導(dǎo)語：瓷器設(shè)計(jì)論文：民俗瓷器造型設(shè)計(jì)與美感透析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作者：王牧川單位：華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院2010級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)

“圓形”為傳統(tǒng)鈞瓷最主要的造型樣式

圓形容量大，節(jié)省材料，制作方便，而且在燒制過程中不易變形。更重要的是，在造型結(jié)構(gòu)的形式美中，“圓形”比其他器形更容易取得形體權(quán)衡比例曲直對比的藝術(shù)效果，同時(shí)也更能充分表現(xiàn)鈞瓷神奇的窯變釉色。因此，“圓形”為傳統(tǒng)鈞瓷最主要的造型樣式。此外，傳統(tǒng)鈞瓷器物的造型講究對稱性和線條的變化。一般來說，器型兩側(cè)曲線弧度的大小、寬窄、長短、高低和伸縮的變化，對器物形體的美感和風(fēng)格特征起著很大的作用，給人以莊重、飽滿、秀美、活潑等不同的視覺感受。因此，傳統(tǒng)鈞瓷往往會(huì)結(jié)合造型的風(fēng)格特點(diǎn)，注重呈現(xiàn)流暢的線條變化特征。

傳統(tǒng)鈞瓷在器物細(xì)部呈現(xiàn)出別具一格的設(shè)計(jì)技巧

從傳統(tǒng)鈞瓷作品細(xì)部造型設(shè)計(jì)的角度來說，無論是古代還是現(xiàn)代的鈞瓷制作工匠，在造型設(shè)計(jì)、加工原料、整理胚胎的過程中，都精心操作，別具匠心。一般來說，他們會(huì)把器物口沿兒修得厚薄有度，使釉汗的流存恰如其分，從而實(shí)現(xiàn)口沿兒美與整體美的和諧統(tǒng)一。比如，宋代最具代表性的鈞瓷造型梅瓶和玉壺春瓶大都是小口外卷，薄而秀雅。鈞瓷作品除了具有特殊的、尖薄的邊沿兒外，設(shè)計(jì)師還充分利用鈞釉的特征，設(shè)計(jì)出寬厚的平折沿兒，從而使口沿兒顯得更加妖嬈多姿。除此之外，在鈞瓷器物的足部設(shè)計(jì)過程中，由于鈞釉釉層厚而且流動(dòng)性比較強(qiáng)，因此設(shè)計(jì)師往往將足部設(shè)計(jì)成內(nèi)收外撇的三角形，一方面是承受釉汁的下淌，另一方面則是防止釉汁沾染足部，避免破壞鈞瓷器物的整體視覺美感。部分設(shè)計(jì)師還會(huì)在足部加上一道溝槽，阻止釉汁流淌，使整個(gè)器物的釉色恰到好處。

鈞瓷器物的外部造型蘊(yùn)含著濃烈的傳統(tǒng)思想內(nèi)涵

正如上文所說，傳統(tǒng)鈞瓷的概念造型主要是通過現(xiàn)實(shí)物象散發(fā)出來的造型概念、設(shè)計(jì)思想、功能定位、審美特征和藝術(shù)追求等。自古以來，人們對鈞瓷的欣賞講究“外六相”和“內(nèi)六品”。其中，“內(nèi)六品”，即是要從鈞瓷作品外部的造型特征領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意內(nèi)涵，其中包括氣、勢、情、韻、靈、神六個(gè)方面。比如，我國瓷器鑒賞中提出：“鈞瓷者，氣之所凝、石之所煉、水土之所塑、工匠之所雕、火之所成、天地萬象之所結(jié)也?！边@種氣不一定為審美者所推崇，它只不過是鈞瓷工匠或鈞瓷藝術(shù)家的意念與鈞瓷窯變的天然表現(xiàn)，比如文人氣、君子氣、仙道氣、佛禪氣、豪士氣、貴婦氣等。另外，從整件鈞瓷的造型、色澤、紋路、意境圖像來看，它蘊(yùn)含著頹勢、行勢、進(jìn)勢、下勢、止勢、上勢、矮勢、立勢、高勢、臥勢、起合呼應(yīng)之勢等，因此，在鑒賞鈞瓷時(shí)要明其勢，擺鈞瓷時(shí)也要會(huì)取勢、順勢，只有這樣，才能領(lǐng)悟其中的無限樂趣。

傳統(tǒng)鈞瓷器物外部造型的美學(xué)內(nèi)涵分析

鈞瓷器物的表現(xiàn)形式主要包括造型樣式、造型思想、造型規(guī)律等幾個(gè)方面。筆者以此為基礎(chǔ)，重點(diǎn)分析鈞瓷器物幾種典型的外部造型要素的美學(xué)內(nèi)涵。

