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一、以“情感教育之眼”觀小學語文教育“病癥”

在全球化和信息化背景下，中國現代化教育肩負著反省和探索的雙重使命。新世紀以來，人類社會面臨價值文化沖突、生命精神匱乏等新的挑戰(zhàn)?！拔覀冞@個世界，忽視人的情感與精神成長列入教育計劃之中，列入家庭教育和社會教育之中?！笨v觀中國教育現狀，受功利主義影響，家長和教師唯認知主義情緒加重、“分數至上”的認知與攀比現象屢見不鮮。小學語文課堂作為學生情感生長和發(fā)展最肥沃的土地，如今卻日趨貧瘠。（一）教育目的日趨功利化。在教育評價體制、傳統(tǒng)思想觀念和學生對教育的功利性回報的追求的三重影響下，當今教育目的日趨功利化，小學教育出現了撇開情感片面追求知識的認知發(fā)展的狀況。家長和教師過分追求高分和高智商，使學生讀書的目的更多是為了入名校、拿高薪、搶資源，學校教育理性被忽視。學校攀比升學率，教師攀比高分人數，升學率的高低成為家長在擇校時的重要依據?！拔ɡ钡慕逃^導致了教育的異化，成為教育思維中一顆難以根除的毒瘤，荼毒著祖國的未來。真正的教育，應從“唯利”向“維權”“唯人”“唯美”超越，最終實現“每個人的全面而自由發(fā)展”的終極價值追求。（二）小學語文課堂知、情不一。目前，我國小學課堂教學中存在著知識教育與情感教育不統(tǒng)一的現象：語文課堂缺失創(chuàng)生的情育素材，忽視學習內容的情感價值，學生除掌握基礎知識外無法獲得充實的內在力量。然而，在扎實學習知識和技能的背后，人的情感才能生成源源不斷的內驅力。語文教師在日常教學中應保持情感與教育情境的協調，提高情育在教育體系中地位和作用。情感教育是對人全生命的關懷，情感文明的建設有助于學生在脫離老師和家長的環(huán)境下，做出正確的價值判斷和道德選擇。對于現代化教育的重新審視和反思，要從關注個體生命活動和關心人的情感開始。（三）部分小學生存在厭學情緒。厭學情緒是學生對待學習的一種消極心理，在該心理狀態(tài)影響下，學生學習興趣減弱或消失，進而對學習活動產生抵制和逃避的行為。小學生之所以產生厭學情緒，主要原因在于以考試為核心、以升學為目的的“應試教育”?！胺謹抵辽稀笔窃诋斀窀呖俭w制下的一種片面的判斷標準，但這種以考試成績?yōu)槲ㄒ粯藴实脑u價方式的影響范圍也以驚人的速度不斷擴大。在如此唯認知主義的分數文化之下，急需為教育注入新鮮的血液——情感教育，以攪動這潭即將腐朽的死水。

二、以“情感教育之方”解課堂教學之困

唯有探求切實可行的良方對癥下藥，才能根治唯認知主義和功利主義導致的一系列教育弊?。晃ㄓ姓以诳茖W高效的理論指導下，才能在實踐中彌補情感教育的缺失，有的放矢的對教育界、學校、教師提出更高的教育目標，改變教育現狀。筆者分析總結了中西方近現代主要的情感教育理論，試圖找尋一條求解之路。（一）“西藥”——國外情感教育理論最新進展。國外情感教育自20世紀70年代以來，取得了豐碩的研究成果。隨著教育者對情感教育內涵與價值的深刻反思與深入探究，提出了學生學業(yè)成就情感、支架型情感教育和師生情感修養(yǎng)理論。學業(yè)成就情感研究集中于學生學習過程和成就結果相關的情感。該研究表明：情感影響著學生的學習能力、學習動機、策略運用和智力發(fā)展等。學生的情感體驗和教學情境息息相關；師生的情感認同對學生學習成就影響深遠。支架型情感是從情感維度改進學生對所學內容的反應，形成自己的學習意愿和態(tài)度，發(fā)展學生的學習成就、身心健康和自主性。它相較于普通的師生交往目的性更強，有利于提高學生學習的主動性、建立積極向上的樂觀情緒、引導學生前進的方向。師生情感修養(yǎng)是一種教師與學生對自身和他人情感認識、理解、管理與表達的能力。教師需要結合教育的理念和目的對自我以及學生的情感做出適宜的管理和調控，將情感修養(yǎng)寓于教育之中；學生需要積極融入教師創(chuàng)造的教育情境，主動感悟，提升表達和認識情感的能力。情感修養(yǎng)在教育中強調情感技能的專業(yè)性，是對情感調控、情感管理和情感智力的超越。（二）“中藥”——近30年國內情感教育理論建構。情感教育研究是20世紀80年代應我國社會發(fā)展過程中出現忽視學生情感層面發(fā)展的教育弊端而產生的，是研究者對教育現實深切關懷的產物。朱小蔓作為國當代情感教育理論的倡導者和實踐的行動者，以學術的責任感和學者的道德良知，引領我國自20世紀80年代以來的情感教育研究。她以《情感教育論綱》和《情感德育論》為理論框架提出了德情感理論、情感教育價值理論和情感教育機制理論。道德情感理論強調了情感在人的精神生活中具有重要的道德內化作用，道德情感的本質是完善人性。道德情感是一個動態(tài)的復合結構，具體包括物質本體、倫理實體、心理導體。個體必須經歷從情致到情愫再到情操的三個上升環(huán)節(jié)，才能最終生成道德情感。情感教育價值理論闡明情感是人的生命和生存的重要表現方式，具有動力系統(tǒng)的優(yōu)勢，能夠打開教育通往價值理性的道路。隨著新世紀科技的急速發(fā)展，教育更多發(fā)揮的是和現代化進程相一致的工具理性功能，對教育內在價值的忽視使得教育在現代化進程中偏離了教育的目的和本質。情感教育機制理論強調以人為軸心，充分拓展時間、空間和環(huán)境，教育者根據條件靈活選擇切入口開展情感教育，在時空統(tǒng)一的前提下形成人與自然、人與社會、人與自身的關系結構。

