摘要：音樂教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)美麗多彩的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，讓學(xué)生學(xué)會欣賞音樂，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)法中西合璧少兒音樂

根據(jù)我國音樂教育的實際情況，生搬硬套的任何一種先進(jìn)的音樂教學(xué)法都有可能脫離我國音樂教育實際。完全模仿某種音樂教學(xué)法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為任何一種優(yōu)秀的音樂教學(xué)法都是根據(jù)本國、本民族的音樂特點、音樂審美方式以及各方面的具體情況而逐步形成的完整系統(tǒng)的音樂教學(xué)方法，所以我們應(yīng)該借鑒它們的先進(jìn)教學(xué)理念，結(jié)合我國各民族、各地區(qū)的音樂特點和國情，從而創(chuàng)造出諸如“柯達(dá)伊教學(xué)法”同樣優(yōu)異的具有中國特色的音樂教學(xué)法。以下就是本人的少兒音樂教學(xué)觀和初步的實踐探索。

一、教學(xué)環(huán)境——彌漫快樂和詩意

傳統(tǒng)的中國音樂教育的環(huán)境需要改善，如對幼兒園的小朋友而言，他們中的絕大多數(shù)都喜歡童話故事，他們樂于接受有著童話故事般的教學(xué)環(huán)境，所以我們可根據(jù)這一特點盡量把教室布置的童趣點、活潑點和生動點，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，有條件的情況下可以把教室裝扮成一個個特色鮮明的“主題教室”，讓學(xué)生在美麗多彩的環(huán)境里接受音樂教學(xué)。

二、教學(xué)方式——喚醒天性，自由表現(xiàn)

19世紀(jì)中后期，受梁啟超等進(jìn)步知識分子發(fā)起的思想啟蒙運(yùn)動的鼓舞和影響，各地新式學(xué)堂紛紛開設(shè)了樂歌課并漸成風(fēng)行，同時大量的為樂歌課而編創(chuàng)的歌曲如《送別》《兩只老虎》等也爭相誕生，開啟了我國少兒音樂教育的先河，正式拉開了我國近代少兒音樂教育的帷幕。民國時期，受蔡元培“美育”思想影響，北上廣等城市相繼成立了多所專業(yè)音樂院校，培養(yǎng)了一大批具有扎實專業(yè)素養(yǎng)的音樂藝術(shù)人才和教育工作者，為我國少兒音樂教育奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過歷代音樂家、音樂教育家和作曲家的不懈努力，時至今日，國內(nèi)少兒音樂教育已經(jīng)形成了較為完整的內(nèi)容體系，包括道德情操教育、唱歌教學(xué)、音樂欣賞教學(xué)、器樂教學(xué)、音樂創(chuàng)作教學(xué)和課外音樂活動等。少兒音樂教育業(yè)已成為我國整個國民教育體系的重要組成部分和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，并形成了專門的教育門類，受到全社會越來越廣泛的重視。

一、現(xiàn)階段國內(nèi)少兒音樂教育面臨的困境

我國的少兒音樂教育在繼承自身音樂歷史發(fā)展的特點和精髓的同時，努力吸取西方音樂教育經(jīng)驗，在不斷探索中積累和成長，目前可以說正處在前所未有的蓬勃發(fā)展時期。但是，與世界先進(jìn)國家相比，國內(nèi)少兒音樂教育還存在著諸多差距與不足，發(fā)展過程中的困境較為突出，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）西方教育模式的本土化努力不足

長期以來，國內(nèi)少兒音樂教育基本采用了西方教學(xué)理念和教學(xué)方法，就總體而言，符合我國自身環(huán)境和兒童心理特點的音樂教育模式尚未真正建立。在學(xué)習(xí)西方的教學(xué)理念和教學(xué)方法上，簡單照搬模仿的現(xiàn)象較為突出。學(xué)界在對先進(jìn)國家少兒音樂教育經(jīng)驗的系統(tǒng)研究和本土化發(fā)展方面，缺乏足夠的重視，相關(guān)的研究成果也較為缺乏。教學(xué)實踐中，表現(xiàn)為一定程度上的生搬硬套西方教育模式和教學(xué)方法，要么過多注重對兒童音樂技能的培養(yǎng)，要么落入簡單的娛樂性歌舞活動，缺乏對兒童音樂潛能的有效挖掘，缺乏對兒童音樂興趣的培養(yǎng)。這些制約了我國少兒音樂教育啟蒙開智功能的發(fā)揮，影響了我國少兒音樂教育的真正普及發(fā)展。

（二）急功近利傾向致使少兒音樂教育偏離了其應(yīng)有的美育本質(zhì)

［摘要］本文從少兒視唱練耳課程教學(xué)的角度探討了具體的實踐路徑問題。少兒視唱練耳課程教學(xué)，具有提高音樂聽覺能力、強(qiáng)化音樂審美意識和輔助音樂技能訓(xùn)練的作用。針對當(dāng)前少兒視唱練耳課程教學(xué)中存在的問題，需要在實施路徑上做到技能練習(xí)與審美教育相結(jié)合、創(chuàng)新教學(xué)方法、注重民族音樂元素的融入以及建構(gòu)系統(tǒng)的識譜唱名法結(jié)構(gòu)模式。

［關(guān)鍵詞］少兒視唱練耳;課程教學(xué);實踐路徑

視唱練耳是音樂素質(zhì)的重要組成部分，在教學(xué)中注重對學(xué)生進(jìn)行唱、聽、寫的訓(xùn)練，是通向音樂人才培養(yǎng)大門的必由之路。［1］視唱練耳應(yīng)當(dāng)從低學(xué)齡階段開始培養(yǎng)，由此為學(xué)生奠定學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。從當(dāng)前我國少兒音樂教育看，在視唱練耳教學(xué)上還存在較多的問題，主要體現(xiàn)在缺乏對視唱練耳作用的認(rèn)識，抑或在視唱練耳教學(xué)中缺乏有效的教學(xué)方法等，這些問題成為阻礙學(xué)生在音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方面的主要因素。本文試從少兒視唱練耳課程教學(xué)的角度，重申視唱練耳教學(xué)在少兒音樂素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性，通過對當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀的分析，探索出有效的教學(xué)路徑，以期為創(chuàng)建少兒視唱練耳教學(xué)課程體系提供見解，因此本文的研究具有一定的理論意義和應(yīng)用價值。

一、少兒視唱練耳課程教學(xué)的現(xiàn)實意義

(一)提高少兒音樂聽覺能力

音樂是一種聽覺的藝術(shù)，與文學(xué)、繪畫等文藝門類不同，任何時期、任何風(fēng)格的音樂都是建立在音響物質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，這也是音樂的獨立價值所在。［2］在少兒音樂教育中，無論是創(chuàng)作表演還是欣賞，涉及音樂所有的實踐活動都離不開聽覺的感受和體驗。視唱可以理解為識譜或唱譜活動，即通過學(xué)生對樂譜符號的認(rèn)識，以發(fā)聲系統(tǒng)為基礎(chǔ)，將樂譜上的符號變化成為“有聲的翻譯”，從樂譜文本向音樂音響轉(zhuǎn)變的過程，則會涉及到音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、力度等要素，同時這些要素作為音響的組成部分，有賴于聽覺進(jìn)行判斷，所以視唱與練耳是兩個不可分割的統(tǒng)一體。通過視唱練耳的教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生對各音樂要素有準(zhǔn)確性的把握，也有助于提高學(xué)生的音樂風(fēng)格識辨能力，從而有利于音樂的其它實踐。

