導(dǎo)語(yǔ)：服裝設(shè)計(jì)教學(xué)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

提到服裝設(shè)計(jì)，現(xiàn)在很多人都能對(duì)此說出一二，不論是服裝專業(yè)人員還是普通百姓。盡管他們看法不一，角度不同，但服裝設(shè)計(jì)對(duì)于他們已不再是陌生的詞匯。這說明人們對(duì)服裝的認(rèn)識(shí)越來越多，服裝從其心理功能及其社會(huì)屬性與人們的生活越來越貼近，今天的服裝作為一個(gè)象征時(shí)代精神的行業(yè)，已被社會(huì)廣泛接納，而設(shè)計(jì)意識(shí)的增強(qiáng)則使服裝具有了生命活力。

自八十年代初，隨著改革開放的進(jìn)程，世界范圍的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)對(duì)我國(guó)的全面滲入，服裝設(shè)計(jì)這一新興的文化形式很快受到國(guó)人的矚目和青睞。各類層次的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育如雨后春筍般在全國(guó)各地紛紛建立起來，服裝專業(yè)畢業(yè)生也陸續(xù)走上了工作崗位。這無疑是為我國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展奠定了可貴的基礎(chǔ)。然而，隨著畢業(yè)生社會(huì)信息反饋，服裝專業(yè)教育方面存在的一些問題也開始顯露出來。

這表現(xiàn)在：專業(yè)教育重藝術(shù)，輕技術(shù)，重紙面效果，忽視服裝的內(nèi)涵本質(zhì)等。由于許多院校初期的服裝教學(xué)是由搞繪畫藝術(shù)的美術(shù)教師或搞染織的工藝美術(shù)教師擔(dān)任，學(xué)生所接受的訓(xùn)練多是美術(shù)基本功和服裝畫的描繪技法，而服裝設(shè)計(jì)所涵蓋的藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系沒被更多地意識(shí)到。造成了學(xué)生只會(huì)畫，不會(huì)裁，也不會(huì)做(特別是對(duì)有變化的結(jié)構(gòu))，無法使設(shè)計(jì)意圖得到完整體現(xiàn)。進(jìn)入九十年代，服裝教學(xué)經(jīng)過前一階段的發(fā)展與反思，教學(xué)上有了較大改進(jìn)，服裝的制圖、剪裁、工藝縫制的比重加大，對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)有了明顯提高。

不過，對(duì)服裝工藝技術(shù)的重視并不等于就是抓住了專業(yè)教學(xué)的本質(zhì)，對(duì)于怎樣能使服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)與技術(shù)相互交融，仍然還是教學(xué)中所要探討的一個(gè)主要問題。目前設(shè)計(jì)教學(xué)上，款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相分離現(xiàn)象還較普遍。結(jié)構(gòu)制圖課教學(xué)仍然較多地注重在常規(guī)服裝上，對(duì)于款式造型設(shè)計(jì)及所對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)變化分析缺少必要的教學(xué)環(huán)節(jié)。要確實(shí)做到藝術(shù)與技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去努力改進(jìn)。

一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的設(shè)計(jì)觀念

設(shè)計(jì)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)不同，設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅具有繪畫藝術(shù)形式的美學(xué)原理法則，更主要的它是以不同于繪畫藝術(shù)的思維理念傳達(dá)視覺形式并體現(xiàn)自身的實(shí)用價(jià)值。本世紀(jì)二十年代，德國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)學(xué)校提出“藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)相結(jié)合”，首創(chuàng)包豪斯體系，翻開現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域新的一頁(yè)［1］。由此，西方國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育得到了迅速發(fā)展。在我國(guó)，設(shè)計(jì)藝術(shù)遠(yuǎn)比繪畫藝術(shù)引進(jìn)的晚，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育多年來一直受繪畫藝術(shù)教育所左右，致使各類設(shè)計(jì)觀念局限在繪畫藝術(shù)的思維定式中。因而，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中如何處理好藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，確立對(duì)服裝設(shè)計(jì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，將主導(dǎo)著教學(xué)的發(fā)展方向和思路。

時(shí)下，我國(guó)各類服裝賽事頻頻，學(xué)生通過參與這些表演展示，自然是天闊了眼界，得到了鍛煉。但由于這些賽事多數(shù)是注重體現(xiàn)創(chuàng)新的理念與藝術(shù)形式，具有先導(dǎo)性文化特征，與作為商品的服裝尚有很大距離，故服裝本身的內(nèi)在品質(zhì)性因素往往不被參賽學(xué)生所重視，以致時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生參賽獲獎(jiǎng)，但卻搞不好日常生活中的時(shí)尚服裝，到企業(yè)也勝任不了設(shè)計(jì)工作，究其原因就是學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理解認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)服裝本身實(shí)質(zhì)性的技術(shù)技能掌握不到位，因此這就要求教師對(duì)學(xué)生在專業(yè)認(rèn)識(shí)上要給予正確引導(dǎo)。

一方面，提倡學(xué)生要有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和藝術(shù)修養(yǎng)，積極參與專業(yè)大賽，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美及前衛(wèi)時(shí)尚的敏銳感受力，使其具有超前的設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)理念。另方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)服裝本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，立足于學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)、工藝技術(shù)方面所表現(xiàn)出的美，做到用良好的美感形式體現(xiàn)服裝的功能價(jià)值；以得體的穿著效果展示高品位的內(nèi)涵，樹立起正確的設(shè)計(jì)意識(shí)及理念。

