武術(shù)作為中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在全民健身計(jì)劃中占有重要地位。只有充分認(rèn)識到武術(shù)的重要作用以及它在學(xué)校體育中的戰(zhàn)略地位，才可能在師資隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容研究、教學(xué)方法、教學(xué)體制研究方面去做一些具體的工作。有很多的武術(shù)工作者對大學(xué)武術(shù)教學(xué)的情況進(jìn)行過許多探討，有不少文獻(xiàn)資料還介紹了不同類別的學(xué)校在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面的現(xiàn)狀以及存在的問題，尤其是武術(shù)教學(xué)研究的文章比較多。這些研究直接涉及到武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革以及教材與教法的研究，直接影響到學(xué)校體育課和體育活動中武術(shù)推廣普及的效果。老師也好，教練也好，應(yīng)該明確對教學(xué)的改革研究是武術(shù)運(yùn)動發(fā)展賦予我們的時代要求，我們的研究目的實(shí)際上就是怎么讓武術(shù)的推廣和普及得到更多人的喜愛和接受。目前，武術(shù)已列為高校體育教學(xué)的一個重要內(nèi)容：上好武術(shù)課，對增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，強(qiáng)健體魄，實(shí)現(xiàn)終身體育目標(biāo)，都有著十分重要的意義。掌握科學(xué)的手段、合理的教學(xué)方法，是上好高校武術(shù)課的關(guān)鍵。

一、體育運(yùn)動學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)

體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)三維健康觀、體育的特點(diǎn)以及國內(nèi)外體育課程發(fā)展的趨勢，改變了過去按運(yùn)動項(xiàng)目劃分課程內(nèi)容和安排教育實(shí)數(shù)框架的新標(biāo)準(zhǔn)。它重新構(gòu)建了體育課程的內(nèi)容體系，拓寬了課程學(xué)習(xí)的范圍，將體育課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為運(yùn)動參與、運(yùn)動技能、身體健康、心理健康和社會適應(yīng)五個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。這五個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分真正體現(xiàn)了體育與健康課程的性質(zhì)和健康第一的指導(dǎo)思想，有利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于發(fā)揮體育課程健康育人的功能。由于中小學(xué)的體育課或體育與健康課程的目標(biāo)就是增強(qiáng)學(xué)生的身心健康，按照這個課程目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容被劃分為五個領(lǐng)域，和過去相比有了很大不同，這5個學(xué)習(xí)領(lǐng)域是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，而且各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)主要是通過身體練習(xí)來完成的，不可能把這五個學(xué)習(xí)領(lǐng)域隔離開來進(jìn)行教學(xué)，更不可能理解為身體健康、心理健康和社會適應(yīng)通過理論課、知識課來教育完成，它都是在身體活動課程當(dāng)中來完成的。所以，了解中小學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的思路和想法是很有好處的，在培養(yǎng)武術(shù)教師上武術(shù)課時，教什么內(nèi)容，如何去教，教學(xué)方法的改革等等工作，是值得深思的，很多地方也有待于進(jìn)一步提高。

二、注重武術(shù)基本功的教學(xué)

武術(shù)基本功是學(xué)好武術(shù)的基礎(chǔ)和前提，學(xué)生只有具備了扎實(shí)的基本功才能更好地接受武術(shù)套路的學(xué)習(xí)。武術(shù)基本功和基本動作的練習(xí)，內(nèi)容非常豐富，按身體部位和練習(xí)形式可分為八大類：肩臂練習(xí)、腿部練習(xí)、腰部練習(xí)、手型手法練習(xí)、步型步法練習(xí)、跳躍練習(xí)、平衡練習(xí)和撲滾練習(xí)。從長期的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生在結(jié)束大學(xué)體育必修課以后，許多套路已不能再完整地練習(xí)，但所學(xué)基本功動作，如腿法練習(xí)種的正踢腿、側(cè)踢腿、里合腿，外擺腿等直擺性腿法，前蹬腿、彈腿、側(cè)踹腿等屈伸性腿法，各種掌法、拳法、騰空動作以及發(fā)展柔韌相練習(xí)的各種壓腿壓肩和下腰等動作，學(xué)生多能很好的完成，也能達(dá)到良好的鍛煉效果。

三、抓好動作組合練習(xí)的教學(xué)

武術(shù)扎根于延綿的中國大地上，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表之一，它不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動，而且是一種文化的真實(shí)存在，研究哈爾濱市武術(shù)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，具有一定的地域性和代表性。本文通過對哈爾濱市的武術(shù)發(fā)展歷史和武術(shù)館校、民間社區(qū)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，旨在把握哈爾濱市的武術(shù)發(fā)展歷史和基本現(xiàn)狀，分析研究其存在的問題，探討改革的對策，以促進(jìn)哈爾濱市武術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)武術(shù)文化的研究、挖掘、開發(fā)、傳承，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)精神。

1研究對象與方法

運(yùn)用了文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察和邏輯分析等研究方法，以哈爾濱市為代表的東北地區(qū)的武術(shù)運(yùn)動發(fā)展為對象，對新中國成立后的武術(shù)歷史變遷以及武術(shù)蕭條的原因及策略進(jìn)行了研究。

2結(jié)果與分析

2.1哈爾濱市建國后的武術(shù)發(fā)展歷史

在上世紀(jì)50年代，即建國初期的哈爾濱，雖不是武術(shù)文化起源地，也不是武術(shù)文化名城，卻曾掀起的武術(shù)熱潮堪比一些武術(shù)之鄉(xiāng)。當(dāng)時哈爾濱市出現(xiàn)了14家掛牌式武館，除傳授武功等基本課程外，還肩負(fù)著組織習(xí)武人員聯(lián)合表演的重任。據(jù)《黑龍江省志》記載，1953年，哈爾濱市將私人開辦的各武術(shù)館、武術(shù)社和流散在社會上的拳師組成的這14個武術(shù)館，合并成立了“哈爾濱市武術(shù)聯(lián)合會”。曾擔(dān)任過馮玉祥貼身侍衛(wèi)的劉志清，曾打敗白俄羅斯大力士的吉萬山，東北太極拳的開拓者李玉琳，有“山西燕子”之稱的許承麟等知名人士分任各館掌門人。1952年劉志清與其弟子張仁正編創(chuàng)了龍行拳、龍行劍及龍行刀套路，合稱“龍行武術(shù)”，并一時轟動北京。1959年，國家體委在編造武術(shù)甲級規(guī)定套路時，汲取了“龍行武術(shù)”的精彩動作。據(jù)《黑龍江省志》記載，學(xué)習(xí)龍行武術(shù)的習(xí)武人員高達(dá)11000多人。但開始后，哈爾濱市各武術(shù)館被封閉，有影響的拳師被批斗和下放，武術(shù)資料、器械大部分被沒收、毀壞，武術(shù)運(yùn)動遭到嚴(yán)重摧殘。哈爾濱市武術(shù)聯(lián)合會所屬14家武術(shù)館從此解體，武術(shù)運(yùn)動隨之消沉。1972年，國家開始整頓體育工作，武術(shù)運(yùn)動隨之復(fù)蘇。1974年至1976年3月，哈爾濱市出現(xiàn)歷史上前所未有的“武術(shù)熱”，全市有武術(shù)輔導(dǎo)站2000多個，參加練武的職工、學(xué)生、居民最多時達(dá)到每天10萬人次。為迎接1976年在哈爾濱舉行的全國武術(shù)匯報(bào)表演大會，哈爾濱市曾提出“使冰上之城成為武術(shù)之鄉(xiāng)”的口號，甚至在街道、公園、學(xué)校，工廠中開辦武術(shù)輔導(dǎo)站，部分中小學(xué)開設(shè)武術(shù)課，有些基層單位成立業(yè)余武術(shù)運(yùn)動隊(duì)。隨著一些老掌門人的陸續(xù)故去，至1990年，14家武館全部消失。