摘要：體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂完美結(jié)合的競技性運(yùn)動。音樂在體育舞蹈中占有非常重要的位置。而在少兒體育舞蹈教學(xué)過程中，音樂的選擇和運(yùn)用關(guān)乎著教學(xué)的成敗，本文從闡述了音樂在少兒體育舞蹈中的功能，包括影響少兒的情緒和行為、促進(jìn)少兒尋找體育舞蹈動作中的美感、促使少兒協(xié)調(diào)體育舞蹈的動作銜接等方面，概括了音樂在少兒體育舞蹈教學(xué)中選用的風(fēng)格一致性、節(jié)奏協(xié)調(diào)性等原則,提出了少兒體育舞蹈教學(xué)中音樂的運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：少兒體育舞蹈；音樂；教學(xué)；運(yùn)用

體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂完美結(jié)合的競技性運(yùn)動。體育舞蹈在二十世紀(jì)初期傳入中國。1986年，文化部宣布成立了中國國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞學(xué)會；1987年舉辦首屆全國國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞比賽；1991年成立了中國體育舞蹈運(yùn)動協(xié)會；1995年4月國際奧委會正式將國際標(biāo)準(zhǔn)舞列為奧運(yùn)會表演項目；2002年中國加入國際體育舞蹈聯(lián)合會2007年7月和2008年7月在上海先后舉辦了世界杯標(biāo)準(zhǔn)舞比賽和世界杯拉丁舞比賽。當(dāng)今社會，家長更加關(guān)注孩子們的素質(zhì)發(fā)展并重視其藝術(shù)修養(yǎng)，少兒通過學(xué)習(xí)體育舞蹈不僅可以改善他們的身心健康，還能提升他們自身藝術(shù)修養(yǎng)。而體育舞蹈在創(chuàng)作和表演的過程中,總是離不開音樂。音樂的旋律感、節(jié)奏感、力度、音色以及內(nèi)在的結(jié)構(gòu)特性等要素,不僅有助于少兒體會和感受動作節(jié)奏、風(fēng)格、速度及力度等變化,而且能使他們培養(yǎng)良好的節(jié)奏感和動作的協(xié)調(diào)性,提高其練習(xí)和表演時的興奮性,發(fā)揮其豐富的想象力和表現(xiàn)力。本文根據(jù)筆者幾年的教學(xué)經(jīng)驗，試著從少兒體育舞蹈音樂的功能、選用和運(yùn)用策略等方面來探討少兒舞蹈教學(xué)中的音樂運(yùn)用。

一少兒體育舞蹈中音樂的功能

在漢代《毛詩序》中曾提到：“在心為志，發(fā)言為詩；情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！庇纱丝梢?，音樂與舞蹈的融合能更好地展現(xiàn)人們的喜怒哀樂。音樂能直接影響少兒的情緒和行為。生動形象、節(jié)奏鮮明的音樂能使人興奮、激動；旋律優(yōu)美的音樂使人輕松、愉快。盛昌繁在2001年12月25日的《體育舞蹈教學(xué)中音樂的運(yùn)用研究》一文中重點闡述了體育舞蹈中音樂的功能之一音樂能激發(fā)體育舞蹈者的情緒[1]。而筆者在大量的實踐教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，在體育舞蹈教學(xué)中選配合適的音樂有助于給少兒帶來更好的情緒，更加有激情的投入訓(xùn)練之中，并學(xué)會用積極向上的心態(tài)面對生活。音樂促進(jìn)少兒尋找體育舞蹈動作中的美感。原蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫說過：“音樂——這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)。”音樂具有審美性，少兒在體育舞蹈訓(xùn)練中會從美妙的音樂中感受動作的柔韌性和連貫性等，促使其更好的展現(xiàn)其各自的身體形態(tài)、線條和氣場，真正感受舞蹈與音樂的合二為一之美。音樂促使少兒協(xié)調(diào)體育舞蹈的動作銜接。音樂旋律的流暢性可以引領(lǐng)體育舞蹈者有效的協(xié)調(diào)和連接動作，對于少兒更是極其重要，尤其是初學(xué)者的少兒，還不能夠充分的掌握動作要領(lǐng)，而借助音樂的節(jié)奏和旋律來進(jìn)行練習(xí)，可以幫助其更快的掌握動作要領(lǐng)，如：發(fā)力速度、發(fā)力力度等等[2]。

二少兒體育舞蹈教學(xué)中音樂的選用原則

一、引言

伴隨著時代的進(jìn)步和我國社會的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平在逐步改善，國民素質(zhì)也在不斷的提高，德智體美的發(fā)展也越來越被重視，藝術(shù)教育也得到了不斷的推廣和普及，人們逐漸意識到了藝術(shù)教育的重要性。越來越多的青少年兒童開始喜歡上音樂，愛上唱歌，家長對待孩子的聲樂培訓(xùn)也有了新的看法和了解，教育機(jī)構(gòu)也不僅僅限制于文化課程，各種藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)遍地開花，與此同時對于老師的專業(yè)素養(yǎng)也有了新的要求，藝術(shù)已經(jīng)不再是興趣課而是必修課。

二、當(dāng)前我國聲樂發(fā)展的現(xiàn)狀

(一)國家政策。黨的十八屆三中全會中提出要“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，教育部《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》提出了“建立評價制度，促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范發(fā)展”的要求，研制和出臺“三個文件”填補(bǔ)了藝術(shù)教育評價制度的缺失，對于建立科學(xué)規(guī)范的評價制度意義重大。建立規(guī)范完備的評價制度，發(fā)揮評價的激勵作用，將有利于切實改進(jìn)美育教學(xué)，切實提高藝術(shù)教育的育人質(zhì)量，促使人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)更加全面。對于全面提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長意義重大。(二)家長態(tài)度。兒童是一般情況指的是3～12歲的孩子，而兒童歌唱教學(xué)是指教師在兒童3～12歲這一年齡階段，運(yùn)用一定的方法和手段，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)和掌握一定的歌唱技巧和歌唱技能，使兒童學(xué)會歌唱的活動。而兒童的年紀(jì)較小，沒有成熟的思想和分辨能力，對于聲樂的學(xué)習(xí)以及選擇上只有依賴于父母的態(tài)度，除去少有自我選擇能力突出的小朋友，大多數(shù)對聲樂的選擇都是停留在父母要求的層面上的，所以我對實習(xí)小學(xué)的學(xué)習(xí)聲樂兒童的家長進(jìn)行了一部分的調(diào)查，試圖了解家長要兒童學(xué)習(xí)聲樂的動機(jī)，家長自己本身對于聲樂的看法，因為只有了解到兒童家長的真實想法，才能更加了解兒童聲樂教學(xué)的一個現(xiàn)狀。

三、目前兒童聲樂教學(xué)所存在的一些問題和對應(yīng)的解決方法

通過對家長的訪問和對培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的調(diào)查，以及自己的教學(xué)經(jīng)驗和查閱相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，總結(jié)出現(xiàn)在兒童聲樂教學(xué)主要存在的問題有以下幾點，就每點相應(yīng)問題提出了對應(yīng)的解決方法。由于兒童的年紀(jì)較小，沒有成熟的思想和分辨能力，對于聲樂的學(xué)習(xí)以及選擇上只有依賴于父母的態(tài)度，基本都是由父母來選擇孩子的學(xué)習(xí)特長，很少是由孩子自己來選擇學(xué)習(xí)的。因此很多孩子在學(xué)習(xí)的過程都是缺乏興趣的，從而導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)過程中感受到的都是枯燥乏味，提不起興趣，以至于他們的學(xué)習(xí)時間不會堅持得太久，學(xué)習(xí)的效率不會太高，學(xué)習(xí)的結(jié)果也不會特別好。常言道“興趣是最好的老師”，所以想要學(xué)生自己認(rèn)真自主地學(xué)習(xí)聲樂，就必須要先調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，要讓他們主動自覺去接受聲樂學(xué)習(xí)，感受聲樂的魅力。但是學(xué)習(xí)聲樂又是一個反復(fù)、不斷練習(xí)的過程，它是抽象的，是看不見也摸不著的東西，這讓孩子很難對它產(chǎn)生興趣，長此以往就會失去對聲樂的喜愛，難以堅持到學(xué)有所成的地步。所以聲樂課堂上的“快樂”是需要老師來幫助學(xué)生尋找的。

