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1中國女性體育文化發(fā)展模式的歷史演變

人類社會發(fā)展的根本動力在于生產(chǎn)的發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展改變著包括性別關(guān)系在內(nèi)的各種社會關(guān)系的發(fā)展變化，決定著女性的社會存在狀態(tài)，也促進了中國女性體育文化發(fā)展模式的歷史演變。中國女性體育文化是隨著女性意識的萌芽產(chǎn)生的，并伴隨著女性存在狀態(tài)的變化而發(fā)展，不斷衍生出新的女性體育文化發(fā)展模式，主要經(jīng)歷了“自然發(fā)展”“精英引導”“政府主導”3個階段。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，市場在中國女性體育文化發(fā)展中的主體地位越來越明顯，“市場驅(qū)動”模式必將是中國女性體育文化的未來發(fā)展方向和終極目標。

1．1“自然發(fā)展”模式:女性體育文化發(fā)展的“無組織”狀態(tài)從原始社會到封建社會，由于種種社會的、歷史的原因，對自然的依賴和對男權(quán)的依賴是中國女性的存在狀態(tài)，這時的中國女性體育文化處于無組織的、自然發(fā)展的狀態(tài)。在原始社會，人類還沒有從大自然中獨立出來，生產(chǎn)力十分低下，以族群為單位居住在一起共同抵御自然災難和動物的襲擊，女性的個體意識因群體的需要被壓抑?！皬穆L的原始社會階段進入文明時代是人類經(jīng)歷的第一次社會轉(zhuǎn)型，那種以采集漁獵和簡單農(nóng)耕為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式和以血緣為紐帶的社會結(jié)構(gòu)，支配它們的以萬物有靈意識和交感巫術(shù)為基礎(chǔ)的神秘、直覺思維，以及積淀在神話表象世界中的種種禁忌或集體意象，構(gòu)成了原始社會人類社會生活和精神生活的顯著特色，并由此形成了原始體育的種種特征。如同孕育在原始文化混沌母體中的多胞胎兒，原始體育與原始人的生產(chǎn)勞動、教育、軍事、祭祀、保健等活動相伴孕育，尚未分娩，具有十分原始的形態(tài)和特征?！保?］漫長的奴隸社會和封建社會，男性是社會的主宰，男性的審美、意識、好惡成為男性統(tǒng)治者制定文化制度與措施的風向標，中國自周朝建立封建宗法制度，“男尊女卑”思想初立至漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，形成一整套男權(quán)本位的文化體系，“男尊女卑”“三從四德”成為普世的社會意識形態(tài)，女性的主體意識受到更大的壓制。但是，在受壓抑和受壓制的過程中，女性征服自然的能力已經(jīng)不斷增強，女性的社會作用也越來越明顯，女性個體意識逐漸開始萌芽，女性參與體育文化生活的范圍不斷擴大，可以參與秋千、棋類、風箏、郊游、武術(shù)、女性蹴鞠等體育活動。在這一時期，女性的個體意識沒有得到應有的尊重，女性個體融于群體，服務于群體和男性的需要;同時，由于人們征服自然的能力有限，群體又融于自然之中，女性個體、群體(男權(quán))、自然三者處于混沌未分狀態(tài)。女性體育文化只能在受壓抑和壓制中自發(fā)地、無組織地、無序地“自然發(fā)展”。