武術(shù)扎根于延綿的中國大地上，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表之一，它不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動，而且是一種文化的真實(shí)存在，研究哈爾濱市武術(shù)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，具有一定的地域性和代表性。本文通過對哈爾濱市的武術(shù)發(fā)展歷史和武術(shù)館校、民間社區(qū)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，旨在把握哈爾濱市的武術(shù)發(fā)展歷史和基本現(xiàn)狀，分析研究其存在的問題，探討改革的對策，以促進(jìn)哈爾濱市武術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)武術(shù)文化的研究、挖掘、開發(fā)、傳承，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)精神。

1研究對象與方法

運(yùn)用了文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察和邏輯分析等研究方法，以哈爾濱市為代表的東北地區(qū)的武術(shù)運(yùn)動發(fā)展為對象，對新中國成立后的武術(shù)歷史變遷以及武術(shù)蕭條的原因及策略進(jìn)行了研究。

2結(jié)果與分析

2.1哈爾濱市建國后的武術(shù)發(fā)展歷史

在上世紀(jì)50年代，即建國初期的哈爾濱，雖不是武術(shù)文化起源地，也不是武術(shù)文化名城，卻曾掀起的武術(shù)熱潮堪比一些武術(shù)之鄉(xiāng)。當(dāng)時哈爾濱市出現(xiàn)了14家掛牌式武館，除傳授武功等基本課程外，還肩負(fù)著組織習(xí)武人員聯(lián)合表演的重任。據(jù)《黑龍江省志》記載，1953年，哈爾濱市將私人開辦的各武術(shù)館、武術(shù)社和流散在社會上的拳師組成的這14個武術(shù)館，合并成立了“哈爾濱市武術(shù)聯(lián)合會”。曾擔(dān)任過馮玉祥貼身侍衛(wèi)的劉志清，曾打敗白俄羅斯大力士的吉萬山，東北太極拳的開拓者李玉琳，有“山西燕子”之稱的許承麟等知名人士分任各館掌門人。1952年劉志清與其弟子張仁正編創(chuàng)了龍行拳、龍行劍及龍行刀套路，合稱“龍行武術(shù)”，并一時轟動北京。1959年，國家體委在編造武術(shù)甲級規(guī)定套路時，汲取了“龍行武術(shù)”的精彩動作。據(jù)《黑龍江省志》記載，學(xué)習(xí)龍行武術(shù)的習(xí)武人員高達(dá)11000多人。但開始后，哈爾濱市各武術(shù)館被封閉，有影響的拳師被批斗和下放，武術(shù)資料、器械大部分被沒收、毀壞，武術(shù)運(yùn)動遭到嚴(yán)重摧殘。哈爾濱市武術(shù)聯(lián)合會所屬14家武術(shù)館從此解體，武術(shù)運(yùn)動隨之消沉。1972年，國家開始整頓體育工作，武術(shù)運(yùn)動隨之復(fù)蘇。1974年至1976年3月，哈爾濱市出現(xiàn)歷史上前所未有的“武術(shù)熱”，全市有武術(shù)輔導(dǎo)站2000多個，參加練武的職工、學(xué)生、居民最多時達(dá)到每天10萬人次。為迎接1976年在哈爾濱舉行的全國武術(shù)匯報(bào)表演大會，哈爾濱市曾提出“使冰上之城成為武術(shù)之鄉(xiāng)”的口號，甚至在街道、公園、學(xué)校，工廠中開辦武術(shù)輔導(dǎo)站，部分中小學(xué)開設(shè)武術(shù)課，有些基層單位成立業(yè)余武術(shù)運(yùn)動隊(duì)。隨著一些老掌門人的陸續(xù)故去，至1990年，14家武館全部消失。

中華民族傳統(tǒng)武術(shù)體育項(xiàng)目歷史悠久文化，積淀十分深厚。經(jīng)過數(shù)千年的歷史發(fā)展與文化傳承，現(xiàn)如今依舊完整流傳下來的傳統(tǒng)武術(shù)體育項(xiàng)目有上千種，品類繁復(fù)，內(nèi)容多樣。對于高等院校體育課程而言，其肩負(fù)著增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的品質(zhì)和意志力的重任，是現(xiàn)階段推行素質(zhì)教育必不可少的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。問題在于，一直以來，高校體育課程多以球類、肢體類運(yùn)動為主，屬于純粹的體育教學(xué)，形式過于單一，內(nèi)容略顯晦澀，趣味性和藝術(shù)性不夠高。鑒于這一普遍存在的問題，筆者提出了將形式多樣、內(nèi)容繁復(fù)的中華民族傳統(tǒng)武術(shù)有機(jī)地融合在高等院校體育教學(xué)中，增強(qiáng)高校體育教學(xué)的趣味性、豐富性、藝術(shù)性，并借助高校體育課這一載體，不斷滲透與傳播優(yōu)秀的民族武術(shù)傳統(tǒng)文化，以此來堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。