隨著我國藝術(shù)教育改革的不斷深入，對鋼琴教學(xué)的重視程度也在不斷加強(qiáng)，越來越多的鋼琴教育者開始對如何更好地開展鋼琴教學(xué)進(jìn)行有效探究。學(xué)習(xí)鋼琴不僅有利于陶冶心靈、促進(jìn)大腦發(fā)育，還有利于愉悅身心、塑造健康人格。但鋼琴教學(xué)的特殊性和實施難度，要求學(xué)習(xí)者對此需保持高度的熱情與積極解決學(xué)習(xí)困難的決心。采取單一課堂講授法進(jìn)行少兒鋼琴教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代鋼琴教學(xué)的需求，少兒鋼琴教學(xué)應(yīng)結(jié)合少兒興趣愛好與個性特征設(shè)計趣味性的教學(xué)方法，所以如何開展少兒鋼琴教學(xué)是教師面臨的現(xiàn)實而重要的任務(wù)及研究課題。

一、少兒鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀分析

如今的家長們更加重視孩子身心的健康成長，在創(chuàng)建良好的家庭環(huán)境的同時，也在為他們尋找提供增長學(xué)識與展現(xiàn)個人素質(zhì)能力的機(jī)會，因此越來越多的家庭對孩子的樂器學(xué)習(xí)進(jìn)行投資。眾所周知，樂器學(xué)習(xí)是培養(yǎng)孩子演奏技能、提高藝術(shù)素質(zhì)的有效途徑。鋼琴被譽(yù)為“樂器之王”，備受家長的青睞，少兒學(xué)習(xí)鋼琴逐漸成為一種熱潮，學(xué)習(xí)鋼琴呈現(xiàn)大眾化、普及化趨勢。鋼琴教學(xué)對少兒智力發(fā)展的影響也有了更多的共識，它不僅豐富了少兒的藝術(shù)體驗，同時對文化修養(yǎng)與社會適應(yīng)能力方面也有積極的促進(jìn)作用?？墒枪P者近年來在少兒鋼琴教學(xué)推廣與發(fā)展的過程中發(fā)現(xiàn)，少兒對鋼琴學(xué)習(xí)的熱情度存在下降趨勢。在《哈爾濱市少兒業(yè)余鋼琴教育的現(xiàn)狀、調(diào)查與研究》報告中指出，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后，一如既往喜歡練琴的孩子相對于初學(xué)者的喜愛程度降低了16.57%，抱無所謂學(xué)習(xí)態(tài)度的比例有所升高，而被迫學(xué)習(xí)的與初學(xué)態(tài)度相比也升高了。這個現(xiàn)象表明，孩子經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)后會出現(xiàn)抵觸態(tài)度，厭學(xué)情緒明顯產(chǎn)生，不愿再繼續(xù)學(xué)習(xí)。當(dāng)然這份報告中暴露的問題不僅僅指哈爾濱，也是國內(nèi)其他省份區(qū)域普遍存在的一種現(xiàn)象，究其緣由主要有以下幾個：第一，學(xué)習(xí)者在認(rèn)知上存在片面性。雖然很多孩子對鋼琴學(xué)習(xí)有一定的興趣，但對鋼琴學(xué)習(xí)的目的缺乏清晰明確的認(rèn)識：認(rèn)為學(xué)習(xí)鋼琴可以受到專業(yè)課教師的認(rèn)可從而獲得自信心，或由此認(rèn)定今后必會成為鋼琴教育者的簡單想法；第二，學(xué)習(xí)伴有一定的功利性。部分學(xué)生并非因為自己喜歡而選擇學(xué)習(xí)鋼琴；迫于家長望子成龍的夙愿不得已而為之；在競爭日益激烈的擇校形勢下以此來增加考學(xué)機(jī)會；通過學(xué)鋼琴來滿足自己具備藝術(shù)特長生特質(zhì)的表象等心理活動，這些思想的產(chǎn)生都是有悖于“興趣是最好的老師”這個教育理念的初衷。顯然，這些心理狀態(tài)下的鋼琴學(xué)習(xí)往往會適得其反，本末倒置；第三，教師的教學(xué)方法保守單一。鋼琴的教與學(xué)是一個長期的、循序漸進(jìn)的過程，具有長期性與系統(tǒng)性特點。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的過程是對其毅力的培養(yǎng)，耳、眼、手、心等高度集中訓(xùn)練，統(tǒng)一協(xié)調(diào)配合的過程，也是培養(yǎng)學(xué)琴者具備良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的過程。如何幫助孩子克服學(xué)習(xí)過程中的惰性，使他們在鋼琴學(xué)習(xí)上取得事半功倍的預(yù)期效果，促進(jìn)其始終保持對鋼琴學(xué)習(xí)的熱情度與耐力，教師需要結(jié)合少兒興趣愛好與個性特征，設(shè)計適合其年齡特點的教學(xué)方法，避免在鋼琴教學(xué)工作與方法上的保守單一、原地踏步，從而影響少兒鋼琴學(xué)習(xí)興趣與效果。很多現(xiàn)象表明，我國少兒鋼琴教學(xué)還存在重考級曲目練習(xí)輕其他曲目學(xué)習(xí)的問題。有些少兒鋼琴教師認(rèn)為學(xué)習(xí)與考級無關(guān)的鋼琴曲目不僅浪費(fèi)時間還浪費(fèi)精力，為了“高效”完成教學(xué)與考級任務(wù)，產(chǎn)生“跨大步走捷徑”的急功近利思想，在教學(xué)中讓學(xué)生快速的彈完規(guī)定的考級曲目，甚至要求學(xué)生耗費(fèi)大段時間只彈奏練習(xí)幾首考級曲目，以求順利通過考級測試而簡單粗暴的方式。豈不知這種拔苗助長、急于求成的做法，一定程度上破壞了學(xué)生審美需求的合理性與科學(xué)性，制約了學(xué)生對音樂創(chuàng)造力與想象力的發(fā)揮，影響了學(xué)生音樂興趣培養(yǎng)的平衡性，掩蓋了其感受音樂魅力這種潛移默化的美好過程，同時忽視和降低了鋼琴的藝術(shù)性。歸根結(jié)底，教師在教學(xué)理念上的局限性，方法上的單一性，都是導(dǎo)致存在于當(dāng)前少兒鋼琴教學(xué)中趣味性不足的主要問題。

