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摘要：語文新課程標準在“閱讀”部分的要求中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容?！苯逃撐恼b讀和領(lǐng)悟詩詞情感內(nèi)容應(yīng)是相輔相成的。本文主要解讀什么是真正意義的“誦讀”，以及如何在古詩詞教學(xué)中以誦讀來帶動學(xué)生對詩詞情感意象的感悟。

關(guān)鍵詞：誦讀誦讀教學(xué)法

“誦讀”，也許是我們并不陌生的詞匯。那么“誦”究竟是怎么讀呢?如果追溯到許慎《說文解字》中，是這樣解釋的：“誦，諷也。”段玉裁在注解中這樣區(qū)別“誦”和“諷”：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直倍文，又為吟詠以聲節(jié)之?！倍^吟詠，實際上是一種感情的抒發(fā)?！对?周南.關(guān)雎序》：“吟詠性情，以風(fēng)其上。”孔穎達疏：“動言曰吟，長言曰詠。作詩必歌故言吟詠情性也?！本C上可以看出，“誦”應(yīng)是一種寓情于聲，以聲傳情的表達形式。

在當今講求高節(jié)奏、高效率的語文課堂上，在不少老師眼里“誦”似乎就等同于背了，而對于它本應(yīng)具有的傳情效果往往未給與足夠重視。蘇霍姆林斯基說：“只有當情感的血液在知識這個活的機體中歡騰地流動時，知識才會成為一種信仰，成為學(xué)生主觀世界的一部分?！闭Z文學(xué)科本來就具有鮮明的審美性。讓學(xué)生在文本中品味欣賞美，受到熏陶，培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)，都是語文教學(xué)的目標。被選入九義教材的這些古詩詞，正是一些歷代傳誦、長盛不衰的精品之作。語文新課程標準在“閱讀”部分的要求中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容?！币部梢钥闯觥罢b讀”和“情感”是密不可分的。

在古詩詞教學(xué)中，我們可以把以誦讀為主的教學(xué)方式稱為誦讀教學(xué)法。它并不是采用單一的朗讀訓(xùn)練來達到背誦的目的，而是通過誦讀來帶動學(xué)生對詩詞意象的認識、對思想感情的領(lǐng)悟。教師講解詩詞內(nèi)容同時啟發(fā)學(xué)生誦讀，二者相互促進：一方面學(xué)生通過感知頭腦中的詩詞意境來思考如何表達；另一方面學(xué)生在自己誦讀的嘗試過程中不斷加深對詩詞內(nèi)涵的理解。古人常言：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?！皶x百遍，其義自見?！闭f的就是這樣的道理。

一般來講，古詩詞誦讀教學(xué)應(yīng)包括整體把握、細節(jié)品味、完整誦讀、課后鞏固四個階段。

一、整體把握

這一環(huán)節(jié)是誦讀教學(xué)的常規(guī)工作，應(yīng)在老師指導(dǎo)下主要由學(xué)生自主完成。涉及內(nèi)容應(yīng)包括以下方面：

(1)詩詞作者、相關(guān)文學(xué)常識、注解以及字詞讀音。了解寫作背景，對于一首詩詞感情基調(diào)的確定非常重要。如教材中很多詩人的作品都創(chuàng)作于自己遭貶謫之后，情感上往往帶有憤懣、抑郁之意，這些在誦讀中應(yīng)該有所體現(xiàn)。一些常見字詞的讀音辨析也很不容忽視。如“沉舟側(cè)畔千帆過”中的“沉(chén)和“忽復(fù)乘舟夢日邊”中的“乘(chéng)”。如果讀音上混淆了，對詩句意義理解也可能產(chǎn)生偏差。一些古音字或特定讀音的字詞也應(yīng)重視，如“浩蕩離愁白日斜(xiá)”“將(qiāng)進酒”“阿(ē)房(páng)宮”等，以免鬧笑話。

(2)根據(jù)古詩詞一般停頓規(guī)律進行斷句。所謂古詩詞一般停頓規(guī)律指：四言詩，一般采用“2/2”停頓；五言詩，一般采用“2/3”停頓；七言詩，一般采用“2/2/3”停頓。對于個別長句，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“南村群童欺我老無力”“吾廬獨破受凍死亦足”可以理解成“四言+五言”的停頓形式。這些規(guī)律其實有一個原則，即不出現(xiàn)停頓點后半部分短于前半部分的情況，否則讀起來會很別扭。值得注意的是，這種古詩詞的常規(guī)停頓切勿刻意、明顯地去體現(xiàn)，否則反而對詩詞本身的意境和流暢性構(gòu)成嚴重損害。應(yīng)做到“聲斷情不斷”。

