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摘要：魏源等近代湖湘名人著述是湖湘文化、中國文化和世界文化的寶貴財富。本文從傳播學視角，對魏源等近代湖湘名人著述國外譯介的主體、內容、途徑、受眾、效果等進行了述評，希望對中國文化成功“走進”世界提供一些啟示。

關鍵詞：近代湖湘名人；傳播學；譯介；湖湘文化

一、引言

魏源、郭嵩燾、黃興等近代湖湘名人以自己的思想和實踐，深刻影響了近代中國及其與外部世界的交往，在中國近代史中扮演了舉足輕重的作用。他們的著述是湖湘文化的重要組成部分，也是中國文化和世界文化的寶貴財富。當前社會背景下要求大力推進國際傳播能力建設，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國風貌。從國際傳播的角度，這些近代湖湘名人著述在國外的譯介情況怎么樣，有什么特點？就相關情況進行梳理和述評，對促進湖湘出版物、中國出版物的海外傳播應具有一定的現(xiàn)實意義。尹飛舟（2006）、蔣堅松、曹波（2006）和蔣洪新（2006）等學者對魏源、郭嵩燾、黃興等近代湖湘名人與國外的交流及其影響力進行了探討。滿丹南、李海軍等學者（2016）對《海國圖志》的首次英語譯介進行了述考。根據(jù)拉斯韋爾(HaroldLasswell）“5W模式”（1948），傳播過程包含五大基本要素，即誰通過什么渠道對誰說了什么取得了什么效果。在國際傳播中，“5W模式”對應了譯介模式中的譯介主體、譯介內容、譯介途徑、譯介受眾和譯介效果。譯介的主體、內容和途徑直接影響著譯介的受眾和譯介的效果。

二、譯介主體述評

譯介主體指翻譯活動的策動者和翻譯工作的從事者，既可以是組織機構，也可以是個人或團隊。近代湖湘名人著述譯介主體的國別主要分布在美國、英國、日本、法國、德國和俄羅斯等國家，其中有一些為華裔美國學者，但純本土學者比較少見。譯介主體一般為外交官、漢學家、歷史學家和感興趣的研究者，他們一般都在中國有過較長時間的學習、工作和生活的經歷，受過良好的教育，雙語基礎好，精通中國文化。其中，像美國的裨治文、恒慕義和德國的郭士立等都在中國有過多年的經歷，后來他們又成了知名的漢學家；英國的威妥瑪在中國從事外交工作，后專心研究漢學，也成了著名的漢學家；哈佛大學教授費正清是著名歷史學家；徐中約、陳其田、薛君度和鄧嗣禹則是華裔史學家和漢學家；W.J.黑爾在中國工作、學習和生活了多年。

三、譯介內容述評

翻譯是不斷作出選擇的過程。譯介時或譯介前，譯介主體經常需要做選擇題：翻什么，不翻什么；翻譯哪些內容，舍棄哪些內容。譯介主體必須憑著自己的認知和經驗，聽從自己內心的呼喚，作出正確的判斷和選擇：哪些內容符合自身的需要，哪些內容是讀者亟需的或感興趣的，因而會受到讀者的青睞，哪些內容對于自己的目標讀者沒有意義。從魏源等名人著述的譯介現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，其譯介內容包括兩類：言論和觀點；作品和文稿。對幾位名人言論和觀點的譯介散見于以下三類文本。其一，《清代名人傳略》、百科全書中對幾位名人的生平、經歷、著述的簡單介紹和評論。其二，一些以名人為中心的研究著作，如李歐娜的《魏源與中國海洋世界的重新發(fā)現(xiàn)》。這些著作以重大事件為背景，選用了大量的中外史料，從特定視角比較詳細的敘述和評價了名人的事跡和功過。其三，當中涉及名人的研究著作，例如，徐中約、周錫瑞和芮瑪麗等人的著作。幾位名人的一生著述無數(shù)，體裁不一，其作品和文稿包括編著、專著、日記、奏稿、書信、電文、詩歌和雜文等，但從現(xiàn)有的譯介看，對這幾位名人的作品的譯介非常零散，很難看到對某一位名人作品的系統(tǒng)譯介。魏源作品的譯介主要集中在他的《海國圖志》和《大清圣武記》?！吨袊鴧矆蟆分锌d了兩篇相關的書評和《海國圖志》中日本部分的譯文，這二本書在日本的譯介卻是相當充分。郭嵩燾的日記通過傅樂山（J.D.Frodsham）編譯的《中國第一批外交官:郭嵩燾等人的西方之行》，得到了比較充分的翻譯。可見，對幾位名人著述的系統(tǒng)譯介至今非常少見，已有的譯介內容或為個別作品，或為部分章節(jié)，或為文稿摘譯，或為部分言論與觀點，系統(tǒng)完整的譯介并不多見。但正是這種看似不夠系統(tǒng)的零散譯介，卻不知不覺地走進了目的語世界，這與我們很多有組織的、成體系的經典外譯活動形成了巨大反差。