1．鈞瓷器物的造型樣式之美

造型樣式主要是指鈞瓷器物的視覺模型，即設(shè)計(jì)師準(zhǔn)備將具體的鈞瓷作品設(shè)計(jì)成什么樣的形狀。早期的鈞瓷造型設(shè)計(jì)主要是以日常生活中實(shí)用性的器皿為模型，其中包括碗、盆、罐、盤、瓶、盒、缽、樽、鼎、爐、洗等，后來才逐漸開始以更具藝術(shù)性和美學(xué)性的造型為模型。比如宋代及其以后主要是以梅瓶、玉壺春瓶或者花盆作為鈞瓷器物造型設(shè)計(jì)的主要模型，這是因?yàn)檫@幾種造形裝飾性、美學(xué)性效果更加明顯。除此之外，在鈞瓷造型樣式的細(xì)部，“圓形”是我國鈞瓷器物的主要造型樣式，給人以莊重、飽滿、秀美、活潑的視覺觀念；器物的口沿兒厚薄有度，使釉汗的流存恰如其分，從而實(shí)現(xiàn)口沿兒美與整體美的和諧統(tǒng)一；鈞瓷的足部造型大都是內(nèi)收外撇的三角形，既能夠承受釉汁的下淌，同時(shí)也能夠防止釉汁沾染足部，避免破壞鈞瓷器物的整體視覺美感等。由此可見，鈞瓷器物的造型樣式無論是整體模型，還是細(xì)部設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)著對“美”的追求和呈現(xiàn)。

2．鈞瓷器物造型設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵之美

眾所周知，藝術(shù)品之所以具有收藏價(jià)值，主要是由于其具有深刻的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。在我國傳統(tǒng)社會(huì)，每一件鈞瓷精品都是匠師嘔心瀝血的杰作，從造型、釉色、紋飾等各個(gè)方面體現(xiàn)著其獨(dú)特的思想觀念。正如上文所說，從整件鈞瓷的造型、色澤、紋路、意境圖像來看，它蘊(yùn)含著氣、勢、情、韻、靈、神六個(gè)方面的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出文人氣、君子氣、仙道氣、佛禪氣、豪士氣、貴婦氣等不同的情感意蘊(yùn)。由于受到不同時(shí)代文化觀念和價(jià)值追求的影響，鈞瓷器物的造型設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出不同的思想內(nèi)涵。宋代崇尚的是道教文化，忌諱造型設(shè)計(jì)的繁瑣復(fù)雜和刻意為之，講究造型和色彩的自然淡泊，以“無為達(dá)至有為”，最終實(shí)現(xiàn)由一及二，由二及四的太極陰陽數(shù)理。因此，宋代鈞瓷器物的整體造型顯得古樸、端莊、大氣、理智，透露出濃厚的“天人合一”的思想和意境。

3．傳統(tǒng)鈞瓷造型設(shè)計(jì)的虛實(shí)空間對比之美

眾所周知，我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)講究“以白當(dāng)黑、黑白結(jié)合”的繪畫技法，要求整幅作品中的形態(tài)、紋樣、色彩能夠相互交織，虛實(shí)相生，互相依托，從而形成和諧統(tǒng)一的視覺效果。鈞瓷器物作為一種立體造型，必須充分利用造型設(shè)計(jì)中的虛實(shí)關(guān)系，進(jìn)而塑造出特殊的視覺美感。

一般來說，鈞瓷器物中的“實(shí)空間”主要是實(shí)體外壁，“虛空間”則是指圍繞著鈞瓷外壁或者是包含其中的以“空”為主體的空間。鈞瓷造型設(shè)計(jì)中合理有效的虛實(shí)關(guān)系處理，能夠使其造型豐富，增加藝術(shù)氣息。比如，宋代著名的“提梁壺”，在壺體上方有意形成一個(gè)較大的虛空間，同時(shí)為了追求器物整體的視覺平衡，設(shè)計(jì)師又刻意縮短了壺嘴的長度，這種虛實(shí)關(guān)系的處理給人以舒展自如、莊重大方的感覺。除此之外，合理的虛實(shí)處理也極大地節(jié)省了造型材料，有利于鈞瓷器物的燒制和運(yùn)輸。比如，一些鈞瓷器物的體型較大、分量較重，如果能夠在器物內(nèi)部或者是底部進(jìn)行一些虛空處理，則可以極大地增強(qiáng)其輕巧感，突顯出我國傳統(tǒng)陶瓷作品的獨(dú)特之處。