三、小學語文教師情育用藥之法

縱觀國內外情感教育理論，本文將采用采用“中西結合”的方式挖掘除病良方，對教師自身和教育實踐提供建議和切實可行的診治方案。（一）教師要求。1.提高教師的情感人文素養(yǎng)。提高情感人文素養(yǎng)首先要求教師了解學生的年齡特點和情感特質。小學生的情感具有直接性、外露性、依附性、變異性和方向性，教師可以采用滲透和轉化方法，提升學生健康的情感品質，即情感的傾向性、深刻性、穩(wěn)定性和效能性。小學生年齡小、情感豐富、思維活躍，易產生情感波動。語文教師要在理解學生心理機制的基礎上，依從生命的時序和規(guī)律進行教學和教育活動。此外，注重人文情感的體驗和滲透也是提升情感人文素養(yǎng)的關鍵。一個具備情感人文素養(yǎng)的教師，能夠在教學過程中以情感為橋梁，構建主客體之間的親密情感聯結，以實現對人文知識的最深刻理解和最大化感悟，并將其內化為受教育者的精神力量。2.提升教師情感表達能力。教師話語和學生生活的統(tǒng)一，是開啟學生情感智慧大門的金鑰匙。教師的語言修養(yǎng)越高，越能夠幫助學生構建豐富細膩的內心世界。教師將自身良好的教養(yǎng)和文化修養(yǎng)通過課堂語言傳遞出來，鼓勵學生傾吐和表達，在課堂互動中實現師生之間的文化探討和情感對話。此外，教師要有獨到的眼光，善于發(fā)現學生的潛能，對學生的優(yōu)勢給予鼓勵和肯定，促使學生獨立健全人格的形成。再次，教師的課堂智慧需要被啟迪。教師采用生動形象的語言，恰到好處的語調，趣味多變的表情，優(yōu)雅的肢體動作，提高學生的專注度，潛移默化的培養(yǎng)學生的表達能力。3.師生之間產生愛的聯結。一個關心個體生命狀態(tài)感受和生命質量的課堂教學應該是由師生共同體構成的，師生之間能夠產生愛的聯結。教育與育人過程具有可持續(xù)的生態(tài)，具有共在感和共生體驗。教師要用愛把不同知識和學科相聯結，把學生和學習對象相聯結，并建立師生之間以愛為前提的對話。愛是連接師生情感的紐帶，教師通過情感應答來建立學生的依戀感、安全感和信任感，師愛作為一種偉大的教育力量，能夠啟迪人心，滋養(yǎng)學生的心田，這就需要語文教師真正地愛學生、關心學生，以達到愛從師向生的流動以及從生向師的回饋，形成愛的潤澤下的有生命的教育形態(tài)。（二）教學實踐。1.多角度情境教學創(chuàng)設。在人與自然方面，語文教師可根據教材的特點充分利用投影、圖片、錄像以及生動化的語言創(chuàng)設情境，通過數字媒體或實物展示等方式使學生獲得對自然的一體感、協調感；在人與操作對象方面，鼓勵學生動手制作海報、教具、標本等，培養(yǎng)學生認真、細致的品質，幫助達成專注的情感狀態(tài)，堅定戰(zhàn)勝困難的意志；在人與社會方面，教師在課堂教學中布置模擬情景的課堂任務，讓學生感知不同的時代背景、歷史文化和社會層級；在人與他人方面，語文教師可組織共進小組，讓小學生在團體中學會與他人溝通，通過成員監(jiān)督和小組比賽，培養(yǎng)羞恥心和責任感；在人與自我方面，利用語文的學科特征，把握寫作和閱讀兩個關口，指引學生自尊、自愛、自強、自立。2.多元化教學活動設計。多元化的教學活動設計能夠啟發(fā)學生體驗情感，有利于提高學生的思維能力和個人素養(yǎng)。小學語文教師在實際教學活動時需具備良好的情感意識和創(chuàng)新的教育方法，提供安全合理的教學環(huán)境：1.通過創(chuàng)辦讀書活動以豐富小學生的情感體驗。利用語文課堂舉辦讀書分享會，組織學生進行交流學習，不僅能夠督促小學生閱讀和思考，提升學生的洞察力，還有利于加強學生語言組織和概括能力。2.通過開展多元主題的辯論活動以升華學生情感審美。開放思維的自由辯論環(huán)境，能促進學生之間思想火花的碰撞，加深學生對事物的理解，升華學生的情感審美能力，幫助學生形成正確的價值觀。3.通過組織參觀博物館、陳列館等主題展館以培育學生的情感修養(yǎng)。在拓寬學生視野的同時，培育學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、尊重歷史、尊重科技的情感道德，為學生對自我的約束與期待建立起一個具體的形象的范疇。

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作者:繆夢麗 鄭友訓 單位:江南大學教育系