導(dǎo)語：景觀構(gòu)造養(yǎng)生文化思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

20世紀(jì)90年代末,健康花園的研究尚處于早期階段,出版了3部關(guān)于健康花園方面的英文著作,克萊爾•庫珀•馬科斯是這一領(lǐng)域的代表人物,曾出版《康復(fù)花園:理論與實務(wù)》一書,認(rèn)為健康花園應(yīng)從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中尋求幫助,因為園林設(shè)計師幾乎沒有接觸過傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),所以迄今為止健康花園的設(shè)計也幾乎沒有任何突破[1-2].中醫(yī)藥學(xué)濫觴于遙遠(yuǎn)的神農(nóng)、黃帝時代,經(jīng)無數(shù)醫(yī)家的不斷探索與創(chuàng)新,逐步形成一門內(nèi)涵豐富、療效卓著的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)體系,在現(xiàn)代科技日新月異的今天,中醫(yī)藥學(xué)這棵參天古樹仍顯示出強大的生命力,其中蘊含著博大精深的養(yǎng)生保健理念和技術(shù)[3].中醫(yī)對養(yǎng)生的定義為:根據(jù)生命發(fā)展規(guī)律,采取能保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的手段進(jìn)行的保健活動[4].隨著風(fēng)景園林設(shè)計行業(yè)的發(fā)展,建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的具有地域和文化特征的園林項目逐步成為城市園林建設(shè)的發(fā)展方向[5].北京市東城區(qū)獲批成為國家中醫(yī)藥發(fā)展綜合改革試驗區(qū),在地壇公園內(nèi)建設(shè)國內(nèi)第一個以中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為主題的專類公園,就是順應(yīng)國家“繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化”、“振興中醫(yī)”的要求,依托北京的文化、資源和政策優(yōu)勢而建成的養(yǎng)生文化園,可看作是一個有特色的“健康花園”,為人們營建了一個健康養(yǎng)生和教育培訓(xùn)基地.

1現(xiàn)狀分析

本項目為景觀改造工程,它位于北京地壇公園內(nèi)的牡丹園,占地約3•5hm2.現(xiàn)狀:地上物有一組亭廊和一個公衛(wèi);南側(cè)水池形式老舊,布局不美觀;北部門球場利用率高;道路系統(tǒng)不完善,但面層鋪裝較好;植被茂盛,大樹多,種類較豐富,主要有側(cè)柏(Platycladusorientalis)、三球懸鈴木(Platanusorientalis)、早園竹(Phyllostachyspropinqua)、元寶楓(Acertruncatum)、銀杏(Ginkgobiloba)、蝴蝶槐(Sophoraja-ponicaf•oligophylla)、七葉樹(Aesculuschinensis)、油松(Pinustabulaeformis)、白皮松(Pinusbun-geana)、雪松(Cedrusdeodara)、海棠花(Malusspectabilis)、碧桃(Prunuspersica)、連翹(Forsythiasus-pensa)、木槿(Hibiscussyriacus)、牡丹(Paeoniasuffruticosa)、芍藥(Paeonialactiflora)等(圖1).

2設(shè)計理念及指導(dǎo)思想

2•1設(shè)計理念

中醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)的精髓在于通過“時間養(yǎng)生”和以經(jīng)絡(luò)連接的“臟腑養(yǎng)生”達(dá)到“精、氣、神”的“和合”[6].本項目設(shè)計理念定位為:突出和諧養(yǎng)生主題,將文化養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、時間養(yǎng)生、五臟養(yǎng)生等中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)涵與景觀營造相結(jié)合,打造集養(yǎng)生知識宣傳、養(yǎng)生習(xí)操、互動體驗與休閑娛樂于一體的主題公園.

2•2指導(dǎo)思想

中醫(yī)養(yǎng)生博大精深,對于廣大普通的游客,能夠在游園過程中真正學(xué)到一些切實有用、簡單易行的養(yǎng)生知識是最主要的,所以針對服務(wù)對象,項目指導(dǎo)思想為:針對大眾,神形兼?zhèn)?通俗易懂,知行統(tǒng)一.