二、改進(jìn)繪畫基礎(chǔ)教學(xué)模式

服裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)范疇，自然離不開繪畫基礎(chǔ)，繪畫基礎(chǔ)的訓(xùn)練不僅是為了畫好服裝畫和設(shè)計(jì)圖，還關(guān)系到對(duì)學(xué)生審美情趣和形式法則的培養(yǎng)。國(guó)內(nèi)服裝院校的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)，以往沿襲的多是美術(shù)院校傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)模式，由幾何形體、靜物到石膏像、頭像，再到人體、半身像、全身像，由淺入深逐步進(jìn)行的訓(xùn)練。

但服裝設(shè)計(jì)的繪畫并不需要如此縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕竟τ?xùn)練

一是時(shí)間不允許，因?yàn)榉b繪畫只是服裝系統(tǒng)工程中的一小部分，大部分應(yīng)該是對(duì)服裝的造型及結(jié)構(gòu)變化、裁制工藝等方面的研究。

二是服裝繪畫表現(xiàn)的是人與服裝的關(guān)系，人是第一位。必要的人體結(jié)構(gòu)知識(shí)，對(duì)物體結(jié)構(gòu)、空間、質(zhì)感等非光影效果的理性表現(xiàn)，以及大量的人體、著衣人物動(dòng)勢(shì)的速寫等短期作業(yè)，則是繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練的主體內(nèi)容?？v覽國(guó)外大師、名家的服裝繪畫作品：洗練、簡(jiǎn)潔的線條運(yùn)用；夸張、到位的結(jié)構(gòu)刻畫；概括并富于質(zhì)感的衣料效果；常常給人留有深刻印象。

三、服裝款式造型與結(jié)構(gòu)的一體化教學(xué)

服裝款式造型與結(jié)構(gòu)的變化統(tǒng)一，在服裝設(shè)計(jì)中是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的主干內(nèi)容。只會(huì)畫紙面效果，不能依此產(chǎn)生合理的結(jié)構(gòu)關(guān)系，設(shè)計(jì)是“紙上談兵”，相反只學(xué)那些已定型的常規(guī)服裝結(jié)構(gòu)，而不能靈活變化應(yīng)用，那么也不能算是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。就象有許多老裁縫能把西服、中山裝剪裁得很合體，但若按設(shè)計(jì)稿裁一些有特別變化的時(shí)裝則感到困難。

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)，就是要針對(duì)上述情況強(qiáng)化服裝款式造型設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)變化的訓(xùn)練，掌握服裝設(shè)計(jì)的主體核心。以此為目的的教學(xué)，從教師方面來講，要求教師不僅要有較高的款式造型設(shè)計(jì)能力，還要有一定的服裝工藝技術(shù)水平。這并不等于說設(shè)計(jì)教師必須要把服裝做得如何如何精致，但對(duì)起碼的縫制工藝要有所了解掌握，尤其是對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、分析，要有很強(qiáng)的能力。

不僅常規(guī)服裝的結(jié)構(gòu)、裁制要懂，還要能運(yùn)用服裝結(jié)構(gòu)原理，隨意變化出新的結(jié)構(gòu)形式。做到能以繪畫表現(xiàn)款式、造型，以款式造型來設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，再以結(jié)構(gòu)驗(yàn)證款式造型的合理性。這樣，在教學(xué)中教師就能有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生款式造型與結(jié)構(gòu)變化的能力。

八九年日本著名服裝設(shè)計(jì)師，君島一郎先生來中國(guó)紡大講學(xué)時(shí)，曾作過這樣一個(gè)演示：他請(qǐng)身著基礎(chǔ)衫連衣裙的模特小姐站到臺(tái)上，拿起剪刀從連衣裙擺處分幾個(gè)不同位置向上剪到臀位，然后讓人同時(shí)把剪開的裙擺拉起展示給眾人。君島先生告訴大家，若把展開后的裙形用面料再重新縫制，就產(chǎn)生了一種新裙款式。以此原理，基礎(chǔ)裙形可以變化出許多的裙裝樣式。

君島先生用此實(shí)例說明：對(duì)服裝款式造型的設(shè)計(jì)，也就是對(duì)其結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。因此說，服裝設(shè)計(jì)課教學(xué)必須是一種藝術(shù)與技術(shù)相交融的一體化模式，那種設(shè)計(jì)課是設(shè)計(jì)課，工藝技術(shù)課是工藝技術(shù)課，設(shè)計(jì)課不管工藝技術(shù)的事兒，工藝技術(shù)不能有效地體現(xiàn)款式造型的分離式教學(xué)，看似分工明確合理，實(shí)則是專業(yè)教學(xué)中的誤區(qū)。因此，在教學(xué)中必須要有把二者統(tǒng)一起來的環(huán)節(jié)。

總之，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)過近二十年的探索和實(shí)踐，已有了可喜的成績(jī)，這一新興專業(yè)已為我國(guó)服裝業(yè)輸送了大批本論文由整理提供

設(shè)計(jì)骨干。但設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題和觀念上的錯(cuò)誤傾向也是不容忽視的。特別是當(dāng)今社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的選擇越來越挑剔，越來越注重其專業(yè)技能的熟練程度，因此，只有在教學(xué)中不斷修正偏差，不斷完善，讓專業(yè)體系的內(nèi)部環(huán)節(jié)密切相聯(lián)，才能使服裝設(shè)計(jì)教學(xué)有更高水平的發(fā)展和進(jìn)步，才能為服裝行業(yè)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。

論服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的幾個(gè)問題

摘要：對(duì)國(guó)內(nèi)院校開設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)以來教學(xué)現(xiàn)象分析，反思設(shè)計(jì)教學(xué)重藝術(shù)、輕技術(shù)的弊端，要求教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的設(shè)計(jì)觀念，優(yōu)化改進(jìn)繪畫基礎(chǔ)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)服裝款式造型與結(jié)構(gòu)的一體化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)與技術(shù)；款式造型設(shè)計(jì)；服裝結(jié)構(gòu)；一體化教學(xué)