導(dǎo)語：新時(shí)代思想政治教育語言藝術(shù)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:新時(shí)代的思想政治教育如何做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，如何克服因“配方”比較陳舊，“工藝”比較粗糙，“包裝”不那么時(shí)尚而導(dǎo)致的親和力差、抬頭率低的問題，嘗試從語言藝術(shù)的角度進(jìn)行探索和解析。為克服傳統(tǒng)思政課枯燥乏味、實(shí)效性差等問題，諸多學(xué)者已從互聯(lián)網(wǎng)+思政課、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、微課慕課翻轉(zhuǎn)課堂等諸多角度進(jìn)行了探索，但從語言藝術(shù)的角度切入的研究并不多。在思想政治教育的過程中，不論通過何種形式，表達(dá)的主要載體———語言都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，如何通過對(duì)語言藝術(shù)的提升實(shí)現(xiàn)先“通情”，再“達(dá)理”，是一個(gè)值得研究的方向，能夠大大提升新時(shí)代思政課的針對(duì)性與實(shí)效性、吸引力與感染力。

關(guān)鍵詞:新時(shí)代;思想政治教育;語言藝術(shù)

一、提升語言藝術(shù)有助于增強(qiáng)思政課的吸引力

古語道，親其師，信其道，信其道才愿受其教。古有孔子弟子三千，今有師傅傳授徒弟。古往今來眾多案例都告訴我們，為師所需要的不僅僅是淵博的專業(yè)知識(shí)，獨(dú)特的人格魅力也是不可或缺的。一個(gè)有效的理想的“教”與“學(xué)”鏈條的順利實(shí)現(xiàn)，需要樹立教師威信、融洽師生情感、密切師生關(guān)系。有很多學(xué)生僅僅因?yàn)椴幌矚g一門課程的老師而故意懈怠、荒廢學(xué)業(yè)，為有效緩解這一問題而做出努力是教師的職責(zé)。能夠吸引絕大多數(shù)學(xué)生的求知欲和認(rèn)同感是必須的。樹立教師威信主要依靠專業(yè)知識(shí)或技能，而師生情感的建立與維護(hù)需要什么呢?對(duì)新時(shí)代的思想政治理論教育主陣地———課堂而言，那就需要運(yùn)用語言藝術(shù)了。同樣的內(nèi)容，表達(dá)的方式不同，學(xué)生吸收與理解的程度也是大相徑庭的。為此，研究用什么樣的語言表達(dá)方式去傳遞思想政治教育的內(nèi)容，是一個(gè)十分值得琢磨和思考的問題。學(xué)高為師，身正為范，專業(yè)素養(yǎng)決定你是否能夠成為一名教師，但是人格魅力和氣度修養(yǎng)決定你能否成為一名受學(xué)生愛戴和尊敬的教師，具體到現(xiàn)實(shí)生活中就是指教師的言行舉止。言行舉止也可以理解為口頭語言、書面語言、情態(tài)語言、肢體語言。思想政治教育工作者除了理論知識(shí)的傳授之外，需要更多對(duì)學(xué)生關(guān)愛與同情，鼓勵(lì)與支持。教育工作者通常被比喻為園丁，而學(xué)生就是一顆顆種子。種子本身就有發(fā)芽開花的成長欲望，園丁的職責(zé)只是輔助和引導(dǎo)，幫助種子向更溫暖、更遼闊、更光明的地方伸展。思想政治教育工作者通過各種形式、各種途徑、各種載體，幫助學(xué)生喚醒并且鞏固內(nèi)心深處那顆向上向善的種子，幫助其獲得更多的陽光雨露，獲得更多向上的力量，這種力量能夠終其一生助其向下扎根、向上成長，這就是教育的意義。

二、提升語言藝術(shù)有助于增強(qiáng)思政課的針對(duì)性

只有對(duì)癥下藥，才能藥到病除。作為一名一線思想政治教育工作者，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的大學(xué)生并不是不明白對(duì)與錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)情況中很多時(shí)候是明明知道這樣做是錯(cuò)的，但還是選擇了錯(cuò)誤的做法。所以對(duì)思政課教師而言，除了教會(huì)學(xué)生辨識(shí)對(duì)錯(cuò)之外，更重要的是告訴他們?nèi)绾螆?jiān)持去做正確的事情。為什么學(xué)生明明知道是錯(cuò)誤的，還是會(huì)去做錯(cuò)誤的事情呢?其中一個(gè)主要的因素就是他們選擇做正確的事情的內(nèi)心動(dòng)力不足，導(dǎo)致在對(duì)與錯(cuò)的對(duì)抗中，行動(dòng)戰(zhàn)勝了理智。這時(shí)就出現(xiàn)了“知行”無法“合一”的脫節(jié)現(xiàn)象，一旦知行不符，我們的思想政治教育在某種程度上已經(jīng)宣告失敗了。沒有最后的踐行環(huán)節(jié)，前期的努力都得不到體現(xiàn)，何談實(shí)效性?實(shí)效需要行動(dòng)落實(shí)，需要實(shí)踐，不能省略忽視，更不能自欺欺人。從“知”到“行”到底有多遠(yuǎn)的距離呢?從知行合一的人數(shù)比例來看應(yīng)該是很遠(yuǎn)的，但是從理論分析的角度來看又是很近的，中間只有一條需要跨越行動(dòng)的鴻溝。為什么懂得那么多道理卻依然過不好這一生?因?yàn)槟阒皇恰爸馈倍?，你并沒有行動(dòng)?！爸馈敝皇穷^腦中的一個(gè)觀念，“行動(dòng)”才真正具有改變的力量。知道的事情就會(huì)去做嗎?還不行，中間需要一個(gè)引爆劑，那就是激發(fā)或誘導(dǎo)行動(dòng)的一個(gè)力量，這種力量可以統(tǒng)稱為“心動(dòng)”。只有內(nèi)心有觸動(dòng)，身體才會(huì)想要行動(dòng)。這個(gè)過程也被稱為激發(fā)學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)。很多時(shí)候大道理都講完了，學(xué)生毫無觸動(dòng)，那就談不上激發(fā)動(dòng)機(jī)，隨后也不會(huì)有任何行動(dòng)，這一節(jié)教育就是無效的。無效的努力是一種耗費(fèi)，也是一種對(duì)人力、物力、精力、資源的浪費(fèi)。