1．高校體育課程對民族武術(shù)項(xiàng)目的積極影響

1．1高校體育課程是傳播民族武術(shù)項(xiàng)目的重要載體將民族傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)項(xiàng)目和高等院校體育課合理地結(jié)合在一起，促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播與推廣。在高等院校體育課程中融入民族傳統(tǒng)武術(shù)元素，在保留傳統(tǒng)武術(shù)形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、身體素質(zhì)情況和培養(yǎng)要求，對原有的民族武術(shù)形式基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、改造、取舍、創(chuàng)新，制定出切實(shí)可行的高校體育課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實(shí)施方案，從而推進(jìn)了傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目教學(xué)在高校體育課程中的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、合理化發(fā)展。隨著現(xiàn)階段高等院校體育課程教學(xué)理念的進(jìn)一步深化以及教學(xué)方法的進(jìn)一步擴(kuò)充，民族武術(shù)項(xiàng)目與高校體育課程的結(jié)合面積將會越來越大，結(jié)合觸點(diǎn)還會愈來愈多。高等院校中的武術(shù)項(xiàng)目教學(xué)的健康型、娛樂型、生活化特征將進(jìn)一步凸顯，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在主動性，全面推進(jìn)民族傳統(tǒng)武術(shù)在大學(xué)生之間的傳播。1．2高校體育課程是發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的主要陣地民族體育項(xiàng)目不是純粹的體育活動，它注重內(nèi)外兼修，而且還蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)和文化積淀。在高校體育課程中合理設(shè)置民族武術(shù)項(xiàng)目教學(xué)在保留和創(chuàng)新民族武術(shù)外在形式的同時，還有助于其文化內(nèi)涵的繼承和發(fā)展。民族武術(shù)文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分，當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任主動繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。以高校體育課為載體，宣揚(yáng)民族武術(shù)中的文化內(nèi)涵，也有助于堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)其愛國主義情感。

2．民族傳統(tǒng)武術(shù)對項(xiàng)目融入高校體育課程的重要性

民族傳統(tǒng)武術(shù)和高校體育課程二者之間相輔相成，相互依托，相互取長補(bǔ)短。二者之間影響時相互的。一方面，以高校體育課為載體，有效地推進(jìn)了民族體育項(xiàng)目的傳播以及民族體育傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。另一方面，民族武術(shù)這一傳統(tǒng)體育元素的引入，活化了高校體育課程形式，豐富了課程內(nèi)涵，使高校體育課的發(fā)展更具有趣味性、標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)范性。2．1民族武術(shù)的融入活化了體育課堂模式，豐富了體育課教學(xué)內(nèi)容。民族武術(shù)傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、種類繁復(fù)。以拳法為例，就包括長拳、南拳、少林拳、詠春拳、太極拳以及其它傳統(tǒng)拳法，此外還有刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)等。傳統(tǒng)的高等院校體育課程教學(xué)在內(nèi)容設(shè)置上大都是以每年教育部門在各高校開展的體能測試作為指導(dǎo)依據(jù)，課程主要形式都是長短跑、跳遠(yuǎn)、拉力訓(xùn)練、球類運(yùn)動等。這些沿用已久的體育教學(xué)項(xiàng)目大都是純粹的體育運(yùn)動教學(xué)，表現(xiàn)形式過于單一，訓(xùn)練內(nèi)容也比較枯燥，項(xiàng)目的美學(xué)性及藝術(shù)性不足，因此學(xué)生在長期的體育課程學(xué)習(xí)中常常會感到枯燥無味，沒有與課動力。長此以往，大學(xué)生的體育課到課率會很低，完全無法達(dá)到既定的體育課程教學(xué)目標(biāo)。民族武術(shù)項(xiàng)目由于其形式多樣，內(nèi)容豐富，訓(xùn)練難度和訓(xùn)練強(qiáng)度都比較適中，而且更加貼合學(xué)生的生活實(shí)際，因而更能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與度。從其課堂教學(xué)模式來看，民族武術(shù)不再是純粹的身體體能訓(xùn)練，它可以搭配背景音樂，結(jié)合社團(tuán)活動，借助教學(xué)情境呈現(xiàn)出來，課堂教學(xué)模式更加靈活多樣，也更加符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與訴求。從教學(xué)內(nèi)容來看，民族武術(shù)的融入增加了體育教學(xué)的娛樂性和藝術(shù)性，為傳統(tǒng)體育課程注入了新鮮活力。2．2民族武術(shù)的融入是對素質(zhì)教育的踐行。新時期，國家建設(shè)和社會發(fā)展對人才培養(yǎng)提出了更高的要求?，F(xiàn)階段，教育部門大力提倡“德智體美勞”全面發(fā)展的素質(zhì)教育理念。高校體育課程肩負(fù)著增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)、鍛煉大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力的重任，是現(xiàn)階段高校大學(xué)生素質(zhì)教育必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。一方面，在高校體育課程中融入民族武術(shù)，能夠優(yōu)化體育教學(xué)模式，豐富其教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉積極性，提高高校體育課程的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。另一方面，在高校體育課程中融入民族武術(shù)教學(xué)元素在保證訓(xùn)練學(xué)生身體素質(zhì)的同時，還能夠加深學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解?！拔?，止戈也?！敝腥A民族的武術(shù)精神其目的就在于用武術(shù)保衛(wèi)自身安全、保衛(wèi)家國安全，從而杜絕戰(zhàn)爭的發(fā)生。這是對中華民族自古以來珍愛和平、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)有力體現(xiàn)。2．3豐富大學(xué)生的課余生活。從民族武術(shù)的形式上來看，民族武術(shù)訓(xùn)練規(guī)則簡單靈活，技術(shù)要求適中，可操作性強(qiáng)，不受空間場地和參與人數(shù)的限制。因此，大學(xué)生在體育課上學(xué)到的民族武術(shù)知識可以直接遷移應(yīng)用到日常生活中去。大學(xué)生在緊張的課內(nèi)學(xué)習(xí)之余，通過簡單地進(jìn)行二三十分鐘的民族武術(shù)訓(xùn)練，可以很好地放松自己，盡情地展現(xiàn)其體美、運(yùn)動美、健康美，以此滿足心理和身體上的需求。此外，民族武術(shù)還可以與社團(tuán)活動巧妙地結(jié)合在一起，通過簡單地組織、編排、訓(xùn)練就能夠打造出一個精彩的傳統(tǒng)武術(shù)表演節(jié)目，這對于團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)和校園的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)大有裨益。2．4融入民族武術(shù)元素，有利于大學(xué)生樹立終身體育的理念。培養(yǎng)大學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)，最大的目的就在于讓學(xué)生通過在校體育課程的學(xué)習(xí)，意識到體育運(yùn)動對個人身體心理健康的重要意義，養(yǎng)成熱愛運(yùn)動的習(xí)慣，樹立起終身體育的健康理念，為祖國健康工作五十年。民族武術(shù)教學(xué)元素在高校體育課程中的融入有效地推進(jìn)了這一教學(xué)理念的滲透與傳播。一者，民族武術(shù)難度適中、內(nèi)容多樣，能適應(yīng)不同層次的學(xué)生的訓(xùn)練需求，能夠有效地遷移到日常生活中去，因而更加便于普及與推廣。二者，民族武術(shù)趣味性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富，能夠?qū)崿F(xiàn)訓(xùn)練者身體素質(zhì)及心理健康的雙向發(fā)展，讓學(xué)生樂在其中、學(xué)在其中、長在其中。如此一來，即便是學(xué)生踏入工作崗位也不會因?yàn)闀r間問題、工作問題將之丟棄。我國傳統(tǒng)的民族武術(shù)項(xiàng)目是一種以競技性動作為主，強(qiáng)調(diào)身心兼修的傳統(tǒng)體育鍛煉項(xiàng)目，它既能夠強(qiáng)健人的身體素質(zhì)，也有助于凈化人們的內(nèi)心，更是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要載體。在高校體育教學(xué)中積極運(yùn)用傳統(tǒng)的中華民族武術(shù)教學(xué)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合，能夠有效地推動現(xiàn)階段大力提倡的素質(zhì)教育這一先進(jìn)教學(xué)理念的深入發(fā)展，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉興趣、養(yǎng)成終身鍛煉的理念、堅(jiān)定文化自信、激發(fā)其愛國情懷。