(3)找出詩詞韻腳，了解平仄規(guī)律。押韻、平仄等規(guī)則都是古人為了讓詩詞讀起來朗朗上口而制定。押韻不僅便於吟誦和記憶，更使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美。在律詩、絕句中一般只有一韻，找出韻腳比較容易。而樂府詩或宋詞中，則可能出現(xiàn)兩韻。轉(zhuǎn)韻往往意味著詩詞層次、情感上的變化。把握韻腳變化對誦讀很有意義，這在后文還將涉及到。同樣，詩詞中平仄這兩類聲調(diào)有規(guī)律地交錯出現(xiàn)，就能使聲調(diào)變化多樣，不致單調(diào)，念起來可以產(chǎn)生音律美。平，包括平聲；仄，包括上、去、入三聲，在現(xiàn)代漢語里，平，包括陰平、陽平；仄，包括上聲、去聲。對于學(xué)有余力的同學(xué)，老師可以指導(dǎo)他們標出近體詩的平仄，逐漸認識了解其中一些規(guī)律，這樣的探索過程本身就不失為一種樂趣。

二、細節(jié)品味

同學(xué)們在完成了上述一系列工作后，將在老師的帶領(lǐng)下，對詩詞逐句進行細節(jié)的品味。這是誦讀教學(xué)最重要的一個環(huán)節(jié)。教師應(yīng)多采用啟發(fā)式教學(xué)法，精心設(shè)計問題，不斷引導(dǎo)學(xué)生走進詩詞中的情境，讓他們自己嘗試用最恰當?shù)恼b讀方式去表達情感。在這個環(huán)節(jié)中應(yīng)注意以下幾方面：

(1)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生真正走進詩詞。喚醒學(xué)生主體意識是教育界經(jīng)常的話題。在古詩詞誦讀教學(xué)中，首先要讓學(xué)生產(chǎn)生“我”即詩人、詩人即“我”的感覺。如學(xué)習(xí)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一課時，教室窗外正好在刮風(fēng)。這不正是一個創(chuàng)設(shè)情境的契機嗎?在預(yù)習(xí)之后，我便請一位同學(xué)站到窗邊感受了一會兒，然后讓他以第一人稱來介紹杜甫當時的情況。他想了想，這樣說到：“你們眼前的我，是一個衣衫破爛，瘦弱蒼白的老頭兒。誰能想到，這就是曾經(jīng)聞名全國的詩人杜甫??！我好不容易從安史之亂的烽煙中茍且偷生，找到個落腳的地方，本以為可以就此安度晚年了，沒想到這一陣可惡的狂風(fēng)……”他越說越動情，真的像是“進入角色”了———這不正是品味詩句情感的最好的開始嗎?良好的情境，需要老師敏銳的觀察，精心的設(shè)計。

(2)讓學(xué)生自己悟出“重讀點”所謂“重讀”，即在朗誦中加重語氣，增大音量，以強調(diào)所讀內(nèi)容。詩句中哪些詞語需強調(diào)?為什么強調(diào)?傳統(tǒng)的做法是老師直接把自己認為需重讀之處提出來，讓學(xué)生們照葫蘆畫瓢———毫無疑問，這是對學(xué)生主體意識和創(chuàng)造力極大的抹殺。那么，如何讓學(xué)生自己“悟”呢?這就需要老師設(shè)計啟發(fā)式的問題了。如李白《行路難(其一)》中第一句“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”，我們可以設(shè)計幾個層次的問題：a.這一句表現(xiàn)的是什么場面?———宴會，b.這是一場怎么樣的宴會?———豪華、奢侈，c.如何能看出這場宴會的奢華呢?———“金”“玉”的容器，價值“十千”“萬錢”的酒菜。這三個問題，思路清晰，層次步步推進，也絕無“為難”學(xué)生和牽強附會之感。到了第三個問題，學(xué)生便能頓悟：哦，原來“金”“玉”“十”“萬”一重讀，就能強調(diào)這場盛宴的豪華了。