二、少兒鋼琴教學(xué)策略

1、正視鋼琴學(xué)習(xí)目的性古希臘著名教育家蘇格拉底曾強(qiáng)調(diào)音樂的重要性，即音樂是重要且可行的教學(xué)方式，無論其節(jié)奏還是和聲都能夠陶冶學(xué)習(xí)者的心靈，提高學(xué)習(xí)者的氣質(zhì)；鋼琴學(xué)習(xí)的重要性在于豐富學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體會，使學(xué)習(xí)者對美有一個更為清晰的感受與認(rèn)識，提高鑒賞美的能力，形成真善美統(tǒng)一的人格?？v觀我國少兒鋼琴教學(xué)的各種現(xiàn)狀與困惑，家長的功利心態(tài)給孩子帶來心理負(fù)擔(dān)，以及少數(shù)教師鋼琴教學(xué)中錯誤引導(dǎo)等情況，筆者認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變教師與家長的觀念，提高他們對鋼琴學(xué)與教的正確認(rèn)知；其次明確鋼琴學(xué)習(xí)目的，提高少兒對鋼琴學(xué)習(xí)目的與意義的理解；再次應(yīng)尊重少兒興趣愛好，采取靈活多樣的教學(xué)模式?？蛇x擇與少兒心理特征相適應(yīng)的趣味性曲目，增強(qiáng)教學(xué)吸引力。目前少兒鋼琴教學(xué)主要是以演奏技能為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)曲目選擇，這勢必導(dǎo)致鋼琴教學(xué)曲目與現(xiàn)實生活演唱曲目相脫節(jié)現(xiàn)象。反復(fù)練習(xí)同一首鋼琴曲目會消磨和限制少兒學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，使他們對鋼琴學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩和排斥感。對此，鋼琴教師應(yīng)結(jié)合少兒心理特征、年齡特點、興趣愛好、基礎(chǔ)能力等條件，選擇一些現(xiàn)實生活中膾炙人口、喜聞樂見的優(yōu)秀曲目，注重并根據(jù)學(xué)生個體差異的不同，切實考慮接近其認(rèn)知水平、審美層次等，合理科學(xué)選擇與鋼琴教學(xué)規(guī)定范圍內(nèi)的曲目來培養(yǎng)少兒鋼琴學(xué)習(xí)的信心與興趣。需要注意的是，鋼琴教師在尊重少兒主體地位的同時應(yīng)選擇與少兒心理特征相適應(yīng)的鋼琴曲目，最好選擇貼近少兒現(xiàn)實生活或和聲優(yōu)美的曲目，另外也可以將當(dāng)下比較流行的歌曲融入到課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)建生動活潑的課堂氛圍，使他們感受到鋼琴學(xué)習(xí)的樂趣，從而愛上鋼琴。2、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)教師的形象和專業(yè)能力往往是少兒學(xué)習(xí)藝術(shù)和模仿的標(biāo)桿和榜樣，教師的言行舉止會給成長中學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)帶來深刻的影響，因此教師的藝術(shù)修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)在少兒鋼琴教學(xué)中同樣發(fā)揮著重要的作用。教師在教學(xué)活動中所表現(xiàn)出的情緒、態(tài)度、對藝術(shù)作品的鑒賞與評價等，學(xué)生都會受到潛移默化的熏陶與影響，并通過自己的演奏流暢自然地表達(dá)出來，從而成就教師最終的教學(xué)成果也就迎刃而解、水到渠成了。美國音樂學(xué)家梅紐因在少兒音樂教育中指出，教師的職業(yè)道德和教學(xué)態(tài)度是影響教學(xué)結(jié)果的重要因素，教師只有對自己的工作傾注豐富的情感，才能提高教學(xué)效率和水平。想要成為一名優(yōu)秀的少兒鋼琴教師，需要從心底接受和熱愛鋼琴教師這一職業(yè)，明確自己如何在教學(xué)過程中出色地扮演這個重要角色，怎樣全身心地投入到少兒鋼琴教育事業(yè)中。教師首先要能夠放下架子，撲下身子，與孩子建立和諧平等、互為尊重的師生關(guān)系，充分理解他們的認(rèn)知水平與知識閱歷，時刻關(guān)注其在學(xué)習(xí)和練習(xí)中出現(xiàn)的各種畏難情緒、技術(shù)難關(guān)、條件基礎(chǔ)等問題，及時幫助其解決技術(shù)掌握上的困惑，克服瓶頸困難的勇氣，積極引導(dǎo)其樹立學(xué)習(xí)上不斷攀升的精神；其次教師要平等的對待每一位鋼琴學(xué)習(xí)者，對不同學(xué)習(xí)程度的少兒采取一視同仁的教學(xué)態(tài)度，為少兒鋼琴學(xué)習(xí)構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓少兒從鋼琴學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和了解其樂趣所在；最后教師需要充分扮演好良師益友的角色，“親其師而信其道”，態(tài)度上和顏悅色，方法上循序漸進(jìn)，以致達(dá)到潤物細(xì)無聲的良好效果。在鋼琴課堂教學(xué)中，教師要秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，在對少兒進(jìn)行專業(yè)教學(xué)訓(xùn)練的過程中，要靈活運(yùn)用、因材施教，把握難易程度，嚴(yán)格指出少兒學(xué)習(xí)中的不足，幫助少兒奠定扎實的鋼琴演奏基礎(chǔ)。課后教師則可以和少兒建立輕松自在的朋友關(guān)系，恰當(dāng)巧妙地融入他們生活中，循循善誘的啟發(fā)方式提醒督促學(xué)生的高效練習(xí)和鞏固，以此提高鋼琴教學(xué)效率。教師是開展教學(xué)活動的主體，教師的教學(xué)理念、專業(yè)知識和教學(xué)能力都會影響最終的教學(xué)質(zhì)量，少兒鋼琴教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美藝術(shù)和音樂素養(yǎng)的重要課程，因此對鋼琴教育者提出了更高的教學(xué)要求和目標(biāo)。音樂學(xué)家、教育學(xué)家柯達(dá)伊指出，優(yōu)秀的音樂教師要比布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還重要，導(dǎo)演工作失敗還可以進(jìn)行重新彩排，教師教育失敗則會影響學(xué)生的一生。對于一名合格的少兒鋼琴教師，首先要具備專業(yè)的鋼琴理論知識和演奏技巧，能夠?qū)W(xué)習(xí)者進(jìn)行基礎(chǔ)指導(dǎo)教學(xué)，幫助少兒奠定良好的鋼琴學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；其次少兒鋼琴教師需要具備良好的音樂素養(yǎng)，能夠?qū)︿撉僖魳纷髌泛蛢?nèi)容進(jìn)行解讀，提高其對音樂作品主題和情感的分析能力，提升音樂知識素養(yǎng)，調(diào)動鋼琴學(xué)習(xí)的積極性；最后少兒鋼琴教師還需要提高自身的教學(xué)能力，能夠清楚地掌握學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)的水平和能力，并結(jié)合學(xué)習(xí)者的心理特征和認(rèn)知水平，尊重個體差異，因材施教，不斷加強(qiáng)自身教學(xué)水平和能力的提高，為學(xué)生提供更加專業(yè)的教學(xué)活動。3、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣少兒鋼琴面向的是低年齡段的學(xué)生，學(xué)生的心理特點是理解能力有限，對音樂一知半解。即使教師采用了多樣教學(xué)方式，也難以有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鋼琴教師要清楚地認(rèn)識到這一點，從鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)開始做起，將培養(yǎng)少兒學(xué)習(xí)興趣放在教學(xué)的首要位置。一方面教師可以通過播放悠揚(yáng)、悅耳的鋼琴音樂讓其沉浸在其中，調(diào)動其聽覺感官，培養(yǎng)其音樂藝術(shù)細(xì)胞，激發(fā)其對鋼琴演奏的興趣和渴望；另一方面環(huán)境對人的影響是深遠(yuǎn)的，為此教師可以聯(lián)合家長，為少兒構(gòu)建良好的鋼琴學(xué)習(xí)氛圍。如將鋼琴音樂聲設(shè)置成上下課的鈴聲，在課間休息時播放舒緩的音樂；在家庭生活中，可以養(yǎng)成他們睡前聽音樂的習(xí)慣，讓其始終置身在悠揚(yáng)的鋼琴音樂中。長此以往，能夠有效提高少兒對音樂的辨識度，為他們學(xué)習(xí)鋼琴奠定良好的基礎(chǔ)。環(huán)境影響教育法是少兒鋼琴教學(xué)中常用的教學(xué)方法，盡管其具有見效時間長、發(fā)展緩慢等缺點，然而卻能夠逐漸挖掘音樂潛力和天分，有效培養(yǎng)其鋼琴演奏興趣。鋼琴是一門實踐性很強(qiáng)的表演藝術(shù)，鋼琴學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是讓學(xué)習(xí)者能夠通過鋼琴演奏將音樂作品的主題、情感傳遞給觀眾，以達(dá)到凈化心理、提高人們音樂素養(yǎng)的積極作用。在少兒鋼琴教學(xué)中，教師需要為他們提供大量的表演機(jī)會，讓其能夠?qū)⒆约旱膶W(xué)習(xí)成果展示在眾人面前，以獲得他人的肯定和鼓勵，從而提高鋼琴學(xué)習(xí)的自信心，加強(qiáng)成就感，使其從心底熱愛鋼琴，激發(fā)其鋼琴學(xué)習(xí)的積極性。由于少兒年齡相對較小，還未能形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏良好的自制力和堅持精神，很容易放棄訓(xùn)練，而鋼琴學(xué)習(xí)又是一項長期的課程，需要學(xué)習(xí)者每天堅持不懈的進(jìn)行訓(xùn)練，達(dá)到熟能生巧的境界，為此教師需要運(yùn)用鼓勵教學(xué)法，贊揚(yáng)和肯定他們的每一點進(jìn)步，始終保持良好的學(xué)習(xí)興趣，充分挖掘少兒鋼琴演奏潛力。

