導(dǎo)語(yǔ)：城市空間公共藝術(shù)設(shè)計(jì)分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、公共藝術(shù)在城市空間建構(gòu)中的設(shè)計(jì)原則

1.裝飾性原則。裝飾性即藝術(shù)作品帶給觀者的審美體驗(yàn)。作為美化城市形象、突出城市文化建設(shè)的主要角色，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循裝飾性原則。首先，在設(shè)計(jì)中要重視到布局結(jié)構(gòu)的裝飾能力。城市空間的結(jié)構(gòu)具有多樣化的特點(diǎn)，如莊重肅穆的垂直型結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)力強(qiáng)的放射型結(jié)構(gòu)、帶有主題色彩的中心型結(jié)構(gòu)等。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，也應(yīng)具備與之相協(xié)調(diào)的布局特點(diǎn)，從而給觀者協(xié)調(diào)、一體的審美感受。其次，不同的顏色搭配、材料選擇以及藝術(shù)風(fēng)格的公共藝術(shù)作品，會(huì)帶給人們截然不同的視覺(jué)感受和心理體驗(yàn)，所以設(shè)計(jì)者在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)重視藝術(shù)表現(xiàn)手法的裝飾性。2.互動(dòng)性原則?，F(xiàn)代的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循互動(dòng)性的原則，以迎合人們的心理、行為需求，促使人們親身參與藝術(shù)美感的體驗(yàn)。如，可以在文化藝術(shù)中心長(zhǎng)椅上設(shè)計(jì)出坐下看報(bào)的人物雕像，吸引人們與其坐在一起互動(dòng)。3.應(yīng)用性原則。應(yīng)用性是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大主題，也是當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域面向“以人為本”發(fā)展的重要指導(dǎo)原則。如，設(shè)計(jì)者可以將植物對(duì)城市小氣候的改善特性融入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，構(gòu)建形態(tài)各異的植物景觀，繼而在實(shí)現(xiàn)作品觀賞價(jià)值的同時(shí)提升公共空間的環(huán)境質(zhì)量。

二、公共藝術(shù)在城市空間建構(gòu)中設(shè)計(jì)美感的表現(xiàn)方式

1.將設(shè)計(jì)美感與地域特點(diǎn)融合。受到社會(huì)發(fā)展、居民特點(diǎn)、歷史文化等多種因素的影響，不同的地區(qū)、城市會(huì)呈現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)。這種獨(dú)特化、個(gè)性化的地域特點(diǎn)是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要來(lái)源，也是表現(xiàn)設(shè)計(jì)美感的思路之一。如，舟山是我國(guó)最大的海產(chǎn)品生產(chǎn)、加工基地，在進(jìn)行此地區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者可以將海洋文化中的漁船、船舵、梭子蟹等形象融入壁畫創(chuàng)作，或以出海打漁、海上日出等為題材進(jìn)行壁畫繪制。這樣一方面有助于地域性傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈濃郁的區(qū)域美學(xué)特點(diǎn)；另一方面能增加當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)公共藝術(shù)作品的認(rèn)同感，增強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的實(shí)用價(jià)值和群眾的審美基礎(chǔ)。2.將設(shè)計(jì)美感與時(shí)代精神相融合。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的戰(zhàn)略方針。如，設(shè)計(jì)者可以“一帶一路中的21世紀(jì)海上絲綢之路”為主題，開展一系列的公共藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。設(shè)計(jì)者可以借鑒我國(guó)古代表現(xiàn)絲綢之路的藝術(shù)作品，通過(guò)現(xiàn)代化的藝術(shù)加工，將古畫中的帆船換為現(xiàn)代的輪船，將其融入壁畫創(chuàng)作。此外，還可以將海上絲綢之路沿線國(guó)家的民族特點(diǎn)以壁畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，從而體現(xiàn)出國(guó)際友好合作的時(shí)代精神。通過(guò)這樣的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，能有效地將國(guó)家繁榮、民族發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福等積極向上的時(shí)代精神表現(xiàn)出來(lái)，從而推動(dòng)社會(huì)氛圍的優(yōu)化建設(shè)，彰顯出中華民族對(duì)共建美好未來(lái)的愿望和努力。3.將設(shè)計(jì)美感與城市文化相融合。首先，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品對(duì)城市的文化建設(shè)具有促進(jìn)作用。文化藝術(shù)中心是城市開展文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，對(duì)于提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力、建立城市高端文化藝術(shù)平臺(tái)具有重要影響。以廈門文化藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)為例，該中心涵蓋了圖書館、文化館、博物館、科技館等多所設(shè)施，并將現(xiàn)代雕塑、漆畫藝術(shù)、閩臺(tái)古石雕融入建筑環(huán)境，向人們展示了廈門從古至今藝術(shù)門類、文化內(nèi)涵的演變過(guò)程，建成至今已成為廈門重要的文化地標(biāo)建筑。其次，公共藝術(shù)作品是城市文化形象的重要標(biāo)志。當(dāng)提到《朝元圖》，我們便會(huì)想到山西永樂(lè)；當(dāng)提到《飛天》，我們便會(huì)想到甘肅敦煌；當(dāng)提到《法海寺壁畫》，我們便會(huì)想到北京。由此可見，優(yōu)秀的壁畫作品幾乎成為了其所在城市的代名詞。據(jù)此，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分挖掘代表城市精神的象征物，將其以公共藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市文化的具象體現(xiàn)，使其成為城市文化對(duì)外傳播的重要載體。

公共藝術(shù)作品對(duì)推動(dòng)城市精神文明建設(shè)、增強(qiáng)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力具有重要作用。通過(guò)遵循裝飾性、互動(dòng)性等設(shè)計(jì)原則，將城市的地域特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化積淀以及時(shí)代精神等元素融入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，能有效發(fā)揮公共藝術(shù)在城市空間建構(gòu)中的作用，賦予公共藝術(shù)設(shè)計(jì)以豐富的內(nèi)容，進(jìn)而提高公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱冰,張帆.基于城市集體記憶建構(gòu)的城市公共藝術(shù)規(guī)劃——一種公共藝術(shù)介入環(huán)境空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的路徑.規(guī)劃師，2016（8）.

[2]徐珊珊.公共藝術(shù)在城市空間建構(gòu)中設(shè)計(jì)美感的研究.哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016.

作者:孫哲琪 吳鳴 單位:常州大學(xué)