導(dǎo)語：開放環(huán)境思想政治教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1思想政治教育價(jià)值的基本內(nèi)涵

思想政治教育價(jià)值是在思想政治教育長期實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的具有的精神性和思想意識性的教育價(jià)值。我們審視思想政治教育價(jià)值內(nèi)涵時(shí)，必須對思想政治教育問題有一個(gè)基本認(rèn)識。思想政治教育具有鮮明的階級性和時(shí)代性，其主導(dǎo)者和實(shí)施者必定屬于一定的階級或集團(tuán)，必定代表一定的階級利益或階級意志，思想政治教育的內(nèi)容必須與其構(gòu)建的社會意識形態(tài)相一致。思想政治教育屬于教育的范疇，具有教育的基本屬性。我們黨和國家所進(jìn)行的思想政治教育是以馬克思主義為中心內(nèi)容的思想政治教育，同歷史上所有剝削階級及其統(tǒng)治集團(tuán)推行的思想政治教育有著根本性區(qū)別。我們黨歷來重視思想政治教育，并且將它看成是保證黨的各項(xiàng)工作完成的生命線。思想政治教育又是一項(xiàng)以對社會成員進(jìn)行思想政治觀念為主要內(nèi)容和主要形式教育的社會實(shí)踐活動，必然會體現(xiàn)出一般社會實(shí)踐活動具有的基本特征和價(jià)值。思想政治教育價(jià)值是思想政治教育屬性與功能，屬于主體客體關(guān)系的范疇。思想政治教育價(jià)值是通過其本身對社會成員實(shí)施的教育，對于統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)政治需要、社會發(fā)展需要、人的發(fā)展需要的不斷滿足過程中實(shí)現(xiàn)的。簡明地說，思想政治教育價(jià)值本質(zhì)上是指思想政治教育本身的屬性、功能與處于社會統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級或集團(tuán)需要以及社會穩(wěn)定發(fā)展需要和人的自由全面發(fā)展需要的要求與要求被實(shí)現(xiàn)的意義關(guān)系，是其本身屬性、功能在實(shí)踐過程中所具有的一致性和有益性。教育是人類特有的由自然王國走向自由王國智慧發(fā)展和知識傳授的持久的廣泛的社會實(shí)踐活動，是人類自己形成自己的進(jìn)取活動，是人的社會價(jià)值和人的個(gè)體價(jià)值的自我形成活動。在現(xiàn)實(shí)意義上，教育的價(jià)值就在于發(fā)現(xiàn)、形成、引導(dǎo)人的價(jià)值。在歷史意義上，人在經(jīng)過充分的教育獲得知識、能力、技能之后形成的精神價(jià)值是人的最高價(jià)值，是具有主觀能動性的人所具有的價(jià)值與其他事物的價(jià)值的根本區(qū)別，其實(shí)質(zhì)是知識、能力和思想品德的價(jià)值。思想政治教育價(jià)值基本要義就是通過教育價(jià)值形成人的價(jià)值，并以此為基礎(chǔ)形成有益于社會進(jìn)步的社會價(jià)值，就是通過對社會成員實(shí)施有價(jià)值的知識、能力和品德的教育形成人的精神價(jià)值，并且將人的精神價(jià)值在廣泛的社會發(fā)展進(jìn)步的社會實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)價(jià)值。

2思想政治教育價(jià)值的形態(tài)

