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關(guān)鍵詞：新聞理論研究進程障礙

改革開放迎來新聞理論的春天，回眸走過的坎坷之路，頗有豐收在望之感。但面對新聞理論研究的現(xiàn)狀，又有幾許急切的渴望：未來應(yīng)當更好，有更豐碩的成果！在我看來，豐盈而純熟的新聞理論成果，在下個十年或更長一些時間才能出現(xiàn)，種種學(xué)術(shù)障礙急待同仁們共同去清除。

理論新聞學(xué)的三十年進程

我始終認為，今天的新聞理論成果是初步的，若干年后才可能進入成熟期。即使今天的初步成果，也經(jīng)歷了三十年、兩代人的艱苦努力，踏濤越浪，實在來自不易。80年代初，在陸定一撰述的基礎(chǔ)上，由王中、甘惜分兩位教授的開拓，新聞理論開始形成體系和特有的風(fēng)格，開啟了曲折發(fā)展的第一階段。

王中和甘惜分是跨越三個年代——革命年代、左禍年代和改革開放年代的老一輩學(xué)者，人生挫折使他們的學(xué)術(shù)生涯充滿磨難，直到80年代才形成特定的理論闡釋。王中教授雖然在五十年代中期提出過一些正確的觀點，但直到2004年《王中文集》出版后才惠及許多專業(yè)讀者。甘惜分教授成為80年代新聞理論的領(lǐng)軍人物，1982年出版的《新聞理論基礎(chǔ)》一書搭建了黨報范式，構(gòu)建了中國意識形態(tài)下的新聞理論學(xué)說體系。此后，在狹窄學(xué)術(shù)空間出現(xiàn)的60多本新聞理論著作和近千篇學(xué)術(shù)文章，把黨報范式和三大板快（新聞、新聞事業(yè)和黨的新聞工作）模式穩(wěn)定下來，黨報學(xué)成為當代我國新聞理論最早的藍本。

今天奮戰(zhàn)在新聞理論研究領(lǐng)域的學(xué)者有幾十人，許多中青年學(xué)者加入探索的行列，在新出版的10多部論著中，把西方傳播學(xué)知識引進黨報范式，出現(xiàn)了理論研究的第二波生機。這些學(xué)者對“板快模式”進行了強烈反思，創(chuàng)建了傳播學(xué)范式的新體系。

自90年代末到新世紀，新聞理論研究進入第二階段，發(fā)表的20多本綜合論著、專著和幾百篇學(xué)術(shù)論文，提升了理論的抽象程度，理論范疇不斷深入和擴大。這一階段的研究成果有四個突出特點值得總結(jié)：一、階級斗爭和新聞工作方針高于新聞規(guī)律之上的理念，在許多論著中被糾正，既不固守傳統(tǒng)，也不熱戀西化，學(xué)者們在理論化上下功夫。二、陸續(xù)提出大量新概念，嘗試對這些概念做出解釋，充實了新聞理論的概念群。三、出現(xiàn)了新的理論框架，哲理范式與黨報范式、傳播學(xué)范式并存，形成三個并立學(xué)派。四、新的理論成果指導(dǎo)了新聞報道實踐，影響了新聞?wù)叩闹贫ǎ粚W(xué)者最先提出的“新聞?wù)鎸嵍取?、“第一時間”、“傳播力”、“整體真實”、“新聞觀”、“信息透明”、“主流媒體”、“公信力”、“軟實力”、“網(wǎng)絡(luò)安全”等概念及內(nèi)涵，已在業(yè)界廣泛使用，也被高層的新聞管理文件所采納。

一門學(xué)問一旦出現(xiàn)若干流派，離它成熟的時機已經(jīng)不遠。只準一家之言，只有一種體系，不可能導(dǎo)致學(xué)說的科學(xué)化，也難以形成其科學(xué)形態(tài)。任何理論都是在幾種學(xué)派的爭鳴、比較和借鑒中發(fā)展起來的，一種流派被多數(shù)人贊成和追隨而成為主流學(xué)派，其他流派也同時存活和苒生，是所有科學(xué)的共同發(fā)展規(guī)律。我個人預(yù)測，今后15年左右，理論新聞學(xué)的科學(xué)范式才能占據(jù)主流地位，新聞理論研究將進入第三個發(fā)展階段。究竟哪種理論學(xué)派屬于科學(xué)范式，被絕大多數(shù)學(xué)者和業(yè)界所采納，只能由實踐和歷史做出回答。

