導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)的發(fā)展道路研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：中國(guó)發(fā)展道路；穩(wěn)定；創(chuàng)新；獨(dú)立自主；和平發(fā)展

論文摘要：中國(guó)發(fā)展道路的成功引起海內(nèi)外學(xué)者的熱切關(guān)注，他們?cè)噲D用”北京共識(shí)”或“中國(guó)模式”來(lái)概括中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)我們認(rèn)為．改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在融入全球化進(jìn)程中始終保持獨(dú)立自主，努力創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境，以創(chuàng)新為動(dòng)力，在穩(wěn)定中求發(fā)展，走了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)獨(dú)具特色的發(fā)展道路還在發(fā)展中，形成成熟的“中國(guó)模式”一定是在中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之時(shí)。

一、擁有13億人口的社會(huì)主義中國(guó)的和平崛起是影響當(dāng)今世界發(fā)展局勢(shì)的重大因素

中國(guó)已經(jīng)成為世界工廠，工業(yè)制造品已經(jīng)占世界總量的1／5，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過(guò)21萬(wàn)億元，居世界第6位。面對(duì)中國(guó)的崛起，國(guó)際社會(huì)興起了研究中國(guó)發(fā)展道路的熱潮。各個(gè)國(guó)家的大學(xué)、非政府組織紛紛建立中國(guó)研究中心，有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的研究專著、報(bào)告大量出版。其中最引人注目的當(dāng)屬美國(guó)《時(shí)代》周刊高級(jí)編輯喬舒亞·庫(kù)珀·雷默于2004年5月11日發(fā)表的一篇題為《北京共識(shí)：提供新模式》的淪文。該文對(duì)中國(guó)20多年的經(jīng)濟(jì)改革成就作了全面理性的思考與分析，指出中國(guó)通過(guò)艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)踐，摸索出一個(gè)適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式。他把這一模式稱之為“北京共識(shí)”或叫“中同模式。”

“中國(guó)模式”是海外學(xué)者相對(duì)于世界上其他幾種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式提出來(lái)的，用來(lái)概括改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)展道路。多數(shù)中國(guó)學(xué)者也贊同這一主張。海外學(xué)者的研究在有些方面比較客觀地反映了中國(guó)發(fā)展道路的一些特點(diǎn)，但“中國(guó)模式”的提法有值得商榷之處：(1)外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)模式研究和運(yùn)用，主要著眼于經(jīng)濟(jì)方面，同時(shí)又伴有某種政治意味。其實(shí)，外國(guó)學(xué)者描述了中國(guó)發(fā)展模式的一些特征，但沒(méi)有揭示中國(guó)能夠平穩(wěn)、有序、快速發(fā)展而其他發(fā)展中國(guó)家無(wú)法做到的真正原因。(2)所謂模式，即事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式。“中國(guó)模式”就是中國(guó)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)樣式。把已取得的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)叫做“中國(guó)模式”，有點(diǎn)拔苗助長(zhǎng)，牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。中國(guó)的改革發(fā)展正處于“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的關(guān)鍵時(shí)期，已取得的成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)還有待于長(zhǎng)期的和各種環(huán)境的檢驗(yàn)。(3)今天的中國(guó)仍然處在發(fā)展變化中，許多方面還在探索之中，發(fā)展模式并未定型，也不會(huì)很快定型。中國(guó)還要經(jīng)歷將近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)主義初級(jí)階段才能基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這個(gè)階段之中的任何模式，必定是“初級(jí)”的和不完善的。具體而言，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式還有待完善，至于政治和文化等方面自不待言。如果把一種正在探索之中的經(jīng)驗(yàn)叫做“模式”，容易在實(shí)踐中造成不良影響。所以，有的學(xué)者提出要慎言“中國(guó)模式”。

盡管我們不贊同“中國(guó)模式”提法，但并小反對(duì)研究中國(guó)發(fā)展道路，相反，認(rèn)真和科學(xué)總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)學(xué)者的責(zé)任。我們認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在融入全球化進(jìn)程中始終保持獨(dú)立自主，努力創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境，以創(chuàng)新為動(dòng)力，在穩(wěn)定中求發(fā)展，走了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是中國(guó)發(fā)展模式不同于其他發(fā)展模式的關(guān)鍵所在

堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步的根本前提。大多數(shù)國(guó)外學(xué)者在研究“中國(guó)模式”時(shí)往往有意無(wú)意忽略這個(gè)前提。而我們不應(yīng)忘記這一點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)全面轉(zhuǎn)型，是在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則，牢固樹(shù)立“立黨為公，執(zhí)政為民”、“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的執(zhí)政理念，把最廣大人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使社會(huì)發(fā)展的成果更多地惠及廣大人民群眾，從而使改革和發(fā)展舉措能始終得到人民群眾的衷心擁護(hù)。鄧小平就始終把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”，“人民贊成不贊成”，“人民高興不高興”，“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把是否有利于提高人民的生活水平作為判斷改革成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“要最終體現(xiàn)到人民生活水平上。”“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化?！?/p>