1．2“精英引導”模式:女性體育文化發(fā)展的“他組織”狀態(tài)近現(xiàn)代西方文化復興運動和中國洋務運動的興起，商品經(jīng)濟的意識逐漸侵蝕著中國自然經(jīng)濟的肌體，以爭取家庭勞動與社會勞動等價、女性權(quán)利與男性權(quán)利同值為目標的“女權(quán)運動”使女性的個體意識逐漸覺醒，女性個體已經(jīng)開始凸顯出來并逐漸從群體中分離出來，個體、群體和自然已經(jīng)處于半分化狀態(tài)，女性的社會生存狀態(tài)開始從“物的依賴”轉(zhuǎn)變。這一時期涌現(xiàn)出了大批女性領(lǐng)袖，如秋瑾、葛健豪、唐群英、丁佩蘭、吳木蘭、王昌國、尹銳志、沈佩貞、徐宗漢等，她們創(chuàng)辦了很多期刊雜志，提倡興辦女學，女性文化獲得了飛速發(fā)展。同時，中國的先進男性(康有為、梁啟超、蔡元培等)為了改造國民性，重塑國民形象，丟掉“東亞病夫”的帽子，發(fā)動了一場女性體育解放的運動，極大地促進了女性體育文化的發(fā)展。在女性參與體育活動和體育生活方面，最具特色的有3個方面:1)女學的興辦，創(chuàng)辦了許多女子學校，在大學設(shè)立女子席位，使女性有了進入大學學習的機會，獲得了同等參與學校體育運動的權(quán)力。1)女性興武，女性創(chuàng)辦了許多以興武為主要內(nèi)容的女子武術(shù)團體，如吳木蘭是1911年初成立的中華民國女子同盟會的會長，女子同盟會下組織了同盟“女子經(jīng)武練習隊”，唐群英與張漢英在上海共同籌建“女子北伐隊”等。3)女性走上競技賽場，上海女學生李森于1936年參加了在德國柏林舉行的第11屆奧運會，開創(chuàng)了中國女運動員參加奧運會的先河。這是一個女性精英輩出的時期，也注定是一個精英引導中國女性體育文化的時代。女性體育文化處于精英的“他組織”狀態(tài)，就整個社會階層的女性群體而言，還處于懷疑、觀望甚至排斥的狀態(tài)，女性精英們的崛起受到了傳統(tǒng)男權(quán)的維護者女性守舊勢力的強烈壓制。此時，女性文化、女性體育、女性體育文化更多地表現(xiàn)為精英的個性表達。無疑，這是一種女性精英本位的體育文化。

1．3政府主導模式:女性體育文化發(fā)展的“有組織”狀態(tài)新中國成立后，頒布了許多有利于女性解放和女性體育運動發(fā)展的政策措施，女性越來越多地獲得了平等參政、平等受教育、平等參與社會生活、平等參與體育文化活動的權(quán)利。這種依靠政府的力量獲得的女性意識的覺醒和女性解放，必然是權(quán)力本位的，個體、群體和自然處于由半分化到融合過渡的狀態(tài)。從10世紀50年代起中國體育形成的“舉國體制”的體育發(fā)展模式，就是對這種權(quán)力本位的最好詮釋。自1949年團中央專門建立了軍事體育部主管文化體育工作，直到后來的文化體育部，再到后來的國家文化部和國家體育總局，他們作為體育運動和體育文化的管理部門統(tǒng)管與體育文化有關(guān)的各項工作(包括女性體育文化)，它們把指令、措施、撥款逐級下達到各省市地主管體育文化的相關(guān)部門?！盀閲揖汅w育”“為國爭光”的文化觀念成為人們的共識，政府主導和組織女性體育文化活動作用日益明顯，政府是女性體育文化建設(shè)的承辦者、管理者和組織者。這種“管辦一體”的體育文化管理體制，無疑是計劃經(jīng)濟體制下中國體育文化管理的主要模式。這一時期的女性體育文化發(fā)展呈現(xiàn)出兩個特點:1)女性競技體育飛速發(fā)展，以1957年11月中國跳高運動員鄭鳳榮打破女子跳高世界紀錄為標志，這是中國首破世界田徑紀錄，中國女性從此走上了世界競技體育的舞臺。1)女性競技體育文化、女性大眾體育文化、民族女性體育文化等的發(fā)展極不平衡。此時，女性體育文化以競技體育文化為核心，國家把大量的資金投入女性競技體育活動和文化設(shè)施的建設(shè)，促進了女性競技體育文化的發(fā)展。女性大眾體育文化、民族女性體育文化等的發(fā)展卻極為緩慢。從“人的依賴”所產(chǎn)生的女性“男權(quán)本位”，到“物的依賴”所產(chǎn)生的女性“精英本位”和女性“權(quán)力本位”，“與母體的分離帶來的不僅是成長的歡欣，亦伴隨著孤獨的憂傷、異化的苦痛”［7］。