3總體布局及設(shè)計內(nèi)容

根據(jù)設(shè)計理念,并遵照五行方位,園區(qū)整體上以水溪和陸路為經(jīng)絡(luò)聯(lián)系五臟(五行)“5個特色區(qū)域”———火區(qū)(心區(qū))、木區(qū)(肝區(qū))、水區(qū)(腎區(qū))、土區(qū)(脾區(qū))、金區(qū)(肺區(qū)),其間穿插時間養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生等理念和內(nèi)容(圖2,圖3).

3•1火區(qū)(心區(qū))

從正南門進(jìn)入園區(qū),展現(xiàn)在眼前的是一幅“和”主題的石雕壁畫,用抽象的圖案表達(dá)了“精、氣、神”的“和合”(圖4).如果把園區(qū)看成一個人體,道路和水溪就是人體的經(jīng)絡(luò),5個景區(qū)就是人體的5個主要臟腑.按中醫(yī)理論,心區(qū)位于園區(qū)的南邊,整體色調(diào)以暖紅為主[6].火區(qū)(心區(qū))的主要景點有:致和廊、致和廣場、涌泉、火焰雕塑.火區(qū)(心區(qū))有一組長廊,名為致和廊,取《中庸》:“致中和,天地位焉,萬物育焉”之意,它是整體園區(qū)“和”理念的體現(xiàn)之一.廊上掛對聯(lián)“秋風(fēng)橘井落甘露,春雨杏林別有天”,這是岳美中老先生的名聯(lián),既得景觀之趣,又體現(xiàn)了岳老對中醫(yī)的熱愛.心主神明,故設(shè)置致和休閑廣場,以養(yǎng)心神;心為君主之官,要有規(guī)有矩,故其地面鋪設(shè)圓中有方;鋪以紅磚,并養(yǎng)有金魚,體現(xiàn)神明活躍之性[6].心主血脈,火區(qū)(心區(qū))的中心設(shè)一塊形似心臟的景石,汩汩流水,喻指心之泵血,同時,線刻鋪地“涌泉穴”寓意滋水涵木,體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)火中有水,水火既濟的陰陽平衡理念.心在五行屬火,故在此區(qū)塑以火焰雕塑,明艷的紅色象征君主之火、陽明之火,3朵火焰取“一生二、二生三、三生萬物”之意,生生不息.火區(qū)(心區(qū))周圍植以紅色花系為主的植物,如紅花刺槐(Robiniapseudoacacia‘Decaisneana)、紫葉矮櫻(Prunus×cistena‘Pissardii)、碧桃、貼梗海棠(Chaenomelesspeciosa),點綴黃花的連翹,在嫩綠的垂柳(Salixbaby-lonica)下營造早春欣欣向榮的植物景觀.

3•2木區(qū)(肝區(qū))

