導(dǎo)語：皖北剪紙藝術(shù)特色分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：剪紙是一門歷史悠久的民間藝術(shù)，作為中華民族文化的一部分，與傳統(tǒng)節(jié)日文化相交融，是重要的民間風(fēng)俗活動之一。皖北地處中原，位于南方與北方的分界線上，皖北剪紙在發(fā)展的過程中受到地理因素的影響，形成了粗中有細(xì)、剛?cè)岵?jì)、融匯南北的藝術(shù)特色，并在與其他文化相交融的過程中，形成自身的地域特色。皖北剪紙用一種直觀的表現(xiàn)形式，抒發(fā)勞動人民對于現(xiàn)實(shí)生活的熱愛之情，表達(dá)普通大眾對于未來的美好愿景。分析皖北剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀、歷史成因、藝術(shù)風(fēng)格、題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面呈現(xiàn)不一樣的地域特色，總結(jié)出其具有融匯南北、虛實(shí)結(jié)合、兼容并蓄、選材多樣的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：皖北剪紙；藝術(shù)風(fēng)格；表現(xiàn)形式；題材內(nèi)容

剪紙是一種用剪子、刻刀等尖銳的器物在紙上剪刻花式紋樣，用以裝飾生活的民間藝術(shù)。剪紙藝術(shù)歷史悠久，在紙未發(fā)明前，民間婦女就在金箔、皮革、樹葉等片狀事物上剪刻紋飾圖樣，這可以視作剪紙藝術(shù)的前身。東漢時期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，剪紙藝術(shù)由此出現(xiàn)。由于剪紙藝術(shù)制作成本低廉、材料可塑性強(qiáng)，從而受到農(nóng)村婦女的青睞，豐富了民眾的閑暇時光。剪紙多創(chuàng)作于普通勞動人民的日常生活之中，與禮俗活動關(guān)系密切。其間蘊(yùn)含了人民群眾對于物質(zhì)生活的向往和精神文化的需求，在藝術(shù)審美的基礎(chǔ)上，兼具實(shí)用價(jià)值，是民間重要的文化活動之一。中國幅員遼闊，地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣豐富多樣，也使得剪紙有了不同的地域特色流派。皖北位于中原地區(qū)，東臨江蘇，北接河南、山東，轄區(qū)下包含蚌埠、淮南、阜陽、淮北等六市。獨(dú)特的地理位置，悠久的歷史文化，造就了皖北剪紙融匯南北、剛?cè)岵?jì)、和諧包容的藝術(shù)特色。如阜陽剪紙中葛庭友的《祝壽圖》，兼具南方剪紙與北方剪紙的特點(diǎn)，粗中有細(xì)，虛實(shí)結(jié)合，粗獷中帶著婉約。田浩、李強(qiáng)在《試析中國民間剪紙藝術(shù)特色》一文中對中國剪紙區(qū)域文化特色、藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，做出了中國剪紙藝術(shù)特色與地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣、居民性格相關(guān)聯(lián)的論述。［1］于超在《淺析皖北民間剪紙藝術(shù)特征及發(fā)展嬗變》中從皖北剪紙的形成影響因素分析，得出了皖北剪紙的發(fā)展必然要適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求，符合時代價(jià)值取向的結(jié)論［2］。當(dāng)下對皖北剪紙藝術(shù)特色的研究主要以淺析皖北地區(qū)剪紙的分類、歷史成因等內(nèi)容為主?；诖耍疚膹耐畋奔艏埖挠绊懸蛩?、藝術(shù)風(fēng)格、題材內(nèi)容等方面著手，分析總結(jié)皖北剪紙的藝術(shù)特色，研究皖北剪紙的產(chǎn)業(yè)開發(fā)對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的帶動作用，為皖北傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展提供參考。