參考文獻(xiàn)：

1增強(qiáng)武術(shù)教師的教學(xué)能力和傳授經(jīng)驗(yàn)

中學(xué)體育武術(shù)教師綜合素質(zhì)的高低對于整個武術(shù)教學(xué)質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響作用。作為傳道授業(yè)、教學(xué)育人的發(fā)起者，教師應(yīng)該充分提高自身的武術(shù)教學(xué)知識，掌握科學(xué)有效的教學(xué)方式，精心設(shè)計(jì)每一堂課程，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對每位學(xué)生的性格、興趣、武術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)展等有個大致了解，采用自主合作教學(xué)模式，讓學(xué)生通過小組合作，規(guī)范自身的武術(shù)動作。在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該重點(diǎn)重視以下幾個方面內(nèi)容。

1.1合理確定教學(xué)內(nèi)容

部分學(xué)生反映對武術(shù)教材的一些內(nèi)容不能理解，認(rèn)為晦澀、高深等，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)該對武術(shù)教材內(nèi)容有著合理的選擇，在執(zhí)行教學(xué)大綱的前提下，用簡潔、生動、易懂的語言合理講解武術(shù)知識，使得學(xué)生更易掌握相關(guān)的武學(xué)知識，便于武術(shù)教學(xué)的開展。

1.2教學(xué)安排要嚴(yán)密、教學(xué)方法要有效

教師應(yīng)該先要設(shè)計(jì)學(xué)期教學(xué)規(guī)劃，確定教學(xué)目標(biāo)，并要將目標(biāo)通過合理有序分解成階梯型的系列任務(wù)，按照其先后順序在每堂中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中逐一落實(shí)，督求學(xué)生完成規(guī)定任務(wù)，最終確保了武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。與此同時，教師應(yīng)該注重教學(xué)方法的有效性，通過對學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查，來認(rèn)識教學(xué)方式是否科學(xué)，并經(jīng)過適當(dāng)調(diào)整，力求合理、有效，提高學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動參與教學(xué)進(jìn)程。

一、明確幼兒武術(shù)教學(xué)的意義和作用

首先，開展幼兒武術(shù)教學(xué)，有利于培養(yǎng)兒童的意志品質(zhì)，在開展幼兒教育過程中，意志品質(zhì)屬于非智力因素，包含了果斷，自覺，堅(jiān)持等等。共同構(gòu)成意志品質(zhì)的基本要素，意志既能調(diào)動情緒，又能控制情緒，進(jìn)而促進(jìn)理智的發(fā)揮。意志是需要進(jìn)一步培養(yǎng)的，因此，需要從小抓起不能放松，武術(shù)能夠在強(qiáng)身健體的同時對意志品質(zhì)加以培養(yǎng)。其次，還能夠進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的合作意識，通過開展武術(shù)教學(xué)，能夠營造幼兒之間相互配合，共同實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。開展幼兒武術(shù)教學(xué)，還能進(jìn)一步增強(qiáng)兒童的身體素質(zhì)，幼兒武術(shù)是根據(jù)兒童的生理心理及年齡特點(diǎn)，融合我國中華武術(shù)的拳法套路等形成的。武術(shù)內(nèi)容豐富多彩，生動活潑，能夠引起兒童的興趣，同時幼兒武術(shù)教學(xué)能夠進(jìn)一步提升幼兒的自我防護(hù)能力，增強(qiáng)體質(zhì)，除此之外，通過武術(shù)教學(xué)還能培養(yǎng)幼兒正確的身體姿勢，提高力量，速度以及敏捷度等。

二、加強(qiáng)幼兒武術(shù)教學(xué)的方法

1.在教學(xué)過程中注重復(fù)習(xí)，注重團(tuán)隊(duì)合作。根據(jù)幼兒實(shí)際生理心理年齡特點(diǎn)。幼兒在課堂前15分鐘注意力較為集中，是開展教學(xué)的黃金時期，因此需要抓住這段時間進(jìn)行新課內(nèi)容的傳授，在課堂后半段開展復(fù)習(xí)工作，在幼兒注意力較為集中的狀態(tài)下，開展集體練習(xí)，而在注意力較為下降的課程后半段，采取個體輔導(dǎo)。2.開展情境教學(xué)法。教師可以在教學(xué)過程中，利用動作情形化的方式進(jìn)一步將教學(xué)內(nèi)容形象化，加深兒童對動作的印象和理解能力，這對于年齡較小的幼兒顯得尤為重要。例如，可以使用手來表示小鳥的嘴巴。而馬步就是騎大馬，通過類似的肢體語言，幼兒變得很容易的記住相關(guān)動作特征，并且保持記憶猶新的狀態(tài)。在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)當(dāng)注重將武術(shù)套路簡練化，以此來幫助學(xué)生更好的記住動作順序及相關(guān)要領(lǐng)?？梢詫⑾鄳?yīng)的武術(shù)套路改編成故事，通過故事的形式，將教學(xué)內(nèi)容變得生動形象，使得幼兒更易接受教學(xué)內(nèi)容，更易掌握動作要領(lǐng)。3.動作講解教學(xué)法。為了使孩子們更易理解攻防原理，需要及時開展動作要點(diǎn)講解強(qiáng)調(diào)動作要領(lǐng)，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)積極性。這也是開展教學(xué)活動中的重要手段，尤其是針對大班兒童，他們已經(jīng)有了一定的理解能力和動作模仿能力，需要對其進(jìn)行攻防原理方面的講授，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，結(jié)合實(shí)踐，老師可以讓學(xué)生體驗(yàn)動作要領(lǐng)，在保護(hù)安全的前提下開展合作練習(xí)，兩人一組進(jìn)行沖拳練習(xí)，通過互相擊打?qū)Ψ绞中膩砀惺苋瓝舻轿矬w的感覺，通過實(shí)踐，使得兒童更易接受和理解動作要領(lǐng)，調(diào)動訓(xùn)練積極性又能夠加深兒童對動作的印象。