1．4市場驅(qū)動模式:女性體育文化發(fā)展的“自組織”狀態(tài)恩格斯說過:“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！保?］近代社會，女性體育文化的發(fā)展見證了女性追求個性、維護女權(quán)的歷程;現(xiàn)代社會，中國女性體育文化的發(fā)展孕育了女性為國爭光、女性解放的土壤。中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，中西文化交流不斷加深，外來文化特別是西方女性體育文化與中國女性體育文化相互撞擊、融合、發(fā)展，使女性在開放的世界語境中又一次獲得了解放。女性的競爭意識、市場意識、主體意識、效率意識等進一步得到加強，中國女性向個性自由又前進了一步。市場逐漸成為女性體育文化發(fā)展過程中資源配置、活動調(diào)節(jié)、受眾消費、大眾傳播等各種要素的基礎(chǔ)平臺，對女性體育文化的發(fā)展起著導向、計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等方面的作用，女性體育文化正逐漸地按照相互默契的市場規(guī)則，各盡其責而又協(xié)調(diào)自動地形成一個有序結(jié)構(gòu)，女性競技體育、女性大眾體育、女性運動保健、女性全民健身等將得到均衡發(fā)展，滿足人們的文化消費需求。隨著社會的不斷發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家所說的“自由人的聯(lián)合體”必將成為一種現(xiàn)實，這種“體”的依賴所產(chǎn)生的是自由本位，女性個體、群體和自然達到高度的融合，“個體來自于群體，又復歸于群體;人類來自于自然，又復歸于自然。當然這種復歸不是回到原點，而是在新的起點上的融合”［7］。由市場驅(qū)動的女性體育文化的“自組織”發(fā)展模式必將演變?yōu)榕泽w育文化的高度自覺。

2中國特色女性體育文化發(fā)展模式的構(gòu)建

社會主義市場經(jīng)濟體制、快速發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟為構(gòu)建具有中國特色的女性體育文化“市場驅(qū)動”模式提供了肥沃的土壤。當前，在我國女性體育文化發(fā)展的現(xiàn)實中，自然發(fā)展模式、政府主導模式、精英引導模式和市場驅(qū)動模式等都在不同程度發(fā)揮著作用，還沒有形成合力。應當系統(tǒng)整合影響當代中國女性體育文化發(fā)展的各種要素，構(gòu)建具有中國特色的以人為本、政府指導、精英帶動、市場驅(qū)動的多元動力良性互動的更有活力、更有效率的女性體育文化發(fā)展模式。

2．1在女性體育文化目標的計劃上堅持以人為本要堅持以女性的個性解放和自由發(fā)展為本，確定中國女性體育文化發(fā)展目標，樹立社會主義市場經(jīng)濟條件下“自由本位”的女性體育文化發(fā)展觀。高永貴先生在《文化管理學》一書中說:“社會主義市場經(jīng)濟條件下的文化行政管理已經(jīng)不同于計劃經(jīng)濟條件下的行政管制，它必須是以市場為軸心和導向的管理，它的管理目的在于以市場為依托和核心，組織文化經(jīng)濟生活，促進社會文化健康、文明地發(fā)展。這就決定了現(xiàn)階段的文化行政管理必須尊重和符合市場經(jīng)濟的客觀規(guī)律，并按照市場經(jīng)濟的規(guī)律來為文化發(fā)展服務?！保?］堅持以女性為本，首先要徹底轉(zhuǎn)變“男尊女卑”“以弱為美”“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想觀念，樹立男女平等的女性體育文化觀，中國浩浩蕩蕩五千年所形成的傳統(tǒng)封建文化觀念，并非短時間內(nèi)便能消除，它需要政府、男性和女性的共同努力;其次，要充分考慮女性個體、群體的特殊性和特殊要求，在體育文化資源配置、體育文化活動組織、體育文化市場協(xié)調(diào)等方面向女性傾斜，把女性的體育文化的需求融入社會發(fā)展、文化進步的全過程當中;最后，必須徹底轉(zhuǎn)變以往計劃經(jīng)濟條件下完全以政府為主導的女性體育文化管理觀念，牢固樹立以市場為中心的女性體育文化發(fā)展觀，尊重市場發(fā)展的客觀規(guī)律，以市場為軸心和依托進行女性體育文化的建設(shè)與管理。