一皖北剪紙藝術(shù)特色的歷史成因

皖北剪紙發(fā)展至今已有千年歷史，從最初的內(nèi)容紋飾簡單到現(xiàn)在的題材繁雜多樣，它的發(fā)展離不開皖北地區(qū)特有的地域文化的影響。皖北地區(qū)地理位置獨(dú)特，多種文化在此地產(chǎn)生發(fā)展、碰撞融合，如老莊文化、楚漢文化。不同文化的交流碰撞造就了皖北剪紙兼容并蓄、博采眾長的藝術(shù)特色，也使得皖北剪紙能夠順應(yīng)時代的變遷，符合人們的審美需求。皖北地處淮河流域，南北文化、楚漢文化、老莊文化等各種不同的文化碰撞交融，在此基礎(chǔ)上形成了獨(dú)具特色的皖北文化。這對皖北剪紙的藝術(shù)特色的形成和發(fā)展有著深刻的影響。（一）南北文化的碰撞交融。中國剪紙主要分為三大派，即北方派、南方派和江浙派。北方派與地區(qū)內(nèi)淳樸、粗獷的民風(fēng)相聯(lián)系，以樸素、簡練風(fēng)格為主，例如山西剪紙、陜西剪紙。南方派則更為精細(xì)巧妙，例如福建剪紙、佛山剪紙，更注重細(xì)節(jié)的把控。江浙派則宛若纖細(xì)柔美的南方女子，精細(xì)中帶著婉約、例如揚(yáng)州剪紙、浙江剪紙。皖北位于南北交界之處，獨(dú)特的地理位置和歷史條件造就了皖北剪紙博采眾長，兼具南北藝術(shù)特色，粗獷樸素中又包含著婉約精致的藝術(shù)特色。（二）農(nóng)耕文明的盛行。皖北地處江淮平原，地勢平坦，農(nóng)耕文明盛行，農(nóng)耕文化不僅影響了皖北地區(qū)人們的生活方式、民眾性格，也影響了地區(qū)民俗的藝術(shù)特色。皖北剪紙產(chǎn)生于勞動人民的耕作之余，也在一定程度上體現(xiàn)著人們對于土地、勞動的熱愛與期望。皖北剪紙作品中很多都與農(nóng)業(yè)勞動有關(guān)，如與勞動生活密切相關(guān)的“豐衣足食”，與勞作天氣相聯(lián)系的“風(fēng)調(diào)雨順”等題材，都在一定程度上帶有著農(nóng)耕文化的影子。（三）楚漢文化的影響。皖北地區(qū)在先秦時期隸屬于楚國地界，地域內(nèi)受楚文化的影響很深，楚文化追求精神上的自由灑脫，且善于對線條的運(yùn)用。皖北剪紙很好的繼承了楚文化的這一特點(diǎn)，多以點(diǎn)線的結(jié)合來勾畫圖案，且造型多樣、灑脫、不拘一格。皖北位于中原地區(qū)，毗鄰河南，河南又是漢文化的發(fā)源地，漢文化中保守樸素的思想也對皖北剪紙的藝術(shù)特色形成產(chǎn)生了一定的影響。皖北剪紙同時結(jié)合了楚漢文化的發(fā)展特點(diǎn)，形成了淳樸中帶著灑脫的藝術(shù)特色。（四）儒道文化的滲透。儒家文化作為中華文化的正統(tǒng)傳承千年，對于中國的影響體現(xiàn)在生活的方方面面，其中就包含了剪紙藝術(shù)。同時，皖北地區(qū)又是道祖老子的故鄉(xiāng)，還有著莊子、陳摶等道學(xué)大家，是道學(xué)的發(fā)源地，道家所講求的自然、樸素，也同樣體現(xiàn)在皖北剪紙的藝術(shù)特色之中。剪紙藝術(shù)中的“陰陽”“有無”也與道學(xué)的思想相一致，而包容、和諧的特點(diǎn)則符合了儒家學(xué)派的思想特征，因此，皖北剪紙也是儒道文化互相滲透融合的體現(xiàn)。（五）人口的遷徙?；春恿饔蛟跉v史上由于洪水多次泛濫，導(dǎo)致人口遷徙頻繁，不同地域民族的人們在遷徙定居的基礎(chǔ)上所帶來的不同文化在此地交融，在融合碰撞的過程中形成了一種新的獨(dú)立于其他體系的淮河流域文化。［3］皖北地處淮河流域，受到人口遷徙的影響，皖北剪紙藝術(shù)在發(fā)展傳承的過程中，融合了不同地域民族的思維方式和創(chuàng)作方法，獨(dú)具地方特色。皖北剪紙結(jié)合了南北文化、農(nóng)耕文化、儒道文化、楚漢文化等一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博采眾長。在不同文化交融的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展衍變，形成了皖北剪紙獨(dú)具南北、和諧包容、風(fēng)格鮮明的藝術(shù)特色。

