導(dǎo)語：古代中醫(yī)教育思想研究的探析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】長期以來，我國用西醫(yī)科學課程模式來實行中醫(yī)教育，與固有的中醫(yī)理論體系產(chǎn)生沖突和矛盾，導(dǎo)致當前的中醫(yī)教育存在著諸多爭論和困惑。面對當前中醫(yī)界對中醫(yī)教育的種種爭議，本著“以史為鑒”“以史勵志”“以史啟智”的目的，汲取歷代中醫(yī)教育思想中那些值得現(xiàn)代中醫(yī)教育加以吸收的觀點、內(nèi)容和方法，以服務(wù)于當代，這對當前中醫(yī)教育改革和建構(gòu)現(xiàn)代中醫(yī)教育思想體系，具有極其重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)；教育思想

以西方教育模式為參照，經(jīng)過五十多年的努力，我國基本上建立了比較完備的高等中醫(yī)藥教育體系，形成了獨具特色的中醫(yī)人才培養(yǎng)模式。但是，一個不容忽視的事實是現(xiàn)有中醫(yī)人才培養(yǎng)模式尚不能完全適應(yīng)中醫(yī)的特有規(guī)律，需要進一步革新與發(fā)展。作為獨具民族傳統(tǒng)特色的中醫(yī)教育，創(chuàng)新的前提是繼承，只有“古為今用”，方能“洋為中用”。中醫(yī)教育思想的改革、更新，雖然決非是傳統(tǒng)思想的自然延伸，但一味照搬外來文化與文明成果，而不與傳統(tǒng)文化相融合，不與中醫(yī)幾千年來所形成的獨特教育思想相融合，即使是最先進的文化，也難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。這就要求首先要以科學的、理性的態(tài)度對待傳統(tǒng)的中醫(yī)教育，汲取傳統(tǒng)中醫(yī)教育中合理的具有生存價值的內(nèi)核，積極加以繼承和弘揚，以指導(dǎo)現(xiàn)代化中醫(yī)教育的實踐和發(fā)展。目前中醫(yī)教育正進入一個新的發(fā)展時期，對古代中醫(yī)教育思想進行探討和總結(jié)，進一步認清中醫(yī)教育的自身規(guī)律，針對當前中醫(yī)教育的種種爭議，本著“以史為鑒”“以史勵志”“以史啟智”的目的，汲取歷代中醫(yī)教育思想中那些值得現(xiàn)代中醫(yī)教育加以吸收的觀點、內(nèi)容和方法，以服務(wù)于當代，這對端正中醫(yī)辦學思想、推動中醫(yī)教育的發(fā)展不無裨益。

1古代中醫(yī)教育思想研究現(xiàn)狀分析

古代中醫(yī)教育研究是廣義醫(yī)學史研究的一個傳統(tǒng)領(lǐng)域，然歷來關(guān)注較多者是古代醫(yī)學教育制度和教學方法、教學內(nèi)容等。直到20世紀80年代后期，隨著中醫(yī)教育改革的興起和深化，理念層面的問題日益突顯，古代中醫(yī)教育思想的研究才逐步開展起來。但時至今日，這方面的專門著作仍寥寥無幾，尤其是對古代中醫(yī)教育思想理論層面較為深入的挖掘尚屬欠缺，是亟待開掘的一個學術(shù)領(lǐng)域。雖然目前國內(nèi)有些中醫(yī)藥院校也在積極開展古代中醫(yī)教育思想方面的研究，但總體來看，研究力量比較薄弱，而且較為分散，沒有形成較有實力的學術(shù)團隊，學術(shù)積累也不是很深厚。

古代中醫(yī)教育在其漫長的發(fā)展歷程中，形成了獨特的教育思想和實踐體系，成為古代教育思想的重要組成部分,為后世的繼承與發(fā)展留下了許多歷史課題。但是由于歷史和時代的局限，古代中醫(yī)教育主要是民間家學師承，雖然唐宋以來也有官辦中醫(yī)教育，但入學條件和服務(wù)對象主要局限于貴族，規(guī)模較小。在這種情況下，由小生產(chǎn)方式形成的古代中醫(yī)教育思想，缺乏在系統(tǒng)教育實踐基礎(chǔ)上，總結(jié)概括上升為教育理論和教育科學知識?？傮w來看，古代中醫(yī)教育思想是分散的、不系統(tǒng)的和處于自我封閉狀態(tài)的，需要以科學的教育理論為指導(dǎo)，進行理論上的探討和總結(jié)，將分散的、不系統(tǒng)和處于自我封閉狀態(tài)的古代中醫(yī)教育思想總結(jié)概括上升為系統(tǒng)的教育理論和教育科學知識。但綜觀目前國內(nèi)中醫(yī)教育思想研究的現(xiàn)狀，對原始文獻的挖掘和整理尚未完備，在理論的提升和深化上就更顯欠缺和不足。