2．1在女性體育文化體制設(shè)置上要堅持政府指導當前，深化文化體制的改革，促進女性體育文化的發(fā)展，關(guān)鍵是明確“政府”和“女性體育文化機構(gòu)”未來的“身份”和“功能”。經(jīng)過30多年的改革開放和10多年建立社會主義市場經(jīng)濟體制的實踐，我國法治建設(shè)不斷完善，各種領(lǐng)域的管理手段與方法不斷改進并逐步發(fā)展完善。與經(jīng)濟體制的改革相比，我國文化體制的改革還相對滯后。文化管理長期依賴政府的行政手段和行政政策，政府統(tǒng)包統(tǒng)籌統(tǒng)辦，文化建設(shè)資金長期依賴政府投入，政企不分、政事不分、管辦不分，文化管理手段落后，管理效益低下，造成人力和物力資源的極度浪費。體育文化的管理也是如此，中國自解放時建立的軍事體育部主管文化體育工作，直到后來的文化體育部，再到后來的國家文化部和國家體育總局，除體育外還管轄群眾文化和科學普及工作，而女性體育文化至今也沒有一個專門的管理機構(gòu)。因此，建立女性體育文化管理機構(gòu)，轉(zhuǎn)變政府職能，由辦到管，由主導到指導，從微觀管理到宏觀調(diào)控，制定科學有效的文化政策，實現(xiàn)對于女性體育文化的有效指導和監(jiān)管，是實現(xiàn)自由本位中國女性體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)。同時，要改變女性競技體育的三級訓練模式，讓女性在接受正常教育的前提下進行訓練?！霸诟偧歼\動中，教育是人從第一生命(種生命)向第二生命(類生命)躍遷的橋梁，是人能夠成為人的必要手段?！保?0］制定科學的運動訓練計劃，關(guān)注女性運動員的身體健康，實現(xiàn)女性運動員的可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展女性體育文化協(xié)會和各類中介組織，確立政府和女性體育文化中介組織的關(guān)系，把技術(shù)性、服務性、事物性的職能交給女性體育文化協(xié)會和中介組織來辦，形成政府督導、協(xié)會監(jiān)管、中介組織自律的監(jiān)管體制。

2．3在女性體育文化的創(chuàng)造上堅持精英帶動人類文化的每一次進步，都是與文化精英密切相關(guān)的。文化精英在文化的發(fā)展目標、發(fā)展方向、發(fā)展進程等方面發(fā)揮著重要的引導作用，沒有文化精英，就沒有人類歷史上的文化經(jīng)典。因此，在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造上，一定要重視發(fā)揮文化精英在提供文化精品方面的重要作用。對于女性體育文化而言，更是如此。

1)要發(fā)揮體育文化精英在女性競技體育、女性大眾體育、女性體育文化產(chǎn)品、女性體育文化項目、女性體育文化作品等方面的創(chuàng)造力。積極創(chuàng)造條件，努力營造有利于文化精英進行文化創(chuàng)造的社會環(huán)境，為文化精英多出精品提供財力、物力、人力方面的支持，要鼓勵和支持她們進行自由想象和自由創(chuàng)造。

2)培育健康積極的大眾傳媒。隨著社會信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，大眾傳媒以其強大的擴張力高速發(fā)展，報紙、雜志、廣播、電視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可或缺的必需品，鋪天蓋地的大眾傳媒潛移默化地影響著人們的眼睛、耳朵，改變著人們的思維方式、生存方式和價值觀念。大眾傳媒對于文化的建構(gòu)和傳承具有無法比擬的優(yōu)勢和普及性，它對于人的心理、行為和價值觀念的影響力之巨大已經(jīng)使它成為僅次于立法、司法、行政之后的第四種權(quán)力?！皞髅剿峁┑男畔⒍荚跐撘颇貍鬟_著所在社會的主流文化，延續(xù)著學校和家庭對人的教育。從這種意義上講，傳媒擔負著構(gòu)建文化形態(tài)、塑造文化價值觀的重任。”］要充分運用現(xiàn)代化的先進技術(shù)手段和傳播技術(shù)，使文化精英的女性體育文化創(chuàng)造得到廣泛延伸和傳播。