思想政治教育價(jià)值的形態(tài)是指思想政治教育價(jià)值在現(xiàn)實(shí)社會生活中以及在社會發(fā)展過程中的表現(xiàn)形式與呈現(xiàn)方式。思想政治教育價(jià)值形態(tài)是通過對受教育者進(jìn)行的具有鮮明立場性、觀點(diǎn)性和目標(biāo)性教育，并且使受教育者在受教育過程中自覺接受教育，將思想政治教育價(jià)值轉(zhuǎn)化為個(gè)人的價(jià)值、群體的價(jià)值、集團(tuán)的價(jià)值、階級的價(jià)值、社會的價(jià)值和國家的價(jià)值，以此形成推動人的發(fā)展和社會進(jìn)步巨大力量的這樣的運(yùn)動變化過程中呈現(xiàn)的。思想政治教育價(jià)值形態(tài)按照不同角度不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行觀察，可以見到多種表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)我們用新的思維方式和價(jià)值觀念為依托、以思想政治教育的長期實(shí)踐為基礎(chǔ)來透視思想政治教育價(jià)值形態(tài)，會很容易看到具有相對穩(wěn)定性和持久性的兩種基本形態(tài)，即思想政治教育價(jià)值的社會價(jià)值形態(tài)和思想政治教育的個(gè)人價(jià)值形態(tài)。思想政治教育的社會價(jià)值形態(tài)是指在思想政治教育實(shí)踐過程中思想政治教育主體對維護(hù)自己的社會利益、社會存在、社會延續(xù)和發(fā)展需要不斷得到滿足，是滿足社會發(fā)展進(jìn)步需要和自身需要過程中的價(jià)值形態(tài)。思想政治教育的個(gè)人價(jià)值形態(tài)是指思想政治教育對個(gè)人實(shí)施特定的政治觀念、思想觀念、道德觀念的教育，對其世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生特定影響，使個(gè)人作為社會成員在生活和人自身發(fā)展需要得到滿足，在滿足個(gè)人需要中體現(xiàn)出自身的價(jià)值形態(tài)。思想政治教育促進(jìn)了社會成員社會化和個(gè)性化的統(tǒng)一，使社會成員能夠正確處理國家和個(gè)人利益、長遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益，這種本能的主動性活動屬性就是價(jià)值，這種價(jià)值的表現(xiàn)就是價(jià)值形態(tài)。思想政治教育價(jià)值形態(tài)還可以理解為是滿足社會教育需要和個(gè)人教育需要、社會本位和個(gè)人本位統(tǒng)一的教育價(jià)值態(tài)勢，一定意義上也是以促進(jìn)人的社會化和個(gè)性化統(tǒng)一發(fā)展的追求最高目標(biāo)的運(yùn)動態(tài)勢。這種具有教育屬性的實(shí)踐價(jià)值運(yùn)動狀態(tài)同樣可以表現(xiàn)為思想政治教育的價(jià)值形態(tài)。思想政治教育價(jià)值與思想政治教育價(jià)值形態(tài)是通過思想政治教育實(shí)踐產(chǎn)生出來的，離開了思想政治教育實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育的價(jià)值與價(jià)值形態(tài)就不會成為現(xiàn)實(shí)性存在。理論界關(guān)于思想政治教育價(jià)值形態(tài)問題的研究有一種主流觀點(diǎn)，就是將思想政治教育價(jià)值形態(tài)確定為兩種基本表現(xiàn)形態(tài)，一是思想政治教育價(jià)值的精神形態(tài)，二是思想政治教育的物質(zhì)形態(tài)。這是研究者從哲學(xué)視角出發(fā)以元價(jià)值為立論基礎(chǔ)對思想政治教育價(jià)值形態(tài)作出的理論闡述。實(shí)際上價(jià)值與價(jià)值形態(tài)是兩個(gè)概念。思想政治教育工作者應(yīng)該加深挖掘中國哲學(xué)底蘊(yùn)，以中國現(xiàn)實(shí)問題為研究對象，加深對馬克思主義唯物史觀的了解，對于事關(guān)價(jià)值形態(tài)的價(jià)值根據(jù)、價(jià)值源泉等問題有一個(gè)更加清晰的理論認(rèn)識，這樣就不會局限于思想政治教育價(jià)值及價(jià)值形態(tài)概念、定義、標(biāo)準(zhǔn)和類型的爭論之中。思想政治教育價(jià)值形態(tài)是在社會實(shí)踐運(yùn)行過程中呈現(xiàn)出來的，其存在形式和運(yùn)動方式必然是運(yùn)動的和變化的。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)去審視思想政治教育價(jià)值形態(tài)，可以看到不同的形態(tài)。比如現(xiàn)實(shí)性價(jià)值形態(tài)、理想性價(jià)值形態(tài)、政治性價(jià)值形態(tài)、教育性價(jià)值形態(tài)、人文性價(jià)值形態(tài)、道德性價(jià)值形態(tài)等等，都可以由思想政治教育價(jià)值形態(tài)表現(xiàn)出來。