建設(shè)社會(huì)主義必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，這樣中國(guó)發(fā)展道路就必然會(huì)有濃厚的中國(guó)特色。走出自己的道路，尋找自己的特色，并不是要放棄社會(huì)主義。這樣的中國(guó)式的社會(huì)發(fā)展道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是改革開(kāi)放以來(lái)由鄧小平開(kāi)辟的、中國(guó)的后繼領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)推進(jìn)的。29年來(lái)，正是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才給中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)、活力和美好愿景，使中國(guó)的面貌煥然一新。

對(duì)此，雷默以西方人的視角觸摸到了一鱗半爪。他認(rèn)為，“北京共識(shí)”的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)公平發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是為了幫助普通人們，而不是維護(hù)特權(quán)階層利益，中國(guó)政府已經(jīng)把眼光超越了諸如人均GDP的衡量尺度，更多地集中于人民的生活質(zhì)量，而“華盛頓共識(shí)”的目的則是幫助銀行家、金融家。而這些，都足以保證中國(guó)能夠解決改革所帶來(lái)的各種問(wèn)題?？上В啄嗟仃P(guān)注了“北京共識(shí)”的模式內(nèi)涵和相應(yīng)舉措，卻不明白執(zhí)政黨走什么路，舉什么旗，代表那些人的利益，才是“華盛頓共識(shí)”與“北京共識(shí)”之所以會(huì)出現(xiàn)如此大相徑庭結(jié)果的根源，是中國(guó)發(fā)展之所以成果卓著而許多發(fā)展中國(guó)家卻陷入發(fā)展陷阱的重要原因。

三、在穩(wěn)定中求發(fā)展，以發(fā)展促穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和穩(wěn)定之間的良性互動(dòng)，這是中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的重要經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)代中國(guó)的最迫切問(wèn)題、根本問(wèn)題是發(fā)展。鄧小平在南方談話中提出發(fā)展是硬道理，還把十一屆三中全會(huì)確立的路線叫做“中國(guó)的發(fā)展路線”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路看作是加快中國(guó)發(fā)展的道路。發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心問(wèn)題，提高人民生活水平，體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，反映社會(huì)主義本質(zhì)，解決改革開(kāi)放中出現(xiàn)的問(wèn)題，決定中國(guó)國(guó)際地位，都要靠發(fā)展。發(fā)展才是硬道理。新世紀(jì)新階段，繼續(xù)推動(dòng)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也要靠發(fā)展。發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)。

要抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)黨和政府牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，為社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)把發(fā)展看作是社會(huì)全面發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展需要有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也需要完善的民主政治和繁榮的文化。僅僅發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能最終解決所有問(wèn)題，也不符合中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。鄧小平指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一?！薄？梢?jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各方面的全面發(fā)展。正是遵循這一思想，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)既牢牢抓住了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)又堅(jiān)定不移地進(jìn)行推進(jìn)民主法制進(jìn)程，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面相互配合、相互促進(jìn)。

中國(guó)在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，把穩(wěn)定作為一個(gè)帶有全局性的重大問(wèn)題，在保持社會(huì)穩(wěn)定的前提下實(shí)現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題，中國(guó)黨和政府始終旗幟鮮明。鄧小平指出，中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是社會(huì)穩(wěn)定，穩(wěn)定是中國(guó)的最高利益。一些發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)起飛和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，出現(xiàn)了政局動(dòng)蕩甚至社會(huì)動(dòng)亂，最終使發(fā)展成果付諸東流，出現(xiàn)社會(huì)發(fā)展停滯甚至倒退，陷入發(fā)展的陷阱。可見(jiàn)，穩(wěn)定中才能求發(fā)展。這些年來(lái)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了高速、平穩(wěn)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定是一個(gè)重要保證。

保持社會(huì)穩(wěn)定，不是死水一潭，而是要使社會(huì)發(fā)展處于一種和諧有序的狀態(tài)。為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，中國(guó)有效把控了效率與公平的動(dòng)態(tài)平衡。在改革初期，為了打破平均主義大鍋飯，中國(guó)推行非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，奉行“效率優(yōu)先，兼顧公平”的策略，鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)。后來(lái)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平提高到一定程度時(shí)，中國(guó)及時(shí)調(diào)整政策和策略，將效率與平等放在同等地位，強(qiáng)調(diào)兩者不可偏廢，對(duì)困難群體和落后地區(qū)實(shí)行必要的政策性傾斜，追求人與人、地區(qū)與地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的平衡發(fā)展，以避免財(cái)富和利益分化引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，中國(guó)改革和發(fā)展是在中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序進(jìn)行的。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗系于中國(guó)共產(chǎn)黨。離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何政治力量都難以維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，也都難以領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)。這是中國(guó)國(guó)情使然。改革開(kāi)放以后，中國(guó)發(fā)展取得的巨大成就，同中國(guó)共產(chǎn)黨不斷提高自身領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，正確處理各種社會(huì)矛盾，努力化解消極因素，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是分不開(kāi)的。