3)在女性體育文化活動的組織上堅持全民參與。在女性體育文化活動的組織上既要發(fā)揮好文化精英在女性體育文化發(fā)展中的作用，又不要盲目夸大文化精英的作用。好的文化精品只有通過受眾去感知、認知和理解，才能內(nèi)化為人們的行為。女性體育文化活動不是少數(shù)文化精英努力營造的一種文化氛圍和終生追求的目標，它們只有融入到女性的日常生活之中，只有引領(lǐng)女性的全民參與才會有意義。

2．4在女性體育文化資源的配置上堅持市場驅(qū)動一直以來，政府是公共體育文化服務體系的主要責任者和投資者，根據(jù)歐美等國家的女性體育文化發(fā)展經(jīng)驗，政府應以間接投入為主，直接投入為輔，在女性體育文化資源的配置上應堅持市場驅(qū)動。

1)充分利用市場資源，建立多渠道的籌資、融資渠道，廣泛吸收企業(yè)與民間資金，擴大建設(shè)女性體育文化的資金來源，提高女性體育文化公共服務的質(zhì)量和效率。

2)利用市場規(guī)律合理配置文化資源，把有限的體育文化資源適度向女性領(lǐng)域傾斜，通過減免稅收等優(yōu)惠政策對女性體育文化產(chǎn)業(yè)進行引導與扶持，使它們在市場經(jīng)濟條件下能夠自主經(jīng)營自負盈虧，真正建立起市場經(jīng)濟條件下中國女性體育文化的發(fā)展與繁榮。

3)統(tǒng)籌規(guī)劃女性體育文化單位、女性體育文化公共設(shè)施，完善城、鄉(xiāng)、縣、村的女性體育文化服務設(shè)施，加強女性體育文化服務設(shè)施和保障機制，使城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同民族間的女性體育文化建設(shè)得到均衡發(fā)展和合理布局，提高女性體育文化服務功能。

4)面向市場培育一批女性體育文化服務設(shè)施的精品項目，使其起到模范帶頭作用，以點帶線，以線到面，使女性體育文化的火種如星星之火在廣闊的中國大地蔓延，形成燎原之勢。

5)加快立法進程，完善適應市場需求的女性體育文化的法規(guī)體系，根據(jù)中國文化市場的要求，制定出適合中國文化市場的專門法律，做好女性體育文化市場的規(guī)范與管理。

同時，根據(jù)女性體育文化自身發(fā)展的需要和類本位女性體育文化發(fā)展的相關(guān)特點，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定出一套科學完善又切實可行的女性體育文化發(fā)展的法律細則，以法規(guī)的形式規(guī)定女性競技體育文化和大眾體育文化發(fā)展的要求、方式和相關(guān)責任，建設(shè)起對于女性體育文化專項資金的使用保障機制，加強管理，嚴禁任何部門、任何人占用挪用，使運動員的文化教育問題、女性運動員的退役保障、大眾女性體育文化公共服務體系的構(gòu)建、資金投入、資金使用監(jiān)督等都有明確的法律支撐，為女性體育文化的健康持續(xù)發(fā)展提供法律保障。

3結(jié)語

中國女性體育文化經(jīng)歷過自然發(fā)展、精英引導、政府主導之后，在市場體制的驅(qū)動下女性體育文化的發(fā)展必然將由群體本位、個體本位向著類本位的模式發(fā)展。這種“自由人的聯(lián)合體”必將使女性個體、群體和自然達到高度的融合和完整的統(tǒng)一，使女性個體在尊重國家利益、自然環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)女性體育文化的個性、自由、健康的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)女性體育文化的高度自覺。

作者：夏青單位：山東大學體育學院