三、結(jié)語

［摘要］“音樂教育”的語言分析，也是對音樂教育的“能指”與“所指”及其“意指過程”的分析。如果說，符號意義上的“音樂教育”，其“能指”在于明確“符號對象”，那么，“所指”及其“意指過程”則是澄清“事實”前提下對“意義”（價值）的探討。這種澄清首先涉及對“音樂教育”的“語形”、“語義”的分析，而“語用”旨在確定“音樂教育”的“語形”、“語義”之關(guān)系及其二者生成之路徑。對“音樂教育”的定義過程，也是“音樂教育”的“語形”與“語義”的關(guān)系生成過程，其中，“語用”就是對“音樂教育”下定義時所依賴的某種路徑的確認(rèn)。

［關(guān)鍵詞］音樂教育；語形；語義；語用

現(xiàn)實的音樂教育實踐中，由于“音樂”與“教育”概念自身的復(fù)雜性，以及不同語境下對“音樂”與“教育”的多樣性解讀，以至在對“音樂教育”進(jìn)行解釋的各種語用活動中必然存在許多歧義。因此，給出音樂教育的“定義”之前對“音樂教育”的語言分析就顯得很有必要。一般來說，對“音樂教育”的定義也是對其內(nèi)涵的領(lǐng)悟或者說對其價值的表述。[1]日常語境下、少數(shù)理論描述中存在許多歧義，經(jīng)?；煜魳方逃母鞣N涵義，不僅“事實”與“價值”混淆（包括音樂、教育及相互之間），而且“能指”與“所指”的對象也不清晰（包括音樂教育概念、音樂教育實踐與音樂教育價值相互之間）。對“音樂”與“教育”的解讀，盡管使我們從“音樂”與“教育”的“事實”與“價值”層面，領(lǐng)悟到“音樂教育”存在“人為”與“為人”的差別，其價值生成路徑由音樂與教育所左右，但卻還不能自然形成對音樂教育內(nèi)涵的真正理解。因此，領(lǐng)悟“音樂教育”的內(nèi)涵，界定“音樂教育”的概念，首先應(yīng)該對“音樂教育”進(jìn)行語言分析。而對音樂教育的語言分析，也是對音樂教育的“能指”與“所指”及其“意指過程”的分析。如果說，符號意義上的“音樂教育”，其“能指”在于明確“符號對象”，那么，“所指”及其“意指過程”則是澄清“事實”前提下對“意義”（價值）的探討。這種澄清首先涉及對“音樂教育”的“語形”、“語義”的分析，而“語用”旨在確定“音樂教育”的“語形”、“語義”之關(guān)系及其二者生成之路徑。對“音樂教育”的定義過程，也是“音樂教育”的“語形”與“語義”的關(guān)系生成過程，其中，“語用”就是對“音樂教育”下定義時所依賴的某種路徑的確認(rèn)。從詞形結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，“音樂教育”，是“音樂”與“教育”兩詞的復(fù)合。法文為“éducationdemusique”、德文為“Musikausbildung”，俄語為“Образованиенот”，用英文表述一般為“MusicEducation”，也有“musicaleducation”或者“musicteaching“”educationofmusic”等。這不同的表述源于“語用”方式的差異，也是對“MusicEducation”的內(nèi)涵進(jìn)行解讀時，所產(chǎn)生的不同理解，或是對音樂教育外延的一種界定。

