導(dǎo)語(yǔ)：抓住本質(zhì)　揭示規(guī)律一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)開始進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)現(xiàn)象異常紛復(fù)，社會(huì)矛盾盤根錯(cuò)節(jié)，社會(huì)運(yùn)行急劇波動(dòng)，把許多時(shí)代性的重大疑難課題推到鄧小平面前，迫切需要這位歷史偉人予以破解。鄧小平以其透徹性的理論思維，拂開事物的表象，抓住事物的本質(zhì)，揭示事物的規(guī)律，正確而又深刻地解答紛然沓至的復(fù)雜課題，由此提出了一系列力透紙背的精辟論斷，為開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了極其有力的理論武器。

一、“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”

在“”結(jié)束不久的中國(guó)，提出“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”這一科學(xué)命題，是鄧小平站在世界歷史發(fā)展的大背景下，審視中國(guó)社會(huì)主義的曲折進(jìn)程而得出的歷史結(jié)論，是對(duì)新的歷史時(shí)期社會(huì)主義將要獲得新生的金雞報(bào)曉。它是鄧小平對(duì)馬克思主義基本原則的重申，又是深刻總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的產(chǎn)物。在人們剛剛從極“左”所謂“唯生產(chǎn)力論”的陰霾下走出，“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的影響還沒(méi)有完全消除的時(shí)候，能夠提出并堅(jiān)定地推行這一命題，是需要巨大的理論勇氣和政治勇氣的。

“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”是一個(gè)馬克思主義的科學(xué)命題。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第272頁(yè)）俄國(guó)十月革命勝利后，列寧也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須盡快把工作的重點(diǎn)從革命斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，他指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，它的最主要最根本的利益就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力?！保ā读袑庍x集》第4卷第586頁(yè)）社會(huì)主義制度在中國(guó)建立以后，充分認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，他指出：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！薄八^社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力的發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況?！保ā吨鬟x讀》下冊(cè)第717、767頁(yè)）這些可貴的思想，對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義改造完成以后在較短時(shí)間內(nèi)就迅速恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)并取得巨大成就，起到了重要的指導(dǎo)作用。遺憾的是，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，沒(méi)有將這一思想很好地貫徹實(shí)施，從而延緩了我國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。鄧小平在新的歷史條件下，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”，“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”（《鄧小平文選》第三卷第63頁(yè)），“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力?！鐣?huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。”（《鄧小平文選》第三卷第116頁(yè)）這些科學(xué)論斷，為我們堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義指明了方向。

“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”這一科學(xué)命題，是鄧小平在回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題的過(guò)程中提出來(lái)的。由于過(guò)去我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)基本國(guó)情缺乏正確的分析，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)也不足，先后發(fā)生了像1958年的“”和后來(lái)的“”那樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受很大損失。鄧小平痛心疾首地指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第137頁(yè)）要堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，必須真正搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題。一部中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史，實(shí)際上就是鄧小平率領(lǐng)全黨回答這個(gè)問(wèn)題的歷史。

十一屆三中全會(huì)以后，我們黨科學(xué)地分析了我國(guó)長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，正確揭示了我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。其中落后的社會(huì)生產(chǎn)是矛盾的主要方面。社會(huì)生產(chǎn)落后，經(jīng)濟(jì)上不去，國(guó)家的綜合國(guó)力薄弱，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要就難以得到滿足。解決這一矛盾的有效途徑，關(guān)鍵在于社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。為此，鄧小平明確指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第182頁(yè)）鄧小平在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，以其獨(dú)特的理論思維，徹底批判了多年來(lái)離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義的謬論，除掉了固守多年的束縛生產(chǎn)力發(fā)展的所謂“社會(huì)主義原則”，肯定了有利于生產(chǎn)力發(fā)展而被當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”的作法，著重從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加以澄清。1980年他在同外國(guó)客人談話時(shí)指出，“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第313頁(yè)）他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義，人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。后來(lái)，他又指出，社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)。1990年底，他在同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第364頁(yè)）1992年初，鄧小平根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的基本原理，在總結(jié)長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，艱辛探索，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出創(chuàng)造性的概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第373頁(yè)）鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，突出強(qiáng)調(diào)了“解放生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”，揭示了社會(huì)主義與生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系。

