導(dǎo)語(yǔ)：歷史公共文化論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一是充分尊重人民群眾的文化主體地位。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，同時(shí)也是享有文化的主體。在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，應(yīng)縣始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，敞開(kāi)文化大門，堅(jiān)持把人民群眾作為文化建設(shè)的重要依靠力量，做到文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展依靠人民，文化發(fā)展成果由人民共享。在文化建設(shè)方面，尊重群眾的文化意愿。在文化活動(dòng)的開(kāi)展方面，順應(yīng)群眾的文化需求。在文化產(chǎn)品創(chuàng)作和文化服務(wù)方面，盡力滿足群眾的文化期待。培養(yǎng)和激發(fā)全社會(huì)參與公共文化建設(shè)的熱情和積極性，由社會(huì)力量捐助的文化活動(dòng)和群眾自發(fā)組織參與的民俗表演、戲曲演唱等文化活動(dòng)方興未艾，實(shí)現(xiàn)公共文化全民共建全民共享。

二是堅(jiān)持現(xiàn)代文明在歷史文化的傳承中進(jìn)步發(fā)展。應(yīng)縣地處大同盆地南端，歷史上屬塞外地區(qū)，多民族交融，特殊的地理位置形成獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化未曾中斷，保持了相對(duì)的完整和傳承發(fā)展，歷史與文化交相輝映，古老文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)生共鳴，牢固樹(shù)立了歷史文化意識(shí)，推動(dòng)歷史文化資源活起來(lái)，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系。應(yīng)縣可稱其晉北民俗文化和歷史文化的“富礦區(qū)”。全縣擁有國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目2項(xiàng)，已列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單1處，省級(jí)非遺2項(xiàng)市級(jí)非遺11項(xiàng)，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位2處，幾乎每個(gè)鄉(xiāng)村都有自己的“村俗”。佛教文化資源周邊地區(qū)無(wú)法相比，建于遼清寧二年，國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔為全國(guó)唯一的塔式木結(jié)構(gòu)建筑，被稱為斗拱博物館，塔內(nèi)供奉的兩顆佛牙舍利為世界佛教界尊崇的圣物；凈土寺創(chuàng)建于金天會(huì)二年，其玲瓏剔透的木雕大殿，八門九量天宮樓閣藻井，堪稱古代藝術(shù)珍品之絕，這些為應(yīng)縣的旅游文化鑲了一塊金字招牌。撥地擎天的木塔，它代表著應(yīng)縣文化巨筆書(shū)寫(xiě)云天，彰顯著巨大文化效益。應(yīng)縣是文化部首批確立的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，民俗文化資源豐富，有秧歌、耍孩、道情、旺火、抱跤人、高蹺，車車燈、龍燈、腰鼓、腦閣、一挖轎、竹馬等等，表演藝術(shù)形式多樣，全國(guó)罕見(jiàn)。其中地方小戲耍孩兒、道情和大秧歌三個(gè)劇種都發(fā)源于應(yīng)縣。遇到天旱年間，農(nóng)民帶上供品到“西滴水”祈雨的民俗活動(dòng)；楊家將鐵甲嶺梁牧馬的“馬刨泉”；北路口傳統(tǒng)廟會(huì)等遺存地標(biāo)，均建立旅游保護(hù)區(qū)。在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，應(yīng)縣一方面注重培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升應(yīng)縣現(xiàn)代文明，另一方面注重保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明，不斷強(qiáng)化民間文化的挖掘整合，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承納入公共文化體系，南泉絲網(wǎng)花在纖纖指尖中綻放，大黃魏剪紙?jiān)趮D女們手中活了起來(lái)，南河種的刺繡讓繡娘們走出家門，臧寨面塑花饅反映智慧結(jié)晶，大臨河民俗傳統(tǒng)廟會(huì)綻放現(xiàn)代氣息。以保護(hù)促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展帶動(dòng)保護(hù)，讓傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明相得益彰。非物質(zhì)文化資源通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，事業(yè)變產(chǎn)業(yè)，釋放出巨大活力。