不容動搖的研究方向

新聞理論，無疑研究的是理論問題，由一系列概念、原理、論斷揭示新聞現(xiàn)象的本質(zhì)，以科學(xué)論證確立新聞實踐及實踐方式的正確性。有志于新聞理論研究的學(xué)者首先須檢查一下自己的論著提出了哪些理論問題，是否有嚴密的論證，使用的是闡釋的語言還是陳述的語言。對新聞現(xiàn)象堅持理論概括，揭示新聞實踐的本質(zhì)，反映正確的規(guī)律，是今后新聞理論研究不容動搖的方向。

早在90年代初，針對理論著作缺乏理論的現(xiàn)象，陳力丹教授曾認為，“如果按照學(xué)科判定律的條件，這些書中有些內(nèi)容算不得學(xué)術(shù)理論，理論研究要遵守客觀、理性、實證的原則。一種理論除了要有其概念、命題、原理系統(tǒng)和邏輯系統(tǒng)外，還要有其必要的功能系統(tǒng)（解釋功能和預(yù)見功能）。目前的新聞理論著作，離這樣的要求尚遠?！盵1]這一見解同樣適用于今天?，F(xiàn)有的理論著作主要包括“新聞學(xué)概論”、“新聞理論”或“新聞學(xué)原理”兩類。“新聞學(xué)概論”應(yīng)陳述簡要的新聞學(xué)知識，歸納基本觀點，貫穿理論闡述，進行嚴密而簡要的論證。以“新聞理論”或“新聞學(xué)原理”命名的理論著作，除集納豐富的新聞知識，對原理做出豐滿、深刻的縷析，論證的厚度也要加大，并貫穿周密的抽象與演繹過程。新聞理論論文是對單一命題的闡釋，多聯(lián)系現(xiàn)實問題或某個理論迷團論證作者的新見解，同樣需要一定的理論抽象。

現(xiàn)今許多新聞理論論著缺乏理論演繹，對論點缺乏論證，邏輯支撐脆弱，但卻熱衷于直白地（不是論證）介紹新聞工作要求、新聞方針政策和新聞史的知識。這類不具備理論規(guī)格的論著，稱為“新聞學(xué)概論”或“新聞理論”都是勉強的。正如黃旦教授所說：“只述不作，有‘理’無‘論’，在眾多的文章中，除少數(shù)外，大多都是就事論事，即興發(fā)揮，充其量不過是某一文件、政策的詮釋、注解和說明?！盵2]

最近幾年，新聞學(xué)界普遍存在忽視新聞理論的傾向，有人竟提出，學(xué)習(xí)和掌握那些“臭理論”有什么用？從一般意義上講，沒有正確的理論就沒有正確的認識，也不會有完全自覺的行動，說話、寫文章或從事實踐，難免思維混亂。就新聞理論的特殊作用而言，沒有正確的新聞理論就沒有科學(xué)的新聞思維，不知如何認識和分析新聞現(xiàn)象，預(yù)測新聞事件的趨勢。一部新聞理論著作除研究媒介及新聞本身的規(guī)律，還要“對新聞視野下的社會現(xiàn)象做出闡釋，給記者報道政治、經(jīng)濟和文化問題提供答案”。[3]人們常常發(fā)現(xiàn)，電視主持人的現(xiàn)場報道缺乏新聞?wù)Z言，表達遲鈍，說了很長的話沒有說到點子上，更沒有深刻的見解。這是由于他們理論貧乏，缺少思維訓(xùn)練，不掌握分析問題的方法。新聞理論論著和新聞理論教學(xué)，對培養(yǎng)高水平的記者占有首要的地位，掌握新聞理論是做好采訪、寫作和編輯工作的必要條件。新聞官員只有掌握正確的新聞理論，才能制定正確的新聞?wù)?，對媒體實施有效而科學(xué)的管理。

這就提出了一個問題，正確的新聞理論究竟來自何處？果斷地說，正確的理論來自新聞活動實踐，不是來自馬克思主義，更不是來自文件和西方傳播學(xué)。馬克思主義新聞觀可以作為黨報工作和現(xiàn)今中國新聞學(xué)研究的指導(dǎo)思想，但不是新聞理論的源頭?！袄碚搧碜詫嵺`”這個唯一源頭，在馬克思主義著作中說得非常清楚，則被許多人忘記和拋棄了。理論新聞學(xué)堅持理論化的同時，必須堅持理論來自實踐、服務(wù)實踐的原則，真誠、老實、大膽地提出實踐問題，以有說服力的論斷回答這些問題。