“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”這一科學(xué)命題，為我們鞏固和發(fā)展社會(huì)主義提供了全新的理論思維視角。社會(huì)主義無(wú)論是經(jīng)濟(jì)制度，還是政治、文化制度，要鞏固和發(fā)展，都依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平說(shuō)：“我們奮斗了幾十年，就是為了消滅貧困?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第109頁(yè)）社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的優(yōu)越性，集中體現(xiàn)在它能使社會(huì)生產(chǎn)以資本主義所沒(méi)有的速度持續(xù)發(fā)展，即社會(huì)主義的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快更好；能夠兼顧效率和公平，在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，改善人民生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平明確指出，我們不要資本主義，但是，我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義。鄧小平指出：“我們一定要、也一定能拿今后的大量事實(shí)來(lái)證明，社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度。這要表現(xiàn)在許多方面，但首先要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效果方面?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第251頁(yè)）“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸要到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第63頁(yè)）這充分說(shuō)明，發(fā)展生產(chǎn)力既是改善人民物質(zhì)文化生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)，又是社會(huì)主義優(yōu)越性的直接體現(xiàn)。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義，我們的奮斗目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，只有通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力高度的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大的豐富，才能為實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。正如鄧小平指出的：“共產(chǎn)主義是一個(gè)沒(méi)有人剝削人的制度，產(chǎn)品極大豐富，各盡所能，按需分配。按需分配，沒(méi)有極大豐富的物質(zhì)條件是不可能的。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”。（《鄧小平文選》第三卷第137頁(yè)）也就是說(shuō)，在人類社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義之前，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)為共產(chǎn)主義準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)的階段，這個(gè)階段就是社會(huì)主義階段，它的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，要改變經(jīng)濟(jì)文化比較落后的面貌，使社會(huì)主義中國(guó)立于不敗之地，發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)就顯得尤為重要和緊迫。二、“改革是中國(guó)的第二次革命”

新時(shí)期中國(guó)社會(huì)的最大特點(diǎn)就是改革開放。中國(guó)人民從一開始就分享著改革的成果。但同時(shí)也感受到改革的艱辛，體會(huì)出改革的難度。怎樣看待中國(guó)的改革？怎樣推進(jìn)中國(guó)的改革？鄧小平以馬克思主義政治家和理論家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，提出了“改革是中國(guó)的第二次革命”這一精辟論斷，為中國(guó)改革事業(yè)提供了重要依據(jù)和有力支撐。

1985年3月28日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本自由副總裁二階堂進(jìn)時(shí)指出：“現(xiàn)在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。但是，如果我們不這樣做，前進(jìn)就困難了。改革是中國(guó)的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事。六屆人大三次會(huì)議的政府工作報(bào)告指出了我們已經(jīng)遇到的一些風(fēng)險(xiǎn)。我們?cè)诖_定做這件事的時(shí)候，就意識(shí)到會(huì)有這樣的風(fēng)險(xiǎn)。我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步。我們的政策是堅(jiān)定不移的，不會(huì)動(dòng)搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)楦母锷婕叭嗣竦那猩砝?wèn)題，每一步都會(huì)影響成億的人?！边@次談話以“改革是中國(guó)的第二次革命”為題收入《鄧小平文選》第三卷。（《鄧小平文選》第三卷第113頁(yè)）為什么斷言“改革是中國(guó)的第二次革命”？因?yàn)檫@是一件“很重要的事”，涉及人民的切身利益問(wèn)題，牽涉面很廣；這是一件“有風(fēng)險(xiǎn)的事”，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，我們?cè)?jīng)為此付出過(guò)代價(jià)；這件事是“夠大膽的”，只有大膽地闖、大膽地試，才有成功的希望；這又是“必須做的事”，如果不這樣做，前進(jìn)就困難了，下個(gè)世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展就沒(méi)有希望。