二皖北剪紙的藝術(shù)風(fēng)格

皖北剪紙結(jié)合地域特征，融合南北剪紙?zhí)攸c(diǎn)，兼具著北方剪紙的粗獷與南方剪紙的秀雅。也同其他地區(qū)剪紙一樣，在發(fā)展的過程中借鑒融合了繪畫藝術(shù)點(diǎn)線面結(jié)合的構(gòu)圖特點(diǎn)，圖案簡明，線條流暢，通過陰陽線來達(dá)到藝術(shù)效果，形成了皖北剪紙多變的藝術(shù)風(fēng)格。（一）構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，聯(lián)系緊密。皖北剪紙?jiān)诎l(fā)展傳承的過程中，借鑒融合了繪畫藝術(shù)中點(diǎn)線面相結(jié)合的構(gòu)圖特點(diǎn)，在造型過程中通過點(diǎn)的聚集、線的運(yùn)動、面的擴(kuò)張，從而形成一個完整的藝術(shù)形態(tài)。點(diǎn)、線、面結(jié)合的多種變化構(gòu)成了皖北剪紙的各種造型圖案，使得皖北剪紙構(gòu)圖靈活多變，線與線之間聯(lián)系緊密，卻互不干擾，連而不斷的特點(diǎn)，猶如用一個個字符組成的優(yōu)美的文章，單分開互不聯(lián)系，沒什么出奇，結(jié)合到一起卻體現(xiàn)著無與倫比的和諧之美。皖北剪紙的圖形根據(jù)所要剪刻模仿的事物特征，從總體到局部，利用圖形之間點(diǎn)、線、面相結(jié)合的方法，使剪紙?jiān)煨统尸F(xiàn)出不同的視覺效果，總體上運(yùn)用直線、曲線、點(diǎn)的結(jié)合，勾勒出物象的輪廓，局部通過點(diǎn)與線的填充，從而形成整體的面，體現(xiàn)出局部特色。尤其是對于局部細(xì)節(jié)的刻畫，對點(diǎn)、線、面的要求更加嚴(yán)格，次要部分的細(xì)節(jié)不能描繪太多，不然會喧賓奪主，要抓住物象的主要特征，能在一張平面上讓觀者分清主次，這就需要在細(xì)節(jié)上對于點(diǎn)與線的正確把握。剪紙作品能夠運(yùn)用簡單的線條，讓觀看者在平面上看出立體效果，在大景中聚焦主題，抓住精髓，這也得益于創(chuàng)作者在剪紙創(chuàng)作中所考慮到的點(diǎn)、線、面相結(jié)合的構(gòu)圖特點(diǎn)。（二）南北交融，粗中有細(xì)。剪紙作為一種民間習(xí)俗，受地區(qū)環(huán)境的影響很大，具有很強(qiáng)的區(qū)域性特征。中國剪紙大致分為南派、北派、江浙派三大派，南派與江浙派因地理位置原因，都偏向細(xì)致婉約，統(tǒng)稱為南方剪紙。南方剪紙?jiān)跍貪櫵恋淖甜B(yǎng)下秀麗精致，而北方剪紙則更偏向于北方人的性格，夸張豪放、厚重質(zhì)樸。皖北剪紙作為中國剪紙的一個小的分支，融合了南方剪紙的玲瓏細(xì)膩與北方剪紙的淳樸大氣，在中國剪紙眾多的門類下獨(dú)樹一幟。南北交融不僅體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，還體現(xiàn)在構(gòu)圖特點(diǎn)上，南方剪紙多描繪花鳥蟲魚，注重細(xì)節(jié)部分的刻畫；北方剪紙多運(yùn)用生肖動物和人物圖案，注重在整體上的把握。皖北剪紙則將南方剪紙與北方剪紙的構(gòu)圖特點(diǎn)相融合，不僅題材多樣，而且在構(gòu)圖上既有北方剪紙的大開大合，又兼具南方剪紙對于細(xì)節(jié)的處理。