長的成型。1.2社會體育武術(shù)專選課程目標(biāo)。學(xué)生要達到預(yù)期的教學(xué)效果，教師必須要在上課的過程中完成階段性的教學(xué)任務(wù)。而且在武術(shù)這一門學(xué)科領(lǐng)域里面,學(xué)校要達到教育的課程目標(biāo),受教育者在知情意行等多方面的提升必須要教育者通過武術(shù)這一教育形式，方能奏效。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)課程的總體目標(biāo),整合符合實際情況的依據(jù)，制定出對應(yīng)的課程目標(biāo)。據(jù)了解，目前的課程目標(biāo)是：通過教學(xué)，學(xué)生基本掌握武術(shù)專業(yè)的技術(shù)技能以及一定的理論知識，可以正確的示范動作，按程序教學(xué)，會寫教學(xué)計劃，可以自主創(chuàng)編套路動作和組織競賽或者擔(dān)任裁判工作，但是在實際的情況中，這些目標(biāo)還未能體現(xiàn)出來。1.3社會體育武術(shù)專選課程教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是一堂課的核心，只要掌握好教學(xué)內(nèi)容，并且通過一定的教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠熟練掌握，這樣才能達到教學(xué)的目的。社會體育武術(shù)專選班通過三個學(xué)期學(xué)習(xí)，可以熟練掌握長拳、刀術(shù)、棍術(shù)、南拳、太極拳等技術(shù)動作，在此基礎(chǔ)上掌握本專項教學(xué)、訓(xùn)練的基本原理和基本知識，不斷提高技術(shù)水平，爭取在技術(shù)上達到二級武士的標(biāo)準(zhǔn)，具備從事學(xué)校武術(shù)教學(xué)的能力。通過武術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力，使學(xué)生達到會講、會做、會教，具備組織中小學(xué)教學(xué)課、課余訓(xùn)練以及組織中、小型比賽的能力，能夠勝任中學(xué)體育課長拳、刀術(shù)、棍術(shù)、南拳、太極拳等項目的教學(xué)工作和業(yè)余訓(xùn)練工作。

2存在問題與分析

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的體育項目，距今已有幾千年的文化歷史武術(shù)項目拳種比較多，目前已有129種，包括各種器械。在高校體育教育專業(yè)設(shè)置武術(shù)課程的宗旨主要在于增強學(xué)生體質(zhì)，發(fā)揚民族精神。2003年，教育部在《全國普通高等學(xué)校體育教育專業(yè)本科專業(yè)課程方案》中將武術(shù)類課程列為六大類主干課程之一，并明確提出專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是——能勝任學(xué)校體育教育、教學(xué)、訓(xùn)練和競賽工作，并能從事學(xué)校體育科學(xué)研究、學(xué)校體育管理及社會體育指導(dǎo)等工作的復(fù)合型體育教育人才。因此，高校體育教育專業(yè)的武術(shù)課程體系的構(gòu)建及教學(xué)工作都應(yīng)該以這項目標(biāo)為依據(jù)來進行。但是，由于各種因素的影響，很多高校體育教育專業(yè)的武術(shù)課程的教學(xué)并沒有達到相應(yīng)的要求，對高校武術(shù)課程的改革已成為必然趨勢，本文將對其改革策略進行具體的分析。

一、關(guān)于武術(shù)課程

1.武術(shù)課程的設(shè)置目的。在高校體育教育專業(yè)中設(shè)置武術(shù)課程主要有以下兩個方面的目的：①通過體育課堂教學(xué)使學(xué)生了解中國武術(shù)的基本理論知識，掌握并學(xué)會一定的武術(shù)基本技術(shù)及攻防技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、堅韌不拔和愛國主義等優(yōu)良品質(zhì)；②根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點，按照WHO的要求，提高學(xué)生的健康水平，增強學(xué)生的體質(zhì)、心理健康以及社會適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進身心的和諧發(fā)展。

2.武術(shù)課程的任務(wù)。武術(shù)課程的任務(wù)：①使學(xué)生了解武術(shù)運動的基本理論知識，學(xué)會散手的基本戰(zhàn)術(shù)，掌握基本的攻防格斗能力，增強學(xué)生的體質(zhì)；②加強學(xué)生的武術(shù)文化教育，注重武德修養(yǎng)和團隊精神、頑強堅韌精神的培養(yǎng)，發(fā)揚民族精神。

3.武術(shù)課程內(nèi)容。武術(shù)是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以徒手和器械的防攻動作為主要鍛煉內(nèi)容，兼有功法運動、套路運動及格斗運動等三種形式的體育項目。武術(shù)課程的內(nèi)容主要由武術(shù)的理論知識及武術(shù)技術(shù)兩部分構(gòu)成，其中武術(shù)的理論知識包括武術(shù)運動概述、武術(shù)的形成與發(fā)展、太極拳運動的概述、拳術(shù)、搏斗對練與集體項目等內(nèi)容；武術(shù)技術(shù)包括武術(shù)的基本功如步型、腿法等、長拳套路、初級刀術(shù)、太極拳套路等內(nèi)容。不同課程內(nèi)容的教學(xué)方法都有所不同，教學(xué)重難點也不一樣。

