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摘要：本研究闡述了馬克思主義文藝理論中再現與表現的定義，再現與表現在多種藝術中的體現，主要闡述了書法的相關知識以及書法創(chuàng)作中再現與表現二者相結合的必要性，最后闡述了書法創(chuàng)作中如何實現再現與表現的結合，從而創(chuàng)作出具有時代特色、藝文兼?zhèn)涞臅炎鳌?/p>

關鍵詞：書法；再現；表現；共性；個性；藝文兼?zhèn)?/p>

馬克思主義文藝理論中不僅提出了“現實主義”，而且對藝術創(chuàng)作中如何處理主體和客體、主觀和客觀以及人物塑造的個性和共性、人物和環(huán)境的關系等問題做了闡述。作品在表現事物的本質和屬性時相應的也表現了人的本質和屬性，馬克思指出“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界①”。藝術作品要結合再現才能反映社會勞動生活、富有真情實感，同時又要對現實生活進行提煉加工升華才能準確表達出創(chuàng)作者的情感與思想，只有再現與表現相結合，這樣的作品才能更好地滿足當下社會主義精神文明發(fā)展的需要，推動時代精神文明向前發(fā)展。藝術來源于生活又高于生活。藝術來源于生活，是因為勞動創(chuàng)造了美，我們是社會的人，藝術作品是對社會勞動生活的反映；藝術高于生活，是因為藝術創(chuàng)作者是有情感、有思想的人，人具有主觀能動性，對藝術作品進行加工再創(chuàng)造，賦予藝術作品內涵及靈魂；藝術品如果只是再現，即是“純粹的現實主義”；藝術品如果純粹只是表現，即是“純粹的表現主義”，即徒無法打動人心。書法藝術創(chuàng)作應根據作品內容、要表達的精神內涵，對作品字體及作品形式進行有側重的調整，從而達到共性與個性并存、藝與文兼?zhèn)洹⒃佻F與表現相結合。藝術品妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世②。

一、各藝術品中的再現與表現

藝術作品中的再現指對客觀現實進行如實的反映；表現則指藝術家主觀意識的表達，前者側重客觀性，后者側重主觀性。任何藝術品不能單純地歸為再現，也不能單純的歸為表現，而是表現與再現的統(tǒng)一，只是側重有所不同，再現的基本特點是對事物形象的具體描繪。美在于人的發(fā)現，需有一雙“慧眼”。但“慧眼”不是天生的,是要經過后天學習得來的。如：根藝是一門“綜合”藝術，它要求根藝家必須熟悉各種動物形態(tài)、人體結構、歷史典故文學形象、神話傳說、天文地理、古今中外等知識，還要加之自己對生活的思考，最終提煉而成。繪畫中的表現即指創(chuàng)作時所表現出來的思維、形式和技法等。繪畫者要有扎實的繪畫基本功、敏銳的觀察，通過觀察現實景物，然后產生意象聯想，加以思考提煉，最終創(chuàng)作出具有個人風格、別有一番意味的作品。繪畫者只有將再現與表現綜合運用到藝術創(chuàng)作中，作品才能展現出獨有的魅力。加入了創(chuàng)作者審美思考的作品定是與眾不同的，小說及各類影視作品是對社會現實生活進行創(chuàng)造性處理。綜上所述，一切藝術形式對現實的反映都離不開再現，對情感的表達離不開表現。人的一生都在處理三種關系：1.人與物的關系；2.人與人的關系；3.人與內心的關系；藝術家是存在于客觀世界中的人，藝術創(chuàng)作離不開現實生活，不能獨立存在，書法藝術也不例外。

二、書法作品中的再現與表現

（一）書法定義

書法：即用毛筆書寫漢字、創(chuàng)造意境、表達情感的造型藝術。以漢字為載體，用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律，包括執(zhí)筆法、運筆法、結構法、墨法、章法等。漢字的基本元素是點畫，書寫每一個筆畫時都要注意起筆、行筆、收筆的形狀，每一個細節(jié)都要書寫到位，想要筆畫形狀到位，就要思考每一個筆畫運筆的動作細節(jié)，注意起筆的空中取勢，收筆的含蓄（蓄勢），收筆太放則勢盡，勢不可盡，盡則無味。用筆方法宜毛、辣、生、遲澀，忌流滑，注意中側、絞轉鋪毫、提按、澀疾、輕重、方圓、轉折、曲直等；雖然字體不同、碑帖不同、風格不同，用筆側重點會有所不同，但是關于用筆方法，古人講用筆千古不易③。學書法入門的關鍵在于學會用筆，會用筆才會有高質量的線條（初學者一定要追求線條質量，這是書法入門之道），注意破勻的結字布白規(guī)律，在章法排布時注意用字組去串聯布局，注意筆畫與筆畫間的承接、俯仰向背，注意字與字之間的呼應斷連關系，這樣整幅作品才會氣韻生動。筆法能改變氣韻；墨法能增加氣勢；章法形式能決定氣象。筆法、字法、墨法、章法等皆從臨摹經典法帖、總結書法史、揣摩古人書論規(guī)律中可以獲得。