鄧小平講改革，沒(méi)有離開馬克思主義。所謂改革，就是通過(guò)和平的方式變革上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)、促進(jìn)乃至解放生產(chǎn)力。按照馬克思當(dāng)初的設(shè)想，在共產(chǎn)主義的第一階段即社會(huì)主義階段，生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，他沒(méi)有說(shuō)過(guò)社會(huì)主義改革問(wèn)題。而恩格斯晚年則預(yù)言：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)該和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！保ā恶R克思恩格斯全集》第37卷第443頁(yè)）列寧明確提出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，說(shuō)：“在社會(huì)主義下，對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在?！保ā读袑幦返?0卷第282頁(yè)）并且強(qiáng)調(diào)改革是解決社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的最根本的手段。斯大林在這個(gè)問(wèn)題上倒退了，他在1938年主持編寫《聯(lián)共（布）黨史》時(shí)斷言，蘇聯(lián)不存在生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，它們是“完全適合的”，蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是“政治上和道義上的一致”。他當(dāng)然也不會(huì)認(rèn)為有改革的必要。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中沖破了“完全適合”論的束縛，指出，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間，既適合又不適合，它們之間存在著矛盾，“正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展?！保ā哆x集》第五卷第372頁(yè)）

鄧小平繼承了前人正確的思想，進(jìn)而提出，改革是發(fā)展生產(chǎn)力解放生產(chǎn)力的革命。這是前人所沒(méi)有表述過(guò)的。他從多方面闡述了改革的性質(zhì)、目的、范圍、步驟、方式等，形成一整套社會(huì)主義改革理論，這在馬克思主義發(fā)展史上是第一次。改革和革命是兩個(gè)概念。但是，它們?cè)诮夥派a(chǎn)力的意義上，則是完全一致的。鄧小平正是從這一點(diǎn)上，把改革說(shuō)成是革命，強(qiáng)調(diào)了改革與革命的相同性。根據(jù)社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間不但存在矛盾，而且其矛盾在某種情況下可能還比較尖銳。一方面，改革是社會(huì)主義制度的自我完善，另一方面，對(duì)過(guò)去僵化體制來(lái)說(shuō)，改革確實(shí)是一場(chǎng)“革命性的變革”。

說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于新民主主義革命而言的。這兩次革命，既有不同點(diǎn)，又有相同點(diǎn)。它們的時(shí)代條件不同，社會(huì)變革的對(duì)象、目標(biāo)不同，解決的主要矛盾和解決矛盾的方式不同。但都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，這一點(diǎn)，是最大的相同。新民主主義革命是要把一個(gè)半封建半殖民地的舊中國(guó)變成一個(gè)社會(huì)主義的新中國(guó)，而改革則是要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。所以改革的性質(zhì)同新民主主義革命一樣，也是為了掃除一切發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，這不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系方面，也表現(xiàn)在上層建筑和社會(huì)的其它各個(gè)方面。作為一種革命性的變革，改革是由我們黨自己發(fā)動(dòng)、自己領(lǐng)導(dǎo)、廣大人民群眾積極參與的自覺(jué)行為。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，改革與我們黨以往領(lǐng)導(dǎo)的革命也是相同的。

鄧小平關(guān)于“改革是中國(guó)的第二次革命”這一思想，盡管明確提出是在1985年，但其醞釀則由來(lái)已久。我們可以沿著鄧小平的思路來(lái)做一追溯。1978年10月11日，鄧小平在全國(guó)工會(huì)第九次代表大會(huì)上的講話中指出：現(xiàn)在黨中央、國(guó)務(wù)院要求加快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的步伐，并且為此而提出了一系列政策和組織措施?！斑@是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命。這場(chǎng)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。”并說(shuō)，“進(jìn)行這些改革，是全國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益所在”。（《鄧小平文選》第二卷第135－136頁(yè)）稍后不久，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇具有深遠(yuǎn)歷史意義的光輝文獻(xiàn)中，明確提出了“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命”的科學(xué)命題。（《鄧小平文選》第二卷第152頁(yè)）根據(jù)鄧小平的這一思想，十一屆三中全會(huì)又鄭重提出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，因而是一場(chǎng)廣泛、深刻的革命。”可見(jiàn)，從十一屆三中全會(huì)前后開始，鄧小平和我們黨，就從現(xiàn)代化和改革相統(tǒng)一的視角，從社會(huì)主義本質(zhì)和改革相一致的方面，提出了改革是一場(chǎng)新的革命，也就是中國(guó)的第二次革命的問(wèn)題。公務(wù)員之家版權(quán)所有