四、譯介途徑述評

譯介途徑是指主體傳播文本信息、受眾接受文本信息的途徑和渠道，一般包括書籍、互聯(lián)網、電視、報刊、廣播等。傳播行為得以實現(xiàn)必須依靠有效地媒介和物質手段，不同的譯介途徑會影響傳播的深度和廣度，其傳播效果可能有很大的不同。為了提升傳播效果，主體一般會選擇受眾喜聞悅見的、影響面廣的、形式多元的譯介途徑。以對魏源著述的譯介為例，《中國叢報》當時的發(fā)行方式為銷售和贈送相結合，讀者對象主要是在中國（商人和傳教士）、美國和歐洲的西方人士。其發(fā)行量在當時已是不小，以1834年為例，《中國叢報》在中國的發(fā)行量是200冊，美國160冊，英國40冊。更重要的是，《中國叢報》的贈送對象包括《北美評論》（NorthAmericanReview）和《西敏寺評論》（WestminsterReview）等著名雜志在內的多家西方雜志，《中國叢報》上的內容常常被轉載和引用?！吨袊鴧矆蟆芬呀洺蔀楫敃r西方世界了解中國的重要窗口，自然它也就成為了魏源及其作品在美國和歐洲的重要譯介橋梁。另外，魏源之所以在日本的影響力如此之大，就是因為當時的日本對外關系日趨緊張，而他的《海國圖志》和《大清圣武記》正好滿足了日本需求，處理與美英法俄等國關系之急需。再如徐中約（ImmanuelC.Y.Hsü）的《中國近代史:1600-2000,中國的奮斗》（1970），曾獲得美國加州“共和獎”，之后幾乎每五六年有一新版。在1978年牛津大學出版社紀念建社500周年(1478-1978)發(fā)表的文告中，被列舉為幾十本名著當中的一本。迄今為止，該書仍是美國本科學生學習中國近代史必讀的書。單從譯介方式看，報刊的傳播時效短，但傳播速度快；百科全書和人物傳略使得感興趣的人可以隨時查找；人物傳記傳達的信息較多，影響更具有針對性；譯著更直接地反映原作者的思想，影響往往更系統(tǒng)；成立人物基金會的“薛君度模式”對人物及其著作進行研究和譯介，持久而影響深遠。

五、結語

如上所述，譯介主體的影響力和水平將左右譯介的廣度和深度，譯介內容是否為目標讀者所需或所關注也將影響譯介的效度，而譯介方式往往決定了影響力的時效性和目標群體。譯介主體、譯介內容、譯介途徑與譯介受眾相互依存，相互關聯(lián)，共同直接作用于譯介效果，而譯介效果反過來又會影響譯介主體、譯介內容、譯介途徑和譯介受眾的選擇與調整。近年來，國家積極推動中華文化“走出去”，我們從近代湖湘名人著述的譯介情況，應該可以得到一些有用的啟示，正如沈清松（2018）所言，要走向陌生人的心靈，就要以己心推之，要講別人能聽懂的話，要適用于別人，適用于別人的脈絡，適用于大眾和社會。

【參考文獻】

[1]蔣洪新.大江東去與湘水余波[M].長沙:岳麓書社,2006.

[2]蔣堅松,曹波.近代湖湘名人與世界[M].長沙:岳麓書社,2006.

[3]滿丹南,李海軍,趙碧,李潔薇.《海國圖志》在英語世界首次譯介研究[J].武陵學刊,2016(5):120-123.

[4]沈清松.中國文化如何走出去？

[5]尹飛舟.海外湖湘研究[M].長沙:岳麓書社,2006.

作者:鄧天文 鄧勤 單位:中南林業(yè)科技大學