（二）書法作品中具體的再現與表現

書法作品中的再現：從形式上講是機械的再現文字的基本符號、常規(guī)結構，沒有創(chuàng)新；從風格上講是機械的照搬傳統(tǒng)，呈現古人風貌特征，沒有自我；從內容上講是機械的再現當下時事景物，缺少思考，沒有取舍，進行虛實結合的藝術加工，缺少個人的情感與思想表達。書法作品中的表現：是指創(chuàng)作者在反映時代生活的內容中加入了自己的思考理解，傾注了自己的情感、思想表達。用筆方法豐富、結字布白有想法、內容有新意，有思想的內容、并有創(chuàng)新的書法形式與之相匹配，藝文相得益彰，有時代氣息，能感染人心，能給欣賞者帶來美的感受，陶冶情操。書法創(chuàng)作要融入書者的情感與風格個性特征，它既不是對現實的簡單再現，也不是純粹表現創(chuàng)作者的內心精神性，作為飽含人類文化精神、智慧和創(chuàng)造力的藝術立于世，需要呈現人類的精神文明，這與自然密不可分；書法的再現與表現的結合，即是書法技術和社會生活的結合。藝術創(chuàng)作中要“心”“眼”“手”相結合，眼是我們觀察世界的基礎，有了自己的審美經歷才能與心相通，最后通過筆和手傳達自己的心靈。在創(chuàng)作過程中，再現與表現這兩個方面是互相滲透、辯證統(tǒng)一的，再現中有表現，表現中也有再現，只是在不同的作品中二者有所側重，這種側重使作品風貌不同，如現實主義作品偏重再現；浪漫主義作品偏重表現。藝術家不僅要面向外部世界，也要把“自我”置于生活之中，多問問心，體味自己的內心世界。

三、書法藝術作品里的共性與個性、藝文兼?zhèn)洹⒃佻F與表現

書法作品里有共性和個性：書法的共性有以下幾項：1.書法創(chuàng)作工具：筆墨紙硯；2.學習途徑：臨帖；3.取法：筆法、結字法、墨法、章法。書法里的個性即為藝術家自己的審美思考，不同書家在用筆、結字、墨法、章法的不同處理，會有不同的書法風格呈現。藝文兼?zhèn)洌汉玫臅ㄗ髌范ㄓ泻玫奈霓o內容，反映時代生活，表達創(chuàng)作者情感，同時書法藝術技巧精準，功力深厚，處理恰到好處，通篇氣勢貫通、和諧，內容與形式相得益彰，古人將書作分為上品、逸品、神品、妙品、能品。筆者想一幅優(yōu)秀的、真正能打動人心的作品應該是共性與個性兼?zhèn)?、表現與再現結合、藝文兼?zhèn)?，有?chuàng)造性、有靈魂、有風格的作品。疫情期間，書法協會利用網絡平臺展出了一系列關于戰(zhàn)役主題的經典書法作品，大部分為自作詩詞，描寫白衣戰(zhàn)士奮戰(zhàn)一線英勇無畏的精神；或描述全國上下團結一致眾志成城共同戰(zhàn)役的場面；或再現戰(zhàn)役一線的感人故事；其文辭貼近生活，反映心聲，內容真摯感人，具有濃厚的時代氣息，也很有文學底蘊?？梢娨患ㄗ髌吩诰邆涓叱挤ǖ耐瑫r，若還能具備自我心聲、時代氣息的文辭內容，這幅書作便有了靈魂，有了生命力，這何嘗不是再現與表現相結合的魅力。