四、中國(guó)發(fā)展走的是一條理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新相結(jié)合的創(chuàng)新之路

理論創(chuàng)新首先從解放思想開(kāi)始，與解放思想相伴。通過(guò)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論，中國(guó)共產(chǎn)黨拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，把工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)發(fā)展的新時(shí)期。經(jīng)過(guò)姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論，人們認(rèn)識(shí)到，計(jì)劃和市場(chǎng)只是資源配置的兩種手段和形式，而不是劃分社會(huì)主義與資本主義的標(biāo)志。經(jīng)過(guò)姓“公”姓“私”的爭(zhēng)論，人們看到，股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。可見(jiàn)，改革開(kāi)放過(guò)程中的每一次爭(zhēng)論都是一次解放思想運(yùn)動(dòng)，每次解放思想都極大地推動(dòng)了理論創(chuàng)新，決定著改革開(kāi)放的力度和社會(huì)發(fā)展的速度。

理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，相繼形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，使我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了一個(gè)新水平，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)持續(xù)、健康、快速發(fā)展提供了思想原動(dòng)力。持續(xù)地進(jìn)行馬克思主義的理論創(chuàng)新，用以指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐。這是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展重要因素，而這在其他發(fā)展中國(guó)家是很難辦到的。以理論創(chuàng)新為依托，通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。制度創(chuàng)新就是在理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，改革傳統(tǒng)制度和體制中不合理的環(huán)節(jié)和方面，建立起適合時(shí)展和國(guó)情變化要求的新制度、新體制。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革就是制度創(chuàng)新。雷默認(rèn)為，創(chuàng)新是中國(guó)改革中最重要的一個(gè)組成部分，它是由改革的特性所決定的。改革不是對(duì)于原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是根本性的變革，是中國(guó)的第二次革命。同時(shí)，改革以大膽試驗(yàn)，積極摸索，逐步推廣的方式，走了漸進(jìn)式體制轉(zhuǎn)軌之路。顯然，經(jīng)過(guò)這樣的改革過(guò)程，實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，形成了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)展中最大的制度創(chuàng)新，是把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有機(jī)結(jié)合起來(lái)，建立起了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。正是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了有效的制度支撐。中國(guó)在推進(jìn)市場(chǎng)導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)改革，發(fā)展和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，始終保持強(qiáng)有力的政府調(diào)控，不斷加強(qiáng)中國(guó)產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，這是社會(huì)持續(xù)有序發(fā)展的重要保證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有利于資源有效合理的配置。但市場(chǎng)失靈是很多發(fā)展中國(guó)家發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。中國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中也遇到了相似的問(wèn)題。所不同的是，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度保證下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠有效配置資源的特點(diǎn)結(jié)合了起來(lái)。從中國(guó)發(fā)展的實(shí)際效果看，這樣的發(fā)展道路具有很大的優(yōu)勢(shì)。鄧小平晚年曾說(shuō)過(guò)一句很深刻、很有分量的話：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性在哪里?就在四個(gè)堅(jiān)持”。他這里所說(shuō)的，就是這種中國(guó)特有的社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)。

五、中國(guó)走了一條與全球化相聯(lián)系而又保持獨(dú)立自主的發(fā)展道路，這是中國(guó)發(fā)展道路的重要特點(diǎn)

現(xiàn)在的時(shí)代是全球化時(shí)代。鄧小平認(rèn)為，當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，固守成規(guī)，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)。中國(guó)要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，面向世界，加強(qiáng)國(guó)際交往，把中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，積極發(fā)揮后發(fā)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，加快自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是一個(gè)大思路，它使中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路有了廣闊的世界舞臺(tái)。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和我國(guó)加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，對(duì)外開(kāi)放從“引進(jìn)來(lái)”為主，發(fā)展為“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)融入了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至政治格局產(chǎn)生著越來(lái)越重要的影響。