“改革是中國(guó)的第二次革命”這一思想，貫穿于鄧小平理論的始終。特別是在上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，在與日本客人談完“第二次革命”的思想之后，鄧小平的思緒就一直沒(méi)有停止過(guò)，再三向全黨闡述其中的道理。他多次強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)改革將會(huì)對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響：“現(xiàn)在我們干的是中國(guó)幾千年來(lái)從未干過(guò)的事。這場(chǎng)改革不僅影響中國(guó)，而且會(huì)影響世界?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第118頁(yè)）他把作出全面改革的部署與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起，與我們黨認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的能力聯(lián)系起來(lái)考察。1985年5月，在中央相繼作出關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制、科技體制和教育體制改革的決定之后，他說(shuō)：“我很高興，從去年十月以來(lái)，中央相繼作出了三項(xiàng)改革決定。這些改革的總目標(biāo)是一致的，都是為了使我國(guó)消滅貧窮，走向富強(qiáng)，消滅落后，走向現(xiàn)代化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在七個(gè)月的時(shí)間里，辦了過(guò)去多年想辦而未辦成的事。這一事實(shí)，表明我們黨的認(rèn)識(shí)能力有了新的提高，表明我們黨已經(jīng)能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，來(lái)解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的許多新問(wèn)題。（《鄧小平文選》第三卷第122頁(yè)）鄧小平認(rèn)為，改革是一場(chǎng)很大的試驗(yàn)，是一個(gè)艱巨復(fù)雜的任務(wù)?！斑M(jìn)行全面的經(jīng)濟(jì)體制改革需要有勇氣，膽子要大，步子要穩(wěn)。這是我們黨和國(guó)家當(dāng)前壓倒一切的最艱巨的任務(wù)?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第130頁(yè)）他要求全黨必須堅(jiān)定推進(jìn)改革的決心，指出：“改革的意義，是為下一個(gè)十年和下世紀(jì)的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有改革就沒(méi)有今后的持續(xù)發(fā)展。所以，改革不只是看三年五年，而是要看二十年，要看下世紀(jì)的前五十年。這件事必須堅(jiān)決干下去?！薄案母锏膭?shì)頭好，要堅(jiān)持搞下去，這個(gè)路子必須走。今后即使出現(xiàn)風(fēng)波，甚至出現(xiàn)大的風(fēng)波，改革也必須堅(jiān)持。否則，下一個(gè)十年沒(méi)有希望。我們要抓住時(shí)機(jī)，現(xiàn)在是改革的最好時(shí)機(jī)?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第131、132頁(yè)）鄧小平還多次從解放生產(chǎn)力既要靠革命又要靠改革這一歷史發(fā)展規(guī)律的高度，來(lái)引導(dǎo)和幫助人們堅(jiān)定在社會(huì)主義條件下推進(jìn)改革的信念。特別是在1992年南方談話中，鄧小平聯(lián)系中國(guó)革命和改革的實(shí)際進(jìn)一步指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第370頁(yè)）這對(duì)全黨和全國(guó)人民堅(jiān)定不移地以革命精神推進(jìn)改革，不斷解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)掃除體制障礙，起了非常重要的指導(dǎo)作用。

三、“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”