應(yīng)縣的歷史人文資源引領(lǐng)著現(xiàn)代文化的高速發(fā)展，攀星摘月，勢(shì)不可擋。從金代狀元高汝礪到現(xiàn)在中科院院士高福、郭正堂，以一種無(wú)形的力量影響著有形的存在，風(fēng)流千年，是博大精深的文化名片。從遼代邢抱樸創(chuàng)辦山西第一所書(shū)院———龍首山書(shū)院和世界最早的幼兒?jiǎn)⒚山逃龝?shū)———《蒙求》，到現(xiàn)在全縣高等中學(xué)3所，普通中學(xué)15所，職業(yè)技術(shù)學(xué)校3所和67所小學(xué)、45所幼兒園，無(wú)不彰顯著應(yīng)縣博大精深的文化底蘊(yùn)。從明清兩朝66位舉人、15名進(jìn)士到當(dāng)今難以記數(shù)的碩士、博士、教授，在全國(guó)各地的工作崗位上奉獻(xiàn)著自己的智慧，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，可見(jiàn)應(yīng)縣文化之積重積深。從金代著有《兌齋文集》的曹之謙隱居茹越口的書(shū)堂崖傳教授業(yè)，到進(jìn)入諾貝爾文學(xué)復(fù)評(píng)名單的作家曹乃廉，這些積淀深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的塔鄉(xiāng)文化，凝聚的是應(yīng)縣精神，提升的是文化自覺(jué)，增強(qiáng)的是文化自信，實(shí)現(xiàn)的是文化自強(qiáng)，更重要的是文化發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。在《通鑒紀(jì)事本》中批注“生子當(dāng)如李亞子”的后唐莊宗皇帝李存勖（亞子是李存勖的乳名）不僅文采照人，雅好詞賦，而且精通韻律，親自作曲填詞，奠定了地方戲曲耍孩劇的發(fā)展，蜚聲梨園，被尊為耍孩劇的創(chuàng)始人，開(kāi)啟了應(yīng)縣公共文化傳播第一人。從邊耀新石器時(shí)期文化遺址、北路口商貿(mào)古隘，到現(xiàn)在商幌搖曳霓虹閃爍的商貿(mào)旅游集散地；從后漢黃花嶺胡服騎射狩獵皇帝劉知遠(yuǎn)，躬耕務(wù)農(nóng)邊耀山種瓜，到當(dāng)今科技發(fā)展形成的立體農(nóng)業(yè)種植的農(nóng)耕文化，從叱咤風(fēng)云的帝王將相到名垂青史的科技英才，無(wú)不推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。