二、當(dāng)前高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀

論文摘要：運用文獻資料、現(xiàn)象法，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理-論運用于高校武術(shù)教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)過程中成為知識意義的建構(gòu)者，而教師是知識意義的幫助者、促進者并在此基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，分別從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價三方面提出了新的教學(xué)思路，為我國高校武術(shù)教學(xué)提供新的理論依據(jù)與實踐指導(dǎo)。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；武術(shù)教學(xué)：教學(xué)內(nèi)容

一、前言

隨著社會發(fā)展，人們對健身需求與日俱增的態(tài)勢要求在學(xué)校教育中進行科學(xué)健身的教育，同時向?qū)W生傳授科學(xué)健身的知識和方法，為形成科學(xué)健身的觀念、能終生從事健身打下良好的基礎(chǔ)。隨之而進行的體育教學(xué)改革其宗旨是讓每個學(xué)生都能積極主動地參與體育鍛煉，增強體質(zhì)，使他們能終身受益，為進行終身體育打下基礎(chǔ)。高校開設(shè)武術(shù)課至今已有幾十年的歷史，然而傳統(tǒng)教學(xué)的重教于學(xué)，重運動技術(shù)的掌握，其無論從教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容及對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的評價體系等方面來看都沒有明顯的突破，與體育教學(xué)改革的宗旨背道而馳。因此，以什么樣的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，進行高校武術(shù)的教學(xué)，使其在新的體育教育過程中發(fā)揮真正的作用成為至關(guān)重要的問題。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)過程是人的認知思維活動的主動建構(gòu)過程，是人們通過自身已有的知識技能經(jīng)驗與外界環(huán)境進行交互活動以獲取、建構(gòu)知識的過程。學(xué)習(xí)者不是知識的被動接受者，而是知識的主動建構(gòu)者。教師不是知識的傳遞者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，傳統(tǒng)的教學(xué)活動已不復(fù)存在，取而代之的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。由于學(xué)生的知識獲取是以學(xué)生的主動建構(gòu)為主，教學(xué)再不是學(xué)生接受知識的主要過程，而是根據(jù)自身原有知識的結(jié)構(gòu)，主動建構(gòu)新知識的過程。

【摘要】武術(shù)作為我國特有的傳統(tǒng)體育項目，在中專校武術(shù)課的實際教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。從中專校武術(shù)課的師生交往藝術(shù)、備課藝術(shù)及教學(xué)方法藝術(shù)進行較為深入地分析，旨在利用這些教學(xué)藝術(shù)能夠從根本上激發(fā)中專學(xué)生對于武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的主動性，有效地提高中專校武術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】中專校武術(shù)課;教學(xué)藝術(shù);交往藝術(shù);備課藝術(shù)

武術(shù)作為我國特有的傳統(tǒng)體育項目，在中專校武術(shù)課的實際教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，其既富有一定的技擊技能，還有一定的健身作用。在中專校武術(shù)課堂中，教師需要通過精煉的講解及正確的示范進行教學(xué)，同時要利用相應(yīng)的教學(xué)藝術(shù)，進一步順利地完成教學(xué)任務(wù)，通過多樣化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從根本上提高武術(shù)課的教學(xué)水平，取得良好的教學(xué)效果，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

一、中專校武術(shù)課的師生交往藝術(shù)

在中專校武術(shù)課的課堂中，加強師生之間的交往十分重要。教師首先要向?qū)W生介紹自己，使學(xué)生對教師有基本的了解，然后再對學(xué)生進行了解，教師要保證能夠記得所教學(xué)生的姓名及實際情況。這樣在對學(xué)生進行表揚、批評或糾正錯誤時能夠直接叫出學(xué)生的姓名，進一步加強學(xué)生對教師的依賴感，拉近師生距離。另外，在武術(shù)教學(xué)中，要做到尊重學(xué)生，注意觀察學(xué)生的要求及情感變化，對理解武術(shù)知識及動作較慢的學(xué)生要有足夠的耐心，只有利用這種方式，才能夠構(gòu)建和諧的課堂氣氛，使學(xué)生更愿意投入到武術(shù)學(xué)習(xí)中。對于中專校武術(shù)課的教師來說，利用激勵的方式尤為重要。教師的一言一行都直接對學(xué)生起著潛移默化的作用，教師要做到以身作則，從嚴格要求自己入手，要求學(xué)生做到的，首先要保證教師自己能夠做到，起到重要的表率作用，實現(xiàn)教師的進步帶動學(xué)生的成長。只有教師本身的武術(shù)技術(shù)水平足夠高，在進行教學(xué)或示范動作時才能夠做到節(jié)奏分明，將武術(shù)動作的內(nèi)在美及外在美體現(xiàn)出來。這樣能夠使學(xué)生對老師增添敬佩、欣賞之情，進而增加對武術(shù)的喜愛程度。因此，在與學(xué)生的交往過程中，教師的表率行為具有較強的感染力，能夠?qū)W(xué)生起到重要的激勵作用，進而在一定程度上提高教學(xué)效果。

二、中專校武術(shù)課的備課藝術(shù)