綜上所述，古代中醫(yī)教育思想的研究還比較薄弱，尚存在許多空白點和盲區(qū)，學術(shù)研究的任務(wù)比較繁重，亟待得到中醫(yī)教育界的高度重視。

2對開展古代中醫(yī)教育思想研究的幾點思考

2.1準確定位，認清目標，重視中醫(yī)教育學的學科建設(shè)和課程建設(shè)任何一個學術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都離不開學科建設(shè)和課程建設(shè)。中醫(yī)教育學作為一個獨特的研究領(lǐng)域，至今尚未謀得自己的學科位置，更談不上課程建設(shè)。這就極大地限制了中醫(yī)教育學研究的進一步拓展。目前國內(nèi)中醫(yī)院校極少招收中醫(yī)教育學方向的研究生，少數(shù)院校招收也是掛靠在其他學科之下的一個研究方向。

在研究力量薄弱，不足以形成學術(shù)團隊的情況下，掛靠在其他學科之下是開展中醫(yī)教育研究實際可行的有效措施。但從長遠來看，中醫(yī)教育學必須要有自己的學術(shù)領(lǐng)地。當然，從目前全國中醫(yī)教育研究的現(xiàn)狀來看，這還是一項長期而艱巨的任務(wù)。

2.2有效整合研究力量，形成學術(shù)團隊古代中醫(yī)教育思想研究是一項綜合性比較強的學術(shù)領(lǐng)域，因為中醫(yī)本身是文化性與科技性的融合，在古代特定的政治文化背景下，古代中醫(yī)教育負載了特定的政治、文化內(nèi)涵。尤其是中醫(yī)長期浸潤在中國傳統(tǒng)文化之中，離開對中國傳統(tǒng)文化的準確理解和把握，就難以真正深入認識與了解古代中醫(yī)教育思想的內(nèi)涵和精髓。因此，對古代中醫(yī)教育思想的研究必須要整合教育學、中醫(yī)學、社會學、歷史學、文化學等相關(guān)學科的研究力量，進行綜合性的研究。如此，方能真正理清古代中醫(yī)教育思想發(fā)展的脈絡(luò)，探清古代中醫(yī)教育思想的理論內(nèi)涵。

2.3立“今”鑒“古”，明確研究方向任何對“古”的研究都是立足于“今”之上，對于古代中醫(yī)教育思想的研究，首先是要找準立足點：一，研究古代中醫(yī)教育思想是為現(xiàn)代中醫(yī)教育的實踐和發(fā)展提供理論指導(dǎo)，如此，方能在繁雜的資料面前把握研究的總體方向和清晰的邏輯思路；二，研究古代中醫(yī)教育思想絕不是史料的堆積和梳理，也絕不僅僅是思想的還原和展現(xiàn)，而是要以當代先進的教育科學理念為指導(dǎo)進行中醫(yī)教育思想理論體系的構(gòu)建，這就不僅需要對古代中醫(yī)教育思想進行梳理，更需要以現(xiàn)代教育理論的視角和高度對古代中醫(yī)教育思想進行體系性的構(gòu)建。更為重要的是要針對當前中醫(yī)教育中存在的困惑，針對性地開展研究，總結(jié)出中醫(yī)教育中具有規(guī)律性的經(jīng)典原理，以期借古鑒今，用來指導(dǎo)現(xiàn)代中醫(yī)教育的實踐和發(fā)展。

2.4明確研究思路，確定研究內(nèi)容基于上述考慮，對古代中醫(yī)教育思想的研究應(yīng)該包括如下基本內(nèi)容：

2.4.1當代中醫(yī)教育思想中爭論焦點問題的調(diào)查研究當代中醫(yī)教育模式是以現(xiàn)代學校教育為主體進行構(gòu)建的，由于中醫(yī)的傳統(tǒng)性、民族性，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與西學的碰撞和交融中出現(xiàn)了許多爭論與困惑，這些爭論與困惑不解決，就很難引導(dǎo)中醫(yī)教育的健康發(fā)展。古代中醫(yī)教育思想研究明確的目的就是：向古代尋求中醫(yī)教育思想的理論資源，以期對解決當前的爭論與困惑提供理論指導(dǎo)。這就需要開展對當代中醫(yī)教育思想中爭論焦點問題的調(diào)查研究。