一“、音樂教育”的語形與語義

從語形上看，一般認(rèn)為，“音樂教育”中的“音樂”與“教育”的語言結(jié)構(gòu)方式可分為“主謂結(jié)構(gòu)”、“偏正結(jié)構(gòu)”以及“并列結(jié)構(gòu)”。如果用M代表“音樂”，用E代表“教育”，那么，這三種結(jié)構(gòu)就可以用符號“M→E”（主謂式）、“M←E”（偏正式）、“M+E”（并列式）代替。但是如果進(jìn)一步細(xì)分，把“音樂”分為“音”與“樂”，而“教育”則拆為“教”和“育”，那么，“音樂教育”的詞形結(jié)構(gòu)又會發(fā)生變化，其詞義也會相應(yīng)改變。這樣，“音樂教育”作為“能指”（語形），其“符形”就有多種形態(tài)，對應(yīng)的“所指”（語義）也就出現(xiàn)差別，但概括起來，“音樂教育”的“語義”與“語形”（符形）對應(yīng)，主要歸納為三種：[2]1“.主謂式”符形（“M→E”）及其語義。即“音樂”是“主”，“教育”是“謂”，“音樂教育”的語義等同于“音樂教育人”或者是“人被音樂所教育”。此時，無論是“音樂教育人”，還是“人被音樂教育”，“音樂教育”突出的是“音樂”的主體性和“音樂”作為一門學(xué)科的獨立性，而人則成了音樂教育的對象。也就是說“，主謂式”形態(tài)下的“音樂教育”，其中使用的“音樂”是廣義的、埃利奧特所說的“MUSIC”，涵蓋了“Music”、“music”等所有可能的文化范疇內(nèi)的“音樂”，[3]包括了“自然之樂”、“符號之樂”“、意義之樂”?！爸髦^式”符形的“音樂教育”作為“能指”，其“所指”就是“關(guān)于音樂的教育”、“為音樂進(jìn)行的教育”或“進(jìn)行‘音樂’的教育”，包括各種“音樂”的教育實踐形態(tài)。還可細(xì)分為“進(jìn)行‘音’的教育”和“進(jìn)行‘樂’的教育”。前者強(qiáng)調(diào)“音樂”的自然屬性，側(cè)重“科學(xué)”在“自然之樂”中的運(yùn)用。于是“，進(jìn)行‘音’的教育”，必然強(qiáng)調(diào)音樂技能技巧的教學(xué)與訓(xùn)練。比如，樂器的科學(xué)制造與精確演奏（樂器制造與演奏技術(shù)教學(xué)）、聲音的科學(xué)創(chuàng)制與準(zhǔn)確呈現(xiàn)（作曲與表演技術(shù)教學(xué)）等?！斑M(jìn)行‘樂’的教育”側(cè)重“音樂”的人文屬性，突出“藝術(shù)性”在“音樂教育”中的地位。比如，用“美”來指導(dǎo)音樂的創(chuàng)作與表演，強(qiáng)調(diào)對音樂文化的發(fā)展歷史、音樂中文化內(nèi)涵的理解以及音樂知識的傳承，注重音樂中的情感因素訓(xùn)練與表達(dá)等。[4]綜合來看，“主謂式”符形的“音樂教育”，是對廣義的“音樂”進(jìn)行的教育，囊括了各種各樣的音樂教育實踐，可以從兩個方面來理解。如果說，“主謂式”符形的“音樂教育”是“森林”，那么各種具體的音樂教育實踐樣式（如幼兒音樂教育、專業(yè)音樂教育、普通學(xué)校音樂教育、社會音樂教育、高師音樂教育等）就是“樹”；如果說對廣義的“音樂”進(jìn)行的教育是“森林”，那么，對各種具體的“音樂”（如流行音樂、古典音樂、民間音樂等）進(jìn)行的教育就是“樹”。因此“，主謂式”符形“音樂教育”的“所指”（各種具體的音樂教育實踐），其“共性”體現(xiàn)在：一是突出“音樂”的主體地位；二是強(qiáng)調(diào)“音樂”的“技術(shù)性”與“藝術(shù)性”并重。二者是因果關(guān)系，正因為以“音樂”為主體，所以才強(qiáng)調(diào)音樂的“技術(shù)性”與“藝術(shù)性”。這也為“音樂教育”中“音樂自律”的價值取向埋下伏筆，即從音樂“本體價值”角度論述音樂教育的價值。2“.偏正式”符形（“M←E”）及其語義?！耙魳贰笔恰捌薄埃逃笔恰罢??！耙魳方逃钡恼Z義等同于“音樂中的教育”、“進(jìn)行音樂的‘教育’”或者說是“通過‘音樂’進(jìn)行的‘教育’”。此種語境下的“所指”，是指一種特殊的“教育”形式———音樂的“教育”。這是從“教育”的角度出發(fā)，來看待“音樂教育”。這里的“教育”具有廣義性，涵蓋文化領(lǐng)域所有的“教育”實踐，而音樂的“教育”只是其中之一。[5]于是，對“音樂的教育”的理解有幾點需要澄清：一是“音樂的教育”與其他教育形式之間有何區(qū)別與聯(lián)系。眾所周知，對“教育”形式的表述非常龐雜，如德育、智育、體育、美育、藝術(shù)教育、情感教育、知識教育、技術(shù)教育、文化教育、終身教育……?！耙魳返慕逃睂儆谄渲心囊环N？顯然，答案不是唯一的。究其原因，“音樂的教育”是“教育”的組成部分，所以，它具有以上各種“教育”樣式的共性，即“音樂的教育”具有德育、智育、體育、美育與藝術(shù)教育、情感教育、知識教育、技術(shù)教育、文化教育、終身教育等“教育”形式的共同特點，這一共同點就是“有目的的培養(yǎng)人的活動”。所以“，音樂教育”也是對人的一種有目的的培養(yǎng)，只不過這種目的性與其他“教育”形式的目的性既有一致性，又有其獨特性?！耙魳返慕逃本褪窃隗w現(xiàn)“教育”共性的同時，充分發(fā)揮其獨特性。這種獨特性究竟指什么，后面將進(jìn)一步論述。二是“偏正式”形態(tài)的“音樂的教育”與“主謂式”形態(tài)的“音樂教育”之間有何區(qū)別和聯(lián)系。二者的區(qū)別源于對“音樂教育”中“音樂”以及“有目的的培養(yǎng)”的“教育”兩方面割裂地解釋。這種割裂的解釋，往往帶來“音樂教育”價值取向上的沖突和矛盾。也就是說，只強(qiáng)調(diào)“音樂”的自律性時，就成了“主謂式”符形的“音樂教育”，即“進(jìn)行‘音樂’的教育”，凸顯“音樂”的技術(shù)與藝術(shù)的本體價值；而強(qiáng)調(diào)“教育”的自律性時，強(qiáng)調(diào)的是“教”和“育”，側(cè)重的是“音樂”的文化、知識以及非本體價值。二者之間的共同點在于：“偏正式”符形“音樂的教育”，雖然克服了“主謂式”符形的“音樂教育”只注重音樂“本體價值”的片面性，還強(qiáng)調(diào)了音樂的“非本體價值”，但是，兩者都忽略了音樂教育中人的主體性，從而導(dǎo)致音樂教育價值取向上主體的游移。于是，“音樂教育”應(yīng)該“教”什么？如何“教”？“育”什么？如何“育”？也就變得模糊。綜觀之，只有找到“音樂”與“教育”的共同起點與歸宿，即實現(xiàn)音樂教育中人的主體地位的回歸，才可能避免對“音樂的教育”理解上的分歧，從而正確回答音樂教育“目的”何在，“教”什么、如何“教”，“育”什么、如何“育”等問題。[6]3“.并列式”符形（“M+E”）及其語義?！耙魳贰迸c“教育”以并列結(jié)構(gòu)形成“音樂教育”這一詞組。那么，“音樂教育”的語義相當(dāng)于“音樂與教育”或者是“人的‘音樂與教育’”?！安⒘惺健狈蔚摹耙魳方逃保洹八浮本褪恰叭说奈幕瘜嵺`中的音樂與教育”。此種語境下的“音樂教育”，主體是人，音樂、教育都是人的文化實踐中的一部分?！耙魳贰迸c“教育”是“人為”的，也是“為人”的。那么，“音樂教育”究竟是基于人的什么來展開的？“音樂教育”“目的”何在？“音樂教育”“教”什么？如何“教”？“育”什么？如何“育”？對上述問題的答案的考察，必須跳出“音樂”與“教育”的局限，站在人的主體地位，從人的文化實踐視角來找尋。[7]“音樂教育”作為人類的文化實踐，既是人的一種“教育”實踐，又是人的“音樂”實踐的一部分。所以，只有秉持文化平等的心態(tài)，從“音樂”以及“教育”（“有目的的培養(yǎng)”）兩方面同時對“音樂教育”進(jìn)行闡釋，才可謂相對全面、準(zhǔn)確。其中“，文化平等”既體現(xiàn)在不同“音樂”形式及不同“音樂”文化上，也體現(xiàn)在不同“教育”形式及不同層次“教育”之中。換言之，“音樂教育”中的“音樂”沒有先進(jìn)與落后、科學(xué)與不科學(xué)之分；接受音樂的“教育”也沒有高低貴賤之分。而從“音樂”以及“教育”（“有目的的培養(yǎng)”）兩方面同時對“音樂教育”進(jìn)行闡釋，意味著必須找到二者的共同起點并實現(xiàn)最后的“視界融合”。[8]這個起點是，從人的主體性出發(fā)，“音樂”與“教育”都是基于對“人性”的理解，而“音樂教育”的“人性”基礎(chǔ)是基于人的“音樂性”和音樂的“屬人性”。所以，“音樂教育”中的“音樂”、“教育”是依據(jù)人的音樂性才可能展開。同時“，音樂”與“教育”的“視界融合”交匯于音樂與教育的“屬人性”，即“音樂教育”的目的，不僅是為了承認(rèn)和涵養(yǎng)人的音樂性并以此豐富人性，而且是通過對人的音樂性的“和諧”價值的彰顯，期冀達(dá)成人與社會、人與自然、人與自身的和諧，進(jìn)而實現(xiàn)“詩意化”的美好人生。由此，音樂教育價值的生成之路向人敞開，音樂教育應(yīng)該“教”什么、如何“教”、“育”什么、如何“育”也就有了答案。應(yīng)該承認(rèn)，“并列式”符形的“音樂教育”，是一種最廣義上的“音樂教育”，其語義包括了“主謂式”符形“、偏正式”符形中“音樂教育”的語義。三種符形結(jié)構(gòu)下的“音樂教育”的共同之處在于：都是對“音樂教育”作為“能指”，在不同語境下其“所指”的理解。只是由于語用過程中，語境的不同或者說是意指過程的差異，導(dǎo)致了“所指”上的側(cè)重點不同。[9]但是，三者之間存在差別。“并列式”符形的“音樂教育”，與其他符形的“音樂教育”的最大區(qū)別是：“并列式”符形的“音樂教育”是以人為主體，其他符形下的“音樂教育”則以“音樂”或“教育”為主體。因為對主體的認(rèn)識不同，會導(dǎo)致雙主體或多主體之間的矛盾沖突。其結(jié)果不僅導(dǎo)致“音樂教育“”語用”上的分歧，而且這種語用上的分歧自然帶來音樂教育價值取向上的多重選擇。