三、利用主題活動提高幼兒對武術(shù)的熱情

在幼兒武術(shù)教學(xué)過程中，需要積極融入語言，健康，社會，科學(xué)，藝術(shù)等方方面面的內(nèi)容。幼兒學(xué)習(xí)過程是整體的，綜合性的，在開展幼兒武術(shù)運(yùn)動教學(xué)過程中，需要與其他教學(xué)階段的內(nèi)容緊密結(jié)合，并充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn)以及發(fā)展需求。通過開展積極有效的武術(shù)教育活動，激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)同以及熱愛，通過利用無數(shù)名人故事講述，以及武術(shù)游戲，武術(shù)音樂欣賞，武術(shù)區(qū)域活動，武術(shù)繪畫，武術(shù)情境練習(xí)，武術(shù)體育游戲等等一系列方式開展，進(jìn)一步激發(fā)幼兒對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提高武術(shù)教學(xué)課程的特色。例如，在武術(shù)主題課程教學(xué)時，可以與生活活動相互結(jié)合。需要注重幼兒教育，學(xué)校以游戲?yàn)榛镜闹笇?dǎo)精神，幼兒武術(shù)教學(xué)活動需要結(jié)合幼兒武術(shù)操，武術(shù)游戲區(qū)域活動等，并配合相關(guān)故事情節(jié)，利用武術(shù)道具進(jìn)一步增加學(xué)習(xí)的趣味性。在此之間穿插一些生活化的情景，調(diào)動幼兒參與感，提高積極性。對于武術(shù)律動這一方面的教學(xué)，可以選取具有代表的武術(shù)音樂和武術(shù)歌曲，提高學(xué)生印象。

摘要：散打課程作為高校公共體育課程教學(xué)的重要組成部分,對我國傳統(tǒng)體育文化在高校的傳承有著重要意義?，F(xiàn)階段高校公共體育散打課程存在諸多發(fā)展桎梏,思維方式的僵化是重要障礙。散打課程教學(xué)改革的主要路徑有：轉(zhuǎn)變課程理念的同時,注重理論教學(xué)的同時改革技術(shù)動作；情景教學(xué)法引入課堂教學(xué)；優(yōu)化課程評價體系；教師隊(duì)伍建設(shè)常態(tài)化。旨在為普通高校公共體育散打課程教學(xué)的改革與發(fā)展拓寬思路。

關(guān)鍵詞：高校公共體育;散打課程;教學(xué)改革;探究

1“散打”的形成背景

就武術(shù)發(fā)展的本質(zhì)而言，技擊是其亙古不變的內(nèi)核，而不同形式的武術(shù)表現(xiàn)形式隨著社會的發(fā)展不斷進(jìn)行演變。諸如我國現(xiàn)階段武術(shù)表現(xiàn)形式主要是根據(jù)需求的不同人為的劃分為競技武術(shù)，健身武術(shù)，表演武術(shù)等形式。散打作為其中的一種，長期以來被劃分為競技武術(shù)的重要組成部分。自1979年開設(shè)武術(shù)散打正式試點(diǎn)以來，散打本著“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神和“積極、穩(wěn)妥”的發(fā)展方針，歷經(jīng)近40個春秋冬夏，取得了萬眾矚目的榮譽(yù)和成就，并形成了獨(dú)樹一幟的技戰(zhàn)術(shù)體系、理論體系和競賽體系，同時肩負(fù)起了武術(shù)向國際傳播、推廣的歷史責(zé)任。[1]到了改革開放新時期，我國傳統(tǒng)文化與西方體育競技文化之間的碰撞，迫使中國傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中不斷尋求新的發(fā)展方式，散打作為傳統(tǒng)武術(shù)的分支從此走向了競技武術(shù)發(fā)展的必由之路。