由于獨(dú)特的地理位置，皖北剪紙充分體現(xiàn)了南北剪紙相互交融的藝術(shù)特點(diǎn)，粗中有細(xì)，柔中帶剛，整體風(fēng)格簡約明朗，存在著夸張的表現(xiàn)手法，同時又在細(xì)節(jié)之處把握得當(dāng)，透漏著細(xì)節(jié)的寫實(shí)精致，特別是人物、動植物等。例如對于人物的衣飾紋樣、肢體動作，花草的形態(tài)等細(xì)節(jié)的刻畫，微小之處彰顯精致。（三）圖案簡明，虛實(shí)結(jié)合。剪紙通過獨(dú)立或混合使用陰陽線來表現(xiàn)其藝術(shù)效果，陰刻是將表示物象的輪廓線剪去，通過線條的運(yùn)用，組成圖案，線與線之間不相連接，通過兩種顏色的對比，增添剪紙作品的厚重、分量之感。陽刻與陰刻剛好相反，是通過保留物象的輪廓線，刻去輪廓以外的空白部分，來表現(xiàn)圖案，這種手法更為清晰細(xì)致，圖案線條為實(shí)心，線線相連。［4］皖北剪紙同其他剪紙一樣，多采用陰陽線的手法創(chuàng)作，通過陰陽之間的對比，虛實(shí)的結(jié)合，使畫面更有立體感和層次感，得以體現(xiàn)物象的基本特點(diǎn)。皖北剪紙的圖案大多簡明扼要，通過流暢的線條表現(xiàn)物象的特征，能讓人們一眼看出剪紙作品想要表現(xiàn)的事物或表達(dá)的情感。如皖北剪紙藝術(shù)家呂鳳毛“四季圖”和“對花瓶”，淮北剪紙藝人丁蘭云“耕作圖”，亳州剪紙傳承人王炳華“趕城歸來”等，均以現(xiàn)實(shí)生活為題材，突出表現(xiàn)皖北鮮活的生活場景。［5］在創(chuàng)作取材的過程中，皖北剪紙多取材自普通民眾的日常生活，如一些花鳥魚蟲、建筑景觀，是對真實(shí)場景的直接描繪。運(yùn)用了象征的手法，比如因?yàn)椤笆瘛钡亩嘧烟攸c(diǎn)而寓意著“多子”；“蝙蝠”在讀音上與“?！毕嘟Y(jié)合關(guān)聯(lián)；“桃子”多與“長壽”相聯(lián)系。也有些是人們臆想中的物象，多是有著喜慶吉祥的寓意，例如傳統(tǒng)文化中的“龍”“鳳”“仙人”等圖樣。皖北剪紙創(chuàng)作者多為普通民眾，很少有系統(tǒng)的傳承，因此在構(gòu)圖上不求形似但求神似。創(chuàng)作者受其主觀思想的支配進(jìn)行構(gòu)圖，多運(yùn)用概括簡練的手法進(jìn)行創(chuàng)作，只為將創(chuàng)作者的思想與情感更好地表達(dá)出來。創(chuàng)作者在創(chuàng)作之中發(fā)揮自己的想象力，將想要表達(dá)的主題思想通過剪紙圖案表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出了剪紙藝術(shù)的簡明淳樸、虛實(shí)結(jié)合之美。

三皖北剪紙的表現(xiàn)形式

中國剪紙的表現(xiàn)形式多種多樣，從顏色上可以分為單色剪紙、彩色剪紙；從制作方式上可以分為折疊剪紙、撕紙、刻紙等。皖北剪紙主要有三種表現(xiàn)形式，其中，單色剪紙是最主要也是最基本的表現(xiàn)形式；彩色剪紙數(shù)量少于單色剪紙，但也在皖北剪紙中占據(jù)了一定的比重；相比之下，折疊剪紙則很少單獨(dú)出現(xiàn)，多是作為單色剪紙的輔助形式出現(xiàn)。（一）單色剪紙。單色剪紙，也稱黑白剪紙，就是用一種顏色的紙剪成的剪紙，［1］多用紅色、金色、黑色、白色等較為鮮明的顏色進(jìn)行剪刻制作，是皖北剪紙中最基本也是最主要的表現(xiàn)形式。一般來講，紅色在中國人的傳統(tǒng)理念中代表著喜慶，多用在嫁娶或年節(jié)，用途最為廣泛；黑色和白色多與喪葬相聯(lián)系；金色多用于祭祀活動，有時也用在年節(jié)之時。剪刻去的部分為虛，保留的部分為實(shí)，借助虛實(shí)對比的方法來表現(xiàn)圖像特征。這種剪制方法簡單樸素，是皖北剪紙最為普遍的表現(xiàn)形式。單色剪紙一般與陰刻陽刻相結(jié)合，運(yùn)用陰陽線的手法表現(xiàn)圖像，大致分為三種，包括陰刻剪紙、陽刻剪紙、陰刻陽刻相結(jié)合的剪紙。