四、如何創(chuàng)作出再現與表現相結合的書法佳作

一切有利于人的各種潛能的發(fā)展、有利于人類發(fā)展、表現人的生命存在、肯定人的價值、表現人天性的東西都是合乎人性的好東西。④我們如何創(chuàng)造出再現與表現兼?zhèn)洹⒎从硶r代特征，又能合乎人性、觸動人類情感靈魂的書法藝術佳作？書法藝術是一門綜合性的藝術，真正要學好書法，必須具備哲學、美學、歷史學、文字學知識，一個成熟的書家不僅要掌握嫻熟的書法技法，也要有詩詞文賦的積淀，并對時代有敏銳的洞察能力，創(chuàng)作出既能表達自我情感又能很好地反映時代特色的書法作品。創(chuàng)作者要注意書法技法（用筆技巧、用墨結字方法、篇章布局規(guī)律）的學習，在書法作品里技法體現越豐富，表明作者駕馭筆墨的能力越強，筆法精到，功力深厚。要多看書、學識廣博；勤加練習、先精后博，融會貫通，技術精進，才能做到藝與文兼?zhèn)?，抓住書法藝術的共性與個性，結合自己的學識，進而尋求突破點，找到適合自己表達的書法風格特征，形成自己的書風。在多讀書、勤練書法技術的基礎上，我們也要體驗感悟生活，才能創(chuàng)造出具有靈魂且感人心弦的藝術作品。

（一）書法臨帖要點

書法的學習、精進與突破離不開臨帖。勤臨帖、臨創(chuàng)轉換練習、多思考、多歸納總結字體特點并抓住規(guī)律。如篆書特征『線』和『圓』；隸書『正大氣象、體成橫勢、筆筆斷開、因勢賦形』；楷書尤其小楷『古、正、挺、清、雅』；行草書因其動態(tài)的體勢，抓住奇正、大小、長短、疏密、濃淡、潤枯等對比關系，最后達至和諧的空間構成及自然書寫。

（二）書法創(chuàng)作要點

書法創(chuàng)作，應意在筆先，胸有成竹，先把章法思考周全再下筆。古人云：夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字⑤；凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之始，結果成矣；明代項穆的『想象化裁』『筆隨意發(fā)』論述了想象力的兩步范疇：先是用意象思維進行通篇的謀篇布白安排及剪裁，后才是運用技巧工夫跟隨心中意象進行創(chuàng)作，從王羲之的『意』、項穆的『心相』到當今書法美學的『想象力』，表明書法創(chuàng)作下筆前的整體思考、意在筆先非常重要，書法藝術的創(chuàng)作是書法家精神活動在書法作品上的體現。筆法在書法創(chuàng)作中至關重要，『書法之要，妙在能合，神在能離?！魂P于筆法，有執(zhí)筆法和運筆法，用筆法分為“寫實用筆和寫意用筆”，初學注重寫實用筆，即指臨帖時，字的每一個筆畫及結構都要精準到位，爭取達到古人筆法的再現。所謂寫意用筆，即達到熟練運筆以后，將自然物象所體現的“勢”運用到書法創(chuàng)作中，結合個人情感，達到心手兩暢、天人合一的自然書寫狀態(tài)。這樣寫出來的作品，才有深邃的意境和高品位的文化內涵，書法的再現性與表現性也就自然地結合在一起了。書法家黃庭堅在《山谷題跋》中說：“元佑間書，筆意癡鈍，用筆多不到。晚入峽，見長年蕩槳，乃悟筆法”。從此，悟得撐槳的用筆方法，這來自于對大自然的觀察，又加以發(fā)揮自己的主觀能動性內化為己所用，在再現與表現結合的實踐中成就了自己的書法風格，最終成為一代書法大家，名垂青史。社會主義現代化建設精神文明要滿足人們對美好生活的向往之情，文化自信定希望有更多接地氣且精彩的書作出現，服務于社會主義現代化建設，滿足人們精神文化生活的需要。我們要重視書法創(chuàng)作文辭內容，多讀經典詩詞文賦，多走進生活、體驗生活、感悟生活，從書本、自然、社會實踐中汲取靈感，多練習書法技巧，創(chuàng)造出新時代背景下優(yōu)秀的藝文兼?zhèn)涞臅ㄗ髌?，打造出自己的書法風格特色，樹立新時代文化自信，服務于社會主義現代化事業(yè)建設。中國書法求法，日本書法求道，法道自然。我們一邊學習取法于傳統(tǒng)，另一邊書寫新時代新篇章。傳統(tǒng)與現代相結合，表現與再現相結合，這何嘗不是辯證統(tǒng)一提高書法學習的好方法。

五、結語

總之，書法創(chuàng)作要把再現與表現結合，不能一味的只重再現，也不能一味地只重表現，二者應該是和諧共生、辯證統(tǒng)一的，只是有時會根據字體、風格的需要，會有所側重。如：古人云：書之妙道，神采為上，形質次之。只有正確的處理這些對立統(tǒng)一的因素，藝術作品整體才會和諧，具有神采，藝文兼?zhèn)?，更具有靈魂。

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作者：鄧艷英 單位：江蘇師范大學美術學院