2高校公共體育散打課程釋疑

高等教育是學(xué)校教育的最高層次，是培養(yǎng)精英人才的大本營，在國家整個教育體系走向上起著引領(lǐng)作用。[2]散打作為我國傳統(tǒng)武術(shù)重要組成部分，長期以來在高校體育教學(xué)過程當(dāng)中一直得不到重視，分析其主要原因，不外乎動作相對危險(xiǎn)，在校園文化建設(shè)過程當(dāng)中，冠以“不安全”的誘因。隨著我國校園欺凌事件的抬頭，部分高校提出了增設(shè)散打課程的計(jì)劃。在校大學(xué)生是否在條件允許的情況下能夠?qū)W習(xí)散打課程或者防身術(shù)等基本武術(shù)動作，已經(jīng)納入很多高校體育課程的改革計(jì)劃。2.1散打?qū)W(xué)生德育教育的促進(jìn)。武術(shù)教育是我國傳統(tǒng)體育的重要組成部分，是中華文化的優(yōu)秀表現(xiàn)形式，歷來備受諸多教育家所推崇。散打是中國武術(shù)的重要組成部分，其訓(xùn)練過程中特別重視武德教育元素的灌輸，所以在高校體育教學(xué)過程當(dāng)中，尤其是體育選項(xiàng)課的選擇，應(yīng)當(dāng)重視對武術(shù)散打進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)武術(shù)獨(dú)有的攻防技擊原理，以及豐富的文化特性，可以在塑造人的性格特點(diǎn)和培育學(xué)生等品德方面起到良好的育人作用。抱拳禮作為武術(shù)德育的重要表現(xiàn)形式，它的意義所體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)一致，謙虛謹(jǐn)慎，不屈不撓的堅(jiān)定意志品質(zhì)。學(xué)生在高校散打課程的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，與其意志品質(zhì)的形成，良好性格的養(yǎng)成以及運(yùn)動習(xí)慣和運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)，是體育育人功能的重要體現(xiàn)。散打課程作為我國高校體育教學(xué)的可行性組成部分，可以形成構(gòu)成公共體育選項(xiàng)課程的主要內(nèi)容，進(jìn)而為學(xué)生健全性格養(yǎng)成和德行育化起到積極作用。2.2散打課程在高校的教學(xué)特點(diǎn)。高校散打課程作為選修課的主要內(nèi)容之一，發(fā)展和改革已經(jīng)有了二十多年的路程，但是反觀其教學(xué)效果卻并不令人滿意。其中主要表現(xiàn)在散打的習(xí)練者，其所參與的群體多是男性學(xué)生，而女性學(xué)生對于散打的理解則是處于一種暴力體育特性的體育項(xiàng)目，不適合女生習(xí)練等等因素當(dāng)中；部分學(xué)校認(rèn)為散打課程教學(xué)存在一定的危險(xiǎn)性，并不提倡也不開設(shè)散打課程的教學(xué)，所以僅僅在高校武術(shù)社團(tuán)及其協(xié)會里的部分學(xué)生進(jìn)行了散打課程的不系統(tǒng)的練習(xí)。這就為散打課程教學(xué)發(fā)展提供了障礙，不利于散打課程在高校的開展。學(xué)生作為散打課程的主要參與者，在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中體現(xiàn)出了較高的學(xué)習(xí)興趣，但是正是對散打課程的誤解，從而體現(xiàn)出了喜歡散打課程，但是并沒有真正認(rèn)識到散打課程需要武術(shù)基本功的不斷枯燥持續(xù)地練習(xí)?，F(xiàn)階段我國體育課程的教學(xué)處于亞健康狀態(tài)，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的運(yùn)動強(qiáng)度不足，學(xué)生課后參與體育運(yùn)動的時間不足，教師課堂教學(xué)質(zhì)量普遍偏低，正是在這種背景下武術(shù)散打課程的學(xué)習(xí)，尤其是公共體育散打課程的開設(shè)長期以來達(dá)不到教學(xué)要求。2.3散打作為競技武術(shù)在高校改革的必要性。2.3.1豐富體育課程教學(xué)內(nèi)容需要。《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的意見》明確指出：“高校應(yīng)科學(xué)安排課程內(nèi)容，在學(xué)生掌握基本運(yùn)功技能的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校自身情況，開展運(yùn)動項(xiàng)目教學(xué)，提高學(xué)生專項(xiàng)運(yùn)動能力?！盵3]隨著我國高校公共體育課程改革的不斷深化，各個學(xué)校對體育課程教學(xué)內(nèi)容的豐富性提出了新的要求。而散打課程作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如果能在高校體育課程教學(xué)當(dāng)中通過不同的形式進(jìn)行推廣教學(xué)，那么勢必對體育教學(xué)內(nèi)容的改革形成積極的促進(jìn)作用。散打課程內(nèi)容不僅僅是以技擊為本質(zhì)的兩兩對抗的格斗運(yùn)動形式，同時更能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的體育健康意識、形成體育鍛煉意識的形成，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生提升自我保護(hù)意識，掌握防衛(wèi)自衛(wèi)的基本技擊技術(shù)。2.3.2傳統(tǒng)文化發(fā)展需要。散打作為武術(shù)的分支之一，盡管它突出了競技武術(shù)的特點(diǎn)，但是在體育教學(xué)過程當(dāng)中仍然具備很高的實(shí)用價值。在普通高校公共體育選項(xiàng)課程當(dāng)中，將以往枯燥乏味的體育課程設(shè)置為學(xué)生所喜歡的，具有民族特色的，能夠傳承民族傳統(tǒng)文化的體育項(xiàng)目，更加有利于我國高校體育文化軟實(shí)力的提升。隨著我國高校體育教學(xué)改革不斷深入，課程的豐富性正在得到大家的認(rèn)可，但是縱觀體育項(xiàng)目，與我國傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系的體育項(xiàng)目正在失去應(yīng)有的光環(huán)。所以不斷發(fā)掘我國特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已經(jīng)成為高校公共體育課程教學(xué)改革的重要內(nèi)容。2.3.3學(xué)生興趣培養(yǎng)需要。中國武術(shù)作為高校公共體育課程教學(xué)的內(nèi)容，已經(jīng)有了長足的發(fā)展，但是以散打課程為主的競技武術(shù)的內(nèi)容發(fā)展相對較為緩慢。而在現(xiàn)今的散打教學(xué)過程當(dāng)中，如果對其教學(xué)形式進(jìn)行相應(yīng)的豐富，將對于學(xué)生在正當(dāng)防衛(wèi)，提高自我保護(hù)意識等方面有著積極指導(dǎo)意義。尤其是以擒拿女子防身術(shù)等為主的武術(shù)課堂表現(xiàn)形式，在高校學(xué)生選修課當(dāng)中有著很高的人氣。這就意味著學(xué)生在體育選項(xiàng)課選修過程當(dāng)中，會突出自己的興趣愛好，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)主動性，從而提升自己的健身意識和防身自衛(wèi)意識。

摘要：如果說高職武術(shù)教學(xué)是中華武術(shù)之樹，那么武術(shù)文化教育便是樹之經(jīng)絡(luò)，沒有各種脈絡(luò)從土地中吸取營養(yǎng)以做供給，表面再繁華茂盛的樹也會干枯死亡。換句話說，武術(shù)文化教育相當(dāng)于武術(shù)教學(xué)的精髓所在，為武術(shù)之根基，武術(shù)之核心。在物質(zhì)文化迅猛發(fā)展、社會節(jié)奏越來越快、各種社會氛圍趨向于浮躁方向發(fā)展的背景下，開展武術(shù)文化教育能讓習(xí)武之人沉住氣、靜下心、全身心地投入到武術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中。文章從武術(shù)的歷史地位和深遠(yuǎn)影響出發(fā)，探討我國高職武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀和開展武術(shù)文化教育的必要性以及重要性。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀；武術(shù)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)；武術(shù)

文化教育的開展和價值我們可能會思考：中國武術(shù)為什么很難走向世界？且先不急著找答案，從高職武術(shù)教學(xué)來看，大部分武術(shù)教練教學(xué)過程中只是單調(diào)地教授拳法、腿法等武術(shù)基本技能，導(dǎo)致了習(xí)武之人感受不到武術(shù)的文化內(nèi)涵、領(lǐng)悟不了武術(shù)的精髓所在，所以他們很難長期堅(jiān)持下來，更別說把武術(shù)練到一定境界、練出新高度。我們該思考的是怎么在武術(shù)教學(xué)過程中植入武術(shù)文化教育以讓學(xué)生知道武術(shù)的文化內(nèi)涵和精髓所在。當(dāng)然，這些需要在了解武術(shù)的傳統(tǒng)文化豐厚底蘊(yùn)和重要?dú)v史地位的前提下，在掌握高職武術(shù)教育現(xiàn)狀問題所在的基礎(chǔ)上來探討。

一、武術(shù)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)及其歷史地位

1）中華武術(shù)的發(fā)展和重要?dú)v史地位。中國武術(shù)是世界上起源最早的，在新石器時代就已經(jīng)開始成型，到了后來，文學(xué)之風(fēng)大量興起，其中儒家學(xué)派的代表人物孔子，是當(dāng)時出了名的大力士，而且射箭技術(shù)非常高超，他對武術(shù)的發(fā)展有著很大的影響力。后來隨著儒學(xué)的興盛，武術(shù)也不斷發(fā)展，并講究武德修養(yǎng)。但凡優(yōu)秀的武術(shù)家，都有很好的修養(yǎng)。武術(shù)受道家文化的影響也很深遠(yuǎn)。太極拳講究的“以虛打?qū)?，以柔克剛”就是融合了道家追求的“天人合一”，講究與大自然融為一體，其中還貫徹了老子所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切順其自然。武術(shù)在發(fā)展中吸收了大量的民間技藝，如醫(yī)家的“五禽戲”、道家的“易筋經(jīng)”等等，經(jīng)過上千年的歷練與發(fā)展，就形成了一種內(nèi)容極其豐富、形式多種多樣、門類眾多且極具中國傳統(tǒng)哲學(xué)堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)的武術(shù)文化，它在歷朝歷代的變更中持續(xù)優(yōu)化，所以說中華武術(shù)的發(fā)展是五千年優(yōu)秀文明的沉淀和結(jié)晶。

