導(dǎo)語(yǔ)：談?wù)撜Z(yǔ)文文學(xué)賞析教學(xué)和狀況一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

初中語(yǔ)文在小學(xué)語(yǔ)文字詞句教學(xué)和文學(xué)啟蒙的基礎(chǔ)上，在各方面加強(qiáng)了教學(xué)深度，如現(xiàn)代詩(shī)歌、古代寓言和散文、現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等。這些文體本身具有的特點(diǎn)需要在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中突出，同時(shí)這些文學(xué)作品所包含的愛(ài)、哲理、語(yǔ)言之美等深層次內(nèi)容，更需要在教學(xué)實(shí)踐中突出。初中語(yǔ)文在對(duì)文學(xué)形式和技巧進(jìn)行探究的同時(shí)，更是注重對(duì)“人”的關(guān)注。在文學(xué)界有一個(gè)著名的論斷：文學(xué)即人學(xué)。任何形式的文學(xué)作品，說(shuō)到底都是對(duì)人的研究，研究人的思維、哲理、情感、人生觀念、道德要求等，因此作為高一層的語(yǔ)文教育，初中教學(xué)更注重對(duì)“人”本身的關(guān)注，對(duì)人的思想情感的關(guān)注，這些都需要通過(guò)鑒賞文學(xué)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、鑒賞教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生情感

語(yǔ)文即是“語(yǔ)言文學(xué)”，語(yǔ)言重視對(duì)中文語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯等的教學(xué)研究，而文學(xué)重視對(duì)情感的表達(dá)。文學(xué)是人表達(dá)情感的重要方式，不論哪個(gè)文學(xué)作品，都有其主要的思想感情，也是作者想要傳達(dá)給讀者的情感。對(duì)文學(xué)作品的鑒賞教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的情感。處于初中階段的學(xué)生，青春期的身心變化使他們開始形成自己的人生觀念和價(jià)值觀念，同時(shí)內(nèi)心的情感會(huì)發(fā)生巨大的變化，這需要教育的引導(dǎo)。文學(xué)作品可以引導(dǎo)他們情感的產(chǎn)生和成熟，因?yàn)檎_的情感總是對(duì)人起到良好的教育作用，這本身就是一種教育，情感教育。在新課程改革背景之下，各個(gè)學(xué)科都要求加強(qiáng)對(duì)學(xué)生本身的關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，而語(yǔ)文教育有其獨(dú)特的無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育本身就是情感的教育。處于初中階段的學(xué)生情感強(qiáng)烈，但是缺少理性的制約，缺少思維的引導(dǎo)，因此在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)運(yùn)用鑒賞教學(xué)的方法，不僅是對(duì)他們的情感進(jìn)行培養(yǎng)，也是對(duì)他們的情感加入理性和思維的教育，引導(dǎo)他們擁有屬于自己的正確的情感。比如在學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》這篇文章時(shí)，要把握作者的語(yǔ)言特點(diǎn)，更要從鑒賞的角度去體味童年的美好、單純友誼的美好，以及對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生理性

理性的提出在西方不在中國(guó)，但是中國(guó)文化有很多方面體現(xiàn)著理性之光，如先秦及漢代以后的哲理散文和小品。在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，理解字面意思、讀懂課文內(nèi)容是必要的，但這不是主要的，因?yàn)槔斫庵皇鞘侄尾皇悄康?，學(xué)習(xí)這些課文的目的是認(rèn)識(shí)古人的思考、學(xué)習(xí)他們通過(guò)人生實(shí)踐得出的感悟。這些哲理與感悟透著理性的光芒。通過(guò)對(duì)這些作品的鑒賞，可以培養(yǎng)學(xué)生們的理性思想，這對(duì)于學(xué)生青春期性格的形成有很大的幫助作用。如“短文兩篇”中的《行道樹》與《第一次真好》，其文之意義不在文章本身，而在于理性的思考。理性是一種重要的人文素養(yǎng)，如果一個(gè)人只有感性認(rèn)識(shí)，而缺少理性思考，那么這個(gè)人在做事情的時(shí)候就會(huì)過(guò)于依賴感覺(jué)，容易意氣用事，不能很好地權(quán)衡利弊再下決定，因此做出來(lái)的事情容易偏離正確的軌道，同時(shí)很容易讓生活陷入困境。情感是情感，感情是感情，缺少理性的情感不能稱之為情感，因此初中的語(yǔ)文教學(xué)本身就是對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，所以理性是必不可少的。