按中醫(yī)理論,肝區(qū)位于園區(qū)的東邊,以青綠色調(diào)為主[6].木區(qū)(肝區(qū))的主體是一組曲屈的養(yǎng)生長廊,圍合成一個草藥圃(圖5),名為悅和苑,是養(yǎng)生知識宣傳及室外草藥展示之所.“悅和苑”匾掛于肝區(qū)月亮門之上,“養(yǎng)肝之要,在乎戒忿”,所以名中取“悅”字,精神愉悅以使肝氣得以疏泄;“和”字緊扣“精、氣、神”三寶和合的主題,并與園中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景觀遙相呼應(yīng).曲屈的養(yǎng)生長廊,源于“木曰曲直”與肝的生理功能之間的關(guān)系.長廊展示以彩繪創(chuàng)作、浮雕及展板為主體,宣揚中醫(yī)養(yǎng)生文化.入悅和苑,映入眼簾的是長廊序,四字行文,押韻成趣.長廊序的左邊是大型彩繪———時珍采藥圖.右側(cè)是長廊入口,左右對聯(lián):“處天地之和,從八風(fēng)之理”,體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)順養(yǎng)的養(yǎng)生原則.長廊墻壁上有中醫(yī)養(yǎng)生適宜技術(shù)展示,包括拔罐、艾灸、刮痧、藥枕、藥浴等,以貼近大眾、通俗易懂的語言傳達(dá)了中醫(yī)藥的保健技術(shù).長廊拐角之處,立一尊針灸銅人,銅人采用明代官辦銅人的型制,標(biāo)示了361個穴位,游客觸手可得穴位,與自身對照,增加了參與性和趣味性.沿長廊向北,依次還有彩繪壁畫“生生之道”、木雕八段錦、木雕五禽戲、彩繪壁畫“融合共進(jìn)”、中醫(yī)運動養(yǎng)生展板.養(yǎng)生坊門庭兩邊掛“健行天地兼修內(nèi)外七分養(yǎng),康度春秋融貫古今百歲生”的對聯(lián).養(yǎng)生坊是集養(yǎng)生保健、互動演繹及售賣為一體的綜合區(qū)域,給大眾傳達(dá)養(yǎng)生之道、養(yǎng)生之法和養(yǎng)生之源.在養(yǎng)生坊,可邀約中醫(yī)藥專家介紹養(yǎng)生文化,設(shè)置若干中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生體驗項目,進(jìn)行養(yǎng)生適宜技術(shù)體驗及養(yǎng)生文化的實踐.悅和苑的另一個室內(nèi)建筑是藥房茶社,藥房茶社命名為杏林問茶,它具有3個功能:一是展示中醫(yī)藥文化底蘊.整體空間裝飾為古中醫(yī)藥房,裝飾物件有:牌匾、藥柜、寶閣、柜臺及制采藥工具、醫(yī)療器具、著作等.二是中醫(yī)藥人文演繹及養(yǎng)生常識展示,即進(jìn)行人文表演,如:開方、抓藥、制藥過程等.三是通過茶文化讓人們了解“以養(yǎng)御治”的養(yǎng)生理念.草藥圃草木豐茂,以應(yīng)肝之升發(fā),其色青綠,以應(yīng)肝之主色.這里種植了40余種華北地區(qū)適宜生長的藥用植物,主要有扁莖黃芪(Astragaluscomplanatus)、落新婦(Astilbechinensis)、沙參(Adenophoraelata)、北柴胡(Bupleurumchinense)、薄荷(Herbamenthae)、北倉術(shù)(Atractylodeschinensis)、鐵線蓮(Clematisflorida)、地黃(Re-hmanniaglutinosa)、旋復(fù)花(Inulabritannica)、防風(fēng)(Saposhnikoviadivaricata)、遠(yuǎn)志(Polygalatenuifolia)、芍藥、華北耬斗菜(Aquilegiayabeana)、委陵菜(Potentillachinensis)、東北土當(dāng)歸(Araliacontinentalis)等[7].草藥圃內(nèi)立有木制如意葫蘆,象征“福祿吉祥”、“健康長壽”,肝主疏泄,調(diào)暢情志。

3•3水區(qū)(腎區(qū))

腎是人生命活動的根本所在[6],按中醫(yī)理論,腎區(qū)在整個園區(qū)的北邊,道路鋪設(shè)以暗黑色調(diào)為主.水區(qū)(腎區(qū))設(shè)置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪,營造出寧靜愜意的養(yǎng)生環(huán)境.瀑布之下,深潭之處,有“水中丹爐”矗立其中,取水中有火、陰陽并濟之意.“火非水不藏,水非火不生”,二者是分不開的,與腎寓元陰元陽相符合.藥王制藥的雕塑位于瀑布一側(cè)(圖6),描繪了唐代偉大的醫(yī)學(xué)家孫思邈讀書制藥的場景.孫思邈一生著作數(shù)十部,場景取最有代表性的《千金藥方》和《千金翼方》放于前,同時手拿《大醫(yī)精誠》長卷,體現(xiàn)其仁愛之心.旁邊宣傳牌展示了孫氏“養(yǎng)生十三法”,即:發(fā)常梳、目常運、齒常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、頭常搖、腰常擺、腹常揉、攝谷道、膝常扭、常散步、腳常搓.為對應(yīng)黑色(深色),水區(qū)(腎區(qū))周圍以常綠植物為主,如油松、雪松、青扦(Piceawilsonii)、華山松(Pinusarmandii)、沙地柏(Sabinavulgaris)等,山石周圍也圍繞著似自然生長的植物,有紫丁香(Syringaoblata)、金銀花(Lonicerajaponi-ca)、金銀木(Loniceramaackii)、迎春(Jasminumnudiflorum)、棣棠(Kerriajaponica)等,形成“雖由人作,宛如天成”的景觀效果.