三、提升語言藝術(shù)有助于增強(qiáng)思政課的親和力

增強(qiáng)思想政治教育教師的親和力，大致有三個(gè)路徑:滿足學(xué)生的需求、贏得學(xué)生的信任、獲得學(xué)生內(nèi)心的共鳴。韓愈在《師說》中寫道:師者，傳道授業(yè)解惑也?；谳^高的專業(yè)技能與素養(yǎng)，作為教師，在“傳道授業(yè)”方面可能自不必說，但是對(duì)“解惑”這部分的承擔(dān)或許還可提升。改革開放四十年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，時(shí)代的浪潮洶涌澎湃，我們每個(gè)人都自覺或不自覺的在時(shí)代的浪潮中顛簸，外部環(huán)境的巨大變化帶給人們思想和心靈的影響是巨大的。新時(shí)代、新變化、新挑戰(zhàn)、新問題，人人都需要求解。而新時(shí)代的大學(xué)生也面臨著他們?cè)谶@個(gè)年齡段的世界觀、人生觀、價(jià)值觀確立，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期所面臨的很多困惑、苦惱、躊躇和抉擇，尤其需要引導(dǎo)和關(guān)愛，這是學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)需求，也是教師的職責(zé)所在。對(duì)學(xué)生切實(shí)存在的疑惑的解答，是增強(qiáng)思政課針對(duì)性的重要途徑。學(xué)生對(duì)教師的信任來源于兩個(gè)方面，一個(gè)是理智，一個(gè)是情感。來源于理智的信任是基于教師深厚的專業(yè)素養(yǎng)，來源于情感的信任是基于教師的人格魅力。不論是專業(yè)素養(yǎng)還是人格魅力，都需要語言作為載體進(jìn)行表達(dá)。教師的表達(dá)內(nèi)容要引起學(xué)生內(nèi)心的波動(dòng)，這是感染力能否實(shí)現(xiàn)的唯一驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)。不需要?jiǎng)×业那榫w起伏，哪怕是在學(xué)生內(nèi)心引起了一片小小的漣漪，擴(kuò)散開去也蘊(yùn)藏著巨大的行為能量。

四、提升語言藝術(shù)有助于增強(qiáng)思政課的感染力

理想中的深層次的感染力應(yīng)該像“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。具有感染力的語言表達(dá)一定是情感充沛的表達(dá)，情感充沛的表達(dá)一定是真誠的表達(dá)，真誠的表達(dá)需要注入生命的體驗(yàn)。而熱愛生活、敏感細(xì)膩、感悟生命能夠幫助我們積累這種容易打動(dòng)人心的生命體驗(yàn)。教師的授課感染力歸根結(jié)底來源于本人對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的好奇，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人的關(guān)懷。其實(shí)很多時(shí)候我們自以為的獨(dú)特體驗(yàn)在很多人身上也發(fā)生過，很多情感得到共鳴是因?yàn)檎嫔泼栏灿诿恳粋€(gè)人的內(nèi)心，激發(fā)內(nèi)心的真善美并使其得到外在的體現(xiàn)是我們要追求和努力的目標(biāo)。思想政治教育在教學(xué)過程中盡量使用發(fā)生在自己身上或者周邊人身上的鮮活且真實(shí)的案例，因此在表達(dá)的時(shí)候會(huì)自然流露出一種真切與自然，而這種真切自然非常具有感染力。有效的教育不是告訴你應(yīng)該怎么去做，而是通過一些表達(dá)讓學(xué)生自行體會(huì)，自己品味之后得到的東西最歷久彌新，恒遠(yuǎn)持久。在當(dāng)前這樣一個(gè)信息化的快速消費(fèi)時(shí)代，機(jī)器越來越智能，人類越來越聰明，透過電腦屏幕，透過智能手機(jī)，透過數(shù)據(jù)分析，人與人之間情感的交流日益顯得彌足珍貴。大學(xué)培育的應(yīng)是一個(gè)完整而健全的人，不是一個(gè)冷冰冰的實(shí)用機(jī)器。通過語言藝術(shù)的運(yùn)用，讓育人更加鮮活靈動(dòng)，讓道德體現(xiàn)為一種行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

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〔2〕吳潛濤，王維國．增強(qiáng)親和力、針對(duì)性，在改進(jìn)中加強(qiáng)思想政治理論課［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2017(2):7－9．

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作者：解雅夢(mèng) 單位：遼陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院