理論化，不是為理論而理論，而是尋求新聞報道理性化的恰當形式，貼切地揭示新聞活動的實在性和規(guī)律性，語言力求準確、直達、簡潔而清晰。如果把許多外加的東西與故弄玄虛的理解，滲入對新聞活動本質(zhì)的概括，論證云山霧罩，產(chǎn)生理論浮腫，是在制造理論泡沫。但理論抽象高于實踐，是深刻的理性邏輯系統(tǒng)（不是就事論事），許多人開始看不懂，是正常的。因為理論有一定的深奧性，需要講解才能了解深層規(guī)律，這正是新聞教育的重要任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)很復(fù)雜，有些見解在今天沒有被人們認識，在幾年、幾十年后可能被普遍承認，這種先知先覺在各個學(xué)科都存在。麥克盧漢學(xué)說的怪異，在50年代被稱為“天書”，招致冷嘲熱諷，到80年代后有些內(nèi)容才被人們理解，他的觀點風(fēng)靡全球，在各國走紅。馬克思主義理論也經(jīng)歷了這樣的過程。

新聞理論的揭示性和預(yù)見性一旦被人們普遍掌握，就能引導(dǎo)媒體、記者和新聞?wù)哂行У靥幚韽?fù)雜的報道問題。有的學(xué)者早就提出“媒體有權(quán)在第一時間報道除國家機密外的任何突發(fā)事件”，這一同某項“規(guī)定”矛盾的觀點終于改變了強硬的“新聞?wù)摺?，人大常委會?007年6月刪除了《突發(fā)事件應(yīng)對法》中“媒體未經(jīng)批準不得擅自報道突發(fā)事件”的規(guī)定，體現(xiàn)出正確理論的偉大價值！正確的新聞理論來自實踐，往往在若干年后才能被人們理解，那種來自新聞工作文件的理論，永遠提不出上述論斷，因為它是頭腳倒置的產(chǎn)物，不僅無用，有時甚至成為新聞工作的麻煩。堅定地研究新聞工作實踐，從實踐中概括出規(guī)律性的東西，是新聞研究理論化的更為重要的方向。

清除新聞理論研究的障礙

新聞理論研究應(yīng)瞄準理論化、科學(xué)化和系統(tǒng)化，依賴團隊的傳承精神，攻克理論脫離實際、缺少邏輯演繹的堡壘。達到這個目標，需要克服種種障礙。首要的是，學(xué)者應(yīng)成為有學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)道德的人。有科學(xué)頭腦，忠于和獻身科學(xué)，不是句動聽的口號，而是學(xué)術(shù)研究的嚴肅規(guī)則。對學(xué)術(shù)探索最大的干擾來自追求權(quán)位的動機。忠誠、正直和求是作為學(xué)者必備的品質(zhì)，同虛與委蛇、鉆營求生的處世哲學(xué)勢不兩立。迷戀后者，不可能義無返顧地去追求和揭示真理。

新聞理論同政治是近親，但二者不是一回事，新聞學(xué)觀點即使錯誤，也不可能威脅政治穩(wěn)定，這同新聞報道的作用是不同的。而正確的新聞學(xué)觀點，卻能有效地指導(dǎo)媒體的報道，動搖記者對錯誤的新聞觀念和報道方式的忠信。混淆政治與學(xué)術(shù)的界限，研究者要么投入政治懷抱、按政治要求判定真理，要么回避客觀規(guī)律、難以揭示和鐘愛真理。不清除政治壓抑學(xué)術(shù)追求的障礙，美化謬理或繞道走就成為學(xué)者的庸俗習(xí)氣?！靶侣剬W(xué)常常不區(qū)分學(xué)術(shù)研究與理論宣傳，不少所謂的學(xué)術(shù)研究其實是闡釋領(lǐng)袖語錄、圖解新聞?wù)叩睦碚撔麄鳌?，“新聞學(xué)患上政治附庸癥”。[4]一些學(xué)者何以患上此癥？主要不是外因，而是他們甘愿踏上“市儈”之路，投足放言，先看能否得到權(quán)位或明哲保身，把學(xué)術(shù)視為敲門磚。有人一生研究新聞學(xué)，總是左顧右盼，鬼頭鬼腦，判測風(fēng)向，這種市儈作風(fēng)不可能有什么理論創(chuàng)見，更談不上實踐科學(xué)發(fā)展觀。他們有時標榜自己有黨性，但他們根本不知道什么是共產(chǎn)黨的黨性，把“沒有科學(xué)的態(tài)度就沒有黨性”[5]的原則丟得一干二凈?？茖W(xué)態(tài)度就是老老實實的態(tài)度，尊重規(guī)律的態(tài)度。