（二）折疊剪紙。折疊是皖北剪紙的一種輔助表現(xiàn)形式，一部分剪紙?jiān)跇?gòu)圖上講求和諧對稱之美，這就需要用到折疊剪紙的制作方法來表現(xiàn)。折疊剪紙可以從字面上的意思理解，也就是指經(jīng)過不同方式折疊加工剪刻制作而成的剪紙。折疊剪紙制作簡明，省時省工，適合于表現(xiàn)型制結(jié)構(gòu)對稱的物象或樣式。如“團(tuán)花”“蝴蝶”“雙魚”等物象，一些“幾何花紋”“器具”等題材也同樣適用。而且折疊剪紙不僅能夠?qū)φ?，還能夠通過不同的折疊手法，剪裁出多方相連的剪紙圖形。將紙折疊一次，即可剪出左右對稱的人物或動植物構(gòu)圖，折疊兩至三次，剪出的花紋，大多為各面均齊的樣式，多運(yùn)用于簡單的動植物紋飾圖樣。折疊剪紙也因?yàn)楹啙嵰子谥谱鞯脑颍械臅r候也作為單獨(dú)的制作方法運(yùn)用到剪紙新手的入門和幼兒手工教學(xué)中。在皖北剪紙的入門階段，折疊剪紙很是常見，用這種方法剪制出來的剪紙，制作簡單，方便易學(xué)，且在構(gòu)圖上對稱和諧，美觀大方。（三）彩色剪紙。彩色剪紙顧名思義，就是指在同一平面上由兩種或兩種以上顏色構(gòu)成的剪紙。彩色剪紙是皖北剪紙發(fā)展到一定程度而產(chǎn)生的一種新的表現(xiàn)形式，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了不同的填色技法。有通過套、襯、分、拼等手段，將兩種或多種顏色的紙，根據(jù)不同要求剪疊在同一畫面上，如點(diǎn)染剪紙（運(yùn)用點(diǎn)色的技巧將色彩繪制于畫面之上）、分色剪紙（運(yùn)用多種顏色的剪紙拼貼組合而成，顏色分明）、填色剪紙（將襯紙貼住一部分，沿著貼著的輪廓線描繪出想要的圖案內(nèi)容）等。［6］各種形式都有著自己的特色，但也有共通之處，即所有的色彩既鮮明有對比，又統(tǒng)一和諧。彩色剪紙色彩明麗且多樣，有著極強(qiáng)的裝飾性，是皖北剪紙不可或缺的一部分。在皖北剪紙中，彩色剪紙不像單色剪紙那么常見，多應(yīng)用于一些特殊的場合，如喪葬祭祀、門神畫等。皖北剪紙中的彩色剪紙多以瑞獸、花鳥、神佛等物象為題材，以色彩的渲染表現(xiàn)事物，以艷麗的色彩、細(xì)膩的剪法著稱。

四皖北剪紙的選材特色

皖北剪紙來源于創(chuàng)作者的現(xiàn)實(shí)生活，題材內(nèi)容豐富多樣。傳統(tǒng)的皖北剪紙多以生活節(jié)慶等題材為主，但也結(jié)合了一些具有地域特色的題材，近些年來，隨著剪紙藝術(shù)的不斷發(fā)展，剪紙題材也與其他藝術(shù)相融合，產(chǎn)生了新的創(chuàng)作題材內(nèi)容。（一）以生活節(jié)慶活動為主的吉祥寓意題材。傳統(tǒng)的皖北剪紙題材是以生活中的節(jié)日慶典活動為主的吉祥寓意題材，多以花鳥蟲魚、神話人物、戲曲故事、日常生活為主題。皖北剪紙是人們對于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照和對未來生活的美好愿景，每幅剪紙的題材，都必然有其內(nèi)在的含義，且與作品所要表達(dá)的主題相符合，無論是人物剪紙、景觀剪紙還是動植物剪紙都必然符合“剪紙必有意，有意必吉祥”這一特點(diǎn)。在中國人民的傳統(tǒng)觀念中，人生有幾項(xiàng)重要禮儀，即誕生、成年、結(jié)婚、喪葬，其中婚嫁禮儀與喪葬禮儀都可通過剪紙表現(xiàn)出來，例如用來裝飾婚房的雙喜字，以前嫁閨女時會在嫁妝、箱籠等上面貼上有祝福含義的剪紙。而在皖北地區(qū)的喪葬禮儀中，也有剪紙藝術(shù)的體現(xiàn)，如在棺槨上貼的“奠”字，親朋好友為哀悼亡者所贈送的花圈，都有剪紙的影子。在老年人做壽時，也會有壽花禮花剪紙，一般剪刻的多為寓意長壽的“仙鶴”“松樹”等題材。幾千年來，生殖崇拜一直是中國民間藝術(shù)發(fā)展過程中的一個重要主題，老一輩的人對于“傳宗接代”這一傳統(tǒng)觀念極為重視，這也影響了皖北剪紙的創(chuàng)作題材。