(3)找出詩詞中情感變化的“關(guān)鍵點”。前面已提到，在一些樂府詩和詞中，常常都有轉(zhuǎn)韻現(xiàn)象。同樣以李白《行路難(其一)》為例。這是一首情感變化跌宕起伏的詩作，讓學(xué)生們找出韻腳也并不難。我們發(fā)現(xiàn)，前面四句一直是“ɑn”韻，到了五、六句忽轉(zhuǎn)為“ɑi”韻，這里一定是我們需要關(guān)注的“關(guān)鍵點”了。前四句，詩人異常壓抑，面對美食佳釀毫無食欲，內(nèi)心急切不安又無所適從，進退無路卻又想繼續(xù)求索———從整體上看，前面部分都是沉抑的，而在反復(fù)的“行路難”詠嘆之后，一句“今安在?”則像是對前面“冰塞川”“雪滿山”痛苦迷惘的宣泄，詩人已不是簡單發(fā)問“我在哪里?”而更像是控訴：“我能往哪里走?”這樣最后一句的豪言壯語便呼之欲出了。在誦讀教學(xué)中，這樣的“點”很重要。學(xué)生一旦用轉(zhuǎn)韻的規(guī)律找到這樣的“點”，便能擁有一份成就感，對詩詞的投入便又自然多了一分，前后部分的誦讀自然也能更有意識地表現(xiàn)出感情的變化了。這樣的“獎勵”正是學(xué)生自己給自己的。

(4)可配合表情動作來體會感情在詩歌朗誦時，適當加上點肢體語言也是讓學(xué)生“進入角色”的一種方法。這種方法可以說是借鑒和微縮了舞臺劇的表演形式。有時，一些難以言傳的微妙情感卻能用表情、動作入木三分地“表演”出來。如趙師秀《約客》中“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”一句，表現(xiàn)對遲遲未到友人的等待。我便嘗試讓同學(xué)們一邊做動作一邊朗誦。有一位同學(xué)是這樣表演的：他微皺眉頭，半閉雙眼，一邊不緊不慢地敲擊著手中的筆，口中念念有詞似昏睡狀，忽然筆失手落地，他方才做出驚醒的表情，俯身往桌下尋找。這是多么精彩的表演！把久等未到那種疲憊、昏昏欲睡的感覺表現(xiàn)得淋漓盡致。那么昏昏欲睡的狀態(tài)怎么用誦讀表現(xiàn)呢?我讓同學(xué)們繼續(xù)討論和嘗試。這樣的方法可以讓課堂氣氛輕松活躍，同學(xué)們也感到有所收獲?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，詩歌朗誦的方法又為何不能多彩多姿呢?

(5)詩詞結(jié)尾句可酌情適當放緩語速，拖長音節(jié)在審美活動中，“延留”是指對古詩詞的接受進入高潮階段后的一種心理延續(xù)和留存。是詩詞中的美感繼續(xù)留存于腦里并使其不斷回味的狀態(tài)。這種“延留”如果從誦讀的角度去表現(xiàn)，最好的方式便是對結(jié)尾一句適當進行一定的處理。可放緩語速，并將最后一個音節(jié)稍稍延長，達到“余音繞梁”的效果。如崔顥《黃鶴樓》末句“煙波江上使人愁”就適合這樣表現(xiàn)。教學(xué)時，可讓學(xué)生自己去體會如何處理；哪些詩適合這樣表現(xiàn)，哪些不適合。老師并不需要給學(xué)生一個“標準答案”，而是讓學(xué)生在這樣的思考和嘗試中不自覺地加深了對詩詞內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

三、完整誦讀

對詩詞作品進行完整地誦讀，不僅能讓學(xué)生們對詩詞內(nèi)容情境的理解進一步加深，而且能促使他們形成更加完整的全局感受。在整個誦讀教學(xué)中，學(xué)生的個體差異會比較明顯。一方面，每個學(xué)生對詩句感悟的程度和角度都不盡相同；另一方面，每個學(xué)生的誦讀表現(xiàn)能力也有很大差異。因此，一味地讓學(xué)生們反復(fù)齊讀意義不大，缺少了一種層次上的推進。那么如何能最大限度地讓全體同學(xué)的誦讀效果達到理想的水平?具體的方法肯定是多樣的。這里有一種“過渡法”的思路———即由個人誦讀逐漸過渡到全體齊讀。

四、課后鞏固

在熟練誦讀基礎(chǔ)上，加深對詩詞思想情感的理解，逐漸達到背誦的程度。這是九義教材對課本上所有古詩詞的要求。此外，教師還可以根據(jù)客觀條件和具體情況，采用多種形式進行鞏固。如：開展班級古詩詞朗誦比賽；將詩詞加以自己的想象改編創(chuàng)作成現(xiàn)代散文；將一些故事性較強的詩詞(如《木蘭詩》《石壕吏》等)改編成小品進行表演等等。種種形式的目的都在于：讓學(xué)生聽、說、讀、寫的能力全面發(fā)展。

我國古代詩詞博大精深，源遠流長，是一座無與倫比的文化遺產(chǎn)寶庫。希望通過本文的拋磚引玉，讓更多的語文教師重視課堂中的古詩詞誦讀，“此時有聲勝無聲”。讓這些千古名作真正傳“誦”下去，流芳百世。