導(dǎo)語(yǔ)：生活教育論文：略論國(guó)內(nèi)體育觀的生活教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

本文作者：方向明工作單位：安徽省行知學(xué)校

努力培養(yǎng)學(xué)生的自主體育意識(shí)

學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育應(yīng)該貫穿起來(lái)，創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的“真人”。學(xué)校體育在修身、育德方面，具有特殊功能，學(xué)校體育必須從單純的健身和傳技中解脫出來(lái)，突出人文性；而且，它也不只是封閉式或階段式的教育，它應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，終身體育的最終實(shí)現(xiàn)才是目的。因此，它必須與社會(huì)生活緊密結(jié)合，與終身體育密切銜接。這種銜接，首先是讓學(xué)生接受體育，因此，國(guó)家應(yīng)大力提倡和發(fā)展國(guó)民體育、大眾體育、社區(qū)體育，創(chuàng)造濃厚的體育文化氛圍，使國(guó)民從小就接受到體育文化的熏陶。學(xué)校體育應(yīng)該成這樣一個(gè)過(guò)程：體育情感態(tài)度的培養(yǎng)——體育技能技巧的訓(xùn)練——體育知識(shí)原理的掌握——自主體育意識(shí)和行為的培養(yǎng)——終身享受體育。這一過(guò)程明確了學(xué)生的體育接受首先是一種情感的接受，因此，學(xué)校體育不僅要考慮教什么，更應(yīng)該考慮學(xué)生愿意接受什么，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中需要什么。正如陶行知先生所說(shuō)：“社會(huì)即學(xué)?！薄０褜W(xué)校體育延伸到大自然中去，延伸到生活中去，延伸到社會(huì)中去，使學(xué)校體育與國(guó)民體育、社區(qū)體育、家庭體育充分銜接起來(lái)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主體育意識(shí)，使學(xué)生終身接受體育、享受體育，享受和諧的生活。

確立多元化的學(xué)校體育價(jià)值體系，構(gòu)建新的體育教育評(píng)估系統(tǒng)

任何教育都是教、學(xué)、做的統(tǒng)一。教育聯(lián)系實(shí)踐，與時(shí)代緊密相聯(lián)，與生活緊密相聯(lián)，與人的自身發(fā)展緊密相聯(lián)，要學(xué)以致用。既然體育是伴隨終身的，那么體育的教與學(xué)的終級(jí)目標(biāo)就是為了學(xué)生終身能“做”，能受益終身?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知先生“生活教育”理論的靈魂，他明確指出：“生活教育就是教學(xué)做合一，教學(xué)做合一是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做，便怎么學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做。教與學(xué)都以做為中心，做是學(xué)的中心，也是教的中心?！币虼?，體育教學(xué)中的“做”，我們不能僅理解為課堂教學(xué)中的“做”，而應(yīng)該更加重視學(xué)生課后能“做”，將來(lái)能“做”，終身能“做”。我們必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。在體育觀上要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性；在課程觀上，要重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知和情感的結(jié)合，尊重學(xué)生的自由發(fā)展；在教育價(jià)值觀上，要尊重人性?xún)r(jià)值的重新回歸，以人為本，確立多元化的學(xué)校體育價(jià)值體系，構(gòu)建新的體育教育評(píng)估系統(tǒng)。

總之，教育只有立足于現(xiàn)實(shí)，才能有的放矢，發(fā)揮出最大作用。陶行知的生活教育理論不僅給我們指明了教育過(guò)程的實(shí)踐性，更重要的是它闡明了教育實(shí)踐所包含的歷史內(nèi)容和社會(huì)意義，它與終身體育觀所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)實(shí)踐性是一致的。這也充分說(shuō)明了陶行知先生的“生活教育”理論的科學(xué)性和時(shí)代性，以及對(duì)當(dāng)前體育教育改革的重要指導(dǎo)價(jià)值，每一位體育工作者都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)。