皖北剪紙中一部分傳統(tǒng)題材就是繼承了這一主體觀念，如“麒麟送子”和阜陽剪紙中常見的“荷花娘娘”，這些都是對于“傳宗接代”這一思想的延續(xù)，也是對于遠(yuǎn)古先祖生殖崇拜的繼承與發(fā)展。除了在人生儀禮中的裝飾祝愿等作用，剪紙還運(yùn)用于節(jié)慶之時，特別是春節(jié)，作為中國文化中最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在這個時候，人們用寓意著喜慶吉祥的紅色剪紙來裝飾門窗。因此，皖北剪紙的題材有很大一部分與過年有關(guān)，象征著對來年期盼的“五谷豐登”；也有與當(dāng)年生肖相關(guān)的動物題材，如“封侯拜相”“瑞兔迎春”等。（二）以地域建筑或特產(chǎn)為主的特色題材。皖北地區(qū)古跡眾多，且有著豐富的特色地域文化、風(fēng)俗特產(chǎn)?，F(xiàn)如今皖北剪紙的一部分重要題材就是來自于地域建筑景觀和當(dāng)?shù)氐奶厣幕Ｈ缳裰菁艏堉薪Y(jié)合了當(dāng)?shù)氐拿宋幕Y源創(chuàng)作的《花木蘭》，結(jié)合中醫(yī)藥養(yǎng)生文化資源創(chuàng)作的《五禽戲》，結(jié)合建筑題材創(chuàng)作的《大關(guān)帝廟》等作品，亦如“宿州八景”，都很好的展現(xiàn)了地域文化特色。這些作品題材不同于傳統(tǒng)的剪紙題材，是在皖北剪紙藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，與地域特色人文歷史、文化景觀相結(jié)合，而進(jìn)行的發(fā)展創(chuàng)新。這樣產(chǎn)生的剪紙作品可作為工藝品欣賞，也能作為旅游紀(jì)念的商品售賣，為宣傳城市風(fēng)光、打造城市名片提供一個新的發(fā)展思路，也為皖北剪紙實(shí)現(xiàn)由藝術(shù)文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變提供一個可供參考的發(fā)展方向。（三）與其他藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新題材。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國家之間的文化交流愈發(fā)密切，皖北剪紙也在新時代的背景下，與時俱進(jìn)，推陳出新，延伸出一批與其他藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新題材。其實(shí)，傳統(tǒng)的皖北剪紙題材中是融合了其他的藝術(shù)形式的，如書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)，及近年來結(jié)合緊密的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將剪紙藝術(shù)融入到服裝設(shè)計(jì)工作中，能夠增強(qiáng)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價(jià)值，［7］既豐富了藝術(shù)內(nèi)容，擴(kuò)展藝術(shù)傳達(dá)方式，同時有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。在如今思想大繁榮的背景之下，拋開思想上的束縛，皖北剪紙藝術(shù)有了新的突破，例如融合了建筑學(xué)思想的立體剪紙，融合了美學(xué)原理的彩色剪紙，以及融合了新時代背景的活動節(jié)慶題材剪紙，如《神州回來了》，都是皖北剪紙?jiān)陬}材上創(chuàng)新的一種體現(xiàn)。