2）武術(shù)豐厚的文化底蘊(yùn)。武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的縮影，有著極其豐厚的文化底蘊(yùn)，也因此彰顯出武術(shù)獨(dú)特的魅力。伴隨著中華文明走過幾千年風(fēng)雨歷程的中華武術(shù)，通過對中國傳統(tǒng)文化的不斷粘附和涵攝，逐漸形成了以儒家、道家、墨家等思想以及中國傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法學(xué)、宗教學(xué)等文化內(nèi)容為內(nèi)核的，以高、難、精、美等形態(tài)特征為外沿的，具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)性體育項(xiàng)目。中國傳統(tǒng)文化是武術(shù)最穩(wěn)固、最持久、最扎實(shí)的根基，也是武術(shù)保持鮮明的民族特色和運(yùn)動特點(diǎn)的關(guān)鍵所在。

摘要：散打課程是新時代教育部重點(diǎn)扶持七大體育項(xiàng)目發(fā)展之一。由于是重點(diǎn)內(nèi)容，各高校應(yīng)該抓住這次機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對散打課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革。而對于高校來說，最應(yīng)該研究的是散打課程中的思想政治教育方法。本文首先對散打課程的內(nèi)容和思想政治教育方法進(jìn)行了分析，探討了散打課程中存在的一些問題，最后提出應(yīng)加寬學(xué)生參加散打的路徑、增加針對性的教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率等促進(jìn)散打課堂思想政治教學(xué)的建議，促使學(xué)生在通過散打課程后可以通過思想政治教育提升綜合素質(zhì)，同時也對學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展起到較好的促進(jìn)效果。

關(guān)鍵詞：散打課程；思想政治；教育方法

散打作為新時代的產(chǎn)物，擁有36年歷史，在世界各地關(guān)于散打運(yùn)動的競技項(xiàng)目也在不斷增多，這使得散打運(yùn)動走向國際化進(jìn)程加快。而學(xué)校作為培養(yǎng)人才的基地，它的任務(wù)與責(zé)任重大。從2014年第一次舉辦的我國大學(xué)生散打比賽到后來散打成為世界范圍內(nèi)的大學(xué)生武術(shù)比賽項(xiàng)目，比賽的增多使得我國高校散打隊(duì)伍的成立也更加迅速。但是由于師資力量的匱乏，許多學(xué)生得不到很好的教育，不利于武術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。并且一些高校為了跟風(fēng)，對學(xué)生的教學(xué)不夠全面，使得武術(shù)教學(xué)中散打課程只作為贏得獎狀的工具，由于對學(xué)生的思想政治教育方法不夠全面，沒有為學(xué)生帶來精神層面的教育，因此對學(xué)生的發(fā)展也有不利影響。本文對散打課程的教學(xué)進(jìn)行探討，希望能夠?qū)ξ覈w育教學(xué)有所啟發(fā)［1］。

一、散打課程的內(nèi)容分析

目前，我國散打課程的內(nèi)容主要包括散打的理論和技術(shù)課程學(xué)習(xí)。（一）理論課程。理論課程讓學(xué)生簡單地掌握散打的相關(guān)知識，通過為學(xué)生播放散打比賽的錄像使學(xué)生學(xué)習(xí)散打概念，對散打的簡單裁判進(jìn)行掌握，對運(yùn)動損傷與防御以及散打的動作技巧方面進(jìn)行講解，使學(xué)生能夠?qū)ι⒋蛴幸粋€清晰的認(rèn)識，這有助于學(xué)生消除對散打的不正確理解。（二）技術(shù)課程。另外教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容便是散打的拳法、腳法、摔法的練習(xí)。散打的技術(shù)課程是學(xué)生最感興趣的，基本內(nèi)容包括拳法中的沖拳、貫拳與抄拳，腿法中的鞭腿、蹬腿與踹腿，摔法中的接腿摔、勾踢摔、壓腿摔、摟切摔。這些技巧需要學(xué)生不斷地練習(xí)與實(shí)踐。

二、思想政治教育方法分析

摘要：散打課程作為高校公共體育課程教學(xué)的重要組成部分,對我國傳統(tǒng)體育文化在高校的傳承有著重要意義?，F(xiàn)階段高校公共體育散打課程存在諸多發(fā)展桎梏,思維方式的僵化是重要障礙。散打課程教學(xué)改革的主要路徑有：轉(zhuǎn)變課程理念的同時,注重理論教學(xué)的同時改革技術(shù)動作；情景教學(xué)法引入課堂教學(xué)；優(yōu)化課程評價體系；教師隊(duì)伍建設(shè)常態(tài)化。旨在為普通高校公共體育散打課程教學(xué)的改革與發(fā)展拓寬思路。

關(guān)鍵詞：高校公共體育;散打課程;教學(xué)改革;探究

1“散打”的形成背景

就武術(shù)發(fā)展的本質(zhì)而言，技擊是其亙古不變的內(nèi)核，而不同形式的武術(shù)表現(xiàn)形式隨著社會的發(fā)展不斷進(jìn)行演變。諸如我國現(xiàn)階段武術(shù)表現(xiàn)形式主要是根據(jù)需求的不同人為的劃分為競技武術(shù)，健身武術(shù)，表演武術(shù)等形式。散打作為其中的一種，長期以來被劃分為競技武術(shù)的重要組成部分。自1979年開設(shè)武術(shù)散打正式試點(diǎn)以來，散打本著“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神和“積極、穩(wěn)妥”的發(fā)展方針，歷經(jīng)近40個春秋冬夏，取得了萬眾矚目的榮譽(yù)和成就，并形成了獨(dú)樹一幟的技戰(zhàn)術(shù)體系、理論體系和競賽體系，同時肩負(fù)起了武術(shù)向國際傳播、推廣的歷史責(zé)任。[1]到了改革開放新時期，我國傳統(tǒng)文化與西方體育競技文化之間的碰撞，迫使中國傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中不斷尋求新的發(fā)展方式，散打作為傳統(tǒng)武術(shù)的分支從此走向了競技武術(shù)發(fā)展的必由之路。