（三）培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力

文學(xué)通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，因此在一定程度上語(yǔ)言能力的高低關(guān)系到文學(xué)價(jià)值的高低。文學(xué)作品的鑒賞教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。在課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式重在對(duì)課文本身的解讀，而對(duì)課文所獨(dú)有的語(yǔ)言之美卻甚少關(guān)心。語(yǔ)文課本里面的課文都是得到許多人認(rèn)可的、有很高的語(yǔ)言價(jià)值的文學(xué)作品，因此不能只關(guān)注課文本身，而應(yīng)該看到作品獨(dú)特的地方。就像人一樣，人在構(gòu)造上是相同的，但是因?yàn)槊總€(gè)人的性格特點(diǎn)、氣質(zhì)等方面的不同，每個(gè)人都有自己的特質(zhì)。文學(xué)作品也是一樣，通過(guò)文學(xué)作品鑒賞教學(xué)的方法，學(xué)生可以更多的體味作者語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，感受作者語(yǔ)言優(yōu)美的原因，在學(xué)習(xí)模仿中形成自己的風(fēng)格，增強(qiáng)自己的語(yǔ)言能力。在初中語(yǔ)文課本中，有一篇沈從文汪曾祺的《端午的鴨蛋》，在懷念那童年的家鄉(xiāng)美味的背后，描寫的是中國(guó)傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，充滿了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)間韻味。沈從文的語(yǔ)言風(fēng)格平淡中帶深情，古樸而又厚重，這源于他對(duì)故鄉(xiāng)鳳凰古城那種古樸靜謐卻處處體現(xiàn)鄉(xiāng)間溫情的愛(ài)，在學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》這篇課文時(shí)，要了解作者所寫的傳統(tǒng)習(xí)俗，以及古城的特色，同時(shí)要在鑒賞的過(guò)程中，體味作者語(yǔ)言獨(dú)到的特點(diǎn)，如何在平淡中釋放飽滿的情感，如何在樸實(shí)的敘述中營(yíng)造詩(shī)意的氛圍。

二、鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式僵化

初中語(yǔ)文教學(xué)在模式上依然以講解為主，缺少師生互動(dòng)，課堂氣氛壓抑，因此文學(xué)作品的鑒賞教學(xué)方式?jīng)]有得到很好地應(yīng)用?；趥鹘y(tǒng)的教學(xué)理念，大部分教師認(rèn)為課堂是講解知識(shí)的地方，應(yīng)該是教師口若懸河侃侃而談，學(xué)生端坐在下面認(rèn)真聽(tīng)講，所以教學(xué)又被稱為“講學(xué)”。其實(shí)，這種思想是對(duì)文學(xué)作品鑒賞教學(xué)方法的一種阻礙。教師講課是對(duì)的，但是學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講是理想狀態(tài)下的，是否認(rèn)真聽(tīng)講不能完全由教師決定，因此有些課堂教學(xué)的效率很低，但是教師認(rèn)為自己講得很用心很出色，原因就在于模式的僵化。

（二）知識(shí)重于思想

新課程改革要求提高學(xué)生的能力和素養(yǎng)，但是在教學(xué)任務(wù)和升學(xué)考試等因素的影響之下，初中語(yǔ)文教學(xué)仍然重知識(shí)講解、輕思想感知。鑒賞教學(xué)要求在語(yǔ)文課堂中，在理解課文的文本知識(shí)，清除鑒賞的障礙之后，對(duì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn)、思想感悟進(jìn)行鑒賞。因此，語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀難以滿足鑒賞教學(xué)的要求。其實(shí)教育的目的并不僅僅是教授知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生做人的道理、素養(yǎng)，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)只是輔助性的、工具性的，思想才是最重要的。語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)重于思想的現(xiàn)象，體現(xiàn)了現(xiàn)在教育的體制問(wèn)題，也體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的誤區(qū)依然存在，只有改變這種狀況，語(yǔ)文教育才能真正地將重心轉(zhuǎn)移到思想的層面。

（三）人的價(jià)值缺失

語(yǔ)文教育鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀，還體現(xiàn)在缺少對(duì)“人”本身的關(guān)注。上文當(dāng)中提到過(guò)，“文學(xué)即人學(xué)”，文學(xué)是研究人的學(xué)問(wèn)，是表達(dá)人的情感、思想、觀念的學(xué)問(wèn)，因此文章僅是載體，再優(yōu)美的文章，如果沒(méi)有思想，也沒(méi)有很高的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)作品鑒賞教學(xué)體現(xiàn)的就是對(duì)“人”的關(guān)注，而當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中“人”的價(jià)值缺失，無(wú)法滿足鑒賞教學(xué)的要求。造成這種問(wèn)題的原因與上述兩點(diǎn)相同，另外也有其他方面的原因，比如教學(xué)任務(wù)過(guò)多、課程過(guò)于緊湊、應(yīng)試壓力影響等等。針對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育的弊端，國(guó)家提出要求進(jìn)行“新課程改革”，但是由于教育制度等因素制約，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展、關(guān)注學(xué)生情感和內(nèi)心思想的教學(xué)要求還沒(méi)有真正的實(shí)現(xiàn)。也許這需要一個(gè)過(guò)程，慢慢改變，但是處于改革陣痛期的語(yǔ)文教育，需要語(yǔ)文教師真正的切身思考，負(fù)起責(zé)任，讓語(yǔ)文這一更加接近學(xué)生內(nèi)心的學(xué)科成為關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展的橋梁和紐帶。

初中語(yǔ)文教育影響著青春期學(xué)生的身心發(fā)展，促進(jìn)他們形成正確的情感和理性思維，同時(shí)會(huì)教導(dǎo)他們掌握一定的語(yǔ)言能力。初中語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)了對(duì)人的價(jià)值的尊重，這些方面集中體現(xiàn)在語(yǔ)文課文中。實(shí)現(xiàn)上述的教學(xué)目的，最好的方法就是采用鑒賞教學(xué)的方式，以學(xué)生為主體，通過(guò)鑒賞文學(xué)作品，讓他們真正體會(huì)到人性之美、情感之美、理性之美、語(yǔ)言之美，所以鑒賞教學(xué)是語(yǔ)文教育的重要教學(xué)方法。但是鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀不能滿足語(yǔ)文教學(xué)的要求，因此還需要更多地思考和改進(jìn)。