皖北剪紙也在傳統(tǒng)節(jié)慶題材的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代一些重要的大型活動，如宿州非遺傳承人尤彩霞為上海世博會所創(chuàng)作的《喜迎世博》，是在傳統(tǒng)剪紙題材上的一大創(chuàng)新，但同樣來源于生活，也表達(dá)了創(chuàng)作者對上海世博會的美好祝愿。不僅是其他藝術(shù)在剪紙題材造型上的創(chuàng)新，也有剪紙藝術(shù)在功能用途上的創(chuàng)新，剪紙不再只是作為婚慶節(jié)禮中的裝飾品，也可運(yùn)用于生活中的方方面面。例如利用剪紙和燈光技術(shù)制作的光影紙雕燈，利用剪紙藝術(shù)結(jié)合其他金屬材料類制作的書簽，都是剪紙藝術(shù)的發(fā)展衍變。中國的剪紙動畫是世界挖剪動畫的一個重要分支，剪紙動畫是將中國民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用到美術(shù)片設(shè)計(jì)制作的一種美術(shù)片類型。［8］這些題材用途上的創(chuàng)新不僅迎合時代的需求，同時也符合消費(fèi)者的審美需求。

五結(jié)語

皖北剪紙藝術(shù)能夠在某種程度上代表著當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，傳達(dá)了皖北地區(qū)勞動人民的審美情趣，展現(xiàn)了地區(qū)特有的民俗藝術(shù)特色。皖北剪紙融匯南北剪紙?zhí)攸c(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格多變，表現(xiàn)形式多樣，題材內(nèi)容廣泛。從皖北剪紙出現(xiàn)至今，已有上千年的歷史，也因制作成本低廉、立足于現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)而受到民眾的喜愛。皖北剪紙不僅有著文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，還有著一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。首先，皖北剪紙?bào)w現(xiàn)了剪紙創(chuàng)作者對于美的理解和創(chuàng)造精神，它在文化上的價(jià)值已超過作品本身。其文化價(jià)值不同于一般的藝術(shù)形態(tài)，是一種反映最底層勞動人民生活和愿景的民間藝術(shù)。其次，不同于脫離大眾審美趣味的的高雅藝術(shù)，皖北剪紙與人民生活息息相關(guān)，是勞苦大眾的藝術(shù)創(chuàng)作。傳統(tǒng)的皖北剪紙雖是最底層勞動人民的閑暇之作，但其所蘊(yùn)含的發(fā)展了千年的南北交融、和諧包容之美為現(xiàn)代藝術(shù)提供了學(xué)習(xí)的方向。皖北剪紙中來自于民間的清新質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，也為當(dāng)代藝術(shù)的多元化發(fā)展增磚添瓦。而今，剪紙藝術(shù)也被運(yùn)用于裝飾設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝，雖然產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化之路漫漫，但已顯現(xiàn)出一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。皖北剪紙已基本脫離了傳統(tǒng)剪紙自制自用模式，向著文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏目標(biāo)邁進(jìn)。

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作者:王倩 張浩 單位:宿州學(xué)院