2.4.2古代中醫(yī)教育思想資料的收集、整理任何回顧性的學術(shù)研究，資料是第一位的，必須要爭取做到“涸澤而漁”，在窮盡資料的基礎(chǔ)上開展研究。這就需要研究者具備較為扎實的文獻學知識。目前對古代中醫(yī)教育思想資料全面的收集與整理工作做得很不夠，許多有意義和價值的古代中醫(yī)教育思想沒有被很好的發(fā)掘和闡明。應(yīng)充分利用豐富的古籍資源，組織科研力量，潛下心來，對古代中醫(yī)教育思想的相關(guān)資料做一次較為全面的梳理。這是進行古代中醫(yī)教育思想研究的一項最為基礎(chǔ)性的工作，需要花大力氣去做。

2.4.3古代中醫(yī)教育思想形成與發(fā)展脈絡(luò)的研究在資料收集、整理的基礎(chǔ)上，理清古代中醫(yī)教育思想形成與發(fā)展的基本脈絡(luò)，掌握古代中醫(yī)教育思想形成與發(fā)展的基本規(guī)律。古代中醫(yī)教育思想是在歷史的發(fā)展中隨著中醫(yī)理論的發(fā)展和教育實踐逐步完善起來的，是一個動態(tài)的自我修正、自我完善的過程。這一歷史發(fā)展脈絡(luò)的理清對于認清中醫(yī)教育的發(fā)展規(guī)律具有極其重要的意義，對于目前中醫(yī)教育的建設(shè)亦具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

在理清古代中醫(yī)教育思想形成與發(fā)展脈絡(luò)的時候，一定要注重對古代中醫(yī)教育思想形成與發(fā)展的背景研究，尤其是中國傳統(tǒng)文化對古代中醫(yī)教育思想的影響研究。中醫(yī)學及中醫(yī)教育都屬于中國傳統(tǒng)文化范疇，都是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，中醫(yī)教育的發(fā)展演變，當然要受到這一傳統(tǒng)文化的制約和影響，因此，要研究古代中醫(yī)教育思想，就需要將其放在中國傳統(tǒng)文化環(huán)境中去考察，這樣才有可能揭示古代中醫(yī)教育思想的本質(zhì)特點。

2.4.4古代中醫(yī)教育思想理論體系的構(gòu)建作為現(xiàn)代人去研究古代中醫(yī)教育思想，就要求研究者必須具備現(xiàn)代人的眼光，站在現(xiàn)代的歷史高度，以現(xiàn)代人的視角去考察和探索，不是為“古”而“古”，而是為“今”而“古”。古代中醫(yī)教育思想研究的目的不僅僅是對古代中醫(yī)教育思想的還原和展現(xiàn)，而是要以宏觀的視角和理論的高度對古代中醫(yī)教育思想進行體系性的構(gòu)建。如此，方能真正實現(xiàn)“古為今用”“借古鑒今”的研究目的。這就需要研究者掌握現(xiàn)代教育理論，具備較強的理論提煉和概括能力。

2.4.5古代中醫(yī)教育思想的現(xiàn)代意義研究盡管建國以來中醫(yī)教育獲得了長足的發(fā)展，但一個不容忽視的事實是，五十多年來，我國用西醫(yī)科學課程模式來實行中醫(yī)教育，與固有的中醫(yī)理論體系產(chǎn)生沖突和矛盾，導(dǎo)致當前的中醫(yī)教育存在著諸多爭論和困惑。針對這種情況，就要探索古代中醫(yī)教育思想對現(xiàn)代中醫(yī)教育實踐的意義和價值。古代中醫(yī)教育思想研究要針對當前中醫(yī)教育中出現(xiàn)的種種問題，總結(jié)出中醫(yī)教育具有規(guī)律性的東西，提煉出具有現(xiàn)實價值的理論內(nèi)核，并以此來指導(dǎo)現(xiàn)代中醫(yī)教育的實踐和發(fā)展。

200703，第十屆全國人民代表大會總理作的政府工作報告中特別強調(diào)要大力扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥發(fā)展，充分發(fā)揮祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥在防病治病中的重要作用。在1月11日召開的2007年全國中醫(yī)藥工作會議上，吳儀副總理強調(diào)要切實推進繼承創(chuàng)新，充分發(fā)揮特色優(yōu)勢，堅定不移地發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。中醫(yī)藥事業(yè)正面臨新的發(fā)展機遇，中醫(yī)教育也面臨改革、創(chuàng)新和發(fā)展的歷史重任，亟需思想和理論支撐，這就為中醫(yī)教育思想的研究提出了新任務(wù)、新要求。中醫(yī)教育思想研究必將成為新的學術(shù)增長點，并將在中醫(yī)教育的創(chuàng)新與發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的作用。