學(xué)者必須風(fēng)骨錚錚，德藝雙馨，待人待物寬容豁達，對真理“執(zhí)迷不誤”。這樣的學(xué)者可能發(fā)生錯誤，但他們知錯改錯，對同行的意見誠示尊重。有的學(xué)者眼界狹窄，心數(shù)不正，肆意散布同行的流言蜚語，甚至恫嚇引用他人的學(xué)術(shù)觀點。一個學(xué)科的研究團隊沒有健康的風(fēng)氣，不是相互尊重和借鑒有價值的成果，這個學(xué)科不可能快速進步。

任何學(xué)科走向高峰都不可能由一個學(xué)者一揮而就，一個學(xué)者在某一方面、甚至在某一點有所發(fā)現(xiàn)，就是了不起的貢獻。若干學(xué)者相互引用、繼承和發(fā)展他人的創(chuàng)見，在學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)批評的溫馨環(huán)境中，相互傳承幾十或上百年，才有學(xué)科的完全成熟。清除壞的學(xué)風(fēng)，遏制學(xué)術(shù)敗德，是推進新聞理論研究必須掃蕩的障礙。

有些論著對有價值的創(chuàng)見也有引用和傳承，但偷偷摸摸，不注明觀點引用的出處，或東拼西湊，拿出一個大拼盤。抄襲剽竊阻隔了學(xué)者互為切磋的光明正道，銷蝕了團隊的互助精神，對理論絲毫沒有推進，寫出的大多是內(nèi)容重復(fù)的論著。每當我讀美國塞佛林和坦卡德寫的《傳播理論：起源、方法和應(yīng)用》[6]一書，頗為美國學(xué)者的誠實而感動。該書使用的每個來自他人論著中的觀點，都以“句后括弧注”標示出作者的名字和年份，清清楚楚，一絲不茍。一頁常有三、五處，多者一頁竟達12個括弧注，把理論觀點的來龍去脈交代的十分清晰。在一本書中，引用大量他人的論點不是壞事，不應(yīng)羞愧。這是種學(xué)術(shù)積累的壯舉，是一種貢獻與光榮，因為搜集、整理、鑒別、選擇和羅列他人的觀點并作出解釋，需要付出艱苦的勞動，也包含創(chuàng)造性的因素。只有那些竊取他人論點與學(xué)術(shù)精華而不加“出處”的人，才是奇恥大辱，應(yīng)有羞愧之感。學(xué)術(shù)上的不誠實，破壞了學(xué)術(shù)傳承的自然過程，成為新聞理論發(fā)展的有害障礙。

一個誠實的理論研究者，使用特定的概念（不是歷史延續(xù)下來的、成為公共知識的概念），應(yīng)指明這個概念首先是由誰、在哪一部論著中提出來的，如果對它的內(nèi)涵要做修正，還必須直接引介原作者的內(nèi)涵，讓讀者加以比較。引用他人的概念和觀點，必須求本溯源，確定最早的出處，不能把源流當做源頭，斬斷、顛倒學(xué)術(shù)脈路，除非找不到原著、原文。即使這種情況，也要指明觀點的最早提出者，在注釋中標明“轉(zhuǎn)引”的字樣。能否遵循上述學(xué)術(shù)規(guī)范，直接影響理論研究的質(zhì)量，也決定理論新聞學(xué)發(fā)展路徑的順暢。學(xué)者的高尚道德與正派，匯納百川的學(xué)術(shù)胸懷，是學(xué)術(shù)進步的重要條件，因為許多學(xué)科和學(xué)者的創(chuàng)新都是在前人基礎(chǔ)上展開的，學(xué)術(shù)的獨辟蹊徑、獨特發(fā)現(xiàn)和全新創(chuàng)造是罕見的。

[注釋]

[1]陳力丹：《成果豐碩，任重道遠——我國新聞理論研究十年回顧》，載《新聞大學(xué)》1991年夏季號。

[2]黃旦：《突破“記者式”研究的框式——對新聞理論研究現(xiàn)狀的思考》，載《杭州大學(xué)學(xué)報》1994-2。

[3]參見劉建明：《當代新聞學(xué)原理》前言，清華大學(xué)出版社2003年版。

[4]轉(zhuǎn)引自唐遠清：《對“新聞無學(xué)論”的辨析與反思》101頁，中國廣播電視出版社，2008年版。

[5]：《改造我們的學(xué)習(xí)》，載《選集》第3卷，人民出版社1991年版。

[6]該書第四、第五版由郭鎮(zhèn)之主譯，華夏出版社和中國傳媒大學(xué)出版社2000年和2006年版。