二、“音樂教育”的語用

摘要：鋼琴在音樂教學(xué)中發(fā)揮著能動作用，成為了音樂教學(xué)中重要的合作者。其中視唱練耳對于幼兒音樂教師的專業(yè)能力培養(yǎng)有著重要的作用，幼兒師范學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該積極探索視唱練耳在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用價值，為今后從事幼兒教育奠定基礎(chǔ)。本文主要通過分析視唱練耳的基本內(nèi)涵，以及視唱練耳在幼兒師范鋼琴教學(xué)中的重要性意義，探討視唱練耳在幼兒師范鋼琴教學(xué)中的具體應(yīng)用措施，旨在為我國幼兒師范教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：視唱練耳；幼兒師范；鋼琴教學(xué)；應(yīng)用探析

鋼琴在參與音樂教學(xué)的過程中呈現(xiàn)出渲染和襯托的功能，能夠有效的襯托出主旋律的聲音的情感色彩和情感變化，鋼琴教學(xué)理論是作曲知識和鋼琴演奏技巧相結(jié)合的一種技能，也是現(xiàn)在幼兒教師必備的素質(zhì)。視唱練耳則是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)所在，主要通過聽、寫、唱等基本技能的練習(xí)和掌握，幫助幼兒師范專業(yè)學(xué)生深入了解音樂的內(nèi)容，激發(fā)其對音樂的共鳴。幼兒師范專業(yè)的學(xué)生通過視唱練耳，打好鋼琴演奏的基礎(chǔ)，為今后從事幼兒教育事業(yè)提供積極的因素。文章就視唱練耳在幼兒師范鋼琴教學(xué)中的意義展開分析，對如何在幼兒師范鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用視唱練耳教學(xué)手段進(jìn)行探析。

一、視唱練耳的內(nèi)涵

視唱練耳是音樂教育過程中必備的素養(yǎng)，對學(xué)生掌握音樂的題材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形式、風(fēng)格特點有著極高的輔助作用。主要的實踐過程是讓學(xué)生對音樂的基本旋律進(jìn)行了解，并且能夠跟唱出來，并且對學(xué)生的聽覺能力進(jìn)行訓(xùn)練，鍛煉在音高音準(zhǔn)和節(jié)奏方面的聽力要素。音樂學(xué)習(xí)最基本的層面是“視”，也就是學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中能夠具備一定的樂譜閱讀能力；“唱”是音樂教學(xué)的目的所在，在音樂學(xué)習(xí)中鼓勵學(xué)生大聲唱出來，對學(xué)生音準(zhǔn)能力的提高發(fā)揮著積極的作用；“練”是在學(xué)生反復(fù)練習(xí)的過程中，讓學(xué)生學(xué)會理解音樂、表達(dá)音樂；“耳”即為“聽”，在音樂教學(xué)中聽覺分辨能力也是一項訓(xùn)練內(nèi)容，幫助學(xué)生掌握正確的表現(xiàn)手法和音樂技巧，為學(xué)生的專業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、視唱練耳在幼兒師范鋼琴教學(xué)中的意義

摘要：兒童在接受音樂教育時在形式上呈現(xiàn)單一化傾向，學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一的教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱，不利于兒童健康音樂審美和藝術(shù)審美的養(yǎng)成。因此運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計、案例分析和比較分析等具體手段，通過實地調(diào)研、文獻(xiàn)資料調(diào)查等方法統(tǒng)計項目所需要的相關(guān)案例，在新信息時掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)中國兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；音樂教育；調(diào)查；分析

一、調(diào)查背景

由于歷史和社會原因，我國兒童音樂教育主要分為隱性和顯性兩種形式。隱性教育主要利用家庭環(huán)境熏陶等培養(yǎng)兒童音樂欣賞及活動技能；顯性教育主要是通過學(xué)校開設(shè)音樂藝術(shù)類課程進(jìn)行兒童音樂技能的訓(xùn)練。兒童在接受音樂教育時，最明顯最直觀的方式是顯性形式，但在學(xué)校教育中，音樂課程的主要載體還是課堂，在形式上呈單一化傾向。兒童在學(xué)校接受音樂教育的形式也主要是歌唱律動、簡易器樂演奏，兒童身心的日益成長，簡單的課程已經(jīng)難以吸引兒童興趣，使學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱。因此在新信息時掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

二、調(diào)查分析

作為音樂的傳播媒介，音樂課程資源應(yīng)該要有開放性。課程教材、師資、家長、社會公益活動等都應(yīng)當(dāng)成為充分可挖掘的資源。兒童音樂教育要走進(jìn)現(xiàn)實生活，因此音樂教育須防止落入功利化的狹隘陷阱，要杜絕出現(xiàn)程式化，積極主動整合多樣化資源，創(chuàng)新音樂教育生活化的有效傳播媒介，為學(xué)校教育增加音樂教育課程資源。由調(diào)查報告顯示，近70%的家長都對子女進(jìn)行音樂教育。在中國，音樂教育一直是非常龐大的市場。實地探查后我們發(fā)現(xiàn)，大型機(jī)構(gòu)一般由正規(guī)音樂學(xué)院或藝術(shù)院校的培訓(xùn)部門等組織成立，傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)院校只占市場的不到3%。剩余97%的機(jī)構(gòu)其實都是零散發(fā)展的小機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)一般發(fā)展上有兩個極端：1、普通師資、教學(xué)環(huán)境差：學(xué)生少，口碑不好，續(xù)費(fèi)學(xué)生很少；2、有名師、場地好，但成本高，有“名牌老師帶走”風(fēng)險。因此絕大多數(shù)的機(jī)構(gòu)都是由這種“小作坊”組成，而今遇到教育機(jī)構(gòu)正規(guī)化的“嚴(yán)打行動”，難合格就是自然現(xiàn)象了。很多這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為了取悅家長，而放棄真正的音樂啟蒙原則，放棄個性化教學(xué)，轉(zhuǎn)而進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)一般的枯燥訓(xùn)練。在近350份調(diào)查問卷中，有75%的家長意識到音樂啟蒙教育并非簡單學(xué)習(xí)器樂演奏，但只有不到30%的音樂教師能夠補(bǔ)充教學(xué)以外的知識，如基本樂科、音樂文化、音樂史等知識。音樂新課程改革要求的硬件是很先進(jìn)的，然而由于激烈的升學(xué)競爭，人們的教育觀念、教育方法、教育評價以及對音樂教學(xué)的盲目、不理解，使得人們對音樂課的探索不及其他科目深入，從而影響音樂教育。如今新課標(biāo)教育要求已將藝術(shù)類學(xué)科明確規(guī)定為必修甚至升學(xué)加分項目，社會對音樂教育的重視程度日漸增加。隨著人們生活水平提升，有84.2%的家長愿意投資孩子的音樂啟蒙，64.6%的家庭愿意并已經(jīng)接受了音樂教育?！吧賰核囆g(shù)教育”被稱為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，根據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計結(jié)果顯示：中國的少兒達(dá)到2.56億，按照城鎮(zhèn)家庭每月為孩子藝術(shù)教育投資50元保守估計，未來幾年少兒藝術(shù)教育消費(fèi)額可達(dá)700億元。從家庭經(jīng)濟(jì)收入來看，調(diào)查結(jié)果顯示，67.4%的家庭月平均收入為8000元以上；在對孩子的啟蒙教育或者興趣培養(yǎng)等方面的投入上，58.95%的家長選擇了500-1000元，31.58%選擇了1000元以上。由消費(fèi)能力一項分析也可看出家長對孩子的文化投入十分重視，對文化產(chǎn)業(yè)市場的需求依舊是伴隨孩子成長過程中至關(guān)重要的一部分，也就是說，作為一項新的消費(fèi)熱點，音樂教育行業(yè)整體是一個火熱的市場，因此如何在音樂教育行業(yè)里尋求新的產(chǎn)業(yè)突破點，如何將傳統(tǒng)行業(yè)與新元素融合，是音樂教育行業(yè)亟待完善的問題。以音樂電臺作為主要載體，與知名廣播媒體合作，如：“喜馬拉雅FM”、“荔枝FM”等新興付費(fèi)廣播形式進(jìn)行兒童音樂文化的啟蒙是“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂教育的探索。用戶通過手機(jī)等移動或固定網(wǎng)絡(luò)端就可享受到優(yōu)秀的音樂啟蒙式教育。按照《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》和《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》等文件，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)、云計算時代的契機(jī)發(fā)展，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新與傳統(tǒng)音樂行業(yè)的相互融合促進(jìn)，加快行業(yè)間技術(shù)交流，推動產(chǎn)業(yè)鏈的形成。據(jù)調(diào)查，在快節(jié)奏的信息化社會大環(huán)境下，線上消費(fèi)已成為消費(fèi)主流，成為當(dāng)今社會的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，線上音樂教育具有物美價廉、與時俱進(jìn)、更新及時等優(yōu)勢，對大多消費(fèi)者有較大的吸引力。如此優(yōu)異的發(fā)展前景與政策扶持，兒童音樂教育可以牢牢把握這些機(jī)遇，以發(fā)展兒童音樂文化產(chǎn)業(yè)為有效途徑，實現(xiàn)了商業(yè)運(yùn)作平臺的創(chuàng)新打造。