3•4土區(qū)(脾區(qū))

按照中醫(yī)理論,脾區(qū)位于整個園區(qū)的中心[6].脾和運動相關(guān),所以這里設(shè)置了一個運動養(yǎng)生廣場,作為群眾運動健身的場所.“時間養(yǎng)生”是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容之一,在土區(qū)廣場周圍擺放了“二十四節(jié)氣”的主題地雕,并設(shè)立4個主要節(jié)氣,即立春、立夏、立秋、立冬的石墩,展示不同節(jié)氣與老百姓息息相關(guān)的養(yǎng)生知識[8].養(yǎng)生廣場的中心漸漸升高,在3個抬高的斜面上雕刻了黃色的“水、云、火”紋,分別代表著“精、氣、神”,欲表現(xiàn)“和合”的精髓(圖7).土區(qū)周圍以春天黃花的連翹、棣棠、黃刺玫(Rosaxanthina)和秋天黃葉的元寶楓為主,搭配海棠花、雪松,主要是在保留現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行植物景觀改造.

3•5金區(qū)(肺區(qū))

由土區(qū)向西南進(jìn)入金區(qū),即肺區(qū).按中醫(yī)理論,肺區(qū)位于園區(qū)的西面,以白色調(diào)為主[6].肺是人的呼吸器官,金區(qū)(肺區(qū))以林木為主,通過高大的側(cè)柏林、銀杏林及點綴的七葉樹,營造安靜的“呼吸吐納”的養(yǎng)生環(huán)境[9].林下開辟了動、靜兩個小廣場.一是調(diào)息廣場,適于練習(xí)靜功,位于金區(qū)的茂林之中,是一個相對閉合的養(yǎng)生活動空間.按照五行理論,肺屬金,腎屬水,金生水,所以肺陰與腎陰相互滋生,稱為金水相生,廣場上以“金水相生”景石為中心,設(shè)置有6個調(diào)息打坐臺,滴滴答答流水不斷的景石給練習(xí)呼吸吐納的人們提供了視覺焦點(圖8).二是導(dǎo)引廣場,適宜導(dǎo)引運動.導(dǎo)引是指由意念引導(dǎo)動作,并配合呼吸對形體進(jìn)行鍛煉的運動.草地中的金石雕塑是肺區(qū)的標(biāo)志,肺在五行屬金,金石以河北曲陽黃石料制成,石上鐫刻金區(qū)的簡要說明.健身步道位于導(dǎo)引廣場的邊上,是按照中醫(yī)足底按摩原理設(shè)置而成的.步道上鋪有突起的卵圓形小石頭,游客可赤腳行走其上,以按摩足底穴位和反射區(qū),從而調(diào)節(jié)臟腑,強身健體.由金區(qū)向東就回到了南入口廣場,結(jié)束了一個短暫的人體養(yǎng)生之旅.在此過程中,還可以看到各個區(qū)域內(nèi)的宣傳欄、養(yǎng)生箴言及穴位的鋪裝,聽到悠揚的五行音樂,處處精致,處處用心,讓游客在游玩、娛樂、休息的過程中,潛移默化地了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)藥養(yǎng)生文化知識.

4結(jié)語

北京地壇中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園的建成,凝聚了北京創(chuàng)新景觀園林設(shè)計有限責(zé)任公司、浙江農(nóng)林大學(xué)、中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所、中國中醫(yī)科學(xué)院藥用植物研究所、北京市東城區(qū)園林局等多個單位的思想智慧.為了2010年中醫(yī)藥文化節(jié)的舉辦,從設(shè)計到竣工僅歷時5個月,并且在景觀改造的過程中未動一棵大樹,盡量利用原有道路設(shè)施,盡可能做到節(jié)約、生態(tài)、快速.開園后,吸引了大量游客前來觀賞、游憩,社會評價很好.中醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)博大精深,在設(shè)計過程中運用了大量中醫(yī)哲學(xué),但作為普通的游客并不能完全體會,所以在園中運用了宣傳欄、鋪裝、說明牌等,重在渲染濃厚的養(yǎng)生氛圍.北京地壇中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園作為國家中醫(yī)藥發(fā)展綜合改革試驗區(qū)的示范工程,是一次勇敢的創(chuàng)新和開拓,為北京乃至全國、全世界中醫(yī)藥養(yǎng)生文化的傳播發(fā)揮了積極作用,為“健康花園”這一剛起步的專類公園建設(shè)提供了一個可行的、嶄新的思路。