3思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是教育主體將需要達(dá)到的教育價(jià)值通過實(shí)施對受教育者有效的政治觀念、思想觀念、道德觀念、理想觀念的傳授而為其所接受，內(nèi)化為品質(zhì)與觀念之人格，外化為意志和行動之力量。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程，對于主體而言是存在與發(fā)展需要在客體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中得到的滿足，對于客體而言是將思想政治教育價(jià)值進(jìn)行呈現(xiàn)。從這個(gè)意義上說思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是教育主體與教育客體的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)是價(jià)值客體的主體化。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程不是開展了思想政治教育就能實(shí)現(xiàn)的過程，而是必須具備一定條件才能實(shí)現(xiàn)的過程。離開一定的社會條件，脫離思想政治教育的社會實(shí)踐去談?wù)撍枷胝谓逃齼r(jià)值實(shí)現(xiàn)問題，都是缺乏根據(jù)的、短視的和不確切的。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題不單純是一個(gè)理論問題，而且還是一個(gè)實(shí)踐問題，是全黨全國各級政權(quán)必須引起高度重視的具有重要戰(zhàn)略問題意義和深遠(yuǎn)歷史意義的重大問題。應(yīng)該清醒地看到，新時(shí)期思想政治教育面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)已經(jīng)對思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)構(gòu)成阻力和威脅。這些挑戰(zhàn)的出現(xiàn)歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)體制巨大轉(zhuǎn)型、社會結(jié)構(gòu)深刻變革、利益格局大幅調(diào)整、思想觀念顯著變化、社會矛盾日益凸顯引發(fā)的，是不可回避的和必須要堅(jiān)決應(yīng)對和妥善解決的重大理論課題和實(shí)踐課題。思想政治教育工作者和思想政治教育研究著應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地對待這個(gè)重大課題，在思想政治教育實(shí)踐和理論研究過程中以黨的創(chuàng)新理論為武器，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去審視去解決思想政治教育所面臨的新的現(xiàn)實(shí)問題。在思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑問題研究上，理論研究者比較統(tǒng)一的認(rèn)識觀點(diǎn)都認(rèn)為是灌輸路徑和接受路徑。實(shí)際上思想政治教育正是沿著這兩個(gè)路勁前行的。關(guān)鍵問題是我國的思想政治教育一直在沿著這兩個(gè)路徑前行，為什么還會遇到比以往任何時(shí)候都艱巨的困難呢？問題的實(shí)質(zhì)在于改革開放以來我國社會發(fā)生了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這是一次歷史上空前的深刻的社會轉(zhuǎn)型過程，是資源配置方式的轉(zhuǎn)變，更根本的轉(zhuǎn)變是人的生存方式的轉(zhuǎn)變。特別是這些轉(zhuǎn)變對社會群體對每一個(gè)社會成員產(chǎn)生的作用力會使人更加注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值和自我價(jià)值，更加注重物質(zhì)關(guān)系和物質(zhì)利益滿足，由此引發(fā)思想觀念的變化。所以說思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)在沿著兩個(gè)基本路徑前行過程中一定要加大思想政治教育的創(chuàng)新，要挖掘中國優(yōu)秀文化深厚底蘊(yùn)去充實(shí)思想政治教育理論，要切實(shí)不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)教育，要把理想信念教育同解決群眾實(shí)際問題結(jié)合起來，使思想政治教育在實(shí)現(xiàn)由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中發(fā)揮應(yīng)有作用。

作者:張潤剛張榮鑫單位:北華大學(xué)