摘要：少兒期是人身心發(fā)展的重要時期，而接受舞蹈教育能培養(yǎng)少兒良好的形體，增強(qiáng)學(xué)生感知舞蹈美的能力，表達(dá)能力與思維能力也得到開發(fā)。所以，舞蹈教育對少兒十分必要。老師要重視少兒舞蹈教育，并注意激發(fā)少兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，開展創(chuàng)新性舞蹈教學(xué)。本文主要分析少兒接受舞蹈教育的意義和必要性，并探討對少兒開展舞蹈教育的有效措施，從而借助舞蹈教育促進(jìn)少兒健康成長。

關(guān)鍵詞：少兒;舞蹈教育;必要性

少兒舞蹈和成人舞蹈的規(guī)律一樣，都是將人體作為工具，人體動作是詞匯，借助一整套的舞蹈動作表達(dá)情感的一種動態(tài)化藝術(shù)。相比成人舞蹈，少兒舞蹈的動作和旋律更加明朗輕快，包含著童心童趣，也包含著少兒對真善美的感知。為此，應(yīng)讓少兒接受舞蹈教育，促進(jìn)少兒的全面發(fā)展。

一、少兒接受舞蹈教育的意義

（一）發(fā)展少兒智力。通過學(xué)習(xí)少兒舞蹈，與少兒活潑好動的特點相符，并且符合少兒借助表象、感知來了解事物的心理發(fā)展特點。在舞蹈動作和節(jié)奏中，鍛煉了少兒的模仿能力，對外界事物的理解更加深刻。舞蹈動作屬于無聲語言，少兒往往借助心靈感悟、豐富想象展現(xiàn)動作內(nèi)涵。同時，舞蹈動作對少兒有啟迪和激發(fā)作用，讓少兒有豐富聯(lián)想，思路也得到創(chuàng)造性拓展[1]。少兒舞蹈教學(xué)中，老師不但要教會學(xué)生舞蹈動作、技巧和舞蹈組合，還要留下讓少兒發(fā)揮創(chuàng)造性的廣闊空間，比如老師給出“小鳥”這個主題，并配上輕快的音樂，讓少兒自編自演，發(fā)揮少兒的創(chuàng)造性與想象力。通過這種藝術(shù)性活動，少兒能從平面形象升華到立體形象，對少兒形象思維進(jìn)行培養(yǎng)，觀察力更加敏銳，發(fā)揮少兒的感知力和聯(lián)想力，推動少兒智力發(fā)展。（二）提升少兒審美情趣。舞蹈能夠?qū)⑸賰旱膬?nèi)心體驗、情感、姿態(tài)、表情和動作等生理機(jī)能、心理機(jī)能都調(diào)動起來，為少兒建構(gòu)充分童心的審美創(chuàng)造和審美欣賞空間。少兒舞蹈通過寓教于樂的教學(xué)方式，讓孩子在潛移默化中受到正面影響，讓少兒對生活產(chǎn)生熱愛，拒絕假惡丑的事物和行為。借助舞蹈中展現(xiàn)的具體形象認(rèn)識世界，加強(qiáng)對真善美的感知，培養(yǎng)少兒感知美、觀賞美和追求美的習(xí)慣與能力。我國傳統(tǒng)教育以往都是片面?zhèn)戎刈尯⒆影察o、聽話、乖，而忽視了對兒童動作美、動態(tài)美培養(yǎng)，所以，在重視素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新時期，應(yīng)重視發(fā)揮少兒舞蹈的優(yōu)勢，積極培養(yǎng)少兒健全的內(nèi)質(zhì)和外形。（三）培養(yǎng)少兒意志品質(zhì)與道德品質(zhì)。舞蹈是整體性藝術(shù)，而少兒舞蹈常常以群舞方式排練和展示，衡量舞蹈整體美的主要標(biāo)準(zhǔn)就是整齊的動作和隊形。假如一個孩子的舞蹈動作不規(guī)范、不協(xié)調(diào)，就會對畫面整體美感造成影響。為此，在舞蹈教學(xué)中會訓(xùn)練少兒的步調(diào)，以達(dá)到一致，少兒慢慢就會養(yǎng)成關(guān)心他人、自覺遵守紀(jì)律、重視合作的良好行為習(xí)慣。另外，少兒舞蹈對孩子的毅力和個性也有一定的作用。孩子在家中時被家人寵愛，在外時很多會有嬌氣任性、內(nèi)向害羞的特征。舞蹈在排練好后都要進(jìn)行公開表演，舞蹈這種活動的一個主要特點就是需要現(xiàn)場即時開展人際交流，舞蹈教學(xué)中老師能借助舞蹈外向這一特征，激勵學(xué)生充分激情地進(jìn)行表演。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練、演出等集體活動中，不少孩子慢慢克服了膽小怯懦、任性等不良心理，提高了少兒的合作意識和能力。通過接受舞蹈教育，少兒眼界更加開闊，自信心增強(qiáng)，人際交往能力增強(qiáng)。同時，在舞蹈排練中，少兒會學(xué)習(xí)一些較難的動作，要付出一定的艱辛和努力才可以完成，從而培養(yǎng)少兒的堅強(qiáng)意志，能更好地應(yīng)對生活中的不順。所以，一些較弱少兒在接受舞蹈教育后，其毅力也會得到磨練。（四）幼兒身體素質(zhì)提高，形體美和氣質(zhì)美增強(qiáng)。舞蹈凝縮了人體的動態(tài)和造型之美，通過接受協(xié)調(diào)科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練，少兒身體各個部分的靈活性與協(xié)調(diào)性都得到提升，推動少兒骨骼的良好發(fā)育，消化功能也得到增強(qiáng)，食欲增加，身體素質(zhì)得以提高。有的孩子由于不注意坐姿和走路姿勢，慢慢出現(xiàn)端肩、扣胸和駝背等不良的身體習(xí)慣，老師和家長要注意糾正學(xué)生的這些不良形體習(xí)慣。通過接受舞蹈教育，少兒的不良形體習(xí)慣可以慢慢被糾正。少兒在接受過舞蹈訓(xùn)練后，一般都具有舉止得體、儀表端莊的特征。良好的形體特征會讓少兒有良好的自我感覺，更加樂觀自信，為其以后更好地待人接物奠定良好的基礎(chǔ)。接受舞蹈教育的少兒往往會讓人感受到其開朗美好、大方活潑和挺拔向上的形體氣質(zhì)，有利于提升我們的民族自信心。

二、少兒舞蹈的教學(xué)