中國(guó)在緊跟全球化步伐的同時(shí)，堅(jiān)持走獨(dú)立自主的發(fā)展道路。事實(shí)證明，一個(gè)國(guó)家融入全球化進(jìn)程容易，而在這一進(jìn)程中保持獨(dú)立自主往往很難。一些發(fā)展中國(guó)家特別是拉美國(guó)家接受了被稱為“華盛頓共識(shí)”的發(fā)展模式，實(shí)行開(kāi)放資本賬戶、允許游資無(wú)限制進(jìn)入、高利率等新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，結(jié)果失去了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自主權(quán)，使經(jīng)濟(jì)受制于少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，至今還在傷痛中步履蹣跚，難以自拔。相反，中國(guó)在積極對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，沒(méi)有丟掉自己堅(jiān)持的馬克思主義原則，而是在馬克思主義指導(dǎo)下，堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益，積極擴(kuò)大內(nèi)需，始終把發(fā)展的基點(diǎn)放在本國(guó)力量的基礎(chǔ)上，主要依靠中國(guó)人民的努力，通過(guò)制度創(chuàng)新尋找內(nèi)在動(dòng)力。雷默在總結(jié)中國(guó)的發(fā)展途徑時(shí)就把堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益作為重要的一條。這說(shuō)明在全球化進(jìn)程中保持獨(dú)立自主，是中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的重要因素。

六、積極創(chuàng)造有利的和平國(guó)際環(huán)境，是中國(guó)發(fā)展道路的又一重要特點(diǎn)

中國(guó)發(fā)展走的是一條和平崛起的道路。世界歷史上，新興大國(guó)的崛起，往往通過(guò)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)打破原有國(guó)際體系，走了對(duì)外擴(kuò)張以爭(zhēng)奪霸權(quán)的道路。比如歐洲的發(fā)展進(jìn)程就與其侵略擴(kuò)張過(guò)程是基本同步的。歷史證明，把自己的發(fā)展建立在對(duì)其他國(guó)家和民族的武力征服上，這樣的發(fā)展道路違背世界人民意愿和歷史發(fā)展趨勢(shì)，最終免不了失敗的命運(yùn)。作為社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)不會(huì)重復(fù)這樣的發(fā)展道路，而是主張?jiān)诤推街袑?shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。為此，中國(guó)努力維護(hù)世界和平，積極創(chuàng)造有利的和平國(guó)際環(huán)境，以便一心一意進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。

為了創(chuàng)造有利的和平國(guó)際環(huán)境，中國(guó)一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。中國(guó)堅(jiān)定地站在世界和平力量的一邊，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義：在涉及國(guó)家主權(quán)和利益的問(wèn)題上，中國(guó)決不屈服任何外來(lái)的壓力，也不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)劃線，而是一切都要從中國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，按照是否有利于世界和平、有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)立自主地做出判斷，決定中國(guó)的立場(chǎng)和政策。

為了實(shí)現(xiàn)世界持久和平，構(gòu)建和諧世界，中國(guó)積極倡導(dǎo)建立公正、公平、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，主張“國(guó)家不論大小一律平等”，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，通過(guò)雙邊或多邊磋商來(lái)共同應(yīng)對(duì)人類生存與發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界兩大主題，世界的發(fā)展決不能長(zhǎng)期建立在地區(qū)局勢(shì)緊張動(dòng)蕩的基礎(chǔ)之上。中國(guó)近年來(lái)積極參與國(guó)際事務(wù)，參加了諸如上海合作組織和東盟“10+3”機(jī)制等40多個(gè)區(qū)域性安全與經(jīng)濟(jì)論壇組織，在維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定、加強(qiáng)反恐合作等方面做出了積極貢獻(xiàn)。

很顯然，中國(guó)的發(fā)展建立在和平的基礎(chǔ)上，并為創(chuàng)造和平國(guó)際環(huán)境做出了積極努力。對(duì)此，雷默頗多感慨。他說(shuō)，中國(guó)比歷史上任何國(guó)家都更少依賴傳統(tǒng)的武力投放工具，相反，而是以其震撼的榜樣力量和幅員的宏大影響走在各國(guó)前頭。中國(guó)的崛起正在通過(guò)向世界展示新的發(fā)展和力量原理來(lái)重塑國(guó)際秩序?！氨本┕沧R(shí)”取代了人們已廣泛不信任的“華盛頓共識(shí)”，平等、和平與高質(zhì)量的發(fā)展愿望取代了指手畫腳和盛氣凌人。

迄今為止，中國(guó)發(fā)展道路是成功的。中國(guó)向世界展現(xiàn)了一條別具特色的發(fā)展道路。同時(shí)要看到，大變革時(shí)期往往是問(wèn)題繁多的時(shí)期。中國(guó)發(fā)展道路上還存在著諸多隱憂，如就業(yè)問(wèn)題，社會(huì)保障問(wèn)題，收入差距問(wèn)題，地區(qū)失衡問(wèn)題，腐敗問(wèn)題，“三農(nóng)”問(wèn)題，金融風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力等等。中國(guó)還需付出艱苦努力，才能建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，真正屹立于世界民族之林。到那時(shí)候，我們?cè)诳偨Y(jié)自己發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)才可以理直氣壯地說(shuō)：中國(guó)成功地創(chuàng)造了一個(gè)“中國(guó)模式”。