三是堅(jiān)持文化資源為公共文化服務(wù)。應(yīng)縣人特別喜歡看戲、聽(tīng)?wèi)?，每年在中秋?jié)和正月元宵節(jié)期間，大部分村莊都要自發(fā)籌集資金唱幾天大戲，慶賀豐收，祝福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。應(yīng)縣基本上村村都有古戲臺(tái)，有十分之一戲臺(tái)被列入省、市、縣級(jí)文物保護(hù)名錄。古戲臺(tái)均系宮殿式磚木結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，建筑面積約在50平方米左右，戲臺(tái)前可容納千人觀看。應(yīng)縣的古戲臺(tái)一般都和廟宇建在一起，正面為廟，對(duì)面為戲臺(tái)，仿古式四合大院。如粟家坊、楊街、大營(yíng)、花寨、中曹山、小山門等村的古戲臺(tái)始建于清朝和民國(guó)初期，北路口村古戲臺(tái)在乾隆年間建造，至今完好，并立有碑文記載。近年不少村莊又新建了磚混結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代式凸字形，200平方米左右的大戲臺(tái)，臺(tái)前可容納觀眾2000多人，在無(wú)演出時(shí)段成為群眾文化娛樂(lè)的文化活動(dòng)廣場(chǎng)。應(yīng)縣是地方小劇種的發(fā)祥之地，晉劇、道情、大秧歌是當(dāng)?shù)厝罕娮钕矏?ài)最?？吹膽蚯瑧?yīng)縣耍孩劇是應(yīng)縣眾多戲種的主要戲劇之一，也是一項(xiàng)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過(guò)去應(yīng)縣不少村莊都有自己的演出團(tuán)體，特別是耍孩劇最多，如馬蘭莊、赤堡、大柳樹(shù)、大穗稔、肖寨等村耍孩知名度較高，并涌現(xiàn)出不少名演員，像奮地的大秧歌劇團(tuán)在周邊鄰縣非常有名氣。近年來(lái)，為了滿足人民群眾的聽(tīng)?wèi)?、看戲需求，?yīng)縣許多村莊自籌資金對(duì)原有的古戲臺(tái)進(jìn)行了修繕保護(hù)。在重大節(jié)慶時(shí)，為了增加喜慶氣氛，他們還邀請(qǐng)外邊的大型劇團(tuán)名家來(lái)村演出，或與地方演出團(tuán)體互動(dòng)展演，縣文化部門根據(jù)農(nóng)村節(jié)氣節(jié)點(diǎn)組織文藝團(tuán)體開(kāi)展“梨園唱響大舞臺(tái)”送戲下鄉(xiāng)演出，使戲臺(tái)成為開(kāi)展公共文化服務(wù)的重要載體。唱戲是千百年來(lái)文化傳播的橋梁，也是播種機(jī)。戲曲小舞臺(tái)，人生大智慧，廣大群眾依托聽(tīng)?wèi)蛄私庹嫔泼?，靠看戲吸取文明知識(shí)素養(yǎng)。此外，縣、鄉(xiāng)、村還加強(qiáng)了對(duì)國(guó)家級(jí)、省市級(jí)文物保護(hù)單位的修繕與保護(hù)，并舉辦了文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村活動(dòng)，使文化遺產(chǎn)保護(hù)成為公共文化服務(wù)的重要內(nèi)容。今年應(yīng)縣釋迦塔和凈土寺聯(lián)袂被評(píng)為“中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化旅游目的地”稱號(hào)，釋迦塔歷史文化挖掘整理工作也全面啟動(dòng)，這將有力地推動(dòng)應(yīng)縣文化大發(fā)展、大繁榮。

四是堅(jiān)持文化創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。強(qiáng)化人才培養(yǎng)，把公共文化與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意向精、特、新方面發(fā)展，培養(yǎng)一大批具有文化創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才，提高人文素養(yǎng)，為創(chuàng)新公共文化服務(wù)提供方式，激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品服務(wù)、消費(fèi)，培育具有地方特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，發(fā)展中華老字號(hào)民間特色服務(wù)理念，在商貿(mào)流通中促進(jìn)市場(chǎng)和特色商業(yè)的發(fā)展。塔尖傳媒公司的廣告創(chuàng)意推動(dòng)全縣商品的附加值增長(zhǎng)，天通元高科技有限公司的龍首山功名甲“文房四寶”在北京博覽會(huì)獲得大獎(jiǎng)，帶動(dòng)了文化創(chuàng)新發(fā)展；以木塔為模型的木雕產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)了旅游繁榮與發(fā)展，非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)“梨化春酒”外包裝設(shè)計(jì)“老釀坊1975”催生效益攀升，成為山西省第二大酒類著名企業(yè)；以“應(yīng)州綠”蔬菜等農(nóng)業(yè)品牌創(chuàng)作的綠色生態(tài)為主題的文藝作品，文化優(yōu)勢(shì)日漸突顯?？h政府依托現(xiàn)有各類文化創(chuàng)意引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集約化發(fā)展，在政策扶持、人才培養(yǎng)、投資融資、交流合作等方面，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)文化創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，創(chuàng)意讓文化軟實(shí)力“強(qiáng)起來(lái)”，服務(wù)引領(lǐng)文化創(chuàng)業(yè)上檔升級(jí)，形成區(qū)域間發(fā)展格局，提高產(chǎn)業(yè)效益。

作者:于天山單位:應(yīng)縣科技文化廣電體育局