4．傳統(tǒng)鈞瓷造型設(shè)計(jì)中的韻律與節(jié)奏美感

在我國造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師常常通過線條、圖案、物象、造型重復(fù)而規(guī)律的變化來營造特殊的藝術(shù)美感，從而帶來一種潛在的造型表現(xiàn)力和思想感染力。因此，從這個(gè)角度來說，節(jié)奏和韻律是形式美的一種重要表現(xiàn)手段。

在鈞瓷造型設(shè)計(jì)過程中，工匠藝人也常常在造型細(xì)部通過特殊的設(shè)計(jì)元素來創(chuàng)造良好的節(jié)奏和韻律美感，比如形體的方圓、大小、升降、開合、俯仰、收放；器物表面圖案和造型的交錯(cuò)、起伏、順逆、凸凹、斷續(xù)、翻轉(zhuǎn)變化；線條的緩急、張弛、曲直、長短、隱顯、強(qiáng)弱等?？偟膩碚f，我國傳統(tǒng)鈞瓷造型設(shè)計(jì)中的韻律與節(jié)奏美感主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是鈞瓷造型設(shè)計(jì)起伏變化的韻律，其中包括形體起伏和口部邊沿起伏兩個(gè)部分，使整體器物形成逶迤曲折的外部線條和規(guī)律變化，產(chǎn)生優(yōu)美的視覺觀感。這種起伏變化具有明顯的韻律美感。其次是鈞瓷造型設(shè)計(jì)中連續(xù)變化的韻律美感，也就是對同一造型元素進(jìn)行反復(fù)的應(yīng)用和表現(xiàn)，從而形成一定的視覺節(jié)奏和韻律，給觀眾帶來別具一格的感受。

比如在我國傳統(tǒng)鈞瓷造型設(shè)計(jì)過程中大量使用的“弦紋”，就是在工匠藝人手工造型的時(shí)候，刻意地塑造出諸多連續(xù)不斷的弦線，從器物細(xì)部的角度增加造型的韻律感，然后結(jié)合鈞釉燒制過程中的流動(dòng)與停頓，體現(xiàn)出弦線流動(dòng)性、變化性的曲線韻律視覺效果，這是鈞瓷造型韻律美感的特殊之處。

比如，在現(xiàn)代鈞瓷作品“孔雀開屏”中，設(shè)計(jì)師通過粗細(xì)不同、長短有致的弧線的交替和重復(fù)變化，在鈞瓷器物表面形成線條特殊而規(guī)律變化，突顯出鈞瓷造型設(shè)計(jì)的韻律效果和視覺美感。

5．我國傳統(tǒng)鈞瓷造型設(shè)計(jì)過程中的平衡、對稱美感

眾所周知，我國傳統(tǒng)的鈞瓷造型設(shè)計(jì)主要追求的是一種形體與釉色的和諧之美，講究與周圍整體環(huán)境相互協(xié)調(diào)的視覺效果。因此，平衡和對稱是鈞瓷造型設(shè)計(jì)視覺美感表現(xiàn)的兩個(gè)重要手段?！皩ΨQ”也可以稱之為“均齊”，它主要是以一條中心線作為對稱軸，對物體形態(tài)進(jìn)行對等的劃分和設(shè)置，從而迎合人們正常的視覺習(xí)慣和欣賞心理。通過這種方式設(shè)計(jì)出來的物體造型無論安放在何處，都能夠與周圍環(huán)境形成良好的搭配和協(xié)調(diào)。“平衡”主要是指鈞瓷器物的各個(gè)部分在程度或者是質(zhì)量上以均等劃一的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，使鈞瓷造型在整體上給人以安定穩(wěn)固的視覺效果。除此之外，平衡還能夠給人帶來稱心和愉悅的視覺觀感。這種設(shè)計(jì)方式既可以使鈞瓷作品的造型特征更加豐富多樣，同時(shí)也使其更具趣味性和多變性的設(shè)計(jì)特征，尤其使鈞瓷造型形態(tài)靜中有動(dòng)，形式感更加明顯。

總體來說，鈞瓷造型設(shè)計(jì)作為一種視覺表現(xiàn)藝術(shù)，其對美感的追求體現(xiàn)在各個(gè)方面，其中包括造型樣式、造型思想、虛實(shí)對比、平衡對稱、韻律節(jié)奏等。它們具有特殊的設(shè)計(jì)技巧和美感呈現(xiàn)特征?，F(xiàn)代鈞瓷造型設(shè)計(jì)應(yīng)充分重視傳統(tǒng)造型的美學(xué)內(nèi)涵和思想特征，結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念和價(jià)值追求進(jìn)行鈞瓷作品造型藝術(shù)的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)鈞瓷藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和長久發(fā)展。