把民主與社會(huì)主義及其現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，是鄧小平深刻揭示社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的一個(gè)獨(dú)特思維視角。早在改革開放之初的1979年，他就指出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，第168頁(yè)）這是鄧小平對(duì)民主在社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用最精辟、最準(zhǔn)確的概括，也是鄧小平對(duì)社會(huì)主義及其現(xiàn)代化科學(xué)內(nèi)涵的拓展和豐富。民主只有通過(guò)社會(huì)主義及其現(xiàn)代化，才能充分實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)主義及其現(xiàn)代化也只有通過(guò)民主才能獲得發(fā)展動(dòng)力。

鄧小平強(qiáng)調(diào)沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，這是建立在對(duì)社會(huì)主義的生存和發(fā)展根本規(guī)律的科學(xué)把握基本之上的。第一，民主是建立社會(huì)主義的前提條件。中國(guó)共產(chǎn)黨靠民主旗幟團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)二十八年的英勇奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民共和國(guó)；又靠民主旗幟團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義制度。第二，民主是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。社會(huì)主義在本質(zhì)上是人民當(dāng)家作主的社會(huì)制度，離開了民主，就不成其為社會(huì)主義；民主制度不健全、不完善，說(shuō)明社會(huì)主義本身還需要改革和建設(shè)。但我們的民主，不應(yīng)照搬資本主義國(guó)家的民主，而應(yīng)當(dāng)是適合自己國(guó)情的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“一定要把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級(jí)民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái)，一定要把對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專政結(jié)合起來(lái)，把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。”（《鄧小平文選》第二卷第176頁(yè)）第三，民主是建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)根本目標(biāo)。社會(huì)主義不僅要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和文化建設(shè)目標(biāo)，同時(shí)，還必須有政治上的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是建設(shè)比資本主義民主更高、更切實(shí)的民主。鄧小平曾經(jīng)指出：“我們過(guò)去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善，因此，繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)民主，是我們?nèi)h今后一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第176頁(yè)）他還這樣說(shuō)過(guò)：“我們的目標(biāo)是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。這就是社會(huì)主義民主的政治局面，這就是我們今天和今后所要努力實(shí)現(xiàn)的政治局面?！保ā多囆∑轿倪x》第二卷第176頁(yè)）

鄧小平強(qiáng)調(diào)沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，這是對(duì)建國(guó)以來(lái)正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)本質(zhì)的深刻揭示。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，一個(gè)帶根本性的歷史課題，就是如何通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主，形成安定和諧而又充滿活力的社會(huì)政治機(jī)制。中國(guó)是從半殖民地半封建社會(huì)步入社會(huì)主義的，舊中國(guó)留給我們的民主傳統(tǒng)很少，而封建制的影響卻很深。這就更加需要發(fā)展社會(huì)主義民主。然而，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們?cè)鴩?yán)重忽視社會(huì)主義民主建設(shè)，并發(fā)生了對(duì)民主進(jìn)行誤導(dǎo)、從而踐踏社會(huì)主義民主的嚴(yán)重錯(cuò)誤。我們?cè)诜ㄖ坪懿唤∪那闆r下，盲目地把那種與個(gè)人崇拜相聯(lián)系的所謂“大民主”作為實(shí)現(xiàn)民主的基本形式。這種違反民主實(shí)質(zhì)，脫離民主程序，缺乏法律規(guī)范約束的“民主”實(shí)踐，不僅沒(méi)有帶來(lái)民主的發(fā)展，反而導(dǎo)致了社會(huì)的無(wú)序和動(dòng)亂，嚴(yán)重阻滯了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。鄧小平說(shuō)：“‘’時(shí)搞“大民主”，以為把群眾哄起來(lái)，就是民主，就能解決問(wèn)題。實(shí)際上一哄起來(lái)就打內(nèi)戰(zhàn)。我們懂得歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！保ā多囆∑轿倪x》第三卷第200頁(yè)）中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐表明：什么時(shí)候立足國(guó)情扎實(shí)有效地發(fā)展社會(huì)主義民主，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)就得以順利進(jìn)行；相反，什么時(shí)候忽視發(fā)展或踐踏社會(huì)主義民主，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)遭受嚴(yán)重挫折。