2高校公共體育散打課程釋疑

高等教育是學(xué)校教育的最高層次，是培養(yǎng)精英人才的大本營，在國家整個教育體系走向上起著引領(lǐng)作用。[2]散打作為我國傳統(tǒng)武術(shù)重要組成部分，長期以來在高校體育教學(xué)過程當(dāng)中一直得不到重視，分析其主要原因，不外乎動作相對危險(xiǎn)，在校園文化建設(shè)過程當(dāng)中，冠以“不安全”的誘因。隨著我國校園欺凌事件的抬頭，部分高校提出了增設(shè)散打課程的計(jì)劃。在校大學(xué)生是否在條件允許的情況下能夠?qū)W習(xí)散打課程或者防身術(shù)等基本武術(shù)動作，已經(jīng)納入很多高校體育課程的改革計(jì)劃。2.1散打?qū)W(xué)生德育教育的促進(jìn)。武術(shù)教育是我國傳統(tǒng)體育的重要組成部分，是中華文化的優(yōu)秀表現(xiàn)形式，歷來備受諸多教育家所推崇。散打是中國武術(shù)的重要組成部分，其訓(xùn)練過程中特別重視武德教育元素的灌輸，所以在高校體育教學(xué)過程當(dāng)中，尤其是體育選項(xiàng)課的選擇，應(yīng)當(dāng)重視對武術(shù)散打進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)武術(shù)獨(dú)有的攻防技擊原理，以及豐富的文化特性，可以在塑造人的性格特點(diǎn)和培育學(xué)生等品德方面起到良好的育人作用。抱拳禮作為武術(shù)德育的重要表現(xiàn)形式，它的意義所體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)一致，謙虛謹(jǐn)慎，不屈不撓的堅(jiān)定意志品質(zhì)。學(xué)生在高校散打課程的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，與其意志品質(zhì)的形成，良好性格的養(yǎng)成以及運(yùn)動習(xí)慣和運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)，是體育育人功能的重要體現(xiàn)。散打課程作為我國高校體育教學(xué)的可行性組成部分，可以形成構(gòu)成公共體育選項(xiàng)課程的主要內(nèi)容，進(jìn)而為學(xué)生健全性格養(yǎng)成和德行育化起到積極作用。2.2散打課程在高校的教學(xué)特點(diǎn)。高校散打課程作為選修課的主要內(nèi)容之一，發(fā)展和改革已經(jīng)有了二十多年的路程，但是反觀其教學(xué)效果卻并不令人滿意。其中主要表現(xiàn)在散打的習(xí)練者，其所參與的群體多是男性學(xué)生，而女性學(xué)生對于散打的理解則是處于一種暴力體育特性的體育項(xiàng)目，不適合女生習(xí)練等等因素當(dāng)中；部分學(xué)校認(rèn)為散打課程教學(xué)存在一定的危險(xiǎn)性，并不提倡也不開設(shè)散打課程的教學(xué)，所以僅僅在高校武術(shù)社團(tuán)及其協(xié)會里的部分學(xué)生進(jìn)行了散打課程的不系統(tǒng)的練習(xí)。這就為散打課程教學(xué)發(fā)展提供了障礙，不利于散打課程在高校的開展。學(xué)生作為散打課程的主要參與者，在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中體現(xiàn)出了較高的學(xué)習(xí)興趣，但是正是對散打課程的誤解，從而體現(xiàn)出了喜歡散打課程，但是并沒有真正認(rèn)識到散打課程需要武術(shù)基本功的不斷枯燥持續(xù)地練習(xí)?，F(xiàn)階段我國體育課程的教學(xué)處于亞健康狀態(tài)，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的運(yùn)動強(qiáng)度不足，學(xué)生課后參與體育運(yùn)動的時間不足，教師課堂教學(xué)質(zhì)量普遍偏低，正是在這種背景下武術(shù)散打課程的學(xué)習(xí)，尤其是公共體育散打課程的開設(shè)長期以來達(dá)不到教學(xué)要求。2.3散打作為競技武術(shù)在高校改革的必要性。2.3.1豐富體育課程教學(xué)內(nèi)容需要。《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的意見》明確指出：“高校應(yīng)科學(xué)安排課程內(nèi)容，在學(xué)生掌握基本運(yùn)功技能的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校自身情況，開展運(yùn)動項(xiàng)目教學(xué)，提高學(xué)生專項(xiàng)運(yùn)動能力。”[3]隨著我國高校公共體育課程改革的不斷深化，各個學(xué)校對體育課程教學(xué)內(nèi)容的豐富性提出了新的要求。而散打課程作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如果能在高校體育課程教學(xué)當(dāng)中通過不同的形式進(jìn)行推廣教學(xué)，那么勢必對體育教學(xué)內(nèi)容的改革形成積極的促進(jìn)作用。散打課程內(nèi)容不僅僅是以技擊為本質(zhì)的兩兩對抗的格斗運(yùn)動形式，同時更能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的體育健康意識、形成體育鍛煉意識的形成，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生提升自我保護(hù)意識，掌握防衛(wèi)自衛(wèi)的基本技擊技術(shù)。2.3.2傳統(tǒng)文化發(fā)展需要。散打作為武術(shù)的分支之一，盡管它突出了競技武術(shù)的特點(diǎn)，但是在體育教學(xué)過程當(dāng)中仍然具備很高的實(shí)用價值。在普通高校公共體育選項(xiàng)課程當(dāng)中，將以往枯燥乏味的體育課程設(shè)置為學(xué)生所喜歡的，具有民族特色的，能夠傳承民族傳統(tǒng)文化的體育項(xiàng)目，更加有利于我國高校體育文化軟實(shí)力的提升。隨著我國高校體育教學(xué)改革不斷深入，課程的豐富性正在得到大家的認(rèn)可，但是縱觀體育項(xiàng)目，與我國傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系的體育項(xiàng)目正在失去應(yīng)有的光環(huán)。所以不斷發(fā)掘我國特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已經(jīng)成為高校公共體育課程教學(xué)改革的重要內(nèi)容。2.3.3學(xué)生興趣培養(yǎng)需要。中國武術(shù)作為高校公共體育課程教學(xué)的內(nèi)容，已經(jīng)有了長足的發(fā)展，但是以散打課程為主的競技武術(shù)的內(nèi)容發(fā)展相對較為緩慢。而在現(xiàn)今的散打教學(xué)過程當(dāng)中，如果對其教學(xué)形式進(jìn)行相應(yīng)的豐富，將對于學(xué)生在正當(dāng)防衛(wèi)，提高自我保護(hù)意識等方面有著積極指導(dǎo)意義。尤其是以擒拿女子防身術(shù)等為主的武術(shù)課堂表現(xiàn)形式，在高校學(xué)生選修課當(dāng)中有著很高的人氣。這就意味著學(xué)生在體育選項(xiàng)課選修過程當(dāng)中，會突出自己的興趣愛好，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)主動性，從而提升自己的健身意識和防身自衛(wèi)意識。